سلالة هان

سلالة هان


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

سلالة هان (202 قبل الميلاد - 220 م) كانت ثاني سلالة من الإمبراطورية الصينية (عصر الحكومة المركزية ، السلالات ، 221 قبل الميلاد - 1912 م) التي أرست نموذجًا لجميع السلالات اللاحقة حتى عام 1912 م. خلفت أسرة تشين (221-206 قبل الميلاد) وتلاها فترة الممالك الثلاث (220-280 م).

تأسست من قبل عامة الناس Liu Bang (l. c.256-195 BCE ؛ اسم العرش: Gaozu r.2020-195 قبل الميلاد) الذي عمل على إصلاح الضرر الناجم عن النظام القمعي لتشين من خلال قوانين أكثر خيرية ورعاية الناس. السلالة مقسمة إلى فترتين:

  • الهان الغربي (هان سابقًا أيضًا): 202 قبل الميلاد - 9 م
  • هان الشرقية (لاحقًا هان أيضًا): 25-220 م

سبب الانفصال هو صعود الوصي وانغ مانغ (من عام 45 قبل الميلاد إلى 23 م) الذي أعلن انتهاء أسرة هان وتأسيس أسرة شين (9-23 م). فشل شكل حكومة وانغ المثالي ، وبعد فترة وجيزة من الاضطرابات ، استؤنفت أسرة هان.

احتفظ Gaozu في البداية بفلسفة Qin Dynasti في القانونية ولكن مع قسوة أقل. أفسحت الشرعية الطريق للكونفوشيوسية تحت حكم أشهر ملوك الهان ، الإمبراطور وو (يُطلق عليه أيضًا Wudi ، Wuti ، Wu the Great ، حكم 141-87 قبل الميلاد) الذي ، من بين العديد من إنجازاته الرائعة الأخرى ، فتح أيضًا طريق الحرير ، إقامة التجارة مع الغرب. تفاوض الهان أيضًا على السلام ، الذي تمت ملاحظته بشكل أو بآخر ، مع شعوب البدو الرحل من Xiongnu و Xianbi في الشمال و Xirong إلى الغرب مما أدى إلى استقرار الحدود وشجع السلام والتنمية الثقافية في الفنون والعلوم. اخترع الهان العديد من العناصر الشائعة التي تم اعتبارها اليوم كأمر مسلم به مثل عربة اليد والبوصلة والمفتاح القابل للتعديل وجهاز قياس الزلازل والورق ، على سبيل المثال لا الحصر.

أعاد الهان القيم الثقافية لأسرة تشو ، التي تم تجاهلها من قبل تشين ، وشجع محو الأمية ، ودراسة التاريخ.

أعاد الهان أيضًا القيم الثقافية لأسرة تشو ، التي تم تجاهلها من قبل تشين ، وشجع محو الأمية ، ودراسة التاريخ. عاش المؤرخ سيما تشيان (ل. 145 / 35-86 قبل الميلاد) خلال هذه الفترة سجلات المؤرخ الكبير وضع معيار وشكل الكتابات التاريخية الصينية حتى القرن العشرين الميلادي. تطورت الأساطير الصينية والدين أيضًا خلال هذا الوقت بما في ذلك الحركة المسيحية الشعبية التي ركزت على الملكة أم الغرب.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

وكان من بينهم تساو كاو (155-220 م) الذي شن الحرب بعد ذلك ضد زملائه القادة من أجل السيطرة على الدولة. هُزِم في معركة المنحدرات الحمراء عام 208 بعد الميلاد ، وبعدها قسمت البلاد بين ثلاث ممالك وسقطت أسرة هان. إن إرثها عميق جدًا لدرجة أنه يستمر حتى يومنا هذا ، ويشير غالبية الصينيين العرقيين إلى أنفسهم باسم Han People (Han rem) بفخر في تعريف أنفسهم على أنهم من نسل السلالة القديمة العظيمة.

صعود وسقوط أسرة تشين

أسست أسرة تشو (1046-256 قبل الميلاد) نفسها كحكومة لامركزية يحكم فيها اللوردات المخلصون للملك ولايات منفصلة. في البداية ، كان هذا الشكل من الحكومة يعمل بشكل جيد ، ولكن بمرور الوقت ، نمت الدول أقوى من الحكومة الصينية المركزية وحاول كل منها المطالبة من Zhou بولاية الجنة.

انتداب الجنة كان مفهومًا تم تصوره في الأصل خلال عهد أسرة شانغ (حوالي 1600-1046 قبل الميلاد) وطوره تشو الذي أكد أن حكم الملك قد تم إضفاء الشرعية عليه من قبل السلطات الإلهية التي عقدت اتفاقًا معه: نعمة طالما كان يهتم بصالح رعاياه. عندما بدا أن الملك وبيت الأسرة يهتمان بأنفسهما أكثر من الناس - كما يتضح من الاضطرابات الاجتماعية والاقتصادية - كان من المفهوم أنهم فقدوا ولاية الجنة ويجب استبدالهم.

قاتلت الدول السبع المنفصلة بعضها البعض من أجل السيادة - والتي ستمنحها التفويض - طوال الحقبة المعروفة باسم فترة الممالك المتحاربة (481-221 قبل الميلاد) ولكن لم يستطع أي منها الحصول على ميزة حتى ولاية تشين ، تحت حكم ملكهم ينغ تشنغ ، تبنى سياسة الحرب الشاملة وهزم الآخرين. أعلن ينغ بعد ذلك عن نفسه شي هوانغدي ("الإمبراطور الأول") وأسس أسرة تشين عام 221 قبل الميلاد. في البداية ، بدا أن شي هوانغدي يراقب ولاية الجنة في رعاية الناس لكنه أصبح قمعيًا ومستبدًا بشكل متزايد. بحلول عام 213 قبل الميلاد ، تم تجنيد الناس للعمل في مشاريعه وعملوا أساسًا كعمال عبيد بينما تم حظر حرية التعبير وأي كتب أخرى غير تلك المتعلقة بتاريخ تشين أو القانون أو الأمور العملية تم حرقها.

عندما توفي شي هوانغدي عام 210 قبل الميلاد ، خلفه ابنه الضعيف تشين إر شي (حكم 210-207 قبل الميلاد) لكنه لم يستطع الحفاظ على الإمبراطورية ضد التمرد. قاد القوات المتمردة النبلاء شيانغ يو من تشو (من 232 إلى 202 قبل الميلاد) الذي علق على ليو بانغ هان ملك هان. قبل Liu Bang استسلام آخر إمبراطور تشين ، Ziying (المتوفى 206 قبل الميلاد) ، وعامله وعائلته بلطف ، لكن Xiang Yu أمر بإعدامهم جميعًا.

