جيمس إنجز

جيمس إنجز


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد جيمس إنجز في بورسي ، هامبشاير في حوالي عام 1785. كان في البداية جزارًا ناجحًا إلى حد ما ، ولكن في عام 1819 فشل متجر الجزارة الخاص به وانتقل مع زوجته وأطفاله الأربعة إلى لندن. افتتح مقهى في شارع أولد مونتاج ، وايت تشابل حيث باع أيضًا منشورات متطرفة.

بعد وقت قصير من وصوله إلى لندن ، انضم جيمس إنجز إلى جمعية Spencean Philanthropists حيث التقى بآرثر ثيستلوود. لم يكن المقهى ناجحًا واضطر Ings إلى إغلاقه. غير قادر على العثور على عمل منتظم ، أرسل إنغز زوجته وأطفاله للبقاء مع أصدقائه في بورتسموث ووجد مساكن في منطقة فقيرة من بيشوبسغيت.

جيمس إنغز ، مثل معظم الإصلاحيين ، أصيبت بالرعب من مذبحة بيترلو. عندما بدأ آرثر ثيستلوود الحديث عن الحاجة إلى الانتقام ، وافق إنغز. أفاد أحد الجواسيس الحكوميين أن إنجز قال إنه يريد استخدام مهاراته في الذبح لقطع رأسي اللورد كاسلريه واللورد سيدماوث. اقترح ثيستلوود أن رأس كاسلريه المقطوع يجب أن يُحمل عبر المناطق الأيرلندية في لندن على عمود. اعتقد ثيستلوود أن مشهد رأس كاسلريه من شأنه أن يؤدي إلى تمرد إيرلندي ضد الحكومة البريطانية.

في 22 فبراير 1820 ، أشار جورج إدواردز إلى آرثر ثيستلوود إلى عنصر في العصر الجديد أن العديد من أعضاء الحكومة البريطانية كانوا في طريقهم لتناول العشاء في منزل اللورد هاروبي في 39 ميدان جروسفينور. وافق جيمس إنجز على الانضمام إلى ثيستلوود وسبعة وعشرين سبنسينز آخرين في مؤامرة لقتل وزراء الحكومة الذين يتناولون الطعام في منزل اللورد هاروبي في 23 فبراير.

وفقًا لروبرت آدمز ، تطوع إنغز ليكون أول من يدخل المنزل لأنه أراد أن يقول: "يا سادة ، لدي رجال طيبون هنا مثل مانشستر يونايتد. أدخل المواطنين وقم بواجبك." كان إنجز مسلحًا بسكين جزار كان من المقرر استخدامه لقطع رؤوس سيدماوث وكاستليريه. ادعى آدامز في وقت لاحق أن إنجز كان مسؤولاً عن كتابة التصريحات التي كان من المقرر توزيعها في جميع أنحاء لندن بعد الإطاحة الناجحة بالحكومة. كانت الرسالة المخططة هي: "تم تدمير طغاةكم ، وأصدقاء الحرية مدعوون للتقدم ، لأن الحكومة المؤقتة جالسة الآن".

في 23 فبراير ، اجتمعت عصابة ثيستلوود في هايلوفت في شارع كاتو ، على بعد مسافة قصيرة من ميدان جروسفينور. ومع ذلك ، لم يكن وزراء الحكومة يجتمعون في منزل إيرل هاروبي. تم إنشاء Spenceans من قبل جورج إدواردز ، جاسوس حكومي تسلل إلى جمعية سبينسيان.

اقتحم ثلاثة عشر ضابط شرطة بقيادة جورج روثفن دور علوي التبن. رفض العديد من أعضاء العصابة تسليم أسلحتهم وقتل أحد ضباط الشرطة ، ريتشارد سميثرز ، على يد آرثر ثيستلوود. هرب أربعة من المتآمرين ثيستلوود وجون برنت وروبرت آدامز وجون هاريسون من النافذة.

اتُهم أحد عشر رجلاً في النهاية بالتورط في مؤامرة كاتو ستريت. تم إسقاط التهم الموجهة إلى روبرت آدامز عندما وافق على الإدلاء بشهادته ضد الرجال الآخرين في المحكمة. في 28 أبريل 1820 ، أدين جيمس إنجز وريتشارد تيد وآرثر ثيستلوود وجون برنت وويليام ديفيدسون بتهمة الخيانة العظمى وحُكم عليهم بالإعدام. كما أُدين جون هاريسون ، وجيمس ويلسون ، وريتشارد برادبورن ، وجون سترينج ، وتشارلز كوبر ، ولكن تم تخفيف الحكم الأصلي بالإعدام بعد ذلك إلى النقل مدى الحياة.

المدعي العام يعرف إدواردز. كان يعرف كل الخطط لمدة شهرين قبل أن أطلع عليها. عندما كنت أمام اللورد سيدماوث ، قال أحد الرجال إن اللورد سيدماوث يعرف كل شيء عن هذا لمدة شهرين. أنا أعتبر نفسي مقتولا إذا لم يتم إحضار (إدواردز). أنا على استعداد للموت معه على السقالة.

لقد تآمرت لإخراج اللورد Castlereagh واللورد Sidmouth من هذا العالم ، لكنني لم أكن أنوي ارتكاب الخيانة العظمى. لم أكن أتوقع أن أنقذ حياتي ، لكنني كنت مصمماً على أن أموت شهيداً في قضية بلدي.

يجب أن أموت وفقًا للقانون ، وأتركك في أرض مليئة بالفساد ، حيث هربت العدالة والحرية من ، إلى شواطئ أخرى بعيدة. الآن عزيزي ، آمل أن تضع في اعتبارك أن سبب وجودي إلى السقالة كان دافعًا خالصًا. اعتقدت أنه كان يجب علي تقديم خدمة لزملائي الجائعين من الرجال والنساء والأطفال.

مات الرجال مثل الأبطال. ربما كان إنغز شديد الجرأة في غناء "الموت أو الحرية" ، وقال ثيستلوود ، "كن هادئًا ، إنغز ؛ يمكننا أن نموت بدون كل هذه الضوضاء."

الجلاد ، الذي ارتجف كثيرًا ، كان يقيد السجناء لفترة طويلة ؛ بينما كانت هذه العملية تجري في صمت تام ساد بين الحشد ، ولكن في اللحظة التي سقطت فيها السقوط ، تجلى الشعور العام من خلال التنهدات العميقة والآهات. كان إنغز وبرانت هم فقط من أظهروا الألم أثناء شنقهم. يتلوى الأول لبعض اللحظات ؛ لكن هذا الأخير بدا لعدة دقائق ، من الالتواءات المروعة لوجهه ، أنه يعاني من أشد أنواع التعذيب فظاعة.

كافح ثيستلوود قليلًا لبضع دقائق ، لكن كل جهد كان ضعيفًا أكثر من السابق ؛ وسرعان ما استدار الجسد ببطء ، كما لو كان بحركة يد الموت.

تيد ، الذي أعطى حجمه سببًا لافتراض أنه "سيمر" مع القليل من الألم النسبي ، نادرًا ما يتحرك بعد السقوط. كانت نضالات إنغز عظيمة. مساعدي الجلاد شدوا ساقيه بكل قوتهم ؛ وحتى ذلك الحين ، كان إحجام الروح عن الانفصال عن موطنها الأصلي يجب ملاحظته في الجهود الحثيثة لكل جزء من الجسد. أصبح ديفيدسون ساكنًا بعد ثلاثة أو أربعة ارتفاعات. لكن برنت عانى للغاية ، وبذل الجلادين وغيرهم جهودًا كبيرة لتقليل آلامه.


هانا (جيمس) إنجز (1805-1853)

هانا جيمس كانت ابنة جوزيف جيمس ب. abt 1784 وهانا جيمس ني سميث.
كانت هانا ، التي ولدت في سيملي ، ويلتشير ، أكبر أربعة أطفال معروفين. هاجر شقيقاها أيضًا إلى أستراليا ، جوزيف جيمس يمتلك بساتين واسعة في ملبورن.

تم تعميد هانا في 10 فبراير 1805 في سيملي ، ويلتشير ، إنجلترا. [1]

الزواج والعائلة

في 19 سبتمبر 1834 ، تزوج Er INGS (28 عامًا) من هانا جيمس (29 عامًا) في Stoke Trister ، Somerset ، إنجلترا.

