غلوريا ستاينم

غلوريا ستاينم


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولدت الناشطة الاجتماعية والكاتبة والمحررة والمحاضرة غلوريا ستاينم في ولاية أوهايو عام 1934. وساعدت ستاينم في إنشاء مجلة نيويورك في الستينيات ، وفي السبعينيات كانت من بين مؤسسي التجمع السياسي للمرأة القومية ومجلة المرأة النسوية. بعد تشخيص إصابته بسرطان الثدي في الثمانينيات ، تغلب ستاينم على المرض واستمر في كتابة الكتب والمقالات المؤثرة. على الرغم من معارضتها للزواج منذ فترة طويلة ، تزوجت من الناشط في مجال حقوق البيئة والحيوان ديفيد بيل في سن 66 عامًا.

وقت مبكر من الحياة

ولد في 25 مارس 1934 في توليدو بولاية أوهايو. منذ أواخر الستينيات ، كانت غلوريا ستاينم مدافعة صريحة عن حقوق المرأة. كانت نشأتها غير عادية ، وقضت جزءًا من العام في ميشيغان والشتاء في فلوريدا أو كاليفورنيا. مع كل هذا السفر ، لم تذهب ستاينم إلى المدرسة بشكل منتظم حتى كانت في الحادية عشرة من عمرها.

في هذا الوقت تقريبًا ، انفصل والدا ستاينم وانتهى بها الأمر برعاية والدتها ، روث ، التي عانت من مرض عقلي. أمضت ستاينم ست سنوات تعيش مع والدتها في منزل متهدم في توليدو قبل أن تغادر لتلتحق بالجامعة. في كلية سميث ، درست الحكومة ، وهو خيار غير تقليدي للمرأة في ذلك الوقت. كان من الواضح في وقت مبكر أنها لا تريد اتباع مسار الحياة الأكثر شيوعًا للنساء في تلك الأيام الزواج والأمومة. "في الخمسينيات من القرن الماضي ، بمجرد أن تتزوج أصبحت ما كان عليه زوجك ، لذلك بدا الأمر وكأنه الخيار الأخير الذي كنت ستحصل عليه على الإطلاق ، كنت بالفعل الوالد الصغير جدًا لطفل كبير جدًا أمي. قالت لاحقًا "لم أكن أريد أن ينتهي بي الأمر بالاعتناء بشخص آخر" الناس مجلة.

نسوية رائدة

بعد حصولها على شهادتها في عام 1956 ، حصلت ستاينم على زمالة للدراسة في الهند. عملت في البداية في خدمة الأبحاث المستقلة ثم أسست مهنة لنفسها ككاتبة مستقلة. واحدة من أشهر مقالاتها منذ ذلك الوقت كانت عام 1963 في معرض Playboy Club في مدينة نيويورك لـ تبين مجلة. ذهب شتاينم متخفيًا للقطعة ، وعمل نادلة ، أو "أرنب" يرتدي ملابس ضيقة كما يطلقون عليهم ، في الملهى. في أواخر الستينيات ، ساعدت في الإنشاء نيويورك مجلة ، وكتب عمودًا عن السياسة للنشر. أصبحت ستاينم أكثر انخراطًا في الحركة النسائية بعد تقديم تقرير عن جلسة استماع حول الإجهاض قدمتها المجموعة النسوية المتطرفة المعروفة باسم Redstockings. وقد عبرت عن آرائها النسوية في مقالات مثل "بعد القوة السوداء ، تحرير المرأة".

في عام 1971 ، انضمت ستاينم إلى ناشطات نسويات بارزات أخريات ، مثل بيلا أبزوغ وبيتي فريدان ، في تشكيل التجمع السياسي النسائي القومي ، الذي عمل لصالح قضايا المرأة. كما أخذت زمام المبادرة في إطلاق الريادة النسوية تصلب متعدد مجلة. بدأت كملحق في نيويورك مجلة في ديسمبر 1971 ؛ صدر أول عدد مستقل لها في كانون الثاني (يناير) 1972. وتناولت المجلة تحت إشرافها مواضيع مهمة ، بما في ذلك العنف المنزلي. تصلب متعدد. أصبح أول منشور وطني يعرض الموضوع على غلافه في عام 1976.

مع استمرار ارتفاع ملفها العام ، واجهت غلوريا ستاينم انتقادات من بعض النسويات ، بما في ذلك ريدستوكينغز ، لارتباطها بخدمة الأبحاث المستقلة المدعومة من وكالة المخابرات المركزية. شكك آخرون في التزامها بالحركة النسوية بسبب صورتها الفاتنة. واصلت ستاينم ، دون رادع ، على طريقتها الخاصة ، والتحدث علانية ، وإلقاء المحاضرات على نطاق واسع ، وتنظيم وظائف نسائية مختلفة. كما كتبت بإسهاب عن قضايا المرأة. مجموعتها من المقالات عام 1983 ، الأفعال الشنيعة والتمردات اليومية، أعمال مميزة حول مجموعة واسعة من الموضوعات من "أهمية العمل" إلى "سياسة الغذاء".

التأثير والنقد

في عام 1986 ، واجهت ستاينم تحديًا شخصيًا للغاية عندما تم تشخيص إصابتها بسرطان الثدي. كانت قادرة على التغلب على المرض بالعلاج. في نفس العام ، استكشفت ستاينم واحدة من أكثر النساء شهرة في أمريكا في الكتاب مارلين: نورما جان. أصبحت محررة استشارية في تصلب متعدد المجلة في العام التالي بعد بيع المنشور لشركة أسترالية.

وجدت ستاينم نفسها موضوعًا للتدقيق الإعلامي في كتابها الصادر عام 1992 ثورة من الداخل: كتاب تقدير الذات. بالنسبة لبعض النسويات ، فإن تركيز الكتاب على التنمية الشخصية ليكون بمثابة تراجع عن النشاط الاجتماعي. فوجئ شتاينم برد الفعل العنيف ، معتقدًا أن الصورة الذاتية القوية ضرورية لإحداث التغيير. "نحن بحاجة إلى أن نكون عدائين لمسافات طويلة لإحداث ثورة اجتماعية حقيقية. وأوضحت أنه لا يمكنك أن تكون عداءة لمسافات طويلة إلا إذا كان لديك بعض القوة الداخلية الناس مجلة. تعتبر العمل "أكثر شيء سياسي كتبته. كنت أقول إن العديد من المؤسسات مصممة لتقويض سلطتنا الذاتية من أجل حملنا على الانصياع لسلطتها "، قالت. مقابلة مجلة.

كان لدى شتاينم مجموعة أخرى من الكتابات ، تجاوز الكلمات: العمر ، الغضب ، الجنس ، القوة ، المال ، العضلات: كسر حدود الجنس، التي نُشرت في عام 1994. في إحدى مقالاتها ، "Doing Sixty" ، فكرت في الوصول إلى هذا المعلم التاريخي. كانت شتاينم أيضًا موضوعًا لسيرة ذاتية كتبها ناشطة نسوية أخرى معروفة كارولين ج. هايلبرون تعليم المرأة: حياة غلوريا ستاينم.

الحياة الشخصية

في عام 2000 ، فعلت ستاينم شيئًا كانت تصر لسنوات على ألا تفعله. على الرغم من كونه معروفًا بقوله إن المرأة تحتاج إلى رجل مثلما تحتاج السمكة إلى دراجة ، فقد قرر شتاينم الزواج. تزوجت ديفيد بيل ، ناشط في مجال حقوق البيئة والحيوان ووالد الممثل كريستيان بيل. في سن 66 ، أثبتت ستاينم أنها لا تزال غير متوقعة وملتزمة برسم مسارها في الحياة. أثار زفافها الدهشة في دوائر معينة. لكن الاتحاد لم يدم طويلا. توفي بيل بسرطان المخ في عام 2003. قال ستاينم: "لقد كان أعظم قلب عرفته" ا مجلة.

نيويورك ديلي نيوز.

يواصل Steinem العمل من أجل العدالة الاجتماعية. كما قالت مؤخرًا ، "فكرة التقاعد غريبة بالنسبة لي مثل فكرة الصيد".

السيرة الذاتية من باب المجاملة BIO.com


غلوريا ستاينم - التاريخ

غلوريا ستاينم

كاتبة ومحاضرة وناشطة سياسية ومنظمة نسوية

غلوريا ستاينم كاتبة وناشطة سياسية ومنظمة نسوية. كانت مؤسس نيويورك و تصلب متعدد. المجلات ، وهو مؤلف كتاب "الحقيقة ستحررك ، لكن أولاً ستغضبك", حياتي على الطريق, تجاوز الكلمات, ثورة من الداخل, و الأفعال الشنيعة والتمردات اليومية, جميعها منشورة في الولايات المتحدة والهند ، كما لو كانت المرأة مهمة. شاركت في تأسيس التجمع السياسي للمرأة الوطنية ، ومؤسسة السيدة للنساء ، ومؤسسة Free to Be ، والمركز الإعلامي للمرأة في الولايات المتحدة. كروابط لبلدان أخرى ، ساعدت في تأسيس المساواة الآن ، والعمل المباشر للمانحين ، والتأثير المباشر لأفريقيا. من أجل كتابتها ، حصلت ستاينم على جائزة بيني ميسوري للصحافة ، وجائزة فرونت بيج وكلاريون ، وجائزة المجلة الوطنية ، وجائزة الإنجاز مدى الحياة في الصحافة من جمعية الصحفيين المحترفين ، وجائزة جمعية الكتاب من الأمم المتحدة ، و جائزة كلية الصحافة بجامعة ميسوري للخدمة المتميزة في الصحافة. في عام 1993 ، أدى اهتمامها بإساءة معاملة الأطفال لها إلى المشاركة في إنتاج فيلم وثائقي تلفزيوني حائز على جائزة إيمي لصالح HBO ، شخصيات متعددة: البحث عن الذكريات القاتلة. شاركت هي وإيمي ريتشاردز في إنتاج سلسلة من ثمانية أفلام وثائقية عن العنف ضد المرأة حول العالم لصالح VICELAND في عام 2016. وفي عام 2013 ، حصلت على وسام الحرية الرئاسي من الرئيس باراك أوباما. في عام 2019 ، حصلت على جائزة الحرية من المتحف الوطني للحقوق المدنية. هي موضوع السيرة الذاتية الأخيرة لجولي تيمور ، غلورياس ، صدر في خريف 2020.

إليك المزيد عن مسيرة جلوريا المهنية:

في عام 1972 ، شاركت في تأسيس مجلة Ms. ، وظلت واحدة من محرريها لمدة خمسة عشر عامًا. وهي لا تزال تعمل كمحرر استشاري للسيدة ، وكان لها دور أساسي في تحرك المجلة للانضمام إلى مؤسسة الأغلبية النسوية ونشرها. في عام 1968 ، ساعدت في تأسيس مجلة نيويورك ، حيث كانت كاتبة عمود سياسي وكتبت مقالات خاصة. بصفتها كاتبة مستقلة ، تم نشرها في Esquire و The New York Times Magazine والمجلات النسائية بالإضافة إلى المنشورات في البلدان الأخرى. أنتجت فيلمًا وثائقيًا عن إساءة معاملة الأطفال لصالح HBO ، وهو فيلم روائي طويل عن عقوبة الإعدام لمدى الحياة ، وكان موضوعًا لمحات عن Lifetime و Showtime.

ساعدت السيدة شتاينم في تأسيس تحالف العمل النسائي ، وهو مركز معلومات وطني رائد متخصص في تعليم الأطفال غير الوجوديين والمتعددي الأعراق ، والتجمع السياسي النسائي الوطني ، وهو مجموعة تواصل العمل على زيادة أعداد النساء المؤيدات للمساواة في المناصب المنتخبة والعضوية. مكتب معين على المستوى القومي ومستوى الولاية. شاركت أيضًا في تأسيس المركز الإعلامي للمرأة في عام 2004. كانت رئيسة ومؤسسة مشاركة لـ Voters for Choice ، وهي لجنة عمل سياسي مناصرة لحق الاختيار لمدة خمسة وعشرين عامًا ، ثم مع صندوق عمل تنظيم الأسرة عندما اندمج مع VFC لـ انتخابات 2004. كانت أيضًا مؤسسًا مشاركًا وتعمل في مجلس إدارة Choice USA (الآن URGE) ، وهي منظمة وطنية تدعم القيادة الشبابية المؤيدة للاختيار وتعمل على الحفاظ على التربية الجنسية الشاملة في المدارس. وهي الرئيس المؤسس لمؤسسة السيدة للنساء ، وهي صندوق وطني متعدد الأعراق ومتعدد القضايا يدعم المشاريع الشعبية لتمكين النساء والفتيات ، وهي أيضًا مؤسِّسة يوم "خذ بناتنا إلى العمل" ، وهو اليوم الوطني الأول. مكرسة للفتيات التي أصبحت الآن مؤسسة هنا وفي بلدان أخرى. كانت عضوًا في مبادرة ما وراء العنصرية ، وهي جهد استمر ثلاث سنوات من جانب نشطاء وخبراء من جنوب إفريقيا والبرازيل والولايات المتحدة لمقارنة الأنماط العرقية لتلك البلدان الثلاثة وللتعلم عبر القومية.

ككاتبة ، حصلت السيدة شتاينم على جائزة Penney-Missouri للصحافة ، وجائزة Front Page و Clarion ، وجوائز المجلة الوطنية ، واستشهاد Emmy للتميز في الكتابة التلفزيونية ، وجائزة الصحافة الرياضية النسائية ، وجائزة Lifetime Achievement in Journalism من جمعية الصحفيين المحترفين ، وجائزة جمعية الكتاب من الأمم المتحدة ، وميدالية جيمس ويلدون جونسون للصحافة ، وجائزة كلية الصحافة بجامعة ميسوري للخدمة المتميزة في الصحافة ، وجائزة ريتشارد سي هولبروك للإنجاز المتميز لعام 2015. بالإضافة إلى كتاباتها الأكثر مبيعًا ، ظهرت كتاباتها أيضًا في العديد من المختارات والكتب المدرسية ، وكانت محررة لـ Houghton Mifflin's رفيق القارئ لتاريخ المرأة في الولايات المتحدة.

تخرجت السيدة ستاينم Phi Beta Kappa من كلية سميث في عام 1956 ، ثم أمضت عامين في الهند في زمالة تشيستر باولز. كتبت لمنشورات هندية ، وتأثرت بنشاط غاندي. كما حصلت على أول دكتوراه في العدالة الإنسانية من كلية سيمونز ، وجائزة بيل الحقوق من الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية بجنوب كاليفورنيا ، وجائزة المناصرين لحقوق المثليين ، وجائزة ليبرتي من صندوق لامدا للدفاع القانوني والتعليم ، وسيريس ميدالية من الأمم المتحدة ، وعدد من الدرجات الفخرية. اختارتها مجلة Parenting لجائزة Lifetime Achievement في عام 1995 لعملها في تعزيز احترام الفتيات لذاتهن ، وأدرجتها مجلة Biography ضمن أكثر 25 امرأة نفوذاً في أمريكا. في عام 1993 ، تم إدخالها في قاعة مشاهير النساء الوطنية في سينيكا فولز ، نيويورك. في عام 2014 ، حصلت على جائزة ميدالية إليانور روزفلت فال كيل ، وفي عام 2013 ، منحها الرئيس أوباما وسام الحرية الرئاسي ، وهو أعلى وسام مدني. تعمل جامعة روتجرز الآن على إنشاء كرسي Gloria Steinem Endowed في الإعلام والثقافة والدراسات النسوية.

في عام 1993 ، قادها اهتمامها بإساءة معاملة الأطفال إلى المشاركة في إنتاج ورواية فيلم وثائقي تلفزيوني حائز على جائزة إيمي لـ HBO ، "شخصيات متعددة: البحث عن ذكريات قاتلة". مع Rosilyn Heller ، شاركت أيضًا في إنتاج فيلم تلفزيوني أصلي عام 1993 لـ Lifetime ، "Better Off Dead" ، والذي فحص القوى الموازية التي تعارض الإجهاض وتدعم عقوبة الإعدام. وهي أيضًا المضيفة والمنتجة التنفيذية لسلسلة VICE المرشحة لجائزة Emmy ، النساء.

كانت جلوريا موضوعًا لثلاثة أفلام وثائقية تلفزيونية ، بما في ذلك HBO's Gloria: In Her Own Words ، وهي من بين موضوعات الفيلم الوثائقي PBS 2013 MAKERS ، وهو مشروع مستمر لتسجيل النساء اللاتي صنعن أمريكا. كانت موضوع تعليم المرأة، سيرة ذاتية كتبها كارولين هيلبرون.


غلوريا ستاينم

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

غلوريا ستاينم، كليا غلوريا ماري ستاينم، (من مواليد 25 مارس 1934 ، توليدو ، أوهايو ، الولايات المتحدة) ، ناشطة نسوية أمريكية ، وناشطة سياسية ، ومحررة كانت مدافعة واضحة عن حركة تحرير المرأة خلال أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين.

بماذا تشتهر غلوريا ستاينم؟

غلوريا ستاينم ناشطة نسوية أمريكية وناشطة سياسية وصحفية. ناطقة باسم نسوية رائدة منذ منتصف القرن العشرين ، ساعدت في إطلاق مجموعة متنوعة من المجموعات والمنشورات المخصصة لتعزيز الحقوق المدنية. في عام 2013 ، مُنحت ستاينم وسام الحرية الرئاسي لعملها في حركة تحرير المرأة.

ما هي حركة تحرير المرأة؟

كانت حركة تحرير المرأة ، أو حركة حقوق المرأة ، حركة اجتماعية في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي. لقد سعت إلى المساواة في الحقوق والفرص والحرية الشخصية للمرأة. لقد تزامنت مع "الموجة الثانية" للنسوية وتم الاعتراف بها كجزء من.

أين ذهبت غلوريا ستاينم إلى الكلية؟

التحقت غلوريا ستاينم بكلية سميث ، وهي كلية فنون ليبرالية للنساء في نورثهامبتون ، ماساتشوستس. كطالب جامعي ، درس ستاينم الحكومة. تخرجت عام 1956.

كيف بدأت جلوريا ستاينم بدايتها كناشطة سياسية؟

بعد تخرجها من كلية سميث ، أمضت جلوريا ستاينم عامين في الهند في زمالة تشيستر باولز. ألهمت الفترة التي قضتها في الخارج بالاهتمام بالنشاط الشعبي. في عام 1960 ، انتقلت ستاينم إلى نيويورك ، حيث بدأت تلعب دورًا أكثر نشاطًا في السياسة ، حيث عبرت عن آرائها في أعمدة ومقالات لمنشورات مختلفة.

ما المنشورات التي كتبت عنها غلوريا ستاينم؟

لفتت غلوريا شتاينم الانتباه لأول مرة إلى "A Bunny’s Tale" (1963) ، وهو عرض لنادي بلاي بوي لهيو هيفنر نُشر في تبين مجلة. في عام 1968 بدأ شتاينم في كتابة عمود سياسي بعنوان "The City Politic" لصالح نيويورك مجلة. في عام 1972 ، شارك شتاينم في تأسيسه تصلب متعدد.، أول مجلة نسائية يتم توزيعها على الصعيد الوطني لإدخال النسوية في التيار الرئيسي.