كانت هذه بعيدة عن المرة الأولى التي اختلف فيها الرجلان (كانا يتنافسان مع بعضهما البعض لأكثر من عام بحلول هذا الوقت) ، وقد أشعل طموحهما في أن يصبحا الحاكم الوحيد للصين الصراع المعروف باسم تنازع تشو هان (206) -202 قبل الميلاد) تم حلها لصالح Liu Bang في معركة Gaixia في 202 قبل الميلاد. هُزمت قوات شيانغ يو ؛ انتحر بعد ذلك. كان ليو بانغ (المعروف لاحقًا باسم غاوزو) الآن الحاكم الأعلى للصين وأسس أسرة هان.

هان الغربية

في البداية ، كافأ الجنرالات هان شين وبنغ يو وآخرين ممن ساعدوه في هزيمة شيانغ يو ، بممتلكاتهم الكبرى وممالكهم الخاصة ، لكنهم لاحقًا شككوا بهم وأعدموا جميعًا ، ربما بناءً على إلحاح من زوجته الطموحة ، الإمبراطورة. لو تشي (لتر.241-180 قبل الميلاد). أسس عاصمته لأول مرة في لويانغ ، لكنه نقلها بعد ذلك إلى تشانغآن لأغراض دفاعية. مع عدم وجود خبرة في الحكومة ، كان على Gaozu الاعتماد على النماذج السابقة وبالتالي تبنى الحكومة اللامركزية لتشو و القانونية من تشين (على الرغم من أن الأخير تم تنفيذه بشكل أفضل). تم تقسيم الدولة اللامركزية إلى 13 منطقة إدارية تُعرف باسم commanderies (أيضًا باسم jun) ومنحت عشر ممالك لأفراد عائلته الذين كان يتوقع أن يحكمهم بعدل.

لقد أساءت أسرة تشين استخدام ولاية الجنة لقمع الناس من أجل المجد الأكبر للإمبراطور الصيني واتخذ غاوزو خطوات للتأكد من أنه لن يرتكب نفس الخطأ. بصفته من عامة الشعب السابق ، فهم حياة الفلاحين وبدأ برامج ، مثل خفض الضرائب وفتح المناصب البيروقراطية لجميع الطبقات ، لتزويد الناس بالحراك التصاعدي.

توفي غاوزو عام 195 قبل الميلاد وخلفه ثلاثة ملوك دمى تحت سيطرة الإمبراطورة لو تشي: هوي (195-188 قبل الميلاد) ، وتشيانشاو (188-184 قبل الميلاد) ، وهوشاو (184-180 قبل الميلاد). كانت الإمبراطورة لو تشي هي القوة وراء العرش خلال هذا الوقت وكانت خائفة جدًا لدرجة أن لا أحد يشكك في سياساتها. عندما ماتت ، قام النبلاء بإعدام عائلتها بأكملها واختاروا واحدًا منهم ، وين (حكم من 180 إلى 157 قبل الميلاد) ، كإمبراطور يُعتبر من أكثر ملوك الهان فاعلية.

كانت سلالة هان لا تزال تعمل في هذا الوقت كدولة لامركزية على غرار زو وتحت حكم نجل ون ، الإمبراطور جينغ (حكم من 157 إلى 141 قبل الميلاد) ، تم الاعتراف بتهديد الدول للعرش مع تزايد قوتها. فهم جينغ أنها مسألة وقت فقط قبل أن يتمردوا ويتهموا حكام الولايات ومسؤولي القيادة بارتكاب جرائم مختلفة وخفض أراضيهم.

كان من الواضح أن الدولة اللامركزية لن تعمل بشكل أفضل بالنسبة لهان مما كانت عليه في تشو.

أدت أفعاله إلى تمرد الولايات السبع عام 154 قبل الميلاد. هزمت القوات الإمبراطورية لجينغ المتمردين واستعادت النظام ، لكن كان من الواضح أن الدولة اللامركزية لن تعمل بشكل أفضل مع الهان مما كانت عليه في تشو. جعل جينغ الحكومة مركزية ووضع تدابير أخرى لإبقاء الولايات في خط. غالبًا ما يُشار إلى عهدي ون وجينغ على أنهما "العصر الذهبي" لتاريخ هان لاستقرارهما وتطورهما الثقافي ، ولو كانا ملوكًا أضعف ، لكانت سلالة هان قد انتهت بتمرد الولايات السبع.

خلف جينغ ابنه وو الذي يشار إليه عادة باسم وو العظيم لسياساته وإصلاحاته التوسعية. فتحت إصلاحاته المبكرة إمكانيات أمام الطبقة الدنيا التي لم تكن موجودة من قبل في المناصب الحكومية ، وقلصت من جشع النبلاء ، ووسعت قانون القانون بحيث أصبح الجميع متساوين أمام القانون. تم رفض هذه الإصلاحات من قبل النبلاء ، وخاصة من قبل جدة وو التي كانت مؤثرة قوية في المحكمة. تجاوز وو اعتراضاتهم من خلال إنشاء "محكمة داخلية" مؤلفة من أفراد من عامة الشعب ارتقى إلى مناصب حكومية مهمة للعمل على مقترحاته للإصلاح دون الموافقة عليها رسميًا. عندما توفيت جدته ، كان قادرًا على تنفيذ الإصلاحات علانية ، بما في ذلك اعتماد الكونفوشيوسية كفلسفة وطنية.

كما انخرط في سياسة التوسع في كل اتجاه ، وهزم Xiongnu في الشمال وقهر مناطق كوريا وفيتنام الحديثة. في عام 130 قبل الميلاد ، فتح طريق الحرير ، وأسس التجارة مع الغرب ، وبدء نقل الثقافات ، وشجع على توسيع عبادة الملكة أم الغرب التي ألهمت الأعمال الدينية والفلسفية والأدبية حول الخلود والخلود. معنى الحياة.

خلال فترة حكم وو ، أصبحت عبادة الملكة أم الغرب شائعة جدًا لدرجة أن المزارات لها تضاعفت في جميع أنحاء الصين. ظهرت ملكة أم الغرب لأول مرة في النقوش على عظام أوراكل من عهد أسرة شانغ واستمرت في الاحتجاج بها طوال سلالتي تشو وكين. تُعرف أيضًا باسم الأم الذهبية لليشم وكانت إلهة الرخاء والحياة الأبدية.

