الجدول الزمني لمستعمرات نيو إنجلاند

الجدول الزمني لمستعمرات نيو إنجلاند


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • 1621 - 1622

    يؤسس الحجاج مستعمرة بليموث بمساعدة الأمريكيين الأصليين الذين يعلمونهم كيفية البقاء على قيد الحياة والازدهار.

  • 1622

    تأسست مستعمرة نيو هامبشاير.

  • 1628 - 1630

    إنشاء مستعمرة خليج ماساتشوستس بقيادة المتشددون الذين يسعون إلى تبشير السكان الأصليين لأمريكا الشمالية.

  • 1636 - 1638

    حرب بيكوت يترأس جون وينثروب السياسة المتعلقة بمذبحة قبيلة بيكوت واستعبادها.

  • 1636

    أسس روجر ويليامز مستعمرة بروفيدنس بلانتيشن (التي عُرفت لاحقًا باسم بروفيدنس ، رود آيلاند).

  • 1636

    تأسيس مستعمرة كونيتيكت.

  • 1638

    طرد آن هاتشينسون من مستعمرة خليج ماساتشوستس. يؤسس بورتسموث ، رود آيلاند.

  • 1638

    تأسيس مستعمرة نيو هافن.

  • 1675 - 1678

    حرب الملك فيليب التي قتل فيها الآلاف بينما حاول الأمريكيون الأصليون الدفاع عن أرضهم وطريقة حياتهم من زيادة الاستعمار الأوروبي للأمريكتين.

  • 1691

    يتم استيعاب مستعمرة بليموث في مستعمرة خليج ماساتشوستس بموجب ميثاق الأخير الجديد.


3. مستعمرات نيو إنجلاند


يمكن العثور على فيلم "The Embarkation of the Pilgrims" الذي يصور الحجاج وهم يغادرون هولندا متجهين إلى شواطئ جديدة على ظهر فاتورة بقيمة 10000 دولار. من المؤسف أن الفاتورة لم تتم طباعتها منذ عام 1946.

كان لمؤسسي مستعمرات نيو إنجلاند مهمة مختلفة تمامًا عن مهمة مستوطني جيمستاون. على الرغم من أن الازدهار الاقتصادي كان لا يزال هدفًا للمستوطنين في نيو إنجلاند ، إلا أن هدفهم الحقيقي كان روحانيًا. سئم الحجاج والمتشددون من الكنيسة الاحتفالية في إنجلترا ، وسعى إلى إعادة بناء المجتمع بالطريقة التي اعتقدوا أن الله قصدها حقًا أن يتم تصميمه.

وصلت الفتنة الدينية إلى ذروتها في إنجلترا في القرن الخامس عشر الميلادي. عندما انفصل هنري الثامن عن الكنيسة الكاثوليكية في روما ، انقلبت الحياة الروحية في إنجلترا على أذنها. تمت الموافقة على الكنيسة الجديدة تحت قيادة الملك من قبل البرلمان الإنجليزي ، ولكن لم يكن كل الناس في إنجلترا على استعداد لقبول كنيسة إنجلترا. في البداية ، اندلعت المعارك بين الإنجليز الكاثوليك وأتباع الكنيسة الجديدة و [مدش] الأنجليكان. أنهى حكم الملكة إليزابيث إراقة الدماء ، لكن المعركة احتدمت في قلوب الشعب الإنجليزي.

تم اضطهاد الحجاج ، الذين يطلق عليهم الانفصاليون في إنجلترا بسبب رغبتهم في الانفصال عن الكنيسة الأنجليكانية ، من قبل عملاء العرش.

المتشددون ، الذين سموا بهذا الاسم بسبب رغبتهم في تطهير كنيسة إنجلترا ، عانوا من نفس الدرجة من المضايقات.

كان الحجاج والمتشددون يؤمنون بتعاليم جون كالفين. وفقًا لكالفين ، لم تعالج تعاليم الكنيسة الكاثوليكية ولا الكنيسة الأنجليكانية إرادة الله. بحلول نهاية عهد إليزابيث ، كانت إنجلترا أمة من العديد من الأديان المختلفة.


كان جون وينثروب زعيمًا روحيًا وسياسيًا لمستعمرة خليج ماساتشوستس. انتخب حاكما للمستعمرة عام 1629.

أدت عائلة ستيوارت ، التي اعتلت العرش بعد وفاة إليزابيث ، إلى جعل الأمور أسوأ بالنسبة لأتباع جون كالفين. أيد الملك جيمس وابنه تشارلز كنيسة إنجلترا ، لكنهم أعجبوا سراً بطقوس الكنيسة الكاثوليكية. بالنسبة لهؤلاء الملوك ، كان كالفن مهرطقًا ، رجل محكوم عليه بآرائه الدينية.

تم اضطهاد الحجاج ، الذين يطلق عليهم الانفصاليون في إنجلترا بسبب رغبتهم في الانفصال عن الكنيسة الأنجليكانية ، من قبل عملاء العرش. المتشددون ، الذين سموا بهذا الاسم بسبب رغبتهم في تطهير كنيسة إنجلترا ، عانوا من نفس الدرجة من المضايقات. بحلول العقدين الثاني والثالث من القرن السابع عشر ، قررت كل مجموعة أن إنجلترا ليست مكانًا لوضع معتقداتهم المثيرة للجدل موضع التنفيذ.


تصور هذه الخريطة ، من عمل ويليام هوبارد ، توسيع مستعمرات نيو إنجلاند كما كانت عام 1677.

في أي مكان آخر غير العالم الجديد يمكن العثور على مثل هذه الفرصة الذهبية؟ كانت الأرض غير ملوثة. يمكن تربية الأطفال دون فساد الأفكار الدينية الإنجليزية القديمة. كانت فرصة إنشاء مجتمع مثالي متاحة. رأى ملوك ستيوارت أمريكا وسيلة للتخلص من مثيري الشغب. كل شيء كان يسقط في مكانه.

بحلول عام 1620 ، تم زرع بذور مجتمع جديد ، يختلف تمامًا عن المجتمع الذي تم إنشاؤه بالفعل في جيمستاون ، بعمق في أرواح عدد قليل من الرواد الشجعان. سيشكل سعيهم أساس مجتمع نيو إنجلاند.


العصر 2 & # 8211 الاستعمار والاستيطان والمجتمعات (1607 إلى 1763)

أرست الفترة الاستعمارية الأساس لكثير من تنمية الأمة. يمكن العثور على آثار للديمقراطية التي ميزت سكان المستعمرات البريطانية عن أولئك الذين أقاموا في بريطانيا العظمى. تطورت المستعمرات البريطانية في أمريكا إلى ثلاث مناطق مختلفة بشكل واضح. أثر عاملان رئيسيان بشكل كبير على تطور كل مستعمرة وأدى إلى قواسم مشتركة إقليمية. أولاً ، لعب الغرض من الاستيطان دورًا كبيرًا في المجتمعات التي تطورت في كل منطقة. جيمستاون ، التي تأسست أولاً في منطقة تشيسابيك في الجنوب ، تمت تسويتها لتحقيق مكاسب اقتصادية لمساهمي شركة فيرجينيا ولشركة كراون. أثرت الرغبة في كسب المال على المستوطنين وأولويات # 8217. تمت تسوية جميع المستعمرات لتحقيق مكاسب اقتصادية ، بما في ذلك كارولينا وديلاوير ونيويورك ونيوجيرسي. ركزت هذه المستوطنات على كسب المال ، وليس التحول إلى مجتمعات جديدة في عالم جديد. كان تأسيس بليموث وخليج ماساتشوستس في نيو إنجلاند ، بعد ثلاثة عشر وثلاثة وعشرين عامًا من جيمستاون ، بمثابة سابقة للمستعمرات البريطانية في أمريكا كونها ملاذًا للمعارضين من كنيسة إنجلترا المدعومة من الدولة. قام هؤلاء الأشخاص بنقل عائلاتهم وحياتهم عبر المحيط الأطلسي ليبدأوا من جديد في رؤيتهم لمجتمع مثالي.

شكلت الظروف الجغرافية كيف نجت هذه المستوطنات المبكرة وازدهرت لاحقًا. جعلت المستعمرات الوسطى والجنوبية الزراعة أساس اقتصاداتها. أُجبر المستوطنون على النظر إلى ما وراء التربة لكسب عيشهم في منطقة نيو إنجلاند القاسية والصخرية. في كثير من الحالات تحولوا إلى البحر. أدى التركيز الشديد على الزراعة في المستعمرات الجنوبية إلى الحاجة إلى المزيد من العمال. كان الخدم بعقود العمل هم المصدر المقبول للعمل في المنزل وفي الزراعة. كان لا يزال هناك طلب كبير على العمالة الإضافية. تم منح معظم الخدم بعقود قطعة أرض خاصة بهم بعد انتهاء عقودهم. يرغب المستوطنون في الحصول على مصدر عمل دائم. أقام المستعمرون الإنجليز من باربادوس ، وهو منتج كبير للسكر ، في مستعمرة كارولينا. جلب المستعمرون النظام الإسباني للعبودية والعبيد الأفارقة إلى أمريكا. أدت هذه المقدمة إلى أن يصبح الأفارقة المستعبدين المصدر المفضل للعمل داخل الجنوب. حافظت المحاصيل النقدية الجنوبية كثيفة العمالة مثل التبغ والأرز والنيلي على ارتفاع الطلب على العبيد. أعطى التدفق الهائل لكل من المستعمرين والعبيد من منطقة البحر الكاريبي وجزر الهند الغربية وغرب إفريقيا ، أجزاء من الجنوب ثقافة مميزة. كانت هذه الثقافة عبارة عن مزيج من اللغة الإنجليزية والكاريبية والأفريقية ، ولا تزال بقاياها موجودة حتى اليوم.

في حين أنشأت المستعمرات الجنوبية محاصيلها النقدية ، أنشأ سكان نيو إنجلاند يوتوبيا الخاصة بهم. أسس سكان من خليج ماساتشوستس مستعمرات نيو إنجلاند المتبقية. تطورت منطقة نيو إنجلاند إلى منطقة متجانسة نسبيًا يسكنها الإنجليز المتشددون. تغلغل التركيز على الدين في مجتمعهم وسيطر على الحكومة والثقافة وسلوك الناس. أدت حاجة الجميع إلى أن يكونوا قادرين على قراءة كلمة الله على شكل الكتاب المقدس إلى دفع قوي نحو التعليم. تأسست أول جامعة ، هارفارد ، في عام 1636. يتطلب القانون A1647 مدارس لجميع المدن التي تضم أكثر من 50 عائلة. أصبح الاعتقاد البيوريتاني بأن العمل الجاد والتصميم أدى إلى النجاح أساس أخلاقيات العمل الأمريكية. دفعت هذه الأخلاق الأمة إلى طليعة النمو الاقتصادي خلال القرن العشرين. أسس السويديون والهولنديون المستعمرات الوسطى قبل أن يستولي عليها الإنجليز. لقد تأثروا بشدة بالتفكير المستقبلي وليام بن. أدى ذلك إلى خلق منطقة كان مجتمعها غنيًا بالتسامح والتنوع حيث كانت أراضيهم الزراعية في تربة خصبة. أصبح هذا التسامح وقبول الثقافات إحدى الصفات التي ميزت المستعمرات ، وفي وقت لاحق ، في بعض الأحيان ، الولايات المتحدة عن دول العالم الأخرى.

قدمت المستعمرات الإنجليزية التي تطورت في أمريكا بيئة ونظام غذائي أكثر صحة ، والمزيد من الحقوق للمرأة ، ووفرة من الموارد التي سمحت للمواطنين بالازدهار. مع مستوى معيشي أفضل من أي مكان آخر في أوروبا ، ازدهر الأمريكيون تحت زمام المركنتيليست في بريطانيا العظمى. فرضت بريطانيا العظمى عددًا من الإجراءات المتعلقة بالتجارة مع المستعمرات لتحسين وضعها الاقتصادي والاستفادة من المزايا التي تقدمها المستعمرات. صُممت جميع قوانين الملاحة لجلب الأموال لبريطانيا ، لكن الضغط لفرض هذه الأفعال نادرًا ما كان قوياً ، وغض المستعمرون ، خلال فترة الإهمال الصحي ، الطرف عن القوانين المقيدة. بدون الكثير من الإنفاذ الاقتصادي للوائح ، كان هناك أيضًا ندرة في التنظيم والتطبيق الحكومي الذي ازدهرت فيه أفكار المستعمرين الأمريكيين عن الحكم الذاتي.

بدأت الحرب الفرنسية والهندية في وادي نهر أوهايو بين الفرنسيين وحلفائها من الأمريكيين الأصليين والبريطانيين والمستعمرين وحلفائهم من الأمريكيين الأصليين. أصبحت هذه الحرب حربًا عالمية شاملة بنهايتها. برزت بريطانيا العظمى منتصرة مع المستعمرين فخورون بكونهم مواطنين لأقوى وأقوى دولة في العالم. سرعان ما تلاشى هذا الانتصار ، حيث بدأت العلاقة بين بريطانيا العظمى ومستعمراتها المربحة في التغير.


6 نيو إنجلاند ، 1620-1692

الحجاج هم أشهر المستوطنين الأمريكيين # 8217 ، لكنهم جاءوا بعد جيل تقريبًا بعد أن بنى الإنجليز جيمستاون في تشيسابيك. في عام 1602 ، أطلق مستكشف شركة فرجينيا بارثولوميو جوسنولد اسم البصاق الذي يبرز من ماساتشوستس كيب كود وجزيرة مارثا & # 8217s كرم لابنته ، وصاغ المصطلح جون سميث من فرجينيا بريطانيا الجديدة في رحلة استكشافية لصيد الحيتان عام 1614. قبل ذلك ، كان الفايكنج الإسكندنافيون يصطادون هذه الشواطئ في العصور الوسطى واستكشف الفرنسيون المنطقة بحثًا عن الممر الشمالي الغربي. جلب الفرنسيون المستعبدون التهاب الكبد عن غير قصد إلى نيو إنجلاند ، مما أدى إلى القضاء على معظم الهنود قبل وصول الإنجليز. استعبد سميث أيضًا هنديًا من Wampanoag يُدعى Tisquantum ، ويعرف أيضًا باسم & # 8220Squanto ، & # 8221 الذي كان يعرف اللغة الإنجليزية بالفعل عند وصول الحجاج في عام 1620. يسجل مصدران إنجليزيان أوليان أن Tisquantum خرج من الغابة مع رفيقه Samoset وقال ، & # 8220 مرحباً! هل لديك بعض البيرة؟ & # 8221 عدد قليل من المستوطنين الإنجليز الآخرين يعيشون بالفعل في المنطقة التي يوجد فيها ماي فلاور وصل إلى اليابسة في عام 1620 وكان سميث قد أطلق عليها اسم بليموث. كما عثر الحجاج على قبور مع الأوروبيين والهنود مدفونة معًا.

يكفي القول ، لم يكن الحجاج أول أوروبيين يضربون أمريكا أو حتى نيو إنجلاند ، أو حتى أول إنجليز يستقرون في نيو إنجلاند. لكنهم كانوا مهمين مع ذلك ، خاصةً إذا حددنا مجموعتهم على نطاق أوسع لتشمل موجة أكبر من المسيحيين البروتستانت (الكالفينيين) الذين تبعوا في أعقابهم دعا المتشددون. على عكس الفايكنج والفرنسيين وفيرجينيا الذين أتوا إلى نيو إنجلاند قبلهم ، ترك حجاج القرن السابع عشر والمتشددون بصمة دائمة على المنطقة وعلى التاريخ الأمريكي.

ماي فلاور في ميناء بليموث ، ويليام هالسول ، 1882 ، متحف بيلجريم هول ، بليموث ، ما.

الحجاج
بعد وفاة الملكة إليزابيث عام 1603 ، أشرف ملوك ستيوارت جيمس الأول وتشارلز الأول على ما اعتبره البروتستانت & # 8220 الانجراف الكاثوليكي & # 8221 في الكنيسة (الأنجليكانية) في إنجلترا حيث تعرض المعارضون البروتستانت المتشددين للمضايقة. رفض جيمس التجمعات الدينية الخاصة لتثبيط التمرد. كانت مجموعة واحدة من الكالفينيين من سكروبي ، إنجلترا (شرق ميدلاندز) محاطين بالأنجليكان الكاثوليك الذين انفصلوا عن الكنيسة الأنجليكانية تمامًا & # 8212 وبالتالي فإن اسمهم انفصاليون ، على الرغم من أنهم كانوا يطلقون أيضًا على Brownists بعد الانفصالي روبرت براون. أخذ زعيم المستقبل وليام برادفورد العزاء في تأكيد يسوع & # 8217 ، & # 8220 ، عندما يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي ، فأنا في وسطهم & # 8221 (متى 18:20). بمعنى آخر ، لم تكن هناك حاجة لأي كنيسة قائمة ، سواء كانت كنيسة الملك جيمس & # 8217 في إنجلترا أو الكنيسة الرومانية الكاثوليكية التي انفصلت عنها في عهد هنري الثامن.

هرب القديسون & # 8220 ، & # 8221 كما أطلقوا على أنفسهم فيما بعد ، إلى ليدن بهولندا عام 1608 حيث عملوا لساعات طويلة كنساجين ومارسوا إيمانهم بسلام. كانت أوروبا على وشك حرب الثلاثين عامًا & # 8217 ، على الرغم من & # 8212 الصراع الأكثر تدميراً قبل الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية & # 8212 وكان الانفصاليون قلقون من أن إسبانيا الكاثوليكية كانت على وشك غزو هولندا مرة أخرى. كثير من الناس يخشون أو يأملون في المجيء الثاني أو نهاية العالم. غادر الانفصاليون ليدن لكنهم لم يتمكنوا من العودة إلى إنجلترا لذلك قرروا الهجرة إلى أمريكا. تخلوا عن الراشح سبيدويل لقد غادروا هولندا وانضموا إلى المستوطنين والمغامرين الآخرين الذين أطلقوا عليهم اسم & # 8220 الغرباء & # 8221 على الأكثر صلاحية للإبحار ماي فلاور. ودع الجزء الانفصالي / القديس من قائمة الركاب العالم القديم مع عدم وجود نية للعودة.