بحلول منتصف عام 1843 ، أكمل عير (37 عامًا) وهانا (38 عامًا) أسرتهما بطفلهما السابع.

  1. Letitia INGS ب. 3 يناير 1835 بايفورد ، سومرست ، إنجلترا م تشارلز توماس لوكاس
  2. وليام إنجس ب. 24 مايو 1836 بايفورد ، سومرست ، إنجلترا م إليزابيث روسيل
  3. روبرت إنغس ب. 10 فبراير 1838 ستوك تريستر ، سومرست ، إنجلترا m Sarah Jane GIBSON b. 9 نوفمبر 1839 Bayford، Stoke Trister، Somerset، England m Eliza GRAY
  4. كاثرين إنجس ب. 16 يناير 1841 ستوك تريستر ، سومرست ، إنجلترا د. 1841
  5. آن إنغس ب. 5 أبريل 1842 Bayford، Stoke Trister، Somerset، England m Joseph BAIRD b. 24 مايو 1843 بينسلوود ، سومرست إنجلترا م فرانسيس ماريا (فاني) ليال كومبس

قيل أن هانا هي الأم القديرة والمحبة.

يكتب Ebenezer INGS عن جدته: في أوقات فراغ الجدات ، قامت بتعليم الأسرة القراءة والكتابة والتفكير. عندما كان الولد يبلغ من العمر 4 سنوات ، تمت ترقيته للمساعدة ، في الساعة 4 صباحًا ، تم استدعاؤه أو رفعه من السرير للمساعدة في حلب الأبقار ، ثم تم العثور على وظائف له أيضًا ، مثل حفظ الطيور من المحاصيل المزروعة حديثًا أو المحاصيل التي كانت جاهزة للحصاد. [2]

من إنجلترا إلى أستراليا

في عام 1851 اتخذت هانا وزوجها إر قرار الهجرة إلى أستراليا.

بدأ الحديث بين إر وزوجته هانا يتحول إلى الهجرة وتم ذكر كندا كمكان لمحاولة كسب لقمة العيش لكن هانا كانت معارضة للفكرة لأنها لم تكن تعرف أي شخص هناك في العالم الجديد. تزوج اثنان من إخوة هانا وذهبا إلى ملبورن ، وكان أحدهما يعمل في الجمارك ، وبالتالي فإن المحيط الهادئ كان له جاذبية. [3]

أبحر Er و Hannah INGS من بليموث في 25 مايو 1851 على متن السفينة بالينجيتش ، ووصل إلى بورت فيليب في 20 أغسطس 1851 ، بعد رحلة استغرقت 88 يومًا (حوالي ثلاثة أشهر). [4]

كان هناك القليل جدًا للعائلة في إنجلترا ، فقط العمل والفقر. عرضت أستراليا المصاعب ولكن أيضا ضمان حياة أكثر حرية ". ... "دفع Er Ings أجرة الدرجة الثانية الكاملة لزوجته وعائلته المكونة من ستة أفراد ، وقرروا مغادرة إنجلترا في السفينة الشراعية ، SS" Baliengeish ". . "سافر أقارب جيمس إلى ملبورن في مكان إقامة من الدرجة الأولى ، بينما كان مكان الإقامة من الدرجة الثانية لعائلة INGS عبارة عن مقصورة صغيرة تقل مساحتها عن 12 قدمًا مربعًا. تم توفير القليل جدًا وكان على الأسرة توفير طعامهم وأسرهم. كان بدل الماء في اليوم طوال الرحلة هو ربع جالون لكل شخص بالغ ، واثنين من الباينت لكل طفل ، نصفها يقدم للطاهي. لم يُسمح للأطفال بالصعود على سطح السفينة إلا عند عبورهم الأرض أثناء الرحلة. قد يكون من الضروري مراعاة ذلك بصرامة بسبب العواصف ، التي يمكن أن تتطور ، ومعها ، الخطر الكامن المتمثل في السقوط في البحر. [5] تذكر إبنيزر: اشترت الجدة بعض المؤن ، الطحين وما إلى ذلك ، وفي بعض الأحيان كانت تصنع البودينغ وما إلى ذلك. لا أتذكر الأسعار ، لكنني أعلم أنهم كانوا يدفعون للركاب في الدرجة الأولى ، بينما سافر العم جيمس وزوجته على الدرجة الأولى. [6]

ملبورن أستراليا

في ملبورن ، اشترى Er و Hannah INGS كوخين صغيرين ، أحدهما كان مستأجرًا. اشترى إير ، زوج هانا ، حصانًا وعربة وبرميلًا للمياه وقدم الخدمة التي تشتد الحاجة إليها ، حيث قام ببيع المياه من نهر يارا إلى المجتمع المتنامي.

الموت والدفن

بعد عامين فقط في ملبورن ، توفيت هانا ، البالغة من العمر 48 عامًا ، بسبب الحمى أثناء إرضاع ابنها ويليام للعودة إلى صحته. توفيت في 20 مايو 1853.

تعرضت ملبورن لسقوط أمطار رهيبة ، ونهر يارا الذي يعتمد عليه سكان المدينة في إمدادات المياه ، من شأنه أن يغمر المدينة بشكل خطير إلى فايندرز وخارجها. بعد عامين من وصوله ، غمر ويليام في هطول أمطار غزيرة ، ولأنه لم يكن قادرًا على تغيير ملابسه ، أصيب بالحمى. لم تكن هناك مستشفيات وقليل من الأطباء ، وعادت والدته إلى حالته الصحية ، وبعد ذلك استسلمت هي نفسها من الحمى ، ولم تتعافى. [7]

في وقت وفاة حنا ، كانت ليتيتيا ، الابنة الكبرى في الثامنة عشرة من عمرها. كان من الممكن أن يكون لليتيتيا بالفعل دور المساعدة في إدارة شؤون المنزل ، ولكن بعد وفاة هانا ، زاد عبء عملها بشكل كبير مع رعاية أشقائها الصغار. ذهب ويليام ، البالغ من العمر 17 عامًا ، للعمل لدى عمه جوزيف جيمس ، تاركًا روبرت (15 عامًا) وجون (14 عامًا) وآن (12 عامًا) مع أصغر طفل عمره 10 أعوام لا يزالون في المنزل.


ExecutedToday.com

في هذا التاريخ من عام 1820 و # 8212 الذي لم يكن يومًا مكتوبًا بالحروف الحمراء على التقويم اليساري & # 8212 تم شنق خمسة متطرفين في سجن نيوجيت بتهمة التخطيط للإطاحة بالحكومة.

كانت الحكومة البريطانية التي تحولت من رجعية بعد الثورة الفرنسية إلى قمعية شرسة بعد هزيمة نابليون تعمل بنشاط على القضاء على الاضطرابات واسعة النطاق التي هزت الجزر.

تآمر المتآمرون هذا اليوم و # 8217 لقلب الحكم الاستبدادي للورد ليفربول بقتل وزرائه في حفل عشاء. الخطوات التالية:

هذه المؤامرة الممتازة لم يخطط لها سوى مخبر حكومي ، زرع الفكرة بين الدائرة ورتب اعتقالهم عندما أخذوا الطُعم. كان آرثر ثيستلوود سيئ السمعة بالفعل هو الجوهرة في التاج # 8217s ، خاصة بعد قتل ضابط اعتقال في المعركة عندما انتشر الفخ.

حُكم على عشرة بالإعدام ، وخُففت خمسة من تلك الأحكام إلى النقل و # 8212 ترك ثيسلوود معلقًا * مع جون برنت ، وجيمس إنجز ، وريتشارد تيد والتاجر الأفريقي الكاريبي وليام ديفيدسون. وبحسب ما ورد كان الحشد مؤيداً صريحاً للمدانين.


تم شنق المتآمرين في شارع كاتو. كما هو موضح في أسفل السقالة: تم قطع القتلى بعد إعدامهم وقطع رؤوسهم بعد وفاتهم.