انتشرت الروايات عن أن الملكة والدة الغرب التقت سراً مع وو في الليلة المقدسة من اليوم السابع من الشهر السابع ، وشاركته معه أسرارها التي كانت وراء حكمة حكمه. تشير الباحثة باتريشيا باكلي إيبري إلى أن "هذه الحركة كانت أول حركة مسيانية مسجلة في التاريخ الصيني" (73) وشجعت على زيادة تطوير مفاهيم الحياة بعد الموت والخلود والمعنى النهائي بغض النظر عن التجارب التي قد يعاني منها المرء. . غالبًا ما كانت عبادة الملكة الأم في الغرب تتخذ شكل نوبات غضب عاطفية ورؤى نبوية ، قيل إن إحداها تنبأ بسقوط هان القادم.

أسرة شين وهان الشرقية

جاء هذا الخريف بعد آخر ملوك هان الثمانية الذين تبعوا وو عندما أقسم ابن شقيق الإمبراطورة وانغ تشنغ يوان (من 71 قبل الميلاد إلى 13 م) ، وانغ مانغ ، على العرش لوريث شاب على العرش ، أقسم أنه سيفعل ذلك. استسلم للسيطرة عندما بلغ الصبي سن الرشد ، لكنه استولى على السلطة بدلاً من ذلك وأسس أسرة شين ("الجديدة"). كان وانغ باحثًا كونفوشيوسيًا ومثاليًا يعتقد أن حاكمًا واحدًا قويًا يتمتع برؤية واضحة وحرية القيام بما يشاء سيكون أكثر فاعلية من الشخص الذي يتولى المشورة ويتعين عليه مناقشة السياسة مع الآخرين قبل تنفيذها. لذلك أصبح ، في الأساس ، حكومة رجل واحد وحاول أن يفعل كل شيء بنفسه.

قصد وانغ حسنًا في محاولته التنفيذ الكامل للمُثُل الكونفوشيوسية في سياسة الحكومة ، لكنه لم يكن لديه الخبرة ولا الشخصية للحكم بفعالية.

نظرًا لأنه لم يثق بالآخرين ، فقد رفض تفويض المسؤوليات وبالتالي تم إهمال كشوف المرتبات الحكومية ، التي كان من المفترض أن يتم إصلاحها ، وكان المسؤولون يعملون بدون أجر. وقد شجع هذا على الفساد لأن هؤلاء المسؤولين ، من أجل شراء الضروريات ، بدأوا في فرض رسوم على المواطنين مقابل الخدمات التي كان ينبغي أن تكون مجانية وكذلك قبول الرشاوى. قصد وانغ حسنًا في محاولته التنفيذ الكامل للمُثُل الكونفوشيوسية في سياسة الحكومة ، لكنه لم يكن لديه الخبرة ولا الشخصية للحكم بفعالية.

أسس ملكية الدولة للغابات لتوفير الوصول للجميع ، وبنى قاعات عامة للطقوس ومخازن الحبوب العامة لتوزيع الطعام ، وخفض ميزانية المحكمة من أجل توفير المزيد من الأموال للبرامج العامة. غير أن عدم قدرته على التفويض ، ورؤيته غير الواقعية لنفسه وما يمكن أن يحققه ، أدت في النهاية إلى سقوطه. شعر الناس بالإحباط بسبب عدم كفاءته واجتاحت مجموعة من الغوغاء القصر ، وقطعوه إربا إربا ، واستخدموا رأسه كركل.

بعد وفاة وانغ ، تولى العرش أمير يُدعى ليو شوان (ما يسمى بإمبراطور غينغشي ، حكم 23-25 ​​م) لكنه كان ضعيفًا وتم خلعه خلال تمرد الحواجب الحمراء (ما يُسمى لأن المتمردين رسموا شريطًا من أحمر فوق حواجبهم). عادة ما يرفض العلماء حكمه باعتباره انحرافا عن التمرد وتبدأ فترة هان الشرقية في عهد الإمبراطور جوانجو (حكم 25-57 م). أعاد Guangwu العاصمة إلى Luoyang وأجرى عددًا من الإصلاحات لمنع حدوث هذا النوع من الفوضى في عهد أسرة Xin.

مكّنت إصلاحات جوانغوو من استمرار أسرة هان ، لكن البيت الحاكم في هان سرعان ما تحول إلى سلسلة من الملوك الذين يهتمون أكثر بالانغماس في ملذاتهم أكثر من حكم البلاد. نقل الإمبراطور آن (حكم 106-125 م) مسؤولياته إلى خصيان القصر وفضل الشرب طوال اليوم. كان خليفته ، شون (حكم 125-144 م) ، غير كفء وفاسد بنفس القدر لدرجة أن عهده ألهم تمرد خمسة مكاييل الأرز عام 142 م. كان هوان (حكم من 146 إلى 168 م) ، الذي تبع شون ، كسولًا وغير كفء لدرجة أنه عندما طلبت منه مجموعة من الطلاب القيام بشيء ما لإزالة المسؤولين الفاسدين ومعاقبتهم ، وجد أنه من الأسهل إلقاء القبض على الطلاب وترك المسؤولين في مكان.

واصل الهان الشرقيون هذا المسار التنازلي ، مع اتخاذ الخصيان والمسؤولين الفاسدين قرارات سياسية وتعيين أقارب غير أكفاء في مناصب بيروقراطية مهمة. في الوقت نفسه ، كان الهان يمول سياساتهم التوسعية في فيتنام وكوريا بينما كانوا يدافعون أيضًا ضد غارات Xianbi على طول الحدود. لم تكن هذه الحملات مكلفة فحسب ، حيث تطلبت ضرائب أعلى لدفع ثمنها ، ولكنها استلزمت وجودًا عسكريًا قويًا في المناطق الحدودية مما مكن الجنرالات المتمركزين هناك على حساب الإمبراطور الذين أصبحوا أكثر عزلة.

في عهد خليفة هوان ، لينجدي ، أدت الفيضانات والمجاعة والضرائب الباهظة إلى تمرد العمامة الصفراء لعام 184 م ، والذي وضع هؤلاء الجنرالات ، ظاهريًا باسمه ولكن في الواقع لمصلحتهم الذاتية ، مما أدى إلى زيادة إضعاف السلطة الإمبراطورية. كان من بين هؤلاء الجنرالات أمير الحرب تساو كاو الذي ذهب بعد ذلك إلى الحرب ضد القادة الآخرين في محاولة لتوحيد الصين تحت حكمه. هُزِم في معركة المنحدرات الحمراء في عام 208 بعد الميلاد والتي تركت البلاد مقسمة إلى فترة الممالك الثلاث - تساو وي ، وو الشرقية ، وشو هان - كل منها يدعي انتداب الجنة على نفسه ويشير إلى نهاية هان. سلالة حاكمة.

