كوريا

كوريا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


كوريا ، مجلس الشيوخ الروماني

خلال الجمهورية الرومانية ، اجتمع أعضاء مجلس الشيوخ الروماني معًا في مجلس الشيوخ ، والذي كان يُعرف باسم كوريا، مبنى يعود تاريخه إلى ما قبل الجمهورية.

في منتصف القرن السادس قبل الميلاد ، قيل أن الملك الأسطوري تولوس هوستيليوس قد بنى الأول كوريا من أجل استضافة 10 ممثلين منتخبين من الشعب الروماني. هؤلاء الرجال العشرة هم كوريا. هذا أولا كوريا كان يسمى كوريا هوستيليا تكريما للملك.


تاريخ

علّم القديس فرنسيس عن محبة الله غير العادية لأصغر مخلوقاته ، وتحدث عن التواضع الرائع لله الذي اختار أن يولد فقيرًا في بيت لحم ، والذي يتواضع كل يوم ليكون حاضرًا حقًا تحت المظهر. قطعة خبز صغيرة على المذبح.

في عام 1209 ، انتقلت المجموعة الأولى من الرهبان سيرًا على الأقدام من أسيزي إلى روما ، وفي مثال غير عادي لعمل الروح القدس ، استقبل البابا إنوسنت الثالث المجموعة الخشنة من الإخوة ، الذي وافق على أسلوب حياتهم.

ازداد عدد الرهبان والأخوات بسرعة ، وانتشروا من الكنيسة الصغيرة لسيدة الملائكة ، بورتيونكولا ، وخلال حياة القديس فرنسيس ، استقر الرهبان في جميع أنحاء أوروبا. خلال تلك الأيام الأولى ، قُتل أول شهداء الرهبانية في المغرب ، وابتهج فرنسيس بأن لديه إخوة ضحوا بحياتهم من أجل المسيح. ذهب فرانسيس نفسه إلى الأرض المقدسة خلال الحروب الصليبية ، حيث التقى بسلطان بشكل محترم وتحدث معه عن الأمور الروحية.

في وقت لاحق ، حصل على Stigmata على جبل Alverna و # 8211 علامات خارجية لحياته من الصلاة الشديدة والتفاني لآلام الرب ، وتأكيدًا لاتباعه في آثار أقدام المسيح. على الرغم من اعتلال صحته الشديد ، إلا أنه لا يزال يغني نشيد الأخ الشمس في مدح الله والخلق ، حتى جاءت الأخت الموت لزيارته عام 1226.


تاريخ كوريا

في عيد القديسة إليزابيث المجرية عام 1897 ، أرسل الوزير العام ، الأب برناردو من أندرمات [إدواردو كريستين] († 1909) ، رسالة إلى جميع وزراء المقاطعات في الرهبنة يطلب منهم تلبية احتياجات Capuchin Poor Clare. راهبات روما الذين طردوا من كوربوروس كريستي دير مونتي كافالو أل كويرينالي - الذي كان منزلهم منذ 20 أبريل 1576. كان هذا في وقت "سجن" أربع راهبات كلير فقيرات من دير القديسة مريم في القدس - المعروف أيضًا باسم "ترينتاتري"- من نابولي.

كان Capuchin Poor Clares قد غادر دير مونتي كافالو بشكل دائم في عام 1887 تحت ضربات قوانين قمع الأوامر الدينية الصادرة عن حكومة مملكة إيطاليا المولودة حديثًا ، والتي سرعان ما شعرت بها روما بعد الاستيلاء على بورتا بيا في 20 سبتمبر ، 1870.

كل من الدير ، الذي أنشأته أخوية المصلوب المقدس لسان ماسيلو آل كورسو ، (تأسس بالفعل عام 1574) ، والكنيسة ، التي كرسها الكاردينال فرانشيسكو باربيريني في 30 نوفمبر 1669 ، قاومتا حتى ذلك الحين العديد من الاعتداءات ونجحت في مقاومة احتلال جيش الجمهورية الفرنسية لروما عام 1798 ، وقانون قمع نابليون بونابرت بعد غزو روما عام 1810 ، والجمهورية الرومانية قصيرة العمر عام 1848.

منحت حكومة مملكة إيطاليا Capuchin Poor Clares درجة حرارة الإعلان ملجأ ضيق في مبنى في طريق الجاليلي. كان أملهم أن يعودوا إلى الدير بعد الاضطرابات. لكن الأمل سرعان ما تحول إلى خيبة أمل. في الواقع ، في عام 1888 ، وهو العام الذي تلا طردهم ، دير مونتي كافالو في كويرينال ، الذي صممه جياكومو ديلا بورتا ويحتوي على لوحات ولوحات جدارية لبعض المشهورين (كريستوفورو رونكالي ، وجاكوبينو ديل كونتي ، ومارسيلو فينوستي من مانتوا) وخاصة تم تقديره وزاره كثيرًا من قبل العديد من الباباوات ، وتم هدمه تمامًا على الأرض.

وجد Capuchin Poor Clares أنفسهم بدون منزل وفي وضع أكثر من محفوف بالمخاطر ، لأن المكان المخصص لهم لم يكن حلاً دائمًا ولكن ترتيبًا مؤقتًا سينتهي في النهاية. لذلك ، أصبح بناء دير جديد مصدر قلق آخر للأب برناردو من أندرمات خلال خدمته الرعوية الطويلة وقيادته كوزير عام للرهبنة الفرنسيسكانية الكبوشية من 1884 إلى 1908.

بعد إدراك استحالة "استعادة" الأرض القريبة من قصر Quirinale حيث كوربوريس كريستي كان الدير قائماً ، وانتهى البحث عن مكان لبناء دير جديد بالعقارات المخصصة بالقرب من بورتا بيا ، حيث كانت منطقة رومانية جديدة في ازدياد ، تضم مباني كبيرة ومتقاربة قادرة على إسكان القيادة الجديدة للعاصمة الجديدة إيطاليا.

إدارة العمل في الدير الجديد والكنيسة والدير من قبل Br. Luigi da Senigallia ، Capuchin Tertiary من مقاطعة Marches ومبدع ، من بين أمور أخرى ، جص المذبح ونقش المسيح المصلوب بين القديسين.

وبحسب روايات ذلك الوقت ، بدا الهيكل متينًا وأنيقًا من الخارج بينما تألق الجزء الداخلي من التقشف الواضح والفقر الذي يميز المجتمع الذي كان يسكنه. ذكرت هذه التقارير أنه لا يوجد شيء يتعارض مع قاعدة Capuchin Poor Clares أو حتى أنه اقترح على الأقل "بعض التسهيلات". من خلال بناء عدد قليل من الجدران ، تم أيضًا حماية العلبة من كل من أعين المتطفلين من الخارج وكذلك من خطر "البحث" عن من بداخلها.

أخيرًا ، في 26 يونيو 1907 ، بعد عشر سنوات بالضبط من تقديم النداء إلى الوزير العام لمنزل جديد ، استحوذت الراهبات الكبوشيين على دير Via Sardegna-Piemonte الذي احتفظ باللقب القديم: Corporis Christi.