أمضت ستاينم سنواتها الأولى تسافر مع والديها في مقطورة منزل. بعد طلاقهما في عام 1946 ، استقرت غلوريا مع والدتها في توليدو ، أوهايو ، وبدأت لأول مرة في الذهاب إلى المدرسة بشكل منتظم. تميزت طفولتها بالمسؤولية الإضافية المتمثلة في رعاية والدتها المصابة بالاكتئاب المزمن. خلال السنة الأخيرة من دراستها الثانوية ، انتقلت ستاينم إلى واشنطن العاصمة للعيش مع أختها الكبرى.

بعد تخرجه من كلية سميث عام 1956 ، ذهب ستاينم إلى الهند في منحة دراسية. هناك شاركت في احتجاجات غير عنيفة ضد سياسة الحكومة. في عام 1960 بدأت العمل ككاتبة وصحافية في مدينة نيويورك. اكتسبت ستاينم الانتباه في عام 1963 بمقالها "كنت أرنب بلاي بوي" ، الذي سرد ​​تجربتها كنادلة في نادي هيو هيفنر للبلاي بوي. بحلول عام 1968 ، أصبح عمل شتاينم سياسيًا بشكل أكثر علانية. بدأت في كتابة عمود "The City Politic" لصالحه نيويورك مجلة. تكثفت مشاركتها في الحركة النسائية في عام 1968 عندما حضرت اجتماعًا لمجموعة نسوية راديكالية ، Redstockings. فخورة بجذورها النسوية - عملت جدتها لأبها كرئيسة لجمعية حق المرأة في ولاية أوهايو من عام 1908 إلى عام 1911 - أسست ستاينم التجمع السياسي النسائي الوطني في يوليو 1971 مع بيتي فريدان وبيلا أبزوغ وشيرلي تشيشولم. في نفس العام بدأت في استكشاف إمكانية إصدار مجلة جديدة للنساء ، مجلة تعالج القضايا المعاصرة من منظور نسوي. كانت النتيجة تصلب متعدد. مجلة ، التي ظهرت لأول مرة كملحق في عدد ديسمبر 1971 من نيويورك. في العام التالي تم نشر أول عدد مستقل.

أعطت ستاينم الكثير من وقتها للمنظمات السياسية وأصبحت مدافعة واضحة عن حركة تحرير المرأة. شاركت في تأسيس تحالف النساء النقابيات العمالية ، والناخبات للاختيار ، والنساء ضد المواد الإباحية ، والمركز الإعلامي للمرأة. في عام 2016 استضافت المسلسل الوثائقي التلفزيوني امرأة مع غلوريا ستاينمالتي ركزت على القضايا التي تهم الإناث. تشمل منشوراتها مجموعات المقالات الأفعال الشنيعة والتمردات اليومية (1983) و تجاوز الكلمات: العمر ، الغضب ، الجنس ، القوة ، المال ، العضلات: كسر حدود الجنس (1994) ثورة من الداخل (1992) ، وهو عمل على احترام الذات للمرأة و مارلين (1997) ، عن مارلين مونرو. كما كتب شتاينم المذكرات حياتي على الطريق (2015).

في عام 2013 ، حصل ستاينم على وسام الحرية الرئاسي.

تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Amy Tikkanen ، مدير التصحيحات.


فرانك توماس ، في السيدة أمريكا، هو صانع التاريخ أيضا

غير آمن النجم جاي إليس يصور رجلاً أكثر بكثير من مجرد حب غلوريا ستاينم.

لن يكون التلفزيون إذا لم يصبح التصوير التاريخي شخصيًا أيضًا.

في FX و Hulu's السيدة أمريكاعلى الرغم من أن النضال السياسي للنسويات لتمرير تعديل الحقوق المتساوية هو موضع تركيز ، إلا أن ومضات حياتهن الشخصية والرومانسية تبرز أيضًا. في بعض اللحظات ، تتلقى عضوة الكونغرس شيرلي تشيشولم بعض التشجيع الذي تمس الحاجة إليه من زوجها كونراد في حالات أخرى ، بينما تحصل فيليس شلافلي المحافظة على التوجيه القانوني من زوجها المحامي فريد. ولكن ربما يكون الاقتران الأكثر غموضًا هو لقاء غلوريا ستاينم (الذي تلعبه روز بيرن) مع المحامي فرانكلين "فرانك" توماس (الذي يصوره غير آمنJay Ellis) ، الذي يحصل على بعض الوقت أمام الشاشة في المسلسل.

التاريخ المكتوب لسندات توماس وستاينم محدود (من الواضح أنها كانت تتصدر عناوين الصحف لأسباب أخرى أكثر إلحاحًا) لكنه يكون شخص حقيقي وكان مرتبطًا بالفعل بالنسوية الرائدة. أشار إليه ستاينم بأنه "حب حياتي الطويل ، وأفضل صديق لي" نيويوركر في عام 2015. شاركت أيضًا صورته ومقتبس منها على Facebook في نفس العام ، حيث كتبت ، "مع الامتنان لفرانكلين توماس ، الرئيس السابق لمؤسسة فورد ، الذي كان هناك منذ البداية".

ومع ذلك ، من المحتمل أن تظهر تفاصيل علاقتهما الرومانسية في العرض للمبدع داهفي والر ، حيث لم تستشر هي وفريق السيدة أمريكا أيًا من الشخصيات الحقيقية التي تم تصويرها في المسلسل أو عائلاتهم. وقالت في مؤتمر عبر الهاتف للصحفيين: "أردنا حقًا أن نكون أحرارًا في تخيل هذه المحادثات الخاصة وألا نكون مدينين لذكرى شخص واحد لما حدث قبل 40 عامًا". "لذلك ، قررنا عدم التواصل مع أي شخص".

هناك الكثير بالنسبة لتوماس أكثر من صلاته بشتاينيم ، فهو صانع تاريخ بحد ذاته. إنه محام ، ومنظم مجتمعي ، وناشط ، وأول أمريكي من أصل أفريقي يجلس في مجلس إدارة Citibank ، وأول رئيس أمريكي من أصل أفريقي لمؤسسة فورد ، وهو المنصب الذي شغله لمدة 17 عامًا. خلال الفترة التي قضاها على رأس المنظمة الخيرية ، ركز على المشاريع التي استهدفت الفقر وحقوق الإنسان وتطوير القادة في جنوب إفريقيا ما بعد الفصل العنصري ، وفقًا لما ذكرته جامعته.

التحق بكلية كولومبيا وعمل في القوات الجوية ثم التحق بكلية الحقوق بجامعة كولومبيا. كطالب جامعي ، عمل مع NAACP في تحقيق حول التمييز العنصري من قبل الملاك في الحي ، وفقًا للمدرسة. تم اختياره لاحقًا من قبل السناتور روبرت ف. كينيدي لقيادة شركة Bedford-Stuyvesant Restoration Corporation. وبعد الفترة التي قضاها في مؤسسة فورد ، أشرف أيضًا على صندوق 11 سبتمبر ، بعد هجمات 2001 الإرهابية ، حيث تم توزيع التبرعات على ضحايا المأساة.

حصل هذا العام على وسام التميز من كلية الحقوق بجامعة كولومبيا عن إنجازاته في القانون ومساهماته في الجامعة. لن يكون من الخطأ القول أن السيد فرانك توماس يستحق فيلمًا عن سيرته الذاتية.


غلوريا ستاينم - التاريخ

يتحدى هذا الدرس الطلاب لاستكشاف الحركة النسوية المتطورة في الستينيات من خلال فحص نصين ، الغموض الأنثوي لبيتي فريدان وخطاب "عيش الثورة" لغلوريا ستاينم. تزود هذه النصوص ، جنبًا إلى جنب مع نشاط ونقاش من أربعة أركان ، وتحليل الاقتباس ، ونسخة المقابلة ، الطلاب بالأدوات اللازمة لتقييم الأصول الأيديولوجية للنسوية من الموجة الثانية ثم تحديد مدى تحقيق أهدافهم اليوم.

1- سيتمكن الطلاب من تحليل المصادر الأولية والثانوية لفهم أفضل والتعاطف التاريخي تجاه الجيل الثاني من النسويات ونضالهن من أجل العدالة.

2. سيكون الطلاب قادرين على تحليل وتوليف المصادر الأولية والثانوية لفهم أفضل لتجربة النساء في الخمسينيات والستينيات.

3. سيتمكن الطلاب من استكشاف وتعريف مفهوم "عيش الثورة" لدى غلوريا ستاينم وتطبيقه على اليوم.

يجب أن يكون الطلاب قادرين على تأطير النسوية من الموجة الثانية في سياق حركات الحقوق المدنية الأوسع في الستينيات وأن يكونوا على دراية بالموجة النسوية الأولى والكفاح من أجل الاقتراع.

  • 4 علامات تقول أوافق بشدة ، أوافق ، لا أوافق ، أعارض بشدة منشورة على ورق الطابعة - نص المناقشة بين روث بدر جينسبيرغ وغلوريا ستاينم (مقتطف) - الغموض الأنثوي بقلم بيتي فريدان (مقتطف) - "عيش الثورة" بقلم جلوريا ستاينم ( مقتطف)

1. وجه الطلاب في أزواج أو مجموعات لإنشاء كلمة ويب أو خريطة دلالية مع وجود مصطلح "النسوية" في المركز. يجب أن يُطلب من الطلاب الخروج بأفكار ومصطلحات وأشخاص وأحداث وأسباب تتعلق بهذه الفكرة. اطلب من الطلاب تقديم جدار كلماتهم. عند وجود المجموعات ، يجب على المعلم أو الطالب إنشاء كلمة ويب للفصل بناءً على موضوعات متشابهة.

2. استخدم نشاط البارومتر من Facing History and Ourselves لمساعدة الطلاب على فهم كيفية تعريفهم للنسوية وكيف تبدو في الممارسة العملية. اقرأ العديد من العبارات بصوت عالٍ واطلب من الطلاب الانتقال إلى الزاوية المناسبة من الغرفة (موافق بشدة ، موافق ، غير موافق ، غير موافق بشدة). اسأل الطلاب لماذا وضعوا أنفسهم في كل ركن من أركان الغرفة عندما يكون ذلك مناسبًا. عند القيام بهذا النشاط ، من المهم تذكير الطلاب بمعايير الفصل وإرشادات التحضر في الفصل.

بيانات نشاط البارومتر

يجب على جميع النساء أن يطمحن لأن يكن نسويات.

يؤثر التحيز الجنسي على النساء بنفس الطرق

لا يمكنك أن تكوني "مؤيدة للحياة" ونسوية.

يجب أن تركز الحركة النسوية على القضايا التي تؤثر بشكل مباشر على المرأة مثل الحقوق الإنجابية والظلم الاقتصادي.

يجب أن تشمل النسوية جميع القضايا التي تؤثر على المرأة ، بما في ذلك العدالة البيئية وحقوق المهاجرين.

يجب أن تشمل الحركة النسوية الرجال والمجموعات الأخرى على الطيف الجندري.

لم نعد بحاجة إلى النسوية.

لقد فشلت الحركة النسوية لأنها كانت مثيرة للانقسام وحصرية

3. يجب على الطلاب قراءة النص (الموجود أدناه) بصوت عالٍ بين روث بدر جينسبيرغ وغلوريا ستاينم. يجب تأطير هذا باعتباره انعكاسًا لنضالات النساء في الخمسينيات والستينيات. بعد قراءة النص ، يجب على الطلاب مناقشة الأسئلة التالية في مجموعات ثم الفصل بأكمله.

أسئلة المناقشة للمجموعات الصغيرة

كيف كان شعورك أن تكون امرأة ذات إنجازات عالية في الولايات المتحدة في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي؟

ما هي العوائق التي واجهتها النساء في التعليم العالي وفي حياتهن المهنية؟ ما هي الرسالة التي تعتقد أن المجتمع كان يرسلها؟ هل ما زالت المرأة ترى هذه الحواجز حتى اليوم؟

على الرغم من هذه الرسائل ، فقد ثابرت هاتان المرأتان القويتان. ما رأيك في دفعهم لمواصلة القتال؟

4. في أزواج ، سيقرأ الطلاب مقتطفًا من The Feminine Mystique. كما يفعلون ، يجب على الطلاب إكمال الأسئلة التالية في دفتر ملاحظاتهم. يجب على المعلم تسجيل الوصول مع الطلاب أثناء عملهم (يمكن أيضًا إكمال هذه المهمة مسبقًا كقراءة مسبقة إذا تم الضغط على المعلم للوقت).

أسئلة للتحقق من القراءة

ما هي المشكلة التي ليس لها هدف؟ كيف أثرت على النساء في الولايات المتحدة؟

حسب النص ، ما هو المفهوم التقليدي لكونك أنثوية؟ ما هي تبعات هذا؟

من يكتب فريدان لـ (الجمهور)؟ كيف يمكن لعالم اجتماع أن ينتقد هنا مفهوم المرأة في أمريكا من حيث العرق والطبقة والجنس.

5. يجب وضع الطلاب في مجموعات من أربعة. سيكون كل طالب مسؤولاً عن ما يقرب من 8-10 فقرات من القراءة المستقلة ثم المشاركة مع مجموعته الصغيرة. بعد أن تتقاسم المجموعات الصغيرة ، فإن سؤال الفصل بأكمله عن المنافسة هو "ما هي الثورة ، كما تصورتها غلوريا ستاينم؟" قبل أن يبدأ الطلاب ، يجب على المعلم أن يسأل ، "كيف يشكل سياق الخطاب ، عنوان البدء في كلية فاسار ، ما قد يقوله شتاينم؟"

سؤال للفقرات 1-8: ما هي المشكلة التي يواجهها شتاينم بشأن التعليم الأمريكي ، وما الذي نتعلمه وتأثيراته؟

سؤال للفقرات 10-17: ما هي الأساطير التي تتحدى ستاينم حول النوع الاجتماعي وكيف تنتقدها؟

سؤال للفقرة 18-27: ما هو التحرير؟ كيف يبدو التحرر لجميع الأجناس؟

سؤال حول الفقرات 28-35: كيف ينظر شتاينم في تأثير التقاطعية على الثورة الأوسع؟

6. تذكرة الخروج: في خطاب الافتتاح "عيش الثورة" صرحت غلوريا ستاينم ، "المشكلة الأولى لنا جميعًا ، رجالًا ونساء ، لا تتمثل في التعلم بل التخلي عن التعلم". ماذا يعني هذا الاقتباس؟ ما الذي تعتقد أننا بحاجة إلى التخلص منه حول الجنس اليوم؟ كيف يكون هذا مشابهًا أو مختلفًا لما كانت غلوريا ستاينم تقاتل من أجله؟

7. بعد تذكرة الخروج ، يجب على المعلم تخصيص الواجب المنزلي أدناه. تتقاطع هذه المهمة مع الأحداث الجارية وتسمح للطلاب بالتخلص من فهمهم لخطاب شتاينم ، ولكنهم يطبقونه أيضًا في وضع الجنس في أمريكا اليوم.

بناءً على ما تعلمته اليوم عن Gloria Steinem و "Living the Revolution" ، أجب على السؤال التالي:

فكر في العالم الذي دافعت عنه غلوريا ستاينم وما زالت تناضل من أجل اليوم. إلى أي مدى حققنا رؤيتها؟ بأي طرق وصلنا إليها أو تجاوزناها أو فشلنا في تحقيقها؟


كيف أصبحت غلوريا ستاينم شيرو نسوية

نحن هنا. أربع موجات وأكثر من قرن في الحركة النسوية ، ودعنا نقول فقط أنه لا يزال هناك قدر لا بأس به من الارتباك حول ماهية النسوية في الواقع. & quot فكرة خاطئة كبيرة عن النسوية (ساكن!) هي أن النسوية تعني أنك لا تحب الرجال ، كما تقول جينيفر بيرجر ، المديرة التنفيذية لـ About-Face ، وهي منظمة غير ربحية تعلم الفتيات المراهقات طرح الأسئلة في وسائل الإعلام وأشكال الثقافة الأخرى. & مثل نحن لا نحب النظام الأبوي ، وهو نظام - وإن كان من صنع الرجال - يضع الرجال في قلب كل شيء. & quot

هذه بالتأكيد طريقة واحدة لتلخيصها. تعريف موجز آخر قد ترغب في توجيه الأشخاص المضللين إليه؟ & quotA النسوية هي أي شخص يعترف بالمساواة والإنسانية الكاملة للمرأة والرجل. & quot ؛ هذه هي الكلمات البسيطة والمباشرة لامرأة يعتبرها الكثيرون & quot؛ أم النسوية & quot (أو على الأقل واحدة من أكثر تجسيداتها حداثة): جلوريا ستاينم .

بالنسبة لأشخاص مثل بيرغر ، الذي تقوم منظمته بتعليم الفتيات في الفصول الدراسية وعلى الإنترنت لاتخاذ إجراءات في شكل تغيير اجتماعي طويل الأجل ، فإن ستاينم هي رائدة ثورية وشخص غيرت وجه الحركة النسوية. `` أي شخص نسوي مرت به تلك "اللحظة" عندما ندرك أنه يتعين علينا القيام بشيء حيال التمييز على أساس الجنس ، & quot هي تقول. & quot النسوية هي: "إيمان بأن النساء والرجال يجب أن يتمتعوا بفرص متساوية". هذا كل شيء! من منا لا يستطيع الوقوف وراء ذلك؟ & quot

بفضل عمل ستاينم وعدد لا يحصى من الآخرين ، أصبح من الصعب إنكار أهمية الحركة النسوية والحاجة المستمرة لمزيد من المشاركة والتفهم في الكفاح من أجل المساواة.

السنوات الأولى

ولد ستاينم في 25 مارس 1934 في توليدو بولاية أوهايو. عندما انفصل والداها في عام 1944 ، تُركت لتعتني بوالدتها المريضة عقليًا ، ولكن بمجرد تخرجها من المدرسة الثانوية وتولت أختها زمام الأمور في المنزل ، ذهبت ستاينم لدراسة الحكومة في كلية سميث في ماساتشوستس. لم تدرس فقط بل ازدهرت. في عام 1956 ، تخرجت بامتياز مع مرتبة الشرف وحصلت حتى على زمالة سمحت لها بقضاء عامين في الدراسة والبحث في الهند. كانت هذه الفترة التي قضاها في الخارج لمدة عامين هي التي أثارت اهتمام شتاينم بالنشاط الشعبي والعدالة الاجتماعية.

بمجرد عودتها إلى الولايات المتحدة ، بدأت ستاينم مسيرتها المهنية ككاتبة مستقلة وشعرت بأنها مضطرة للمشاركة في رؤية الأمة للمرأة ومعاملتها كمواطنات من الدرجة الثانية. لم أبدأ حياتي كناشطة نسوية نشطة حتى ذهبت إلى خطاب عن الإجهاض في قبو كنيسة في القرية في عام 1969 ، عندما كنت بالفعل في منتصف الثلاثينيات من عمري ، وكتبت ستاينم لمجلة نيويورك (التي قالت إنها ساعد في التأسيس) في عام 1998.