بعد فوات الأوان من العام ، أبحرت السفينة الأيقونية من بليموث بإنجلترا في سبتمبر 1620 باتجاه مصب نهر هدسون بجوار ما يُعرف الآن بمدينة نيويورك ، لكنها كانت تُعتبر فيما بعد الحدود الشمالية لمستعمرة فيرجينيا (انظر الخريطة). لقد انحرفوا شمالًا بسبب & # 8220 قواطع أذرع & # 8221 وهبطوا في بروفينستاون في كيب كود ، ثم انتقلوا إلى بليموث روك. كان ويليام برادفورد سعيدًا بآثار وباء التهاب الكبد المذكور أعلاه ، معلناً أن الله قد طهر بشكل ملائم معظم السكان الأصليين من المنطقة المحيطة بمستعمرة بليموث. للأسف بالنسبة لبرادفورد ، سقطت زوجته الشابة دوروثي في ​​البحر أو قفزت من البحر ماي فلاور كما هو الحال عند المرساة. تزوج برادفورد من جديد ومن بين نسله طاهية التلفزيون جوليا تشايلد ، المؤلف توماس بينشون ، بلاي بوي مؤسسها هيو هيفنر ، مؤلف المعاجم نوح ويبستر ، الممثلون كلينت إيستوود ، سالي فيلد ، جورج ريفز (سوبرمان) ، جون ليثجو ، وإخوان بالدوين ، إلى جانب العشرات من السياسيين البارزين (كلاي) ، والقضاة (رينكويست) ، والجنرالات (ماكليلان) ، و الرسامين (الكنيسة). ويكي

بدلاً من القديسين أو الانفصاليين ، نحن نعرف مستوطنين بليموث بشكل أكثر شيوعًا باسم الحجاج. على الرغم من انفصالهم عن الكنيسة الأنجليكانية ، إلا أن الحجاج ما زالوا يعتبرون أنفسهم إنجليزًا. هم ماي فلاور كومباكتوقعوا قبل نزولهم في بروفينستاون ، بإعلان ولائهم للملك جيمس. بينما ال المدمج غالبًا ما يُشار إليه على أنه بداية الحكم الذاتي في أمريكا ، فقد كان حقًا اتفاقًا مؤقتًا أو عقدًا يُلزم الحجاج معًا حتى نقلوا السلطة إلى شركتهم المساهمة ، مجلس بليموث في نيو إنجلاند. على الرغم من أنه يبدو كهيئة سياسية ، إلا أن المجلس كان في الحقيقة شركة شبيهة بشركة فيرجينيا في لندن أو شركة خليج ماساتشوستس التي حلت محلها. ومع ذلك ، كان الحجاج بمفردهم إلى حد ما في بليموث وكان الاتفاق والمجلس قائمين على & # 8220corporate & # 8221 أو الحكومة التمثيلية & # 8212 بما يكفي بحيث ، بعد قرون ، يمكن للكتب المدرسية الابتدائية الاستشهاد بالاتفاق باعتباره تأسيسًا وثيقة الديمقراطية الأمريكية. يسبق عصر التنوير نظريات العقد الاجتماعي لتوماس هوبز وجان جاك روسو وجون لوك.

في البداية ، جربوا تجربة اقتصادية مجتمعية شارك فيها الجميع على حد سواء. كل ما يصنعه الحجاج أو يكبرون يذهبون إلى مستودع مشترك يقسم بالتساوي. لكنهم يعانون من الندرة. مع حلول فصل الشتاء ، مات ما يقرب من نصفهم من التعرض أو الزحار أو الالتهاب الرئوي أو السل. مثل جيمستاون ، صنعه حوالي نصف أول مائة شخص وقام البعض بحفر القبور الهندية في يأس بحثًا عن الطعام (قاموا فيما بعد بتعويضات). على الرغم من أنهم قاموا بمراجعتها في التواريخ المبكرة ، إلا أنهم لم يتمكنوا من دفن جميع موتاهم لذا قاموا بدعم جثث الذكور ضد الأشجار في الغابة حتى يعتقد التجسس الهنود أن هناك حراسًا يحرسون بليموث.

في النهاية ، خدم ماساويت وتيسكوانتوم (سكوانتو) أدوارًا وسيطة مماثلة مثل بوهاتان في تشيسابيك ، حيث أقام صداقة مع الإنجليز للحصول على أسلحة يمكن أن يستخدمها وامبانواغ ضد القبائل المجاورة مثل ناراغانسيتس وماساتشوستس. ساعد Tisquantum الحجاج على زراعة الذرة في الربيع التالي واستكملوا وجباتهم الغذائية لصيد الأسماك في الخليج من أجل سمك القد والباس. تمامًا كما جاءت الهدنة الهشة في فيرجينيا على شكل أسطورة بوكاهونتاس ، كذلك تحول تحالف الحجاج & # 8217 القصير مع وامبانواغز إلى قصة عيد الشكر الأول. لم يذكر برادفورد ذلك حتى & # 8217t ، لكن إدوارد وينسلو كتب أن & # 8220nintie men & # 8221 (Wampanoags) انضموا إلى اللغة الإنجليزية لمدة ثلاثة أيام تقع في اصطياد الغزلان وممارسة الألعاب و & # 8220 للاحتفال بثمار أعمالنا. & # 8221 صلى الحجاج فقط و صام لأغراض دينية ، لكنهم عقدوا تقليديًا حصاد الصفحة الرئيسية لا شك في أن الاحتفالات والطقوستين اجتمعتا لتشكيل قصص عيد الشكر.

اختار الأمريكيون في المستقبل هؤلاء الحجاج كأساس لهم أصل أسطورة لأن سعيهم وراء الحرية الدينية كان له صدى مع الطريقة التي أحب الأمريكيون أن ينظروا بها إلى أنفسهم. قصتهم ليست & # 8217t أسطورية من حيث الوجود خاطئة إنه & # 8217s فقط أنه لا شعوريًا وجماعيًا ، يختار الأمريكيون تجميله والتأكيد عليه على حساب أجزاء أخرى من التاريخ الاستعماري ، مثل تاريخ المستعمرات الإنجليزية الجنوبية أو الوسطى ، أو فرنسا الجديدة أو إسبانيا الجديدة. أقام الأوروبيون في وقت سابق احتفالات عيد الشكر في إل باسو (1598) وجيمستاون (1619) قبل الاحتفال الأول بالحجاج & # 8217 في عام 1621. بحلول أوائل القرن العشرين ، بعد ما يقرب من ثلاثمائة عام ، بدأنا في رؤية نظرتنا الحديثة للأول عيد الشكر يتبلور بين الرسامين الأمريكيين.

عيد الشكر الأول في بليموث ، جيني براونزكومب ، 1914

عندما أعلن أبراهام لنكولن عن عطلة وطنية لعيد الشكر خلال الحرب الأهلية للاحتفال بالأصول المشتركة المزعومة للبلاد ، لم يكن من الطبيعي أن يلفت الانتباه إلى حقيقة أن المستوطنين الإنجليز الأوائل كانوا يبحثون عن الذهب ، ويملكون العبيد ، ومزارعي التبغ الجنوبيين. . لم يكن & # 8217t يترأس الكونفدرالية ، بعد كل شيء. كما لم ترغب أجيال من طلاب المرحلة الابتدائية في إعادة تمثيل تمرد Virginia & # 8217s Bacon مرة كل عام ، أو على الأقل لم يرغب مدرسوهم في ذلك. مع اشتداد الصراع القطاعي بين الشمال والجنوب في خمسينيات القرن التاسع عشر ، أعاد العلماء اكتشاف ويليام برادفورد & # 8217s من مزرعة Plimoth. وصف الكتاب ، وهو تاريخ مكتوب بشكل جميل ومشرق يهدف إلى الأجيال القادمة ، للأميركيين في المستقبل كيف زرع الحجاج ثقافتهم.
أطلقت مجلة Bradford & # 8217s جنونًا للحجاج في شمال القرن التاسع عشر مدفوعًا بلا شك بتنافسهم المتصاعد مع الجنوب. أبعد من ذلك ، لا يوجد سبب تاريخي سليم لـ ماي فلاور أن تكون أكثر شهرة من سوزان كونستانت, التوفيق، و اكتشاف، السفن الثلاث التي أبحرت في خليج تشيسابيك في عام 1607. ومع ذلك ، لا أحد يتفاخر بوجود أسلاف أتوا في سوزان كونستانت. في حديثه في إفطار الصلاة الوطني في عام 1982 ، قال الرئيس رونالد ريغان ، & # 8220 ، لم يأت أسلافنا من أجل الذهب ، ولكن بشكل أساسي بحثًا عن الله. & # 8221 كما نرى في الختام ، هذا الدوران مستمد من نيو إنجلاند & # 8217 ثانية تأثير كبير على الهوية الأمريكية.

المتشددون
في عام 1624 ، استقر المستوطنون الهولنديون من نفس المدينة التي عاش فيها الحجاج ، ليدن ، في نيو نذرلاند ، وليس بعيدًا إلى الغرب من مستعمرتهم (الفصل السابق). ثم ، في 1629-1630 ، اتصلت مجموعة أكبر من المسيحيين الكالفيني الإنجليزي المتشددون غسلت فوق مزرعة بليموث ، استيعاب الحجاج. أصيب مستثمرو بليموث في لندن بخيبة أمل من عائد الحجاج في البداية ، ولكن بحلول أواخر عشرينيات القرن السادس عشر ، كانوا يستفيدون من جلود القندس وأرسلوا مجموعة أكبر للاستفادة منها. هاجر ما يقرب من 10 آلاف شخص في ذلك العام ، بعضهم إلى جزر الهند الغربية ونيو أمستردام وفيرجينيا ، لكن الغالبية إلى نيو إنجلاند كشركة مساهمة أخرى: شركة خليج ماساتشوستس. لم يقطع المتشددون & # 8217t العلاقات أو يديروا ظهورهم لإنجلترا مثل الحجاج الذين كانوا يأملون في إنشاء مجتمع بروتستانتي نموذجي في العالم الجديد ليراه القديم ويحتذى به. تمشيا مع أسمائهم ، بقوا في الكنيسة الأنجليكانية ل تنقية بدلا من الانفصال عنه.

نيو نذرلاند ونيو إنجلاند

أخبر الزعيم المتشدد جون وينثروب الركاب على متن الطائرة أربيلا أن "عيون العالم علينا." كانت مهمتهم التاريخية المحددة ذاتيًا إقامة & # 8220city على تل & # 8221 مستوحاة من عظة يسوع على الجبل: & # 8220 أنت نور العالم. لا يمكن إخفاء مدينة على تل & # 8221 (KJV Matthew 5:14). كانت بوسطن بمثابة "منارة للضوء" لأوروبا ، ومصدر بيكون هيل وشارع بيكون في بوسطن. في تحديث لخروج اليهود من مصر عبر البحر الأحمر إلى حدود كنعان (أرض الميعاد في إسرائيل) ، رأى المتشددون أنفسهم على أنهم & # 8220 شخصًا مختارًا & # 8221 على حد سواء مبارك ومُلزم بعهد خاص مع الله للقيام به. خارج مهمتهم. في حالة البيوريتانيين ، ستثبت & # 8220New Jerusalem & # 8221 في نيو إنجلاند للأوروبيين تفوق مجتمع بروتستانتي حقيقي. لن تكون هذه هي البروتستانتية المخففة للكنيسة (الأنجليكانية) في إنجلترا ، بآثارها من الكاثوليكية. فصل المتشددون أنفسهم للحفاظ على التجانس مثلما حاول أتباع جون كالفن في جنيف بسويسرا قبل قرن من الزمان. في القرن التاسع عشر ، قام المورمون بتحديث نفس سرد الأرض الموعودة أثناء رحلتهم غربًا إلى ولاية يوتا خلف & # 8220Mormon Moses & # 8221 Brigham Young.

كان المتشددون كالفينيون في إيمانهم بأن الله اختار & # 8220 مختارًا خاصًا & # 8221 للخلاص حتى قبل الولادة. لقد كانوا ، بالطبع ، تلك المجموعة الخاصة ، التي تم تحديدها على هذا النحو من خلال التجارب المولودة من جديد التي أطلقوا عليها التجديدات. وبدلاً من تلقي الأوامر من أي إدارة دينية من أعلى إلى أسفل ، بما في ذلك الكنيسة الأنجليكانية ، فهم متجمعين بمفردهم ، يقومون بتعيين وفصل وزرائهم بطريقة ديمقراطية. وهكذا ، أطلقوا على طائفتهم اسم مجمع. تطورت الكنائس التجمعية في وقت لاحق إلى العديد من الفروع الكالفينية والليبرالية المحافظة في القرون التالية ، بما في ذلك التقليدية & # 8220 Old Light & # 8221 والمزيد من العاطفة & # 8220 New Light & # 8221 خلال الصحوة الكبرى الأولى ، والتوحيد الفكري / الربوبية / الفلسفية المتعالية في القرن التاسع عشر و ، اعتبارًا من عام 1957 ، الكنيسة الرئيسية المتحدة للمسيح. يشمل أعضاء مجلس الكنائس العالمي الحديث (د) السياسي باراك أوباما ، والمؤلف مارلين روبنسون (جلعاد) ولاعب البيسبول جاكي روبنسون ورئيس المحكمة العليا ويليام رينكويست.

الأفعى في العشب أو الشيطان يتحول & # 8217d إلى ملاك النور ، ريتشارد جايوود ، المتحف البريطاني

طور التزمت سمعة قاتمة للصرامة والاستقامة بين منتقديه وبعض أحفاد المهاجرين الأوائل. هرب بوسطن بن فرانكلين إلى فيلادلفيا العالمية في سن السابعة عشرة لهذه الأسباب. في ال رسالة سكارليت (1850) ، صوّر سليل البيوريتان ناثانيال هوثورن سكان البلدة وهم يفضحون بطل الرواية هيستر برين بإجبارها على ارتداء سترة بحرف "أ" من أجل الزنا مطرزة على الجبهة. في العصر الفيكتوري ، أرجع المحلل النفسي النمساوي سيغموند فرويد العديد من حالات العصاب إلى الاعتقاد المتزمت بأن الجنس كان خاطئًا خارج الزواج ، أو حتى داخل الزواج لأسباب أخرى غير الإنجاب. جعلت القوانين القانونية القاسية البيوريتانية التجديف والوحشية وحتى عدم احترام أحد الوالدين يعاقب عليه بالإعدام. ومع ذلك ، فإن البيوريتانيين لم ينفذوا في الواقع عقوبات الإعدام هذه على حد علمنا ، وكانوا يرتدون ملابس ملونة وشربوا الكحول (حتى الأطفال). ال أربيلا جلبت وحدها & # 822042 طنًا من البيرة. & # 8221 كان الصرامة البيوريتانية جزئيًا رد فعل طبيعي للصعوبات الكامنة في تسوية مستعمرة في البرية المحرمة على بعد آلاف الأميال من المنزل. بالنسبة إلى اعتقادهم أن الجنس غير الإنجابي كان خطيئة في الزواج ، يجب أن نلاحظ أن المتشددون بلغ متوسط ​​عددهم حوالي عشرة أطفال لكل أسرة.

كان لدى المتشددون أسلوب مثير للاهتمام يتمثل في السماح لمراهقيهم بالتعرف على بعضهم البعض في غرفة النوم دون ممارسة الجنس. قاموا بربطهم معًا على السرير بجهاز يسمى لوحة التجميع التي تفصلهم ولكنهم تركوهم بالقرب من بعضهم البعض بما يكفي للتحدث مع بعضهم البعض. أثناء حديثهم ، غالبًا ما يستمع البالغون من خلال آلة مجوفة طويلة مللت عبر الحائط لمعرفة ما إذا كانوا يترابطون بشكل صحيح. (كانت مجالس التجميع شائعة في هولندا وإنجلترا وشقّت طريقها إلى أمريكا الاستعمارية عبر البيوريتانيين والكويكرز الذين استقروا في ولاية بنسلفانيا. وقد تم استخدامها أيضًا عندما كان على الغرباء مشاركة مساحة قريبة لأنه لم يكن هناك & # 8217t أسرة كافية.) إذا كانت هذه المجالس يبدو غريباً ، يجب أن نذكر أنفسنا بتواضع أنه لا توجد حضارة حتى الآن أتقنت فن تربية المراهقين. على الرغم من جهود البالغين البيوريتانيين & # 8217 ، كانت معدلات الحمل قبل الزواج أعلى في جميع أنحاء المستعمرات منها في أمريكا الحديثة ، ربما بسبب نقص تحديد النسل. لم يأمل المتشددون & # 8217t حقًا في منع جميع المراهقين من ممارسة الجنس ، فقد توقعوا منهم فقط الزواج في حالة الحمل.

على الرغم من التربة الصخرية ، اختار المتشددون مكانًا مناسبًا للاستقرار ، مع عدم وجود أي من الملاريا والرطوبة Chesapeake & # 8217s. قدمت نيو إنجلاند نفسها إلى اقتصاد متنوع من الزراعة وصيد الأسماك وقطع الأشجار وتصدير الروم المصنوع من دبس السكر الذي تم تهريبه بشكل غير قانوني من جزر الهند الغربية الفرنسية. بينما كانت العبودية قانونية ، لم يترسخ أي اقتصاد قائم على المزارع. كانت الإناث المستعبدات عادة خادمات بلا أجر بينما يعمل الذكور كعاملين في الرصيف وعمال يدويين. كان المتشددون يتمتعون بصحة جيدة بشكل غير عادي وفقًا لمعايير القرن السابع عشر ، حيث بلغ متوسط ​​العمر المتوقع حوالي 70 عامًا مقارنة بـ 35-40 في إنجلترا أو فرجينيا (الإحصائيات تشمل معدلات عالية لوفيات الرضع). سمح ذلك بظاهرة الأجداد غير العادية (في ذلك الوقت) ، الذين أضافوا طبقة إضافية من السلطة الأخلاقية في المنازل التي يتشاركونها مع أحفادهم.