باحتفال مهيب ، رحب الوزير العام ، الأب برناردو من أندرمات ، بالراهبات على باب الكنيسة ، وبعد التوقف في العبادة للقربان المقدس ، أدخلهن إلى العلبة.

ظل Capuchin Poor Clares في منزلهم الجديد حتى 1 ديسمبر 1950 ، عندما كان الوزير العام آنذاك ، الأب كليمان من ميلووكي [وليام نيوباور] († 1969) ، تحسباً لـ "تراجع التحضر" من الكلية الدولية في St. قرر لورانس برينديزي وما يترتب على ذلك من حاجة للعثور في وسط روما على موقع لجنرال كوريا ، نقلهم إلى دير جديد سيتم بناؤه في منطقة "غارباتيلا" وعلى وجه التحديد في ملكية "فيلا بوتزي" الواقعة على مساحة صغيرة التل في Piazzale delle Sette Chiese.

في 2 ديسمبر 1950 ، بدأ تجديد دير فيا ساردينا بيمونتي السابق لإيواء الكوريا العامة للرهبانية. عُهد بالعمل إلى المهندسين المعماريين باولو وبعد ذلك ماريو ليوناردي وإلى جمعية البناء للأخوين لويجي وبيترو غالي.

استمرت أعمال التجديد بسرعة كبيرة. بالإضافة إلى إعادة بناء المناطق الداخلية ، والتي كانت ضرورية لسير العمل بشكل صحيح في الكوريا العامة ، تمت مراعاة أحكام الدساتير ، ووفقًا للروايات في ذلك الوقت ، كانت تحترم طبيعة حياة Capuchin "quae omnen ornatum devitat" (الذي يتجنب جميع الزخارف) تم إجراء تجديد شامل لجناح Via Piemonte مع إعادة بناء وإضافة طابق ثانٍ ، وبالتالي إعطاء التوحيد للمبنى بأكمله. يقع مدخل General Curia الجديد في نفس جناح Via Piemonte.

تم الانتهاء من العمل ، في 9 أبريل 1953 في وقت مبكر من الصباح ، الوزير العام ، الأب بينينو من سانت إيلاريو ميلانيسي [جيوفاني باتيستا ري سيسكوني] († 1974) ، وأعضاء الكوريا العامة والعديد من الرهبان الموجودين في روما ، رحب على باب الكنيسة الكاردينال كليمنتي ميكارا ، حامي الرهبنة ، الذي ، بعد أن كرس المذبح ، ذهب إلى غرفة الطعام لمباركة الصليب الذي سيتم وضعه لاحقًا في ذلك المكان. كانت هذه هي البادرة العادية في تقليد Capuchin للانتقال إلى مكان جديد: زرع الصليب كعلامة على الانتماء والالتزام بالمسيح. تبع ذلك احتفال مهيب بالقداس الإلهي مصحوب بغناء جوقة الطلاب من كلية سانت لورانس في برينديزي.

وهكذا بدأت حياة الأخوة الكوريا العامة. خضع المبنى لبعض التغييرات شيئًا فشيئًا حسب الضرورة من أجل توفير مساحة أكبر أو ببساطة للصيانة العادية. أدى المجمع الفاتيكاني الثاني والأعراف الليتورجية الجديدة إلى إعادة هيكلة الكنيسة خاصة فيما يتعلق بوضع المذبح.

أوصى الفصل العام لعام 2006 ، أثناء تقييم الحاجة إلى تجديد بعض الهياكل على الممتلكات التي تضم General Curia ، إلى الوزير العام الجديد ، Br. ماورو جوهري ، مشروع تجديد شامل.

اتخذت هيئة التعريف العامة الخطوات الأولى لتنفيذ مشروع التجديد في بداية عام 2009 ، عندما بدأت بالفعل إعادة هيكلة الكنيسة في الكلية الدولية في سانت لورانس في برينديزي وممتلكات الرهبانية في القدس.

أخذت الفكرة شكل نقل الكوريا العامة إلى الدير الحالي لـ Capuchin Poor Clares في Garbatella ثم بعد ذلك نقل الأخوات إلى موقع آخر. كانت فكرة تعكس ما حدث بالفعل في عام 1950 عندما غادر Capuchin Poor Clares دير Via Sardegna-Piemonte لإفساح المجال لكوريا العامة.

هذا السيناريو ، الذي تم تقديمه لأول مرة في دراسة جدوى في 24 يونيو 2009 ، وجد أنه غير عملي لأن حجم مبنى الدير لم يكن كافياً لإيواء الهيكل العام لكوريا العامة ، علاوة على ذلك ، لم تسمح القيود المعمارية والتاريخية بذلك. توسعة للدير نفسه.

بعد وضع هذه الفكرة جانباً ، في مارس 2010 ، قررت هيئة التعريف العامة تجديد المبنى في Via Piemonte 70 ، وفي نفس الوقت أعلنت عن دعوة لتقديم عطاءات لمشروع كامل. تم تقديم ثلاثة مشاريع. في 25 يونيو 2010 ، اختارت دائرة التعريف العامة مشروع المهندس المعماري سيزار نوتا روداري الذي قدم ، في الأشهر التالية ، بعد النظر في اقتراحات وتوجيهات القيادة العامة ، الرسومات المنقحة للطوابق الأربعة والشرفة مع المقترحات ذات الصلة للتجديد.

في غضون ذلك ، جرت محاولة لإيجاد حل للنقل المؤقت لمكاتب General Curia بحيث يتم ترك المبنى الواقع في Via Piemonte 70 مجانًا تمامًا. تم وضع مقترحات مختلفة لضمان بقاء الكوريا العامة في المدينة ، ولكن لم يثبت أي منها أنه ممكن بسبب عدم كفاية المساحة. المكان الوحيد القادر على احتواء الكوريا العامة بأكملها هو كلية سانت لورانس برينديزي.

بعد تقديم المشروع ، المعدل وفقًا للاقتراحات الواردة ، تلت اجتماعات أخرى بين المهندس المعماري سيزار روتا نوداري برفقة شركائه والمكتب التعريفي العام ، والتي انضمت إليها لاحقًا لجنة مخصصة تم إنشاؤها لمتابعة الإعداد عن كثب المشروع بكل تعقيداته.

في 24 يونيو 2011 ، بعد عام واحد بالضبط من تقديم الرسومات الأولى ، وافق فريق التعريف العام على المشروع بالكامل وقرر أنه في سبتمبر 2011 سيتم إبلاغ الأمر ببدء العمل ، والأطر الزمنية والموارد المالية التي من شأنها يجب أن يساهم. في الوقت نفسه ، بدأ نقل General Curia من Via Piemonte 70 إلى International College of St. Lawrence of Brindisi.