إطلاق نوع جديد من وسائل الإعلام

إن مشاهدة هذه الأحداث من الخطوط الجانبية ألهمت ستاينم لتترك دورها الصحفي وراءها وأن تلعب دورًا أكثر نشاطًا في الحركة النسوية ، التي دخلت موجتها الثانية حوالي عام 1968 ، متأثرة بالأحداث الحاسمة بما في ذلك حركة الحقوق المدنية وتداعيات حرب فيتنام. في عام 1971 ، انضمت ستاينم إلى قادة نسويين آخرين معروفين مثل بيلا أبزوغ وبيتي فريدان لتشكيل التجمع السياسي النسائي الوطني ، والذي يظل المنظمة الوطنية الوحيدة المكرسة فقط لزيادة مشاركة المرأة في جميع مجالات الحياة السياسية والعامة.

كان ذلك العام أيضًا وقتًا محوريًا بالنسبة إلى ستاينم لأنه كان العام الذي أطلقت فيه مطبوعة غيرت قواعد اللعبة: مجلة السيدة. ما بدأ كملحق لمجلة نيويورك في ديسمبر 1971 ، استمر في الحصول على حياة خاصة به كمجلة قائمة بذاتها في عام 1972. لم تكن مثل أي مطبوعة نسائية أخرى في أكشاك بيع الصحف - أو في أي مكان ، حقًا. وقد غطت موضوعات خطيرة مثل العنف المنزلي وكانت حتى أول مجلة وطنية تعرض الموضوع على غلافها في عام 1976.

& quotMs. بدأت من قبل السيدة ستاينم وليتي كوتين بوجريبين وماري ثوم وآخرين مثل باتريشيا كاربين وجوان إدغار ونينا فينكلستين وماري بيكوك. . أرادوا الحصول على مجلة مخصصة للحركة النسائية لا تتعلق فقط بكيفية الظهور بمظهر أجمل وتخدم زوجك بشكل أفضل وتكون أكثر جاذبية للرجال بشكل عام. ولم يرغبوا في الإعلان فيها ، الأمر الذي يمكن أن يغير تمامًا ما تعتقد مجلة أو محرر موقع ويب أنه بإمكانهم تغطيته ، وكيف يمكنهم تغطيته بالضبط. & quot

وفقا لبيرغر ، كانت السيدة معلما ثوريا في الإعلام والحركة النسوية. & quot؛ علينا أن نتذكر أن الإنترنت لم يكن موجودًا على الإطلاق ، لذلك كانت المجلات والصحف والتلفزيون المحدود جدًا في وسائل الإعلام حينها ، & quot. & quotMs. كان حقًا رائدًا ، تحولًا كليًا ، مثل أن حركتهم كانت تحولًا. مهدت الطريق لمجلات نسوية أخرى مثل Bitch و Bust. وربما بدأ أيضًا اتجاهًا نحو المجلات الصغيرة التي تشعر أنها يمكن أن تتأسس مع السيدة كنموذج أعمال يمكن أن يبحثوا عنه. في الواقع ، اعتقدت أنني قد أبدأ مجلة نسوية في سن المراهقة في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، لكن النشر على الإنترنت يأكل عالم المجلة بشكل أساسي على الغداء. & quot

النضال من أجل قضية

عملت ستاينم كمحرر السيدة لمدة 15 عامًا ، وبينما استمرت في لعب دور كمحرر استشاري ، فقد مهدت الطريق للتغيير في العديد من المجالات خارج صفحات المنشور. شاركت ستاينم في تأسيس مجموعة متنوعة من المنظمات التي ساعدت في تشكيل دور النسوية في أمريكا على مدى عقود. في عام 1971 ، ساعدت في إنشاء تحالف العمل النسائي ، الذي يروج لتعليم الأطفال غير المتحيزين جنسياً ومتعدد الأعراق ، وفي عام 1977 ، شاركت في إنشاء Voters for Change ، وهي لجنة عمل سياسي مناصرة لحق الاختيار والتي اندمجت لاحقًا مع صندوق عمل الأبوة المخططة. في عام 2004 ، كانت لاعباً رئيسياً في إنشاء المركز الإعلامي للمرأة ، الذي يروج للصور الإيجابية للمرأة في وسائل الإعلام - وهي قضية كرست بيرغر حياتها المهنية لها.

"بصراحة ، من الذي لم يلهمها؟ & quot ، تقول بيرغر ، مستشهدة ببعض قادة الحركة النسوية المعاصرين الذين تشعر أنهم تأثروا بشكل مباشر بشتاينم. & quotOne هي الدكتورة جان كيلبورن ، التي كشفت كيف تمثل وسائل الإعلام النساء في الفيلم & quot ؛ Killing Us Softly & quot ، وهي مصدر إلهامي الرئيسي في سعيتي لمساعدة الفتيات في فك تشفير الرسائل الإعلامية التي يتلقونها كل يوم. وسيستمر الخط من هناك. يتبادر إلى الذهن آخرون ممن أخذوها بعد ذلك ككاتبة ، مثل جيسيكا فالنتي وليدي ويست وجاكلين فريدمان. & quot

على الرغم من عقود عمل النسويات مثل شتاينم ، تقول بيرغر إن الرسالة الحقيقية للنسوية لا تزال مشوشة ومساء فهمها. & quot؛ بسبب هذا الاعتقاد الخاطئ ، لا يزال من الصعب على شركة أو منظمة أو منظمة غير ربحية استخدام كلمة "النسوية" إذا أرادت تضمين أشخاص من جميع أنحاء البلاد أو العالم ، "كما تقول. & quot نحن نعمل للتأكد من أن الفتيات المراهقات يعرفن قوتهن ويستخدمن أصواتهن للدفاع عن أنفسهن لتحقيق المساواة. & quot

هناك صور نمطية أخرى منتشرة يقول بيرغر إنها تستمر في الحد من مدى وصول رؤية شتاينم وتأثيرها. & quotI ومن المفاهيم الخاطئة أيضًا أن النسوية هي للنساء البيض مثلي ، & quot كما تقول. يجب أن تختفي فكرة "النسوية البيضاء" - فهي تشير إلى حقيقة أن بعض النساء البيض من النسويات لا يملكن فهمًا جيدًا لكيفية كونهن حلفاء أقوياء للنساء ذوات البشرة الملونة. هذه ليست مشكلة مع النسوية ككل ، ولكنها مشكلة مع النساء اللواتي أطلقن على أنفسهن في البداية النسويات ، اللائي استبعدن النساء ذوات البشرة الملونة أو لم يقمن بتلبية احتياجاتهن أيضًا. وهي مشكلة مع بعض النسويات البيض الحاليات. يجب أن تدرك النساء البيض حقًا امتيازهن ، وأن يظهرن كحلفاء عندما نريد ، ويساعدن في التخلص من هذا المصطلح. أعتقد أن المزيد من النساء ذوات البشرة الملونة هن نسويات الآن ، لكن لفترة من الوقت هناك ، لم يتم قبول هذا المصطلح. أليس والكر ، الكاتبة ، صاغت مصطلح "النسوية" للالتفاف حول هذه القضية المعقدة. & quot

على الرغم من أن Steinem ربما لم تكن قد اكتشفت كل شيء في أيامها الأولى ، إلا أن بيرغر تعتقد أنها اكتسبت معرفة وخبرة مهمة أثناء تقدمها طوال حياتها المهنية وتطورت مثل "جلوريا". لم تكن تعرف الكثير عن حقوق السكان الأصليين أو السكان الأصليين أو حقوق العمال في وقت مبكر ، لكنها أصبحت صديقة مع ويلما مانكيلر ودولوريس هويرتا وظهرت في معاركهم لمساعدتهم أو مساعدتهم في الحصول على تغطية إعلامية. & quot

اليوم ، تعيش ستاينم في مدينة نيويورك ويبدو أنها لا تزال تناضل من أجل النسوية. في عام 2013 ، قدم لها الرئيس باراك أوباما وسام الحرية الرئاسي ، وفي عام 2017 ، أنشأت جامعة روتجرز كرسي Gloria Steinem Endowed في الإعلام والثقافة والدراسات النسوية. في عام 2009 ، بدت وكأنها تلخص الأمر بشكل رائع قائلة: "فكرة التقاعد غريبة بالنسبة لي مثل فكرة الذهاب للصيد. & quot

كتب Steinem عدة كتب على مر السنين ، ولكن قد يفاجئك المرء. في & quotMarilyn: Norma Jeane، & quot كتب Steinem عن أيقونة الشاشة الفضية والثقافة التي أحاطت بها. كتبت لـ Public Broadcasting Service في عام 2006: & quot الخوف من الاضطرار إلى تلبية معيارها المستحيل في العطاء دائمًا - وعدم طلب أي شيء في المقابل الخوف المزعج من أننا قد نشارك مصيرها الأنثوي المتمثل في كونها ضعيفة ، وغير جادة ، ومعرضة باستمرار لخطر أن تصبح ضحية. & quot


كيف أصبحت غلوريا ستاينم "النسوية الأكثر شهرة في العالم"

يعرض مقتطف من الكتاب تفاصيل نضال مدى الحياة من أجل حقوق المرأة.

في 7 أكتوبر 2016 ، تم إصدار نيويورك تايمز نشرت ملفًا شخصيًا لغلوريا ستاينم وحبها لنيويورك.بدأت القصة: "بدأت غلوريا ستاينم حياتها المهنية كعميلة في وكالة المخابرات المركزية ، وحصلت على استراحة بصفتها أرنب بلاي بوي ، وتزوجت من والد كريستيان بيل ، وتنتج الآن عرضًا لقناة Viceland التلفزيونية الفضائية. "في سن الـ 82 ، استمرت القصة ، كانت ستاينم لا تزال تحتفظ" بجدول نجوم موسيقى الروك "، تنظم ، وتحاضر ، وتجمع التبرعات ، وتتعثر على المرشحين السياسيين ، وتروج لكتابها الجديد ، حياتي على الطريق. كانت القطعة مقلوبة قليلاً ، لكنها متوازنة وإيجابية بشكل عام - وإذا كنت أنا جلوريا ، وأنا أتنقل من مدينة إلى أخرى في جولة في كتاب ، وحقيبة الدوارة ترتطم خلفي ، فسأكون على ما يرام معها. نعم ، كانت المقدمة مختصرة بغباء ، لكن لا يوجد شيء مهدئ للذات في الثلاجة الصغيرة لا يمكن إصلاحه. بينما كنت أقوم بتقطيع زجاجة صغيرة من ديوار ، أود أن أهنئ نفسي على التخلي عن تهيجي. بعد كل شيء ، ما الذي يمكن أن يهم؟

ولكن هذا هو السبب في أن غلوريا ستاينم امرأة صعبة المراس. أشياء فعل شيء. اللغة مهمة. التاريخ مهم. الحقيقة مهمة. في غضون الأسبوع ، أطلقت ردًا على مرات قطعة برسالة إلى المحرر توضح الحقائق وراء المقدمة المفعم بالحيوية. لم تكن عاملة في وكالة المخابرات المركزية ، لكنها حضرت مهرجانين شبابيين مدعومين من الاتحاد السوفيتي في الستينيات ، وتم تمويل سفرها من قبل مؤسسة تدعمها الوكالة. لم تكن من قبل من قبل Playboy Bunny ، لكنها ارتدت الزي للذهاب متخفية لمدة 10 أيام لكتابة كشف. وديفيد بيل ، زوجها الراحل ، لم يكن ببساطة والد ممثل مشهور ، ولكن في الواقع كانت له هوية خاصة به ، كرائد أعمال وناشط في مجال حقوق الحيوان.

كانت النغمة كلاسيكية لجلوريا ستاينم: باردة وهادئة وذكية. لقد تأثرت بأنها استغرقت الوقت - خاصة بالنظر إلى أن الجملة المعنية كانت مضللة ، لكن الحقائق لم تكن صحيحة من الناحية الفنية. اشتهرت غلوريا بشكل غير رسمي بأنها أشهر ناشطة نسائية في العالم ، وقد عملت على دفع صخرة الشهوة الجنسية للسيدات صعودًا لمدة 55 عامًا. لم تظهر عليها أي علامات على رفع قدميها والانشغال بمشاهدتها الشراهة.

من شأن طفولة جلوريا الخاصة أن تقدم عرضًا ممتازًا على الكابل المتميز. ولدت في توليدو ، أوهايو ، في 25 مارس 1934 ، في ذروة الكساد. كان والدها الاجتماعي ، ليو ، "بائعًا متحركًا متنقلًا" ، وهو ما يبدو وكأنه مهنة فعلية. في الحقيقة ، كان بدويًا ساحرًا ، غير قادر على البقاء في مكان واحد بشكل مرضي ، وقد جر زوجته ، روث ، وابنتيه في جميع أنحاء البلاد في مقطورة ، وشراء وبيع التحف لمجرد الوصول إلى المكان التالي.

لقد كان انفجارًا لجلوريا الصغيرة. تكتب باللغة حياتي على الطريق حول متعة التوقف على طول الطريق من أجل صودا العنب Nehi في محطات الوقود التي لا توجد في أي مكان والتسجيل في فندق عندما احتاجت العائلة إلى الاستحمام. في بعض الأحيان ، في المنزل في توليدو ، كان والدها يتشوق بشدة ليكون على الطريق لدرجة أنه سيترك أطباق العشاء المتسخة جالسة على المنضدة وفقط يذهب. كان هذا إلى حد كبير جحيمًا على والدتها القلقة ، التي كانت قلقة بشأن الأشياء التي تُترك دائمًا لتقلق بشأنها ، مثل من أين تأتي الوجبة التالية. كانت روث ضعيفة عقليًا ، وقد عانت من انهيار أو اثنين قبل ولادة غلوريا.

عندما كانت غلوريا في العاشرة من عمرها ، طلقت روث وليو أختها الكبرى كانت بالفعل خارج كلية سميث. انطلق ليو إلى كاليفورنيا ، تاركًا جلوريا وحدها لتعتني بوالدتها. كانت علاقتها مع روث صعبة ومؤثرة. مرارًا وتكرارًا ، رأت الأطباء يتجاهلون ضائقة والدتها الواضحة والمرض العقلي - وقبل وقت طويل من أن تصبح نسوية ، أدركت التحيز ضد المرأة عندما رأت ذلك. (اقرأ لماذا يموت الكثير من النساء الأمريكيات أثناء الولادة.)

التحقت غلوريا بسميث ، حيث تخرجت من Phi Beta Kappa في عام 1956. بعد التخرج من الكلية ، انتقلت إلى نيويورك لتصبح صحفية. كانت مهمتها الأولى المتعلقة باللحوم قصة لـ المحترم على حالة منع الحمل. كان ذلك في عام 1962 ، وكانت حبوب منع الحمل خبرًا مهمًا - على الرغم من أنها ستستغرق 10 سنوات أخرى حتى أصبحت متاحة لجميع النساء ، بغض النظر عن الحالة الاجتماعية. قصة Playboy Bunny سيئة السمعة ، كتبت لمجلة تسمى تبين، جاء بعد عام. ركزت جلوريا على الطريقة التي تم بها استغلال الأرانب والتحرش الجنسي في نادي هيو هيفنر في نيويورك بلاي بوي. استنتاجها الجذري: لمجرد أن Bunnies كانت تقدم لرجال الأعمال الأثرياء وشرائح اللحم النادرة المتوسطة ، فهذا لا يعني أنها كانت جيدة في الشعور بالنشوة.

في عام 1969 ، أبلغت غلوريا عن إعلان عن الإجهاض نيويورك مجلة. دعونا نتذكر أن حرية الاختيار لن تأتي حتى عام 1973 ، وأن النساء المتجمعات في الطابق السفلي للكنيسة في قرية غرينتش اللائي وقفن وأخبرن قصصهن كن مجرمات ربما كن محظوظات لأنهن على قيد الحياة. أجرت جلوريا عملية إجهاض سرية عندما كانت في الثانية والعشرين من عمرها ، أجراها الطبيب الذي كرست له في لندن حياتي على الطريق. تتبعت حديثها والقصة التي كتبتها عنها لاحتضانها النشط للنسوية.

في عام 1971 ، شاركت غلوريا في تأسيسها تصلب متعدد. مجلة مع الناشطة الأمريكية الأفريقية دوروثي بيتمان هيوز. على مدار العقدين التاليين ، كانت تسافر على متن طائرة كل بضعة أيام ، لتعلن عن سبب أهمية حياة النساء مثل حياة الرجال.

في الغموض الأنثوي تناولت بيتي فريدان الملل الذي تشعر به النساء البيض المتعلمات من الطبقة الوسطى اللائي تعرضن لضغوط من أجل تسليم طموحاتهن وهوياتهن إلى قسوة المنزل والموقد في الضواحي. لكن وجهة نظر جلوريا كانت دائمًا عالمية. لقد فهمت أن العرق والطبقة والطبقة الاجتماعية (سافرت لمدة عامين بعد الكلية في الهند) يميلون إلى مضاعفة وثلاثة أضعاف درجة الاضطهاد التي تتعرض لها النساء. تم فصلها هي نفسها من كونها "مراسلة صحفية" وواجهت مشكلة في استئجار شقة لأن أصحاب العقارات اعتقدوا أن النساء العازبات غير مسؤولات للغاية بحيث لا يمكن الاعتماد عليهن من الناحية المالية. (كان الشعور أنهم إذا حدثوا بمعجزة ما كانت كانت قادرة على دفع الإيجار كل شهر في الوقت المحدد ، وذلك لأنهن عاهرات أو عشيقة لرجل ما.) على الرغم من أن هذا الموقف كان مثيرًا للغضب ، كانت غلوريا تدرك جيدًا أنه لا شيء مقارنة بالظلم النساء ذوات البشرة الملونة والنساء في العالم النامي عانى.

في بعض الأحيان تكونين امرأة ملعونه إذا فعلت ذلك ، ولعينة إذا لم تكن نوعا ما امرأة صعبة المراس. غلوريا هي منشئ إجماع متعاطف وحسن النية ، مع ذكاء جاف مستنكر للذات. إنها ذكية ولطيفة بكل التقارير. هي يستمع. إنها تسمح للناس بالتحطم في حجرها البني الرائع في مانهاتن وقتما يريدون. حقًا ، ما الذي لا يعجبك؟

بدأت في أوائل السبعينيات ، بعد إطلاقها تصلب متعدد.، وجدت جلوريا نفسها على أنها الوجه المزعوم للنسوية. المحترم أطلق عليها اسم "دبوس المثقف".

كانت (ولا تزال) محتقرة من قبل المحافظين (بعضهم يعتقد أن النسوية شر قادر على إسقاط الأمة). لكن العديد من شقيقاتها النسويات كن مستائات بشكل علني من اهتمام وسائل الإعلام بجلوريا. كان من المفترض أن يطفو التفكير الجديد والأفكار الراديكالية والتحليل الجريء ومجموعة من الضمائر المرتفعة في القارب النسوي - وليس المرأة التي هزت تمامًا تنورة قصيرة. (اقرأ مقابلة Nat Geo مع Gloria Steinem.)