لم تكن التركيبة السكانية لنيو إنجلاند مشتتة مثل تشيسابيك بل تركزت على مجتمعات متجمعة من المزارعين الذين انتشرت حقولهم في جميع أنحاء المدينة ، وأحيانًا مثل دبابيس على عجلة ، وترعى مواشيهم فيها المشاع أو قرية الخضر في وسط المدينة (أعلاه). تميزت مدن نيو إنجلاند بالنمط الأوروبي النموذجي للقرويين الذين يحمون بعضهم البعض من خلال & # 8220circling the wagons & # 8221 (لاستخدام عبارة لاحقة من القرن التاسع عشر) وكانت قابلة للتكيف مع عادة البيوريتانيين السيئة السمعة المتمثلة في مراقبة بعضهم البعض لضمان ذلك كان الجميع متمسكين بالعهد. هذا العام في كامبريدج ، ماساتشوستس يضم أيضًا كلية هارفارد وكريست تشيرش.

شدد المتشددون على تعليم قراءة الكتاب المقدس والحفاظ على تركيز أطفالهم وانضباطهم. كما روجوا للعلم ورأوا أنه متوافق مع الدين. نص قانون الشيطان القديم الوهمي عام 1647 على ما يلي: & # 8220 إنه مشروع رئيسي لذلك المخادع القديم ، الشيطان ، لإبعاد الرجال عن معرفة الكتاب المقدس ، لذلك يُطلب & # 8230 أن توفر بلدة إيفري [من 100 أسرة أو أكثر] & # 8221 مدرسة. بدأت جامعة هارفارد كمدرسة دينية لتدريب الجيل القادم من الوزراء في عام 1636 وتبعها ييل بعد فترة وجيزة في ولاية كونيتيكت القريبة ، وهي إحدى المستعمرات التي تم اقتطاعها من ولاية ماساتشوستس. بدأ التجمّعون الكليات في Dartmouth و Williams و Bowdoin و Middlebury و Amherst في نيو إنجلاند وأوبرلين وكارلتون وغرينيل وبيلويت وبومونا ورولينز وكولورادو كوليدج حيث انتشر دينهم في جميع أنحاء القارة.

بطبيعة الحال ، ربما حتما ، بدأ تماسك وتجانس البيوريتانيين في الانهيار عبر الأجيال. كانت المجموعة الأولى على متن القارب بطبيعة الحال على نفس الصفحة ، وإلا لما قاموا بالرحلة في المقام الأول. لكن الأجيال التالية لم تشعر بالضرورة بالمثل وبدأ الكثيرون في الابتعاد عن الكنيسة المجمعية. كان هذا جزئيًا بسبب المتطلبات الصارمة للكنيسة & # 8217 ، التي تم تجديدها (ولدت مرة أخرى) لإدراجها. عندما لم يتمكن الكثير من الناس من تلبية هذا المعيار النبيل ، وضعوا ميثاق نصف الطريق ، ومنح العضوية لأي شخص كان والديه أعضاء ، ولكن مع ذلك ، تضاءل الحضور.

تفاصيل لوحة السبر ، كنيسة السفينة القديمة ، هنغهام ، ماساتشوستس

المتمردون المتشددون
تعقد الأمور ، & # 8220dissenters & # 8221 تحدى سلطة المتشددون & # 8217 الثيوقراطية الزائفة أو الحكومة التي تديرها الكنيسة. جعلت بساطة الكنائس البروتستانتية ، المتجسدة في ما يسمى بالنمط البسيط لنيو إنجلاند ، من السهل تحويل كنائسهم إلى قاعات بلدية في ليالي أخرى من الأسبوع ، وفي معظم الحالات ، خدم شيوخ الكنيسة في مجالس المدينة. تم منح عضوية الكنيسة رجل حر على الذكور البالغين ، مما يمنحهم الحق في التصويت. طمس العمارة البيوريتانية الخطوط الفاصلة بين الكنيسة والدولة ، لكنها ساعدت أيضًا في زرع الديمقراطية الأمريكية لأن قاعات البلديات هذه شجعت على المشاركة المحلية.

ماري داير ، هوارد بايل ، 1904 ، جمعية نيوبورت التاريخية

كان المتشددون يقدرون الحرية الدينية عندما يتعلق الأمر بحريتهم من كنيسة إنجلترا ، لكنهم لم يتسامحوا مع أي تنوع أو اختلاف في الرأي داخل مجتمعهم. في هذا الصدد ، لم يكونوا أكثر ثورية من الكاثوليك أو الأنجليكان الذين هربوا من اضطهادهم. لقد سمحوا على الأقل بحرية الخروج من المجموعة. ولكن بين عامي 1659 و 1961 ، أعدم المتشددون أربعة أشخاص لممارسة الكويكرز ، بما في ذلك ماري داير. تحول داير من التزمت إلى الكويكرز وعاد إلى ماساتشوستس عدة مرات بعد أن طُلب منه المغادرة. اتخذت المنشقة آن هاتشينسون البروتستانتية خطوة إلى الأمام على مسارها الطبيعي وتساءلت ليس فقط عن الحاجة إلى الكنيسة الكاثوليكية أو الأنجليكانية بل بالحاجة إلى أي كنيسة. هددت بدعة المؤسسة في مجتمع تديره الكنيسة ، تمامًا كما هدد البروتستانت المتطرفون سلطة الملك جيمس & # 8217 في البلد الأم بعدم تكريم الكنيسة (الأنجليكانية) في إنجلترا. انفصل توماس هوكر عن المؤسسة البروتستانتية وأسس مستعمرة أكثر ديمقراطية في غرب ماساتشوستس تسمى كونيتيكت & # 8212 واحدة تدعو إلى التسامح مع جميع الطوائف المسيحية. اعترض المنشق روجر ويليامز على سوء معاملة الهنود المحليين وسرقتهم للأرض ، وكان من أوائل دعاة إلغاء عقوبة الإعدام في أمريكا الاستعمارية. لقد دافع عن فصل أكثر صدقًا بين الكنيسة والدولة ، معتبراً أن "العبادة القسرية تنفث في أنف الله". قام المتشددون بإلقاء كل من هاتشينسون وويليامز في منطقة خاصة تم تطويقها من أجل غير الأسوياء المسماة رود آيلاند & # 8212 يشار إليها أحيانًا مازحة باسم & # 8220Rogue Island & # 8221 نظرًا لوضعها كملاذ لغير الأرثوذكس.

في رود آيلاند ، بدأ ويليامز الفصل الأمريكي الأول للكنيسة المعمدانية ، وهي طائفة بدأت في إنجلترا لكنها برزت في جميع أنحاء أمريكا ، وخاصة في الجنوب. بعد ذلك ، بعد صد ولاية ماساتشوستس للسيطرة على رود آيلاند ومزرعة بروفيدنس من خلال الفوز بميثاق من إنجلترا ، أسس واحدة من أولى التجارب الحقيقية في الديمقراطية والحرية الدينية في العالم الغربي و # 8212 مرشحين آخرين وهم هوكر & # 8217s كونيتيكت وولاية كونيتيكت. بالقرب من هولندا الجديدة الهولندية.

عندما أبحر من لندن عام 1644 ومعه ميثاق مستعمرة رود آيلاند ، ترك ويليامز عاصفة نارية في أعقابه بنشره المستأجر الدموي. اعتمد الكتاب على عنوان الكتاب المقدس كأساس للتسامح مع مختلف الطوائف ، بما في ذلك ليس فقط الكاثوليك ولكن أيضًا ضمائر وعبادات "الوثنية واليهودية والتركية (المسلمة) أو المعادية للمسيحية". & # 8221 بينما كانت إنجلترا في الوسط من حرب أهلية في ذلك الوقت بين البروتستانت والأنجيليين ذوي الميول الكاثوليكية ، كان الشيء المشترك الذي تشترك فيه جميع الأطراف هناك وفي أمريكا هو عدم التسامح تجاه أتباع الديانات الأخرى. في القرن السابع عشر ، كان اتهام شخص ما بالتسامح إهانة.

روجر ويليامز ، مؤسس رود آيلاند ، لقاء مع هنود نارغانسيت ، 1856 ، مكتبة نيويورك العامة

لم يتوقف ويليامز عن تأييده لكفاءة الروح. سياسياً ، بنى مؤسسة رود آيلاند على الجزء الأكثر جمهورية من التقليد الإنجليزي: & # 8220 أستنتج أن السيادة والأصل والأساس للسلطة المدنية يكمن في الشعب & # 8230 ، الحكومات التي أنشأوها لم يعد لها سلطة ولا لفترة أطول ، من السلطة المدنية أو الأشخاص الذين يوافقون ويوافقون على الثقة بهم. & # 8221 جنبًا إلى جنب مع ويليام بن ، مؤسس ولاية بنسلفانيا ، سنقرأ عنها في الفصل التالي و Adriaen van der Donck من New Netherland في السابق ، Connecticut & # 8217s كان هوكر ورود آيلاند & # 8217s وليامز أسلافًا حقيقيين للحرية الدينية والسياسية المنصوص عليها في دستور الولايات المتحدة في القرن التالي. امتد خط مستقيم منهم إلى جون لوك ، إلى توماس جيفرسون وجيمس ماديسون ، الذين صاغوا التعديل الأول للحق في حرية الدين بعد قرن ونصف.

الشعور بالرفض
كانت التحررية الدينية لوليامز سابقة لعصرها ، وكان العديد من سكان نيو إنجلاند يتطلعون إلى الوراء بدلاً من الأمام. تمامًا كما يشعر العديد من الأمريكيين المعاصرين بالأسى لانحدار ظاهري ، فإن معظم المجتمعات في حالة دائمة من الشعور وكأنهم ينزلقون أخلاقياً (وعادةً اقتصادياً) وأن أيامهم الأفضل قد مرت عليها. يمكن للسياسيين & # 8217t الترشح لمنصب بحجة ذلك الأمور في الغالب على ما يرام ، لذلك سأستمر في العمل الجيد عليهم أن يصوروا أنفسهم على أنهم منقذون سيحيون المجد السابق. أي شخص في أي مكان ، أو في أي وقت ، نظر حوله أبدًا ولاحظ ، "يبدو أننا نتحرك صعودًا!" ومع ذلك ، في المتوسط ​​بمرور الوقت ، لن يكون ذلك أكثر سخافة من العكس ، والذي يحدث يوميًا في كل مكان حولنا. أنا لا أقترح أن تظل الأمور ثابتة طوال الوقت أيضًا ، ولكن إذا كنا نسير باستمرار على منحدر طوال التاريخ & # 8230 جيدًا ، فقم بالحسابات. لماذا هذا الانحدار يصيبنا باستمرار هو سؤال مثير للاهتمام ، إذا سمحت لي بالاستطراد.

إرميا يندب تدمير القدس ، رامبرانت ، 1630

عندما تقسم الأمور أكثر - إلى أنواع معينة من الأخلاق أو أجزاء معينة من الاقتصاد - يمكنك أن ترى أن العديد من الأشياء تتجه صعودًا وهبوطًا في وقت واحد. على سبيل المثال ، لم ينغمس معظم أسلافنا في المخدرات والجنس وموسيقى الروك أند أمب رول على نطاق الأجيال الحديثة. انا اقول عظم لأن الباشاناليا لم يتم اختراعها بالأمس. من ناحية أخرى ، عندما يتجمع الآلاف من الناس في واكو ، تكساس في خريف يوم سبت في القرن الحادي والعشرين ، فمن المحتمل أن يأتوا لمشاهدة بايلور يلعب كرة القدم ، وليس للوقوف حول الهتاف بينما يتأرجح الغوغاء ، ويشوهونهم ، ويعدونهم ، وحرق مشتبهًا أمريكيًا من أصل أفريقي في جريمة قتل (مثل جيسي واشنطن) قبل بيع الصور كبطاقات بريدية ، كما فعلوا قبل قرن من الزمان. قد نجادل جميعًا تقريبًا بأننا صعدنا إلى أعلى في هذه النتيجة.

نظرية أخرى لشرح التراجع المزمن هي أن الاستدعاء الأخلاقي يخدم غرضًا وظيفيًا ، وهو منعنا من الانحدار الفعلي. بعبارة أخرى ، إذا التزم جميع المتنازعين الصمت ، باستثناء قول "الجميع يفعل ما يحلو لهم" ، فربما نذهب إلى أسفل المنحدر حقًا. أن نتنبأ به هو إحباط على رأي القول. ثم ، هناك عملية الشيخوخة الخاصة بنا. عندما يصبح الناس أقل سذاجة ، فإنهم ينزلقون بسهولة إلى فكرة أن أي فجور جديد عليهم هو أيضًا جديد على التاريخ. ومع ذلك ، فإن هذه & # 8217s مجرد مرحلة أخرى من السذاجة القائمة على جهلهم بأشخاص يقومون بنفس الأشياء السيئة في أيام "الخير". أخيرًا ، يزداد تذمر بعض الناس مع تقدمهم في السن ، مما يمنحهم نظرة أكثر تشاؤمًا إلى أين يتجه التاريخ.

كل هذه العوامل المساهمة في التشاؤم معقدة في الغرب بسبب الإحساس المستمر بأن نهاية العالم باتت وشيكة. يشترك في التفكير المروع جزء كبير من السكان ، بما في ذلك الأصوليين والبيئيين والثوريين على حد سواء. في المقابل ، كان المفهوم غير معروف فعليًا في شرق آسيا حتى القرون الأخيرة. متى سينتهي العالم؟ في الغرب ، الجواب دائمًا هكذا. بعد كل واحدة من علامات أوقات النهاية هو أن الكثير من الأشياء السيئة ستحدث ، ومعدل الأشياء السيئة يبدو للارتفاع دائمًا مع توسع السكان والتغطية الإعلامية.

لماذا انحرفنا عن هذا الظل؟ لأن المتشددون & # 8217 الإحساس بالانحدار كان حادًا بشكل خاص بسبب إحساسهم بالهدف التاريخي. كان لديهم شعور مزعج بأن مهمتهم الجماعية قد خرجت عن مسارها. أطلقوا عليه أسرة صرفية، وهي كلمة قديمة الطراز يتناقص. وبالتالي ، بدأ الخدام يكرزون بعدد متزايد من عظات إرمياد التي حذرت ، مثل سفر إرميا في العهد القديم ، من العقوبات التي تنتظر أولئك الضالين عن الطريق. مرة أخرى ، يخدم Jeremiads وظيفة مفيدة - يمكن للناس والمجتمعات الاستفادة من مكالمات الاستيقاظ - لكن شعور البيوريتانيين بمكانهم في العالم أصبح كئيبًا بشكل خاص على مدار القرن السابع عشر. لو عاد رونالد ريغان بالزمن إلى الوراء وأعلن أن عام 1690 كان & # 8220 صباحًا في أمريكا & # 8221 كما فعل في عام 1984 ، لكان المتشددون يردون ، "لا ، سيدي ، هذا المساء."

ومما زاد الطين بلة ، بلا شك ، فشلهم في أن يصبحوا & # 8220 مدينة على تل & # 8221 لعيون أوروبا. بقي معظم البروتستانت في إنجلترا حيث شكلوا جيشًا ، وخاضوا الحرب الأهلية الإنجليزية ، وقطعوا رأس الملك تشارلز الأول في عام 1649 واستولوا على البلاد ، وشكلوا الكومنولث البيوريتاني. غاب المستعمرون المتشددون عن كل الأعمال. كانت الحقيقة التي لا مفر منها هي أنه لم يلاحظ أحد منارة الضوء الخاصة بهم وغادروا إنجلترا مبكرًا جدًا. ومن المفارقات أنهم & # 8220 أخطأوا القارب & # 8221 عن طريق ركوب قارب. لماذا خانهم الله؟ هل كانوا من قبل في مهمة خاصة أم كان ذلك مجرد خيالهم الخاص؟

المحاكمات ساحرة سالم
تشكل هذه الأفكار المربكة جزءًا من خلفية أحد أكثر الفصول شهرة في تاريخ البيوريتن: محاكمات ساحرة سالم. بطريقة ما ، كانت المحاكمات حالة شاذة في أمريكا الاستعمارية.لم تكن أعمال السحر واضطهاد السحرة على الإطلاق في أمريكا المستعمرة كما هي في أوروبا ، حيث

40 ألف ماتوا خلال الحروب الدينية ، معظمهم من النساء. قام ماثيو هوبكنز ، جنرال ويتشفايندر من كامبردجشاير ، في قلب بيوريتن إنجلاند ، بإعدام المئات من السحرة المتهمين في أربعينيات القرن السادس عشر (بشكل حاسم ، تم الدفع له بالكمية). أمر الباباوات الكاثوليك بذبح السحرة المفترضين كرد فعل لسوء الأحوال الجوية. للحصول على نظرة ثاقبة حول السحر الأوروبي ، راجع الدليل الذي كتبه أحد المحققين الكاثوليك في عام 1486 ويسمى Malleus Maleficarum (ترجمة: "Hammer of the Witches").

كانت محاكمات السحرة نادرة في نيو إنجلاند على الرغم من توفر هذا الكتاب وكتيب هوبكنز & # 8217 حول كيفية اكتشاف السحرة ، وعادة ما تكون فترات من عشرين أو ثلاثين عامًا تفصل بين المزارع العرضي الذي ، على سبيل المثال ، ألقى باللوم على أرملة مجاورة تمارس الجنس. مع الشيطان. إحدى التجارب البارزة كانت محاكمة ماري (بليس) بارسونز عام 1675. نحن نعلم من مذكراتها أن بعض الناس يتخيلون أنفسهم كساحرة ويمارسون السحر ، على الرغم من عدم وجود دليل على أن لديهم بالفعل قوى خارقة للطبيعة. كان لأمريكا الاستعمارية تقليد السحر والخرافات و (الوثنية) قوم ماكرة التي ازدهرت جنبًا إلى جنب مع المسيحية ، وآمن بروتستانت نيو إنجلاند باضطهاد السحرة.