في 1 ديسمبر 2011 ، قررت هيئة التعريف العامة الالتزام بتجديد المبنى في Piemonte 70 لشركة Manelli Construction وفقًا للخطط التي أعدها المهندس المعماري Cesare Rota Nodari ومراجعتها من قبل اللجنة المكلفة بمتابعة العمل. في الأشهر التالية ، بدأت العملية البيروقراطية لتقديم المشروع إلى السلطات البلدية والدولة ذات الصلة جنبًا إلى جنب مع طلب الموافقة على التجديد.

أعقب ذلك فترة من النشاط المكثف والتي شهدت عدة فرق من العمال ، كل في مجال خبرته الخاصة ، تعمل بشكل مكثف على مدى اثنين وثلاثين شهرًا لتسليم العمل المنجز في الموعد النهائي الذي كان تم تعيينه بالفعل: 30 يونيو 2014.


باتركولوس & # 039 التاريخ الروماني

فيليوس باتركولوس (ج .20 قبل الميلاد - بعد 30 م) ضابط روماني ، وعضو مجلس الشيوخ ، وباحث ، ومؤلف موجز التاريخ الروماني.

في عام 1515 ، تم اكتشاف مخطوطة التاريخ الروماني لفيليوس باتركولوس في دير مورباخ في الألزاس من قبل عالم إنساني أطلق على نفسه اسم بيتوس رينانوس ولكن اسمه الحقيقي كان بيلدي فون رايناو (1485-1547). بعد خمس سنوات ، نشر النص. على الرغم من ضياع المخطوطة الأصلية الآن ، إلا أننا نعلم أنها كانت مكتوبة بشكل سيئ وتحتوي على العديد من الأخطاء.

ومع ذلك ، تم التعرف على هذا الاكتشاف على الفور على أنه مهم. في تلك الأيام ، بدا وصف باتركولوس الشهير للصراع بين الرومان والقبائل الجرمانية ، والذي بلغ ذروته في سرده للمعركة في غابة تويتوبورغ ، ذا صلة ملحوظة بالصراع بين المصلح الألماني مارتن لوثر والروم الكاثوليك. كنيسة. اليوم هو التاريخ الروماني يُقدَّر باعتباره ملخصًا مقروءًا للتاريخ الروماني ، وكمصدر مهم لعهد الإمبراطور تيبريوس. في الواقع ، أطروحة باتركولوس هي الدراسة التاريخية الوحيدة الباقية من الإمبراطورية المبكرة.

دعا Rhenanus النص التاريخ الروماني، وعلى الرغم من استخدام العديد من العلماء لهذا العنوان منذ ذلك الحين ، إلا أنه في الواقع مضلل بعض الشيء. يركز باتركولوس بالتأكيد على روما ، لكنه يضع تاريخها في سياق أكبر. يمكن خلاصة وافية لتاريخ العالم كان من الممكن أن يكون عنوانًا أفضل ، على الرغم من أنه كان واضحًا لمعاصريه أن غزوات روما قد غيرت التاريخ العالمي إلى التاريخ الروماني. كانت هذه وجهة نظر مقبولة ، تم تطويرها بالفعل من قبل المؤرخ اليوناني بوليبيوس من مدينة ميغالوبوليس (حوالي 200 - 118) في كتابه تاريخ العالم.

باتركولوس مدين أيضًا للمؤرخ الروماني سالوست (86-34) ، الذي ذكر أن سقوط قرطاج عام 146 كان أهم نقطة تحول في تاريخ روما. حتى ذلك الحين ، كان الرومان أناسًا فاضلين ، ولكن نظرًا لأنهم لم يعد لديهم عدو خطير ، لم يعد جشعهم يتم كبحهم وفسادهم بالرفاهية ، مما جعل الحرب الأهلية أمرًا لا مفر منه. يوافق باتركولوس:

عندما تحررت روما من الخوف من قرطاج ، وكان خصمها في الإمبراطورية بعيدًا عن طريقها ، تم التخلي عن طريق الفضيلة بسبب الفساد ، ليس بشكل تدريجي ، ولكن في مسار متهور. تم التخلي عن النظام القديم لإعطاء مكان للجديد. انتقلت الدولة من اليقظة إلى النوم ، ومن السعي وراء السلاح إلى السعي وراء المتعة ، ومن النشاط إلى الكسل. ملاحظة [التاريخ الروماني 2.1.1 tr. مهاجم شيبلي.]

كما لو كان للتأكيد على هذه النقطة ، فإن التاريخ الروماني ينقسم إلى نصفين. يصف باتركولوس في الكتاب الأول الأحداث حتى القبض على قرطاج. في هذا الجزء ، الذي يحتوي للأسف على فجوتين طويلتين ، هناك مساحة كبيرة للتاريخ اليوناني والشرقي والقرطاجي. الكلمات المقتبسة أعلاه هي مقدمة الكتاب الثاني ، الذي يصف الحروب الأهلية الرومانية وعهد أغسطس وتيبريوس.

الكتاب الأول [المقدمة مفقودة] أحداث ما بعد حرب طروادة هوميروس أصل الإمبراطورية الوسيطة لقرطاج هسيود أولمبياد مؤسسة روما. [فجوة طويلة] روما تنتصر على مقدونيا التدخل الروماني في سوريا ومصر.
الكتاب الثاني
الفصل 1 - 28
الفساد الروماني بعد سقوط قرطاج هزائم الرومان في هسبانيا تيبيريوس سيمبرونيوس غراكشوس نومانتين الحرب غايوس سيمبرونيوس غراتشوس الغارات الجرمانية المشهورة خطباء الحرب النوميديين مقابل القبائل الجرمانية الحرب الاجتماعية ميتثرياتيك الحرب سولا سينا ​​سولا الديكتاتورية.
الكتاب الثاني
الفصل 29 - 58
صعود بومبي حرب سرتوريوس الكبرى ضد القراصنة لوكولوس مؤامرة كاتيلين بومبي مقابل ميثريداتس استطراد في المقاطعات الرومانية أول هزيمة للحرب الثلاثية لكراسوس يوليوس قيصر تغزو بلاد الغال الحرب الأهلية بين بومبي وديكتاتورية قيصر قيصر وفاة قيصر.
الكتاب الثاني
الفصل 59-93
اعتماد أوكتافيان أوكتافيان مقابل مارك أنطونيوس الثاني معركة فيليبي انتحار بروتوس وكاسيوس بيروجين حرب أوكتافيان ضد سكستوس بومبيوس مارك أنطونيوس ضد الإمبراطورية البارثية معركة كليوباترا البحرية لأكتيوم انتحار مارك أنتوني وكليوباترا أوكتافيان الحاكم الوحيد بركات عهده.
الكتاب الثاني
الفصل 94 - 125
بداية مسيرة تيبيريوس غزو رايتيا ، هزيمة لوليوس ، بداية الحروب الجرمانية ، غايوس قيصر في الشرق ، وفاته ، عين تيبيريوس خلفًا لأغسطس ، حروبه الجرمانية ، قمع تيبيريوس هزيمة بانونيا ودلماسية هزيمة فاروس في غابة تويتوبورغ. الأفعال يصبح إمبراطورًا
الكتاب الثاني
الفصل 126-131
بركات حكم تيبيريوس عدة نجاحات صلاة إلى كوكب المشتري والمريخ وفيستا من أجل ازدهار الإمبراطورية وصحة حاكمها.

