متى ولماذا تم التخلي عن سلوقية في النهاية؟

متى ولماذا تم التخلي عن سلوقية في النهاية؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تأسست سلوقية القديمة على طول نهر دجلة حوالي عام 305 قبل الميلاد ، وتم التخلي عنها في عام 165 بعد الميلاد ، بسبب تحور النهر في مساره (ويكيبيديا).

ولكن في عام 780 بعد الميلاد ، كان الكاثوليكوس (= بطريرك) سلوقية أهم سلطة مسيحية ، حيث أشرف على أكثر من ربع مسيحيي العالم [2]. تشير هذه الحقيقة وحدها إلى أن المدينة كانت بعيدة كل البعد عن كونها موقعًا مهجورًا ، بل كانت مزدهرة.

تشير بعض المصادر إلى Seleucia في العصور الوسطى مثل Seleucia-Ctesiphon. لنفترض أن الكاثوليك كان مقره في قطسيفون. تم تدمير المدائن من قبل العرب الغزاة ، الذين أسسوا بغداد فيما بعد. ومع ذلك ، هناك تناقض مرة أخرى ، حيث أحرق العرب قطسيفون (أو سلوقية قطسيفون) في القرن السابع ، وأسسوا بغداد بعد مائة عام. في هذه الأثناء ، أين كانت الكاثوليكية (؟) مقرها؟

كل هذا يتعارض مع الرأي الأكثر شيوعًا بأن سلوقية تم التخلي عنها بسبب الهجمات الرومانية واستبدلت بـ قطسيفون في القرن الثاني. وكانت قطسيفون المجاورة ، قد هُجرت بدورها في القرن السابع بعد الغزو العربي ، بينما تأسست بغداد في القرن الثامن.

كل شيء يبدو وكأنه عدم تطابق تسمية عملاق.

[2]: التاريخ المفقود للمسيحية ، ب. جينكينز ، هاربر كولينز


الإجابة المختصرة على سؤالك هي أن سلوقية القديمة وسلوقية القرون الوسطى هما في الواقع مدينتان مختلفتان.

تم بناء سلوقية الأصلية عام 305 قبل الميلاد كأول عاصمة للإمبراطورية السلوقية ، كما وجدت في مصادرك. تم بناء هذه المدينة على الضفة الغربية لنهر دجلة وتم التخلي عنها في النهاية في عام 165 بعد الميلاد ، عندما دمرها الجنرال الروماني أفيديوس كاسيوس. لم يتم إعادة بناء تلك السلوقية ، ومنذ ذلك الحين اكتشفنا ثروة من الأدلة الأثرية من الموقع.

بعد أكثر من ستين عامًا بقليل ، سعى الإمبراطور الفارسي أردشير الأول إلى إعادة بناء مدينة سلوقية كجزء من إمبراطوريته. ومع ذلك ، فقد بناه على الجانب الآخر من النهر من سلوقية الأصلية. تمت الإشارة إلى هذه المدينة في الأصل باسم وه-أردشير ، ولكن يبدو أن هذا الاسم لم يعد صالحًا للاستخدام مع مرور الوقت وتمت الإشارة إلى المدينة في النهاية باسم سلوقية ، على الرغم من أنها كانت مدينة مختلفة عن سلوقية الأصلية.

كانت مدينة قطسيفون مدينة أخرى متميزة عن سلوقية سلوقية على الضفة الشرقية لنهر دجلة. ومع ذلك ، في سياق ديني ، كانت هاتان المدينتان معًا تُعرفان باسم سلوقية-قطسيفون لأنهما كانا يتشاركان أسقفًا واحدًا.

لوضع كل هذا معًا على خريطة واحدة ، تظهر المدن الثلاث في الخريطة أدناه:

المصادر: صفحة جامعة ميشيغان هذه ، وصفحات ويكيبيديا لسلوقية ، ومجلس سلوقية-قطيسيفون ، والمدائن ، وأردشير الأول. الصورة مأخوذة من صفحة سلوقية ويكيبيديا ، مع التعليقات التوضيحية الخاصة بي.


سنشري الثالث مول

سنشري الثالث مول كان مركزًا تجاريًا مغلقًا يقع في ضاحية ويست ميفلين بولاية بنسلفانيا جنوب شرق بيتسبرغ. تم بناء المركز التجاري على مكب نفايات سابق في عام 1979. بدأ التخطيط لمول Century III في عام 1976 ، وافتتح في عام 1979 ، وأغلق في عام 2019.

كان في يوم من الأيام ثالث أكبر مركز تسوق في العالم عندما تم افتتاحه في عام 1979. تم تطوير المركز التجاري في الأصل وتملكه شركة Edward J. DeBartolo Corporation. من 1996-2011 ، كان Century III Mall مملوكًا ومدارًا من قبل Simon Property Group. موقع المركز التجاري الشاغر مملوك حاليًا لشركة Moonbeam Capital Investments LLC ومقرها لاس فيجاس.


محتويات

كان أواخر القرن السابع عشر فترة صعبة بالنسبة لاسكتلندا ، حيث كانت الفترة ما بين 1695 و 1697 في كثير من أنحاء أوروبا شهدت مجاعة كارثية في إستونيا الحالية وفنلندا ولاتفيا والنرويج والسويد ، بالإضافة إلى ما يقدر بمليوني حالة وفاة في فرنسا والشمال. إيطاليا. [4] كانت تسعينيات القرن السادس عشر أبرد عقد في اسكتلندا خلال الـ 750 عامًا الماضية كما هو موثق في سجلات حلقات الأشجار. [5] [6]

كان اقتصاد اسكتلندا صغيرًا نسبيًا ، وكان نطاق صادراتها محدودًا للغاية وكان في وضع ضعيف بالنسبة إلى إنجلترا ، جارتها القوية (التي كانت في اتحاد شخصي معها ، ولكنها لم تكن في اتحاد سياسي بعد). في عصر التنافس الاقتصادي في أوروبا ، لم تكن اسكتلندا قادرة على حماية نفسها من آثار المنافسة والتشريعات الإنجليزية. [7] لم يكن للمملكة تجارة تصدير متبادلة وكانت صناعاتها التي كانت مزدهرة ذات يوم مثل بناء السفن في حالة تدهور عميق كان يجب شراؤها من إنجلترا مقابل الجنيه الاسترليني. علاوة على ذلك ، زادت قوانين الملاحة من الاعتماد الاقتصادي على إنجلترا من خلال الحد من الشحن البحري في اسكتلندا ، وكانت البحرية الملكية الأسكتلندية صغيرة نسبيًا. [7] على الرغم من أن البرد غير العادي أثر على جزء كبير من نصف الكرة الشمالي ، إلا أن اسكتلندا عانت بشكل غير متناسب وفقدت 10-15٪ من سكانها بالكامل ، ربما بسبب عزلتها السياسية. [8] أدت سلسلة من الصراعات الداخلية ، بما في ذلك حروب الممالك الثلاث 1639-1651 والاضطرابات المتعلقة بالاختلافات الدينية بين 1670-1690 ، إلى استنفاد الناس وتقليص مواردهم. شهدت ما يسمى بـ "السنوات السبع المرضية" في تسعينيات القرن التاسع عشر فشل المحاصيل والمجاعة على نطاق واسع ، بينما أدى تدهور الوضع الاقتصادي لاسكتلندا إلى دعوات لاتحاد سياسي أو جمركي مع إنجلترا. ومع ذلك ، كان الشعور الأقوى بين الاسكتلنديين هو أن البلاد يجب أن تصبح قوة تجارية واستعمارية عظيمة مثل إنجلترا. [7]

رداً على ذلك ، تم سن عدد من الحلول من قبل برلمان اسكتلندا: في عام 1695 ، تم إنشاء بنك اسكتلندا ، أنشأ قانون تسوية المدارس نظامًا قائمًا على الأبرشية للتعليم العام في جميع أنحاء اسكتلندا ، وتم اعتماد شركة اسكتلندا برأس مال لـ يتم رفعها عن طريق الاكتتاب العام في التجارة مع "إفريقيا وجزر الهند". [9]

في مواجهة معارضة المصالح التجارية الإنجليزية ، رفعت شركة اسكتلندا الاشتراكات في أمستردام وهامبورغ ولندن للمخطط. [11] من جانبه ، لم يقدم الملك ويليام الثاني ملك اسكتلندا والثالث ملك إنجلترا سوى دعم فاتر لكامل المسعى الاستعماري الاسكتلندي. [أ] كانت إنجلترا في حالة حرب مع فرنسا ، وبالتالي لم ترغب في الإساءة إلى إسبانيا ، التي طالبت بالمنطقة كجزء من غرناطة الجديدة. [13]

كان أحد أسباب معارضة اللغة الإنجليزية للنظام هو النظرية الاقتصادية السائدة آنذاك للمذهب التجاري ، وهو مفهوم واسع الانتشار ومقبول في ذلك الوقت مثل الرأسمالية اليوم. يفترض الاقتصاد الحديث عمومًا سوقًا متنامية باستمرار ، لكن المذهب التجاري اعتبرها ثابتة مما يعني زيادة حصة الفرد في السوق التي تتطلب أخذها من شخص آخر. [14] وهذا يعني أن مخطط دارين لم يكن مجرد منافسة ولكنه تهديد نشط للتجار الإنجليز.

تعرضت إنجلترا أيضًا لضغوط من شركة إيست إنديا ومقرها لندن ، والتي كانت حريصة على الحفاظ على احتكارها للتجارة الخارجية الإنجليزية. [13] ولذلك أجبرت المستثمرين الإنجليز والهولنديين على الانسحاب. بعد ذلك ، هددت شركة الهند الشرقية باتخاذ إجراء قانوني على أساس أن الاسكتلنديين ليس لديهم سلطة من الملك لجمع الأموال خارج المملكة الإنجليزية ، وأجبرت المروجين على إعادة الاشتراكات إلى مستثمري هامبورغ. هذا لم يترك أي مصدر للتمويل سوى اسكتلندا نفسها. [9]

بالعودة إلى إدنبرة ، جمعت شركة اسكتلندا للتجارة في إفريقيا 400 ألف جنيه إسترليني في غضون أسابيع قليلة (ما يعادل 53 مليون جنيه إسترليني تقريبًا اليوم) ، [ب] باستثمارات من كل مستوى من مستويات المجتمع ، وبإجمالي حوالي خمس ثروة اسكتلندا. [15] [16] كان ، بالنسبة لاسكتلندا ، مبلغًا هائلاً من رأس المال. [17]

كان التاجر والممول الاسكتلندي المولد وليام باترسون قد روج لفترة طويلة لخطة لاستخدام مستعمرة على برزخ بنما كبوابة بين المحيط الأطلسي والمحيط الهادئ - وهو نفس المبدأ الذي ، بعد ذلك بكثير ، من شأنه أن يؤدي إلى بناء قناة بنما . لعبت باترسون دورًا أساسيًا في إطلاق الشركة في لندن. لقد فشل في إثارة اهتمام العديد من الدول الأوروبية بمشروعه ، ولكن في أعقاب رد الفعل الإنجليزي على الشركة ، تمكن من الحصول على جلسة استماع لأفكاره. [17]

لقد تم نسيان الهدف الأصلي للاسكتلنديين المتمثل في محاكاة شركة الهند الشرقية من خلال اقتحام المناطق التجارية المربحة في جزر الهند وأفريقيا ، وتبنت الشركة مخطط دارين الطموح للغاية. سقط باترسون في وقت لاحق من النعمة عندما اختلس مرؤوس أموالًا من الشركة ، واستعاد أسهم باترسون وطرده من مجلس الإدارة ، لم يكن له تأثير حقيقي يذكر على الأحداث بعد هذه النقطة. [17]

انضم العديد من الضباط والجنود السابقين ، الذين لم يكن لديهم أمل كبير في وظائف أخرى ، إلى مشروع دارين بشغف. كان الكثير منهم على دراية بالخدمة في الجيش وكان العديد منهم - توماس دروموند ، على سبيل المثال - مشهورًا بتورطهم في مذبحة جلينكو. في بعض الأعين بدوا وكأنهم زمرة ، وكان هذا سببًا للكثير من الشكوك بين أعضاء البعثة الآخرين. [18] كان أول مجلس (تم تعيينه في يوليو 1698) ، والذي كان يحكم المستعمرة حتى تم إنشاء البرلمان ، يتألف من الرائد جيمس كننغهام من إيكيت ، ودانييل ماكاي ، وجيمس مونتغمري ، وويليام فيتش ، وروبرت جولي ، وروبرت بينكرتون ، والنقيب روبرت. Pennecuik (العميد لأسطول الرحلات الاستكشافية).

أول رحلة استكشافية من خمس سفن (القديس أندرو, كاليدونيا, وحيد القرن, دولفين، و سعي) أبحرت من ميناء ليث على الساحل الشرقي لتجنب المراقبة من قبل السفن الحربية الإنجليزية في يوليو 1698 ، [ج] وعلى متنها حوالي 1200 شخص. كانت الرحلة حول اسكتلندا بينما كانت تحت سطح السفينة مؤلمة للغاية لدرجة أن بعض المستعمرين اعتقدوا أنها يمكن مقارنتها بأسوأ أجزاء تجربة دارين بأكملها. كانت أوامرهم "المضي قدمًا إلى خليج دارين ، وجعل الجزيرة تسمى الجزيرة الذهبية. بعض البطولات القليلة إلى مصب نهر دارين العظيم. وهناك إقامة مستوطنة على البر الرئيسي". تم استدعاء الأسطول في ماديرا وجزر الهند الغربية ، واستولوا على موكب جزيرة كراب التي كان من المفترض أن يتفوق عليها الدنماركيون بعد فشل المستعمرة. وصل الأسطول إلى اليابسة قبالة ساحل دارين في 2 نوفمبر.