عاد الكثير من ردود الفعل إلى تلك اللعينة عام 1963 تبين القصة - والصورة المرافقة لجلوريا في ملابس الأرنب الكاملة (بدون حمالات من قطعة واحدة من الساتان ، طوق صغير غريب مع ربطة عنق سوداء صغيرة ، وأصفاد ساتان متطابقة ، وآذان صقيل كبيرة ومضحكة بصراحة متصلة بعصابة رأس). استمرت تداعيات قصة الأرنب لعقود. مهما كان هدف غلوريا - الصحافة الاستقصائية والنشاط السياسي وتأسيس المجلات والتحرير - فقد تم استبعادها لكونها جذابة للغاية. الجنون التام ، لأنه بالنسبة للنساء - سواء أحببتهن ذلك أم لا ، كما هو الحال الآن ، وربما إلى الأبد ، آمين - دائمًا ما يكون اعتبارهن جذابًا من أعلى الأوراق في مجموعتنا الخاصة.

إن التفكير الخاطئ الشائع حول النسوية (لا يزال!) هو أن النساء العاديات فقط يرغبن في حقوق متساوية لأنهن لسن مثيرات بما يكفي لجذب الزوج. بعبارة أخرى ، سيلعبون لعبة الأبوية إذا استطاعوا. قد تعتقد أن كل الأشخاص المثقفين الذين رأوا عن الحركة النسوية للموجة الثانية في سبعينيات القرن الماضي كانوا أكثر ذكاءً من ذلك - أو على الأقل كانوا مدركين أن الحياة كانت معقدة. (كلاي فيلكر ، مؤسس نيويورك مجلة ورئيسة جلوريا ذات مرة قالا ذات مرة أن رعاية الأطفال هي المشكلة الحقيقية الوحيدة للنساء إذا استوردن المزيد من المربيات ، فسيكون كل شيء على ما يرام.)

ولكن ماذا لو مات زوج الزوجة الجميلة ، أو طلقها ، أو اتضح أنها كانت حمقاء مسيئة لدرجة أنها لم تستطع البقاء متزوجة لفترة أطول؟ ماذا لو ، على الرغم من الجمال ، كانت المرأة ذكية بما يكفي لتريد بطاقة ائتمان باسمها؟ (لم يكن ذلك ممكنا حتى عام 1974) ماذا لو ضغط عليها رئيسها في العمل؟ (لم يكن التحرش الجنسي قابلاً للتنفيذ حتى عام 1977.) أم حملت؟ (رو الخامس. واد ، 1973.) هذه الأشياء تحدث وتحدث كل يوم. لماذا لا تريد النساء القوانين لحماية أنفسهن؟ (استمع إلى قاضية المحكمة العليا الأمريكية روث بادر جينسبيرغ تناقش قوة "المرأة الصعبة".)

عندما كنت في المدرسة الابتدائية ، كانت والدة صديقي حامل بتوأم وأتذكر أنني كنت خائفة من حجمها. لم تستطع الجلوس أو الوقوف بدون مساعدة شخصين. كانت قدميها مفلطحة للغاية ، وكسرتا جوانب حذائها. أخبرت والدتي أنني لم أرغب في الحمل. عندما سألتني لماذا ، قلت ، "ماذا لو طاردني أحدهم؟ لن أكون قادرة على الركض! " قالت ، "هذا ما هو زوجك من أجله." نظرت إليها وقلت ، "هذا لا معنى له." كنت في الثامنة من عمري. حتى في ذلك العمر ، كنت أعلم أن النساء لا يمكنهن الاعتماد على الرجال إلا كثيرًا.

على أي حال ، انتهى الأمر بجمال جلوريا ليكون جيدًا للقضية النسوية. كتبت: "عندما أثار أحد المراسلين مسألة مظهري أكثر أهمية من أي شيء يمكن أن أقوله. صعدت امرأة مسنة في الجمهور. قالت لي بارتياح: "لا تقلقي يا عزيزتي". "من المهم بالنسبة لبعض الذين يمكنهم لعب اللعبة - والفوز - أن يقولوا: اللعبة لا تستحق الهراء."

أصبحت غلوريا وجه الحركة النسوية ، وأيضًا ، لأن هذه هي الطريقة التي يعمل بها العالم ، الصوت. "تحتاج المرأة إلى رجل كما تحتاج السمكة إلى دراجة" ، هذا ما يُنسب إليها بشكل مشهور ، ولكن في الواقع صاغته الناشطة الأسترالية إيرينا دن. لم تقل جلوريا أبدًا ، "إذا كان بإمكان الرجال الحمل ، فسيكون الإجهاض سرًا مقدسًا." صاغ ذلك سائقة سيارة أجرة أيرلندية.

كونك جميلة لم يجعل الحياة العاطفية لغلوريا ستاينم أسهل. تُعذر النساء اللواتي يلتزمن بالقواعد لتغيير آرائهن - وهذا بالضبط ما نفعله نحن السيدات السخيفات! حرك الأريكة هناك. ليس هنا. دعنا نذهب إلى ذلك المكان الهندي لتناول العشاء - لا تنتظر ، أريد مكسيكيًا. أنا أحبك ، لكنني لست بحبك ، أو في الواقع ، ربما أحبك.

إذا كنت ستصبح صعبًا ، فالناس أقل تسامحًا. إذا كنت تصر على غرس علمك في الرمال من أجل سياستك أو معتقداتك الأخرى - حتى لو كانت مجرد إيمان بنفسك - فاستعد لاستدعائك في اللحظة التي تتطور فيها ، أو تعيد التفكير في شيء ما ، أو تغير رأيك ، أو تناقض نفسك ، أو تتصرف فقط بطريقة إنسانية لا يمكن تفسيرها. يبدو الأمر كما لو أنه من خلال الاستهزاء بالتوقعات ، فقد اتفقنا أيضًا عن غير قصد على الالتزام بمعايير مستحيلة.

في أوائل التسعينيات ، كان مطور العقارات Gloria and New York Mort Zuckerman عنصرًا. لقد كان وقتًا عصيبًا: كانت تكافح من أجل كتاب ، وقد نجت من نوبة سرطان الثدي ، وسرعان ما ستبلغ الستين من عمرها. أصيب الناس بالفزع من اختيارها لزوكرمان. لقد كان رأسماليًا ثريًا كان معروفًا أنه يرسل سيارة ليموزين لالتقاط غلوريا عندما عادت من أحد ارتباطاتها الناطقة. كان ينظر إلى هذا على أنه نفاق صارخ من جانب جلوريا. كان الأمر كما لو أنها ، بصفتها نسوية ، لم يُسمح لها أبدًا بالإرهاق أو الاكتئاب أو الحاجة إلى التملق من قبل العاشق الذي لديه ما يكفي من المال لإرسال سيارة لاصطحابها.

انتشرت الشائعات في جميع أنحاء مانهاتن بهذه السرعة لدرجة أنه من المدهش أن المدينة لم تحترق تلقائيًا. كان الجوهر غير الدقيق تمامًا هو: قال مورت زوكرمان إنه سيتزوج من غلوريا إذا استطاعت أن تنجبه ، وكانت تتنقل بشكل محموم ، يائسًا من أخصائي خصوبة إلى آخر. هي كنت بشكل محموم ، يندفع بشدة للمتخصصين ، لكنهم كانوا أطباء أورام. لم تدم العلاقة لكن الرفض استمر. في عام 2000 ، تزوجت من الرجل الأصغر ديفيد بيل (كان عمره 59 عامًا ، كانت تبلغ من العمر 66 عامًا). المزيد من الضجة: اعتقدنا أن جلوريا ستاينم تكره الزواج!

"أنا لم أتغير. قالت: "الزواج تغير". "لقد أمضينا 30 عامًا في الولايات المتحدة في تغيير قوانين الزواج. إذا كنت قد تزوجت عندما كان من المفترض أن أتزوج ، كنت سأفقد اسمي وإقامتي القانونية وتصنيفي الائتماني والعديد من حقوقي المدنية. هذا ليس صحيحًا بعد الآن. من الممكن عقد زواج على قدم المساواة ".

الآن في الثمانينيات من عمرها ، غلوريا هي قدوتي بالنسبة للشيخوخة. في 25 مارس 2014 ، احتفلت بعيد ميلادها الثمانين بركوب فيل في بوتسوانا. بعد ذلك كانت في طريقها إلى الهند ، ثم إلى كاليفورنيا. ما زالت تصبغ شعرها لكنها خضعت لعملية تجميل. لا يزال لديها هيكل عظمي رائع. الشيء الوحيد الذي تحبه في التقدم في السن هو افتقارها إلى الرغبة الجنسية. ولاحظت أن "خلايا الدماغ التي كانت مهووسة بها أصبحت الآن خالية من جميع أنواع الأشياء العظيمة". "أحاول أن أقول للشابات ذلك ، لكنهن لا يصدقنني." (اكتشف 12 من نشطاء LGBTQIA + التاريخيين الذين غيروا العالم.)

تصبح بعض النساء الصعبات أكثر صعوبة مع تقدم العمر ، لكن غلوريا ليس عليها حتى أن تفعل أي شيء. إنها واحدة من هؤلاء النساء اللواتي يضايقن الناس لمجرد أنهم لا يزالون فوق الأرض. قد تعتقد أن الدافع الثقافي الجماعي هو معاملة غلوريا ستاينم كشخص عجوز رائع ، سيدة عظيمة في وقت مضى عندما لم يتم ارتداء نظارات الطيار الملونة بشكل مثير للسخرية. هذا ، للأسف ، ليس هو الحال. يميل الرجال المسنون المثيرون للجدل إلى الحصول على تصريح (انظر الابنة بالتبني - الزواج من وودي آلن) - لكن ليس النساء الصليبيات الصريحات.

بالنسبة لنصف أمتنا المنقسمة ، غلوريا هي أيقونة محبوبة. بالنسبة للنصف الآخر ، فإن سياستها إشكالية. في ربيع عام 2016 ، تم تعيين الرئيس التنفيذي Federica Marchionni ، التي كانت تعمل سابقًا في شركة ultracool Dolce & amp Gabbana ، لإضفاء مزيد من الأناقة على شركة الملابس الأمريكية التقليدية Lands ’End. أطلقت الشركة سلسلة تسمى Legends ، "قصيدتنا للأفراد الذين أحدثوا فرقًا في كل من صناعاتهم والعالم بأسره. نحن نكرمهم ونشكرهم على تمهيد الطريق للكثيرين الذين تبعوا ".

تمت دعوة غلوريا ستاينم لتكون الأسطورة الافتتاحية. تم تصويرها وهي ترتدي سترة ووشاحًا محترمين تمامًا. كانت المقابلة التي أجرتها مع مارشيوني عادية "اذهب يا فتاة!" تغطي القضايا التي تبدو سائدة مثل المساواة في الحقوق والمرأة في مكان العمل. لم يتم ذكر الحرية الإنجابية. لا يهم.

"ما رأيك في تمجيد النسوية المؤيدة للإجهاض عندما تحاول بيع الملابس للعائلات ؟!" كتب أحد العملاء غير الراضين على صفحة الشركة على Facebook.

دون التوقف عن التفكير في أن الضرر قد تم بالفعل ، سحبت Lands ’End الملف الشخصي وأصدرت اعتذارًا. وبذلك ، فقد عزلوا الجميع فعليًا: الأشخاص الذين لن يغفروا لهم أبدًا لأنهم فكروا في الاحتفال بغلوريا في المقام الأول بالإضافة إلى الكثير من النساء ذوات الميول اليسارية المؤيدة لحق الاختيار. كتبت إحدى النساء في رسالة بريد إلكتروني: "لقد فقدت عملي بالخضوع لضغوط اليمين المتطرف". "لقد كنت أحد العملاء النهائيين للأراضي لمدة 40 عامًا. غلوريا ستاينم هي بالفعل شخص يجب تكريمه ".

استقال فيديريكا مارشيوني من منصبه بعد فترة وجيزة.

في ذلك الوقت ، لم تكن غلوريا متاحة للتعليق لأنها كانت على الطريق. لكنها قالت ، من خلال مساعدتها ، إن "موقفها من جميع القضايا يظل كما هو".

قرأت هذا وضحكت. لن تغير غلوريا ستاينم لحنها في هذا التاريخ المتأخر لاسترضاء كتالوج الملابس. أو أي شخص آخر في هذا الشأن. لكن نقدر خفة كلماتها ، والمرح. إذا علمتنا غلوريا أي شيء ، فهو أنه يمكننا الوقوف على أرضنا ، والتحدث عن حقيقتنا ، ومحاربة القتال الجيد - كل ذلك دون التضحية بخفة دمنا أو شعرنا الرائع.


غلوريا ستاينم

بدأت غلوريا ستاينم ، التي تجسد الموجة الثانية من الحركة النسوية الأمريكية ، حياتها المهنية كصحفية تكتب باسم رجل. ذهبت لتؤسس تصلب متعدد.، أول دورية نسوية لها جمهور وطني. كصحفية في مجال الدفاع ، تكتب بشغف حول قضايا تمكين المرأة والمساواة بين الجنسين والعرق والاقتصاد.

بإذن من سيلفيا إدواردز ، كلية مجتمع لونجفيو

عملت غلوريا ستاينم ، كقائدة النسوية من الموجة الثانية ، بلا كلل طوال حياتها كمدافعة عن التغيير. تتعاطف ستاينم مع اليهودية بقدر ما تعتبر نفسها دخيلة وأن اليهود هم المجموعة الخارجية المثالية. كصحفية خلال الستينيات ، كانت تغطية ستاينم لجلسة استماع عامة حول الإجهاض هي نقطة التحول التي دفعتها نحو الحركة النسائية. في عام 1969 أصبحت المتحدثة الحقيقية باسم الحركة النسوية ، وتحدثت في الحرم الجامعي وفي تجمعات الشوارع وشرحت الأصول المشتركة لأنظمة الطبقات العرقية والجندرية ، حشدت ستاينم جيلًا من النساء لتعزيز قضية تحرير المرأة. في عام 1971 شاركت في تأسيس مجلة السيدة ، وهي أول دورية نسوية لها جمهور وطني من القراء. شاركت ستاينم في تأسيس العديد من المنظمات ، ونشرت العديد من الكتب ، وشاركت في العديد من الحملات السياسية.

ولدت لأم اسكتلندية متمردة من الكنيسة المشيخية ، وترعرعت في الثيوصوفيا ، وعمدت في الكنيسة الجماعية في سن العاشرة لأن والدتها اعتقدت أنها يجب أن تكون كبيرة بما يكفي لتذكرها. لقد فقدت اهتمامها القليل بالدين عندما أصبحت نسوية وبدأت "تتساءل لماذا يبدو الله دائمًا مثل الطبقة الحاكمة" ، لكنها لا تزال تحب الأجزاء الوثنية من عيد الميلاد - الشجرة ، والهدايا ، وقدّاس منتصف الليل. مع كل هذا ، ما الذي تفعله غلوريا ستاينم في موسوعة النساء اليهوديات؟

تم تضمينها هنا لأن والدها كان يهوديًا ، لأنها تعتبر نفسها دخيلة وترى اليهود كمجموعة خارجية جوهرية ، ولأنها تشعر بالانجذاب إلى أجندة الروحانية والعدالة الاجتماعية للنسوية اليهودية. هي هنا لأنه ، على حد تعبيرها ، "لم أقم مطلقًا في حياتي بتعريف نفسي كمسيحية ، ولكن أينما وجدت معاداة للسامية ، أعرّف نفسي كيهودي." أخيرًا ، هي هنا لأنها في نظر العالم يهودية ، وبالتالي فإن كل ما تفعله يرتبط باليهود واليهودية ، للخير أو الشر.

عندما يستخلص المؤرخون جوهر الحركة النسائية المعروفة باسم الموجة الثانية (على عكس حملة حق الاقتراع ، الموجة الأولى) ، فإنهم غالبًا ما يجسدونها في اسمين - بيتي فريدان وغلوريا ستاينم - وكلاهما رائد رائد ، وكلاهما يعرف باسم يهود. على نفس المنوال ، عندما ينتقد متطرفو اليمين المتطرف النسوية ، فإنهم يسمون شتاينيم (جنبًا إلى جنب مع فريدان وعضوة الكونغرس السابقة بيلا أبزوغ) كقائدة لـ "المؤامرة اليهودية" لتدمير الأسرة المسيحية. يزعمون أن النضال من أجل حقوق الإجهاض هو مؤامرة يهودية لقتل الأطفال المسيحيين ، أو أن تمكين الأطفال والنساء والأقليات هو تهديد للهيمنة التي وهبها الله للرجال المسيحيين البيض. إذا كانت ستاينم يهودية ، فهي لنا.

على الرغم من الاعتراف بها في جميع أنحاء العالم ككاتبة ومتحدثة وناشطة سياسية وصاحبة نسوية ، إلا أن الحقائق حول أصول غلوريا ستاينم اليهودية ، رغم أنها قد تكون هزيلة ، غير معروفة تقريبًا. إن التعرف على هذه الروابط هنا لا يعني المبالغة في أهميتها ولكن مجرد الاعتراف بما هو غير معترف به والاقتراح بأنه حتى بدون هوية يهودية كاملة - هوية مزورة عن طريق الانتماء أو المجموعة القانونية للقوانين والمراسم اليهودية على النحو المنصوص عليه في التوراة والمفسرة من قبل السلطات الحاخامية ، ابتداء من تلك التابعة للميشناه والتلمود. الشرعية الشرعية (القانون الديني) - هذه امرأة تعمل يهودية في العالم.

ولدت غلوريا ستاينم في 25 مارس 1934 في توليدو بولاية أوهايو لوالدتها روث وليو ستاينم. أمضى والدها ، وهو تاجر تحف متجول ، فصول الشتاء يبيع بضاعته من مقطورة منزل ، وعادة ما تكون مع عائلته نتيجة لذلك ، ولم تقضي جلوريا عامًا كاملاً في المدرسة حتى كانت في الثانية عشرة من عمرها. في الصيف ، امتلك ليو ويدير منتجعًا شاطئيًا في كلارك ليك ، ميشيغان ، حيث تدربت جلوريا الصغيرة نفسها على فناني الملهى الليلي وتعلمت الرقص.

جاء تقدير ستاينم لليهودية ، كما كان ، على يد والدتها غير اليهودية. الصحفية السابقة ، روث شتاينم ، بذلت بعض الآلام للتأكد من أن كل من غلوريا وشقيقتها الكبرى ، سوزان ، قد فهمت شرور معاداة السامية وعرفتا بالجرائم المروعة للهولوكوست. تتذكر ستاينم أنها عندما كانت في الثامنة من عمرها أو نحو ذلك ، شجعتها والدتها على الاستماع إلى دراما إذاعية عن العذاب اليهودي في ظل حكم النازيين وقصة أم لم تستطع الحصول على ما يكفي من الطعام لابنتها الصغيرة. قالت روث ستاينم: "هذا يحدث في العالم ويجب أن نعرفه". كما علمت بناتها أن كونك يهوديًا هو تراث فخور.