يخصص باتركولوس في كتابه الأول مساحة كبيرة لإنجازات غير الرومان (وخاصة اليونانيين). ربما كان الأول رومان لكتابة تاريخ عالمي. هذا مثير للاهتمام ، لأن التاريخ الروماني تم تكريسه لماركوس فينيسيوس ، القنصل عام 30 م ، والذي غالبًا ما يتم تناوله بضمير المخاطب. يميل المرء إلى الاعتقاد بأن باتركولوس حاول تذكير رئيس قضاة روما بأن الإمبراطورية الرومانية قد أصبحت إمبراطورية متوسطية حقيقية ، وأن هذا خلق مسؤوليات معينة. إذا كان الأمر كذلك ، فإن أفكار المؤلف كانت على محمل الجد خارج الموسم: في عهد تيبيريوس المحافظ ، كانت الإمبراطورية لا تزال موجودة لخدمة إيطاليا.

ربما يكون هذا التفسير بعيد المنال ، ولكن قد يكون هناك المزيد من النقد الضمني في التاريخ الروماني. على الرغم من أن باتركولوس يتضمن الملاحظات المعتادة حول بركات عهد الإمبراطور أوغسطس ، فإن روايته لعصر أوغسطوس هي في الأساس قصة سلسلة من الكوارث العسكرية: هزيمة لوليوس في 16 قبل الميلاد ، وتمرد تراقي ، وتمرد البانونيين والدلماسيون في 5 م ، والمعركة في غابة تويتوبورغ في 9. مقدمة عهد أغسطس غامضة - على أقل تقدير:

انتهت الحروب الأهلية بعد عشرين عامًا ، وقمعت الحروب الخارجية ، وعاد السلام ، وأعيد هيجان الأسلحة في كل مكان لاستعادة الصلاحية إلى القوانين ، والسلطة إلى المحاكم ، والكرامة لمجلس الشيوخ ، وانخفضت سلطة القضاة إلى قوتها. الحدود السابقة ، مع الاستثناء الوحيد الذي تم إضافة اثنين إلى الثماني الحاليين. تمت استعادة الشكل التقليدي القديم للجمهورية. ملاحظة [التاريخ الروماني 2.89.3.]

وهذا يعادل مدح الجنرال بينوشيه لإحلاله السلام في تشيلي. ماركوس فينيسيوس وأي سيناتور آخر يقرأ التاريخ الروماني علم أن أغسطس كان مسؤولاً عن الأربعة عشر عامًا الماضية من الحرب الأهلية ، وأن سلطة القضاة لم يتم استعادتها إلى الحدود السابقة ولكن تم تقليصها ببساطة ، وأن الحروب الخارجية استمرت ببساطة. في الواقع ، باتركولوس هو مصدر مهم للصراعات في بانونيا وجيرمانيا.

تفاصيل وصفه لعصر أغسطس ليست أقل دلالة. على سبيل المثال ، نتعلم عن فشل أغسطس كأب (أطفال ابنته جوليا "لم يكونوا بركات لها ولا للدولة" ، 2.93.2) ، ويختار باتركولوس قنصل التسبيح غايوس سينتيوس ساتورنينوس ، الذي استخدم غياب أغسطس لمعاقبة الفساد. المعنى الضمني هو أن أغسطس لم يكن قادرًا على التعامل مع هذه التجاوزات.

ليس من الصعب أن نرى سبب تشكك باتركولوس في البركات التي جلبها أغسطس للبشرية. خلال حياته المهنية النشطة كجندي ، شهد حروب باكس أوغستا. على الرغم من أنه لم يشارك بشكل مباشر في المعركة في غابة تويتوبورغ ، فقد شارك باتركولوس في الحملات الانتقامية ، وكان لديه أيضًا خبرة مباشرة في الحروب البانونية والدلماسية الصعبة. يجب أن يكون قد فهم أن الغزو الروماني للأرض لم يكن شيئًا جميلًا عندما نظر المرء إليه كثيرًا ، وعرف مدى فراغ تفاخر أغسطس وكيف كانت دعايته ضحلة.

هناك سبب آخر لتشكك باتركولوس. كانت الأوصاف الطويلة والمثيرة للاهتمام للحروب البانونية والدالماسية والحملات الجرمانية وسائل ممتازة للتعريف بالصفات العسكرية لتيبيريوس ، راعي باتركولوس ، الذي "بحكم خدماته كان قيصرًا قبل أن يصبح هكذا منذ فترة طويلة" ( 2.104.3).

هذه الملاحظة هي واحدة من العديد من الأمثلة على ولاء باتركولوس المتحمس لرفاقه العسكريين السابقين. لسوء الحظ ، غالبًا ما يتجاوز الخط الذي يتحول فيه الولاء المقبول (الجدير بالثناء) إلى الإطراء. في تلك الحالات ، لم يعد مؤرخًا ، بل أصبح مدحًا.

ومع ذلك ، يجب ملاحظة أنه من غير العدل أخذ الجزء الأخير من التاريخ الروماني ، بعد 2.126.1 ، كدليل على حكم باتركولوس التاريخي. يُقصد به أن يكون مدحًا ويتم تقديمه بوضوح على هذا النحو ، ويبدأ بسؤال بلاغي ("من الذي سيتعهد بأن يروي بالتفصيل إنجازات الستة عشر عامًا الماضية؟") وكناية ثلاثية ("نفي الصراع من المنتدى ، وأخذ أصوات من حقل المريخ ، الخلاف من كوريا ").

ومع ذلك ، لا يمكن أن يكون تيبيريوس مسرورًا بتفاصيل واحدة من التاريخ الروماني. أحد الأمثلة هو وصف باتركولوس Paterculus للمعركة في غابة تويتوبورغ. في السنوات التي أعقبت الكارثة مباشرة ، تم إلقاء اللوم على الجنرال كوينتيليوس فاروس في هزيمة الرومان. في عهد تيبيريوس ، حاولت عائلة فاروس النبيلة استعادة ذكرى قريبها. وقالوا إن جنود الفيلق السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر كانوا مسؤولين. تيبيريوس ، الذي كان مرتبطًا بفاروس عن طريق الزواج ، كان أيضًا صديقه الشخصي ، وكان يفضل النبلاء الرومان على أي حال ، وكان يميل إلى دعم هذا التنقيح. لكن باتركولوس ، الذي كان يعرف العديد من الجنود الذين لقوا حتفهم في الكارثة ، ذكّر قراءه بالسلوك البطولي للفيلق ، وخلص إلى أن

من كل هذا ، يتضح أن فاروس ، الذي كان رجلاً ذا شخصية وحسنة النوايا ، فقد حياته وجيشه الرائع بسبب عدم حكم القائد أكثر من الشجاعة في جنوده. ملاحظة [التاريخ الروماني 2.120.5.]