عمد المستوطنون إلى موطنهم الجديد "كاليدونيا" معلنين "إننا نستقر هنا وباسم الله نؤسس أنفسنا وتكريمًا ومن أجل ذكرى ذلك الاسم الأقدم والأكثر شهرة لبلدنا الأم ، كما نفعل ، وسنقوم بذلك من الآن فصاعدًا. هذا البلد باسم كاليدونيا وأنفسنا ، خلفاء وشركاء ، باسم كاليدونيين ". مع تولي دروموند المسؤولية ، حفروا حفرة عبر رقبة الأرض التي فصلت جانبًا واحدًا من الميناء في خليج كاليدونيا عن المحيط ، وشيدوا حصن سانت أندرو ، الذي تم تجهيزه بـ 50 مدفعًا ، ولكن لا يوجد مصدر للمياه العذبة. [9] [15] حدد تقرير لهيئة الإذاعة البريطانية في عام 2014 هذا الخندق على أنه البقايا الوحيدة التي يمكن التعرف عليها من كاليدونيا. [21] أكمل بيت حراسة على جبل التحصينات. على الرغم من أن المرفأ بدا طبيعيًا ، إلا أنه ثبت لاحقًا أن المد والجزر يمكن أن يحطم بسهولة سفينة تحاول المغادرة. [9] كانت المستعمرة تشكل تهديدًا محتملاً للإمبراطورية الإسبانية من خلال وقوعها بالقرب من الطرق المستخدمة لشحنات الفضة. غالبًا ما تم اعتبار جدوى المخطط ، خاصة بالنسبة لدولة ذات موارد اسكتلندا المحدودة ، مشكوكًا فيها ، على الرغم من أن بعض السلطات الحديثة تعتبر أنه قد يكون لديها احتمالات جيدة للنجاح إذا تم منحها دعم إنجلترا. [9] [15]

تحرير ادنبره الجديد

بالقرب من الحصن ، بدأ المستوطنون في بناء أكواخ المستوطنة الرئيسية ، نيو إدنبرة (حتى عام 2011 المعروفة باسم Puerto Escocés (المرفأ الاسكتلندي) ، الآن Puerto Inabaginya ، في مقاطعة Guna Yala ، بنما) ، وتطهير الأرض لزراعة اليام والذرة. خلقت الرسائل التي أرسلتها البعثة إلى الوطن انطباعًا مضللًا بأن كل شيء يسير وفقًا للخطة. يبدو أن هذا تم بالاتفاق ، حيث ظلت بعض العبارات المتفائلة تتكرر. ومع ذلك ، كان هذا يعني أن الجمهور الاسكتلندي لن يكون مستعدًا تمامًا للكارثة القادمة. [9]

أثبتت الزراعة أنها صعبة وكان السكان الأصليون ، على الرغم من معادتهم لإسبانيا ، غير مستعدين للمقايضة بالأمشاط والحلي الأخرى التي قدمها المستعمرون. كان الأمر الأكثر خطورة هو الفشل شبه التام في بيع أي سلع لعدد قليل من التجار العابرين الذين وضعوا في الخليج. مع بداية الصيف في العام التالي ، أدت الملاريا والحمى إلى وفاة العديد من الأشخاص. في النهاية ، ارتفع معدل الوفيات إلى عشرة مستوطنين يوميًا. [15] جلب السكان الأصليون هدايا من الفاكهة والموز ، ولكن تم الاستيلاء عليها من قبل القادة والبحارة ، الذين ظلوا في الغالب على متن السفن. كان الحظ الوحيد الذي حظي به المستوطنون هو الصيد العملاق للسلاحف ، لكن عددًا أقل وأقل من الرجال كانوا لائقين بما يكفي لمثل هذا العمل الشاق. وقد تفاقم الوضع بسبب نقص الغذاء ، ويرجع ذلك أساسًا إلى ارتفاع معدل التلف الناتج عن التخزين غير السليم. في الوقت نفسه ، أمر الملك ويليام المستعمرات الهولندية والإنجليزية في أمريكا بعدم تزويد المستعمرين الأسكتلنديين ، حتى لا يتسببوا في غضب الإمبراطورية الإسبانية. [15] كانت المكافأة الوحيدة التي كان على المجلس تقديمها هي الكحول ، وأصبح السكر شائعًا ، على الرغم من أنه يسرع من وفاة الرجال الذين أضعفهم بالفعل بسبب الزحار والحمى والطعام المتعفن الموبوء بالديدان.

بعد ثمانية أشهر فقط ، تم التخلي عن المستعمرة في يوليو 1699 ، باستثناء ستة رجال كانوا أضعف من أن يتحركوا. استمرت الوفيات على متن السفن ، ونجا 300 فقط من 1200 مستوطن. استدعت سفينة يائسة من المستعمرة مدينة بورت رويال الجامايكية ، لكنها رُفضت المساعدة بناءً على أوامر من الحكومة الإنجليزية ، التي كانت تخشى استعداء الإسبان. أولئك الذين كانوا على متن السفينة الوحيدة التي عادت إلى ديارهم وجدوا أنفسهم يُنظر إليهم على أنهم وصمة عار على بلدهم ، حتى أن عائلاتهم تبرأت منهم. [15] إن كاليدونيا، مع 250 ناجًا ، بما في ذلك ويليام باترسون والأخوة دروموند ، قطعوا طريقًا يائسًا إلى نيويورك ، التي كانت آنذاك مجرد بلدة صغيرة يبلغ عدد سكانها 5000 نسمة ، وهبطوا في 10 أغسطس. بعد أربعة أيام ، وحيد القرن (بقيادة الكابتن جون أندرسون) دخل ميناء نيويورك. في رسالة إلى هيو مونتغمري ، تاجر جلاسكو ، ذكر روبرت دروموند أن المرض والوفيات استمر في إصابته بقايا المستعمرين. [22] عندما قيل للأسكتلنديين أن السفينتين ، كانت السفينة غصن الزيتون و بداية مفعمة بالأمل، الذي كان قد أبحر بالفعل لإعادة إمداد المستعمرة المهجورة الآن ، كلف توماس دروموند اثنين من السفن الشراعية لمساعدة جهودهم في دارين. [23]

في أغسطس 1699 ، أصدر غصن الزيتون و بداية مفعمة بالأمل وصل 300 مستوطن إلى دارين للعثور على أكواخ مدمرة و 400 قبر متضخم. توقع قباطنة السفينة أن تكون مدينة صاخبة ، وقد ناقشوا خطوتهم التالية. عندما غصن الزيتون دمره حريق عرضي ، فر الناجون إلى جامايكا في بداية مفعمة بالأمل، وهبطت في ميناء بورت رويال. لم يُسمح للأسكتلنديين بالوصول إلى الشاطئ ، وأصاب المرض السفينة المزدحمة.

في 20 سبتمبر ، أبحر توماس إي دراموند من نيويورك في السفينة الشراعية آن كاليدونيا، (المعروف سابقًا باسم آن) ، والتقاط سفينة أخرى مزودة بالكامل ( مجتمع) علي الطريق. وصلوا إلى دارين ليجدوا الأخشاب المحترقة من غصن الزيتون تعفن على الشاطئ. [24]

لم تصل كلمة البعثة الأولى إلى اسكتلندا في الوقت المناسب لمنع رحلة ثانية لأكثر من 1000 شخص.

شركة رائدة جديدة ، الشمس المشرقة، الذي يضم 38 مدفعًا ، يقود الطريق ، مدعومًا دوق هاملتون، ال أمل Bo'ness، وسفينة أصغر ، أمل. أبحروا من كلايد ، في غرب اسكتلندا ، وقطعوا الطريق المحفوف بالمخاطر عبر اسكتلندا الذي سلكته السفن السابقة. [25]

حظيت الحملة بمباركة كنيسة اسكتلندا التي عينت ألكسندر شيلدز في منصب كبير الوزراء الأربعة.

وصلت الرحلة الاستكشافية الثانية إلى خليج كاليدونيا في 30 نوفمبر 1699 ووجدت ممرات توماس دروموند في نيويورك هناك بالفعل. تم إرسال بعض الرجال إلى الشاطئ لإعادة بناء الأكواخ ، مما دفع آخرين للشكوى من أنهم جاءوا للانضمام إلى مستوطنة ، وليس بناء واحدة. [26]

كانت الروح المعنوية منخفضة ولم يتم إحراز تقدم يذكر. أصر دروموند على أنه لا يمكن أن يكون هناك نقاش ، ويجب إعادة بناء الحصن لأن الهجوم الإسباني سيأتي بالتأكيد قريبًا. [26]

اشتبك دروموند مع التاجر جيمس بيريس ، الذي أكد أن مستشاري الحملة الأولى قد فقدوا الآن هذا الوضع وتم اعتقال دروموند. في البداية كان بيريس عدوانيًا ، بدأ في طرد كل من كان يشتبه في كونه مهينًا - أو بالولاء لدروموند. لقد أثار غضب وزير الكرك من خلال الزعم أنه سيكون من غير القانوني مقاومة الإسبان بقوة السلاح ، لأن كل الحروب كانت غير مسيحية. ثم هجر بيرس المستعمرة في مركب شراعي. [26]

غرق المستعمرون في حالة اللامبالاة حتى وصول ألكسندر كامبل من فوناب ، الذي أرسلته الشركة لتنظيم الدفاع. لقد قدم القيادة الحازمة التي كانت مفقودة وأخذ زمام المبادرة من خلال طرد الإسبان من حظيرتهم في توباكانتي في يناير 1700. ومع ذلك ، أصيب فوناب في الهجوم الأمامي الجريء ثم أصيب بالحمى. [26]

القوات الإسبانية - التي كانت تعاني أيضًا من خسائر فادحة من الحمى - أغلقت حصن سانت أندرو وحاصرتها لمدة شهر. كان المرض لا يزال السبب الرئيسي للوفاة في ذلك الوقت. ودعا القائد الإسباني الأسكتلنديين إلى الاستسلام وتجنب هجوم نهائي ، محذرًا من أنهم إذا لم يفعلوا ذلك فلن يبقى أحد على قيد الحياة. [26]

بعد المفاوضات ، سُمح للأسكتلنديين بالمغادرة بأسلحتهم ، وتم التخلي عن المستعمرة للمرة الأخيرة. عاد عدد قليل فقط من أفراد الحملة الثانية إلى اسكتلندا. [26] من إجمالي 2500 مستوطن انطلقوا ، نجا بضع مئات فقط. [27] [28]

أثار فشل مشروع الاستعمار استياءً هائلاً في جميع أنحاء Lowland Scotland ، حيث تأثرت كل عائلة تقريبًا. حمل البعض اللغة الإنجليزية المسؤولية ، واعتقد البعض الآخر أنه يمكنهم وينبغي عليهم المساعدة في جهد آخر لإنجاح المخطط. طلبت الشركة من الملك تأكيد حقهم في المستعمرة. ومع ذلك ، رفض ، قائلاً إنه على الرغم من أسفه لتكبد الشركة مثل هذه الخسائر الفادحة ، فإن استعادة دارين تعني الحرب مع إسبانيا. أدى النقاش المستمر غير المجدي حول هذه القضية إلى زيادة الشعور بالمرارة. تم استثمار ما يقدر بنحو 15-40 ٪ من إجمالي رأس المال الفعلي في اسكتلندا في هذا المشروع. [8]

على أمل استرداد بعض رأس مالها من خلال مشروع أكثر تقليدية ، أرسلت الشركة سفينتين من كلايد ، عودة سريعة و ال القارة، إلى ساحل غينيا محملاً بالسلع التجارية. كان كابتن البحر روبرت دروموند هو قائد سفينة عودة سريعة كان شقيقه توماس ، الذي لعب دورًا كبيرًا في الرحلة الاستكشافية الثانية ، هو الحمولة الفائقة على متن السفينة. وبدلاً من محاولة البيع مقابل الذهب كما كان يقصد مديرو الشركة ، استبدل الأخوان دروموند البضائع بالعبيد الذين باعوهم في مدغشقر.تهافت عائلة دروموند مع القراصنة الذين كانت الجزيرة ملاذًا لهم ، وسقطوا مع القراصنة جون بوين ، الذي عرض عليهم الغنائم إذا كانوا سيقرضونه سفنهم لشن غارة على جزيرة إنديامن المتجهة إلى الوطن.

تراجع دروموند عن الاتفاقية ، فقط ليحصل بوين على السفن بينما كان دروموند على الشاطئ. أحرق بوين القارة على ساحل مالابار عندما قرر أنها لا فائدة له ، ثم قام لاحقًا بإفساد عودة سريعة بعد نقل طاقمها إلى سفينة تجارية أخذها. يبدو أن الدروموند قرروا عدم العودة إلى اسكتلندا ، حيث كان عليهم شرح خسارة السفن التي عهد إليها ، ولم يسمعوا عنها بعد الآن.