استنتاج

بدأت أسرة هان كنوع من التجربة في الحكومة حيث حاول جاوزو ومستشاروه إيجاد توازن بين سياسات الثقة المفرطة في تشو والقمع بجنون العظمة من تشين مع عدم وجود نموذج للعمل منه. ورث الهان الأراضي الشاسعة التي احتفظ بها تشين مع القوة الغاشمة المفرطة والتي خسرها تشو من خلال القليل جدًا. في محاولة لتحقيق التوازن المثالي ، شجعوا مفهوم الابتكار بين الناس.

طور هان نظرية الموسيقى بواسطة ج. 180 قبل الميلاد ، تم اختراع مقياس الزلازل في عام 132 قبل الميلاد ، ورقة بقلم c. 105 قبل الميلاد ، كانت العجلة المائية لإنتاج الطاقة قيد الاستخدام بحلول عام 40 قبل الميلاد. تم اختراع أو تطوير التقويم ، والأطروحات الرياضية والطبية ، ورسم الخرائط ، وعلم المعادن ، والهندسة المعمارية ، وعلم الفلك ، والعديد من التخصصات والمفاهيم والعناصر الشائعة وغير الشائعة الاستخدام. أنشأ طريق الحرير رابطًا مباشرًا مع الغرب ، مما سمح لهذه الاختراعات ، وكذلك القيم الدينية والفلسفية والثقافية الأخرى ، بالانتقال بين الحضارات المختلفة.

كان سقوطهم حتميًا لأن الإمبراطورية نمت بشكل كبير جدًا بحيث لا تستطيع الحكومة المركزية ، كما تم تشكيلها ، أن تحكم بشكل فعال. إضافة إلى هذه المشكلة كان الطابع السيئ لأباطرة الهان اللاحقين الذين نسوا واجبهم تجاه الناس ورآهم فقط كوسيلة لتمويل أنماط الحياة الفخمة بدلاً من مسؤوليتهم في الرعاية والحماية.

كانت فترة الممالك الثلاث التي أعقبت سقوط أسرة هان فترة من العنف وعدم اليقين تساوي معاناة فترة الممالك المتحاربة. لم يتم استعادة استقرار ووحدة أسرة هان إلا بعد سنوات عديدة من قبل أسرة سوي (589-618 م) التي نفذت إصلاحات للحماية من نقاط الضعف التي أدت إلى سقوط هان مع الاحتفاظ بالجوانب التي جعلت السلالة. من بين الأعظم في تاريخ الصين.


سلالة هان

ال سلالة هان 206 قبل الميلاد – 220 م.) تتبع أسرة تشين وسبقت الممالك الثلاث في الصين. تأسست أسرة هان من قبل عائلة بارزة تعرف باسم عشيرة ليو. ينقسم تاريخ هذه السلالة إلى فترتين ، الغربية أو المبكرة هان (206 قبل الميلاد - 9 م.) والشرقية أو اللاحقة هان (25 - 220 م.). كانت الفترة الانتقالية هي سلالة هسين التي لم تدم طويلاً بعد اغتصاب وانغ مانغ للسلطة في 9 م. تمت استعادة حكم هان في 25 م.

يعتبر حكم أسرة هان ، الذي استمر 400 عام ، بشكل عام داخل الصين أحد أعظم الفترات في تاريخ الصين بأكمله. ونتيجة لذلك ، لا يزال أفراد الأغلبية العرقية للشعب الصيني يطلقون على أنفسهم حتى يومنا هذا "شعب هان، "تكريما لعائلة ليو والسلالة التي أنشأوها.


صعود وسقوط لو عشيرة

لم يكن للإمبراطور هوي أي أطفال ، لذلك عندما توفي عام 188 قبل الميلاد ، أظهرت والدته أنها كانت صاحبة النفوذ الحقيقي في أسرة هان من خلال وضع حاكم واحد على العرش قبل إزاحته عن شخص آخر. خلال عهود أباطرتها المختارين بعناية ، أصدرت لو تشي مراسيم إمبراطورية واختار أفراد الأسرة كملوك وضباط عسكريين ومسؤولين.

بمجرد وفاة Lu Zhi في 180 قبل الميلاد ، قام ملك Qi (حفيد الإمبراطور الأول) بتشكيل جيش لمحاربة Lus ولكن قبل أن يتمكنوا من الاشتباك ، تم تدمير Lu Clan بواسطة انقلاب. لم يصبح ملك Qi الحاكم الجديد بدلاً من ذلك ، أصبح ملك Dai ، Liu Heng ، الإمبراطور Wen وحكم حتى 157 قبل الميلاد.


إنجازات خلال عهد أسرة هان

كان من أول الأشياء التي قام بها الإمبراطور قاوزو إنشاء الخدمة المدنية. لقد جمع العديد من الرجال المتعلمين ، وطلب منهم المساعدة في إدارة الإمبراطورية. كما أنشأ مدارس للتأكد من أن الرجال المتعلمين والأذكياء هم فقط من يديرون الحكومة. استمر أسلوب الحكم هذا لأكثر من 2000 عام.

كان الإنجاز الاقتصادي الرئيسي خلال عهد أسرة هان هو افتتاح طريق الحرير. كان الإمبراطور وو هو الذي بادر بالبدء في مهمة دبلوماسية للعديد من الحكام في آسيا الوسطى. نتيجة لذلك ، كان هناك استكشاف ضخم لطرق التجارة التي ربطت الصين بالبحر الأبيض المتوسط ​​وفتحت طرقًا جديدة للتجار. تم زيادة التجارة ، وكذلك الازدهار الاقتصادي للإمبراطورية. في الوقت الحاضر ، تحاول الصين تحديث طريق الحرير ، لكن الطريق القديم لا يزال ذا قيمة.


اختراع مهم آخر لتاريخ العالم هو الورق. خلال فترة أسرة هان ، تم اختراع الورق ، وسمح للحكومة بسهولة الاحتفاظ بالسجلات وتمرير التعليمات عبر الإمبراطورية. كان الخصي المسمى Cai Lun مسؤولاً عن اختراع الورق. قام بغمس حاجز في وعاء مائي من لب الشوفان المائي المصنوع من قش الأرز ولحاء الشجرة الداخلي. عندما تم رفع المصفاة ، كانت تحتوي على طبقة من السلاش المقطر في الأعلى ، ثم تم ضغطها وتجفيفها. وكانت النتيجة النهائية للعملية هي الورقة.