ولدت بولين بيرلماتر شتاينيم ، جدة غلوريا لأبها ، في ألمانيا بعد هروب عائلتها من روسيا وترعرعت في ميونيخ ، وهي ابنة قنطرة. حصلت على ما يعادل تعليم جامعي لتصبح معلمة ، ثم تزوجت جوزيف ستاينم وهاجرت إلى أمريكا. توفيت بولين شتاينم عندما كانت جلوريا في الخامسة من عمرها ، لكنها تركت حفيدتها بذكريات حية عن امرأة ذكية وهادئة ومنظمة جيدًا تظل نموذجًا يحتذى به. ناشطة معروفة في مجال حقوق المرأة ، ورئيسة اللجنة التعليمية للجمعية الوطنية لحقوق المرأة ، ومندوبة إلى المجلس الدولي للمرأة لعام 1908 ، وأول امرأة يتم انتخابها في مجلس توليدو التعليمي ، وكانت بولين ستاينم أيضًا قائدة في الحركة من أجل التعليم المهني. كانت حزينة للغاية بسبب تجمع سحب العاصفة في ألمانيا. في منتصف الثلاثينيات ، خلال السنوات الأولى للإرهاب النازي ، عندما كلف إخراج يهودي من ألمانيا إلى فلسطين خمسمائة دولار ، تمكنت بولين شتاينم من إنقاذ العديد من أفراد عائلتها.

على الرغم من حصولها على مزايا التعليم الذي كسبته بشق الأنفس في جامعة توليدو ومهنة كصحفية في وقت كان عليها أن تكتب فيه لأول مرة باسم رجل ، إلا أن روح روث ستاينم تحطمت بسبب الصراع بين العمل والأسرة الذي تسبب فيها. للتخلي عن المهنة التي أحبتها. ردا على هذا وسلالات أخرى ، عانت من الاكتئاب والهلوسة. انفصلت هي وليو في عام 1945 ، وأصبحت غلوريا البالغة من العمر 11 عامًا مدبرة منزل وطاهية ومقدمة رعاية لأمها خلال فترة يمكن وصفها ، في أحسن الأحوال ، بأنها غير مبتهجة وفي أسوأ الأحوال ، فقيرة روحياً ومالياً. في سن المراهقة المبكرة ، غنت جلوريا في النوادي المحلية مقابل عشرة دولارات في الليلة ، على أمل أن ترقص في طريقها للخروج من توليدو. عندما كانت في السادسة عشرة من عمرها ، عملت كبائعة بعد المدرسة وفي أيام السبت. في العام التالي ، أنقذتها سوزان ، التي أقنعت والدها ، على الرغم من الطلاق ، بتولي رعاية روث لمدة عام واحد حتى تتمكن غلوريا من الهروب والعيش مع أختها في واشنطن العاصمة.

في عام 1952 ، بعد تخرجها من المدرسة الثانوية الغربية بواشنطن ، التحقت ستاينم بكلية سميث ، حيث رقصت في الإنتاج الجامعي وتخصصت في الحكومة. أمضت سنتها الأولى في جنيف وصيفًا في أكسفورد ، وحصلت على مفتاح فاي بيتا كابا ، وتخرجت بامتياز مع مرتبة الشرف. أرسلتها زمالة تشيستر باولز إلى الهند ، حيث انغمست لمدة عامين تقريبًا في ثقافة شعب نمت لتحبه وغالبًا ما كانت تكتب عنه ، أولاً في دليل حكومي ، 1000 الهند ، ولاحقًا في مقالات حول أهمية مبادئ غاندي للتنظيم على مستوى القاعدة ، وخاصة بالنسبة للحركة النسائية.

بالعودة إلى الولايات المتحدة في عام 1958 ، انتقلت إلى كامبريدج ، ماساتشوستس ، وعملت في خدمة الأبحاث المستقلة ، وهي مجموعة حاولت إقناع الطلاب الأمريكيين بحضور مهرجانات الشباب الشيوعي التي كانت تقام في أوروبا. على أمل الحصول على مهنة ككاتبة ، انتقلت إلى مدينة نيويورك في عام 1960 ، وهو الوقت الذي كان من المتوقع أن تكون فيه النساء في أيام الجمعة وكاتبات الأعمدة الشائعات ، وليس الصحفيات الجاديات. تمكنت من جمع عيش متواضع من قصاصات المهام الفردية - بالعمل مع هارفي كورتزمان ، مبتكر مجنون مجلة في مشروعه الجديد ، يساعد!، مجلة للهجاء السياسي ، والمساهمة بمقالات قصيرة بريق ، مجلة بيت السيدات ، والمجلات النسائية الأخرى. هي أيضا فعلت قطع غير موقعة ل المحترم ، التي نشرت في النهاية أول مقال لها مسطرًا ، قصة عن حبوب منع الحمل الجديدة آنذاك. بعد عام ، في عام 1963 ، تصدرت ستاينم عناوين الصحف عندما حصلت على مهمة من تبين مجلة شغلت من أجلها وظيفة أرنب في Playboy Club وكتبت عرضًا لظروف العمل غير الجذابة لنادلات النادي المجيدة - أشياء جنسية في آذان الأرانب وذيول القطن.

بغض النظر عن شهرتها الجديدة ومهاراتها الاستقصائية المثبتة ، لم تستطع شتاينم إقناع المحررين بالسماح لها بتغطية الموضوعات السياسية التي تهمها. ومع ذلك ، بدلاً من أن تُنزل إلى غيتوات الفتيات للطعام والموضة ، وصلت إلى حد كتابة ملفات تعريف لأشخاص مثل ترومان كابوت وجيمس بالدوين. في الوقت نفسه ، تطوعت مع عمال المزارع المتحدون بقيادة سيزار تشافيز والحملة الرئاسية لروبرت ف. كينيدي ، وهي تجارب كانت بمثابة تعليم سياسي عملي.

في عام 1968 ، أصبحت محرر مؤسس لـ نيويورك مجلة ، حيث تمكنت أخيرًا من تطعيم كتاباتها بمصالحها السياسية في عمود جعلها صوتًا لمن لا صوت لهم وقوة للتغيير. وفجأة كلفتها المجلة بمهام أخرى - الملامح السياسية ، وتغطية الحملة الرئاسية لعام 1968 ، وسباق عمدة مدينة نيويورك ، والحقوق المدنية ، وحركات العمال المناهضة للحرب والمهاجرين ، وأول هبوط على سطح القمر - وجاء معها الرضا الذي طال انتظاره من أخذها على محمل الجد. لكنها كانت جلسة استماع عامة حول الإجهاض ، الذي كان غير قانوني في ذلك الوقت في الولايات المتحدة ، وهو ما أدى إلى تطرف تصور شتاينم لما يجعل القضية "خطيرة". جعلتها تغطية هذا الحدث تتساءل لماذا نادراً ما تعتبر حياة المرأة مهمة بما يكفي لاهتمام وسائل الإعلام والخطاب العام. كما قادها إلى البحث عن الحركة النسوية الوليدة واكتشاف أن النسوية لها معنى لحياتها الخاصة.

في عام 1969 ، بدأت ما سيصبح مهنة ثانية كمتحدثة باسم الحركة النسائية. غالبًا ما تقرن نفسها بأحد أصدقائها الأمريكيين من أصل أفريقي - عادةً دوروثي بيتمان هيوز ، أو فلو كينيدي ، أو مارجريت سلون - تحدثت شتاينم في الحرم الجامعي ، في المراكز المجتمعية ، وقاعات النقابات ، ومجالس إدارة الشركات ، في الاعتصامات والتجمعات في الشوارع. وتحدثت عن الأصول المشتركة لأنظمة العرق والجنس ، وكيف أن المعادلة الثقافية للذكورة مع الهيمنة تغذي جذور العنف ، وكيف تعيق قواعد الجنس نمو الأطفال وتخنق تطلعات كل من النساء والرجال. لمست قلوب النساء ، وفجرت عقولهن ، وحشدتهن لبدء مجموعات رفع الوعي ، والدعاوى القضائية ، والاستراتيجيات التشريعية ، ومنظمات التغيير الاجتماعي للنهوض بقضية تحرير المرأة. بشكل عام في تلك السنوات ، لم يمتد تحليلها للقمع المشترك إلى تجربة الشعب اليهودي ، كما أنها لم تقم بعد ذلك ، كما فعلت لاحقًا ، بإجراء ارتباط تحليلي بين التمييز الجنسي والعنصرية ومعاداة السامية.

في عام 1971 ، شاركت في تأسيسها تصلب متعدد.- المجلة التي انتشرت - أول دورية نسوية لها جمهور وطني وأول مجلة نسائية ذات سوق جماهيري بأجندة ثورية. في العقود التي تلت ذلك ، ظهرت كتاباتها في عدد لا يحصى من المجلات والصحف والمختارات والتعليقات التلفزيونية والحملات السياسية والأفلام الوثائقية في أمريكا والعالم. لقد كانت موضوع العديد من ملفات تعريف الوسائط وظهرت على غلاف نيوزويك ، مكلس ، الناس، امرأة جديدة تصلب متعدد. و موكب.

لم تعد أبدًا قلمًا للتأجير ، فقد أصبحت صحفية مدافعة بارعة يتضمن تعريفها للموضوعية الترويج العلني للعدالة والتي يتم دعم سعيها وراء الحقيقة ، وليس المساومة ، من خلال تعاطفها مع المظلومين. ما تكتب عنه هو ما تؤمن به - تمكين المرأة والتضامن النسوي ، والمساواة العرقية والاقتصادية ، والحرية الإنجابية ، وتربية الأطفال غير الموجودين ، والتعليم متعدد الثقافات ، ووقف العنف ، وخاصة الاعتداء الجنسي على النساء والأطفال ، ومؤخراً الحفاظ على الثقافات الشعوب الأصلية ونشر دروسهم عن التوازن بين الجنسين وتوازن الطبيعة.

تشير عناوين كتبها إلى تطور أيديولوجيتها وحالتها الذهنية في وقت كتابة كل منها. الأفعال الشنيعة والتمردات اليومية (1983) عبارة عن مجموعة من عشرين عامًا من مقالاتها الأكثر ثباتًا وذات الجدال القوية ، من قصة Playboy Bunny إلى كتابها الكلاسيكي الساخر ، "إذا كان بإمكان الرجال الحيض" من المقابلات الاستقصائية التي أجرتها مع باتريشيا نيكسون وجاكلين كينيدي أوناسيس إلى اعتراف لاذع " نشيد راعوث "تحية لأمها. مارلين: نورما جان (1986) عرض دافئ ومتعاطف لحياة مارلين مونرو ، أعيد النظر فيه من منظور التحليل النسوي. ثورة من الداخل: كتاب تقدير الذات (1992) يصف جهود ستاينم لربط التغيير الداخلي والخارجي بدائرة كاملة من الثورة ، جزئيًا من خلال إعادة النظر في طفولتها والحياة الداخلية التي قمعتها في جهدها المستمر طوال حياتها لتكون "مفيدة للناس في العالم الخارجي" - أولاً والدتها ، ثم كل الجنس البشري وكل مجموعة مهمشة أخرى. تجاوز الكلمات (1994) ، خلاصة وافية خاصة للأعمال الأصلية والمنشورة سابقًا ، تتراوح من إرسال لاذع لفرويد إلى أنشودة لبناة عضلات النساء من عرض قوة الرقابة للمعلنين إلى عيد الغطاس عند بلوغ سن الستين.

لم تكتف ستاينم بالحد من الكلمات عندما يتطلب الأمر اتخاذ إجراء ، فقد كانت جامع تبرعات لا يعرف الكلل لقضايا المرأة وشريك في تأسيس العديد من المنظمات التي لا تزال مزدهرة: تحالف العمل النسائي (1971) ، أول غرفة مقاصة وطنية للمعلومات والتقنية. المساعدة في قضايا ومشاريع المرأة التجمع السياسي للمرأة الوطنية (1971) ، وهي منظمة من الحزبين مكرسة لجعل النساء المؤيدات للإنصاف في مناصب منتخبة ومعينة ، مؤسسة السيدة للنساء (1972) ، والتي تأسست في الأصل لتوجيه (غير موجود) أرباح تصلب متعدد. مجلة حول الأنشطة النسائية ، والتي تقوم الآن بجمع وتوزيع الأموال للمشاريع القاعدية التي تمكّن النساء والفتيات ، تحالف نساء النقابات العمالية (1974) ، وهي مجموعة وطنية مكرسة لتحقيق المساواة بين مكانة المرأة في الحركة العمالية والناخبين من أجل الاختيار (1979) ، لجنة عمل سياسي من الحزبين تدعم المرشحين المتعهدين بحماية الحرية الإنجابية.

لعبت دورًا رئيسيًا - كمتحدثة أو مندوبة أو منظمة أو مفوضة أو صحفية أو كاتبة - في العديد من الأحداث العامة الهامة ، من بينها العديد من المؤتمرات الديمقراطية بعد عام 1968 ، وهو مؤتمر للصحفيين في مؤتمر الأمم المتحدة للمرأة في عام 1975 في مكسيكو سيتي. ، والمؤتمر الوطني للمرأة لعام 1977 الذي عقدته عضوة الكونغرس بيلا أبزوغ وآخرون كنوع من الاتفاقية الدستورية للمرأة. شاركت أيضًا في حملات انتخابية لا حصر لها ، وأبرزها العروض الرئاسية لروبرت ف.كينيدي ، وجورج ماكغفرن ، وشيرلي تشيشولم ، ووالتر مونديل وزميلته في الترشح جيرالدين فيرارو ، بالإضافة إلى حملات الكونغرس لممثلة كولورادو باتريشيا شرودر ، ماريلاند. السناتور باربرا ميكولسكي ، حاكمة تكساس آن ريتشاردز ، والسيناتور إلينوي كارول موسلي براون. انضمت إلى بيتي فريدان في واشنطن العاصمة في "مسيرة من أجل حياة النساء" ، وهو تجمع حاشد "للتعبير عن معارضة الهجمات الحكومية" على حقوق المرأة الإنجابية ، في أبريل 2004.

لدى شتاينم علاقة يهودية حالية واحدة على الأقل. كل مهرجان لمدة سبعة أيام لإحياء ذكرى الخروج من مصر (ثمانية أيام خارج إسرائيل) ويبدأ في اليوم الخامس عشر من شهر نيسان العبري. يُطلق عليه أيضًا "مهرجان Ma zz ot" و "مهرجان الربيع" Pesa h. عيد الفصح لأكثر من عشرين عامًا ، انضمت إلى مجموعة صغيرة من “Lit. "ترتيب." نظام الطقوس والأغاني والقراءات النصية التي يتم إجراؤها بترتيب معين في أول ليلتين (في إسرائيل ، في الليلة الأولى) من عيد الفصح. أخوات سيدر ”—E. إم برونر ، وفيليس تشيسلر ، وليلي ريفلين ، وميشيل لاندسبيرغ ، وبي كريلوف ، وإديث إسحاق - روز ، وليتي كوتين بوجريبين - نساء يهوديات في مدينة نيويورك يخططن ويؤدين سيدر نسائي ، عادة في الليلة الثالثة من عيد الفصح. الفرضية التأسيسية لهذا السيدر هي أن المرأة مهمة ، وأنه يجب الاعتراف بدورها في قصة الخروج وكفاحها الحالي من أجل المساواة في الحياة اليهودية. استخدام أدوات الطقوس التقليدية وغير التقليدية. "الدليل" إلى عيد الفصح الذي يحتوي على النصوص التوراتية والتلمودية المقروءة في السيدر ، بالإضافة إلى نظامه التقليدي للعروض الطقسية. هجادية

كتبت بواسطة برونر ونعومي نمرود ، المجموعة ، بقيادة تشيسلر أولاً ثم برونر ، تعتمد أيضًا على الشعر والأغنية والصلاة والشهادة الشخصية لتكريم النساء اليهوديات وإفساح المجال للتعبير الأنثوي عن الروحانية التي تم تجاهلها أو طمسها مراسم تقليدية من صنع الإنسان يقودها الذكور. على مر السنين ، غنى Steinem "Dayenu" و "Miriam ha-Nevi'ah" [مريم النبي] ، وشارك في مناقشات "الضربات العشر للمرأة" و "الأسئلة الأربعة للمرأة" ، وساعد في جعل الحداثة نوع من الأنشطة الأدبية غير الشرعية للحاخامات لتفسير المواد غير القانونية وفقًا لمبادئ التفسير الخاصة (القواعد التأويلية). المدراش عن أسلافنا اليهود.

عن مشاركتها في هذا التقليد التنقيحي الفريد ، تقول ستاينم: "عرّفني سيدر النسائي على الطقوس. كانت أول مناسبة روحانية في حياتي النسوية. كان للتجمعات النسوية الأخرى مكون لرفع الوعي ولكن الأمر كان يتعلق أكثر بالسياسة هنا والآن لم تعترف بالماضي أو بالاحتياجات الروحية للفرد. عندما أشعر بالانجذاب الشديد لليهودية ، فليس الجزء القانوني هو ما يجذبني ، إنه الجزء الصوفي ، التعاليم الباطنية والصوفية لليهودية الكابالا ، الشيشنة [الجانب الأنثوي من الله]. أشعر بالانجذاب الاجتماعي إلى الدفء اليهودي ، والشهوانية ، والتعبير ".

منذ وقت ليس ببعيد ، عثرت سوزان ، عالمة الأحجار الكريمة ، شقيقة شتاينم ، على كتالوج يسرد عناصر المجوهرات التي تخص ضحايا النازيين ، وهي عناصر تم بيعها بالمزاد لمساعدة الناجين اليهود عندما لم يتمكن أحد من تحديد مكان المالكين الأصليين أو ورثتهم. اليوم ، يوجد هذا الكتالوج في مكتبة متحف الهولوكوست التذكاري في واشنطن العاصمة: "تم التبرع به تكريما لبولين بيرلماتر شتاينيم من سوزان ستاينم باتش وغلوريا ستاينم".

تزوجت غلوريا ستاينم من ديفيد بيل في 3 سبتمبر 2000. "على الرغم من أنني عملت لسنوات عديدة لجعل الزواج أكثر مساواة ، لم أتوقع أن أستفيد منه بنفسي ،" قال ستاينم البالغ من العمر ستة وستين عامًا ، والذي كان في وقت سابق سنوات قد تحدثت في معارضة لمؤسسة الزواج. "أنا سعيد ومتفاجئ وسأكتب عن ذلك يومًا ما ، لكن في الوقت الحالي ، آمل أن يثبت هذا ما قالته النسويات دائمًا - أن النسوية تدور حول القدرة على اختيار ما هو مناسب في كل مرة من حياتنا." توفي بيل في يناير 2004.

شاهد مقاطع فيديو لمقابلة مع Gloria Steinem من مشروع MAKERS.