توضح قصة الهزيمة في غابة تويتوبورغ أيضًا الصفات الأخرى لباتركولوس ' التاريخ الروماني. يحتوي وصف فاروس على بعض الانتقادات ("أنه لم يكن محتقرًا للمال ، وهذا ما يظهره من خلال حكمه لسوريا: فقد دخل المقاطعة الغنية رجلًا فقيرًا ، لكنه تركها رجلًا ثريًا والمقاطعة فقيرة") ولكنه ودود في الأساس ( "رجل صاحب شخصية وحسن النية").

بعد الوصف الكوميدي تقريبًا لسلوك فاروس في جرمانيا ("أثناء جلوسه في المحكمة الخاصة به ضيع وقت حملة الصيف في عقد المحكمة ومراقبة التفاصيل المناسبة للإجراءات القانونية") ، هناك تحول إلى المأساة الحقيقية ، التي باتركولوس يقدم فجأة ("بعد هذا التحذير الأول ، لم يتبق وقت لثانية واحدة"). تحتوي القصة أيضًا على تعليق فلسفي حزين:

عادة ما تفسد السماء حكم الرجل الذي تعني ثروته عكس ثروته ، وهذا هو الجزء البائس منه - أن ما يحدث بالصدفة يبدو أنه مستحق ، وتنتهي المصادفة. في اللوم. ملاحظة [التاريخ الروماني, 2.118.4.]

ينعكس باتركولوس على الحالة الإنسانية ، ويقدم صورة متوازنة وليست غير نقدية لرجل عرفه ، ويتغير في بضعة أسطر من ما يرقى إلى الكوميديا ​​إلى مأساة حزينة. نتيجة هذا التغيير غير المتوقع هو أن القارئ يشعر بالتعاطف مع هؤلاء الرجال الشجعان الذين عانت حياتهم من تغيير مماثل في الحظ. مهما كان ما يظنه المرء من المبالغات المبالغ فيها المتكررة لباتركولوس وجمله الخرقاء في بعض الأحيان ، فهو يعرف كيف يروي قصة جيدة ومتنوعة. كان راويا وليس كاتبا.

لفترة طويلة جدًا ، كان يُنظر إلى باتركولوس على أنه مجرد مؤرخ فقير ومتملق. هذا ليس غير صحيح ، ولكن من الممكن التأكيد على هذه النقطة أكثر من اللازم. لقد بذل قصارى جهده. يثبت رفضه للتسلسل الزمني الفاروني أنه فهم أن قيصر وأغسطس قد حاولوا التلاعب بالماضي - وهو أكثر مما يمكننا قوله عن المؤرخين المعاصرين الذين يتبعون دعاية فارو.

أخيرًا ، من غير العدل أن نقول إن باتركولوس كان مؤرخًا سيئًا. صحيح أنه لم يراجع الأرشيف ، وصحيح أيضًا أن تحليله أقل عمقًا من تحليل مؤلف مثل تاسيتوس. لكن هذه ليست المعايير الواجب تطبيقها. اعتقد القدماء أن المؤرخ يجب أن يكون لديه خبرة مباشرة في السياسة والحرب ، ويجب أن يجري مقابلات مع الممثلين الرئيسيين في قصته ، وأن يزور البلدان التي كان يصفها. من وجهة النظر هذه ، وهي الوحيدة التي كانت مهمة في العصور القديمة ، كان Velleius Paterculus هو المؤرخ المثالي.


2 أفكار حول & ldquo لماذا يعتبر التاريخ مهمًا؟ & rdquo

لكوني ابن مدرس التاريخ ، فقد كنت في كثير من الأحيان أكثر وعيًا بالماضي مما لدي في الوقت الحاضر. لم & # 8217t في الواقع أدرك أن هناك نوعًا من الكراهية ضد تعاليم التاريخ & # 8211 هل هناك؟ ' ربما أذكر ببساطة الأشياء التي توضح النقاط التي تم طرحها بالفعل ولكن مرحبًا.

أولاً ، أتفق مع الأسباب الثلاثة الرئيسية المذكورة في المدونة على أن التاريخ له أهمية مركزية لكل ما نختبره اليوم. في الواقع ، لم أستطع أن أوافق بشكل أكثر شدة ، في الواقع. تمكنت بطريقة ملتوية من التركيز على السبب الأكثر أهمية (أعتقد تقسيمه إلى قسمين) & # 8211 حقيقة أنه لتقدير قيمة العالم الذي نعيش فيه ، والديمقراطية التي نشاركها ، وأهمية السلام والمحافظة عليه إن فهمنا الضعيف لاستقرار العالم يتشكل من خلال نضالات شعبنا على مر القرون والتي بدورها تضع قائمة لا تعد ولا تحصى من الدروس لما لا يجب فعله. يجب علينا أن نقدر إرثنا ونتجنب الأخطاء التي يرتكبها الآخرون. ولتفعل هذا عليك أولاً أن تفهمه.

الأشخاص الذين لا يصوتون ، على سبيل المثال. ماذا & # 8217s ذلك؟ قاتل الفقراء من أجل حق الاقتراع لقرون ، غالبًا في جو من القمع الدموي. النساء لفترة أطول. والآن حصلنا عليه & # 8217 ، 1 من كل 2 منا لا يقدره أو يستخدمه. لفهم الماضي يعني فهم قيمة الديمقراطية وهياكلنا الاجتماعية الحديثة. قلة من الناس يفهمون وربما يتفاعلون بشكل أقل. أعيش في إنجلترا ، ليس لدي حزب حقيقي لأصوت لمن أؤمن به & # 8211 لكني ما زلت أتأكد من أنني أضع صليبًا بجوار أولئك الذين يمثلونني عن كثب. خلاف ذلك ، ما الفائدة من وجودهم هناك؟ تريد التغيير؟ اذهب للتصويت لها. منذ حوالي 100 عام كان يجب أن يموت أسلافك من أجلها. تاريخ.

ماذا بعد؟ أوه ، آخر & # 8211 معاداة السامية الزاحفة في جميع أنحاء أوروبا. لقد كنا هنا من قبل في عدة مناسبات في التاريخ ، وهو الحدث الأكثر إثارة الذي أدى إلى الهولوكوست. ومع ذلك ، نظرًا لجزء كبير من العدوان الإسرائيلي على الفلسطينيين ، يبدو أنه يتم التسامح أكثر فأكثر في معظم البلدان ، حيث يتم تدنيس المعابد اليهودية ، وتخريب المتاجر اليهودية والسطو عليها. بالإضافة إلى هذه الكراهية التي لدينا للمهاجرين بشكل عام. نحن ندخل في الثورة القادمة لدورة ثابتة هنا حيث نرى مزيج التقشف في جميع أنحاء أوروبا وظهور اليمين واليسار الراديكاليين في العديد من البلدان ككبش فداء لليهود وفصائل الأقليات الأخرى في جميع أنحاء القارة ، بما في ذلك المهاجرين بشكل عام في المملكة المتحدة. أضف إلى ذلك الافتقار إلى العمود الفقري أو ما هو أسوأ من التنمر الأيديولوجي لعدد من الأحزاب الرائدة في القارات ، ونقوم بصنع نفس الكوكتيل السام الذي أدى إلى اضطهاد جماعي مرارًا وتكرارًا على مر التاريخ ، والذي عادة ما تؤيده الجماهير. إذا لم تكن & # 8217t على دراية بالإشارات التي فزت بها & # 8217t ، فاحذر من العواقب المحتملة. تاريخ.