أرسلت الشركة سفينة أخرى لكنها ضاعت في البحر. غير قادر على تحمل تكلفة تجهيز سفينة أخرى ، the أنانديل تم التعاقد معه في لندن للتجارة في جزر التوابل. ومع ذلك ، فقد احتجزت شركة الهند الشرقية السفينة على أساس أنها تتعارض مع ميثاقها. أثار ذلك ضجة في اسكتلندا ، ساعدها بشكل كبير الخطاب التحريضي لسكرتير الشركة ، رودريك ماكنزي ، وهو عدو لا هوادة فيه للإنجليز. أدى الغضب من عجز البلاد إلى إلقاء القبض على ثلاثة بحارة إنجليز أبرياء وشنقهم. [29]

في يوليو 1704 ، توماس جرين ، البالغ من العمر 25 عامًا ، سيد شركة ورسستر، سفينة تجارية إنجليزية ، وصلت إلى ليث. أقنع ماكنزي نفسه بأن السفينة كانت عبارة عن سفينة تابعة لشركة الهند الشرقية يجب الاستيلاء عليها انتقاما من أنانديل. نجح في الحصول على سلطة قانونية ، وشاهد جرين ، الذي كان قد منح الأمر في سن 21 عامًا ، شحنة سفينته التي تم حجزها وإزالة الأشرعة والبنادق والدفة خلال الأشهر الثلاثة التالية.

في ديسمبر ، تم القبض على الطاقم بتهمة القرصنة. على الرغم من أن الكثيرين في اسكتلندا كانوا سعداء ، سرعان ما أصبح واضحًا لمديري شركة دارين أن اتهامات ماكنزي لم تكن مدعومة بأي دليل ، ويبدو أنه سيتم إطلاق سراح الرجال. ومع ذلك ، ادعى ماكنزي فجأة أنه تأكد من طاقم السفينة ورسستر أن جرين قد تفاخر وهو في حالة سكر بأخذ عودة سريعةوقتل الدروموند وحرق السفينة. على الرغم من النقص التام في الأدلة ، تم إرسال جرين واثنين من طاقمه ، جون مادن وجيمس سيمبسون ، للمحاكمة في إدنبرة. كانت قضية الادعاء ، التي أقيمت باللغة اللاتينية في العصور الوسطى والقانونية دوريك ، غير مفهومة لهيئة المحلفين والمتهمين على حد سواء. يبدو أن المدافعين عن الدفاع لم يقدموا أي دليل وفروا بعد المحاكمة. قاوم بعض المحلفين إصدار حكم بالإدانة ، لكن الرجال أدينوا وحُكم عليهم بالإعدام شنقًا.

نصحت الملكة 30 من أعضاء مجلسها الخاص في إدنبرة بالعفو عن الرجال ، لكن عامة الناس طالبوا بتنفيذ الحكم. قدم تسعة عشر عضوًا في المجلس الأعذار للابتعاد عن المداولات بشأن إرجاء التنفيذ ، خوفًا من غضب حشد ضخم وصل إلى إدنبرة للمطالبة بإعدام البحارة. على الرغم من أن لديهم إفادات خطية من لندن من قبل طاقم السفينة عودة سريعة، الذي شهد أن جرين وطاقمه ليس لديهم علم أو تورط في مصير السفينة ، رفض أعضاء المجلس الباقون العفو عن الرجال.

تعرض جرين ومادن وسيمبسون للسخرية والإهانات من قبل الغوغاء قبل شنقهم. كان جرين مؤمنًا تمامًا بأنه كرجل بريء ، سيتم تأجيله ، وكان لا يزال يبحث عن طريق إدنبرة بحثًا عن رسول بينما كان الجلاد يضع غطاء الرأس على رأسه. [29]

تم الاستشهاد بفشل مشروع استعمار دارين كأحد الدوافع لقانون الاتحاد لعام 1707. [30] وفقًا لهذه الحجة ، اعتبرت المؤسسة الاسكتلندية (النخب الأرستقراطية المالكة والنخب التجارية) أن أفضل فرصة لهم في أن يكونوا جزءًا من قوة عظمى هي مشاركة فوائد التجارة الدولية لإنجلترا ونمو الممتلكات الإنجليزية في الخارج وهكذا يجب أن يكمن مستقبلها في الوحدة مع إنجلترا. علاوة على ذلك ، كاد نبلاء اسكتلندا إفلاسهم بسبب فشل دارين.

قدم بعض النبلاء الاسكتلنديين التماسا إلى وستمنستر للقضاء على الدين القومي الاسكتلندي واستقرار العملة. على الرغم من عدم تلبية الطلب الأول ، كان الطلب الثاني ، وتم منح الشلن الاسكتلندي القيمة الثابتة لقرش إنجليزي. كما تم إشراك المصالح المالية الاسكتلندية الشخصية. استثمر المفوضون الاسكتلنديون بكثافة في مشروع دارين واعتقدوا أنهم سيحصلون على تعويض عن خسائرهم. منحت قوانين الاتحاد لعام 1707 ، [31] المادة 15 ، 398،085 جنيهًا إسترلينيًا 10s إلى اسكتلندا لتعويض الالتزامات المستقبلية تجاه الدين القومي الإنجليزي. هذا المبلغ يعادل حوالي 100،000،000 جنيه إسترليني في عام 2020. [32]


محتويات

مؤسسة تحرير

أنشأ المستعمرون الثاسيون مستوطنة في Krenides (تعني "الينابيع") في تراقيا في 360/359 قبل الميلاد بالقرب من رأس بحر إيجه عند سفح جبل Orbelos ، الذي يسمى الآن جبل ليكاني ، على بعد حوالي 13 كم (8.1 ميل) شمال- غرب كافالا ، على الحد الشمالي للأهوار التي كانت تغطي قديما كامل السهل الذي يفصله عن تلال بنجيون جنوبا. [ بحاجة لمصدر ] في عام 356 قبل الميلاد ، غزا الملك فيليب الثاني ملك مقدونيا المدينة وأعاد تسميتها إلى فيليبي.

سعى الغزاة المقدونيون للمدينة إلى السيطرة على مناجم الذهب المجاورة وإنشاء حامية في ممر استراتيجي: سيطر الموقع على الطريق بين أمفيبوليس ونيابوليس ، وهو جزء من الطريق الملكي العظيم الذي يمتد من الشرق إلى الغرب عبر مقدونيا والذي أعيد بناء الجمهورية الرومانية في القرن الثاني قبل الميلاد كجزء من عبر اغناتيا. منح فيليب الثاني المدينة بتحصينات مهمة ، مما أدى إلى سد جزئي للمرور بين المستنقع وجبل أوربيلوس ، وأرسل المستعمرين لاحتلالها. فيليب أيضًا جفت المستنقع جزئيًا ، كما يشهد الكاتب ثيوفراستوس (371 - 287 قبل الميلاد). حافظت فيليبي على استقلاليتها داخل مملكة مقدونيا وكان لها مؤسساتها السياسية الخاصة ( المجسم التابع العروض). ساهم اكتشاف مناجم ذهب جديدة بالقرب من المدينة ، في أصيلة ، في ثروة المملكة وأنشأ فيليب دار سك النقود هناك. أصبحت المدينة مندمجة بالكامل في المملكة في عهد فيليب الخامس المقدوني (221 إلى 179 قبل الميلاد). [ بحاجة لمصدر ]

احتوت المدينة [ عندما؟ ] 2000 شخص. [ بحاجة لمصدر ]

عندما دمر الرومان سلالة أنتيجونيد المقدونية في الحرب المقدونية الثالثة (168 قبل الميلاد) ، قسموا المملكة إلى أربع دول منفصلة (ميريديس). أصبحت أمفيبوليس (بدلاً من فيليبي) عاصمة الدولة المقدونية الشرقية. [2]

لم يُعرف أي شيء تقريبًا عن المدينة في هذه الفترة ، لكن البقايا الأثرية تشمل الجدران والمسرح اليوناني وأسس منزل تحت المنتدى الروماني ومعبد صغير مخصص لعبادة الأبطال. يغطي هذا النصب قبر Exekestos معين ، وربما يقع في agora وهو مخصص لـ κτίστης (ktistēs) ، بطل تأسيس المدينة. [ بحاجة لمصدر ]

العصر الروماني تحرير

تظهر المدينة مرة أخرى في المصادر خلال حرب المحررين الأهلية (43-42 قبل الميلاد) التي أعقبت اغتيال يوليوس قيصر عام 44 قبل الميلاد. واجه ورثا قيصر ماركوس أنطوني وأوكتافيان قوات القتلة ماركوس جونيوس بروتوس وجايوس كاسيوس لونجينوس في معركة فيليبي على السهل غرب المدينة خلال أكتوبر عام 42 قبل الميلاد. انتصر أنطوني وأوكتافيان في هذه المعركة النهائية ضد أنصار الجمهورية. أطلقوا سراح بعض جنودهم القدامى ، ربما من الفيلق الثامن والعشرين ، لاستعمار المدينة ، التي أعيد تأسيسها على أنها كولونيا فيكتريكس فلبينسيوم. من 30 قبل الميلاد أسس أوكتافيان سيطرته على الدولة الرومانية ، وأصبح إمبراطورًا رومانيًا من 27 قبل الميلاد. أعاد تنظيم المستعمرة وأنشأ المزيد من المستوطنين هناك ، وقدامى المحاربين (ربما من الحرس الإمبراطوري) وإيطاليين آخرين. تم تغيير اسم المدينة كولونيا يوليا فيليبينسيس، وثم كولونيا أوغوستا يوليا فيليبينسيس بعد يناير 27 ق.م ، عندما حصل أوكتافيان على لقب أغسطس من مجلس الشيوخ الروماني.

بعد إعادة التسمية الثانية ، وربما بعد الأولى ، أصبحت أراضي فيليبي مائة (مقسمة إلى مربعات من الأرض) ووزعت على المستعمرين. احتفظت المدينة بجدرانها المقدونية ، وتم تعديل مخططها العام جزئيًا فقط من خلال بناء منتدى ، إلى الشرق قليلاً من موقع أغورا اليوناني. كانت "روما مصغرة" ، بموجب القانون المحلي لروما ، ويحكمها ضابطان عسكريان ، هما دومفيري، الذين تم تعيينهم مباشرة من روما ، على غرار المستعمرات الرومانية

أدركت المستعمرة اعتمادها على المناجم التي جلبت لها موقعها المتميز على عبر اغناتيا. تدل العديد من المعالم على ثروتها - لا سيما فرضها بالنظر إلى الحجم الصغير نسبيًا للمنطقة الحضرية: تم إنشاء المنتدى ، الذي تم وضعه في شرفتين على جانبي الطريق الرئيسي ، على عدة مراحل بين عهود الإمبراطور كلوديوس (41-54) بعد الميلاد) وأنتونينوس بيوس (138–161) ، وتم توسيع المسرح وتوسيعه ليشمل الألعاب الرومانية. كما تشهد وفرة النقوش اللاتينية على ازدهار المدينة.

العصر المسيحي المبكر تحرير

يسجل العهد الجديد زيارة قام بها الرسول بولس للمدينة خلال رحلته التبشيرية الثانية (على الأرجح في 49 أو 50 م) (أعمال الرسل 16: 9-10). على أساس أعمال الرسل [3] والرسالة إلى أهل فيلبي ، [4] خلص المسيحيون الأوائل إلى أن بولس قد أسس جماعتهم. يُعتقد أن بولس ، برفقة سيلا وتيموثاوس وربما لوقا (مؤلف أعمال الرسل) ، قد بشر لأول مرة على الأراضي الأوروبية في فيلبي. [5] وفقًا للعهد الجديد ، زار بولس المدينة في مناسبتين أخريين ، في 56 و 57. يعود تاريخ الرسالة إلى أهل فيلبي من حوالي 61 إلى 62 ويعتقد [ بواسطة من؟ ] لإظهار التأثيرات الفورية لتعليمات بولس.

يُشار إلى تطور المسيحية في فيليبي برسالة من بوليكاربوس سميرنا موجهة إلى المجتمع في فيليبي حوالي عام 160 بعد الميلاد ومن خلال النقوش الجنائزية.

أول كنيسة موصوفة في المدينة عبارة عن مبنى صغير ربما كان في الأصل بيتًا صغيرًا للصلاة. هذه بازيليك بولستم تحديده بواسطة نقش فسيفساء على الرصيف ، مؤرخ حوالي 343 من ذكر الأسقف بورفيريوس ، الذي حضر مجلس سيرديكا في ذلك العام.

على الرغم من وجود واحدة من أقدم الكنائس في فيليبي في أوروبا ، إلا أن شهادة الأسقفية تعود إلى القرن الرابع فقط.

ينسب ازدهار المدينة في القرنين الخامس والسادس [ بواسطة من؟ ] لبولس وخدمته. [ بحاجة لمصدر ] كما هو الحال في مدن أخرى ، [ أي؟ ] تم تشييد العديد من المباني الكنسية الجديدة في هذا الوقت. تم بناء سبع كنائس مختلفة في فيليبي بين منتصف القرن الرابع ونهاية القرن السادس ، تنافس بعضها في الحجم والديكور مع أجمل المباني في سالونيك ، أو مع تلك الموجودة في القسطنطينية. منحت علاقة المخطط والزخرفة المعمارية للبازيليكا ب بآيا صوفيا والقديسة إيرين في القسطنطينية مكانًا متميزًا لهذه الكنيسة في تاريخ الفن المسيحي المبكر. كانت الكاتدرائية المعقدة التي حلت محل بازيليك بولس في نهاية القرن الخامس ، والتي شيدت حول كنيسة مثمنة الأضلاع ، تنافس أيضًا كنائس القسطنطينية.

في نفس العصر ، أعادت الإمبراطورية بناء تحصينات المدينة للدفاع بشكل أفضل ضد عدم الاستقرار المتزايد في البلقان. في عام 473 ، حاصرت قوات القوط الشرقيين التابعة لثيودوريك سترابو المدينة التي فشلوا في الاستيلاء عليها ، لكنهم أحرقوا القرى المحيطة بها.