اندمجت هذه التقاليد بشكل مأساوي في مقاطعة إسيكس ، شمال بوسطن ، عندما تم اتهام أكثر من 150 شخصًا عبر عدة قرى وحكم على تسعة عشر & # 8220 ساحرًا وسحرة & # 8221 بالإعدام بتهمة السحر في 1692. لماذا إذن؟ لماذا هناك؟ لقد حاول المؤرخون الفرويديون والنسويون والماركسيون طعنة في ذلك ، مع الاتجاه الأخير الذي يفحص الإفراط في الأبوة والأمومة (إيلاء الكثير من الاهتمام للأطفال ، وفي هذه الحالة ، يضفي الكثير من المصداقية على تخيلاتهم). لقد تصارع المؤرخون مع محاكمات ساحرة سالم لعدة قرون ، ولكن من الأفضل شرحها على أنها عاصفة كاملة أو مزيج نادر من العوامل & # 8212 التراجع ، والقضاة عديمي الخبرة في تفسير الكتاب المقدس ، والحروب الهندية ، والصراع المذهبي ، والتوتر الاجتماعي والاقتصادي ، والخرافات العامة قبل العلمية ، والغيرة الصغيرة ، والبارانويا & # 8212 بدلاً من اختزالها في تفسير واحد. لم تتعارض التفسيرات المختلفة & # 8217t مع بعضها البعض ، ولكنها تؤكد بالأحرى أشياء مختلفة كانت تحدث في وقت واحد وربما ساهمت جميعها في خليط قابل للاشتعال. بشكل جماعي ، تشكل هذه العوامل سياق محاكمات ساحرة سالم. في 1691-1992 ، تقاطع الذعر والجهل مع السياق المحيط مما أدى إلى نتائج مأساوية.

بدأت في منزل الوزير صموئيل باريس. عندما سمعت ابنته بيتي (9 سنوات) وابنة عمها أبيجيل ويليامز (11) حكايات من Malleus Maleficarum قرأها تيتوبا ، عبدة عائلتهم ، دخلوا في تشنجات واتهموا سكان البلدة الآخرين بممارسة السحر. على مر القرون ، تحولت Tituba في أمريكا اللاتينية من ممارس الفودو الهندي إلى نصف هندي إلى نصف أسود إلى أسود إلى & # 8220negro slave ، & # 8221 اعتمادًا على أجندة المؤرخ أو المؤلف. كانت الفتاتان مريضتين وحاولتا في إحدى المرات الركض إلى المدفأة. عكست أعراضهم تلك الموصوفة في الوزير البيوريتاني Cotton Mather & # 8217s مقاطعات لا تنسى (1689) ، كتبت قبل عامين فقط. كان المتشددون أيضًا على دراية بتفشي ساحرة كبيرة في السويد قبل بضع سنوات.

لم يتم استبعاد قضايا سالم من المحكمة بالطريقة المعتادة لأن القضاة العاديين تم استدعاءهم إلى إنجلترا للتدريب ، تاركين الهواة على مقاعد البدلاء. وبذلت المحاكم قصارى جهدها لحماية المجتمع ، حكمت على السحرة المشتبه بهم بالإعدام بناءً على تفسيراتهم الحرفية للعهد القديم (خروج 22:18). في مقابل الحكم المخفف نسبيًا لمدة عام في السجن ، اعترف تيتوبا بأنه قد زار من قبل & # 8220 الرجل المظلم & # 8221 ونوبات الإلقاء. في وقت لاحق تراجعت عن شهادتها المثيرة ، مدعية أن سيدها (باريس) قام بتخويفها في صفقة الإقرار بالذنب. بالنظر إلى حقيقة أن إنجلترا قد أعادت هيكلة نظام الحكم في نيو إنجلاند قبل أربع سنوات داعية إلى قدر أكبر من التسامح الديني ، غالبًا ما تم وصف محاكمات الساحرات على أنها موقف رجعي ضد الحداثة أو التسامح أو العقل. ومع ذلك ، فإن معظم & # 8220 المستنير & # 8221 الناس في العالم الغربي في ذلك الوقت كانوا يؤمنون بالسحرة ، بما في ذلك العالم إسحاق نيوتن والطبيب / الفيلسوف جون لوك (الفصل التالي).

نقش بول ريفير ، 1772 ، مجموعة مابيل برادي غارفان ، معرض جامعة ييل للفنون

مما زاد من حدة التوتر ، كانت هناك & # 8217d سلسلة من النزاعات مع الهنود في السنوات السابقة. خاض المتشددون حروبا ضد وامبانواغ المصابة بالجدري ، الحجاج & # 8217 الأصدقاء القدامى من عيد الشكر ، ابتداء من ثلاثينيات القرن السادس عشر. كانت هناك معارك وحشية طوال القرن السابع عشر ضد وامبانواغ وناراغانسيتس واتحاد واباناكي. كان آخر وأكبر عام 1675 معروفًا بشكل مختلف باسم تمرد Metacom أو حرب الملك فيليب (كان Metacom هو ابن Massasoit & # 8217s). رأى المتشددون الهنود عملاء للشيطان. في عام 1623 ، عاد بيلجريم مايلز ستانديش من معركة مع رأس هندي و # 8217s كان يعرضه على رف بجانب علم منقوع بالدم الهندي. صعد الحجاج رأسهم فوق بوابة الدخول إلى مستعمرة بليموث وفعل المتشددون نفس الشيء برأس Metacom & # 8217s ، معلنين يوم الشكر. الهنود ، بدورهم ، في بعض الأحيان يشويون ويأكلون أسرى أوروبيين ويعرضون أطرافهم كغنائم. لم يكن مفاجئًا أن المؤرخ الحائز على جائزة بوليتزر برنارد بايلين أطلق على تاريخه في مستعمرات القرن السابع عشر. السنوات البربرية (2012).

في عام 1688 ، دخل المستوطنون الإنجليز المنتشرون غربًا في صراع مع واباناكيس المدعومين من فرنسا في حرب الملك ويليام ، وهي جزء من الحروب الإمبراطورية التي أدت إلى الحرب الفرنسية والهندية في القرن الثامن عشر (الفصل 3). حرب الملك فيليب & # 8217s (تمرد Metacom & # 8217s) وحرب الملك ويليام & # 8217s ، المعروفة لدى البيوريتانيين بالحرب الهندية الأولى والثانية ، جعلت الجميع على حافة الهاوية ، ويميل الأشخاص الخائفون إلى توجيه أصابع الاتهام إلى بعضهم البعض. دمرت الصراعات الهندية حدود نيو إنجلاند ، وخاصة على طول ساحل مين ، حيث هجر البيض قراهم. ارتكب الجانبان عمليات حرق وقطع رؤوس وتشويه. كان بعض الجنود الذين خدموا في تلك المعارك يجلسون الآن على المنصة يترأسون محاكمات الساحرات في مقاطعة إسيكس. كانوا يعتقدون أن الهنود كانوا شياطين أو عبدة شياطين وربما كانوا يلقيون تعاويذ على القرية. إن حقيقة أن واباناكيس كانوا ينتمون إلى الكاثوليك الفرنسيين يؤكد ارتباطهم الشيطاني. بعض الظهورات التي أبلغ الناس عن رؤيتها كانوا هنود (ويعرف أيضًا باسم & # 8220 رجال أسود & # 8221) وربما كانت تيتوبا جزءًا من الأمريكيين الأصليين. أدت زاوية التفسير هذه المؤرخة ماري بيث نورتون إلى تسمية كتاب سالم الخاص بها في فخ الشيطان & # 8217s (2003).

قد يكون أواخر صيف عام 1691 ممطرًا أيضًا ، مما يعني أن المستعمرين قاموا بتخزين حبوبهم مبللة خلال الشتاء ، مما تسبب في نمو فطر الشقران عليها وجعل بعض خبزهم مهلوسًا. LSD هي نسخة اصطناعية من الإرغوت. يسبب الإرغوت المتشنج تقلبات من النوع الذي أبلغ عنه بعض الضحايا. كان الصيف الرطب شائعًا في نيو إنجلاند ، على الرغم من ذلك ، ولم يؤد مطلقًا إلى تفشي الأمراض الأخرى. على الأكثر ، ربما كان الإرغوت قد قدم مساهمة صغيرة فقط. يجادل بعض المؤرخين / العلماء بأن عام 1691 كان عامًا جافًا على أي حال.

صموئيل باريس ، 1653-1720 ، جمعية ماساتشوستس التاريخية

يميل مؤرخون آخرون ، بدلاً من ذلك ، إلى التركيز على الوزير باريس ، الذي تعيش فيه إحدى الفتيات المصابات (بيتي) وتيتوبا. احتاج صموئيل باريس إلى زيادة الحضور المتدهور في رعيته ويبدو أنه تسبب في اندلاع الهستيريا. كان العديد من سكان البلدة المنقسمين حول المحاكمات أيضًا على جانبي الانقسام حول باريس داخل الكنيسة. هذا الانقسام يتوافق مع التوتر الطبقي أيضًا. في البداية ، كان العديد من المحكوم عليهم من النساء الفقيرات العزل نسبيًا. لكن التحليل الديموغرافي للمدعين والمدعى عليهم يظهر أن معظم المتهمين اللاحقين جاءوا من عائلات تعاني من تدهور اقتصادي ، خاصة تلك أكباد الذين تم طردهم من مدينة سالم إلى قرية سالم (الآن دانفرز) ، وكان معظم المتهمين أكثر ثراءً ، من مدينة سالم. بالنظر إلى الطريقة التي جمع بها المتشددون مدنهم مع انتشار الحقول ، امتلأت المدن وكان على مجموعة جديدة أن تبدأ مجموعة جديدة. بشكل عام ، كان الأفضل حالًا يطرد الفقراء مثل أكباد لبدء مدينة جديدة. في هذه الحالة ، الفقراء أكباد ربما استخدم الاتهامات لتصفية حسابات قديمة ، مستفيدًا من خبرة القضاة & # 8217. إنها حقيقة شبه عالمية مفادها أنه عندما ينهار القانون ، ينتهز الناس الفرصة لتصفية الحسابات. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يجمع المدعون أو حتى المحكمة نفسها ممتلكات من المنفذ ، في تضارب واضح في المصالح. وامتدت الاتهامات إلى المناطق المحيطة أيضًا ، وليس فقط مدينة سالم.

فحص الساحرة ، تومبكينز ماتيسون ، متحف بيبودي إسيكس

الطريقة الخرافية التي اتبعتها الفتيات والمحكمة في اتهام واستجواب الآخرين في الأمور المعقدة. في اللغة الإنجليزية السحر الأبيض التقاليد ، خبزوا كعك الساحرة من وجبة الجاودار وبول الضحية & # 8217 s ، ثم إطعام الكعكة للكلاب ، والتي وفقًا لعقيدة Effluvia من شأنها أن تسبب ساحرة حقيقية تصرخ من الألم. في المحاكمات التي تلت ذلك ، بحث القضاة والمحلفون عن سيئ السمعة سحرة حلمة أو & # 8220devil & # 8217s علامة & # 8221 & # 8212 أي نوع من البقعة أو بثرة تشير إلى أن الشيطان قد رضع (مارس الجنس مع) الساحرة المشتبه بها. لقد اعتمدوا على الأدلة الطيفية ، وأخذوا المتهمين في كلامهم بأنهم & # 8217d تعرضوا لهجوم من قبل المتهمين & # 8217 أشباح (أو الأشباح) دون المطالبة بأي مستوى أعلى من الأدلة.

تمت تبرئة ريبيكا نورس البالغة من العمر 71 عامًا من كونها ساحرة بعد أن قدم الأصدقاء والجيران التماسًا إلى المحكمة ، وشهدوا على شخصيتها التقية. لكن القضاة عديمي الخبرة طلبوا من هيئة المحلفين إعادة النظر في حكمهم عندما رأوا فتيات صغيرات يتلوىن على أرضية قاعة المحكمة يزعمن أنهن تعرضن للهجوم من قبل ممرضة & # 8217s شبح غير مرئي بينما جلست مرتبكة على منصة الشهود. لم تكن هناك طريقة ل ديسإثبات التهم والنساء المتهمات بالسحر سمحت & # 8217t مستشار قانوني. أصدرت هيئة المحلفين حكمًا بالإدانة وشلقت الممرضة. ثم انقلبت الفتيات على 39 شخصًا وقعوا على العريضة نيابة عن Nurse & # 8217s ، مما أدى إلى جولة أخرى من الاتهامات المليئة بالتنافسات الطائفية والطائفية.

في النهاية ، تم توجيه الاتهام إلى ما بين 144 و 185 شخصًا وتم إعدام 19 شخصًا وكلابين أو تم الضغط عليهم حتى الموت قبل أن يضع الأشخاص العقلاء حدًا للجنون. عانى جايلز كوري من العقوبة الفرنسية المعروفة باسم peine forte et dure، يتم الضغط عليه تدريجياً حتى الموت مع إضافة صخور إضافية كل يوم (انتهى صلاحيته بعد يومين). فشل تعذيب كوري & # 8217s في انتزاع الاعتراف. توفيت امرأة أخرى بناء على شهادة ابنتها البالغة من العمر 4 سنوات. عندما سُئل المتهم كوري عما إذا كان قد وافق على الخضوع لهيئة محلفين من أقرانه ، كان & # 8220 كتم الصوت ، & # 8221 ببساطة يرفض التحدث. من يستطيع أن يلومه؟

جايلز كوري ، جون كلارك ريدباث ، 1923؟

كتب اللاهوتي زيادة ماثر من بوسطن ووزع كتيبًا يدين استخدام الأدلة الطيفية في المحكمة. ثم تدخلت الحكومة الاستعمارية بعد أن اتهمت محكمة سالم & # 8217s الحاكم ويليام بيبس & # 8217 زوجته بأنها ساحرة. لقد أنشأوا نظامًا قضائيًا جديدًا لم يطلب & # 8217t أن يكون المحلفون أعضاء في الكنيسة. بمجرد انضمام غير المتزمتين إلى هيئة المحلفين ، سرعان ما حاولوا وأطلقوا سراح المئات من المشتبه بهم المتبقين. برأت هيئة محلفين في 1693 تيتوبا ، الذين اعتقدوا أن صموئيل باريس حرضهم على شهادة زور.

في السنوات المقبلة ، غيرت العديد من الفتيات رأيهن وقررن أنهن قد اختلن الاتهامات. اعترفت الأولى ، آن بوتنام ، رسميًا على هذا النحو لمصليها في 1706. اعتذرت & # 8220 عن اتهام العديد من الأشخاص بارتكاب جريمة خطيرة ، حيث تم انتزاع حياتهم منهم ، والذين ، لدي الآن أسباب وجيهة ل تعتقد أنهم أبرياء. & # 8221 قالت إنها "لم تفعل ذلك من أجل أي غضب أو حقد أو سوء نية لأي شخص ، لكن ما فعلته كان جهلًا ، حيث خدعه الشيطان." إذا كنت مهتمًا & # 8217re ، فراجع هذا الموقع للحصول على مزيد من الأدلة الوثائقية بخصوص محاكمات ساحرة سالم.

بين الأجيال القادمة هذا المصطلح قنص الساحرات جاء ليصف أي نوع من الاستجواب يعتبر غير عادل أو مبني على هستيريا جماعية وليس أدلة قوية. كتب المؤرخ ستايسي شيف أنه & # 8220 نفض الغبار عنه عندما نتجاوز أيديولوجياً أو نقاضي على عجل ، عندما يبرز التحيز رأسه أو ينزلق الحشمة في البالوعة ، عندما يهدد الاستبداد بأن يحيط بنا. & # 8221 خلال الحرب الباردة في أواخر الأربعينيات و في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، كان العديد من الأمريكيين بجنون العظمة من المتسللين الشيوعيين بينهم. لم يكن هذا الخوف غير مبرر تمامًا ، حيث كان لكل من الأمريكيين والسوفييت جواسيس في بلدان بعضهم البعض ، لكن حجم الهستيريا الحمراء وهستيرياها كانا غير عقلانيين وأظهروا جانبًا قبيحًا ومخيفًا من الطبيعة البشرية. في هوليوود ، تم إدراج العشرات من الممثلين والكتاب والمخرجين في القائمة السوداء للعمل في الصناعة. استجوبت لجنة الأنشطة غير الأمريكية في مجلس النواب أحد هؤلاء الضحايا ، وهو آرثر ميللر ، ووجدته "في ازدراء للكونغرس" لرفضه التصويت على يساريين آخرين. ألغوا فيما بعد عقوبته ، ولكن ليس قبل أن يكتب مسرحية مجازية عن جلسات الاستماع في هوليوود و Red Scare يسمى البوتقة (1953). لقد وضع المسرحية وسط محاكمات ساحرة سالم لأنه إذا كتب مسرحية عن الحرب الباردة مباشرة ، فربما اعتبر متهموه ذلك بمثابة اعتراف بالذنب أو قاموا بمقاضاته. اليوم البوتقة هي الرواية الأكثر شهرة للتجارب والمسرحيات الأكثر أداءً في العالم.

الحجاج البروتستانت على سطح سبيدويل قبل المغادرة إلى العالم الجديد من ديلفت هافن ، هولندا ، في 22 يوليو 1620 ، وير ، 1844 ، مبنى الكابيتول الأمريكي

الخلاصة: تراث الاستثناء الأمريكي
مثل فرجينيا في الفصل السابق ، مارست ولاية ماساتشوستس تأثيرًا هائلاً على التاريخ الأمريكي. المسيحية الأمريكية ، على الرغم من ارتباطها الآن بحزام الكتاب المقدس الجنوبي أكثر من أي مكان آخر ، نشأت في الشمال الشرقي. كان المبشرون البروتستانت من بوسطن من بين أوائل الأمريكيين الذين خطوا أقدامهم في آسيا وإفريقيا والشرق الأوسط. جاءت فكرة التعليم العام الإلزامي من نيو إنجلاند. من بين بضع مئات من المدارس الثانوية الموجودة في وقت قريب من الحرب الأهلية ، كان معظمها في ولاية ماساتشوستس.