ماذا عن رفاقنا في الدولة الإسلامية؟ إذا لم يعلنوا أنهم & # 8217t على أنهم العصابة الدينية الأكثر جوهرية على وجه الأرض ، كان بإمكاني أن أقسم أنهم كانوا عدميين تمامًا. هناك & # 8217s سبب أدى تدمير أمثال تدمر والمصنوعات اليدوية التي يحتفظ بها متحف الموصل (على سبيل المثال لا الحصر اثنين من الفظائع ضد نسيج الإنسانية من قبل هؤلاء الكريتين) إلى مثل هذه الضجة في جميع أنحاء العالم. إنه ليس & # 8217t بسبب جمالهم الخاص (على الرغم من أن بعض الصروح والتفاصيل لا تزال مذهلة للغاية) أو قيمة وسائل الراحة الخاصة بهم. لأنهم مخطط لمجتمعنا الحديث وفقدانهم هو فقدان أدوات فهمنا المشترك للماضي. فيما يلي مجموعة من الأشخاص الذين رفضوا بوضوح قيمة التاريخ ، علاوة على ذلك ، عازمون على إيقاف تقدم الحضارة فعليًا. لا أقول إن الافتقار إلى تقدير الماضي يعني أنك & # 8217 ستنتهي بإغراق الناس في أقفاص ، لكن فهم صراعاتنا المشتركة عبر ضباب الزمن يقطع طريقًا ما للسماح لك بالتراجع والتفكير في الطريقة التي تغذي بها الروح & # 8211 الروح التي تفتقدها هذه الحيوانات في الخلافة بشكل فريد.

هناك حجة قوية تقول إنك إذا رفضت التاريخ فأنت ترفض أي تقدير لمن أنت ولماذا أنت هنا وما يمكنك المساهمة به في المستقبل. بكل بساطة & # 8211 التاريخ هو الانسانية والثقافة كلها ملتصقة في واحد. ولم أتطرق حتى إلى أمثال موزارت ورينوار وهولمان هانت ورين & # 8230 أو ربما بشكل أكثر تحديدًا كونستابل وتورنر ولوري ، الأشخاص الذين دمجوا تاريخنا الاجتماعي في عملهم. لماذا قد تقدر موضوع القتال أو المجيء من الطاحونة إذا لم يكن لديك سياق. لماذا قد تقدر الكثير من الأعمال الفنية الرائعة إذا لم تتحدث معك؟ يتيح لك فهم التاريخ أن تفقد نفسك في اللحظة التي تم التقاطها. يتركك عدم الفهم ببساطة تنظر إلى مجموعة من رجال أعواد الثقاب وقطط وكلاب أعواد الثقاب التي كان من الممكن أن يخربشها الطفل.

تم اصطحابي إلى المعرض تلو المعرض (غالبًا على الرغم من إرادتي) عندما كنت طفلاً مع جائزة بيتزا هت في نهايته. أنا بالكاد أكل بيتزا هت بعد الآن. ما زلت أزور المعارض الفنية. أعتقد أن ما يظهره هذا ، إلى حد ما ، هو أنه يجب أن تكون مغرمًا بماضيك بينما لا تزال شابًا وقابل للتأثر. ربما ليس من قبيل المصادفة أنه في حين أن أصدقائي ، وليس من أصول تدريس التاريخ ، يقرؤون الروايات ، أقضي أيامي في القراءة عن الحقائق التاريخية. في هذه الحالة ، فإن تقليص أي تدريس للتاريخ في المدارس سيكون بمثابة كارثة. إن رفض التاريخ هو في الواقع إنهاء له.

قد أكون قد ذكرت ذلك قليلا قليلا. & # 8217s ليس بهذا السوء ، ولكن هناك ازدراء عام للتاريخ بين الكثير من الأشخاص الذين أتحدث إليهم عرضًا. الأشخاص الذين أحتفظ بهم كأصدقاء يميلون إلى الاهتمام بها على الأقل ، ولكن ليس دائمًا.

That being said, in the educational world, history, especially on the american high school level, is usually underfunded compared to other departments and in a lot of places it’s still taught by coaches as opposed to actual teachers. It’s also an issue that there are occasions where teaching history from more than the accepted point of view is usually not looked upon well by administrators.

In the political world it’s really quite common for politicians to try and manipulate the masses using “historical fact” on both sides of the political divide. In America a lot of people like to accuse republicans solely of this, but in my experience democrats are usually only a little less bad with this practice.

I went to a fair amount of museums and such while I was younger, along with several trips to battlefields and memorials. I’ll freely admit I did not appreciate it enough then and would really like to go back to each of those at some point in time.


About this page

APA citation. Ojetti, B. (1912). Roman Curia. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/13147a.htm

MLA citation. Ojetti, Benedetto. "Roman Curia." The Catholic Encyclopedia. المجلد. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912. <http://www.newadvent.org/cathen/13147a.htm>.

Transcription. This article was transcribed for New Advent by Jeffrey L. Anderson.


Curia Charter Members

Alfred Appel 󈧠
Lawrence Abrams 󈧡
Simon Rosenzweig 󈧡
Maxwell H. Tretter 󈧡
Edward Brandriss 󈧢
حضرة. Sol Clark 󈧢
Elsa Koestler 󈧢
Arthur Leff 󈧢
Robert Pomerance 󈧢
Charles Snitow 󈧢

Morris Glushien 󈧣
Leo Katzin 󈧣
Col. Jerome Loewenberg 󈧣
Morton Milman 󈧣
Irving Cantor 󈧤
John Corwin 󈧤
Hymen Knopf 󈧤
James Gitlitz 󈧥
Milton Gould 󈧥
Carl Hoffman 󈧥


Historical Background of Vatican II

John XXIII provoked general surprise in the world on January 25, 1959. He announced his intention to convoke a council for the Universal Church. Without having very concrete ideas about the content of the council, Bl. John XXIII identified two objectives: an adaptation (aggiornamento) of the Church and of apostolate to a world undergoing great transformation, and a return to unity among Christians, which seems to be what the Pope thought would happen shortly. The council did not speak so much of the Church fighting against adversaries as it did of finding a way of expression in the world in which she lived and seemed to ignore.

Vatican II was an ecumenical council that took place in Vatican City from October 11, 1962, until December 8, 1965. This council represents a major event in the life of the Church of the 20th century, and for this reason it constitutes a fundamental era in universal history. It came to be the conclusion of the Tridentine period and the beginning of a new phase in the history of the Church. This is due to the prophetic action of Bl. John XXIII who perceived the need for a council that would positively mark the new phase of the Church's evangelizing mission and to the undisputed personality of Paul VI who had the courage to have brought it to its conclusion and to have forged the first steps of reform.