العصر البيزنطي تحرير

ضعفت بالفعل بسبب الغزوات السلافية في نهاية القرن السادس - والتي دمرت الاقتصاد الزراعي لمقدونيا - وربما أيضًا بسبب طاعون جستنيان في 547 ، دمرت المدينة بالكامل تقريبًا بسبب زلزال حوالي 619 ، ولم تتعافى منه أبدًا . كان هناك قدر ضئيل من النشاط هناك في القرن السابع ، لكن المدينة لم تعد الآن أكثر من قرية.

ربما احتفظت الإمبراطورية البيزنطية بحامية هناك ، ولكن في عام 838 تحت سيطرة البلغار كافان استولت إسبول على المدينة واحتفلت بانتصارها بنقش ضخم على منمق في بازيليكا ب ، الذي أصبح الآن جزئيًا في حالة خراب. كان موقع فيليبي سليمًا من الناحية الإستراتيجية لدرجة أن البيزنطيين حاولوا استعادته حوالي عام 850. العديد من أختام موظفي الخدمة المدنية والمسؤولين البيزنطيين الآخرين ، والتي يعود تاريخها إلى النصف الأول من القرن التاسع ، تثبت وجود الجيوش البيزنطية في المدينة.

حوالي عام 969 ، أعاد الإمبراطور نيسفور الثاني فوكاس بناء التحصينات في الأكروبوليس وفي جزء من المدينة. وقد ساعد ذلك تدريجياً على إضعاف قوة البلغار وتقوية الوجود البيزنطي في المنطقة. في عام 1077 أعاد المطران باسيل كارتزيموبولوس بناء جزء من الدفاعات داخل المدينة. بدأت المدينة تزدهر مرة أخرى ، كما شهد عليها الجغرافي العربي الإدريسي ، الذي ذكرها كمركز للأعمال وإنتاج النبيذ حوالي عام 1150. [ بحاجة لمصدر ]

بعد فترة وجيزة من احتلال الفرنجة بعد الحملة الصليبية الرابعة والاستيلاء على القسطنطينية عام 1204 ، استولى الصرب على المدينة. ومع ذلك ، فقد بقيت حصنًا بارزًا على طريق القديم عبر اغناتيا في عام 1354 ، قبض الصرب هناك على المدعي على العرش البيزنطي ، ماثيو كانتاكوزينوس.

تم التخلي عن المدينة في تاريخ غير معروف. عندما زار الرحالة الفرنسي بيير بيلون المنطقة في أربعينيات القرن الخامس عشر ، لم يبق سوى الآثار التي استخدمها الأتراك كمحجر. نجا اسم المدينة - في البداية في قرية تركية على السهل القريب ، فيليبيدجيك (Filibecik ، "Little Filibe" باللغة التركية) ، والتي اختفت منذ ذلك الحين ، ثم في قرية يونانية في الجبال.

تمت الإشارة أو الوصف المختصر من قبل مسافري القرن السادس عشر ، أول وصف أثري للمدينة تم إجراؤه في عام 1856 من قبل بيرو ، ثم في عام 1861 من قبل ليون هيوزي وهنري دوميه في كتابهما الشهير Mission archéologique de Macédoine. [6] لم تبدأ الحفريات حتى صيف عام 1914 ، وسرعان ما توقفت بسبب الحرب العالمية الأولى. تم تجديد الحفريات التي قامت بها المدرسة الفرنسية لأثينز في عام 1920 واستمرت حتى عام 1937. خلال هذا الوقت تم التنقيب عن المسرح اليوناني ، والمنتدى ، وبازيليكاس أ وب ، والحمامات والجدران. بعد الحرب العالمية الثانية ، عاد علماء الآثار اليونانيون إلى الموقع. من عام 1958 إلى عام 1978 ، كشفت Société Archéologique ثم Service archéologique وجامعة سالونيك عن حي الأسقف والكنيسة المثمنة ومساكن خاصة كبيرة وكاتدرائية جديدة بالقرب من المتحف واثنين آخرين في المقبرة إلى الشرق من المدينة.

تحرير الاقتباسات

  1. ^ المركز ، اليونسكو للتراث العالمي. "موقع فيليبي الأثري". whc.unesco.org.
  2. ^
  3. "فيليبى - سمارت ترافيل". فيليبي - سمارت ترافيل . تم الاسترجاع 5 ديسمبر 2020.
  4. ^أعمال 16:12
  5. ^فيلبي 1: 1
  6. ^أعمال الرسل 16: 12-40
  7. ^ نوفاكوفيتش ، بريدراج (2011). "علم الآثار في البلدان الجديدة في جنوب شرق أوروبا: منظور تاريخي". في لوزني ، لودومير ر. علم الآثار المقارن: نظرة سوسيولوجية لعلم الماضي. سبرينغر. ص. 417. 1441982256.

تحرير المصادر

مترجمة من مقالة ويكيبيديا الفرنسية ، تم استرجاعها في 11 فبراير 2005. هذه المقالة بدورها تعطي المراجع التالية:


محتويات

تعديل العصر الحجري الحديث

كانت المنطقة المحيطة بأفسس مأهولة بالفعل خلال العصر الحجري الحديث (حوالي 6000 قبل الميلاد) ، كما كشفته الحفريات في المنطقة المجاورة. höyük (تلال اصطناعية تعرف باسم تيل) من Arvalya و Cukurici. [11] [12]

تحرير العصر البرونزي

كشفت الحفريات في السنوات الأخيرة عن مستوطنات تعود إلى أوائل العصر البرونزي في أياسولوك هيل. وفقًا للمصادر الحثية ، كانت عاصمة مملكة أرزاوا (دولة مستقلة أخرى في غرب وجنوب الأناضول / آسيا الصغرى [13]) أباسا (أو أباسا). يقترح بعض العلماء أن هذه هي أفسس اليونانية المتأخرة. [5] [14] [15] [16] في عام 1954 ، تم اكتشاف مقبرة من العصر الميسيني (1500-1400 قبل الميلاد) تحتوي على أواني خزفية بالقرب من أنقاض كنيسة القديس يوحنا. [17] كانت هذه فترة التوسع الميسيني ، عندما كان أشيوي (كما أطلق عليهم هوميروس) استقروا في آسيا الصغرى خلال القرنين الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد. الأسماء أباسا و افسس يبدو أنها متشابهة ، [18] ويبدو أن النقوش التي تم العثور عليها مؤخرًا تحدد الأماكن الموجودة في السجل الحثي. [19] [20]

فترة الهجرات اليونانية Edit

تأسست أفسس كمستعمرة في العلية الأيونية في القرن العاشر قبل الميلاد على تل (يُعرف الآن باسم تل أياسولوك) ، على بعد ثلاثة كيلومترات (1.9 ميل) من وسط مدينة أفسس القديمة (كما تشهد بذلك الحفريات في القلعة السلجوقية خلال التسعينيات. ). كان المؤسس الأسطوري للمدينة أميرًا لأثينا يُدعى أندروكلوس ، والذي اضطر لمغادرة بلاده بعد وفاة والده الملك كودروس. وفقًا للأسطورة ، أسس أفسس في المكان الذي أصبح فيه أوراكل دلفي حقيقة ("سمكة وخنزير سوف يريكان الطريق"). طرد Androklos معظم سكان Carian و Lelegian الأصليين في المدينة ووحد شعبه مع البقية. لقد كان محاربًا ناجحًا ، وكملك كان قادرًا على الانضمام إلى اثنتي عشرة مدينة في إيونيا معًا في الاتحاد الأيوني. خلال فترة حكمه بدأت المدينة تزدهر. مات في معركة ضد Carians عندما جاء لمساعدة Priene ، مدينة أخرى من Ionian League. [21] تم تصوير أندروكلوس وكلبه على إفريز معبد هادريان ، الذي يرجع تاريخه إلى القرن الثاني. في وقت لاحق ، أعاد المؤرخون اليونانيون مثل بوسانياس وسترابو وهيرودوتوس والشاعر كالينوس تعيين الأساس الأسطوري للمدينة لإفوس ، ملكة الأمازون.

تم التعرف على الإلهة اليونانية أرتميس والإلهة الأناضولية العظيمة كيبيل معًا على أنهما أرتميس من أفسس. تم تكريم "سيدة أفسس" ذات الصدور المتعددة ، والتي تم تحديدها مع أرتميس ، في معبد أرتميس ، أحد عجائب الدنيا السبع وأكبر مبنى في العالم القديم وفقًا لبوسانياس (4.31.8). يذكر بوسانياس أن المعبد بناه أفسس ، ابن إله النهر كاستروس ، [22] قبل وصول الأيونيين. من هذا الهيكل ، بالكاد يبقى أثر.

يبدو أن المصادر القديمة تشير إلى أن الاسم القديم للمكان كان Alope (اليونانية القديمة: Ἀλόπη ، بالحروف اللاتينية: ألوب). [23]

فترة قديمة تحرير

حوالي 650 قبل الميلاد ، تعرضت أفسس للهجوم من قبل السيميريين الذين دمروا المدينة ، بما في ذلك معبد أرتميس. بعد طرد السيميريين ، حُكمت المدينة من قبل سلسلة من الطغاة. بعد تمرد من قبل الشعب ، حكم أفسس من قبل مجلس. ازدهرت المدينة مرة أخرى في ظل حكم جديد ، حيث أنتجت عددًا من الشخصيات التاريخية المهمة مثل الشاعر الرثائي كالينوس [24] والشاعر الإيمبي هيبونكس ، والفيلسوف هيراكليتس ، والرسام الكبير باراسيوس ، ولاحقًا النحوي زينودوتوس والأطباء سورانوس وروفوس.

حوالي عام 560 قبل الميلاد ، غزا الليديون مدينة أفسس تحت حكم الملك كروسوس ، الذي ، على الرغم من حكمه القاسي ، عامل السكان باحترام ، بل أصبح المساهم الرئيسي في إعادة بناء معبد أرتميس. [25] تم العثور على توقيعه على قاعدة أحد أعمدة المعبد (المعروضة الآن في المتحف البريطاني). جعل كروسوس سكان المستوطنات المختلفة حول أفسس يعيدون تجميع صفوفهم (سينويكيسموس) على مقربة من معبد أرتميس ، لتوسيع المدينة.

في وقت لاحق من نفس القرن ، غزا الليديون بقيادة كروسوس بلاد فارس. رفض الأيونيون عرض سلام من كورش العظيم ، وانحازوا إلى الليديين بدلاً من ذلك. بعد أن هزم الفرس كروسوس ، عرض الأيونيون صنع السلام ، لكن كورش أصر على الاستسلام وأن يصبحوا جزءًا من الإمبراطورية. [26] هزمهم قائد الجيش الفارسي هارباغوس عام 547 قبل الميلاد. ثم قام الفرس بدمج المدن اليونانية في آسيا الصغرى في الإمبراطورية الأخمينية. ثم حكمت تلك المدن من قبل المرازبة.

أثارت مدينة أفسس اهتمام علماء الآثار لأنه لم يكن هناك موقع محدد للمستوطنة في العصر القديم. هناك العديد من المواقع التي تشير إلى حركة مستوطنة بين العصر البرونزي والعصر الروماني ، لكن غمر الموانئ الطبيعية بالإضافة إلى حركة نهر كايستر يعني أن الموقع لم يظل كما هو.

الفترة الكلاسيكية تحرير

استمرت أفسس في الازدهار ، ولكن عندما تم رفع الضرائب في عهد قمبيز الثاني وداريوس ، شارك الأفسسيون في الثورة الأيونية ضد الحكم الفارسي في معركة أفسس (498 قبل الميلاد) ، وهو حدث أدى إلى اندلاع الحروب اليونانية الفارسية. في عام 479 قبل الميلاد ، تمكن الأيونيون مع أثينا من طرد الفرس من شواطئ آسيا الصغرى. في عام 478 قبل الميلاد ، دخلت المدن الأيونية مع أثينا في اتحاد ديليان ضد الفرس. لم تساهم أفسس بالسفن ولكنها قدمت الدعم المالي.

خلال الحرب البيلوبونيسية ، تحالفت أفسس أولاً مع أثينا [ بحاجة لمصدر ] ولكن في مرحلة لاحقة ، تسمى حرب ديسيلين ، أو الحرب الأيونية ، انحازت إلى سبارتا ، والتي تلقت أيضًا دعم الفرس. نتيجة لذلك ، تم التنازل مرة أخرى عن حكم مدن إيونيا إلى بلاد فارس.

لم تؤثر هذه الحروب بشكل كبير على الحياة اليومية في أفسس. كان أهل أفسس معاصرين بشكل مدهش في علاقاتهم الاجتماعية: [ بحاجة لمصدر ] سمحوا للغرباء بالاندماج وكان التعليم موضع تقدير. في أوقات لاحقة ، ذكر بليني الأكبر أنه رأى في أفسس تمثيلًا للإلهة ديانا بواسطة Timarete ، ابنة رسام. [27]

في عام 356 قبل الميلاد ، تم إحراق معبد أرتميس ، وفقًا للأسطورة ، على يد مجنون يدعى هيروستراتوس. شرع سكان أفسس على الفور في ترميم المعبد وخططوا حتى لمعبد أكبر وأعظم من الهيكل الأصلي.

الفترة الهلنستية تحرير

عندما هزم الإسكندر الأكبر القوات الفارسية في معركة جرانيكوس عام 334 قبل الميلاد ، تم تحرير المدن اليونانية في آسيا الصغرى. تم رجم الطاغية المؤيد للفارسية سيرباكس وعائلته حتى الموت ، واستقبل الإسكندر بحرارة عندما دخل أفسس منتصرا. عندما رأى الإسكندر أن معبد أرتميس لم ينته بعد ، اقترح تمويله ووضع اسمه على المقدمة. لكن سكان أفسس اعترضوا ، زاعمين أنه لا يليق بإله واحد أن يبني هيكلاً للآخر. بعد وفاة الإسكندر عام 323 قبل الميلاد ، أصبحت أفسس عام 290 قبل الميلاد تحت حكم أحد جنرالات الإسكندر ، ليسيماخوس.