أخيرًا وليس آخرًا ، خلال عهد أسرة هان ، تمت كتابة "سجلات المؤرخ الكبير". يعتبر إلى حد كبير أكبر عمل تأريخي صيني ، كتبه سيما تشيان. يشار إليه على أنه والد التأريخ الصيني. يغطي الكتاب فترة تزيد عن 2000 عام ، من زمن الإمبراطور الأصفر إلى عهد الإمبراطور وو.

كيف كانت الحياة؟

وفقًا للتاريخ والمؤرخين ، عاش الكثير من الناس في عهد أسرة هان في المدن. كانت الحياة جميلة للأثرياء ، حيث كانت منازلهم مزينة بالسجاد والفن. كان الأثرياء يرتدون أردية حريرية ، وكانوا متعلمين جيدًا ، وكانوا يعتبرون شبه ملكي.


من ناحية أخرى ، عاش الفقراء في منازل مزدحمة وغالبًا ما ظلوا بلا طعام. عادة ما يعيش الفلاحون والفقراء حياة أفضل في الريف. كان عليهم العمل بجد ، لكن كان لديهم الطعام والمأوى.

خلال عهد أسرة هان ، تم تخفيض الضرائب للسماح للناس بالحصول على المزيد من المال ، وكان الأشخاص الذين يحرثون التربة يحترمون جيدًا.

لم يتم احترام التجار ، لكنهم تمكنوا من أن يصبحوا أثرياء بفضل طريق الحرير وطرق التجارة.

سقوط أسرة هان

بحلول نهاية القرن الأول الميلادي ، توفي إمبراطور هان واحدًا تلو الآخر شابًا أو بدون وريث مختار. في حالة وفاة الإمبراطور دون وريث ، تم تسمية الأقارب الأقارب الأباطرة. في بعض الحالات ، كان الأباطرة الجدد أطفالًا أو حتى أطفالًا ، وفي هذه الحالة ، كانت السلطة الحقيقية في يد وصي من عائلة الإمبراطورة. أدى ذلك إلى جميع أنواع المخططات الماكرة في المحكمة.

سارت أسرة هان في مسارها عندما تم تعيين الطفل ليو شيه كحاكم جديد. كان أحد أفراد عائلة هان ، لكن القوة الحقيقية في يد أمير حرب يُدعى دونغ زو. استولى على العاصمة. قتل كل الخصيان في المدينة ، وأحرق التاج بالأرض. بعد عدة معارك ، تنازلت عائلة Liu Xie أخيرًا في عام 220 م ، وهو العام الأخير لسلالة هان.

بدأت الحروب من أجل الحكم ، وكان على الصين أن تنتظر أكثر من 350 عامًا حتى تتوحد مرة أخرى.


أسس شخص من عامة الشعب يُدعى ليو بانغ أسرة هان. خلال الأسرة السابقة ، كان قد شق طريقه إلى المحكمة كمسؤول ثانوي ، وبينما انفصل تشين من الداخل ، رفع ليو بانغ جيشًا ، وتولى العرش وأسس سلالة هان مع نفسه في مركزها وشانغ. كعاصمة قريبة جدا من العصر الحديث شيان. بالطبع ، لم يكن قادرًا على تحقيق ذلك دون قتال. كان منافسه الرئيسي على العرش جنرالًا معارضًا اسمه شيانغ يو. في محاولة لإجبار Liu Bang على الاستسلام ، قبض Xiang Yu على والد Liu وهدده بغليانه حياً. أجاب ليو بدوره: "أرسل لي فنجانًا من الحساء." بهذه القوة التي لا تتزعزع ، أطلق ليو واحدة من أهم السلالات الصينية حتى يومنا هذا.

شهدت الأسرة الحاكمة العديد من التطورات العلمية والتكنولوجية الهامة ، وأبرزها في صناعة الورق واستخدام الأرقام السالبة في الرياضيات. إنها أيضًا السلالة التي ولدت التأريخ الصيني. أكملت سيما تشيان ، المنجمية في البلاط في عهد الإمبراطور وو ، كتابًا ضخمًا بطول 526000 حرف يوضح تاريخ الصين ، من سلالة شيا الأسطورية إلى عصره المعاصر. الكتاب المسمى شيجي أو سجلات المؤرخ الكبير، ليس أول كتاب تاريخ صيني ، لكنه الأكثر شمولاً وتأثيراً. كان أحد الجوانب الفريدة التي جلبها سيما تشيان إلى كتاباته هو النهج غير الخطي للماضي. بدلاً من الكتابة بترتيب زمني ، قام بتجميع كل شيء في وحدات ذات موضوع معين ، مما سمح له بتضمين تفاصيل حول الموسيقى والاحتفالات والتقويمات والدين والاقتصاد ، وليس فقط الأحداث والشخصيات الرئيسية.

بينما كانت سلالة هان مزدهرة للغاية بشكل عام ، لم تكن خالية من الصراعات. من الصعب في الواقع مناقشة هان على أنها سلالة واحدة فقط لأنها مقسمة إلى جزأين: هان الغربية ، أو هان السابقة ، وهان الشرقية ، أو هان اللاحقة. يشير هان الغربية إلى فترة حكم تشانغآن ، ويشير هان الشرقية إلى الوقت الذي أعلن بعده المغتصب وانغ مان بداية سلالة جديدة.

استغل وانغ مان ، وهو مسؤول حكومي من عائلة قوية ، الاضطرابات الاجتماعية المتزايدة في أعقاب وفاة الإمبراطور وو لمحاولة إصلاح هيكل ملكية الأرض. لم يكن هذا الإصلاح ناجحًا ، وبعد 14 عامًا ، شكل الفلاحون الغاضبون تمردًا ، ونهبوا عاصمة تشانغآن وقطعوا رأس وانغ مان. تم نقل العاصمة الإمبراطورية إلى لويانغ ، وهكذا بدأ هان الشرقية.

انتهت السلالة أخيرًا بسلسلة من الكوارث الطبيعية ، وحرق لويانغ ، ومما لا يثير الدهشة ، حدوث فراغ في السلطة. شكلت نهاية السلالة بداية صراع عُرف باسم فترة الممالك الثلاث ، والذي استمر 350 عامًا قبل أن تنهض سلالة موحدة مرة أخرى.