قبل قرن من الحرب الأهلية ، في الستينيات والسبعينيات من القرن الثامن عشر ، انبثقت الأفكار المتمردة عن الاستقلال بقوة من ولاية ماساتشوستس ، حيث تطور تقليد الحكم الذاتي المحلي على مدى قرن ونصف القرن الماضي. دعا فيرجينيان توماس جيفرسون ، الذي لم يعجبه عمومًا نيو إنغلاند ، إلى اجتماعات البلدة المحلية & # 8220 ، وهو الاختراع الأكثر حكمة الذي ابتكره ذكاء الإنسان من أجل الممارسة المثالية للحكم الذاتي. & # 8221 نشأ إحساسهم بالاستقلال جزئيًا من ثغرة في تسمح شركة خليج ماساتشوستس والميثاق رقم 8217 لمساهميها بالاجتماع في أي مكان ، والذي ثبت أنه بوسطن بدلاً من لندن. بعد قرن من الزمان إهمال مفيد، كان من المستحيل على البريطانيين إعادة تأكيد سيطرتهم على المستعمرات الشمالية الشرقية بقوانين الملاحة وضرائب ما بعد الحرب الفرنسية والهندية في منتصف القرن الثامن عشر. كانت الأنظمة الأساسية لكونيكتيكت ، التي انبثقت عن ولاية ماساتشوستس ، أكثر جمهورية واعتبرها البعض أول دستور مكتوب في التاريخ الغربي. & # 8217s ليس من المستغرب أن تكون نيو إنجلاند حيث كانت الأحداث مثل حرية قضية ، أعمال شغب شجرة الصنوبر ، حرق سفينة HMS جاسبي، بوسطن مذبحة ، حفلة الشاي ، ليكسينغتون ، وكونكورد ، وبونكر هيل وقعت. من حيث الجوهر ، كانت & # 8217s حيث بدأت الثورة الأمريكية.

أثرت نيو إنجلاند أيضًا على الحرب الأهلية. كان إحساس سكان نيو إنجلاند بالديمقراطية والعمل الحر مختلفًا تمامًا عما ظهر في الجنوب الذي يحتفظ بالعبيد. افتخر سكان نيو إنجلاند بأنفسهم للقيام بعملهم الخاص ، ولم يفعلوا ذلك من أجلهم ، واعتقدوا أن جميع الناس لديهم الحق في العمل لمن يرضون. لم يكن & # 8217t أنهم كانوا تقدميين عنصريًا. اختلطت الأنجلو الجنوبية مع السود والإسبان والفرنسيين والهنود ، إلخ. لكنهم لم يؤمنوا بالعبودية بعد أن تم حظرها هناك بعد الثورة. أثبتت النظرتان الإقليميتان أنهما غير متوافقين واشتباكا في الحرب الأهلية في ستينيات القرن التاسع عشر.


موارد المعلم للتعرف على المستعمرات الثلاثة عشر

الآن بعد أن تعرفت على الأساسيات ، إليك بعض الموارد الرائعة الأخرى لمساعدتك في معرفة المزيد. ستساعدك هذه الموارد على فهم المستعمرات الـ 13 بشكل أفضل!

    & # 8211 يقدم هذا الفيديو لمحة موجزة ومفيدة عن كل من المستعمرات الثلاثة عشر. & # 8211 يقدم هذا الفيديو سريع الخطى والبارع نظرة عامة مفيدة على المستعمرات الثلاثة عشر. & # 8211 يقدم فيديو المتابعة هذا مزيدًا من المعلومات عن بعض المستعمرات والمستوطنين الأقل شهرة. - الفصل 3 من هذا الكتاب المدرسي على الإنترنت يناقش المستعمرات البريطانية وكذلك المستعمرات الأخرى في هذه الفترة الزمنية. - تساعد مقالة المستعمرات الأمريكية في بريتانيكا على الإجابة عن الأسئلة الأساسية حول المستعمرات الثلاثة عشر.

تاريخ الاستعمار الأمريكي المبكر الجدول الزمني Infographic

بداية من القرن السادس عشر ، جاء المستوطنون من العديد من الدول الأوروبية إلى أمريكا الشمالية ، بما في ذلك: فنلندا وألمانيا وهولندا (هولندا) وأيرلندا واسكتلندا والسويد - وخاصة إنجلترا وفرنسا وإسبانيا. وصل هؤلاء المستوطنون بحثًا عن حياة أفضل وربح وحرية دينية. سيطرت إنجلترا في النهاية على الأرض الجديدة ، وأنشأت 13 مستعمرة أصبحت الولايات المتحدة.

إذا كنت تستكشف أسلافك طوال فترة العودة إلى الفترة الاستعمارية في تاريخ الولايات المتحدة ، فإن مخطط المعلومات هذا سيساعدك في توفير جدول زمني وحقائق لمساعدتك على فهم الأوقات التي عاش فيها أسلافك بشكل أفضل.

في ما يلي تسلسل زمني لأهم الأحداث التاريخية في أمريكا المستعمرة. (ملاحظة: تستمر هذه المقالة بعد مخطط المعلومات الرسومي).

تسوية أمريكا Infographic

تسوية أمريكا: اكتشف أسلافك في أمريكا المستعمرة

هل يبدأ تاريخ عائلتك في أمريكا قبل أن تصبح الولايات المتحدة دولة؟

بعد رحلات كريستوفر كولومبوس ، جاءت العديد من الدول الأوروبية إلى العالم الجديد - ولكن في النهاية أصبحت بريطانيا العظمى القوة المهيمنة في أمريكا الشمالية.

يُظهر هذا الجدول الزمني بعض الأحداث الرئيسية في استيطان أمريكا ، حيث أصبحت المستوطنات والمستعمرات هي المستعمرات البريطانية الثلاثة عشر - مما أدى إلى إنشاء الولايات المتحدة الأصلية البالغ عددها 13.

الجدول الزمني لأمريكا الاستعمارية

1492: وصول كريستوفر كولومبوس لأول مرة إلى العالم الجديد
1534: مستعمرة فرنسا الجديدة (كندا ، إقليم لويزيانا)
1565: إسبانيا سانت أوغسطين - أقدم مدينة محتلة باستمرار في الولايات المتحدة (فلوريدا)
1585: مستعمرة رونوك الإنجليزية ، "المستعمرة المفقودة" (نورث كارولينا)
1607: مستوطنة جيمس تاون الإنجليزية (فيرجينيا)
1614: مستعمرة هولندا الجديدة (ولايات وسط المحيط الأطلسي)
1620: إنجلترا مستعمرة بليموث أسسها Pilgrims (ماساتشوستس)
1625: إنشاء مستوطنة نيو أمستردام الهولندية على الطرف الجنوبي لجزيرة مانهاتن
1630: أنشأ المتشددون من مستعمرة خليج ماساتشوستس بوسطن و 10 مستوطنات أخرى
1636: مستعمرة كونيتيكت في إنجلترا ومستعمرة رود آيلاند ومزارع بروفيدنس
1638: مستعمرة السويد الجديدة السويدية (دول وسط المحيط الأطلسي)
1656: وصول أول كويكرز إلى نيو إنجلاند
1664: استولت إنجلترا على مستوطنة نيو أمستردام في جزيرة مانهاتن
1665: إنجلترا تعيد تسمية نيو أمستردام "مدينة نيويورك"
1667: استولت إنجلترا على مستعمرة هولندا الجديدة وأعادت تسميتها "نيويورك"
1681: مستعمرة بنسلفانيا في إنجلترا
1687: احتجاج المستوطنين والتجار في نيو إنجلاند ضد الضرائب "التعسفية"
1690: إسبانيا تستعمر تكساس
1690: حوادث Publick، أول صحيفة في أمريكا ، يتم نشرها في بوسطن
1754: بداية الحرب الفرنسية والهندية وفرنسا وحلفاؤها الهنود ضد بريطانيا العظمى وميليشياتها الاستعمارية وحلفائها الهنود
1763: معاهدة باريس تنهي الحرب الفرنسية والهندية - خسرت فرنسا معظم أراضيها في أمريكا الشمالية لصالح بريطانيا العظمى ، وذهب إقليم لويزيانا إلى إسبانيا.

الصحف الاستعمارية اون لاين

تمتلك العائلات الأمريكية العريقة أشجار عائلية تعود إلى الحقبة الاستعمارية في القرنين السابع عشر والثامن عشر. قد يكون من الصعب العثور على الإحصائيات الحيوية ومعلومات الأنساب الأخرى حول هؤلاء الأسلاف الاستعماريين الأوائل من تلك الفترة الزمنية ، حيث لم يتم الاحتفاظ ببعض السجلات الحيوية رسميًا قبل وأثناء القرن الثامن عشر ، أو تم تدميرها من خلال الحرب أو الحوادث أو مرور الوقت.

لحسن الحظ ، يقدم GenealogyBank مصدرًا غنيًا للأنساب لمؤرخي الأسرة الذين يتتبعون أشجار عائلاتهم إلى العصور الأمريكية المبكرة: مجموعة عبر الإنترنت من 27 صحيفة استعمارية ، تقدم نعيًا وإشعارات ولادة وإعلانات زواج وقصص شخصية للتعرف على أسلافك الرواد و مرات عاشوا فيها بشكل أفضل.

قم بتنزيل قائمة PDF القابلة للطباعة الخاصة بنا للصحف الاستعمارية لسهولة الوصول إلى أرشيفاتنا التاريخية مباشرة من سطح المكتب المحلي لديك لبدء البحث في علم الأنساب الخاص بك إلى فترة الاستعمار. تُظهر القائمة عناوين الصحف الاستعمارية الفردية التي نضعها في أرشيفاتنا التاريخية ، بدءًا من أول صحيفة تُنشر على الإطلاق في أمريكا وحتى المنشورات من أواخر القرن التاسع عشر. بعد تنزيل ملف PDF ، انقر على عناوين الجرائد لتنتقل مباشرةً إلى صفحة البحث المقصودة لهذا المنشور. ما عليك سوى النقر على الرسم أدناه لبدء التنزيل.


الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا

تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا: التأثير البريطاني على أمريكا
تحتوي هذه المقالة على حقائق وإحصائيات مثيرة للاهتمام وتاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا. بدأ تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن السابع عشر الميلادي عندما أنشأت إنجلترا مستعمرات على الساحل الشرقي لأمريكا الشمالية. كان المستعمرون جميعًا ينتمون إلى العرق الأنجلو ساكسوني ويتشاركون نفس الأصل العرقي والهوية واللغة والتراث والثقافة والتعليم والتاريخ والخصائص الجسدية. كان منزلهم الجديد محكومًا من قبل إنجلترا وكانوا ملزمين بنفس القوانين والولاء للعاهل البريطاني.

تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا: أصل بريطاني
وفقًا لتعداد الولايات المتحدة لعام 1980 ، ادعى 26.34 ٪ من إجمالي سكان الولايات المتحدة ، الذين يتألفون من أكثر من 49 مليون أمريكي ، من أصل إنجليزي. تضع هذه الإحصائيات هؤلاء الأمريكيين كأكبر مجموعة عرقية في الولايات المتحدة الذين يتماهون مع بعضهم البعض من خلال عوامل تستند إلى أسلاف مشترك وخبرة ثقافية واجتماعية. يصف غالبية هؤلاء الأشخاص أنفسهم ببساطة باسم & quotAmerican & quot ، وهو العنوان الذي قاتل بشدة من أجله في حرب الاستقلال الأمريكية.

تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا: أسباب الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا
لماذا أراد الناس مغادرة إنجلترا ولماذا أرادوا الانتقال إلى أمريكا؟ استندت أسباب الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في البداية إلى الحصول على ربح من الأراضي الجديدة ، ولكن سرعان ما تغيرت حيث قرر الناس الانتقال من إنجلترا هربًا من الملاحقة الدينية والسياسية. كان احتمال حياة جديدة وامتلاك بعض الأراضي سببًا رئيسيًا أيضًا للهجرة الإنجليزية إلى أمريكا.

تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن السادس عشر الميلادي: جزيرة رونوك
بدأت الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن الخامس عشر الميلادي. قاد السير والتر رالي (1554-1618) بعثات استكشافية إلى أمريكا الشمالية من أجل إنشاء مستوطنات جديدة والعثور على الذهب وسميت فرجينيا تكريما لإليزابيث ، الملكة العذراء. في عام 1585 ، أرسل السير والتر رالي عدة سفن محملة بالمستعمرين إلى "العالم الجديد" ، الذين استقروا في جزيرة رونوك. هنا أنجبت إلينور وايت داري ابنة ، فيرجينيا داري ، وهي أول طفل ولد لأبوين إنجليزيين في أمريكا. اختفى المهاجرون الأوائل في ظروف غامضة وأعطي رونوك لقب & quotthe Lost Colony & quot.

تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن السابع عشر: الحجاج والمتشددون
استؤنفت الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن السابع عشر في عام 1607 مع إنشاء مستوطنة جيمستاون في مستعمرة فيرجينيا. تألفت مستعمرة فرجينيا من مهاجرين أنجليكان ومعمدانيين بقيادة جون سميث وجون رولف. ثم تأسست مستعمرة بليموث في عام 1620 من قبل Mayflower Pilgrims. مصطلح "الآباء الحجاج" هو الاسم الذي يطلق على المستوطنين الأوائل لمستعمرة بليموث. كان الحجاج جزءًا من تجمع الكنيسة الإنجليزية للانفصاليين الدينيين بقيادة جون روبنسون وويليام بروستر وويليام برادفورد تحت القيادة العسكرية لمايلز ستانديش. كان الحجاج هم الذين احتفلوا بعيد الشكر الأول لتقديم الشكر لوصول الإمدادات الجديدة والمستعمرين الجدد. في عام 1630 ، غادرت مجموعة دينية أخرى إنجلترا بحثًا عن الحرية الدينية. كانت هذه المجموعة تسمى المتشددون الذين مثلوا الموجة التالية من الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا. كان زعيم البيوريتانيين هو جون وينثروب الذي قاد أسطولًا مكونًا من 11 سفينة و 700 راكب إلى مستعمرة خليج ماساتشوستس.

تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن السابع عشر: "الهجرة الكبرى" والمستعمرات الثلاثة عشر
استمرت الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا حيث قام آلاف الإنجليز بـ "الهجرة الكبرى" بين عامي 1620 و 1640. أدت الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا إلى إنشاء أول 13 مستعمرة. كانت أسماء المستعمرات الـ 13 الأولى هي فرجينيا وماريلاند وكونيتيكت ورود آيلاند وماساتشوستس ونيو هامبشاير وديلاوير وبنسلفانيا ونيوجيرسي ونيويورك وكارولينا الشمالية وكارولينا الجنوبية وجورجيا. تم تفصيل وصف موجز للمستعمرات الـ 13 الأولى في الجدول الزمني لتاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا. تشير التقديرات إلى أن أكثر من 50000 قاموا برحلة 3000 ميل إلى أمريكا خلال الهجرة الكبرى. في عام 1642 ، اندلعت الحرب الأهلية الإنجليزية (1642-1651) ويقدر أن ما يصل إلى 10٪ من المهاجرين الإنجليز عادوا إلى إنجلترا للقتال في الجانب البيوريتاني.

تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن السابع عشر: الحروب الهندية في القرن السابع عشر
كانت الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا صعبة وخطيرة. انخرط المهاجرون الإنجليز في حروب مع الهنود الأمريكيين الأصليين طوال القرن السابع عشر الميلادي ، وشملت هذه الحروب حروب بوهاتان (1622-1624) في فرجينيا ، وحرب بيكوت (1634 - 1638) في جنوب شرق ولاية كونيتيكت ، وحروب بيفر (1640 - 1701) في منطقة البحيرات العظمى ، حرب الملك فيليب (1675 - 1677) في ولاية كونيتيكت والحروب الفرنسية والهندية (1688 - 1763).

تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن السابع عشر: الخدم بعقود
زادت الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا بشكل ملحوظ خلال الفترة المعروفة باسم "الهجرة الكبرى" وجاء الكثير منهم كخدم بعقود. تشير التقديرات إلى أن 80 ٪ من المهاجرين كانوا في هذه الفئة. تم تقديم نظام Indenture من قبل اللغة الإنجليزية لتلبية الطلب المتزايد على العمالة الرخيصة والوفرة. كانت تكلفة السفر إلى أمريكا باهظة وبعيدة تمامًا عن متناول معظم الرجال والنساء الإنجليز. كانت الطريقة الوحيدة للوصول إلى أمريكا هي توقيع عقد كخادم بعقود. بموجب نظام Indenture ، هاجر الخدم بعقود إلى أمريكا بموجب عقد للعمل بين 5 إلى 7 سنوات مقابل النقل واحتمالات التوظيف وحياة جديدة في أمريكا. حقق العديد من الخدم بعقود طويلة ما بدا وكأنه حلم مستحيل وأصبحوا في النهاية ملاكًا للأراضي.

تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن السابع عشر: العبودية
شهدت الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا أيضًا إدخال العبودية إلى المستعمرات. تم أخذ العبيد السود من إفريقيا بالقوة من منازلهم لزيادة الأرباح التي يتم جنيها في مزارع التبغ. تم إحضار عشرين عبدًا أفريقيًا أسودًا لأول مرة إلى جيمستاون بولاية فيرجينيا في عام 1619. وفقًا لتعداد عام 1790 ، ارتفع عدد العبيد إلى 694.280 عبدًا. كان عدد السكان البيض في ذلك الوقت 3199355. ما يقرب من 1 من كل 4 من السكان كانوا من العبيد الأفارقة السود.

تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن السابع عشر: نظام Headright
زادت الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا بشكل كبير مع إدخال نظام Headright في 1691. منحت شركة London Virginia حقوقًا رأسية ، حيث أعطت 50 فدانًا من الأراضي للمستعمرين الذين دفعوا طريقهم إلى فرجينيا ، أو دفعوا الطريق لشخص آخر للذهاب. كان احتمال امتلاك الأرض ، وهو حلم مستحيل في إنجلترا ، حافزًا كبيرًا للهجرة الإنجليزية إلى أمريكا والاستمتاع بالفرص المتاحة في "العالم الجديد".

تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن السابع عشر: وثيقة الحقوق الإنجليزية
مع تزايد الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا بشكل مطرد ، كان للأحداث التي تحدث في إنجلترا تأثير كبير على المهاجرين. في عام 1688 ، أُطيح بالملك الكاثوليكي جيمس الثاني أثناء الثورة المجيدة وأسفر عن إقرار قانون الحقوق الإنجليزي في عام 1689. وستظهر عناصر شرعة الحقوق الإنجليزية وماغنا كارتا السابقة لاحقًا في إعلان الاستقلال الأمريكي لعام 1776 و في دستور الولايات المتحدة.

تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن الثامن عشر الميلادي: الحروب الهندية في القرن الثامن عشر الميلادي
لم تكن هناك قيود على الهجرة وكان عدد سكان أوروبا أكثر من 3 ملايين. استمرت الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا بمعدل أبطأ في القرن الثامن عشر الميلادي حيث أصبحت بريطانيا قوة عالمية واستمرت في بناء الإمبراطورية البريطانية. امتدت الحروب في أوروبا إلى المستعمرات الأمريكية مع الحروب الفرنسية الهندية التي أدت إلى استيلاء البريطانيين على نيوفاوندلاند وأكاديا ومنطقة خليج هدسون من فرنسا. أصبحت أراض إضافية وفرص تجارية جديدة متاحة للمهاجرين الإنجليز. شملت الحروب الهندية الأخرى في القرن الثامن عشر حروب ياماسي وتسكارورا (1711-1715) في شمال كارولينا ، وحرب السنوات السبع ، وحروب فوكس ، وحرب بونتياك (1763 ، 666) في أوهايو.

تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن الثامن عشر الميلادي: حرب الاستقلال الأمريكية
استمرت الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا حتى القرن الثامن عشر الميلادي ، لكن الصراع بدأ ينمو بين الوطن البريطاني والمهاجرين الإنجليز في أمريكا. طالب المهاجرون الإنجليز بنفس الحقوق التي يتمتع بها الأشخاص في إنجلترا الذين يعتقدون أن حقوقهم وحرياتهم تتعرض للانتهاك. اندلعت حرب الاستقلال الأمريكية (1775 - 1783). تم التوقيع على إعلان الاستقلال في 4 يوليو 1776 من قبل رجال يشاركون جميعًا نفس الأصل الإنجليزي بما في ذلك الآباء المؤسسون الذين كانت أسماؤهم جورج واشنطن وجون آدامز وبنجامين فرانكلين وجيمس ماديسون وجون جاي وتوماس جيفرسون وألكسندر هاملتون. أعلن الكونجرس رسميًا نهاية الحرب الثورية الأمريكية في 11 أبريل 1783 وتم إنشاء الولايات المتحدة الأمريكية. والمهاجرون الإنجليز يعتبرون أنفسهم الآن أمريكيين. .

تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن التاسع عشر: "السعي وراء السعادة"
استمرت الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا وانتقل أكثر من مليوني مهاجر إنجليزي إلى أمريكا في القرن التاسع عشر الميلادي. كانت مستوحاة من قصص الولايات المتحدة ومثل & quot الحياة والحرية والسعي وراء السعادة & quot. لقد أرادوا الهروب من الفقر والنظام الطبقي الساعي إلى المساواة. كان السفر أسهل. تم استبدال السفن الشراعية التي استغرقت أي شيء من 1-3 أشهر للوصول إلى الولايات المتحدة بالبواخر وتم تقليل الرحلة إلى 10 أيام. بشرت القرن التاسع عشر بالثورة الصناعية الأولى ، وعصر الحديد والبخار والسكك الحديدية. لم يكن لدى المهاجرين الإنجليز أي مشاكل في الانتقال إلى الولايات المتحدة - فقد كان لديهم الكثير من القواسم المشتركة مع الإنجليز الأمريكيين.

تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن العشرين: المهاجرون القدامى ضد المهاجرين الجدد
تم الترحيب بالهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن العشرين على الرغم من انخفاض أعدادهم مقارنة بالمهاجرين من البلدان الأخرى. بين 1820 - 2000 استقر خمسة ملايين مهاجر إنجليزي في أمريكا. بحلول عام 1910 ، كان الأوروبيون الشرقيون والجنوبيون يشكلون 70 بالمائة من المهاجرين الذين دخلوا البلاد. تم قبول المهاجرين الإنجليز بسهولة على أنهم & quot مهاجرون كبار & مثل الذين شاركوا التراث الثقافي والتاريخ واللغة والأصل لأولئك الذين سكنوا أمريكا في البداية. اعتُبر المهاجرون الإنجليز أفضل من & quot؛ المهاجرين الجدد & quot الذين قدموا من جنوب غرب أوروبا أو آسيا. ذكر تقرير لجنة ديلينجهام لعام 1911 بشأن الهجرة أن & quot؛ المهاجرين الجدد & quot إلى الولايات المتحدة كانوا عمالًا أقل شأنا وغير مهرة وغير متعلمين وفشلوا في الاندماج مع الأمريكيين.

تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن العشرين
انخفضت الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا في القرن العشرين حيث تحول الأشخاص الذين أرادوا الهجرة إلى كندا وأستراليا اللتين كانت لديهما فرص اقتصادية أفضل وسياسات هجرة أكثر ملاءمة. ظلت الهجرة الإنجليزية منخفضة ، حيث بلغ متوسطها حوالي 6 ٪ من إجمالي عدد المهاجرين من أوروبا. ومع ذلك ، ازدادت الأعداد بعد الحرب العالمية الثانية ، حيث سمحت قوانين عرائس وخطيب الحرب للجنود الأمريكيين بإحضار أزواجهم الأجانب إلى أمريكا. استؤنف الاتجاه النزولي للهجرة الإنجليزية إلى أمريكا بعد هذه الفترة واستمر حتى القرن الحادي والعشرين.

صحيفة وقائع الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا والجدول الزمني للأطفال
توجد حقائق مهمة حول تاريخ الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا وقوانين الولايات المتحدة التي أثرت على المهاجرين من إنجلترا في صحيفة الحقائق التالية والجدول الزمني للتاريخ.

صحيفة وقائع الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا والجدول الزمني للأطفال

الحقيقة 1-1585: يرعى السير والتر رالي المستعمرين الأوائل الذين استقروا في جزيرة رونوك.

الحقيقة 2 - 1587: ولدت فيرجينيا داري في 18 أغسطس 1587 وكانت أول طفل يولد لأبوين إنجليزيين في أمريكا.

الحقيقة 3 - 1607: تم إنشاء مستوطنة جيمستاون في مستعمرة فيرجينيا.

الحقيقة 4 - 1619: قدم المهاجرون الإنجليز أول العبيد الأفارقة إلى المستعمرات

الحقيقة 5-1620: تأسست مستعمرة بليموث بعد ذلك من قبل Mayflower Pilgrims.

الحقيقة 6 - 1626: تأسيس مستعمرة نيويورك

الحقيقة 7-1634: استقر جورج كالفرت ، اللورد بالتيمور ، في ولاية ماريلاند. كان المهاجرون من الكاثوليك والأنجليكان والمعمدانيين

الحقيقة 8-1636: مستعمرة رود آيلاند أنشأها المتشددون روجر ويليامز وآن هاتشينسون

الحقيقة 9-1636: مستعمرة كونيتيكت أسسها البيوريتان توماس هوكر

الحقيقة 10-1642: عاد المهاجرون الإنجليز إلى إنجلترا للقتال في الحرب الأهلية الإنجليزية (1642-1651)

الحقيقة 11-1638: تأسست مستعمرة نيو هامبشاير على يد البيوريتان جون ماسون

الحقيقة 12-1638: أُنشئت مستعمرة ديلاوير للمهاجرين من الكويكرز والكاثوليك واللوثريين واليهود

الحقيقة 13-1653: مستعمرة نورث كارولينا أنشأها المهاجرون الأنجليكان والمعمدانيون

الحقيقة 14-1663: مستعمرة ساوث كارولينا أنشأها المهاجرون الأنجليكان والمعمدانيون

الحقيقة 15-1664: أسس نيوجيرسي كولوني اللورد بيركلي وجورج كارتريت. كان المهاجرون من الكويكرز والكاثوليك واللوثريين واليهود

الحقيقة 16-1682: مستعمرة بنسلفانيا أنشأها ويليام بن لصالح الكويكرز. ومن بين المهاجرين الآخرين الكاثوليك واللوثريون واليهود

الحقيقة 17-1689: تم تمرير وثيقة الحقوق الإنجليزية ، وستظهر العديد من مبادئها لاحقًا في دستور الولايات المتحدة.

الحقيقة 18 - 1702: اكتسبت حرب الملكة آن (1702-1713) المزيد من الأراضي للإنجليز

حقيقة 19 - 1732 مستعمرة جورجيا أسسها جيمس أوغليثورب واستقرها المهاجرون الأنجليكان والمعمدانيون

الحقيقة 20 - 1775: بدأت حرب الاستقلال الأمريكية

الحقيقة 21 - 1776: تم التوقيع على إعلان الاستقلال في 4 يوليو 1776

الحقيقة 22 - 1783: أعلن الكونغرس رسميًا نهاية الحرب الثورية الأمريكية في 11 أبريل 1783

الحقيقة 23 - 1783: تم إنشاء الولايات المتحدة الأمريكية وأصبح المهاجرون الإنجليز يشاركون الآن على أنهم أمريكيون.

الحقيقة 24-1892: تم افتتاح مركز الهجرة في جزيرة إليس حيث خضع المهاجرون من أوروبا ، بما في ذلك إنجلترا ، لفحوصات طبية وقانونية

الحقيقة 25 - تألف قانون الهجرة لعام 1907 من سلسلة من الإصلاحات لتقييد عدد المهاجرين وأنشأ لجنة ديلينجهام التي أدى تقريرها إلى مزيد من القيود الصارمة والمحددة على الهجرة.

الحقيقة 26 - 1911: صدر تقرير لجنة ديلينجهام لصالح "المهاجرين القدامى"

الحقيقة 27-1921: استخدم قانون الحصص للطوارئ لعام 1921 نظام الحصص لتقييد عدد المهاجرين من بلد معين (3 ٪ من عدد السكان من نفس البلد الذين يعيشون في الولايات المتحدة بناءً على تعداد الولايات المتحدة لعام 1910)

الحقيقة 28-1924: قانون الهجرة لعام 1924 (قانون جونسون ريد) يقيد عدد المهاجرين من بلد معين إلى 2٪ من عدد المقيمين من نفس البلد الذين يعيشون في الولايات المتحدة. ذهب 87٪ من التصاريح إلى مهاجرين من بريطانيا وأيرلندا وألمانيا والدول الاسكندنافية

الحقيقة 29 - 1945: سمحت قوانين عرائس وخطيب الحرب للجنود الأمريكيين بإحضار أزواجهم الأجانب إلى الولايات المتحدة

انخفضت الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا منذ هذا الوقت

صحيفة وقائع الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا والجدول الزمني

عوامل الدفع والجذب للهجرة الإنجليزية إلى أمريكا للأطفال
للحصول على أمثلة محددة وقائمة من الأسباب السياسية والاقتصادية والبيئية والاجتماعية وعوامل الدفع والجذب للهجرة الإنجليزية إلى أمريكا ، يرجى الرجوع إلى:

الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا للأطفال
تحتوي هذه المقالة على لمحة موجزة عن الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا من المهاجرين الأوائل خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. تم تسليط الضوء على الأحداث التاريخية الهامة التي كان لها تأثير كبير على الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا. وصف موجز لتأثير المهاجرين الأوائل من إنجلترا. توضح مقالتنا عن الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا أيضًا موضوعات مثل إنشاء المستعمرات ونظام هيدرايت واتجاهات الهجرة في القرن السابع عشر الميلادي ، القرن الثامن عشر الميلادي ، القرن التاسع عشر الميلادي. مصدر تعليمي مفيد للأطفال حول موضوع الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا.

الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا للأطفال والمدارس والواجبات المنزلية

الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا - المهاجرين الأوائل - إنجلترا - مبكرًا - حقائق - الجدول الزمني - الهجرة الإنجليزية القرن السابع عشر - الهجرة الإنجليزية القرن الثامن عشر الميلادي - الهجرة الإنجليزية في القرن التاسع عشر - الهجرة الإنجليزية في القرن التاسع عشر - نظرة عامة - تدفق الهجرة - القرن التاسع عشر - القرن العشرين - الأسباب - التاريخ - الإحصائيات - الإحصائيات - الهجرة - الهجرة - المهاجرين - الهجرة الإنجليزية في القرن السابع عشر - الهجرة الإنجليزية القرن الثامن عشر - الهجرة الإنجليزية في القرن التاسع عشر - الهجرة الإنجليزية في القرن التاسع عشر - المهاجرون - التاريخ - الولايات المتحدة - الولايات المتحدة - الإحصائيات - أمريكا - التواريخ - الهجرة - الولايات المتحدة - الأطفال - الأطفال - المدارس - التاريخ - الواجب المنزلي - إنجلترا - المعلمون - الهجرة - التعليم - الهجرة الإنجليزية إلى أمريكا


عندما وصلت سفن الشاي البريطانية إلى ميناء بوسطن ، أراد العديد من المواطنين إرسال الشاي إلى إنجلترا دون دفع أي ضرائب. أصر الحاكم الملكي على دفع جميع الضرائب. في 16 كانون الأول (ديسمبر) ، صعدت مجموعة من الرجال متنكرين بزي هنود على متن السفن وألقوا كل الشاي في الميناء.

ردًا على حفل شاي بوسطن ، أصدر البرلمان عدة قوانين لمعاقبة ماساتشوستس. حظر بوسطن بورت بيل تحميل أو تفريغ أي سفن في ميناء بوسطن. قدم قانون إدارة العدل الحماية للمسؤولين الملكيين في ماساتشوستس ، مما سمح لهم بنقل جميع القضايا المرفوعة ضدهم إلى إنجلترا والتي تتضمن قمع أعمال الشغب أو تحصيل الإيرادات. وضع قانون حكومة ماساتشوستس انتخاب معظم المسؤولين الحكوميين تحت سيطرة التاج ، مما أدى بشكل أساسي إلى إلغاء ميثاق حكومة ولاية ماساتشوستس.


الوحدة الأولى: 1492-1776: التاريخ الاستعماري للثورة الأمريكية

في 1607 تأسست جيمستاون. حصلت شركة فيرجينيا ، وهي شركة مساهمة ، على ميثاق من الملك لإنشاء مستعمرة. قادهم جون سميث إلى العالم الجديد. كانت الأهداف الرئيسية للمستعمرة هي العثور على الذهب ، وتحويل السكان الأصليين إلى المسيحية ، والعثور على ممر إلى الهند. لم يكن لدى الشركة أي نية لإنشاء شيء دائم. حصل المستوطنون على ميثاق للحصول على نفس الحقوق التي كانوا سيعودون إليها في إنجلترا. تتكون خصائص المستوطنين بشكل عام من كونهم الأبناء الثاني والثالث للعائلات الأكثر ثراء ، البيض والذكر.

جيمستاون مهم اجتماعيًا لأنه أنشأ علاقة سيئة مع السكان الأصليين الذين سيصلون لاحقًا إلى إنهاء المستعمرة تقريبًا إلى إنجلترا والقضاء على مجموعة متنوعة من القبائل الأصلية وثقافتهم. من الناحية السياسية ، أنشأ جيمستاون أساس الحكومة من خلال إنشاء أرستقراطية ، ومنح السلطة لطبقة متفوقة صغيرة. كما أنشأوا بيت بورغيس الذي أقام إلى حد ما جمهورية. من الناحية الاقتصادية ، كانت المستعمرة ضعيفة. هذا لأن المستعمرين كانوا عازمين فقط على العثور على الذهب ولم يفكروا في الزراعة أو الإنشاء والتأسيس. متأثرًا بتوسع إسبانيا في تحويل السكان الأصليين إلى دينهم ، سعى مستعمرو جيمستاون إلى جلب كنيسة إنجلترا إلى حياة الجميع في العالم الجديد.

اكتشاف التبغ

عندما كان الاقتصاد ينهار داخل مستوطنة جيمستاون ، قدم جون رولف التبغ في عام 1617. وأصبح المحصول النقدي الأول. تم تطوير نظام المزارع من المزارعين الذين يحتاجون إلى قطع كبيرة من الأراضي لزراعة ما يكفي من التبغ لتحقيق ربح. أصبح الطلب مرتفعًا جدًا وتم تداوله.

كان تأسيس التبغ مهمًا جدًا للاقتصاد لأنه بدونه لم تكن المستعمرة تبني أساسًا مستقرًا للاقتصاد. كان التبغ أيضًا جزءًا من نظام التجارة المثلث. كان ذلك مهمًا اجتماعيًا لأن مزارع التبغ بدأت تجارة الرقيق لأن قطع الأرض كانت كبيرة جدًا مما أدى إلى زيادة عدد السكان. من الناحية السياسية ، كانت زراعة التبغ مهمة لأنها خلقت الحاجة إلى توسيع الأراضي. نظرًا لأن زراعة التبغ أخذت المغذيات من التربة الخصبة ، فلا يمكن استخدام قطع الأرض إلا مرات عديدة قبل ظهور الحاجة إلى أرض جديدة. كما شكلت سياسياً المزيد من المستعمرات في العالم الجديد. لولا تأثير التبغ ، لكان من الممكن أن يفشل جيمستاون وربما لم يكن للإنجليز أساس جيد في العالم الجديد.