في أعقاب هذه القضية المروعة ، أكمل بايرون عمله في انقلاب البندقية منذ فترة طويلة ، مارينو فالييرو، مع هذه الانعكاسات المثيرة على التضحية بالدم من أجل الحرية مثل

إنهم لا يفشلون أبدا من يموت
لسبب كبير: قد تتشرب الكتلة الدماء:
قد تتلطخ رؤوسهم في الشمس بأطرافهم
تمسكت ببوابات المدينة وجدران القلعة -
لكن روحهم لا تزال تسير في الخارج. على الرغم من سنوات
ينقضي ، ويشترك الآخرون في عذاب الظلام ،
لكنهم يزيدون من الأفكار العميقة والواسعة
الذي يتغلب على كل الآخرين ، ويتصرف
العالم أخيرًا إلى الحرية.

ومع ذلك ، حتى من الأمان في إيطاليا ، كان لدى المتمردين الفاخرين ازدراء رجل نبيل هؤلاء جزارون وضيعون يتغلبون على أي شيء على الإطلاق.

يا لها من مجموعة من الحمقى اليائسين يبدو أن هؤلاء المتآمرين الأوتيكيين كانوا. كما لو كان في لندن ، بعد أعمال نزع السلاح ، أو في الواقع في أي وقت ، كان من الممكن الاحتفاظ بسر بين الثلاثين أو الأربعين. وإذا كانوا قد قتلوا Harrowby المسكين & # 8212 الذي كنت في منزله خمسمائة مرة ، في العشاء والحفلات ، تكون زوجته واحدة من & # 8216the Exquisites & # 8217 & # 8212 و t & # 8217 من الزملاء الآخرين ، فما هي النهاية التي كانت ستجيب ؟ & # 8216 إنهم يفهمون هذه الأشياء بشكل أفضل في فرنسا & # 8217 ، كما يقول يوريك ، ولكن في الحقيقة ، إذا كان لهذا النوع من الجزارين المحرجين اليد العليا ، فسأعلن ذلك. لقد كنت دائمًا (قبل أن تكون ، كما تعلم جيدًا) مؤيدًا للإصلاح في البرلمان ومصوتًا له ، ولكن مثل هؤلاء الزملاء ، الذين لن يذهبوا أبدًا إلى المشنقة بأي رصيد & # 8217 & # 8230 و أشكك في فضيلة أي مبدأ أو سياسة يمكن أن تتبناها راغاموفين مماثلة. أعلم أن الثورات لا يجب أن تتم باستخدام ماء الورد ، ولكن على الرغم من أن بعض الدماء يمكن ، ويجب إراقتها في مثل هذه المناسبات ، فلا يوجد سبب لتخثرها باختصار ، يبدو أن الراديكاليين ليسوا أفضل من جاك كادي أو وات. تايلر ، على أن يتم التعامل معه وفقًا لذلك.

كانت. يحتوي Archive.org على النص المجاني لـ تاريخ أصيل لمؤامرة كاتو ستريت مع المحاكمات الجماعية للمتآمرين ، بتهمة الخيانة العظمى والقتل ، وصفًا لأسلحتهم وآلاتهم القابلة للاحتراق ، وكل ما يتعلق بصعود المؤامرة البشعة وتقدمها واكتشافها وإنهائها . مع صور المتآمرين ، مأخوذة أثناء محاكماتهم ، بإذن ، ونقوش أخرى.

هنا & # 8217s مزج موضعي على YouTube يجمع بين أنماط مؤامرة فرقة Cato Street Conspiracy مع فيديو لمتآمر آخر تم إعدامه ضد الحكومة الإنجليزية.

* & # 8220 مات الرجال مثل الأبطال. ربما كان إنجز متعجرفًا جدًا في الغناء & # 8216 الموت أو الحرية & # 8217 ، وقال ثيستلوود ، & # 8216 كن هادئًا ، إنجز يمكننا أن نموت بدون كل هذه الضوضاء. & # 8221


احتفل بتاريخ عائلتك

احتفل بتكريم أفراد عائلتك الذين خدموا في حرب Secomd العالمية سواء في القوات أو في المنزل. نحب أن نسمع عن الجنود ، ولكننا نتذكر أيضًا العديد من الذين خدموا في الأدوار الداعمة ، والممرضات ، والأطباء ، والجيش البري ، والعاملين في العمل الخ.

الرجاء استخدام تاريخ العائلة موارد لمعرفة المزيد عن أقاربك. ثم يرجى إرسال مقال قصير ، مع صورة إذا أمكن ، بحيث يمكن تذكرها على هذه الصفحات.

The Wartime Memories Project منظمة غير ربحية يديرها متطوعون.

مساعدة الناس على معرفة المزيد عن تجارب أقاربهم في زمن الحرب منذ عام 1999 من خلال تسجيل وحفظ الذكريات والوثائق والصور والأشياء الصغيرة.

يتم الدفع مقابل هذا الموقع من جيوبنا الخاصة واشتراكات المكتبة ومن التبرعات التي يقدمها الزوار. تعني شعبية الموقع أنه يتجاوز بكثير الموارد المتاحة.

إذا كنت تستمتع بالموقع ، فيرجى التفكير في التبرع ، مهما كان صغيراً للمساعدة في تكاليف الحفاظ على تشغيل الموقع.


هندون

هندون هي مستوطنة خطط لها أسقف وينشستر وتأسست في أوائل القرن الثالث عشر. تم بناء المساكن على جانبي الشارع وخلفها قطع أراضي ضيقة ، لا تزال آثارها مرئية. (fn. 473) يبدو أن الفترة الرئيسية للبناء كانت 1218-1220. (fn. 474) مثل المدن الجديدة المعاصرة الأخرى ، كان يُفترض أن Hindon هي مركز للحرفيين وللتجارة في بضاعتهم وغيرها. (fn. 475) تم إنشاؤه على أرض طباشير في الركن الشمالي الشرقي من عزبة وأبرشية شرق Knoyle بالقرب من Chicklade و Berwick St. Leonard و Fonthills من East Knoyle. امتد الشارع من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي أسفل تل شديد الانحدار وانتهى فجأة عند حدود الرعية. (fn. 476) كان جزءًا من طريق ربما كان قديمًا ولكن من الواضح أنه بدون بروز ، (fn. 477) واستقامة الشارع هي علامة على تخطيط الأسقف بدلاً من المسار الأصلي للطريق. إذا كان ، كما قد يُفترض ، موقع هندون غير مأهول سابقًا في منطقة نائية بعيدة في ركن بعيد من الرعية يستدعي تفسيرًا. ربما يكون السبب الأكثر ترجيحًا هو أن Hindon قد تم بناؤها قدر الإمكان من المراكز المتنافسة في Mere و Shaftesbury (Dors.) ، وفي أقرب مكان ممكن من قرى وادي Nadder العلوي وتلك الواقعة على طول Wylye بين السوق مدن وارمينستر وويلتون.

ربما كان من المفترض ألا يكون للبرجس أرض خارج قطع الأراضي. بعد فترة وجيزة من التأسيس ، ومع ذلك ، ما لا يقل عن 75 أ. قطع الأراضي من 1-10 أ. تم نقلها لمدة 6د. فدان للسكان ، على الأرجح لضمان بقاء مجتمع صغير ونائي ، (fn. 478) و ج. 1231 ، باع الأسقف كومب من منزله إلى البرغرات مقابل دفعة سنوية قدرها 15س. (fn. 479) تلك الأراضي ، التي كانت حدودها الحدود المستقيمة لشرق كنويل ، كانت على الأرجح الأراضي المحيطة بهندون والتي أصبحت مع القرية كنيسة صغيرة ، 228 أ. (92 هكتار). (fn. 480) ظل هندون كنيسة صغيرة في شرق كنويل حتى عام 1869 ، لكنه اعتبر أبرشية مدنية لإعفاء فقرائه. (fn.481) في عام 1934 ، نُقلت أجزاء من أبرشيات Chicklade و Berwick St. (1031 أ.). (fn.483)