From January 25, 1959, in the Basilica of St. Paul's Outside the Walls, a double movement was initiated: on one hand direct preparation for the council began, accomplished above all by the Roman Curia on the other, the separation of diverse eccesial experiences that tended toward a strong renewal of the life of the Church. A look at preconciliar history clearly reveals the existence of a strong conservative block different factors testify to it we can recall in particular: the concentration of the Curia and the vacant office of the Secretary of State that Pius XII always held the different condemnations of several theological renovations the prohibition against teaching what was held by different valuable professors, like H. de Lubac, Y. Congar, Teilhard de Chardin. after the publication of Humani Generis. Different factors already suggested the change that soon become reality the socio-cultural context already showed the signs of an irreversible industrialization: the countries of the Third World assumed an identity that they had never before had and colonialism was reaching its end in a word: society was fearfully and something was being conceived that would modify more than just civil life.

There were also signs within the Church that signaled change: the ecumenical movement continued to grow with a strong consciousness of creating authentic spaces for encounter and dialogue the laity assumed an appearance of authentic ecclesial maturity the theological context seemed to be sustained by an investigation that returned to the genuine sources of Scripture and the Fathers. The preparatory commission was presided over by Cardinal Tardini the Secretary General of the council was Bishop Pericles Felici the material for discussion was prepared by ten commissions composed of various theologians from the Curia and was set out in 70 schema. The majority of the people involved in the preparation of the Council began with the assurance that it would conclude in a few months unfortunately, these presentiments were inaccurate. In three years of intense work, the council rejected a great part of the preparatory material and formulated some documents that restored an authentically Evangelical horizon to the Church. There were 2,540 bishops present at the Council, coming from every continent, as were at least 480 theologians - "peritos" and auditors -, thus as representatives of reform and orthodoxy. This representation manifested the new expressions of dialogue that had been codified in the documents themselves. Vatican II, a point of change for the pontificate of Bl. John XXIII revolutionized the position of the Catholic Church regarding the ecumenical movement. The ecumenical concern was, in the mind of Pope John XXIII, one of the principle stimuli that had brought him to announce his intention to call a council "to manifest, to a greater degree, our love and benevolence toward those who call themselves Christians but are separated from the Apostolic See, so that they also can closely follow the works of the council and thus more easily find the way to achieve unity for which Jesus directs to the Heavenly Father such an ardent plea."

The celebration of the council constituted a great event for all Christianity. The presence of non-Catholic observers and their collaboration through questions and observations contributed by introducing an ecumenical dimension to the conciliar documents. As such, the occurrence of the council was for all churches, during those years, a sign of hope. It made manifest the possibility that a Church would begin and bring to a good conclusion, in a certain sense, a general updating and reform. It also made for an admirable example of the concilar character of the Church. The concept of "council" was actualized, again, as much in the Orthodox churches as in the whole ecumenical movement.


History and Judicial Reform

All those national and international political factors that affected the everyday of the prevailing Hungarian state exerted an influence - whether positive or negative - over its jurisdiction as well. The state of St. Stephen came to the vanguard of Europe in terms of legal security. With his codes the king - as the prominent person of supreme jurisdiction - laid down the foundations of a thousand year-old development of the legal system. After the 1320s the administration of justice in the Hungarian Kingdom assumed a structure that was to survive for centuries to come. However, the annihilating defeat suffered from the Turks at Mohács in 1526 signified the defeat of Palatine Werbőczy and the political regime of the day together with its system of jurisdiction. With the division of the country into three parts in 1541 the administration of justice involving the presence and personal participation of the king ceased to function in regions under Habsburg control. Elsewhere, in areas ruled by the Turks, the legal system of the occupying forces was introduced. The centralised administration of justice of the Curia, which had previously been of major importance, was now on the decline, to be replaced by local feudal jurisdiction.

Within the framework of the judicial reform in 1723, Act XXIV dealt with the Table of Seven, the highest judicial forum consisting of seven judges and presided by the Palatine, who was at the same time the president of the whole Curia. Based on the development of law of earlier centuries, Act XXV regulated the position of the Royal Court of Appeal led by the Chief Judicial Representative, which had its first session on May 2, 1724. The Curia, made up of two forums, the Table of Seven and the Royal Table (or the Royal Court of Appeal), was turned into a permanent court working in Pest independently of the royal court, though it did not meet regularly until the reign of Joseph II. With the establishment of four and from 1726 onwards five regional courts beside the Curia the framework of jurisdiction valid up to 1868 was laid down.

Following the surrender at Világos on 3 November 1849, Franz Joseph I dissolved the entire system of Hungarian courts. Out of the former courts of the Curia the Appeal Court of Exchange was partially and temporarily reinstituted at the end of 1849 but in 1850 - when in line with the ideas of absolutism the "imperial and royal" court structure was created (together with its supreme court) - it was dissolved again. The Table of Seven, which had previously been the highest legal forum, was dissolved. Its jurisdiction was taken over by the Kaiserlicher und Königlicher Oberster Gerichts- und Cassationshof that ruled in Vienna from 1848 and its competence was extended to cover the whole of Hungary. The legal successors of the Appeal Court of Exchange and the Royal Table were five regional courts called Oberlandsgerichte. The occupying forces destroyed the system of both the high courts and the lower-level judicial forums of the country and the legal system associated with the world of the estates was replaced by a centralised, unified, and clear-cut system of courts, the achievement of a foreign absolute power. It served modernisation by separating public administration from the administration of justice almost completely and by dividing the functions of prosecution and jurisdiction. The October Diploma of 1860 (the imperial decree granting Hungary independence in internal affairs once again) set a limit to the jurisdiction of foreign legal forums, abolishing the judicial system forced on Hungary at the time of absolutism.

The Conference of the Lord Chief Justice in 1861 reinstituted the judicial structure of the period before the revolution of 1848. The Royal Hungarian Curia began functioning again on 3 April 1861 in its building on Friars' Market in Pest. The Conference of the Lord Chief Justice left the structure of the feudal Curia untouched, however, in the light of the demands of bourgeois development and the changes it involved, the framework of the judicial system associated with the estates, which had been restored in several aspects, proved untenable. Act LIV of 1868 brought about two courts of appeal, with panels of five, one in Budapest and one at Marosvásárhely, to replace the dissolved regional appellate courts. The statute declared that "the highest legal authority as regards the whole jurisdiction of the two royal courts of appeal would rest with the highest court under the name 'Royal Hungarian Curia' located in Pest." This meant that the functions of the supreme court consisting of two departments - the Court of Cassation adjudicating appeals in the field of the law of procedure and the Supreme Tribunal dealing with cases of third instance on the merits - were narrowed down to the jurisdiction of the former Table of Seven.