نظام الرأس

في منطقة تشيسابيك كان يتضاءل بسبب ارتفاع معدلات الوفيات من الأمراض وانخفاض معدل المواليد بسبب النقص في النساء. مع تزايد الحاجة إلى المزيد من الناس ، تم تطوير نظام الرأس لتشجيع اللغة الإنجليزية مع فوائد القدوم إلى العالم الجديد. تم تطوير نظام الرأس للمزارعين للحصول على المزيد من عمال المزارع. يمكن للمزارعين أن يدفعوا ثمن خادم أبيض متعاقد ليأتي إلى العالم الجديد. في المقابل ، ستمنح إنجلترا المهاجر 50 فدانا من الأرض. كان على الخدم الذين تم إحضارهم العمل لمدة سبع سنوات ثم يمكنهم العيش في العالم الجديد على أرضهم. كما أفاد المستعمرين الموجودين هناك من خلال منحهم 100 فدان من الأرض. كلما زاد عدد أفراد عائلتك ، زادت الأراضي التي مُنحت لك.

كان هذا الحدث مهمًا اجتماعيًا لأنه زاد بسرعة عدد المستعمرين في أمريكا الشمالية. هذا لأن الإنجليز اعتقدوا أنهم سيحصلون على أرض أكثر مما حصلوا عليه في إنجلترا. كان أيضًا مهمًا اجتماعيًا لأنه أدى إلى الانقسام بين ملاك الأراضي الأثرياء وعمال العمال. من الناحية الاقتصادية ، كان هذا الحدث مهمًا لأنه زاد من كمية العمال ، مما أدى إلى زيادة كمية الإنتاج في المزارع ، مما أدى بشكل أساسي إلى ارتفاع الاقتصاد. بدون نظام الرأس ، كان المجتمع سيفشل لأن نظام الرأس المتنوع قام بتنويعه من خلال جلب النساء والأطفال.

عبيد أفارقة

في ظل الحاجة المتزايدة للعمال ، تحول المستعمرون إلى استيراد العبيد الأفارقة في عام 1619. ولأن المستعمرين كانوا يتطلعون إلى إعادة إنشاء مجتمع مشابه لمجتمع إنجلترا ، استخدم المستعمرون في الغالب العبيد البيض من إنجلترا. ولكن مع عدم كفاية عدد العبيد البيض للمزارع الكبيرة ، بدأ المستعمرون في استيراد الأفارقة. العبيد يعملون في الحقول.

أثر هذا الحدث على الاقتصاد بشكل كبير. مع النمو المطرد للعمال ، خلقت المزيد من المحاصيل للتجارة ، مما أدى إلى تعزيز الاقتصاد. مع صعود العبيد الأفارقة ، بدأ العبيد البيض المتعاقدون برفض العمل بجانبهم ، مما أضر بالاقتصاد قليلاً. كانت مهمة من الناحية السياسية لأنها أوجدت قوانين جديدة في المستقبل. عندما جاء العبيد الأفارقة لأول مرة ، تم معاملتهم أيضًا كعبيد متعاقد معهم ، مما منحهم الحرية بعد سنوات عملهم. في عام 1660 ، أقر آل بورغيس قوانين تنص على أن جميع السود يجب أن يكونوا عبيدًا مدى الحياة. بدأ هذا سلسلة طويلة من العبودية التي لن تنتهي حتى الحرب الأهلية. اجتماعيا أدى استيراد العبيد إلى تقسيم المستعمرات أكثر مما كانت عليه. الآن ، تمت إضافة العبيد إلى القاع تحت العمال البيض وفوق ذلك ، تم إضافة ملاك الأراضي البيض الأثرياء.

حجاج / ماي فلاور كومباكت

جاء الحجاج إلى العالم الجديد وأسسوا مستعمرة بليموث في عام 1620. كان الحجاج انفصاليين متزمتين عوملوا بقسوة من قبل الكنيسة الإنجليزية لتحديهم ذلك. بسبب هذا تم دفع الانفصاليين إلى أمريكا. لقد سعوا إلى إنشاء مستعمرة منفصلة تمامًا عن الطرق الأنجليكانية. كانت خطتهم الأصلية هي العمل مع مستعمرة فيرجينيا لمدة سبع سنوات ولكن بدلاً من ذلك أبحرت سفينتهم في بليموث حيث وجدوا مكانًا لإنشاء مستعمرة جديدة تمامًا. وهم في طريقهم وقعوا ميثاقا يقضي بتشكيل حكومة منفصلة تماما عن الدين وستحكم تلك الأغلبية.

كان هذا الحدث مهمًا من الناحية السياسية لأنه أنشأ شكلاً جديدًا للحكومة يختلف عن أي شكل آخر. أثرت الحكومة الجديدة على العديد من الحكومات الأخرى مثل الحكومة التي نعيش فيها اليوم. كما أنشأت هذه الوثيقة شكلاً من أشكال الديمقراطية مع حكم الأغلبية. كان للحجاج أهمية دينية لأنهم أنشأوا مجتمعًا يمكن أن يكون فيه الدين هو الجزء الأكبر من حياتهم دون التأثير على إجراءات الحكومة. بشكل عام ، يعتبر كل من الحجاج واتفاق مايفلاور مهمين في التأثير على الإنجليز غير السعداء الآخرين للهجرة إلى العالم الجديد.

مستعمرة خليج ماساتشوستس

نظرًا لأن الحجاج وصلوا إلى بليموث ، أراد المتشددون القدوم إلى العالم الجديد أيضًا. كانت الدوافع الرئيسية للهجرة المتشددة مماثلة للحجاج الذين عاملتهم كنيسة إنجلترا بقسوة. كان المتشددون مختلفين عن الانفصاليين في أنهم أرادوا تطهير الكنيسة حتى لا يتحدوها جميعًا معًا. قرروا الذهاب إلى العالم الجديد لخلق أسلوب حياة مثالي. تجمع المتشددون وتنكروا كمشروع اقتصادي لتوليد إيرادات لإنجلترا للحصول على ميثاق من الملك. بخلاف أهل فيرجينيا ، جلب المتشددون العائلات في فكرة أن يصبحوا مجتمعًا طوباويًا. بمجرد وصولهم إلى ماساتشوستس ، أقام المتشددون نظامًا دينيًا سمح فقط لأعضاء الكنائس في الكونغرس والرجال بالتصويت. على الرغم من أنهم يؤمنون بحرية ممارسة دينهم ، إلا أنهم لم يصدقوا أن أي شخص آخر كان يمارس أي شيء آخر.

هذا الحدث مهم اجتماعيًا لأنه ميز الحقوق المختلفة بين الرجال والنساء وأثار غضب بعض المستعمرين. على سبيل المثال ، اعتقدت آن هاتشينسون ، وهي منشقة ، أن الحكومة فاسدة وأن المرأة تم تمثيلها بشكل خاطئ في المجتمع. تم طرد المنشقين من المستعمرة واستمروا في إنشاء مستعمرات أخرى مثل كونيتيكت ونيو هافن ونيو هامبشاير. أدى هذا اجتماعيًا إلى صعوبة إقامة علاقة جيدة مع المستعمرات الأخرى بسبب الاختلافات في المعتقدات. من الناحية الدينية ، كان هذا الحدث مهمًا لأنه خلق مجتمعًا يمكن أن تتطور فيه معتقدات معينة فقط. كان هذا الحدث مهمًا من الناحية السياسية لأنه أنشأ مستعمرات جديدة من خلال تشكيل حكومة صارمة رفضت الكثير من الناس بسبب الدين. كما أثرت على الأنظمة الأساسية ، أول دستور في أمريكا. بشكل عام ، كانت المستعمرة مهمة لأنها أوجدت مجتمعًا قويًا من شأنه أن يساعد في التأثير على الأفكار في الثورة.

اتحاد نيو انجلاند

في عام 1643 ، التقى مندوبون من ماساتشوستس وكونيتيكت ونيو هافن وبليموث لحل النزاعات الدينية والتجارية والحدودية. في ذلك الوقت ، كان الإنجليز في حالة حرب أهلية وتركوا المستعمرات ليحكموا أنفسهم. شعرت المستعمرات بأنها عرضة للفرنسيين والهولنديين والسكان الأصليين بسبب الإهمال المفيد. كان اتحاد نيو إنجلاند محاولة للتوحيد إذا حدث أي شيء لأي منهم. في اجتماعهم ، أثبتوا أنه سيكون هناك ممثلان من كل مستعمرة يكونان القادة في تحديد الإجراءات من خلال التصويت مع الممثلين الآخرين.
كانت هذه الوحدة مهمة دبلوماسياً لأنها ساعدت في تحضير المستعمرات للدفاع في حرب الملك فيليب عام 1675. كان هذا الحدث مهمًا للغاية اجتماعيًا لأنه كان المحاولة الأولى لمحاولة توحيد المستعمرات التي ستأتي لاحقًا لمساعدتها على الاتحاد تحت عدو مشترك ، بريطانيا العظمى.

تمرد لحم الخنزير المقدد

في عام 1676 ، اندلع تمرد بقيادة ناثانيال بيكون في الغرب. في عام 1673 ، وصل بيكون إلى فرجينيا كرجل ثري متعلم جيدًا واشترى مزرعة في الغرب. جلس في مجلس الحاكم وأثار مخاوف المستعمرين الغربيين من أن السكان الأصليين سيهاجمونهم. الحاكم في ذلك الوقت ، وليام بيركلي ، لم يرغب في إثارة غضب الهنود بإثارة الصراع ، حتى لا يزعج تجارة الفراء بينهم. في عام 1675 ، تمردت قبيلة أصلية على المزارعين. قاد بيكون إضرابًا مع المستعمرين الآخرين الذين لا يملكون أرضًا على الهنود وتمردوا على الحكومة. قاد بيكون التمرد في جيمستاون مرتين. في عام 1677 ، وقع السكان الأصليون معاهدة للسماح للمستعمرين بمزيد من الأراضي. كان التمرد مهمًا اجتماعيًا لأنه أظهر القدرة التنافسية بين الشرق والغرب. كما أظهر عدم استقرار السكان. وحدت الشرق والغرب في منع الاضطرابات الاجتماعية. اقتصاديا ، جلبت العبيد الأفارقة. كان تمرد بيكون بمثابة فتح العين لرؤية الكراهية تجاه السكان الأصليين.

ثورة مجيدة

في عام 1688 ، حدثت الثورة المجيدة في بريطانيا العظمى. استبدل البرلمان الملك جيمس الثاني بابنته وزوجها الهولندي. كان المستعمرون راضين لأن جيمس الثاني انتخب الروم الكاثوليك فقط للمناصب الحكومية في المستعمرات وقلل من مقدار الحكم الذاتي. لم يكن المستعمرون سعداء لفترة طويلة عندما أدركوا أن الملك الجديد لم يكن مختلفًا عن الملك السابق. على الرغم من أنه ما زال لا يسمح بالحكم الذاتي ، إلا أنه منع الروم الكاثوليك من تولي مناصب في المكتب. لم يكن المستعمرون سعداء بعد بالملك الجديد. كان من المهم أنه بدأ فصل المستعمرات عن العلاقة مع إنجلترا. كما شهد ذلك الوقت الذي بدأ فيه البرلمان في الحصول على سلطات أكبر من الملك بما في ذلك سلطة فرض الضرائب والمحاكمة وسيادة القانون.

المحاكمات ساحرة سالم

من 1691 إلى 1692 اجتاحت ظاهرة السحر الأمة وإنجلترا. بدأ الأمر في سالم بولاية ماساتشوستس عندما بدأت مجموعة من الفتيات الصغيرات في اتهام الهنود الغربيين بالفودو. وسرعان ما انتشرت هذه الظاهرة بنهاية المطاف تم اتهام 19 امرأة وقتلها. تراوحت النساء اللواتي تم اتهامهن من هنود غربيات إلى نساء مستعمرات كبيرات. وعادة ما تضمنت صفاتهم كونهم في منتصف العمر وأرملة وامتلاك أرض. جميع الخصائص تحدت المعايير الجنسانية. لقد خرج عن السيطرة لدرجة أن الحاكم وضع حدًا لها. بعد سنوات اعترفت الفتيات بأنهن اختلطن كل شيء.

كان هذا الحدث مهمًا لأنه أظهر تأثير الكنيسة على جمهور كبير من الناس. كما أظهر أن الناس دمروا ما لم يكن طبيعياً أو فريداً. من الناحية الاجتماعية ، أظهر أن عدم المساواة بين الجنسين كان له تأثير كبير في حياة المستعمرين والأوطان الإنجليزية. سياسياً ، أنهى الهيمنة الدينية على القانون.

تنبيه رائع

في عام 1734 ، نشأ عصر الصحوة الكبرى. لقد فقد العديد من المتشددون التأثير الديني قبل الصحوة الكبرى. أُلقيت عظات لإعادة فتح فكرة أن الله سيفكر فيه. كان جوناثان إدواردز خطيبًا شهيرًا ومؤثرًا. لقد بشر بأن المتشددون يجب أن يصليوا من أجل الخطايا ويطلبون الغفران من الله. كانت الفكرة في ذلك الوقت هي الاعتراف بكل الخطايا في الأماكن العامة ليقبلها الله. كان هذا عصرًا جديدًا للضوء الذي جلب للمستعمرين الآن بعد أن تمكنوا من فهم الإنجيل ، لم يكونوا بحاجة إلى أن يخبرهم رجال الدين عما إذا كانوا مقبولين من قبل الله أم لا.

كان هذا مهمًا اجتماعيًا لأنه وحد المستعمرات في تجربة مشتركة مروا بها جميعًا ، بغض النظر عن الطبقة الاجتماعية التي كنت فيها. كما أنه نشر فكرة الاستقلال وساهم في فكرة الاستقلال عن بريطانيا العظمى. كانت مهمة من الناحية السياسية لأنها أسست أساسًا للديمقراطية. من الناحية الفكرية ، أنشأت العديد من الجامعات المكرسة لتدريس الأفكار الجديدة للصحوة العظيمة مثل دارتموث وروتجرز وبرينستون.

بداية الحرب الفرنسية والهندية

من عام 1688 إلى عام 1763 ، اندلعت الحرب الفرنسية والهندية. بدأت عندما حاول الفرنسيون الاستيلاء على وادي أوهايو لمنع البريطانيين من التحرك غربًا. عرف المستعمرون والإنجليز في وقت مبكر أنه يتعين عليهم العمل معًا لمحاربة الفرنسيين والسكان الأصليين بسبب التقدم التكنولوجي الذي اكتسبوه. عندما تم الانتصار في الحرب ، كان لهذا الحدث العديد من التأثيرات التي أدت في النهاية إلى الثورة.

كانت هذه الحرب مهمة اجتماعيًا لأنها جعلت المستعمرات ترى أنها كانت أقوى في العمل معًا بدلاً من 13 وحدة مختلفة مما يجعلها أكثر استعدادًا للقتال في الثورة كوحدة واحدة. كان ذلك مهمًا من الناحية الاقتصادية لأن بريطانيا العظمى كان عليها أن تعوض بسرعة عن خسارة الأموال في الحرب ، وفرضوا ضرائب وأفعالًا على المستعمرات مثل قانون الإيواء. جعلت هذه الأعمال المستعمرات تدرك أنها كانت حقًا وحدة منفصلة عن إنجلترا ولا ينبغي أن يكون لها الحق في فرض ضرائب عليها من الخارج. جاءت فكرة "لا ضرائب بدون تمثيل" التي دفعت الكثير من الناس إلى الثورة. كانت الحرب ذات أهمية سياسية لأنها دفعت البريطانيين إلى رؤية أن المستعمرين لم يكونوا محكومين بالقدر الذي أرادوه. لقد أوقف في النهاية عصر الإهمال المفيد حيث لم تهتم الحكومة البريطانية بالمستعمرات. أرسل البريطانيون حكامًا قاسيين إلى المستعمرات وحولوا جميع المستعمرات في النهاية إلى مستعمرات ملكية كانت تحت حكم التاج. منذ انتزاع السلطة من المستعمرين ، أصبحوا غاضبين ومتمردين ، مما جعلهم أقرب إلى النتيجة النهائية ، الثورة الأمريكية.

خطة ألباني

في عام 1754 ، اجتمعت كناتيكت وماريلاند وماساتشوستس ونيو هامبشاير ونيويورك وبنسلفانيا ورود آيلاند في ألباني بنيويورك لوضع خطة حول كيفية الرد على تفشي المرض المحلي وكيفية الدفاع ضد الفرنسيين. فكر بنجامين فرانكلين ، أحد النواب ، في خطة ألباني. كان الغرض منه محاولة توحيد المستعمرات كوحدة واحدة ومحاولة الدفاع المشترك. كانت المستعمرات مشغولة للغاية في الكفاح مع ما كان يحدث بالفعل ، لذا لم يتم تمرير الخطة. هذا الحدث مهم لأنه بعد فترة وجيزة ، بدأت حرب السنوات السبع وساعدت خطة ألباني في تنسيق كيفية عمل المستعمرات معًا. كما كان بمثابة نموذج لمواد الكونفدرالية التي حاولت فيما بعد توحيد المستعمرات لتصبح أقوى.

تمرد بونتياك

في عام 1763 ، كان تمرد بونتياك بمثابة نهاية للإهمال المفيد الذي واجهه المستعمرون. بعد انتهاء الحرب ، لن يتخلى السكان الأصليون في وادي أوهايو عن الأرض التي فاز بها البريطانيون بإنفاق المزيد من الأموال للفوز بها. كان السكان الأصليون ، بقيادة رئيس بونتياك ، غاضبين وهاجموا المستعمرات. دمروا المنازل وقتلوا العديد من المستعمرين. استمر القتال 18 شهرًا وتم إرسال القوات البريطانية ، مما زاد من ديون بريطانيا العظمى. مع خسارة المال للبريطانيين ، لم يرغبوا في خلق المزيد من الحرب لإنفاق المزيد من الأموال. دعا هذا إلى خط إعلان عام 1763. منع المستعمرين التحرك غربًا إلى أراضيهم الأصلية لمنع تفشي المرض. كان المستعمرون غاضبين من أن البريطانيين لديهم القوة لانتزاع ما انتصروا فيه في المعركة.