عندما غمر نهر كاستر (Grk. name Κάϋστρος) المرفأ القديم بالطمي ، تسببت المستنقعات الناتجة في الإصابة بالملاريا والعديد من الوفيات بين السكان. أجبر Lysimachus الناس على الانتقال من المستوطنة القديمة حول معبد أرتميس إلى الموقع الحالي على بعد كيلومترين (1.2 ميل) ، عندما غمر الملك المدينة القديمة كملاذ أخير عن طريق سد المجاري. [28] تم استدعاء المستوطنة الجديدة رسميًا أرسينويا (اليونانية القديمة: Ἀρσινόεια [29] أو Ἀρσινοΐα [30]) أو أرسينوي (Ἀρσινόη) ، [31] [32] بعد زوجة الملك الثانية ، أرسينوي الثانية ملك مصر. بعد أن دمر ليسيماخوس مدينتي ليبيدوس وكولوفون المجاورتين عام 292 قبل الميلاد ، نقل سكانها إلى المدينة الجديدة.

ثار أفسس بعد وفاة أغاثوكليس الغادرة ، مما أعطى الملك الهلنستي لسوريا وبلاد ما بين النهرين سلوقس الأول نيكاتور فرصة لإزالة وقتل ليسيماخوس ، منافسه الأخير ، في معركة كوروبيديوم عام 281 قبل الميلاد. بعد وفاة Lysimachus سميت المدينة مرة أخرى أفسس.

وهكذا أصبحت أفسس جزءًا من الإمبراطورية السلوقية. بعد مقتل الملك أنطيوخوس الثاني ثيوس وزوجته المصرية ، قام الفرعون بطليموس الثالث بغزو الإمبراطورية السلوقية واجتاحت الأسطول المصري ساحل آسيا الصغرى. خضعت أفسس للحكم المصري بين 263 و 197 قبل الميلاد.

حاول الملك السلوقي أنطيوخوس الثالث الكبير استعادة المدن اليونانية في آسيا الصغرى واستعاد أفسس في عام 196 قبل الميلاد لكنه دخل في صراع مع روما. بعد سلسلة من المعارك ، هزمه Scipio Asiaticus في معركة Magnesia عام 190 قبل الميلاد. كنتيجة لمعاهدة أفاميا اللاحقة ، أصبحت أفسس تحت حكم إومينيس الثاني ، ملك بيرغامون الأتالي (حكم 197-159 قبل الميلاد). عندما توفي حفيده أتالوس الثالث عام 133 قبل الميلاد بدون أطفال ذكور ، ترك مملكته للجمهورية الرومانية ، بشرط أن تظل مدينة بيرغامون حرة ومستقلة.

الفترة الرومانية (129 ق.م - 395 م) عدل

أصبحت أفسس ، كجزء من مملكة بيرغامون ، موضوعًا للجمهورية الرومانية في عام 129 قبل الميلاد بعد قمع تمرد يوميني الثالث.

شعرت المدينة بالتأثير الروماني في الحال ، وارتفعت الضرائب بشكل كبير ، ونُهبت كنوز المدينة بشكل منهجي. ومن ثم في عام 88 قبل الميلاد استقبل أفسس أرخيلاوس ، وهو جنرال من Mithridates ، ملك بونتوس ، عندما غزا آسيا (الاسم الروماني لغرب آسيا الصغرى). من أفسس ، أمر ميثريدس بقتل كل مواطن روماني في المقاطعة مما أدى إلى صلاة الغروب الآسيوية ، أو ذبح 80 ألف مواطن روماني في آسيا ، أو أي شخص يتحدث بلكنة لاتينية. عاش الكثيرون في أفسس ، كما تم تدمير تماثيل وآثار المواطنين الرومان في أفسس. لكن عندما رأوا مدى سوء معاملة زنوبيوس ، جنرال من ميثريدتس ، لشعب خيوس ، رفضوا دخول جيشه. تمت دعوة Zenobius إلى المدينة لزيارة Philopoemen ، والد Monime ، زوجة Mithridates المفضلة ، والمشرف على أفسس. بما أن الناس لم يتوقعوا شيئًا جيدًا منه ، ألقوا به في السجن وقتلوه. انتقم ميثريدات وأوقع عقوبات رهيبة. ومع ذلك ، تم منح المدن اليونانية الحرية والعديد من الحقوق الجوهرية. أصبحت أفسس لفترة قصيرة تتمتع بالحكم الذاتي. عندما هزم القنصل الروماني لوسيوس كورنيليوس سولا Mithridates في حرب Mithridatic الأولى ، عادت أفسس تحت الحكم الروماني في عام 86 قبل الميلاد. فرض سولا تعويضًا ضخمًا ، إلى جانب خمس سنوات من الضرائب المتأخرة ، مما ترك المدن الآسيوية مثقلة بالديون لفترة طويلة قادمة. [33]

تقاعد الملك بطليموس الثاني عشر ملك مصر إلى أفسس عام 57 قبل الميلاد ، وقضى وقته في حرم معبد أرتميس عندما فشل مجلس الشيوخ الروماني في إعادته إلى عرشه. [34]

رحب أفسس بمارك أنتوني لفترات عندما كان حاكمًا [35] وفي عام 33 قبل الميلاد مع كليوباترا عندما جمع أسطوله المكون من 800 سفينة قبل معركة أكتيوم مع أوكتافيوس. [36]

عندما أصبح أغسطس إمبراطورًا في عام 27 قبل الميلاد ، كان التغيير الأكثر أهمية عندما جعل أفسس عاصمة لآسيا الوالية (التي تغطي غرب آسيا الصغرى) بدلاً من بيرغاموم. ثم دخلت أفسس حقبة من الازدهار ، وأصبحت مقر الحاكم ومركزًا رئيسيًا للتجارة. وفقًا لسترابو ، احتلت المرتبة الثانية من حيث الأهمية والحجم بعد روما. [37]

دمر القوط المدينة والمعبد عام 263 م. كان هذا علامة على تدهور روعة المدينة. لكن الإمبراطور قسطنطين الأكبر أعاد بناء جزء كبير من المدينة وأقام حمامات عامة جديدة.

تحرير السكان الرومان

حتى وقت قريب ، قدر بروتون عدد سكان أفسس في العصر الروماني بما يصل إلى 225000 شخص. [38] [39] تعتبر الدراسات الحديثة أن هذه التقديرات غير واقعية. يتطلب مثل هذا التقدير الكبير كثافة سكانية تُرى في عدد قليل فقط من المدن القديمة ، أو مستوطنة واسعة خارج أسوار المدينة. كان هذا مستحيلاً في أفسس بسبب سلاسل الجبال والساحل والمحاجر التي أحاطت بالمدينة. [40]

يقدر أن جدار Lysimachus يحيط بمساحة 415 هكتار (1،030 فدان). لم تكن كل هذه المنطقة مأهولة بالسكان بسبب المباني العامة والمساحات في الوسط والمنحدر الحاد لجبل Bülbül Dağı المحاط بالجدار. قدر Ludwig Burchner هذه المنطقة مع الجدران بـ 1000.5 فدان. يستخدم Jerome Murphy-O'Connor تقديرًا يبلغ 345 هكتارًا للأرض المأهولة أو 835 فدانًا (يستشهد مورفي بـ Ludwig Burchner). يستشهد يوشيا راسل باستخدام 832 فدانًا والقدس القديمة في عام 1918 حيث قدر المقياس عدد السكان بـ 51.068 نسمة بمعدل 14.85 شخصًا لكل ألف متر مربع. باستخدام 51 شخصًا لكل ألف متر مربع ، يصل إلى عدد سكان يتراوح بين 138.000 و 172.500. [41] قدر جيه دبليو هانسون المساحة المأهولة لتكون أصغر بنحو 224 هكتارًا (550 فدانًا). يجادل بأن الكثافة السكانية من 150 أو 250 شخصًا لكل هكتار (100 لكل فدان) أكثر واقعية مما يعطي نطاقًا يتراوح بين 33600 و 56000 نسمة. حتى مع هذه التقديرات السكانية المنخفضة ، كانت أفسس واحدة من أكبر مدن آسيا الصغرى الرومانية ، مما جعلها أكبر مدينة بعد ساردس والإسكندرية ترواس. [42] على النقيض من ذلك ، شملت روما داخل الجدران 1500 هكتار = 3600 فدان ويقدر عدد سكانها بما يتراوح بين 750.000 ومليون نسمة (تم ترك أكثر من 1000 فدان مبني خارج سور أورليان الذي بدأ بناؤه عام 274 وانتهى عام 279) أو من 208 إلى 277 نسمة لكل فدان بما في ذلك الأماكن المفتوحة والعامة.

العصر البيزنطي (395-1308) تحرير

ظلت أفسس أهم مدينة للإمبراطورية البيزنطية في آسيا بعد القسطنطينية في القرنين الخامس والسادس. [43] رفع الإمبراطور فلافيوس أركاديوس مستوى الشارع بين المسرح والميناء. تم بناء كاتدرائية القديس يوحنا في عهد الإمبراطور جستنيان الأول في القرن السادس.

دمرت المدينة جزئيًا بسبب زلزال عام 614 م.

تراجعت أهمية المدينة كمركز تجاري حيث تم غمر الميناء ببطء بجانب النهر (اليوم ، Küçük Menderes) على الرغم من التجريف المتكرر خلال تاريخ المدينة. [44] (يقع الميناء اليوم على بعد 5 كيلومترات من الداخل). تسبب فقدان ميناء أفسس في فقدان وصولها إلى بحر إيجه ، وهو أمر مهم للتجارة. بدأ الناس بمغادرة الأراضي المنخفضة للمدينة إلى التلال المحيطة. تم استخدام أنقاض المعابد كحجر بناء للمنازل الجديدة. تم طحن المنحوتات الرخامية إلى مسحوق لصنع الجير للجبس.

أدت عمليات الإقالة التي قام بها العرب لأول مرة في العام 654-655 من قبل الخليفة معاوية الأول ، وفيما بعد في 700 و 716 إلى تسريع التدهور أكثر.

عندما احتل الأتراك السلاجقة مدينة أفسس عام 1090 ، [45] كانت قرية صغيرة. استأنف البيزنطيون سيطرتهم عام 1097 وغيروا اسم المدينة إلى هاجيوس ثيولوجوس. لقد احتفظوا بالسيطرة على المنطقة حتى عام 1308. فوجئ الصليبيون المارون بوجود قرية صغيرة تسمى أياسالوك ، حيث كانوا يتوقعون مدينة مزدحمة بها ميناء بحري كبير. حتى معبد أرتميس نسي تمامًا من قبل السكان المحليين. قاتل الصليبيون في الحملة الصليبية الثانية السلاجقة خارج المدينة في ديسمبر 1147.

حقبة ما قبل العثمانية (1304–1390)

استسلمت المدينة ، في 24 أكتوبر 1304 ، إلى ساسا باي ، أمير حرب تركي تابع لإمارة مينتيشوغولاري. ومع ذلك ، على عكس شروط الاستسلام ، نهب الأتراك كنيسة القديس يوحنا ورحلوا معظم السكان المحليين إلى ثيرا باليونان عندما بدت الثورة محتملة. خلال هذه الأحداث تم ذبح العديد من السكان الباقين. [46]

بعد ذلك بوقت قصير ، تم التنازل عن أفسس لإمارة أيدينيد التي كانت متمركزة في بحرية قوية في ميناء أياسولوغ (سلجوق حاليًا ، بجوار أفسس). أصبح أياسولوك ميناءًا مهمًا ، حيث تم تنظيم غارات القرصنة على المناطق المسيحية المحيطة ، سواء كانت رسمية من قبل الدولة أو خاصة. [47]

عرفت المدينة مرة أخرى فترة قصيرة من الازدهار خلال القرن الرابع عشر تحت حكم هؤلاء الحكام السلجوقيين الجدد. أضافوا أعمالًا معمارية مهمة مثل مسجد عيسى باي والقوافل والحمامات التركية (الحمام).

العصر العثماني تحرير

تم دمج أهل أفسس في الإمبراطورية العثمانية لأول مرة عام 1390. هزم أمير الحرب في آسيا الوسطى تيمورلنك العثمانيين في الأناضول عام 1402 ، وتوفي السلطان العثماني بايزيد الأول في الأسر. تمت استعادة المنطقة إلى بيليكس الأناضول. بعد فترة من الاضطرابات ، تم دمج المنطقة مرة أخرى في الإمبراطورية العثمانية في عام 1425.

تم التخلي عن أفسس بالكامل بحلول القرن الخامس عشر. تم تغيير اسم Ayasuluğ المجاور إلى Selçuk في عام 1914.