سلالة هان (206 ق.م - 220 م) ، مقدمة

قرص (ثنائي) مع مقابض وقطط وتنين ، أسرة هان الشرقية ، 100-220 ، اليشم (النفريت) ، الصين ، 22 ارتفاعًا × 15.2 × 0.7 سم (معرض فرير للفنون ، مؤسسة سميثسونيان ، واشنطن العاصمة: هدية تشارلز لانغ فرير ، F1916.155)

سلالة هان (206 ق.م - 220 م) أعادت توحيد الصين بعد الحرب الأهلية التي أعقبت وفاة تشين شيهوانغدي عام 210 قبل الميلاد. وهي مقسمة إلى فترتين: هان السابقة (أو الغربية) ، عندما كانت تشانغآن (شيان الحالية) عاصمتها وهان اللاحقة (أو الشرقية) التي حكمت من لويانغ - 230 ميلاً شرق شي ' ا. كانت سلالة هان فترة محورية في تاريخ الصين. خلال فترة حكمها الطويلة التي دامت ما يقرب من أربعمائة عام ، تم وضع العديد من الأسس لجوانب دائمة من المجتمع الصيني.

خريطة لأسرة هان ، ج. 60 قبل الميلاد (الخريطة: Qiushufang، CC BY-SA 4.0)

ازدهرت الفلسفة والأدب في عهد أسرة هان. أصبحت الكونفوشيوسية العقيدة الرسمية للحكومة. تم إنشاء الخدمة المدنية مع امتحانات القبول على أساس المعرفة بالنصوص الكونفوشيوسية - وهو نظام استمر حتى أوائل القرن العشرين. استمر تأثير الطاوية في النمو ، وتم إدخال البوذية من الهند عبر طريق الحرير.

خلال حكم الإمبراطور وو (حكم من 141 إلى 87 قبل الميلاد) ، هزم الهان قبيلة شيونغنو ، وهي مجموعة قبلية بدوية من آسيا الوسطى أقامت غرب الصين ، وسيطروا على المناطق التي عاش فيها شيونغنو. سيطرت الصين الآن على الطرق التجارية عبر وسط آسيا لأول مرة. امتدت هذه الطرق إلى منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأدنى وعرفت فيما بعد باسم طريق الحرير. تبادل الناس الذين عاشوا على طول طريق الحرير البضائع المختلفة ، وكذلك الأفكار والأديان والتقنيات.

مغرفة ، سلالة هان الغربية ، بتاريخ 61 قبل الميلاد ، برونزية مطعمة بالذهب ، الصين ، ارتفاع 34.5 × 11.5 × 22 سم (معرض آرثر إم ساكلر ، مؤسسة سميثسونيان ، واشنطن العاصمة: مجموعة دكتور بول سينجر للفن الصيني لآرثر معرض إم ساكلر ، مؤسسة سميثسونيان ، واشنطن العاصمة ، هدية مشتركة من مؤسسة آرثر إم ساكلر ، بول سينغر ، مؤسسة AMS للفنون والعلوم والعلوم الإنسانية ، وأطفال آرثر إم ساكلر ، S2012.9.2495)

أصبحت البرونز واليشم في عهد أسرة هان أكثر ارتباطًا بالثراء والرفاهية من أي سلالة سابقة. على عكس استخدامها في الطقوس الدينية خلال عهد أسرة شانغ ، تم صنع هذه العناصر الآن للاحتفالات الكبرى والعرض. أحد الأنواع الخاصة والمعروفة من أجسام اليشم التي صنعها شعب الهان كانت بدلة الدفن الفاخرة من اليشم ، حيث كان يعتقد أن اليشم يحافظ على القوة. في الوقت نفسه ، أدى الاتصال المتزايد مع الهند وبلاد فارس ودول أخرى على طول طريق الحرير إلى إدخال رموز وزخارف وتقنيات جديدة إلى الفن الصيني.

صورة لخادمة ، أسرة تشين أو سلالة هان الغربية أو العصر الحديث ، 221 قبل الميلاد - 9 م أو القرن العشرين ، آنية خزفية مع آثار صبغة سوداء ، الصين ، 12.7 × 10 × 6 سم (معرض آرثر م.ساكلر ، مؤسسة سميثسونيان ، واشنطن العاصمة: مجموعة الدكتور بول سنجر للفن الصيني في معرض آرثر إم ساكلر ، مؤسسة سميثسونيان ، واشنطن العاصمة ، هدية مشتركة من مؤسسة آرثر إم ساكلر ، بول سينجر ، مؤسسة AMS للفنون والعلوم ، والعلوم الإنسانية وأطفال آرثر إم ساكلر ، S2012.9.3474)

على غرار العديد من الحضارات القديمة ، آمن الشعب الصيني بوجود الحياة الآخرة. كان شعب شانغ معروفًا بطقوس التضحية البشرية. بدءًا من Zhou ، تم استخدام الأشكال الطينية كبديل للبشر الأحياء ، الموضوعة في القبور أو بالقرب منها. وأشهر مثال على هذه الممارسة هو جيش الطين للإمبراطور الصيني تشين شيهوانغدي. أصبحت عادة الدفن هذه أكثر انتشارًا خلال عهد هان. تم وضع مجموعة متنوعة من النماذج الفخارية ، بما في ذلك الخدم والموسيقيين والأشياء اليومية مثل الأوعية والأواني ، في مقابر هان لاستخدام شاغليها في الحياة الآخرة. تم تصميم المقابر بشكل متزايد على شكل قصور بغرف منفصلة مجهزة لأغراض مختلفة.

مرآة ، أسرة هان الغربية ، القرن الثاني قبل الميلاد ، برونز ، الصين ، 0.4 × 12.6 سم (معرض آرثر إم ساكلر ، معهد سميثسونيان ، واشنطن العاصمة: مجموعة دكتور بول سينجر للفن الصيني في معرض آرثر إم ساكلر ، سميثسونيان المؤسسة ، واشنطن العاصمة ، هدية مشتركة من مؤسسة آرثر إم ساكلر ، بول سينغر ، مؤسسة AMS للفنون والعلوم والعلوم الإنسانية ، وأطفال آرثر إم ساكلر ، S2012.9.1966)

بدأت المشاهد السردية المرسومة بالظهور على جدران المقابر وكذلك الأشياء المصنوعة من الطين والورنيش. كما تم تفضيل بلاط القبور والمنسوجات لوسائل التصوير التصويرية. تراوحت الموضوعات من المثل الكونفوشيوسية والأحداث التاريخية إلى الأساطير الطاوية والبشائر الميمونة. بفضل اختراع الورق ، بدأ الخط كشكل فني في الازدهار في عهد أسرة هان. ظهرت أنماط نصية مختلفة. بنهاية سلالة هان ، تربيع ليشو كان النص ، بضربات أفقية شديدة الضغط ، شائع الاستخدام من قبل كتبة الحكومة وأصبح الشكل القياسي للكتابة.