كان هذا الحدث مهمًا اجتماعيًا لأنه دفع المستعمرين إلى رؤية الاختلافات بينهم وبين البريطانيين. كما أنها جعلت المستعمرات أقرب من خلال منحها عدوًا مشتركًا ثم التمرد لاحقًا. دفع هذا الحدث الطرفين إلى الاقتراب من الثورة. كان هذا الحدث مهمًا من الناحية السياسية لأن البريطانيين وضعوا خط إعلان عام 1763 الذي يمنع المستعمرين من التحرك غربًا. نتيجة لخط الإعلان ، تمرد المستعمرون.

تصرف مميز

في عام 1765 ، في محاولة من قبل البريطانيين لجني الأرباح للتعويض عن الحرب الفرنسية والهندية ، فرضوا قانون الطوابع بين المستعمرين. يتطلب هذا ختم جميع المستندات الورقية الرسمية عليها. كانت هذه هي المرة الأولى التي يحصل فيها المستعمرون على ضريبة مباشرة مما أثار غضبهم. كان هذا الحدث مهمًا لأنه أثار غضب المستعمرين لأن حقوقهم أخذت من مكان بعيد. لقد اعتقدوا أنه لا ينبغي فرض ضرائب عليهم بشكل مباشر ما لم يتم ذلك محليًا وليس افتراضيًا. كان جيمس أوتيس مؤسس المقولة الشهيرة "لا ضرائب بدون تمثيل". بعد وقت قصير من فرض القانون ، تم تشكيل مؤتمر قانون الطوابع. كانوا ممثلين من 9 من 13 مستعمرة. لقد كانوا مهمين في إرسال رسالة إلى الملك بحجة أنهم تعرضوا للغش. قام أبناء وبنات ليبرتي بترويع جباة الضرائب الذين تم إرسالهم إلى المستعمرات. من الناحية الاقتصادية ، أثر ذلك على التجارة الإنجليزية وأجبرهم على إلغاء القانون. كان ذلك مهمًا اجتماعيًا لأن العلاقة كانت ممزقة تقريبًا إلى نقطة الانفصال التي ستحدث لاحقًا لتصبح الحرب الثورية.

مذبحة بوسطن

في عام 1772 ، غضب أهل بوسطن من البريطانيين وتسببوا في وقوع مذبحة بوسطن. كان المستعمرون غاضبين لأن قانون الإيواء كان مطبقًا. أجبر هذا الفعل المستعمرين على إيواء الجنود البريطانيين الذين تم إرسالهم لفرض القواعد والتجارة. ذات يوم بدأ سكان بوسطن في مضايقة الحرس البريطاني وأجبر الحرس على فتح النار على المستوطنين مما أسفر عن مقتل خمسة وإصابة ستة.
كان هذا الحدث مهمًا لأنه أدى بشكل مباشر إلى حرق Gaspee. كانت مهمة اجتماعيا لأنها جعلت الدعاية التي حشدت المستعمرين. وحد الحدث المستعمرين للاستعداد لمحاربة البريطانيين.كانت هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها القتل في خلاف بين المجموعتين. جعل هذا المستعمرين يدركون أن بريطانيا العظمى لم تكن موجودة لمساعدتهم.

حرق جاسبي

في عام 1772 ، قاد صموئيل آدمز ومجموعته المتمردة ، أبناء وبنات ليبرتي ، قضية جاسبي. لقد كان احتجاجًا على السياسات والضرائب البريطانية المفروضة عليهم. استقلوا سفينة بريطانية ، والغرض من السفن هو الاستيلاء على السفن الأخرى التي كانت تقوم بتهريب البضائع. كانوا يرتدون زي السكان الأصليين ، وبمجرد أن كانوا على متن القارب ، أشعلوا النار فيه. احتفل المستعمرون بهذا الأمر ولكن ليس البريطانيون بالتأكيد.

كان هذا الحدث مهمًا لأنه بعد فترة وجيزة من حدوث التمرد ، بدأ البريطانيون في البحث عن المشتبه بهم لإرسالهم إلى إنجلترا لمحاكمة الجريمة. رأى المستعمرون في هذا انتهاكًا لحقوقهم في المحاكمة أمام هيئة محلفين من الأقران ومحاكمة محلية. استخدم البريطانيون هذا التكتيك للتأكد من أن المستعمرين لا يستطيعون تقديم دفاع جيد. كان هذا مهمًا من الناحية السياسية لأنه اقترح إنشاء أول مؤتمر قاري. من الناحية الاجتماعية ، كان هذا الحدث مهمًا لأنه وحد المستعمرات ودفعها إلى الاقتراب من الثورة. في وقت لاحق تم طرح فكرة الفساد في إعلان الاستقلال.

حفلة شاي بوسطن

في عام 1773 تم فرض قانون الشاي على المستعمرين. على الرغم من أن هذا الفعل أدى بالفعل إلى خفض سعر الشاي ، إلا أن المستعمرين كانوا لا يزالون غاضبين من سيطرة إنجلترا عليهم لتحقيق الربح. قاطع المستعمرون الشاي الإنجليزي. سارت مجموعة من المستعمرين على خطى حادثة غاسبي وصعدوا على متن سفينة بريطانية يرتدون زي السكان الأصليين. ألقوا كل الشاي داخل القارب في الميناء. أصبح هذا الحدث معروفًا باسم حفلة شاي بوسطن.

سياسياً ، جعل هذا الحدث البريطانيين يعاقبون المستعمرين بالأفعال القسرية أو الأفعال التي لا تطاق كما سماها المستعمرون. أغلقت الأعمال ميناء بوسطن وجعلت ماساتشوستس مستعمرة ملكية. كان هذا مهمًا لأنه وسع قانون الإيواء. كما عاقبوا المستعمرين دبلوماسياً بالسماح للفرنسيين بالاستيلاء على كيبيك ، الأرض التي انتصر فيها البريطانيون في الحرب. كان هذا يسمى قانون كيبيك. كل هذه الأحداث كانت مهمة لأنها دفعت أعصاب المستعمرين أكثر فأكثر نحو الثورة.

المؤتمر القاري الأول

في عام 1774 ، أرسلت 12 من أصل 13 مستعمرة ممثلين إلى فيلادلفيا لتشكيل الكونغرس القاري. وتراوح الممثلون بين الراديكاليين الراغبين في الاستقلال التام عن بريطانيا العظمى ، وبين المعتدلين. كان هدفهم إلغاء الأعمال القسرية التي فرضوها عليهم ، عقاب حفل شاي بوسطن. أرسلوا رسالة إلى الملك يطلبون فيها إلغاؤها وأنهم سيكونون بخير بدون الاستقلال. لم يرد الملك قط لأنه كان يعتقد أن ما فُرض عليهم لم يكن قاسياً.

كان هذا الحدث مهمًا لأنه ساعد في وضع خطة في حالة تعرض بريطانيا للهجوم. كانت مهمة من الناحية الاقتصادية بالنسبة للبريطانيين لأن تشكيل المقاطعات أضر بالاقتصاد بشدة. من الناحية السياسية ، كان الأمر مهمًا لأنه سيساعد لاحقًا في إنشاء نموذج للتنظيم ضد البريطانيين.

معركة ليكسينغتون وكونكورد

في عام 1775 ، أمر الضابط البريطاني توماس غيج القوات البريطانية بالقبض على جميع المتظاهرين والمتمردين في كونكورد. عندما سار البريطانيون إلى كونكورد ، تم إنشاء ميليشيا مينوتيمين والتقى بهم في ليكسينغتون. كان هدفهم هو إيقاف البريطانيين قبل أن يتمكنوا من الوصول إلى المناطق المكتظة بالسكان. تم إطلاق الطلقة الأولى في ليكسينغتون. فقد ثمانية رجال في المعركة وتراجعت الميليشيا. التقى بهم مينيوتمن مرة أخرى في بوسطن ، هذه المرة مما أسفر عن مقتل المزيد. هذا الحدث مهم لأن هذه كانت أول معركة رسمية بين البريطانيين والمستعمرين في الثورة التي طال انتظارها.


تاريخ المناظر الطبيعية في وسط نيو انغلاند

تشكل سبعة من الديوراما في غابة هارفارد سلسلة تاريخية تصور التغييرات في المناظر الطبيعية لنيو إنجلاند على مدى 300 عام الماضية في مكان واحد. تم تصميم المشهد لتصوير جميع التحولات الهامة للمناظر الطبيعية في منطقة المرتفعات بوسط ماساتشوستس منذ فترة ما قبل الاستيطان الأوروبي.

لم يتغير التفسير البيئي والتاريخي لتفاصيل وأهمية هذه التحولات كثيرًا منذ أن صمم فيشر وزملاؤه الديوراما في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. الأهم من ذلك ، أن المفاهيم المعروضة في الديوراما توفر الأساس للكثير من الفهم الحالي وبيئة البحث ، وبيولوجيا الحفظ ، وإدارة الغابات في غابة هارفارد وخارجها.

أحد الدروس الرئيسية التي تظهر من الديوراما هو أنه من أجل فهم غاباتنا اليوم ، نحتاج إلى أن نصبح على دراية عميقة بتاريخهم الخاص. يوضح لنا هذا المنظور التاريخي أن غاباتنا كانت دائمًا تتميز بالتغيير وتحمل إرثًا ثقافيًا قويًا للنشاط البشري السابق. هذا الفهم يجب أن يوجه توقعاتنا لتنمية الغابات في المستقبل ، وكذلك محاولاتنا للحفاظ عليها وإدارتها.


المستعمرون الأوائل

1614. & ldquo ولد أول أمريكي غير أصلي في نيو أمستردام ، (ربما يكون أول رجل أمريكي غير أصلي ولد في العالم الجديد) في مصنع تخمير Block & amp كريستيانسن. كبر جان فين ليصبح أول صانع جعة يولد في العالم الجديد. & rdquo 26

1619. سنت مستعمرة فرجينيا قانونًا ضد لعب النرد ، والبطاقات ، والبطالة ، والسكر ، والإفراط في الملابس. واشترطت موافقة الوزراء على السكارى. & rdquo 27

1620-1776. خلال القرن والنصف الأول (1620-1776) من المستعمرات الأمريكية التي أصبحت الولايات المتحدة ، كان الكحول يستخدم على نطاق واسع وبكثافة. كان ينظر إلى الكحول بشكل إيجابي أثناء وجوده تعاطي أدين. 28

1620. قد يكون الحجاج قد هبطوا في ما يعرف الآن ببليموث ، ماساتشوستس ، بدلاً من مواصلة الإبحار لأن الإمدادات كانت تنفد ، وخاصة البيرة. 29 أجبر البحارة الركاب على الشاطئ لضمان حصولهم على كمية كافية من البيرة لرحلة العودة إلى إنجلترا. 30

كان مصنع الجعة أحد أول مشاريع البناء في كلية هارفارد بحيث يمكن تقديم إمدادات ثابتة من البيرة في قاعات طعام الطلاب. 31

1623. قام أمبروز جيبونز بزراعة الكروم الأول (عنب أوروبي) في نيو هامبشاير عند مصب نهر بيسكاتاكوا. تعكس مذكراته تشاؤمه حول آفاقهم: & rdquo لن تنجح الكروم التي غُرست. إنهم لا يزدهرون في الأرض التي وضعوا فيها ، لكنهم الذين ينمون بشكل طبيعي هم جيدون جدًا من أنواع الغواصين. & rdquo 32

  • وقضت جمعية فرجينيا الاستعمارية بأن "الوزراء لن يفرطوا في الشرب ، أو أعمال الشغب ، أو قضاء أوقاتهم المثالية ليلًا أو نهارًا."
  • حملت السفينة التي أحضرت الحاكم وينثروب إلى ماساتشوستس ldquo54 طنًا [طنًا أو برميلًا كبيرًا يحمل حوالي 361 جالونًا أمريكيًا] من البيرة ، و 14 طنًا من الماء ، و 1 خنزير من الخل ، و 2 خنازير من عصير التفاح [الصلب] و 4 مضخات للمياه والبيرة. & ردقوو 34

1630s. كان المستوطنون مصممين على تجاوز العقبات في تصميمهم وبراعتهم في صنع المشروبات الكحولية ، كما توحي هذه القصيدة:

1630. حدثت المحاولة الأولى لفرض الحظر في العالم الجديد عندما حاول جون وينثروب حاكم ولاية ماساتشوستس حظر جميع المشروبات الكحولية في بوسطن. 36

  • & ldquo تم تأسيس أول مصنع جعة حقيقي في العالم الجديد في نيو أمستردام (نيويورك) عام 1633. & rdquo 37
  • حظرت مستعمرة بليموث بيع المشروبات الروحية و ldquomore بأكثر من 2 بنس لأي شخص ولكن الغرباء وصلوا للتو. & rdquo 38
  • كثيرا ما عوقب روبرت كول من ماساتشوستس بتهمة السكر وأمر بارتداء علامة D حمراء معلقة من رقبته لمدة عام. 39

1636. وجد توماس سافري من مستعمرة بليموث مذنبا بالسكر وأمر بالجلد. & rdquo 40

  • تم إنشاء مصنع الجعة الأول في Boston & rsquos. 41
  • فرض قانون مستعمرات خليج ماساتشوستس أن يكون سعر البيرة أكثر من قرش واحد للربع على الأكثر. & rdquo 42
  • أمرت ولاية ماساتشوستس بعدم بقاء أي شخص في أي حانة لفترة أطول من المناسبات الضرورية. & quot 43
  • قام المهاجرون السويديون بزراعة الكروم الأولى في ولاية ديلاوير. 44
  • حظرت ولاية ماساتشوستس شرب المشروبات الصحية في عام 1638 ولكن سرعان ما تم التخلي عن القانون بسبب معارضته الواسعة. 45

1639. عندما فشلت جامعة هارفارد في تزويد الطلاب بكمية كافية من البيرة ، فقد رئيس الكلية وظيفته. 46

1640. & ldquo ويليام كيف ، المدير العام لمستعمرة نيو نذرلاند ، قرر أنه يجب تقطير الخمور في جزيرة ستاتن. يقال إن شركة تقطيره الرئيسية ، فيلهلم هندريكسن ، قد استخدمت الذرة والجاودار لصنع الخمور ، وبما أن الهولنديين لم يطوروا تركيبة للجين حتى بعد 10 سنوات أو نحو ذلك ، يجب أن يكون لديه بن يصنع شكلاً من أشكال الويسكي. & rdquo 47

1641. بدأت زراعة القفزات في ولاية ماساتشوستس. 48

  • قامت شركة & ldquoWest India Company ببناء مصنع جعة على ممر أصبح يُعرف باسم & lsquoBrouwers Straet & rsquo & rdquo في مانهاتن الآن في مدينة نيويورك. 49
  • زرع الهولنديون أول مزرعة عنب في نيو أمستردام (نيويورك).

1645. & ldquo في عام 1645 ، منعت المحكمة العامة في ولاية ماساتشوستس الحراس العاديين و lsquoto معاناة أي شخص من أن يشرب أو يشرب بشكل مفرط ، أو يستمر في الدوران فوق نصف ساعة في أي من منازلهم المذكورة. & rdquo 50

1648. بدأت زراعة القفزات في ولاية فرجينيا. 51

1649. طلبت ولاية ماساتشوستس من كل منتصر أو حارس عادي أو حانة توفير بيرة جيدة وصحية لتسلية الغرباء الذين يحتاجون ، بسبب حاجتهم إلى ذلك ، إلى نفقات كثيرة لا داعي لها في النبيذ. & rdquo 52

1650. بدأ استيراد الروم إلى نيو إنجلاند من جزر الهند الغربية وأصبح المشروب شائعًا بشكل خاص بين الفقراء بسبب انخفاض سعره. 53

1651. & ldquo يرد أول ذكر لـ [الروم] في وصف بربادوس. & ردقوو 54

1652. تم إنشاء أول معمل تقطير في المستعمرات الأمريكية على ما يعرف الآن بجزيرة ستاتن في ولاية نيويورك. 55

  • تضمنت ديباجة القانون في ولاية ماساتشوستس البيان ، الذي ينذر بفشل الحظر الوطني و rsquos بعد أكثر من 250 عامًا ، أنه على الرغم من العناية الكبيرة التي حظيت بها هذه المحكمة والقوانين التي وضعت لقمع خطيئة السكر الخبيثة ، فإن الأشخاص المدمنين على الرذيلة يكتشفون السبل. لخداع القانون. "
  • حظرت ولاية كونيتيكت استيراد أي أرواح من بربادوس. 57

1657. بحلول عام 1657 ، كان معمل تقطير الروم يعمل في بوسطن. لقد كان ناجحًا للغاية وخلال جيل واحد أصبح تصنيع الروم أكبر صناعة استعمارية في نيو إنجلاند وأكثرها ازدهارًا. 58

  • قام حاكم ماريلاند تشارلز كالفيرت بزرع مزرعة عنب تبلغ مساحتها 240 فدانًا و 100 فدان أخرى بعد ثلاث سنوات. 59
  • أقرت ولاية ماريلاند قانونًا للترويج لإنشاء نزل تحتكر مبيعات الكحول في منطقة جغرافية محددة. كان القصد منه تعزيز الاحتفاظ بالمنازل ، والتخمير ، والتقطير ، والسفر ، والتجارة. 60

1670. تم منح أول ترخيص لصنع الجعة في نيو هامبشاير. 61

1672. أدى قانون ولاية ماساتشوستس الذي يحظر دفع الأجور على شكل كحول إلى إضراب عمالي. 62

1673. & quot في عام 1673 ، أشاد [الوزير البيوريتاني] زيادة ماذر بالكحول ، قائلاً إن "الشراب في حد ذاته مخلوق من الله ، ويجب تلقيه بامتنان."

1675. أنشأت ماساتشوستس مكتب العشور للإبلاغ عن انتهاكات الكحول في المنازل. 64

1680. قام وليام بن ، الذي أسس ولاية بنسلفانيا ، بتشغيل مصنع جعة تجاري في فيلادلفيا.

1693. في ولاية ماساتشوستس ، كتب الوزير البيوريتاني كوتون ماذر وو للسكارى وفي العام التالي ، ألقى اللوم المتزايد على عدم الأديان على الإفراط في الشرب. 65


شاهد الفيديو: شركة عندها جيوش وبتحارب دول وبتبني مستعمراتأكبر شركة في التاريخ