الأفعال الشنيعة والتمردات اليومية. 3 إد إد. نيويورك: بيكادور ، 2019.

مع جورج بريس مارلين: جين عادي. نيويورك: Henry Holt and Company ، 1986.

ثورة من الداخل: كتاب تقدير الذات. 2 الثانية إد. نيويورك: Open Road Integrated Media ، 2012.

تجاوز الكلمات. نيويورك: Simon & amp Schuster ، 1994.

الحقيقة ستحررك ، لكن أولاً ستغضبك! خواطر عن الحياة والحب والتمرد. نيويورك: راندوم هاوس ، 2019.

حياتي على الطريق. نيويورك: راندوم هاوس ، 2016.

كما لو كانت المرأة مهمة: The Essential Gloria Steinem Reader. حرره روشيرا جوبتا. نيودلهي: منشورات روبا الهند الجندي. المحدودة ، 2014.

داو ، بوني ج. "بعد عام 1970: الموجة الثانية من الحركة النسوية والذاكرة الشعبية الوسيطة وغلوريا ستاينم." في مشاهدة تحرير المرأة ، 1970: السنة المحورية للنسوية على شبكة الأخبار ، 168-200. أوربانا ، شيكاغو ، وسبرينغفيلد: مطبعة جامعة إلينوي ، 2014.

غلوريا: بكلماتها الخاصة. إخراج بيتر كونهاردت. HBO ، 2011.

هيلبرون ، كارولين ج. تعليم المرأة: حياة غلوريا ستاينم. نيويورك: كتب بالانتاين ، 1995.

ستاينم وغلوريا وميناكشي موخيرجي وإيرا باندي. "محادثة مع غلوريا ستاينم." مركز الهند الدولي الفصلية 34 ، لا. 2 (خريف 2007): 90-105.

ستاينم وغلوريا وروشيرا جوبتا. "الاتجار بالجنس: سياسة ، سياسة ، شخصية: حوار مع غلوريا ستاينم وروشيرا جوبتا ". خطوط الطول 12 ، لا. 1 (2014): 172-200.

توم ، ماري. داخل السيدة: 25 عاما من المجلة والحركة النسوية. نيويورك: Henry Holt & amp Co. ، 1997.

تيليت ، سلاميشة. "لماذا لا تزال روث بدر جينسبيرغ وغلوريا ستاينم مهمتين." اللافتات: مجلة المرأة في الثقافة والمجتمع 42 ، لا. 3 (ربيع 2017): 790-792.


محتويات

ولدت شتاينم في 25 مارس 1934 في توليدو بولاية أوهايو ، [6] وهي ابنة روث (ني نونيفيلر) وليو ستاينم. كانت والدتها المشيخية ، ومعظمها من الألمانية (بما في ذلك البروسية) وبعض من أصل اسكتلندي. [12] [13] كان والدها يهوديًا ، وكان ابن مهاجرين من فورتمبيرغ بألمانيا ورادزيوف في بولندا. [13] [14] [15] [16] كانت جدتها لأبها ، بولين بيرلماتر شتاينم ، رئيسة اللجنة التعليمية للجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع ، ومندوبة إلى المجلس الدولي للمرأة عام 1908 ، وأول امرأة يتم انتخابها إلى مجلس توليدو للتعليم ، بالإضافة إلى كونه رائدًا في حركة التعليم المهني. [17] أنقذت بولين أيضًا العديد من أفراد عائلتها من الهولوكوست. [17]

عاش عائلة ستاينم وسافروا في مقطورة ، حيث مارس ليو تجارته كتاجر تحف متجول. [17] قبل ولادة جلوريا ، أصيبت والدتها روث ، التي كانت تبلغ من العمر آنذاك 34 عامًا ، "بانهيار عصبي" جعلها غير صالحة ، محاصرة في الأوهام الوهمية التي تحولت في بعض الأحيان إلى عنف. [18] لقد تحولت "من امرأة نشطة ومحبّة للمرح ومحبة للكتب" إلى "امرأة تخشى أن تكون بمفردها ، والتي لا تستطيع التمسك بالواقع لفترة كافية لشغل وظيفة ، ونادرًا ما يمكنها التركيز بما يكفي اقرأ كتاب". [18] أمضت روث فترات طويلة داخل وخارج المصحات للمرضى العقليين. [18] كانت ستاينم تبلغ من العمر عشر سنوات عندما انفصل والداها أخيرًا في عام 1944. [18] ذهب والدها إلى كاليفورنيا للبحث عن عمل ، بينما واصلت هي ووالدتها العيش معًا في توليدو. [18]

بينما انفصل والداها تحت ضغط مرض والدتها ، لم تنسب ستاينم ذلك على الإطلاق إلى شوفينية الذكور من جانب الأب - تدعي أنها "تفهمت ولم تلومه أبدًا على الانفصال". [19] ومع ذلك ، كان لتأثير هذه الأحداث تأثير تكويني على شخصيتها: فبينما لم يوفر والدها ، وهو بائع متجول ، الكثير من الاستقرار المالي للعائلة ، أدى خروجه إلى تفاقم وضعهم. [20] خلصت ستاينم إلى أن عدم قدرة والدتها على الاحتفاظ بوظيفة دليل على العداء العام تجاه المرأة العاملة. [20] كما خلصت إلى أن اللامبالاة العامة للأطباء تجاه والدتها نشأت من نفس العداء ضد المرأة. [20] بعد سنوات ، وصفت ستاينم تجربة والدتها بأنها محورية في فهمها للظلم الاجتماعي. [21]: 129-138 أقنعت وجهات النظر هذه ستاينم بأن المرأة تفتقر إلى المساواة الاجتماعية والسياسية. [21]

التحقت ستاينم بمدرسة وايت الثانوية في توليدو والمدرسة الثانوية الغربية في واشنطن العاصمة ، وتخرجت من هذه الأخيرة بينما كانت تعيش مع أختها الكبرى سوزان ستاينم باتش. [22] [23] ثم التحقت بكلية سميث ، [24] وهي مؤسسة لا تزال تعمل معها ، والتي تلقت منها شهادة A.B. ماجنا بامتياز وتخرج كعضو في Phi Beta Kappa. [ التوضيح المطلوب ] [11]

في عام 1957 ، أجرى ستاينم عملية إجهاض. تم إجراء هذا الإجراء من قبل الدكتور جون شارب ، وهو طبيب بريطاني ، عندما كان الإجهاض لا يزال غير قانوني. [25] بعد سنوات ، كرست ستاينم مذكراتها حياتي على الطريق (2015) له. كتبت: "الدكتور جون شارب من لندن ، الذي في عام 1957 ، قبل عقد من الزمن ، قبل أن يتمكن الأطباء في إنجلترا من إجراء الإجهاض بشكل قانوني لأي سبب بخلاف صحة المرأة ، خاطر بشكل كبير بالإشارة إلى الإجهاض لمدة 22 عامًا. - أمريكية تبلغ من العمر عام وهي في طريقها إلى الهند. مع العلم فقط أنها قد كسرت خطوبتها في المنزل بحثًا عن مصير مجهول ، قال ، "يجب أن تعدني بشيئين. أولاً ، لن تخبر أحداً باسمي. ثانيًا ، ستفعل ما تريد أن تفعله في حياتك ". [26]

في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، أمضى ستاينم عامين في الهند كزميل آسيوي في تشيستر باولز. بعد عودتها إلى الولايات المتحدة ، عملت مديرة لخدمة الأبحاث المستقلة ، وهي منظمة ممولة سرا من قبل مانح اتضح أنه وكالة المخابرات المركزية. [27] عملت على إرسال طلاب أمريكيين غير شيوعيين إلى مهرجان الشباب العالمي لعام 1959. [27] في عام 1960 ، تم تعيينها من قبل Warren Publishing كأول موظف في يساعد! مجلة. [28]

المحترم منحت محرر المقالات في المجلة كلاي فيلكر الكاتبة المستقلة ستاينم ما وصفته لاحقًا بـ "المهمة الجادة" الأولى لها ، فيما يتعلق بمنع الحمل ، لم تعجبه مسودتها الأولى وأعادت كتابة المقالة. [29] مقالها الناتج عام 1962 حول الطريقة التي تجبر بها المرأة على الاختيار بين العمل والزواج سبقت كتاب بيتي فريدان الغموض الأنثوي بسنة واحدة. [29] [30]

في عام 1963 ، أثناء العمل على مقال لهنتنغتون هارتفورد تبين مجلة ، كان Steinem يعمل في Playboy Bunny في New York Playboy Club. [31] المقال ، الذي نُشر عام 1963 تحت عنوان "حكاية أرنب" ، ظهر فيه صورة ستاينم في زي الأرنب ، ووصف بالتفصيل كيفية معاملة النساء في تلك النوادي. [32] أكدت ستاينم أنها فخورة بالعمل الذي قامت به في نشر ظروف العمل الاستغلالية للأرانب وخاصة المطالب الجنسية الخاصة بهم والتي تجاوزت حدود القانون. [33] [34] ومع ذلك ، لفترة وجيزة بعد نشر المقال ، لم تتمكن ستاينم من تعيين مهام أخرى حسب كلماتها ، وكان هذا "لأنني أصبحت الآن أرنبًا - ولا يهم السبب." [33] [35]

في غضون ذلك ، أجرت مقابلة مع جون لينون ل عالمي مجلة في عام 1964. [36] في عام 1965 ، كتبت للمجلة الساخرة الأسبوعية لشبكة إن بي سي ، كان ذلك الأسبوع الذي كان (TW3)، المساهمة بجزء منتظم بعنوان "السريالية في الحياة اليومية". [37] حصل ستاينم في النهاية على وظيفة في شركة فيلكر التي تأسست حديثًا نيويورك مجلة عام 1968. [29]

في عام 1969 ، قامت بتغطية خطاب الإجهاض مجلة نيويوركالذي أقيم في قبو كنيسة في قرية غرينتش بنيويورك. [38] [39] أجرت ستاينم عملية إجهاض بنفسها في لندن في سن 22 عامًا. كناشطة نسوية "حتى ذلك اليوم. [39] كما تذكرت ، "من المفترض أن يجعلنا [الإجهاض] شخصًا سيئًا. لكن يجب أن أقول ، لم أشعر بذلك أبدًا. كنت أجلس وأحاول معرفة كم سيكون عمر الطفل ، في محاولة لجعل أنا أشعر بالذنب. لكنني لم أستطع أبدًا! أعتقد أن الشخص الذي قال: "عزيزتي ، إذا كان بإمكان الرجال أن يحملوا ، فسيكون الإجهاض سرًا". تحدثت عن نفسي ، كنت أعرف أنها المرة الأولى التي أتحمل فيها مسؤولية حياتي الخاصة. لن أترك الأشياء تحدث لي. كنت سأقوم بتوجيه حياتي ، وبالتالي شعرت بالإيجابية. ولكن مع ذلك ، لم أخبر أي شخص. لأنني كنت أعرف أنه لم يكن هناك [إيجابي]." [40] قالت أيضًا ، "في السنوات اللاحقة ، إذا كنت أتذكر على الإطلاق ، فسيكون ذلك لاختراع عبارة مثل" الحرية الإنجابية ". كعبارة تتضمن حرية إنجاب الأطفال أو عدم الإنجاب. لذا فهي تجعلها ممكن بالنسبة لنا لتشكيل ائتلاف ". [41]

في عام 1972 ، شاركت في تأسيس المجلة النسوية تصلب متعدد. جنبا إلى جنب مع المحررين المؤسسين ليتي كوتين بوجريبين ، ماري ثوم ، باتريشيا كاربين ، جوان إدغار ، نينا فينكلشتاين ، دوروثي بيتمان هيوز ، وماري بيكوك ، بدأ كإصدار خاص من نيويوركومول كلاي فيلكر العدد الأول. [29] تم بيع 300000 نسخة تجريبية منها في جميع أنحاء البلاد في ثمانية أيام. [42] [43] في غضون أسابيع ، تصلب متعدد. تلقى 26000 طلب اشتراك وأكثر من 20000 رسالة قارئ. [43] في عام 1974 ، تعاونت الآنسة ماغازين مع التلفزيون العام لإنتاج البرنامج التلفزيوني امرأة على قيد الحياة!، وظهرت غلوريا ستاينم في الحلقة الأولى في دورها كمؤسس مشارك لمجلة Ms. [44] تم بيع المجلة إلى مؤسسة الأغلبية النسوية في عام 2001 ، ولا يزال شتاينم على رأس القائمة كواحد من ستة محررين مؤسسين ويعمل في المجلس الاستشاري. [43]

في عام 1972 أيضًا ، أصبحت ستاينم أول امرأة تتحدث في نادي الصحافة الوطني. [45]

في عام 1978 ، كتب شتاينم مقالًا شبه ساخر لـ عالمي بعنوان "إذا كان بإمكان الرجل الحيض" تخيلت فيه عالماً يحيض فيه الرجال بدلاً من النساء. وخلصت في مقالتها إلى أنه في مثل هذا العالم ، سيصبح الحيض وسام شرف مع الرجال الذين يقارنون معاناتهم النسبية ، بدلاً من مصدر الخزي الذي كان للنساء. [47]

في 22 مارس 1998 ، نشر شتاينم مقالة افتتاحية في اوقات نيويورك ("النسويات وسؤال كلينتون") التي ادعت فيها ، دون الطعن في روايات متهمي بيل كلينتون ، أنها لا تمثل تحرشًا جنسيًا. [48] ​​تم انتقاد هذا من قبل العديد من الكتاب ، كما في هارفارد كريمسون [49] وفي التايمز نفسها. [50] في عام 2017 ، ستاينم ، في مقابلة مع الصحيفة البريطانية الحارس، وقفت إلى جانب مقالها الافتتاحي في نيويورك تايمز عام 1998 ، لكنها زعمت أيضًا "لن أكتب نفس الشيء الآن". [51]

في عام 1959 ، قاد شتاينم مجموعة من النشطاء في كامبريدج ، ماساتشوستس ، لتنظيم الخدمة المستقلة للمعلومات حول مهرجان فيينا ، للدعوة إلى المشاركة الأمريكية في مهرجان الشباب العالمي ، وهو حدث شبابي برعاية الاتحاد السوفيتي.

في عام 1968 ، وقع شتاينم تعهد "احتجاج الكتاب والمحررين لضرائب الحرب" ، متعهداً برفض دفع الضرائب احتجاجاً على حرب فيتنام. [52]

في عام 1969 ، نشرت مقالاً بعنوان "بعد القوة السوداء ، تحرير المرأة" [53] جعلها ذائعة الصيت كقائدة نسوية. [8] على هذا النحو ، قامت بحملة من أجل تعديل الحقوق المتساوية ، وأدلت بشهادتها أمام اللجنة القضائية بمجلس الشيوخ لصالحها في عام 1970. [54] [55] في نفس العام نشرت مقالها عن المدينة الفاضلة للمساواة بين الجنسين ، "ماذا سيكون Like If Women Win "، in زمن مجلة. [56]

في 10 يوليو 1971 ، كانت ستاينم واحدة من أكثر من ثلاثمائة امرأة أسست التجمع السياسي النسائي الوطني (NWPC) ، بما في ذلك شخصيات بارزة مثل بيلا أبزوغ وبيتي فريدان وشيرلي تشيشولم وميرلي إيفرز ويليامز. [57] بصفتها عضوًا مشاركًا في الدعوة إلى التجمع ، ألقت خطابًا بعنوان "خطاب إلى نساء أمريكا" ، جاء فيه ما يلي:

هذا ليس إصلاحا بسيطا. إنها حقا ثورة. الجنس والعرق لأن الاختلافات السهلة والمرئية كانت الوسيلة الأساسية لتنظيم البشر في مجموعات أعلى وأقل مرتبة وفي العمالة الرخيصة التي لا يزال هذا النظام يعتمد عليها. نحن نتحدث عن مجتمع لن تكون فيه أدوار غير تلك المختارة أو المكتسبة. نحن نتحدث حقًا عن الإنسانية. [58]

في عام 1972 ، ترشحت كمندوبة لـ Shirley Chisholm في نيويورك ، لكنها خسرت. [59]

في مارس 1973 ، ألقت كلمة أمام المؤتمر الوطني الأول لمضيفات حقوق المرأة ، والذي استمرت في دعمه طوال فترة وجوده. [60] انهيار مضيفات حقوق المرأة في ربيع عام 1976. [60]

على الرغم من تأثيرها في الحركة النسوية ، تعرضت ستاينم أيضًا لانتقادات من بعض النسويات أيضًا ، الذين تساءلوا عما إذا كانت ملتزمة بالحركة أو تستخدمها للترويج لصورتها الفاتنة. [61] فضلها Redstockings أيضًا على موافقتها على التعاون مع خدمة الأبحاث المستقلة المدعومة من وكالة المخابرات المركزية. [61] تم الاعتراف أيضًا بأن شتاينم كان يعمل عميلًا لوكالة المخابرات المركزية عندما كانت هذه العملية تجري. [62] [63]

كان ستاينم ، الذي نشأ وهو يقرأ قصص Wonder Woman المصورة ، لاعبًا رئيسيًا أيضًا في استعادة قوى Wonder Woman والأزياء التقليدية ، والتي تم ترميمها في العدد رقم 204 (يناير - فبراير 1973). [64] شتاينم ، مستاءة من أن أشهر بطلات خارقات قد تم إقصاؤها ، قد وضعت ووندر وومن (بالزي التنكري) على غلاف العدد الأول من تصلب متعدد. (1972) - وارنر كوميونيكيشنز ، مالك دي سي كوميكس ، كان مستثمرًا - والذي احتوى أيضًا على مقال تقديري حول الشخصية. [64] [65] ومع ذلك ، أجبر شتاينم على إقالة صموئيل آر ديلاني الذي تولى مهام البرمجة في القضية رقم 202. كان من المفترض أن تكتب ديلاني قصة من ستة أعداد ، والتي ستبلغ ذروتها في معركة على عيادة للإجهاض حيث كانت Wonder Woman تدافع عن النساء اللائي يحاولن استخدام خدماتهن ، وهي قضية نسوية حرجة في ذلك الوقت. تم إلغاء الخطوط العريضة للقصة والعمل الذي تم إنجازه بالفعل بشأن هذه القضايا ، وهو أمر لم يكن شتاينم على علم به ولم يبذل أي محاولة لتصحيحه.

في عام 1976 ، أقيم أول عيد الفصح للنساء فقط في شقة Esther M. [66]

في عام 1977 ، أصبحت ستاينم زميلة في معهد المرأة لحرية الصحافة (WIFP). [67] WIFP هي منظمة نشر أمريكية غير ربحية. تعمل المنظمة على زيادة التواصل بين النساء وربط الجمهور بأشكال من وسائل الإعلام القائمة على المرأة.