كانت أفسس مركزًا مهمًا للمسيحية المبكرة منذ الخمسينيات بعد الميلاد. من 52-54 بعد الميلاد ، عاش الرسول بولس في أفسس ، وعمل مع المصلين وعلى ما يبدو كان ينظم نشاطًا إرساليًا في المناطق النائية. [48] ​​في البداية ، وفقًا لسفر أعمال الرسل ، حضر بولس الكنيس اليهودي في أفسس ، ولكن بعد ثلاثة أشهر أصيب بالإحباط بسبب عناد أو قسوة قلب بعض اليهود ، وانتقل قاعدته إلى مدرسة تيرانوس . [49] يذكر تعليق جاميسون-فوسيت-براون للكتاب المقدس القراء أن عدم إيمان "البعض" (باليونانية: τινες) يعني أن "البعض الآخر ، ربما يكون عددًا كبيرًا ، يؤمنون" [50] وبالتالي لا بد أنه كان هناك مجتمع من اليهود المسيحيون في افسس. قدم بولس حوالي اثني عشر رجلاً إلى "المعمودية بالروح القدس" الذين سبق لهم أن اختبروا فقط معمودية يوحنا المعمدان. [51] في وقت لاحق ، أثار صائغ الفضة اسمه ديميتريوس حشدًا من الغوغاء ضد بول ، قائلاً إنه يعرض مصدر رزق أولئك الذين يصنعون أضرحة أرتميس الفضية للخطر. [52] ذكر ديميتريوس فيما يتعلق بمعبد أرتميس بعض الأشياء (ربما صورة أو حجر) "سقطت من زيوس". بين عامي 53 و 57 بعد الميلاد ، كتب بولس الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس من أفسس (ربما من "برج بولس" بالقرب من الميناء ، حيث سُجن لفترة قصيرة). لاحقًا ، كتب بولس الرسالة إلى أهل أفسس عندما كان في سجن روما (حوالي 62 بعد الميلاد).

ارتبطت آسيا الرومانية مع يوحنا ، [53] وهو أحد الرسل الرئيسيين ، وربما كتب إنجيل يوحنا في أفسس ، ج 90-100. [54] كانت أفسس إحدى المدن السبع التي تناولها سفر الرؤيا ، مشيرة إلى أن الكنيسة في أفسس كانت قوية.

وفقًا ليوسابيوس القيصري ، كان القديس تيموثاوس أول أسقف لأفسس. [55]

كان Polycrates of Ephesus (باليونانية: Πολυκράτης) أسقفًا في كنيسة أفسس في القرن الثاني. اشتهر برسالته الموجهة إلى البابا فيكتور الأول ، أسقف روما ، للدفاع عن موقف كوارتوديسيمان في جدل عيد الفصح.

في أوائل القرن الثاني الميلادي ، كانت الكنيسة في أفسس لا تزال مهمة بما يكفي لتوجيهها برسالة كتبها المطران إغناطيوس الأنطاكي إلى أهل أفسس والتي تبدأ بـ "إغناطيوس ، الذي يُدعى أيضًا ثيوفوروس ، إلى الكنيسة الموجودة في أفسس ، في آسيا ، يستحقون أكثر السعادة ، كونهم مباركين في عظمة الله الآب وكماله ، ومُعيَّن مسبقًا قبل بداية الزمان ، أن يكون ذلك دائمًا لمجد دائم وثابت "(رسالة إلى أهل أفسس). كانت الكنيسة في أفسس قد أعطت دعمها لإغناطيوس ، الذي نُقل إلى روما لإعدامه.

زعمت الأسطورة ، التي ذكرها أبيفانيوس من سلاميس لأول مرة في القرن الرابع بعد الميلاد ، أن مريم العذراء ربما قضت السنوات الأخيرة من حياتها في أفسس. استمد أهل أفسس هذه الحجة من وجود يوحنا في المدينة ، ومن تعليمات يسوع ليوحنا بالعناية بأمه ، مريم ، بعد موته. ومع ذلك ، كان أبيفانيوس حريصًا على الإشارة إلى أنه بينما يقول الكتاب المقدس أن جون كان ذاهبًا إلى آسيا ، فإنه لا يذكر بالتحديد أن ماري ذهبت معه. وذكر لاحقًا أنها دفنت في القدس. [56] منذ القرن التاسع عشر ، يُعتبر بيت مريم العذراء ، على بعد حوالي 7 كيلومترات (4 ميل) من سلجوق ، آخر منزل لمريم ، والدة يسوع في التقليد الروماني الكاثوليكي ، بناءً على الرؤى للأخت الأوغسطينية المباركة آن كاثرين إمريش (1774-1824). إنه مكان شهير للحج الكاثوليكي وزاره ثلاثة باباوات حديثًا.

كانت كنيسة مريم بالقرب من ميناء أفسس مكان انعقاد المجمع المسكوني الثالث عام 431 ، مما أدى إلى إدانة نسطور. انعقد مجمع أفسس الثاني عام 449 ، لكن لم يوافق الكاثوليك على أعماله المثيرة للجدل. أطلق عليه خصومه اسم مجمع السارق في أفسس أو مجمع السارق في لاتروسينيوم.

أفسس هي واحدة من أكبر المواقع الأثرية الرومانية في شرق البحر الأبيض المتوسط. لا تزال الآثار المرئية تعطي فكرة عن روعة المدينة الأصلية ، والأسماء المرتبطة بالآثار تستحضر حياتها السابقة. يسيطر المسرح على المنظر أسفل شارع هاربور ، والذي يؤدي إلى المرفأ المغمورة.

كان معبد أرتميس ، أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم ، يبلغ ارتفاعه 418 × 239 مع أكثر من 100 عمود رخامي بارتفاع 56 قدمًا. حصل المعبد على المدينة بلقب "خادم الإلهة". [57] يخبرنا بليني أن البناء الرائع استغرق 120 عامًا ولكن لا يتم تمثيله الآن إلا بعمود واحد غير واضح ، تم الكشف عنه أثناء التنقيب الأثري بواسطة المتحف البريطاني في سبعينيات القرن التاسع عشر. تمت إزالة بعض أجزاء الإفريز (التي لا تكفي للإشارة إلى الشكل الأصلي) واكتشافات صغيرة أخرى - بعضها إلى لندن وبعضها إلى متاحف إسطنبول للآثار.

تم بناء مكتبة سيلسوس ، التي أعيد بناء واجهتها بعناية من القطع الأصلية ، في الأصل ج. 125 بعد الميلاد في ذكرى تيبيريوس يوليوس سيلسوس بوليمينوس ، وهو يوناني قديم [58] [59] [60] شغل منصب حاكم آسيا الرومانية (105-107) في الإمبراطورية الرومانية. دفع سيلسوس تكاليف بناء المكتبة بثروته الشخصية [61] ودُفن في تابوت تحتها. [62] تم بناء المكتبة في الغالب من قبل ابنه جايوس يوليوس أكويلا [63] وكانت تضم ما يقرب من 12000 لفافة. تم تصميمه بمدخل مبالغ فيه - من أجل تعزيز حجمه المتصور ، كما يتكهن العديد من المؤرخين - يواجه المبنى الشرق حتى تتمكن غرف القراءة من الاستفادة بشكل أفضل من ضوء الصباح.

تبلغ مساحة المكتبة الداخلية حوالي 180 مترًا مربعًا (2000 قدم مربع) وربما تحتوي على ما يصل إلى 12000 مخطوطة. [64] بحلول عام 400 م لم تعد المكتبة مستخدمة بعد أن دمرت عام 262 م.أعيد بناء الواجهة بين عامي 1970 و 1978 باستخدام شظايا عُثر عليها في الموقع أو نسخ من شظايا أزيلت في السابق إلى المتاحف. [65]

يُعتقد أن المسرح ، الذي يتسع لـ 25000 مقعدًا ، هو الأكبر في العالم القديم. [8] تم استخدام هذا المسرح المكشوف في البداية للدراما ، ولكن خلال العصر الروماني المتأخر ، أقيمت أيضًا معارك المصارعين على خشبة المسرح ، تم العثور على أول دليل أثري لمقبرة المصارع في مايو 2007. [66]

كان هناك نوعان من أغورا ، أحدهما للتجارة والآخر للشركات الحكومية. [67] [68]

كان في أفسس أيضًا العديد من مجمعات الحمامات الرئيسية ، التي بنيت في أوقات مختلفة عندما كانت المدينة تحت الحكم الروماني.

كانت المدينة واحدة من أكثر أنظمة القنوات تقدمًا في العالم القديم ، مع ما لا يقل عن ستة قنوات مائية بأحجام مختلفة تزود مناطق مختلفة من المدينة. [69] [70] قاموا بتغذية عدد من طواحين المياه ، تم تحديد أحدها على أنها منشرة لنشر الرخام.

كان أوديون مسرحًا صغيرًا مسقوفًا [71] شيده بوبليوس فيديوس أنتونينوس وزوجته حوالي عام 150 بعد الميلاد. كان عبارة عن صالون صغير للمسرحيات والحفلات الموسيقية يتسع لحوالي 1500 شخص. كان هناك 22 درجًا في المسرح. تم تزيين الجزء العلوي من المسرح بأعمدة من الجرانيت الأحمر على الطراز الكورنثي. كانت المداخل على جانبي المسرح ووصلت ببضع درجات. [72]

يعود تاريخ معبد هادريان إلى القرن الثاني ولكنه خضع لإصلاحات في القرن الرابع وتم إعادة إحياءه من الأجزاء المعمارية الباقية. النقوش البارزة في الأقسام العلوية عبارة عن قوالب ، تُعرض النسخ الأصلية الآن في متحف أفسس الأثري. تم تصوير عدد من الشخصيات في النقوش ، بما في ذلك الإمبراطور ثيودوسيوس الأول مع زوجته وابنه الأكبر. [73] تم تصوير المعبد على ظهر الأوراق النقدية التركية البالغة 20 مليون ليرة للأعوام 2001-2005 [74] و 20 ليرة جديدة من الأوراق النقدية للفترة 2005-2009. [75]

كان معبد سيباستوي (يسمى أحيانًا معبد دوميتيان) ، المخصص لسلالة فلافيان ، أحد أكبر المعابد في المدينة. تم تشييده على مخطط كاذب مع 8 × 13 عمودًا. المعبد وتمثاله هما بعض من البقايا القليلة المرتبطة بدوميتيان. [73]

تم تشييد قبر / نافورة بوليو في عام 97 بعد الميلاد تكريما لـ C. Sextilius Pollio ، الذي قام ببناء قناة Marnas ، بواسطة Offilius Proculus. لها واجهة مقعرة. [72] [73]

تم بناء جزء من الموقع ، بازيليك القديس يوحنا ، في القرن السادس الميلادي ، تحت حكم الإمبراطور جستنيان الأول ، فوق الموقع المفترض لمقبرة الرسول. إنه الآن محاط بسلجوق.

يُعتقد أن أفسس هي مدينة النيام السبعة. تحكي قصة السبعة النائمين ، الذين يعتبرهم الكاثوليك والأرثوذكس قديسين ، والذين ورد ذكر قصتهم في القرآن أيضًا ، [76] أنهم تعرضوا للاضطهاد بسبب إيمانهم التوحيد بالله وأنهم ناموا في الكهف. بالقرب من أفسس لمدة ثلاثة قرون.

يعود تاريخ البحث الأثري في أفسس إلى عام 1863 ، عندما بدأ المهندس المعماري البريطاني جون ترتل وود ، برعاية المتحف البريطاني ، في البحث عن Artemision. في عام 1869 اكتشف رصيف المعبد ، ولكن بما أنه لم يتم إجراء اكتشافات أخرى متوقعة ، توقفت الحفريات في عام 1874. في عام 1895 ، استأنف عالم الآثار الألماني أوتو بينندورف ، بتمويل من تبرع بقيمة 10000 غيلدر قدمه النمساوي كارل ماوتنر ريتر فون ماركهوف ، أعمال التنقيب. في عام 1898 أسس بنندورف المعهد الأثري النمساوي ، والذي يلعب دورًا رائدًا في أفسس اليوم. [77]

تُعرض المكتشفات من الموقع في متحف أفسس في فيينا ومتحف أفسس الأثري في سلجوق والمتحف البريطاني.

في أكتوبر 2016 ، أوقفت تركيا أعمال علماء الآثار ، والتي كانت مستمرة منذ أكثر من 100 عام ، بسبب التوترات بين النمسا وتركيا. في مايو 2018 ، سمحت تركيا لعلماء الآثار النمساويين باستئناف أعمال التنقيب. [78]


لماذا Sweet Tooth & # 8217s إنهاء هو الأمل في نهاية المطاف

تتم تصفية موضوع Sweet Tooth & # 039s المروع من خلال العدسة المتفائلة لبطلها ، مما يجعل النهاية أكثر سعادة مما قد يتوقعه المرء.

الصورة: Netflix

تحتوي هذه المقالة على المفسدين لـ السن الحلو الموسم 1.

في عالم السن الحلو، فيروس قاتل اجتاح السكان قبل 10 سنوات ، وقتل غالبية المصابين. تزامن وصول هذا الفيروس - المريض - مع ظهور الهجن ، الأطفال الذين يولدون في جزء من الإنسان والحيوان. لا أحد يعرف أيهما جاء أولاً ، الفيروس أو الهجينة ، أو ما إذا كان أحدهما سبب الآخر ، ولكن من الطبيعي أن يتفاعل الناس مع الهجينة بالخوف وعدم الثقة بعد "الانهيار العظيم".

السن الحلو مقتبس من سلسلة كوميدية تحمل الاسم نفسه كتبها ورسمها جيف ليمير لصالح بصمة Vertigo الخاصة بـ DC Comics. تتابع القصة غوس (كريستيان كونفري) ، وهو صبي هجين من الغزلان ، نشأ في عزلة عميقة في غابات يلوستون من قبل والده ، "بوبا" (ويل فورتي) الذي يعلمه كيفية البقاء على قيد الحياة من خلال البقاء مختبئًا. عندما يعثر عليهم Last Men في الصيد الهجين ، يقوم Pubba بحماية Gus ومنزلهم ، على حساب حياته. يُجبر Gus على الدفاع عن نفسه ، حتى لقاء مع الصيادين وإنقاذ من قبل Tommy Jepperd المعروف أيضًا باسم "Big Man" (Nonso Anozie) ، يبدأه في مغامرة كبيرة للعثور على والدته في كولورادو.