تم تطوير هذا المورد لتعليم الصين مع مؤسسة سميثسونيان ، بفضل الدعم السخي من مؤسسة فريمان


النهوض من التمرد

سلالة هان خلفت أسرة تشين ، أول سلالة إمبراطورية في الصين. على الرغم من أن الإمبراطور الأول لأسرة تشين ، تشين شي هوانغ ، كان حاكماً هائلاً ، إلا أن الإمبراطورية التي أسسها لم تدم طويلاً بعد وفاته ، حيث كان خليفته ضعيفًا وكان هناك قتال داخلي بين مسؤوليه. كانت الأيام الأخيرة من حكم أسرة تشين لا تطاق لدرجة أن العديد من الثورات اندلعت في جميع أنحاء الإمبراطورية.

كان هؤلاء المتمردون تحت القيادة الاسمية لشيانغ يو ، أمير الحرب من ولاية تشو. كان ليو بانغ زعيم متمردين مهم آخر ، وهو مسؤول ثانوي من تشين كان أيضًا من ولاية تشو. بعد وفاة تشين شي هوانغ ، استقال ليو بانغ من منصبه ، ورفع جيشًا ، وتمرد على حكم تشين.

على الرغم من أن ليو بانغ خدم في البداية تحت قيادة شيانغ يو خلال التمرد ضد أسرة تشين ، أصبح الرجلان فيما بعد متنافسين ، حيث رغب كل منهما في أن يصبح إمبراطور الصين. يُعرف الصراع على السيادة بين Xiang Yu و Liu Bang باسم تنازع Chu-Han ، والذي استمر من 206 قبل الميلاد إلى 202 قبل الميلاد. At the Battle of Gaixia, the Han forces under Liu Bang won a decisive victory over Xiang Yu, who committed suicide after this defeat. Liu Bang proclaimed himself the Emperor of China and the Han Dynasty was established.


Chinese Lacquerware (4,500 BCE onwards) Characteristics and History

For more about the arts and crafts of Asia,
please see: Asian Art (from 38,000 BCE onwards).


Graved Red Lacquerware Box,
17th-Century Qing Dynasty
Frankfurt Museum of Decorative Art.

EVOLUTION OF ART
For dates of early cultures,
see: Prehistoric Art Timeline.
For later dates and chronology,
see: History of Art Timeline.
For movements and periods,
see: History of Art.

What is Lacquerware? مميزات

In Chinese art, the word lacquerware refers to a variety of decorative techniques used to coat wood, bamboo, metal or other surfaces, with a hard, resinous finish. Originating during the era of Neolithic art, lacquering was originally intended as a form of waterproof protection for wood and bamboo, but the process rapidly became a greatly valued method of decorating fine objects. Now a highly skilled decorative art, it often involves the application of many layers of lacquer to the core material. The resin used in Chinese lacquerwork is obtained from a species of tree (indigenous to China) known as Toxicodendron vernicifluum, commonly called the Lacquer Tree. The resin, which is taken only from trees that are at least 10 years old, contains an active ingredient called urushiol, plus a number of phenols suspended in water. These ingredients react with each other, and with the surrounding oxygen, causing the lacquer resin to harden: a rather slow process known as "aqua-polymerization". The lacquer is sticky, and must be applied slowly using a brush, with a fluidity not unlike that practised in Chinese painting and its sister art of calligraphy. The result, however, can be quite spectacular, especially when iron compounds or other colour pigments (like red, powdered cinnabar) are added. The lacquer produces an extremely durable and beautiful finish, that is almost totally impervious to water, and highly resistant to damage by acids/alkalis or abrasion. Numerous lacquered items, for instance, have been unearthed in perfect condition from waterlogged Iron Age tombs in Suixian and elsewhere. Like other types of traditional Chinese art, including jade carving, ceremonial bronze casting, and Chinese pottery, lacquering in China dates back to prehistoric art times. Thereafter, trade in lacquered objects developed between China and both central and eastern Asia, and Chinese know-how had a major impact on Korean art as well as Japanese art and Indian culture. Many different types of items were lacquered, including: furniture and other household objects, domestic ware, food-serving implements, cosmetics boxes, music instruments, even coffins.

The term "lacquer" stems from the Sanskrit word laksha, a reference to the populous Lac insect and its resin-like residue which was used as wood finish in India. (The Lac also secreted a scarlet colourant, which was the third most expensive pigment, after gold and ultramarine, during the Renaisssance in Italy.)

To begin with, raw lacquer was mixed with charcoal or iron oxides (typically from ochre, a naturally tinted clay containing ferric oxide) to produce black, red and yellow lacquers. Later, during the period from the Xia culture (c.2100-1600) to Zhou Dynasty art (1050-221 BCE), special pigments were added to extend the colour range. Later, during the Song era (960-1279) and Ming era (1368-1644), more advanced decorative techniques were developed using gold and silver powders and flakes.

Although Chinese lacquerware has predominated, other Asian forms with different characteristics have developed alongside. For example, lacquer trees in Thailand, Vietnam and Burma, contain "laccol" or "thitsiol", instead of the Chinese ingredient urushiol. As a result, the finish they give is softer and takes longer to set, although (unlike urushiol) the lacquer does not cause any sort of allergic reaction, and can therefore be applied by hand.

Lacquerware first appeared during the era of Neolithic Art in China: the oldest known lacquer object - a red wooden bowl - was found at a Hemudu culture site, dating to 5000-4500 BCE. However, it wasn't until Shang Dynasty art (c.1600-1050 BCE) that more sophisticated methods of lacquering were developed. Later, during four centuries of Han Dynasty art (206 BCE-220 CE), numerous centres of lacquerware production were established, and - as trade also expanded - knowledge of the Chinese process spread to Korea, Japan, and the rest of South-East Asia.

For important dates in the evolution of lacquering in China, see: Chinese Art Timeline (18,000 BCE - present).

Han Dynasty Lacquerware (206 BCE - 220 CE)

By the Warring States period (475𤫍 BCE), lacquerwork had become a flourishing crafts industry, and because the whole process was up to 10 times more expensive than equivalent bronze casting, lacquered vessels rivalled bronzes as the most prestigious medium for making ceremonial or ancestral offerings. At this time, lacquer production was based at Changsha and in four regional government-controlled centres in Sichuan, where the process was divided into several different stages, and performed by specialist artisans. ال sugong, for instance, primed the core to be lacquered, which might consist of wood, bamboo, cloth or even metal. After this, successive layers of lacquer were applied to the core by the xiugong. The top layer was then applied and (when dry) polished by the shanggong, after which the huagong - specialist Chinese painters - completed the decoration. Other craftsmen might be employed to inlay or engrave the design, add gilding, or an inscription.