في عام 1984 ، تم القبض على شتاينم مع عدد من أعضاء الكونجرس ونشطاء الحقوق المدنية بسبب السلوك غير المنضبط خارج سفارة جنوب إفريقيا أثناء احتجاجهم على نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا. [68]

في بداية حرب الخليج في عام 1991 ، عارض ستاينم ، جنبًا إلى جنب مع الناشطات النسويات البارزات روبن مورغان وكيت ميليت ، التوغل في الشرق الأوسط وأكدوا أن الهدف الظاهري المتمثل في "الدفاع عن الديمقراطية" كان مجرد تظاهر. [69]

خلال فضيحة كلارنس توماس للتحرش الجنسي في عام 1991 ، أعربت ستاينم عن دعمها القوي لأنيتا هيل واقترح أن تجلس هيل في يوم من الأيام في المحكمة العليا. [70]

في عام 1992 ، شارك ستاينم في تأسيس Choice USA ، وهي منظمة غير ربحية تحشد وتقدم الدعم المستمر لجيل الشباب الذي يضغط من أجل خيار الإنجاب. [71] [72] [73]

في عام 1993 ، شارك ستاينم في إنتاج ورواية فيلم وثائقي تلفزيوني حائز على جائزة إيمي لصالح HBO حول إساءة معاملة الأطفال ، بعنوان "شخصيات متعددة: البحث عن الذكريات القاتلة". [11] وفي عام 1993 أيضًا ، شاركت هي وروزلين هيلر في إنتاج فيلم تلفزيوني أصلي بعنوان "Better Off Dead" لفيلم Lifetime ، والذي فحص القوى الموازية التي تعارض الإجهاض وتدعم عقوبة الإعدام. [11]

ساهمت بقطعة "الإعلام والحركة: دليل المستخدم" لمختارات عام 2003 الأخوة إلى الأبد: مختارات النساء لألفية جديدة، حرره روبن مورغان. [74]

في 1 يونيو 2013 ، أدى Steinem على خشبة المسرح في حفل "Chime For Change: The Sound Of Change Live" في استاد تويكنهام في لندن ، إنجلترا. [75] في وقت لاحق من عام 2014 ، بدأت هيئة الأمم المتحدة للمرأة الاحتفال بالذكرى السنوية العشرين للمؤتمر العالمي الرابع المعني بالمرأة ، وكجزء من تلك الحملة ، تحدث ستاينم (وآخرون) في مسرح أبولو في مدينة نيويورك. [76] تم تمويل Chime For Change من قبل Gucci ، مع التركيز على استخدام الأساليب المبتكرة لجمع الأموال والوعي خاصة فيما يتعلق بالفتيات والنساء. [75] [77]

صرحت ستاينم ، "أعتقد أن حقيقة أنني أصبحت رمزًا للحركة النسائية عرضية إلى حد ما. قد يتم تحديد عضوة في الكونجرس ، على سبيل المثال ، كعضوة في الكونجرس ، وهذا لا يعني أنها أقل من نسوية ولكن تم التعرف عليها من قبل أقرب نظير لها من الذكور. حسنًا ، ليس لدي نظير ذكر لذلك يجب على الصحافة أن تعرفني بالحركة. أفترض أنه يمكن الإشارة إلي كصحفية ، ولكن بسبب تصلب متعدد. هي جزء من حركة وليست مجرد مجلة نموذجية ، فمن المرجح أن أكون متماهيًا مع الحركة. لا توجد فتحة أخرى لوضعني فيها ". [78]

خلافًا للاعتقاد الشائع ، لم تصوغ شتاينم الشعار النسوي "المرأة تحتاج إلى رجل مثل السمكة تحتاج إلى دراجة". على الرغم من أنها ساعدت في تعميمها ، إلا أن العبارة تُعزى في الواقع إلى إيرينا دن. [79] متى زمن نشرت المجلة مقالًا ينسب قوله إلى شتاينم ، وكتب ستاينم خطابًا يقول إن العبارة صاغها دن. [80]

هناك عبارة أخرى تُنسب أحيانًا بشكل خاطئ إلى ستاينم وهي: "إذا كان بإمكان الرجال الحمل ، فسيكون الإجهاض سرًا مقدسًا". نسبت ستاينم ذلك إلى "سائقة تاكسي أيرلندية عجوز في بوسطن" ، قالت إنها التقت بها هي وفلورنسي كينيدي. [81]

ستاينم تنضم إلى تحرير Women Cross DMZ

في 24 مايو 2015 ، اليوم العالمي للمرأة لنزع السلاح ، ربطت ثلاثون امرأة - بما في ذلك القائدة النسوية غلوريا ستاينم ، واثنتان من الحائزات على جائزة نوبل للسلام والعقيد المتقاعد آن رايت - من 15 دولة مختلفة الأسلحة بـ 10000 امرأة كورية ، وتمركزن على جانبي المنطقة المنزوعة السلاح للحث على إنهاء رسمي للحرب الكورية (1950-1953) ، ولم شمل العائلات المشتتة أثناء الحرب ، وعملية بناء السلام مع النساء في المناصب القيادية لحل سبعين عامًا من العداء بعد الحرب العالمية الثانية. [82] كان من غير المعتاد أن تتوصل كوريا الجنوبية وكوريا الشمالية إلى إجماع على السماح لنشطاء السلام بدخول المنطقة الحدودية المتوترة ، وهي واحدة من أخطر الأماكن في العالم ، حيث يتمركز مئات الآلاف من القوات في منطقة مليئة بالألغام تقسم الجنوب. كوريا الشمالية النووية من كوريا الشمالية. [83]

بالإضافة إلى ستاينم ، كان من بين المشاركين في عبور المنطقة المنزوعة السلاح المنظم كريستين آهن من هاواي النسوية سوزويو تاكازاتو من أوكيناوا محامية حقوق الإنسان في منظمة العفو الدولية إريكا جيفارا من المكسيك ، المدافعة عن السلام والمصالحة الليبيرية ليما غبوي ، المشرعة الفلبينية ليزا مازا ، ناشطة السلام في أيرلندا الشمالية مايريد ماغواير والعقيد آن رايت ، ضابط متقاعد استقال من الجيش الأمريكي احتجاجًا على الغزو الأمريكي للعراق.

كانت ستاينم الرئيسة الفخرية المشاركة في مسيرة المرأة من أجل السلام في كوريا لعام 2015 مع ميرياد ماجواير ، وفي الأسابيع التي سبقت المسيرة قالت ستاينم للصحافة: "من الصعب تخيل أي رمز مادي أكثر لجنون تقسيم البشر. "[83] الهدف الرئيسي للمجموعة هو الدعوة إلى نزع السلاح والسعي إلى إعادة توحيد كوريا. وستعقد ندوات دولية للسلام في كل من بيونغ يانغ وسيول حيث يمكن للنساء من كل من كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية تبادل الخبرات والأفكار الخاصة بتعبئة النساء لوقف الأزمة الكورية: من المعتقد بشكل خاص أن دور المرأة في هذا الفعل من شأنه أن يساعد ويدعم لم شمل أفراد الأسرة المنقسمون بسبب الانقسام الذي طال أمده لمدة 70 عامًا. [84] [85] [86] [87]

وهي أيضًا رئيسة المجلس الاستشاري لـ Apne Aap Women Worldwide ، وهي منظمة تكافح الاتجار بالجنس والبغاء بين الأجيال في الهند ، والتي أسستها روشيرا غوبتا. [88] كما كتبت على نطاق واسع عن رحلاتها وخبراتها مع النساء والحركة النسائية الهندية مع زميلتها وصديقتها روشيرا جوبتا. [89] في عام 2014 ، سافر ستاينم وجوبتا عبر الهند للقاء النسويات الشابات والكتاب وقادة الفكر في البلاد.تم الاحتفاظ بمذكرات توثق رحلاتهم ، "ملاحظات حول جولة في الحركة النسائية الهندية".

تعود مشاركة ستاينم في الحملات الرئاسية إلى دعمها لأدلاي ستيفنسون في الحملة الرئاسية لعام 1952. [90]

تحرير انتخابات عام 1968

كان شتاينم من دعاة الحقوق المدنية وناقدًا شرسًا لحرب فيتنام ، وقد انجذب في البداية إلى السناتور يوجين مكارثي بسبب "سجله الرائع" في هذه القضايا ، ولكن في مقابلته وسماعه يتحدث ، وجدته "حذرًا وغير ملهم ، و جاف". [21]: 87 مع تقدم الحملة ، أصبح شتاينم محيرًا من الهجمات "الشرسة شخصيًا" التي شنها مكارثي ضد خصمه الأساسي روبرت إف كينيدي ، حتى عندما "خرج خصمه الحقيقي ، هوبير همفري". [21]: 88

في برنامج إذاعي في وقت متأخر من الليل ، استحوذ شتاينم على الاهتمام لإعلانه أن "جورج ماكغفرن هو يوجين مكارثي الحقيقي". [91] في عام 1968 ، تم اختيار شتاينم لتقديم الحجج إلى ماكجفرن حول سبب دخوله السباق الرئاسي في ذلك العام الذي وافق عليه ، وعمل شتاينم "على التوالي أو في نفس الوقت ككاتب كتيب ، ورجل متقدم ، وجامع تمويل ، وجماعة ضغط المندوبين ، عداء المهام ، والسكرتير الصحفي ". [21]: 95

خسر ماكغفرن الترشيح في المؤتمر الوطني للحزب الديمقراطي لعام 1968 ، وكتبت ستاينم لاحقًا عن دهشتها من "رفض هوبير همفري حتى أن يقترح على عمدة شيكاغو ريتشارد جي دالي أنه يسيطر على الشرطة الهائجة وإراقة الدماء في الشوارع". [21]: 96

تحرير انتخابات 1972

كانت ستاينم مترددة في إعادة الانضمام إلى حملة ماكغفرن ، كما لو أنها جلبت أكبر مساهم فردي في حملة ماكغفرن في عام 1968 ، "ساكن تمت معاملته كمنبوذ تافه من قبل الكثير من موظفي حملة ماكغفرن ". في أبريل 1972 ، لاحظ ستاينم أنه" ما زال لا يفهم الحركة النسائية ". [21]: 114

قام ماكغفرن في نهاية المطاف بإزالة قضية الإجهاض من منصة الحزب ، وتظهر المنشورات الأخيرة أن ماكغفرن كان متضاربًا بشدة بشأن هذه القضية. [92] كتب ستاينم فيما بعد هذا الوصف للأحداث:

كان الإجماع في اجتماع المندوبات الذي عقدته الكتلة هو النضال من أجل مبدأ الأقلية بشأن الحرية الإنجابية ، بل إن تصويتنا قد دعم اللوح من تسعة إلى واحد. لذلك قاتلنا ، حيث تحدثت ثلاث مندوبات ببلاغة لصالحها كحق دستوري. تحدث رجل متعصب من "الحق في الحياة" ضده ، وكانت شيرلي ماكلين أيضًا من المتحدثين المعارضين ، على أساس أن هذا كنت حق أساسي لكنه لا ينتمي إلى النظام الأساسي. قدمنا ​​عرضا جيدا. من الواضح أننا كنا سنفوز إذا تركت قوات ماكغفرن مندوبيها دون توجيه وبالتالي كانوا قادرين على التصويت لضمائرهم. [21]: 100 - 110

ومع ذلك ، تناقضت جيرمين جرير بشكل قاطع مع رواية شتاينم ، حيث ذكرت أن "جاكي سيبايوس اتصلت من الجمهور للمطالبة بحقوق الإجهاض على المنصة الديمقراطية ، لكن بيلا [أبزوغ] وغلوريا حدقا بزجاجة في الغرفة ،" وبالتالي قتل منصة حقوق الإجهاض ، " ويسأل "لماذا لم تساعد بيلا وغلوريا جاكي في إلصاقه بالإجهاض؟ أي تحفظ ، ما هو الخاسر الذي أصابهم؟

غلاف هاربرقرأت في ذلك الشهر ، "مثل النساء ، لم يرغبن في أن يتعاملن مع رجلهن ، وهكذا ، مثل النساء ، تعرضن للفساد." [95]

تعديل انتخابات 2004

في الفترة التي سبقت انتخابات عام 2004 ، عبّر شتاينم عن انتقاده العنيف لإدارة بوش ، مؤكداً أنه "لم تكن هناك إدارة أبدًا أكثر عداءً لمساواة المرأة ، والحرية الإنجابية كحق أساسي من حقوق الإنسان ، وقد تصرفت بناءً على ذلك. هذا العداء "، مضيفًا:" إذا تم انتخابه عام 2004 ، فسيتم تجريم الإجهاض في هذا البلد ". [96] في حدث تنظيم الأسرة في بوسطن ، أعلن ستاينم أن بوش "يشكل خطرًا على الصحة والسلامة" ، مشيرًا إلى معارضته لقانون المياه النظيفة ، والحرية الإنجابية ، والتربية الجنسية ، والإغاثة من الإيدز. [97]

تعديل انتخابات 2008

كان شتاينم مشاركًا نشطًا في الحملة الرئاسية لعام 2008 ، وأثنى على المرشحين الديمقراطيين الأوائل ، وعلق ،

كل من السناتور كلينتون وأوباما هم من دعاة الحقوق المدنية ، ونسويات ، وعلماء بيئيين ، ومنتقدين للحرب في العراق. فكلاهما قاوم القوادة اليمينية ، الأمر الذي يميزهما عن أي مرشح جمهوري ، بما في ذلك جون ماكين. يتمتع كلاهما بخبرة واشنطن والسياسة الخارجية التي لم تكن لدى جورج دبليو بوش عندما ترشح لأول مرة لمنصب الرئيس. [98]

ومع ذلك ، أيدت ستاينم السناتور هيلاري كلينتون ، مستشهدة بتجربتها الأوسع ، قائلة إن الأمة كانت في حالة سيئة للغاية ، وقد يتطلب الأمر فترتي ولايتين لكلينتون واثنتين لأوباما لإصلاحها. [99]

كما تصدرت عناوين الصحف لـ نيويورك تايمز افتتاحية استشهدت فيها بالجنس وليس العرق باعتباره "على الأرجح القوة الأكثر تقييدًا في الحياة الأمريكية". [100] وأوضحت أن "الرجال السود حصلوا على حق التصويت قبل نصف قرن من السماح للنساء من أي عرق بالتصويت على ورقة الاقتراع ، وصعودن عمومًا إلى مناصب السلطة ، من الجيش إلى مجلس الإدارة ، قبل أي امرأة." [100] تم الهجوم على هذا ، مع ذلك ، من قبل النقاد الذين قالوا إن النساء البيض حصلن على حق التصويت بلا هوادة في عام 1920 ، في حين أن العديد من السود ، إناثًا أو ذكورًا ، لم يتمكنوا من التصويت حتى قانون حقوق التصويت لعام 1965 ، وتم إعدام البعض بسبب المحاولة ، و أن العديد من النساء البيض تقدمن في عالم الأعمال والسياسة قبل الرجال والنساء السود. [101]

لفت شتاينم الانتباه مرة أخرى ، وفقًا لـ نيويورك أوبزيرفر، الذي يبدو أنه "يشوه أهمية فترة جون ماكين كأسير حرب في فيتنام" كانت حجة شتاينيم الأوسع نطاقاً هي أن الإعلام والعالم السياسي يعجبان كثيراً بالنزعة العسكرية بكل أشكالها ". [102]

بعد اختيار ماكين لسارة بالين كنائبة له ، كتبت ستاينم مقالة رأي وصفت فيها بالين بأنها "امرأة غير مؤهلة" تعارض كل ما تريده وتحتاجه النساء الأخريات ، ووصفت خطاب ترشيحها بأنه "مثير للانقسام ومخادع" ، دعا إلى حزب جمهوري أكثر شمولاً ، وخلص إلى أن بالين تشبه "فيليس شلافلي ، الأصغر فقط". [103]

تعديل انتخابات 2016

في مقابلة مع شبكة HBO مع بيل ماهر ، أجاب ستاينم ، عندما طُلب منه شرح الدعم الواسع لبيرني ساندرز بين النساء الديمقراطيات الشابات ، "عندما تكون صغيرًا ، تفكر ،" أين الأولاد؟ الأولاد مع بيرني [104] أثارت تعليقاتها انتقادات واسعة النطاق ، وأصدرت ستاينم لاحقًا اعتذارًا وقالت إن تعليقاتها "أسيء تفسيرها". [105]

أيد ستاينم المرشحة الديمقراطية هيلاري كلينتون في الفترة التي سبقت الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2016. [106] كان ستاينم رئيسًا مشاركًا فخريًا ومتحدثًا في مسيرة المرأة في واشنطن في 21 يناير 2017 ، في اليوم التالي لتنصيب دونالد ترامب كرئيس.

في مايو 1975 ، نشرت Redstockings ، وهي مجموعة نسوية راديكالية ، تقريرًا أعدته ستاينم وآخرون معًا في مهرجان فيينا للشباب والحاضرين فيه لخدمة البحث المستقل. [107] [108] على الرغم من أنها اعترفت بأنها عملت لصالح المؤسسة التي تمولها وكالة المخابرات المركزية في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات من القرن الماضي في مقابلات أجريت مع اوقات نيويورك و واشنطن بوست في عام 1967 في أعقاب أسوار تعرض مجلة CIA (قبل عامين تقريبًا من حضور Steinem لأول اجتماع لها في Redstockings أو اجتماع نسوي) ، نفى Steinem في عام 1975 أي مشاركة مستمرة. [109] في عام 2004 ، ومع ذلك ، صدر تقرير عام 1975 من قبل أحداث بشرية التي أبلغت عن علاقات شتاينم مع وكالة المخابرات المركزية والتي صنفتها وكالة المخابرات المركزية ، تم الإعلان عنها. [110]

في كتابها حياتي على الطريقكتبت ستاينم عن العلاقة التي كانت تربطها بوكالة المخابرات المركزية في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ودافعت عن علاقة وكالة المخابرات المركزية قائلة: "في تجربتي كانت [وكالة المخابرات المركزية] مختلفة تمامًا عن صورتها ، فقد كانت ليبرالية وغير عنيفة ومشرفة." [62] ومع ذلك ، فقد تم الاعتراف بأن شتاينم خدم في الواقع كقائد لخدمة الأبحاث المستقلة عندما كانت تتلقى أموالًا من وكالة المخابرات المركزية. [110] كما حافظت على علاقات مع خليفتها جين ثورو ، الذي اعترف بأنه يخفي علاقات شتاينم بوكالة المخابرات المركزية وأنها كانت "مسرورة للغاية" عندما "قتل إشارة وكالة المخابرات المركزية إليها" في "عمود". [110]

شُخصت إصابة شتاينم بسرطان الثدي في عام 1986 [111] وألم العصب الخامس في عام 1994. [112]

شتاينم ليس لديه أطفال بيولوجيين. [113]

في 3 سبتمبر 2000 ، تزوج ستاينم من ديفيد بيل ، والد الممثل كريستيان بيل ، عن عمر يناهز 66 عامًا. [24] أقيم حفل الزفاف في منزل صديقتها ويلما مانكيلر ، وهي أول امرأة تشغل منصب رئيس أمة شيروكي. [114] تزوج ستاينم وبيل لمدة ثلاث سنوات فقط قبل وفاته من سرطان الغدد الليمفاوية في 30 ديسمبر 2003 ، عن عمر يناهز 62 عامًا.