& # 8220Jepperd بالنسبة لي هو تقريبا راعي بقر من الطراز القديم في بيئة حديثة. يقول أنوزي: "أحد هؤلاء الرجال الوحيدين الذين يتجولون في البرية". "هناك قصص مثل قديم ييلر و شين، حيث يتجول في حياة هذا الطفل ، والطفل محاط به وبروعته. لكننا حددنا 10 سنوات في المستقبل ، لذا فقد قام بعمل مزيج أمريكي حديث من الفكرة القديمة عن ماهية رعاة البقر. & # 8221

يستمر محتوى الإعلان & # 8211 أدناه

السن الحلومظلمة ولكنها ليست قاتمة ، ويتم تصفية الموضوع الثقيل من خلال عدسات جوس ، وهو متفائل متسلسل. على الرغم من الظروف ، يظل العرض متألقًا ومفعمًا بالأمل طوال الوقت.

يقول كونفيري: "أشعر حقًا أن هذا العرض يمكن أن يلمس قلبك ويمنحك الأمل والإيجابية والإلهام لتجاوز الأوقات العصيبة مثل COVID".

تفاؤل السن الحلو تصل في وقت مثالي ونحن ننتقل إلى واقع ما بعد الوباء.

يقول Anozie: "أعتقد أنه من المهم أن نتذكر أن هذه القصة تمت كتابتها قبل 10 سنوات وأن هذا حدث مصادفة". "لكنه عرض يمكن أن يلهم الأمل لدى الأشخاص الذين ربما فقدوا بعضاً من هذا الأمل خلال العام الماضي."

هكذا السن الحلو يأخذ ما يمكن أن يكون نهاية منخفضة (يستعير من قوس في منتصف الطريق من خلال فكاهي ليمير) ويلقيها في ضوء أكثر إشراقًا. السن الحلو يتبع قصصًا متعددة في وقت واحد ، ويقدم للجمهور مجموعة من الشخصيات التي تملأ هذا الواقع المرير. تتلاقى هذه القصص في الحلقات الأخيرة من الموسم ، والتي تعد بموسم 2 مثير ، إذا تم طلب أحدها.

يقود الجنرال أبوت (نيل سانديلاندز) The Last Men ، وهي جماعة مسلحة تصطاد الهجينة من أجل الحماية المفترضة للبشرية. ترك الدكتور أديتيا سينغ (عديل أختار) عيادته للعناية بزوجته راني (أليزا فيلاني) عندما مرضت أثناء The Great Crumble. لسنوات ، كان قادرًا على معالجتها بعلاج تجريبي حتى تقاعد الدكتور بيل وتمرير ممارستها وأبحاثها إليه. يكتشف الحقيقة المروعة حول علاجات زوجته ، وهي أنها جاءت من التجارب على أنواع هجينة ، وعليه أن ينحي جانبه "بعدم التسبب في أي ضرر" من أجل مواصلة البحث. الدكتور سينغ متضارب ، لكن راني بحاجة ماسة للبقاء على قيد الحياة ، وهو سيفعل أي شيء من أجلها.

يستمر محتوى الإعلان & # 8211 أدناه

في الحلقة قبل الأخيرة ، صادف كل من Gus و Jepperd وصديقهم الجديد Bear (Stefania LaVie Owen) منزل والدة جوس في كولورادو. على الرغم من اختفاء والدته ، إلا أن العمل الذي تركته وراءها ليس كذلك. يتعلم "جوس" حقيقة وجوده ، وأن والدته ليست والدته ، وأن "بوبا" ليس والده ، وأنه تم إنشاؤه في أحد المختبرات. جوس مميز ، ولكن ليس بالطريقة التي توقعها أي منهما. يهرب ، وينبه آخر الرجال إلى منصبه دون علمه. وجده Jepperd ، لكنه أطلق عليه الرصاص وتم أخذ Gus بعيدًا. بالعودة إلى المنزل ، يستخدم Bear هاتفًا يعمل بالأقمار الصناعية لإجراء مكالمة & # 8230 وتجيب والدة "جوس".

إيمي إيدن (دانيا راميريز) وابنتها بالتبني ويندي (ناليدي موراي) - هجين خنزير - يقفان في حديقة حيوان إسيكس. هناك تدير المحمية ، وهي ملاذ للأيتام الهجينة. ترسل رسائل للهجين ، لكن The Last Men اكتشف في النهاية موقع المحمية ، ويتم القبض على الهجينة. بعد إطلاق النار على Jepperd وأخذ Gus ، يساعد Aimee Jepperd على الشفاء ويخبره أنهم سيعيدون أطفالهم.

في المنشأة ، سيقوم الدكتور سينغ بتجربة الهجينة التي تم التقاطها للعمل على العلاج. أحضروا له جوس ، الذي هو أكبر سناً من الهجينة الأخرى ، ويبدو أنه يفهم الكلام البشري. عندما ينظر جوس إلى قطعة حلوى ، يعطيه سينغ ، ويصدمه "شكرًا" من جوس. ينظر الدكتور سينغ إلى جوس بدهشة وفضول ، ويطلب مزيدًا من الوقت للدراسة ، معترفًا بأنه مميز ، ولكن لا يعرف مقدار ذلك. تم إنقاذ جاس في الوقت الحالي ، وعندما يتم تعليقه ، يلتقي بجميع الهجينة الأخرى ، بما في ذلك ويندي. جاس في خطر أكبر تعرض له على الإطلاق ، لكنه محاط بأطفال مثله ، ولأول مرة في حياته ، ليس بمفرده. تبدو الظروف رهيبة ، لكن الأطفال الهجين لديهم أشخاص في الخارج لن يسمحوا لهم بالذهاب دون قتال.

"آمل حقًا أن يأخذ الناس ، ليس فقط الأمل والإيجابية ، ولكن الإلهام لأنه ربما بعد المشاهدة السن الحلو يقول كونفيري: "يمكن أن يكونوا أكثر ارتباطًا بالبيئة". "وربما يمكنهم الحصول على فكرة أو إثارة فكرة في رؤوسهم ربما يمكن أن تساعد الآخرين ، أو يمكنهم التحدث مع أسرهم كثيرًا والتواصل أكثر."


إعادة كتابة التاريخ والسعي وراء الجهل

لقد رأينا مؤخرًا بعض الأمثلة الملهمة والمأساوية للدفاع عن حرية التعبير. المجلة الفرنسية الساخرة تشارلي إبدو استمر النشر الشهر الماضي (وأيضًا في عام 2011) بعد الهجمات البربرية التي يُفترض أنها حدثت باسم الله. في الولايات المتحدة ، قررت شركة سوني في النهاية عرض فيلم "المقابلة" حتى في ظل التهديدات بالانتقام الوحشي من كوريا الشمالية. لم تكن الجماعات الكورية الشمالية ولا الجماعات الإسلامية قادرة على تقييد قدرتنا على انتقاد الآخرين أو التعبير عن آرائنا أو الوصول إلى المعلومات.

فلماذا تتحرك الولايات المتحدة لفرض تاريخ أمريكي ثيوقراطي معقم على أطفالنا؟

نحن نعتبر حريتنا في الكلام والصحافة مقدسة. لكن هذه الحقوق الدستورية نفسها قد أسيء استخدامها مؤخرًا من قبل أولئك الذين يحاولون تضليل أطفالنا فيما يتعلق بالعديد من الحقائق التاريخية المزعجة في خدمة السياسة والدين. إن حرية التعبير عما يدور في أذهاننا ليست مثل "حرية التدريس". كوالد وطبيب أطفال ومعلم ، أعتقد أن مجالس وأقسام التعليم يجب أن تخضع لمعايير أعلى من "قول الحقيقة" من الخطيب المنبثق. إن التحريف عن علم لتاريخنا أو لغتنا يشكل تحرشًا فكريًا لأطفالنا وهو مستمر الآن.

من المحتمل أن تتصدر العبودية والانتهاكات اللاحقة للحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي قائمة أكثر الفصول إحراجًا وغير إنسانية في التاريخ الأمريكي. تحتوي المحفوظات الحكومية على سندات بيع العبيد حتى بعد إعلان تحرير العبيد. استمر إعدام الأمريكيين السود حتى النصف الثاني من القرن العشرين. هذه حقائق موثقة ، لكن من المدهش أن عددًا كبيرًا من الأمريكيين اختاروا تبييضها. استجابة لمطالب المنظمات الرسمية ، مثل مجلس التعليم بولاية تكساس ، تعيد شركات الكتب المدرسية كتابة التاريخ الأمريكي. يشار إلى تجارة الرقيق باسم "التجارة الأطلسية الثلاثية" في محاولة لشطب العبودية من تاريخنا من خلال التركيز على نقل البضائع (التي تصادف أنها تشمل العبيد) بين البلدان (أي ليس على الشواطئ الأمريكية) من أواخر القرن السادس عشر. حتى أوائل القرن التاسع عشر ، والتقليل من أهمية معاملة الأمريكيين البيض لأولئك الذين اشتروهم لاحقًا.

يطرد التاريخ "الجديد" لأمريكا القديمة إلى حد كبير دور الرئيس توماس جيفرسون كأب مؤسس من أجل التقليل من أهمية الفصل بين الكنيسة والدولة (كما هو محدد في نفس التعديل الأول لدستورنا الذي يضمن حرية التعبير لدينا). صرح العديد من السياسيين ، بمن فيهم الأب المؤسس جون جاي ، والحاكمة السابقة سارة بالين (جمهوري من ألاسكا) والسناتور جون ماكين (جمهوري من أريزونا) ، بأن "أمريكا أمة مسيحية". إذا كانت هذه العقيدة مسموحًا بها في مدارسنا ، فكم من الوقت قبل أن يتعلم الأطفال أن المسيحيين هم الأمريكيون الأصليون وأن أي شخص آخر هو ضيف في هذه الولايات المتحدة المسيحية؟

امتدت عملية التحرير الانتقائية هذه إلى الأدب من خلال تطهير الكتب المختلفة التي تخدم بالصدفة نفس الهدف مثل التاريخ الأمريكي المنقح. تمت إزالة كلمات مثل "زنجي" من الكلاسيكيات مثل مغامرات Huckleberry Finn و مغامرات توم ساوير. تجادل المجموعات المحافظة بأن سماع هذه الكلمات يجعل المعلمين والطلاب غير مرتاحين. يجب أن يكون غير مريح! محاولات القضاء عليها أو تحسينها (على سبيل المثال ، "N-word") في سياقها الأصلي هي فرصة تعليمية ضائعة. يجب على الطلاب والمعلمين تعلم كيفية تجاوز الانزعاج واستخدام ثآليل الماضي الأمريكي كأدوات لمستقبل أقل بؤسًا.

من المؤكد أن الولايات المتحدة لا تقيد المعلومات والتعبير بالطريقة التي تفعلها كوريا الشمالية. يمكن للإسلاميين واليهود والانعزاليين والديمقراطيين والجمهوريين والليبراليين ، وما إلى ذلك ، التحدث بحرية - وغالبًا دون اعتبار للمحتوى أو الدقة. حريتنا الأساسية في التعبير عن الذات محدودة قانونًا في الظروف اللازمة لمنع إلحاق الأذى بالآخرين. على سبيل المثال ، كان النائب عن ولاية أيوا ستيف كينج (يمينًا) حرًا في أن يقول لنيوزماكس "مقابل كل (مهاجر غير موثق) وهو طالب متفوق ، هناك 100 آخرين يزنون 130 رطلاً. ولديهم عجول بحجم الشمام لأنهم إنهم يسحبون 75 رطلاً من الماريجوانا عبر الصحراء ". ومع ذلك ، يمكن تقييد حريته في الكلام إذا كان يتحدث أمام حشد غاضب كان على وشك اقتحام شركة لأنها وظفت مواطنين مجنسين مؤخرًا. أنا شخصياً لا أستطيع التوفيق بين فكرة أن كيانًا إلهيًا رحيمًا - يهوه أو يسوع المسيح أو بوذا أو الله - من شأنه أن يشجع على الهمجية وذبح غير المؤمنين ، بدلاً من التعليم ، ولا أستطيع أن أفهم لماذا يشجع أي معلم أو مشرع أمريكي إعادة كتابة الأدب أو التاريخ لخدمة معتقداتهم. تلميع ماضينا لإزالة البقع الخاطئة في نهاية المطاف وبالتالي الإضرار بطلابنا. إنه تحريض على الجهل وببساطة لا ينبغي السماح به.

عمدة نيويورك السابق رودي جولياني يدافع ستيفانيك من رودي جولياني عن مذكرات الاستدعاء السرية التي أصدرتها وزارة العدل لترامب ، وضغط الحلفاء على وزارة العدل لدعم مزاعم الانتخابات ، وتظهر الوثائق المذكرة: سباق عمدة مدينة نيويورك ينذر بسياسة الجريمة. لا تحب أمريكا. إن أمريكا بالفعل استثنائية وجزء مما يجعلها كذلك تأتي من مناقشة مشاكلنا ومن ثم السعي إلى أن تصبح أكبر. تلميع ماضينا لإزالة البقع الخاطئة في نهاية المطاف وبالتالي الإضرار بطلابنا. إنه تحريض على الجهل والانتماء في عالم دائم التغير ولا ينبغي السماح به ببساطة.