Examples of highly decorated Han lacquerware - mainly from the state of Chu and from Sichuan - include the set of four nested coffins (c.170 BCE) discovered in the tomb of a mid-level aristocrat at Mawangdui, which were said to have taken the equivalent of one million man-hours, to complete. Lavishly equipped, the well-preserved wooden tomb has several outer compartments containing some of the finest early Chinese silks, arranged around the lacquered coffins.

Note: The Han Dynasty is also famous for producing the earliest examples of Chinese porcelain, made in the province of Zhejiang, around 100-200 CE).

Tang Dynasty Lacquerware (618-906)

During the period of Tang Dynasty art (618𤵻) new decorative methods were developed for discerning connoisseurs: Chinese lacquer workers began cutting sheets of silver or gold into animal, bird and flower shapes. These were then affixed onto the surface of the lacquered object, which was then re-lacquered, rubbed and polished (using a technique known as pingtuo), to reveal traces of golden or silvery patterns peeping through. Other techniques, such as carving lacquerware were also introduced. It was also during the Tang era that Chinese craftsmen passed on the gold and silver foil inlay method used by the Japanese in the Nara period (710𤴀).

Song Dynasty Lacquerware (960-1279)

The goldsmithing art of adding inlaid gold and silver to lacquerware was continued by the Song, to which were added new techniques, including qiangjin (engraving inlaid with gold), diaotian (inlaid with differently coloured lacquer), and diaoqi (carved lacquer). The art of inlaying lacquer with mother-of-pearl was also enhanced under the Songs. Song Dynasty art also exerted an important influence on the Kamakura period (1185�) in Japan, when Japanese craftsman began carving Buddhist imagery into thick coats of lacquer, using a technique called Kamakura-bori. Another craft reportedly developed during the Song period is "zhezhi" - better known in the West as Origami paper folding, the name given to its sister version from Japan.

Yuan Dynasty Lacquerware (1271-1368)

During the era of Yuan dynasty art, Chinese lacquer experts mastered the techniques of incising, engraving and filling-in with gold leaf or silver powder, and began carving floral patterns, dragons, serpents and other images through a thick layer of red or (more rarely) black lacquer. According to the artistic manual, "Essential Criteria of Antiquities" by Cao Zhao, the experts in this style of carving were Zhang Cheng and Yang Mao, both pupils of Yang Hui. Up until the 1950s, it was believed that carving pictorial imagery in lacquer was first introduced in the Ming Dynasty (1368-1644), but in 1959 the discovery in a tomb near Shanghai of a lacquer box carved with figures in a landscape, dating to 1351, provided clear evidence that this technique was already firmly established in China by the mid-14th century.

Ming Dynasty Lacquerwork (1368-1644)

Lacquer carving continued during the era of Ming culture, as well as the succeeding Qing Dynasty art,in many different factories and production centres. It achieved a particularly high standard under the Ming Yongle Emperor (1360-1424 ruled 1402 onwards), and Xuande Emperor (1399-1435 ruled 1425 onwards), being noted for its carved red lacquer dishes, trays, boxes, and cups. Decorative motifs include, landscapes with figures, as well as dragon, phoenix, and floral designs, carved deeply against a typical yellow background. Later, under the Jiajing Emperor (1507-67 ruled 1521 onwards) more realistic designs appeared, characterized by a shallower, sharper style of carving, occasionally through as many as nine coats of different colours, against intricate floral or figurative backgrounds. Painting and inlaying with mother-of-pearl, gold lacquer and other materials were also popular.

Note: During the later Qing Dynasty (1644-1911), a fashion for Chinese decorative techniques like lacquerware spread throughout Europe, notably in the fields of decorative arts and crafts, interior design, textiles and silks. Known as chinoiserie, it became especially popular during the era of Rococo.

For more about traditional arts and crafts in China, see the following:

• For more about decorative arts and crafts in China, see: Visual Arts Encyclopedia.


Han Dynasty - History

The Han Dynasty was one of the great dynasties of Ancient China. Much of Chinese culture was established during the Han dynasty and it is sometimes called the Golden Age of Ancient China. It was an era of peace and prosperity and allowed China to expand to a major world power.


Zhang Heng - Han Scientist and Astronomer
from the State Post Bureau of the PRC

When was the Han Dynasty?

The Han Dynasty ran for over 400 years, from 206 BC to 220 AD. It was the second Imperial dynasty after the Qin Dynasty. It was followed by the Three Kingdoms period.

How did it get started?

The Han Dynasty began with a peasant revolt against the Qin Emperor. It was led by Liu Bang, son of a peasant family. Once the Qin Emperor was killed there was a war for four years between Liu Bang and his rival Xiang Yu. Liu Bang won the war and became emperor. He changed his name to Han Gaozu and established the Han Dynasty.

One of the first things that Emperor Gaozu did was to establish the civil service. He gathered a number of educated men about him to help him run the empire. Later Han emperors would establish examinations and schools to make sure that only the most intelligent men would run the government. This method of government would run for over 2,000 years.


Liu Bang - Founder of the Han Dynasty by Miuki

The period of the Han Dynasty was a time of invention and science. One of the most important inventions was paper. Paper allowed the government to easily keep records and pass on instructions throughout the empire.

Other important inventions include iron casting, crop rotation, and acupuncture as well as advancements in medicine, mathematics, building, agriculture, engineering, and astronomy.

Many people lived in the cities. Life was nice for the rich who lived in big houses that were finely decorated with carpets and art. They wore silk robes and were well educated. Life in the city was difficult for the poor who lived in crowded houses and often went without food.

Life in countryside was better for the peasants. They had to work hard, but they generally had food and shelter. Taxes were reduced during the Han Dynasty and people who tilled the soil were often respected.

Merchants were generally not respected. However, they were able to become rich, especially with trade improving due to the Silk Road and general peace in the country. Laws were made to make merchants wear white clothes and pay high taxes.


#10 Han era is considered a golden age in Chinese history

Han dynasty’s long period of stability and prosperity consolidated the foundation of China as a unified state. Apart from being an age of economic prosperity, art and culture advanced to unprecedented heights. It was also one of the most prolific eras of science and technology in ancient China. Among the achievements of the Han dynasty are the invention of the first known papermaking process and the world’s first seismoscope and major innovations in ship design, map making, metallurgy و agriculture. Such is the impact of Han dynasty that to this day, China’s majority ethnic group refers to itself as the “Han people” و ال Chinese script is referred to as “Han characters”. The Han period is thus considered a golden age in Chinese history.


شاهد الفيديو: الممالك الثلاث - الإمبراطور لينغ - النصف الثاني لسقوط إمبراطورية هان - الجزء الأول