On 1 June 1869 the Court of Cassation held its statutory meeting under the chairmanship of Lord Chief Justice Count György Majláth. The Royal Court of Appeal of Pest which was reinstituted on 1 May 1861 started its activities on 1 June 1869 and in spite of its feudal framework it adjudicated according to bourgeois values. Its ensuing presidents were István Fábry, Miklós Szabó, Miklós Mihajlovits, dr. Károly Vajkay, Bódog Czorda, Sándor Vértessy, Adolf Oberschall and Ferenc Csathó, and it functioned until its partition on 4 May 1891. In 1891 president dr. Károly Vajkay was appointed president of the newly established Royal Court of Appeal of Budapest as well and later on of leaders of the courts of appeal Miklós Szabó (1888-1905) and Adolf Oberschall (1906-1908) became presidents of the Curia. Article 2 of Act LIX of 1881 merged the two departments of the Curia as from 1 January 1882: "With regard to the jurisdiction of both royal tables, the highest judicial authority is hereby vested in the Royal Hungarian Curia in Budapest." With Act XXXVIII of 1884 the offices of the Lord Chief Justice and the President of the Curia were separated. Béla Perczel, the former vice-president, became the assassinated Count György Majláth's successor from 27 November 1884 and he was the first president of the Royal Hungarian Curia who was no longer Lord Chief Justice at the same time.

Alajos Hauszmann was ready with the plans of the present day building of the Municipal Court in 1884 but it was built only in 1887. The building provided place for several legal forums. It is known from Hauszmann's biography that Teofil Fabiny, Minister of Justice commissioned him to draw up the plans of the Royal Curia as well, the actual construction of which started in 1983. Meeting the requirements, the building was completed by the festival of the millennium. The last stone of it was put to its place by Franz Joseph on 6 October 1936. (Other sources point out the period between 1891 and 1897 as the time of construction.)

Act XXV of 1980 decentralised the royal courts of appeal creating eleven courts in place of two. The revolutions that followed World War I brought about temporary modifications in the system of the courts while the Trianon Peace Treaty resulted in fundamental changes: the number of the royal courts of appeal was reduced to 5, the number of the royal tribunals fell to 67 and that of the primary provincial district courts to 150. Following the above mentioned presidents, the Supreme Court of bourgeois Hungary was headed by Antal Günther (1909-1920), Gusztáv Tőry(1920-1925), Andor Juhász (1925-1934), István Osvald (1934-1937), Géza Töreky (1937-1944) and during the pro-fascist Szálasi era Jenő Szemák (1944-1945). The last president of the Hungarian Curia was István Kerekess (1945-1949), during its dissolution it was led by vice-president Ödön Somogyi. By 1947-1948 domestic conditions, including the administration of justice and the conditions of the administrators of justice, entirely changed. Act XX of 1949, the new Constitution of the People's Republic of Hungary ruled on the new judicial structure, referring to the tribunals as county courts, to the courts of appeal as high courts and to the Hungarian Curia as the Supreme Court of the People's Republic. The new highest judicial organ held its first plenary meeting on 18 November 1949 in the building planned by Hauszmann. However, judges could not stay here long, in 1953 the Judicial Palace was given over first to the Historical Museum of Hungarian and International Workers' Movement, then to the Museum of Ethnography, afterwards to the National Gallery and all the while as co-tenants the Workers' Movement Institute of the Hungarian Workers' Party (and its legal successor) and for a short period a department of the National Archives were also placed in the building.

At the beginning the new Supreme Court was led by two vice-presidents, Ödön Somogyi (1949-1950) and Péter Jankó (1950-1953). The first president was Erik Molnár (1953-1954), his successors were József Domokos (1954-1958), Mihály Jahner-Bakos (1958-1963), József Szalay (1963-1968) and Ödön Szakács (1968-1980). Jenő Szilbereky (1980-1990) was the last president of the Supreme Court of the Hungarian People's Republic and the first one of that of the Hungarian Republic. Under his presidency, at the beginning of 1981 he managed to move the judiciary from the Buda side of Chain bridge to Markó street, into the building which had earlier housed the Ministry of Heavy Industries. This palace was built based on Sándor Fellner's plans of 1912. From 1918 it housed the Ministry of Justice, from 1945 the Ministry of Internal Affairs and afterwards it was used by the Ministry of Heavy Industries, the National Supervisory Committee of Technics and the Mining Inspectorate. Since September 1981 the building has housed exclusively the Supreme Court and the Prosecutor-General's Office. After Szilbereky's retirement, Zoltán Nagy was acting head for a short period, filling the presidential vacuum, and following the parliamentary elections in 1990 the new parliament elected Pál Solt as president of the Supreme Court in 1990 and repeatedly in 1996.

Neither in the 19th, nor in the 20th century could Hungarian supreme jurisdiction function independently of political turbulence. Judges had to render decisions in matters of political nature, they were involved in procedures against party and state leaders of various convictions and the expected final decision of these cases was often suggested. This was the case before and after World War I and the revolutions and likewise before and after World War II. Supreme Court judges could not withdraw themselves from political cases, from the sanction following 1956 or later on from the so-called restitution procedures conducted in several waves. The administration of justice from 1945 which served the creation and protection of the Stalin-type regime is appropriately characterised by the three so-called cassation acts which provide for the annulment of any unlawful decision issued between 1948 and 1989 (regardless whether which court at which instance passed the unlawful decision). In 1934 the then president of the Curia, dr. Andor Juhász said: "As soon as a judge has to adjust his judgement to political and social trends, to the preference of the executive power or to that of any domineering contentious party instead of his own personal imperative, he ceases to be a judge." A decade later this ars poetica lost its validity for a long time. An example of the apocalypse could be the fate of the last president of the Curia who led the institution temporarily from 9 April 1945 and then became its president on 27 September until his retirement in January 1949. On 13 August 1954 the 76-year old dr. István Kerekess was arrested by state security officials and was released on 4 November. On 11 December 1954 in its final judgement the Municipal Court sentenced him to two year and three month long imprisonment as the accused of the case Fuddi Otmár and others. He was in prison from 1 September 1955 to 14 April 1956. On 22 April 1996, 33 years after his death the Municipal Court declared its unlawful decision void.

In order to implement the Fundamental Law of Hungary, effective as of 1 January 2012, Act CLXI of 2011 on the organization and administration of the courts, as well as Act CLXII of 2011 on the status and remuneration of judges aim at the elimination of the problems mentioned above, moreover at striking a new path providing an up-to-date and efficient system of courts and judiciary.

The explanation of the act underlines that a new system shall be established as of 1 January 2012, where the administrative and the professional competences are clearly separated: the task of central administration of courts shall be performed by the President of the National Office for the Judiciary, while the President of the Curia shall solely be responsible for professional leadership. An important element of the system is the National Judicial Council (NJC), elected by judges and consisting exclusively of judges, which performs mainly control functions. The competences of the re-established Curia have significantly been widened. Its first President was Dr. Péter Darák who held office between 1 January 2012 and 1 January 2021. Its incumbent President is Dr. András Zs. Varga who took office on 2 January 2021.


شاهد الفيديو: Kuch Kuch Hota Hai Jukebox - Shahrukh Khan. Kajol. Rani Mukherjee. Full Song Audio 2019