نجا هندون كمستوطنة و ج. 1250 ، عندما كان هناك حوالي 150 منزلاً ، كان عدد سكانها على ما يبدو أعلى من متوسط ​​عدد سكان القرية. لم يكن هناك أكثر من 77 دافعي ضرائب الاقتراع في عام 1377 (fn.485) ومن الواضح أن هندون لم تكن مستوطنة كبيرة في القرن السابع عشر. (fn. 486) في عام 1801 ، كان عدد السكان 793. ووصل إلى ذروة 921 في عام 1831 عندما كان هناك حوالي 190 منزلاً. (fn. 487) ما كان ازدهار الهندون يعود إلى سوقها ومعارضها (fn. 488) وإلى موقعها على الطرق الرئيسية وبالقرب منها ، أكثر مما يرجع إلى صناعتها. منذ العصور الوسطى المتأخرة ، قد يكون وضع هندون كمنطقة برلمانية (fn.489) قد اجتذب الاستثمار والتجارة العرضية ، وموقعها المركزي في جنوب غرب ويلتشير جعلها مركزًا للحكومة المحلية. بين عامي 1530 و 1660 كانت في بعض الأحيان مكانًا لعقد جلسات ربع سنوية وفي عام 1786 أصبحت مركزًا لقسم الدورات الصغيرة. (fn. 490) في عام 1688 ، التقى كلارندون مع ويليام أوف أورانج هناك. (fn. 491) عبر الطريق من Barford St. Martin و Wilton و Salisbury إلى Willoughby Hedge في West Knoyle شارع Hindon. بعد ذلك على وجه الخصوص ، تم قطع الطريق الرئيسي بين لندن وإكستر عبر المنحدرات في القرن الثامن عشر ، (fn. 492) اجتذبت Hindon الكثير من حركة مرور الحافلات ، والتي كانت على الأرجح صناعتها الرئيسية. (fn. 493) كان هناك أربعة عشر نزلًا ومنزلًا عامًا في عام 1754 ، (fn. 494) وفي أوائل القرن التاسع عشر كانت النزل لا تزال عديدة. (fn. 495) في عام 1830 ، غادرت حافلات لندن من Exeter يوميًا من منطقة Swan ومن Barnstaple (Devon) ليلاً من Lamb ، وكانت هناك خدمات مماثلة باتجاه الغرب. (fn. 496) كانت هذه هي حيوية الهندون في القرن الثامن عشر بحيث تعافت سريعًا بعد حريق خطير انتشر على طول الشارع وألحق أضرارًا كبيرة في 2-3 يوليو 1754. (fn. 497) في القرن التاسع عشر ، ومع ذلك ، بعد ذروة عام 1831 ، انخفض هيندون. انخفض عدد السكان إلى 603 بحلول عام 1871 واستمر الانخفاض حتى عام 1931 عندما كان هناك 376 نسمة. (fn. 498) بحلول ذلك الوقت ، توقفت الأسواق والمعارض ولم يكن هناك سوى منزلين عامين ، وهما Lamb و Grosvenor Arms اللذان ظلوا مفتوحين في عام 1977. (fn. 499) تم نقل محكمة الصلح إلى Tisbury في عام 1887. ( تزامن تراجع هندون مع حرمانه من حقوقه في عام 1832 ، (fn.501) ونُسب إليه ، ولكن من المحتمل أن يكون ارتباط السكك الحديدية بين لندن وتونتون وإكستر في أوائل الأربعينيات من القرن التاسع عشر (fn.502) مهمًا. حركة المرور عبر البلدة. تم تعويض بعض الانخفاض في عدد السكان في هندون بعد عام 1831 من خلال نمو الاستيطان حول الجزء السفلي من الشارع. كانت تلك المستوطنة ، بما في ذلك مدرسة وكنيسة غير مطابقة ، (fn. 503) جزءًا من هندون على الرغم من أنها تقع في الأبرشيات الثلاث المجاورة. في عام 1934 تم نقلها إلى هندون ويبلغ عدد سكانها حوالي 110. (fn. 504) في عام 1971 كان عدد سكان الهندون 534. (fn. 505)

في عام 1748 ، كانت هناك خطوط غير منقطعة للمباني على جانبي طول الشارع بالكامل وخلفها العديد من الأكواخ ، بعضها في صفوف من نهاياتها في قطع الأراضي الضيقة ، وكانت المباني الأخرى قد أقيمت في ذلك الوقت على تلك الأراضي. (fn. 506) يُفترض أن السوق أقيم على طول الشارع بأكمله ، ثم وقف مبنى السوق في الشارع بين النقطتين التي دخل فيها الطريق من Barford St. Martin إلى Willoughby Hedge وغادره. يشير بقاء عدد من المنازل التي تعود إلى أوائل القرن الثامن عشر أو ما قبله ، ولا سيما على الجانب الغربي من الشارع ، إلى أن حريق 1754 لم يؤثر بشكل خطير على كل مبنى ويتناقض مع الادعاء المعاصر بأن القليل من هندون نجا. (fn. 507) من الواضح أن الضرر كان واسع النطاق ، ولكن في وسط الشارع على الجانب الشرقي ، حيث كانت المباني الواقعة خلف الشارع أكثر عددًا على جانبي الطريق من Barford St. لم يتم إعادة بناء جزء من تلك المنطقة وظل في عام 1977 ميدانًا فارغًا حول الجانبين الجنوبي والغربي يمر منه الطريق من بارفورد سانت مارتن إلى ويلوبي هيدج. على الجانب الشرقي من الشارع جنوب هذا الطريق ، توجد مجموعة من المنازل التي يبدو أنها بنيت بعد عام 1754. لا تزال هندون تتميز بشارعها الطويل المستقيم الذي كانت تصطف الأشجار على جانبيه في عام 1863. (fn. 508) ) يحتوي على مزيج من المنازل التي يعود تاريخها إلى أواخر القرن السابع عشر حتى القرن التاسع عشر. ساد الحجر حتى أواخر القرن الثامن عشر أصبح الطوب الأحمر أكثر شيوعًا. من السمات البارزة في وسط الشارع على الجانب الغربي مجموعة من المباني الكبيرة التي اخترقت واجهاتها مداخل النقل والتي يُفترض أنها نزل. تم بناء منازل المجالس في منتصف القرن العشرين خلف الكنيسة في الطرف الشمالي الغربي من الشارع. تقع المستوطنة في الطرف الجنوبي الشرقي على خط من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي بزاوية قائمة على الشارع.

كان هناك عدد قليل من المنازل في المنحدرات في عام 1748. (fn. 509) تم استبدال أحدها ، وهو Hawking Down House ، بمنزل صغير على طراز تيودور والذي تم وصفه بأنه جديد في عام 1838. وقيل إن المنزل الجديد قد تم بناؤه لخادم وليام بيكفورد (ت ١٨٤٤) ، ربما ج. 1822 عندما غادر بيكفورد فونثيل جيفورد. (fn. 510)

مانور.