جورج أورويل 1984 يصور عالمًا تتم فيه إعادة كتابة الماضي بشكل متكرر لخدمة رغبات حزب مركزي على أفضل وجه. وشعار هذا الحزب يقول: "من يتحكم بالماضي يتحكم في المستقبل ومن يتحكم في الحاضر يتحكم بالماضي". لقد جعلنا التاريخ التحريفي الخاضع للسيطرة السياسية في الولايات المتحدة خطوة أقرب إلى رؤية أورويل من خلال أطفالنا. بالنسبة لنا جميعًا المشاركين في التدريس (سواء كأعضاء هيئة تدريس أو أولياء أمور أو طلاب) ، دعونا نحافظ على الماضي كما كان وليس كما كنا نتمنى أن يكون. تغييره ، حتى في خدمة بعض الأهداف المجتمعية المتصورة ، ضار في النهاية. لإعادة صياغة الصحفي العظيم والتر كرونكايت ، "هذا ما كان عليه الأمر." دعونا نترك الأمر على هذا النحو ونترك أطفالنا يتعلمون ويفكرون بدلاً من تلقينهم بزيت الأفعى من كتاب تاريخ مرتجل وتحويل الروائع الأدبية إلى كتاب تمهيدي لقراءة ديك وجين.

روزنباوم أستاذ طب الأطفال والطب في المركز الطبي بجامعة كولومبيا ، وطبيب أطفال ممارس ومعلم.


انجرفت سفينة الأشباح التي يبلغ ارتفاعها 250 قدمًا على شاطئ أيرلندا بعد أن فقدت منذ عام مضى على بعد أكثر من 1000 ميل - وهنا لماذا تم التخلي عنها

ذكرت صحيفة واشنطن بوست أن عداءً اكتشف في البداية الحطام حيث يرقد الآن في باليكوتون بأيرلندا. انجرفت السفينة إلى الشاطئ بمساعدة العاصفة دينيس ، التي عصفت بإنجلترا وويلز وأيرلندا وتسببت في فيضانات واسعة النطاق في بعض أجزاء المملكة المتحدة ، حسبما أفاد موقع أكسيوس.

ذكرت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) أنه تم التخلي عن السفينة التي يبلغ ارتفاعها 250 قدمًا - والتي كانت تسمى في الأصل MV Alta - في 18 أكتوبر 2018 ، في المنطقة الجنوبية الشرقية من برمودا. هذا يعني أن السفينة قد انجرفت بمفردها لأكثر من ألف ميل لأكثر من عام.

قال المسؤول المحلي جون تاتان لصحيفة The Irish Examiner: "هذا واحد من كل مليون". "لم أر أبدًا أي شيء تم التخلي عنه مثل هذا من قبل".

وجدت التقييمات الأولية من قبل مجلس مدينة كورك أن الحطام لا يشكل تهديدًا للتلوث على محيطه ، على الرغم من وجود عدد قليل من الحاويات المختومة على متن الطائرة والتي يجب إزالتها من أجل منع أي ضرر محتمل على البيئة.


متى ولدت جاكي روبنسون؟

ولدت جاكي روبنسون في 31 يناير 1919 في القاهرة ، جورجيا لعائلة من المزارعين. كان الأصغر بين خمسة أطفال.

بعد أن تخلى والده عن الأسرة في عام 1920 ، انتقلوا إلى باسادينا ، كاليفورنيا ، حيث عملت والدته ، مالي ، في سلسلة من الوظائف الفردية لإعالة نفسها وأطفالها. على الرغم من أن باسادينا كانت ضاحية ثرية إلى حد ما في لوس أنجلوس في ذلك الوقت ، إلا أن عائلة روبنسون كانت فقيرة ، وغالبًا ما تم استبعاد جاكي وأصدقائه في المجتمع الأسود الصغير في المدينة من الأنشطة الترفيهية.

بدأ ذلك يتغير عندما التحق جاكي بمدرسة جون موير الثانوية في عام 1935. وقد ألهمه شقيقه الأكبر ماك ، الحائز على الميدالية الفضية في سباقات المضمار والميدان في دورة الألعاب الأولمبية لعام 1936 في برلين ، لمواصلة اهتمامه بألعاب القوى ، وحصل روبنسون الأصغر في النهاية على الجامعة. رسائل في البيسبول وكرة السلة وكرة القدم والمسار أثناء وجوده في موير.

بعد تخرجه من المدرسة الثانوية ، التحق جاكي بكلية باسادينا جونيور لمدة عامين ، حيث واصل النجاح في جميع الرياضات الأربع. بعد وفاة شقيقه الأكبر ، فرانك ، في حادث دراجة نارية ، قرر جاكي تكريم ذاكرته بالتسجيل في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس في عام 1939.

هناك ، أصبح أول Bruin يحصل على رسائل جامعية في أربع رياضات و # x2014 نفس الأربع التي لعب فيها دور البطولة في المدرسة الثانوية & # x2014 وفاز ببطولة NCAA للوثب الطويل في عام 1940. التقى جاكي أيضًا بزوجته المستقبلية ، راشيل ، أثناء وجوده في UCLA.

هل كنت تعلم؟ في عام 1997 ، بعد 50 عامًا من دمج روبنسون للبيسبول ، تقاعد رقمه ، 42 ، بشكل دائم من قبل كل فريق في دوري البيسبول الرئيسي.


لم تكن إخفاقات إعادة الإعمار أكثر وضوحًا - أو صلة - مما هي عليه اليوم

لقد غير مزيج كوفيد -19 والانتفاضات التي أعقبت قتل الشرطة لجورج فلويد الطريقة التي نرى بها علاقاتنا ببعضنا البعض ، مما خلق لحظة تحولية في المخيلة السياسية الأمريكية على غرار ما مرت به البلاد خلال إعادة الإعمار بعد الحرب الأهلية. يبقى أن نرى كيف ستغير هذه اللحظة مجتمعنا ، لكن مجموعتين حديثتين من الاحتجاجات لديها القدرة على تشكيل تداعيات الوباء والانتفاضات بطرق مختلفة تمامًا.

سعت مجموعة من الاحتجاجات ، التي حدثت بشكل كبير في أبريل ومايو ، إلى إنهاء التباعد الاجتماعي و "تحرير" الاقتصادات المنغلقة حتى يتمكن الأمريكيون من العودة إلى مراكز التسوق والمطاعم في الحياة اليومية. آخر ، انطلق من مقتل فلويد ، يلقي براحة شديدة على العواقب المميتة للعودة إلى عالم حيث ، كما صرح الرئيس باراك أوباما ، "أن تُعامل بشكل مختلف على أساس العرق هو أمر" طبيعي "بشكل مأساوي ، مؤلم ، ومجنون".

في حين أن لحظتنا الحالية تختلف عن إعادة الإعمار ، أو غيرها من اللحظات الماضية من الأزمة والتحول مثل الكساد الكبير والحرب العالمية الثانية ، فإن التاريخ الصادق لإعادة الإعمار يتطلب منا النظر في مخاطر العودة إلى الوضع الطبيعي مع إصلاحات مجزأة وقصيرة المدى. التفكير. أدى القيام بذلك إلى تخريب إمكانات إعادة الإعمار في تحقيق المساواة والديمقراطية ، وهذا الخطأ يردد أصداءه حتى الوقت الحاضر.

أثناء الحرب الأهلية وبعدها ، عانى العديد من الأمريكيين أيضًا من قلب العالم رأساً على عقب. أعادت إعادة الإعمار توحيد الأمة الممزقة بعد تدمير الكونفدرالية والعبودية معها. يشرح المؤرخ إيريك فونر أن أكثر التطورات جذرية في إعادة الإعمار كانت "التجربة الهائلة في الديمقراطية بين الأعراق" و "تحول العبيد إلى عمال أحرار" التي صاحبت إعادة البناء بالجملة للمجتمع الجنوبي. من المفاوضات العمالية المتوترة للمغاسل المحررات إلى عروض التدريبات المسلحة للنوادي السياسية السوداء ، ادعى الأمريكيون الأفارقة الأحرار والمحررين الوصول إلى وعود هذه اللحظة وتخيلوا المزيد في الوجود كل يوم.

بين عامي 1863 و 1865 ، أشرف أبراهام لنكولن على تمرير التعديل الثالث عشر ، الذي أنهى العبودية أو العبودية غير الطوعية في كل مكان في الولايات المتحدة "باستثناء عقاب لجريمة" ، على الرغم من اغتياله جون ويلكس بوث قبل أن تصدق الدول على التعديل.

في ذلك الوقت ، أنشأ الكونجرس أيضًا مكتب Freedmen للعمل كوكلاء لإعادة الإعمار في جميع أنحاء الولايات الكونفدرالية السابقة ، للإشراف على الأراضي والعمل والنزاعات السياسية بين الجنوبيين السود والبيض. تولى المكتب مسؤولية تنفيذ الأمر الميداني السيئ السمعة للجنرال ويليام ت. شيرمان. نجاح مبكر لإعادة الإعمار ، أعاد الأمر توزيع الأراضي الكونفدرالية المصادرة - "40 فدانًا وبغل" - إلى الأشخاص المستعبدين سابقًا وتوفير وصول غير مسبوق إلى الأرض والثروة والاستقلال.

عندما تولى أندرو جونسون الرئاسة ، أعاد تلك الأرض إلى أصحابها السابقين وأدار حقبة فاترة لما يسميه العلماء "إعادة الإعمار الرئاسي" التي أكدت على حقوق الولايات الجنوبية في الحكم الذاتي.

في النهاية ، فشل جونسون ومكتب Freedmen في الاعتراف بالعداء العنصري العميق والصراع الطبقي في الجنوب ما بعد الحرب ومعالجتهما. إن ظهور نظام المشاركة في الزراعة ، وهو نظام لاستئجار الأراضي أعطى الأمريكيين من أصل أفريقي بعض الاستقلالية في ظروف العمل ولكنه يتطلب علاقة ديون شديدة الاستغلال ، أظهر عجز الحكومة الفيدرالية عن فرض معاملة عادلة للأشخاص الذين كانوا مستعبدين سابقًا. أدى عكس جونسون للطلب الميداني 15 إلى جعل الأمور أسوأ.

ثم أعادت انتخابات التجديد النصفي لعام 1866 تشكيل الكونغرس ، وفي أثناء ذلك أعادت إعادة الإعمار. بين عامي 1868 و 1870 ، كفل التعديلان الرابع عشر والخامس عشر المواطنة وحماية الحقوق المتساوية للأمريكيين من أصل أفريقي ، مما يرمز إلى التحول الأساسي للعملية السياسية والإمكانات الهائلة لفترة زمنية تُعرف باسم "إعادة الإعمار الراديكالي".

في مواجهة القمع والترهيب العنيف للناخبين ، انتخب الناخبون الجمهوريون الأمريكيون من أصل أفريقي الذين تم منحهم حق التصويت أول أعضاء مجلس الشيوخ والممثلين وممثلي الدولة وحكام الولايات من معاقل الكونفدرالية السابقة مثل ألاباما ولويزيانا وساوث كارولينا. سوف يستغرق الأمر ما يقرب من قرن بعد انتهاء إعادة الإعمار قبل أن ينضم السناتور الأمريكي الأفريقي القادم ، إدوارد بروك من ماساتشوستس ، إلى صفوفهم في عام 1966.

ولكن مثل مكتب فريدمان ، تم قطع هذه التجارب في الديمقراطية بين الأعراق قبل أن تصل إلى إمكاناتها الكاملة.

انتهت إعادة الإعمار رسميًا - أو بالأحرى تم التخلي عنها - في عام 1877 عندما سحب الرئيس رذرفورد ب.

بعد تحررهم من الرقابة ، واصل الذين نصبوا أنفسهم "المخلصين" سعيهم لاستعادة الجنوب من حكم الأمريكيين من أصل أفريقي والجمهوري ، وهو ما فعلوه في جميع أنحاء المنطقة على مدى نصف قرن ، وتفكيك الحماية السياسية والقانونية للأمريكيين من أصل أفريقي باسم إعادة تأكيد العمل. السيطرة والهيمنة العرقية. كان الشكل الأكثر شهرة لهذا التقليص هو الإرهاب العنصري ، لكن أهوال الاغتصاب والقتل العشوائي والتعذيب عملت جنبًا إلى جنب مع اتفاقيات العمل القسرية والحرمان من الحقوق والفصل العنصري لمحو إمكانية إعادة ترتيب السلطة وإعادة تأكيد التفوق الأبيض بين بقايا العبيد المحطمة. المجتمع.

تبدد الالتزام بإعادة الإعمار بين العديد من الشماليين البيض أيضًا. اعتمد أصحاب المصانع الشمالية والممولين والتجار على القطن الجنوبي ، ويخشى العمال الصناعيون أن تؤدي الحرية والتنقل في الجنوب إلى تدفق العمالة السوداء الرخيصة في الشمال التي يمكن أن تقوض أجور البيض وتفوق البيض. حتى أن بعض جنود الاتحاد البيض أداروا ظهورهم للمساواة العرقية وحقوق السود ، على الرغم من كونهم دعاة مبكرين للإلغاء بعد أن أصبحوا متطرفين من خلال المواجهات المباشرة مع العبودية والخدمة العسكرية جنبًا إلى جنب مع الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي المحررين.

عبر الأقسام التي تم لم شملها ، تضاءل أيضًا تفاني الأمريكيين البيض في إعادة الإعمار حيث كافحوا لوضع سنوات من الموت والدمار غير المسبوق وراءهم. باستخدام الاحتفالات بتجربة الجنود وفقدانهم وإيمانهم ، ابتكروا رواية مشتركة استبدلت الأسباب والنتائج المحددة للحرب بأنشودة غامضة بشكل متزايد.


شاهد الفيديو: ما سر الصفحة 365 من كتاب اخبار الزمان للمؤلف ابراهيم بن سلوقية و الذى تنبأ بنهاية العالم