في السابق ، كانت على علاقة لمدة أربع سنوات مع الناشر مورتيمر زوكرمان. [116]

وتعليقًا على الشيخوخة ، تقول ستاينم إنها عندما اقتربت من سن الستين شعرت أنها دخلت مرحلة جديدة في الحياة خالية من "متطلبات النوع الاجتماعي" التي واجهتها منذ فترة المراهقة وما بعدها. [117]

على الرغم من اعتبارها في أغلب الأحيان نسوية ليبرالية ، وصفت ستاينم نفسها مرارًا وتكرارًا بأنها نسوية راديكالية. [118] والأهم من ذلك أنها رفضت التصنيف داخل الحركة النسوية على أنه "غير بناء لمشاكل محددة" ، قائلة: "لقد ظهرت في كل فئة. لذا فإنه يجعل من الصعب بالنسبة لي التعامل مع الانقسامات بجدية كبيرة". [112] ومع ذلك ، في قضايا محددة ، راهن شتاينم على عدة مواقف حازمة.

تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية والختان تحرير

في عام 1979 ، كتب ستاينم مقالاً عن تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية جعله في وعي الجمهور الأمريكي مقالاً بعنوان "الجريمة الدولية لتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية" الذي نُشر في عدد مارس 1979 من تصلب متعدد.. [21]: 292 [119] تحدثت المقالة عن "75 مليون امرأة يعانين من نتائج تشويه الأعضاء التناسلية". [21]: 292 [119] وفقًا لشتاينم ، "لا يمكن فهم الأسباب الحقيقية لتشويه الأعضاء التناسلية إلا في سياق" النظام الأبوي ": يجب على الرجال التحكم في أجساد النساء كوسيلة للإنتاج ، وبالتالي قمع السلطة المستقلة لـ جنسانية المرأة ". [21]: 292 [119] تحتوي مقالة شتاينم على الحجج الأساسية التي طورتها الفيلسوفة مارثا نوسباوم لاحقًا. [120]

وعلقت على الختان: "هذه الضوابط الأبوية تحد من النشاط الجنسي للرجال أيضًا. ولهذا السبب يُطلب من الرجال بشكل رمزي إخضاع الجانب الجنسي لأنفسهم وأبنائهم للسلطة الأبوية ، والتي يبدو أنها أصل ختان الذكور ، وهي ممارسة حتى كما يعترف المدافعون ، فهو غير ضروري طبيا 90٪ من الوقت. أتحدث عن نفسي ، أقف مع العديد من الإخوة في القضاء على هذه الممارسة أيضًا ". [121]

النظرية النسوية تحرير

لقد أعربت ستاينم مرارًا عن رفضها للظلامية والتجريدية التي يزعم البعض أنها سائدة في التنظير الأكاديمي النسوي. [112] [122] قالت ، "لا أحد يهتم بالكتابة الأكاديمية النسوية. هذه مهنة. هؤلاء النساء الفقيرات في الأوساط الأكاديمية عليهن التحدث بهذه اللغة السخيفة التي لا يستطيع أحد فهمها حتى يتم قبولها. لكني أدرك حقيقة أن لدينا هذا نظام حيازة سخيف ، أن التوجه العام للأوساط الأكاديمية هو الذي يقدّر التعليم ، في رأيي ، بنسبة عكسية إلى فائدته - وما تكتبه في علاقة عكسية مع قابليته للفهم ". [112] في وقت لاحق ، خص شتاينم علماء التفكيكيين مثل جوديث بتلر بالنقد ، قائلاً: "أردت دائمًا وضع تسجيل على الطريق إلى جامعة ييل قائلاً ،" احذر: تفكيك المستقبل ". يُجبر الأكاديميون على الكتابة بلغة لا يستطيع أحد فهمها حتى يحصلوا على منصب. عليهم أن يقولوا "خطاب" ، وليس "حديث". المعرفة التي لا يمكن الوصول إليها ليست مفيدة. تصبح من الجو - وأعتقد أنه من المهم إعطاء سرد لتجارب النساء ". [122]

تحرير تقارير كينزي

بالإضافة إلى النسوية ، كانت ستاينم أيضًا مناصرة بارزة لتحليل تقارير كينزي. [123] [124]

تحرير المواد الإباحية

وانتقدت ستاينم المواد الإباحية ، التي تميزها عن الشبقية ، حيث كتبت: "الشبقية تختلف عن الإباحية مثل الحب عن الاغتصاب ، والكرامة من الإذلال ، والشراكة من العبودية ، واللذة من الألم". [21]: 219 [125] تتوقف حجة شتاينم على التمييز بين المعاملة بالمثل مقابل الهيمنة ، كما كتبت ، "فاضحًا أو خفيًا ، المواد الإباحية لا تنطوي على نفس القوة أو التبادلية. في الواقع ، يأتي الكثير من التوتر والدراما من الفكرة الواضحة هذا الشخص يسيطر على الآخر ". [21]: 219 [125]

فيما يتعلق بمسألة المواد الإباحية للمثليين ، يؤكد شتاينم ، "مهما كان جنس المشاركين ، فإن جميع المواد الإباحية بما في ذلك المواد الإباحية للمثليين من الذكور إلى الذكور هي تقليد لنموذج الذكور والإناث ، والفاتح والضحية ، وكلها تقريبًا تصور أو يعني المرأة المستعبدة والسيد ". [21]: 219 [125] أشار شتاينم أيضًا إلى أن "أفلام السعوط" تمثل تهديدًا خطيرًا للمرأة. [21]: 219 [125]

زواج المثليين

في مقال نُشر في زمن مجلة في 31 أغسطس 1970 ، "كيف سيكون الأمر إذا فازت النساء" ، كتبت ستاينم عن زواج المثليين في سياق مستقبل "اليوتوبيا" الذي تصوره ، حيث كتبت:

ما سيوجد هو مجموعة متنوعة من أنماط الحياة البديلة. بما أن الانفجار السكاني يفرض إبقاء الإنجاب عند الحد الأدنى ، فإن الآباء والأطفال سيكونون فقط واحدة من "العائلات" العديدة: الأزواج ، والفئات العمرية ، ومجموعات العمل ، والكوميونات المختلطة ، والعشائر المرتبطة بالدم ، والمجموعات الطبقية ، والمجموعات الإبداعية. سيكون للمرأة العازبة الحق في البقاء عازبة دون سخرية ، بدون المواقف التي يخونها الآن "العانس" و "العازب". لن يتم حرمان المثليات أو المثليين جنسياً بعد الآن من الزيجات الملزمة قانونًا ، مع استكمال اتفاقيات الدعم المتبادل وحقوق الميراث. ومن المفارقات أن عدد المثليين قد يقل. مع وجود عدد أقل من الأمهات اللائي يمتلكن بشكل مفرط وعدد أقل من الآباء الذين يتبنون فكرة قاسية أو مثالية عن الرجولة ، سيكون الأولاد أقل عرضة للحرمان أو رفض هويتهم كذكور. [126]

على الرغم من أن شتاينم لم تذكر أو تدعو إلى زواج المثليين في أي أعمال منشورة أو مقابلات لأكثر من ثلاثة عقود ، إلا أنها أعربت مرة أخرى عن دعمها للزواج من نفس الجنس في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، حيث ذكرت في عام 2004 أن "الفكرة القائلة بأن النشاط الجنسي هو فقط حسنًا ، إذا انتهى الأمر بالتكاثر ، فإنها تضطهد النساء - التي تعتمد صحتها على فصل الجنس عن الإنجاب - وكذلك الرجال المثليين والمثليات ". [127] شتاينم هو أيضًا أحد الموقعين على بيان عام 2008 ، "ما وراء الزواج من نفس الجنس: رؤية استراتيجية جديدة لجميع عائلاتنا وعلاقاتنا" ، والذي يدعو إلى توسيع الحقوق والامتيازات القانونية لتشمل مجموعة واسعة من العلاقات ، والأسر ، والأسر. . [128]

تحرير حقوق المتحولين جنسيا

في عام 1977 ، أعرب ستاينم عن عدم موافقته على أن جراحة تغيير الجنس التي حظيت بدعاية كبيرة للاعبة التنس رينيه ريتشاردز قد وصفت بأنها "مثال مخيف لما يمكن أن تؤدي إليه النسوية" أو "كدليل حي على أن النسوية ليست ضرورية". [21]: 206-210 كتب ستاينم ، "كحد أدنى ، كان هذا انحرافًا عن المشاكل المنتشرة لعدم المساواة الجنسية." [21]: 206-210 كتبت أيضًا أنه في حين أنها دعمت حق الأفراد في تحديد هويتهم كما يختارون ، فقد ادعت أنه في كثير من الحالات ، يقوم المتحولين جنسياً "بتشويه أجسادهم جراحياً" من أجل التوافق مع الدور الجنساني الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بأجزاء الجسم المادية. [21]: 206-210 خلصت إلى أن "النسويات على حق في الشعور بعدم الارتياح بشأن الحاجة إلى تغيير الجنس واستخداماته". [21]: 206-210 اختتم المقال بما أصبح أحد أشهر اقتباسات شتاينم: "إذا لم يكن الحذاء مناسبًا ، فهل يجب علينا تغيير القدم؟" [21]: 206-210 على الرغم من أن المقصود بوضوح في سياق تغيير الجنس ، فإن الاقتباس كثيرًا ما يُخطئ على أنه بيان عام عن النسوية. [21]: 206-210

في 2 أكتوبر 2013 ، أوضحت ستاينم ملاحظاتها على المتحولين جنسيًا في مقال رأي لـ المحامي، وكتبت أن النقاد فشلوا في اعتبار أن مقالتها عام 1977 "كُتبت في سياق الاحتجاجات العالمية ضد الاعتداءات الجراحية الروتينية ، التي أطلق عليها بعض الناجيات تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية". [129] أعرب شتاينم لاحقًا في المقالة عن دعمه المطلق للأشخاص المتحولين جنسيًا ، قائلاً إن المتحولين جنسيًا "بمن فيهم أولئك الذين تحولوا ، يعيشون حياة حقيقية وأصلية. يجب الاحتفال بهذه الأرواح وليس التشكيك فيها." [129] اعتذرت أيضًا عن أي ألم قد تسببه كلماتها. [129]

في 15 يونيو 2020 ، شارك ستاينم في كتابة رسالة مع منى سينها إلى محررة موقع اوقات نيويورك، حيث عارضوا إلغاء حماية الحقوق المدنية للرعاية الصحية للمتحولين جنسيًا من قبل إدارة ترامب. في ذلك ، لاحظوا التقاليد الأمريكية السابقة للاستعمار للتنوع بين الجنسين وادعوا أن "صحة أي منا تؤثر على صحة كل منا ، واستبعاد الأشخاص المتحولين جنسياً يعرضنا جميعًا للخطر". [130]

    جائزة قانون الحقوق لجنوب كاليفورنيا [11] لعام 2012 كأفضل عالم إنساني (2012) [11]
  • مجلة السيرة الذاتية 25 امرأة الأكثر نفوذاً في أمريكا (تم إدراج ستاينم كواحدة منهن) [11]
  • جائزة كلاريون [11] جائزة القيادة مدى الحياة (2014) [131] اقتباس للتميز في الكتابة التلفزيونية [11]
  • المحترمأعظم 75 امرأة على الإطلاق (تم إدراج ستاينم كواحدة منهن) (2010) [132] جائزة حقوق الإنسان الدولية ، التي تم منحها لها بالاشتراك مع إيفوا دوركينو (2000) [133]
  • ميدالية الفاو سيريس

في عام 1995، تعليم المرأة: حياة غلوريا ستاينم ، بواسطة كارولين هيلبرون ، تم نشره. [149]

في عام 1997، غلوريا ستاينم: عواطفها وسياستها وغموضها ، بواسطة Sydney Ladensohn Stern ، تم نشره. [150]

في عام 2005 ، ظهر Steinem في الموسم الثاني ، الحلقة 13 من The L Word

في الموسيقى شقراء من الناحية القانونية الذي تم عرضه لأول مرة في عام 2007 ، تم ذكر شتاينم في المشهد حيث ترتدي إيل وودز زي أرنب لامع في حفلة ، ويجب أن تتظاهر بأنها ترتدي زي غلوريا ستاينم "تبحث في بيانها النسوي" كنت أرنب بلاي بوي "". (الاسم الفعلي لقطعة Steinem المشار إليها هنا هو "A Bunny's Tale").

في عام 2011، غلوريا: بكلماتها الخاصة ، فيلم وثائقي ، بثت لأول مرة. [151]

في عام 2013، القوة الأنثوية: جلوريا ستاينم ، تم نشر كتاب مصور من تأليف ميليسا سيمور. [152] [153] [154]

أيضًا في عام 2013 ، ظهر شتاينم في الفيلم الوثائقي صناع: نساء يصنعن أمريكا عن الحركة النسوية. [155]

في 2014، من هي غلوريا ستاينم ؟، بقلم سارة فابيني. [156]

أيضًا في عام 2014 ، ظهر Steinem في الموسم الأول ، الحلقة 8 ، من البرنامج التلفزيوني الستينيات. [157]

أيضًا في عام 2014 ، ظهر Steinem في الموسم 6 ، الحلقة 3 ، من البرنامج التلفزيوني الزوجة الصالحة. [158]

في عام 2016 ، ظهر شتاينم في كتالوج متاجر الملابس بالتجزئة Lands 'End. بعد احتجاج من العملاء المناهضين للإجهاض ، أزالت الشركة Steinem من موقعها على الإنترنت ، قائلة على صفحتهم على Facebook: "لم يكن في نيتنا أبدًا إثارة قضية سياسية أو دينية مثيرة للانقسام ، لذلك عندما رأى بعض عملائنا الترويج الأخير بهذه الطريقة سمعناهم ونعتذر بصدق عن أي إهانة ". واجهت الشركة بعد ذلك انتقادات إضافية عبر الإنترنت ، وهذه المرة من العملاء الذين ما زالوا غير راضين عن ظهور Steinem في المقام الأول ، ومن العملاء الذين كانوا غير راضين عن عزل Steinem. [159]

في الفيديو الموسيقي لجنيفر لوبيز لعام 2016 لأغنيتها "Ain't Your Mama" ، يمكن سماع ستاينم وهي تقول جزءًا من خطابها "Address to the Women of America" ​​، على وجه التحديد ، "هذا ليس إصلاحًا بسيطًا. إنه حقًا ثورة. " [160] [161]

أيضا في عام 2016 ، المسلسل التلفزيوني النساء تم عرضه لأول مرة ، حيث ظهر ستاينم كمنتج ومضيف ، وهو عبارة عن سلسلة وثائقية تتعلق بالظلم والعنف الجنسيين في جميع أنحاء العالم. [162]

أوراق غلوريا ستاينم محفوظة في مجموعة صوفيا سميث في كلية سميث ، تحت رقم المجموعة MS 237. [163]

المسرحية غلوريا: الحياة، عن حياة ستاينم ، افتتح أكتوبر 2018 في مسرح داريل روث ، من إخراج ديان بولوس. [164]

جلورياس هو فيلم أمريكي عن سيرة ذاتية عن شتاينم ، تم عرضه لأول مرة في عام 2020. [165] في الفيلم ، مثلتها أربع ممثلات تصور حياتها في مختلف الأعمار. جوليان مور في دور غلوريا ستاينم الأكبر سنا ، أليسيا فيكاندر في دور جلوريا ستاينم في الأعمار من 20 إلى 40 عامًا ، لولو ويلسون في دور جلوريا ستاينم في سن المراهقة وريان كيرا أرمسترونج في دور يونغ جلوريا ستاينم.

في عام 2020 ، تم تصوير Steinem بواسطة Rose Byrne في مسلسل FX السيدة أمريكا، الذي يصور الحركة للتصديق على تعديل المساواة في الحقوق (ERA)


قصتها: غلوريا ستاينم ودوروثي بيتمان هيوز

رفعت الناشطات النسويات دوروثي بيتمان هيوز وغلوريا ستاينم قبضتيهما تضامناً أثناء وقوفهما أمام المصور دان وين في عام 1971. وتظل الصورة واحدة من أكثر التمثيلات شهرة لتمكين المرأة والنضال من أجل المساواة في الحقوق. توجد نسخة من هذه الصورة في The National Portrait Gallery & # 8217s Collection.

اجتمع بيتمان هيوز وستاينم في عام 2014 لإعادة إنشاء الصورة المؤثرة لمصور فلوريدا دانييل باغان. تستمر هاتان المحاربتان النسويتان في قيادة الطريق وإلهام الأجيال التالية.

الأيقونات:

دوروثي بيتمان هيوز ناشطة نسوية وناشطة أمريكية من أصل أفريقي ومدافعة عن رعاية الطفل مدى الحياة. كانت صاحبة شركة صغيرة أمريكية أفريقية رائدة في نيويورك لسنوات عديدة ودعمت الأمريكيين الأفارقة الآخرين لبدء أعمال تجارية صغيرة. بدأت هيوز حياتها المهنية في النشاط من خلال جمع أموال الكفالة لمتظاهري الحقوق المدنية ، ونظمت أول مأوى للنساء المعنفات في مدينة نيويورك ، وأنشأت ثلاثة مراكز نهارية لدعم النساء في القوى العاملة ، وشكلت برامج عمل صيفية للشباب. شاركت في تأسيس مجلة Ms. Magazine عام 1972. كما شاركت هيوز في تأسيس "تحالف العمل النسائي" في عام 1971 مع جلوريا ستاينم وآخرين.

غلوريا ستاينم ناشطة نسوية ومدافعة عن حقوق المرأة. وهي أيضًا كاتبة ومحاضرة وناشطة سياسية. في السبعينيات من القرن الماضي ، ساعدت في تأسيس التجمع السياسي للمرأة الوطنية ومجلة السيدة النسوية. عملت ستاينم بلا كلل مع حركة تحرير المرأة وتعديل الحقوق المتساوية.

قامت غلوريا ستاينم ودوروثي بيتمان هيوز بجولة معًا لمدة عامين في أوائل السبعينيات ، حيث ألقتا محاضرة عن حركة تحرير المرأة. ألهم الزوجان الدعم الشعبي للحركة وساعدا في ترسيخ النسوية على أنها متقاطعة وسائدة. شاركوا معًا في تأسيس تحالف أعمال المرأة.

شهر تاريخ المرأة هو الوقت المناسب لتكريم نجاحات ونضالات النساء حول العالم. إنه أيضًا وقت لمواصلة المضي قدمًا. الرؤية مهمة والتمثيل مهم! نحن هنا للمساعدة في تسليط الضوء على الشخصيات المخفية في التاريخ ، وللمساعدة في تضخيم مساهمات الإناث في الحضارة. معًا ، دعونا نضمن أن يصبح المزيد من النساء والفتيات قادة ، فلنعمل على انهيار الجدران وبناء مجتمع يمكن للجميع فيه تحقيق إمكاناتهم البشرية.


شاهد الفيديو: اعتراف نسويه بدعم الاسختبارات الامريكيه لنشاط التسويات