كانت الأرض التي بني عليها هندون والأرض التي أصبحت كنيسة صغيرة جزءًا من أسقف قصر وينشستر في إيست كنويل. تمت السيطرة على الأراضي بحرية وظل الأساقفة سادة. (fn. 511) كانت الأملاك الحرة صغيرة في البداية ولكن في القرن الرابع عشر ، كانت عائلة بلح البحر ، بما في ذلك والتر (1297) ، وابنه جون (1332) ، وحفيده فيليب موسيل (فلوريدا 1380) ، على ما يبدو ملكية كبيرة. (fn. 512) وريث فيليب كان أخته جوان ، زوجة جون بريت (فلوريدا. 1430) التي اشترت المزيد من الأراضي ، بما في ذلك على الأرجح 94 أ. احتجزه توماس موسيل عام 1348. (513) ورثة البريطانيين هم أبناء عمومة جوان ، زوجة ريتشارد هيرديل ، وكاثرين ، زوجة ريتشارد كوف. (fn. 514) تم تخصيص أرضهم في هندون لآل هيرديلز الذين رهنها ابن روبرت لتوماس تروبنيل عام 1452. ودخل تروبينيل (المتوفي عام 1488) عام 1456 ، وعلى الرغم من الخلافات قبل وبعد ذلك ، احتفظ بقصره الخاص به. هندون. (fn. 515) انتقل القصر إلى ابنه كريستوفر (ت 1503) ، وابن كريستوفر توماس (المتوفى 1547) ، وابن توماس جايلز (المتوفي 1553) الذين كان ورثته أخواته الأربع. (fn. 516) تم تخصيص هندون لأخته إليانور ، زوجة أندرو بلاكمان الذي احتفظ بالقصر حتى وفاته في عام 1588. (fn. 517) كان خليفة بلاكمان إحدى بناته الثلاث الذين تزوجوا من ريتشارد مومبسون ، شقيقه ووريثه. احتفظ درو بالقصر في عام 1600. (518) خلفه ابنه جاسبر الذي خلفه درو مومبسون ، والذي نقله إلى ويليام وروبرت توب بصفتهما أمناء لسداد الديون والموروثات. (fn. 519) على الرغم من محاولات Mompesson لإيقافهم ، باع Toopes القصر ج. 1620 ، ربما لإدوارد بيري (ت 1648) ، صاحب نزل هندوني ، الذي أمسك بها ج. 1641. (fn. 520) في عام 1670 ، تم نقلها من قبل جيمس بيري ، ربما ابن إدوارد ، وآخرين إلى توماس ثين ، (fn. 521) الذي باعه منفذوه إلى السير ماثيو أندروز أوف مير ، على الأرجح ج. 1683. (fn. 522) في عام 1701 باعها السير ماثيو لتوماس جيرفواز. (fn. 523) في حوالي عام 1738 ، تم الحصول على القصر ، على الأرجح عن طريق الشراء من جيرفواز ، بواسطة هنري كالثورب (فارس 1744 ، ت. 1788) الذي كان وريثه ابن أخيه السير هنري جوف كالثورب ، Bt. (تم إنشاؤه للبارون كالثورب عام 1796 ، وتوفي عام 1798). (fn. 524) القصر ، في عام 1820 ويتألف من 179 أ. وحوالي 89 منزلاً (fn. 525) مُررت بلقب كالثورب لأبناء السير هنري تشارلز (توفي 1807) ، جورج (المتوفى 1851) ، وفريدريك جوف ، اللورد كالثورب ، الذي على ما يبدو في الخمسينيات من القرن التاسع عشر باعها إلى ريتشارد جروسفينور مركيز وستمنستر. (fn. 526) انتقل القصر مع Fonthill Abbey إلى إليزابيث ماري أرملة وستمنستر (ت 1891) التي باعت اهتمام حياتها للسير مايكل روبرت شو ستيوارت ، Bt. (ت 1903) زوج ابنتها اوكتافيا. (fn. 527) عند وفاة أوكتافيا في عام 1921 ، انتقل القصر إلى ابنها والتر ريتشارد شو ستيوارت الذي باعه في عام 1922. (fn. 528) تم تفكيك القصر. (fn. 529)

التاريخ الاقتصادي.

الزراعة. هناك أدلة على الحرث في عصور ما قبل التاريخ على المنحدرات بالقرب من هندون ، (fn. 530) ولكن عندما تم هدمه إلى البرجسات ج. 1231 كان كومب مرعى لأسقف خراف وينشستر. (fn. 531) بحلول أواخر القرن الثالث عشر ، حرثه البرجسيين. تم ذكر الحقول الشرقية والغربية لهندون في ذلك الوقت وفي أوائل القرن الرابع عشر بمصطلحات تشير إلى أنها قسمت إلى شرائط صغيرة وزُرعت بشكل مشترك بالطريقة المعتادة في النظم الميدانية القديمة الراسخة. (fn. 532) قطع 1-10 أ. تم نقلها إلى البرغرات الفردية ، ومع ذلك ، من المفترض أن تكون متعددة ومغلقة. (fn. 533) تشير الإشارات إلى حقل شمالي في عام 1332 وما بعده إلى زراعة في ثلاثة حقول. (fn. 534) كان هناك إطعام شائع ، يفترض على القمة المسماة Hocken (لاحقًا هوكينج) أسفل الطرف الشمالي من الكنيسة. (fn. 535) ظلت زراعة القطاع سائدة في عام 1431 ، (fn. 536) ولكن لا يوجد دليل على ذلك فيما بعد. من المحتمل أن الأرض قد تم غلقها بحلول منتصف القرن السادس عشر عندما تم ذكر العديد من الإغلاقات الصغيرة. (fn. 537) Hocken down ، التي كانت في منتصف القرن الثامن عشر مقسمة بين عدة مزارع ، (fn. 538) كان من المفترض أنها محصورة بها. في عام 1741 كان هناك العديد من المزارع الصغيرة في هندون. (fn. 539) في عام 1843 كان هناك ثلاثة من 30-45 أ. وثلاثة من 10-20 أ. جميعهم كان لديهم مزارع في الشارع باستثناء مزرعة هوكينغ داون ، 18 أ ، والتي ، مع ذلك ، لم يكن لها أرض في هوكن القديم. حُرثت كل الأرض تقريبًا. (fn. 540) في عام 1923 ، كان لا يزال هناك العديد من المزارع في هندون ، ومن الواضح أن بعضها يشمل أراضٍ في أبرشيات أخرى. (fn. 541) في عام 1977 ، تم تقاسم معظم أراضي الرعية بين أصحاب الحيازات الصغيرة ، وهي أكثر صالحة للزراعة في النصف الشمالي ، والمراعي في النصف الجنوبي. (الجبهة الوطنية 542)

الأسواق والمعارض. تم توفير سوق ومبنى للتجار ورفع صليب في 1218-1219 ، وفي عام 1219 تم منح أسقف وينشستر سوقًا ليوم الخميس. (fn. 543) يبدو أن السوق الأسبوعي قد بدأ على الفور. تشير الإشارات المتكررة إلى المماطلة والفوضى إلى أنها استمرت دون انقطاع ، (fn. 544) والادعاء بأن الكثيرين انجذبوا إليها كان ضمنيًا في عام 1405. (fn. 545) لوحظت Hindon في سوقها في منتصف القرن السادس عشر وما بعده. عندما أتيحت الفرصة لموظفي السوق للفساد والتي ربما لم تكن موجودة لو كان السوق أقل شعبية. (fn. 546) في القرن السابع عشر ، ازدهرت بشكل واضح كسوق للذرة: من المدهش أن أوبري صنفها في المرتبة الثانية بعد وارمينستر ج. 1650 ، (fn. 547) و ج. 1707 تم اقترانه مع Chippenham كسوق Wiltshire كبير. (fn. 548) كان السوق لا يزال محتفظًا به في أوائل القرن التاسع عشر (fn. 549) ولكن بعد ذلك ربما كان بروزها أقل وضوحًا ، ويبدو أنه انخفض بسرعة في أواخر القرن التاسع عشر. توقفت في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر. (الجبهة الوطنية 550)

تم منح معرض Michaelmas مع السوق في عام 1219 ويبدو أنه يقام سنويًا. (fn. 551) في عام 1332 ، ومع ذلك ، تم استبداله بمعرضين سنويين لمدة ثلاثة أيام في Ascension و St. Luke's (18 أكتوبر) والتي تم منحها بعد ذلك للأسقف. (fn. 552) مثل السوق ، يبدو أن المعارض قد ازدهرت ولكن بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر ، عندما تم ذكر التعامل في الماشية والجبن ، كانت مقتصرة على أيام فردية ، يوم الاثنين قبل Whitsun و 29 أكتوبر. (fn. 553) في أواخر القرن التاسع عشر ، تم احتجازهم في 27 مايو و 29 أكتوبر. في أوائل القرن العشرين ، أقيم معرض الخريف فقط وبعد الحرب العالمية الأولى لم يتم عقد أي معرض. (fn. 554)

التجارة والصناعة.

منذ تأسيسها ، كان معظم سكان هندون يدعمون أنفسهم من خلال التجارة. (fn. 555) في عام 1558 قيل أن المدينة تزخر بالحرفيين ، (fn. 556) لكنها لم تحتوي أبدًا على تركيز كبير لأي تجارة واحدة. بينما ازدهرت الأسواق والمعارض ، كان العديد منهم منخرطًا في الخبز ، والتخمير ، وإدارة المطاعم ، (fn. 557) وفي أواخر القرن الثامن عشر ، قيل إن دعم المسافرين هو التجارة الرئيسية. (fn. 558) انخفضت هذه التجارة في القرن التاسع عشر عندما تراجعت الأسواق والمعارض وسفر الحافلات ، لكنها انتعشت إلى حد ما عندما زادت حركة السيارات في منتصف القرن العشرين.

في القرنين الخامس عشر والسادس عشر كان هناك نساجون في هندون. (fn. 559) في أواخر القرن الثامن عشر ، كان للمدينة حصة صغيرة في صناعة الكتان ، والدولا ، ونسج القراد في مير ، لكنها كادت أن تخسرها بحلول عام 1820. وبالمثل ، كان صنع تطور الحرير في تراجع في عام 1820 (fn. 560) حوالي عام 1700 كان هناك ثلاثة صانعين للساعات واستمرت عائلتا جيرارد وستيفنز في صنع الساعات حتى أواخر القرن الثامن عشر. (fn. 561) يبدو أن البارود صنع في هندون حتى تم نقل صنعه إلى سالزبوري ج. 1636. (fn. 562) كانت التجارة والصناعات في هندون بخلاف ذلك ما كان يمكن توقعه لتلبية احتياجات الاقتصادات الزراعية للقرى المجاورة: كثيرًا ما ورد ذكر الحرفيين العاملين في الخشب والمعادن والجلود ، (fn. 563) مثل التجار الآخرين مثل التجار والجراحين ، (fn. 564) ولكن لم ينمو أي عمل إلى حجم كبير. في عام 1977 ، كان معظم السكان العاملين يعملون خارج الرعية.

حكومة محلية.

في العصور الوسطى ، كان هندون يحكم من خلال أسقف وينشستر الذي أقيم من أجل حرية شرق كنويل. (fn. 565) كان الهندون جزءًا من عدم العشور. وقد أدى مأمورها وظائف العشور في شرق نويل وفونثيل بيشوب ، وكان لهندون شرطي خاص به. (fn. 566) The bailiff presented more breaches of the assizes of bread and ale than did the tithingmen, presumably because of Hindon's market and fairs. In 1464, for example, 2 brewers, 9 taverners, 2 innkeepers, 3 bakers, and 1 butcher were amerced. (fn. 567) Other offenders were less frequently presented although in the late 15th century and the 16th affrays, unlawful gaming, and moral offences were sometimes dealt with. (fn. 568) In the 17th and 18th centuries public nuisances were the main Hindon matters presented, and both before and after the fire of 1754 the dangerous condition of chimneys was frequently reported. In 1732 and 1754 the stocks, blindhouse, pillory, and cross were said to need repair. (fn. 569)

Hindon was responsible for relieving its own poor but no record of its doing so survives. In 1812 the inhabitants agreed to provide a new workhouse and by the 1820s a house and malt-house in the street had been converted. (fn. 570) In 1835 Hindon joined Tisbury poor-law union. (fn. 571)

Parliamentary Representation.

Hindon was summoned to parliament first in 1378 and continually until 1385 but returned no member. (fn. 572) From 1448–9 until it was disfranchised in 1832 it was regularly summoned and represented by two members. (fn. 573) The returning officer was the bailiff appointed by the bishop of Winchester. (fn. 574) The franchise was possibly in the burgage holders but in the mid 17th century was apparently broadened: in 1646 and perhaps in 1660 there were double returns, of elections both by the burgesses and by the inhabitants at large. (fn. 575) In 1688 there were some 120 electors, (fn. 576) presumably the occupiers of all houses in the borough, and in 1701 and 1728 the franchise was formally vested in the householders. (fn. 577)

The influence of bishops of Winchester has been detected in 16th-century elections of members, few of whom had local connexions. (fn. 578) From the late 16th century, however, episcopal influence waned and members of prominent south-west Wiltshire families began to be elected. The families included those of Mervyn, Thynne, Hyde, and Ludlow in the earlier 17th century and those of Hyde, Thynne, Howe, and Benett in the later 17th century. (fn. 579) The borough, open and corrupt, was the stage on which fierce local rivalries were enacted. (fn. 580) The Morley family, members of which were lessees of the demesne of Knoyle manor, enjoyed a period of influence from 1695 to 1710 but afterwards the pattern of representation changed. (fn. 581)

Hindon was reckoned an exceptionally corrupt borough by even 18th-century standards. (fn. 582) In 1702 a bill to widen the franchise to include freeholders in Downton hundred qualified to vote in county elections was passed by the Commons but went no further, and in 1774, when an election was declared void after reciprocal accusations of bribery by all four candidates, a disfranchisement bill was unsuccessfully introduced. (fn. 583) Because seats could be bought Hindon attracted a variety of candidates without local connexion. Its M.P.s included from 1735 to 1741 Henry Fox, afterwards created Baron Holland, and from 1761 to 1768 the legal writer and judge Sir William Blackstone. (fn. 584) In the 18th century, however, the influence of the Calthorpe and Beckford families grew as each acquired property in Hindon. Calthorpes appeared among the members in the earlier 18th and earlier 19th centuries and William Beckford from 1790 to 1818. (fn. 585) From the later 18th century until disfranchisement the influence on elections of the lords of Hindon and Fonthill Gifford manors was paramount. (fn. 586)

Church.

A chapel was built when Hindon was founded. (fn. 587) It was presumably poorly served by the rector and at least in the later 14th century, when the inhabitants had to attend their parish church, almost certainly closed. About 1405 it was refounded and apparently partly rebuilt. The inhabitants were granted rights of burial and baptism in it but not of marriage, and the church remained dependent on East Knoyle as a chapel. Under the terms of a papal licence it was served by a chaplain nominated by the rector or, if he failed to appoint, by the inhabitants of Hindon themselves. (fn. 588) The chapel was not endowed at foundation but it seems that in the 15th century the congregation, as permitted by the papal licence and it is said with royal licence, endowed it with buildings in Hindon and with land. In return the inhabitants secured sole right of appointment from the rector (fn. 589) who nevertheless retained the tithes of the chapelry. (fn. 590) The church's endowment was confiscated at the dissolution of the chantries and in 1549 part of it was sold by the Crown. (fn. 591) The inhabitants, stating that the church could not be maintained without an endowment, petitioned for its restoration and in 1558 the Crown restored the unsold portion. A corporation of governors was established to hold and manage it for the maintenance of the chaplain and chapel, and the word 'free' was subsequently prefixed to the church's name. Although not expressly stated it is clear that from then the right of appointment passed to the Crown. (fn. 592) About 1650 the parliamentary commissioners recommended that Hindon should become a parish, (fn. 593) but it remained a chapelry and in 1783 there was still no right of marriage. (fn. 594) The corporation of governors was reconstituted in 1779 and in 1868 the real property in the chapel's endowment was sold. (fn. 595) After commutation in 1844 (fn. 596) the rent-charge in respect of the great tithes of Hindon was received by the chaplain and by 1864 marriages were being performed in the church. The perpetual curacy was therefore sometimes styled a rectory (fn. 597) until in 1869 Hindon became a district chapelry and the living became a vicarage. (fn. 598) In 1922 the benefice was united with the benefice of the united parishes of Chicklade and Pertwood. (fn. 599) From then until 1960 the Crown presented alternately and since 1960 has been sole patron. (fn. 600) In 1972 the parish was united with the parish of Chicklade and Pertwood as the parish of Hindon with Chicklade and Pertwood, the benefice of which was in 1976 united with the benefice of East Knoyle. (fn. 601)

The living has never been rich. At the Dissolution the endowment consisted of 20 a. with pasture rights in Milton and East Knoyle and land and tenements in Hindon, all valued at £3 14س. 3د. (fn. 602) The premises in Hindon were restored in 1558 (fn. 603) and in 1636 the chaplain's stipend was only £16. (fn. 604) In the Interregnum the tithes of Hindon as well as the rents from those premises, £49 in all, were paid to the curate. (fn. 605) In 1808 the endowment produced some £60. (fn. 606) In 1821 it was augmented by lot with £400 from Queen Anne's Bounty (fn. 607) but, with a net annual value averaging £75 1829–31, the living remained poor. (fn. 608) It was augmented by the great tithes of Hindon which at least from 1844 to 1869 the rectors of East Knoyle seem to have allowed the chaplains to receive. (fn. 609) The proceeds of the sale of premises in 1868 were invested for the incumbents by the Charity Commissioners. (fn. 610)

In 1636 the chaplain was said to have a house in the churchyard later called the Parsonage, presumably a glebe-house. (fn. 611) In 1680 it was said to need repair. (fn. 612) In 1783 the chaplain lived in Hindon but not in the Parsonage which in 1833 was said to be unfit for residence. (fn. 613) In 1864 there was said to be no glebe-house. (fn. 614) West of the church on land formerly in Chicklade a new house was built in 1950 and enlarged in 1960. (fn. 615)

In 1636 a dispute between the chaplain, Samuel Yarworth, and the governors over his stipend and behaviour led to Yarworth's forcible removal from his house and to a suit in the court of High Commission. (fn. 616) George Jenkins, chaplain during the Civil War, conformed and in 1648 subscribed to the Concurrent Testimony. (fn. 617) In 1662 the church lacked much that was thought necessary for divine worship. (fn. 618) In 1783 it was served by the chaplain John Evans who with his brother James held Sunday services in four local churches. Those at Hindon were held in the morning and afternoon. Prayers were said on two weekdays and the Sacrament was administered at the great festivals to some twenty communicants. (fn. 619) On Census Sunday in 1851 there were congregations of 160 and 240 at the morning and evening services. (fn. 620) In 1864 two Sunday services were still being held but Holy Communion was less frequent than in many parishes. (fn. 621)

In 1553 the dedication was to St. Luke, (fn. 622) but was later to ST. JOHN THE BAPTIST. About 1804 the church consisted of apparently undivided nave and chancel, a south tower the lower stage of which served as a porch, and a small south transeptal chapel against the tower to the west. The tower appears to have been that built at foundation and parts of the nave and chancel may also have survived from that time. The west doorway and window and a south window of the nave were later-medieval, and the south window of the chapel was 18th-century. (fn. 623) In 1836 the church was enlarged to designs of William Gover. (fn. 624) A north aisle was added and a roundheaded window placed in the south wall of the nave at the west end. (fn. 625) In 1870–1 the church was taken down and rebuilt in Early English style to designs of T. H. Wyatt and at the expense of Richard, marquess of Westminster (d. 1869). (fn. 626) The new church has chancel with south vestry, an aisled and clerestoried nave, and a south tower which serves as a porch.

In 1553 there were two bells. Later there were five which with additional metal Abel Rudhall cast into six in 1754. (fn. 627) They were rehung in 1934 (fn. 628) and remained in the church in 1977. (fn. 629)

In 1553 a chalice of 9 oz. was left when the king's commissioners took 2½ oz. of plate. New plate consisting of chalice, paten, and flagon was given under his will by James Ames (d. 1828), a Hindon surgeon. (fn. 630) It belonged to the church in 1977. (fn. 631)

The registers date from 1599. (fn. 632)

Nonconformity.

The Roman Catholic martyr John Story was chosen M.P. for Hindon in 1547. (fn. 633) In the late 17th century Hindon was probably under the strong Catholic influence emanating from Fonthill Gifford and it housed a small papist community. Papists remained there throughout the 18th century. In the later 18th century, when their leader was Henry Lambert, a surgeon, they were said to be part of the Wardour congregation. (fn. 634)

There were four Protestant nonconformists in Hindon in 1676. (fn. 635) In 1787 a dwelling-house was certified for Independents, (fn. 636) and in 1810 a Congregational church was built near Hindon on land in Fonthill Gifford, claimed as an offshoot by both Warminster and Trowbridge. (fn. 637) On Census Sunday in 1851 there were congregations of 95 and 64 at the two services. (fn. 638) The church was possibly served from East Knoyle in the later 19th century. (fn. 639) By 1977 it had been closed.

A room was certified for Primitive Methodists in 1836 and in 1841 the Providence chapel was built for them behind the south side of the street. A total of 80 attended the two services on Census Sunday in 1851. (fn. 640) In 1896 that chapel was replaced by one, on the north side of the street, (fn. 641) in which services were still held in 1977.

تعليم.

In 1783 poor children were taught at a school supported by William Beckford of Fonthill Gifford. (fn. 642) In 1818 there were also a school supported by George, Baron Calthorpe, presumably that near Hindon on Chicklade land, and three schools for very young children. (fn. 643) In 1822 Lord Calthorpe seems to have enlarged his school to make separate boys and girls schools. In 1833 those schools were attended by some 136 children and there were then three small day- and boarding-schools for 36–40 pupils. (fn. 644) In 1858 there was still another school in the parish, (fn. 645) but in 1864 only Lord Calthorpe's, then a single school at which children stayed until they were twelve or thirteen. (fn. 646) In 1881 it was attended by children from Chicklade and possibly from other parishes. (fn. 647) In 1906 the average attendance was 133. (fn. 648) It had fallen to 74 by 1936. (fn. 649) In 1977 there were seventeen children on the roll. (fn. 650)

Charity for the Poor.

By will proved 1828 James Ames gave an annuity of £10 to the overseers for distribution in bread and clothing to the relieved poor. In 1833 it was distributed in coal. In 1860 the charity's capital was £333. The annual income of £8 6س. 8د. was spent on bread and calico given out on Christmas eve. (fn. 651) The charity was regulated by Schemes of 1913 and 1957. In 1965 twenty people each received 8س. 6د. (fn. 652)


James Lesure- Professional Career

In 1995, Lesure started his TV journey with the TV movie, The O.J. Simpson Story as A.C.’s Cop. In the same year, he appeared on the TV series including Space: Above and Beyond and Hope & Gloria in some small supporting roles.

After that, he made numerous appearances in other TV series as well. However, he got recognized only after the TV series 1998- For Your Love. In the series, the actor was playing the character of Mel Ellis. The show ran for four years. The series turned out to be a milestone for the actor.

After the series, in 2003, he acted for the TV Series, لاس فيجاس as Mike cannon which ran for 5 years. He also made some small appearances in other TV series too. Some of his TV series along with the year and roles are-

عامTV seriesRoles
2009Lipstick JungleGriffin Bell
2011Mr. SunshineAlonzo Pope
2014-2015Blue BloodsAlex McBride
2017-2018Girlfriends’ Guide to Divorceمايك
2018-2019Good GirlsFBI Agent Jim Turner

The TV series, Good Girls stood at 69th position on the TRP rating chart of 2017-2018 with TRP rating 1.5.

In 2005, he was featured in the movie, The Ring Two as Doctor


Presidential Vetoes

/tiles/non-collection/f/fdr_vetomessage_2008_231_002.xml Collection of the U.S. House of Representatives
About this object In 1935, FDR came to the House Chamber to deliver his veto message in person.

Article I, section 7 of the Constitution grants the President the authority to veto legislation passed by Congress. This authority is one of the most significant tools the President can employ to prevent the passage of legislation. Even the threat of a veto can bring about changes in the content of legislation long before the bill is ever presented to the President. The Constitution provides the President 10 days (excluding Sundays) to act on legislation or the legislation automatically becomes law. There are two types of vetoes: the “regular veto” and the “pocket veto.”

The regular veto is a qualified negative veto. The President returns the unsigned legislation to the originating house of Congress within a 10 day period usually with a memorandum of disapproval or a “veto message.” Congress can override the President’s decision if it musters the necessary two–thirds vote of each house. President George Washington issued the first regular veto on April 5, 1792. The first successful congressional override occurred on March 3, 1845, when Congress overrode President John Tyler’s veto of S. 66.

The pocket veto is an absolute veto that cannot be overridden. The veto becomes effective when the President fails to sign a bill after Congress has adjourned and is unable to override the veto. The authority of the pocket veto is derived from the Constitution’s Article I, section 7, “the Congress by their adjournment prevent its return, in which case, it shall not be law.” Over time, Congress and the President have clashed over the use of the pocket veto, debating the term “adjournment.” The President has attempted to use the pocket veto during intra- and inter- session adjournments and Congress has denied this use of the veto. The Legislative Branch, backed by modern court rulings, asserts that the Executive Branch may only pocket veto legislation when Congress has adjourned sine die from a session. President James Madison was the first President to use the pocket veto in 1812.


Why People Rioted After Martin Luther King, Jr.’s Assassination

Every night in November 1968, National Guardsmen circled the streets in Wilmington, Delaware, armed with loaded rifles and ready to put down racial violence in the city’s most impoverished neighborhoods. Every so often, they𠆝 stop to hassle Black residents, using racial slurs to refer to the people they𠆝 been sent to the city to subdue.

Their job was to stop riots and looting from breaking out after theਊssassination of Martin Luther King, Jr.𠅊n event that had taken place seven months earlier. Though the city’s Black residents had rioted briefly after King’s murder and the mayor had requested a National Guard presence, the city was now at peace. Nonetheless, Delaware’s governor, Charles Terry, was convinced its Black residents would use any chance they could get to instigate more violence, and asked the National Guard to stay.

Lasting a full year, the occupation of Wilmington was the longest military occupation of an American city in history𠅊nd the most extreme response to riots that broke out in over 100 American cities after King’s murder on April 4, 1968. It only concluded with the election of a new governor in January 1969.

Morning headlines of the assassination of Martin Luther King, Jr. April 5, 1968.

News that James Earl Ray had gunned down Martin Luther King, Jr. on a Memphis balcony hit the United States like a thunderbolt. King had been in Tennessee to support striking sanitation workers as part of his Poor People’s Campaign, and just the day before the assassination had delivered a rousing speech in which he said he wasn’t afraid of death.

King also told listeners that they could achieve social change without violence. “We don’t have to argue with anybody,” King said. “We don’t have to curse and go around acting bad with our words. We don’t need any bricks and bottles. We don’t need any Molotov cocktails.”

His words were pointed: King was under fire by members of the Black Power Movement who argued that nonviolent resistance was ineffective, and just the summer before, urban riots inꃞtroitਊnd nearly 160 other cities had caused widespread destruction. Yet in response to King’s murder, expressions of grief and anger—including civil unrest and destruction of property𠅎rupted around the country.

Though the riots were incited by King’s death, they had other causes. Segregation had been outlawed, but discriminatory housing policies, white flight to the suburbs, and income disparities pushed many Black urban residents into largely African American, low-income areas. These areas were often poorly maintained, and African Americans there were hassled by local police and underemployed.

Flames pouring out from a building behind a jeep full of National Guardsmen patrolling the nation’s capital as violence erupted after the assassination of Martin Luther King, Jr. Photographed by Darryl Heikes.

Bettmann Archive/Getty Images

Just a month before King’s death, officials in the tri-state area predicted that the same things that had made people riot in the summer of 1967 would precipitate new riots in 1968. “The approach of summer finds conditions as explosive as ever,” wrote اوقات نيويورك. Those conditions included unemployment, a lack of suitable housing and widespread discontentment over policing and schooling.

For many, King had represented the promise of a better life for African-Americans. But with his death, that hope seemed to have died, too. Black leaders like Floyd McKissick, director of the Congress of Racial Equality, tried to come to terms with King’s death and its meaning for the broader civil rights movement.

“Nonviolence is a dead philosophy and it was not the Black people that killed it,” he told a reporter from the نيويورك تايمز the night of the assassination. “It was the white people that killed nonviolence and white racists at that.”

By then, though, King’s death had already helped spark the tinderbox of African American grievances in urban settings. As word of King’s murder rang through the streets of cities like Washington and Baltimore, people began to gather in public areas. Some sang songs and marched other people’s mourning turned violent.

An aerial view of clouds of smoke rising from burning buildings in northeast Washington, D.C. on April 5, 1968. 

“People were out of control with anger and sadness and frustration,” Virginia Ali, who owned a chili restaurant in Washington, D.C., told Washingtonian in 2008. Rioters—many of them teenagers�gan burning businesses and looting.

Starting April 4, civil disturbances broke out in places like Los Angeles, Trenton, New Jersey, Baltimore, and Chicago. Many cities had been taken aback by the violence of the “long, hot summer” of 1967, in which nearly 160 riots broke out nationwide and Detroit became a war zone during five days of rioting. In response, city officials had spent a year preparing for more unrest. So had the military, and as soon as riots broke out the U.S. Army began to mobilize using plans they𠆝 developed in 1967.

President Lyndon B. Johnson was worried that leaders would respond with unnecessary force. After meeting with Black leaders in his office the night of the assassination, he contacted governors and mayors to ask them not to respond with too much force. Privately, though, Smithsonian notes, he bemoaned their reactions. “I’m not getting through,” Johnson told aides. “They’re all holing up like generals in a dugout getting ready to watch a war.”

Though Johnson spoke on national television asking the public to deny violence a victory, riots had already begun. Then, cities and states began to crack down. In Cincinnati, a curfew was established and 1,500 National Guardsmen flooded city streets. In Pittsburgh and Detroit, even more National Guard members headed in. In places like Baltimore, troops used bayonets and tear gas to keep protesters at bay. And in Washington, D.C., Johnson eventually sent in nearly 14,000 federal troops to subdue the violence.

Despite the unprecedented𠅊nd, in some viewers’ eyes, unwarranted—use of force, most cities were back to normal within weeks. Wilmington, however, was not. Though the city’s mayor asked the National Guard to leave after the violence subsided a week after King’s murder, Governor Terry ordered indefinite National Guard patrols that were widely regarded as ineffective and racist.

“The National Guard here has become a symbol of white suppression of the Black community,” city solicitor O. Francis Biondi told the نيويورك تايمز in November 1968, seven months after the occupation began.

The aftermath of riots that broke out in April 1968 after the assassination of Dr. Martin Luther King, Jr. 

Jack Garofalo/Paris Match/Getty Images

Some cities did sidestep the violence—Los Angeles used a coalition of police and social leaders to convince people not to riot, and in New York the city’s mayor, John Lindsay, kept riots at bay਋y begging citizens in Harlem not to succumb to violence. But though cities had different responses to King’s death, the nation continued to worry about what would come next for race relations in the United States.

“I don’t think young people understand the struggle during that time,” Ali told the Washingtonian. “I’m amazed we withstood it.”

America in Mourning After MLK&aposs Shocking Assassination: Photos


LeBron James Rings

LeBron James is a basketball savant apart from being one of the most popular and influential athletes on the planet. Over the course of the past 2 decades, James has made a name for himself not only with his game on the court but even his action off it. His motto ‘More than an Athlete’ has given a whole new generation a new reason to pursue sports.

LeBron James is a very successful entrepreneur and an investor. His actions over the course of his career have opened new pathways for the NBA players like never before. With 4 NBA Championships to his name, LeBron James is rightly regarded by many as the greatest basketball player to have played the game.

Player name LeBron James
ولد Akron, Ohio December 30, 1984 (age 35)
Rings count 4 rings
Ring years 2012, 2013, 2016, 2020
Teams he won rings with Miami Heat, Cleveland Cavaliers, LA Lakers
Drafted year 2003
Drafted by Cleaveland Cavaliers


The latest on Danny Ings ahead of Burnley

So, Southampton will no doubt be desperate to field as strong a squad as possible on Sunday to get one over on Sean Dyche and co.

One player who the Southampton faithful were no doubt eager to have back on Sunday is Danny Ings.

The forward would pick up an injury 13 minutes into Southampton&rsquos victory over Sheffield United at the beginning of March and he has been on the sidelines since.

When speaking to the media ahead of Burnley, Ralph Hasenhuttl would provide an update on his star striker, confirming both he and Theo Walcott are training and in contention:

&ldquoThese guys are training now with the team for more than one week.

&ldquoThey are on a good way back, we can feel that there are more and more players coming back, so this is good news.

&ldquoEspecially the last two weeks we had a very good time with the guys that have stayed here, a few good sessions, and most of them did a good job. I was happy with the attitude and the workload.&rdquo

Hasenhüttl&rsquos did, however, confirm that James Ward-Prowse has a calf issue:

&ldquoProwsey had a little bit of problems with his calf, so he missed the third [England] game, and he is still not training.

&ldquoAlso today we rest him, but hopefully tomorrow he is so far so good and he can train with the team and be an option for the weekend.&rdquo

The boss delivers injury updates on @theowalcott, @IngsDanny and @Prowsey16 ahead of #SaintsFC&lsquos return to action 🤞

&mdash Southampton FC (@SouthamptonFC) April 2, 2021


شاهد الفيديو: Gipsy Kings - Escucha Me Audio