فترة الممالك الثلاث للصين وصعود Xianbei في عام 229 م

فترة الممالك الثلاث للصين وصعود Xianbei في عام 229 م


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


يان (الممالك الثلاث)

يان (燕 國) كانت مملكة صينية كانت موجودة من يوليو 237 إلى سبتمبر 238 م في شبه جزيرة لياودونغ خلال ما يعرف بفترة الممالك الثلاث. [1] [3] كان سلفه نظامًا مستقلاً يحكمه غونغسون دو وابنه غونغسون كانغ من 190 إلى 237. على الرغم من أنه لم يدعي الاستقلال إلا في عام 237 ، إلا أن المؤرخين مثل وانغ تشونغشو وهو تاو يعتبرونه مستقلاً بحكم الواقع. منذ تأسيس Gongsun Du لحكمه في Liaodong في عام 190. [4] [5] على الرغم من وجودها خلال فترة الممالك الثلاث ، إلا أنها لم تكن واحدة من الممالك الثلاث التي تحمل نفس الاسم: (Wei و Shu و Wu). ومع ذلك ، فإن الكتاب مثل كانغ يوي يعتبرونها "دولة رابعة". [6]


تاريخ العالم القديم

لكن الوحدة كانت هشة لأن الحاكم المؤسس قسّم مملكته بين أبنائه الخمسة والعشرين عند وفاته ، حيث أعطى كل منهم إمارة تحت السيطرة الاسمية لوريثه الرئيسي.

سرعان ما وقع الأمراء والنبلاء الآخرون على بعضهم البعض في حرب أهلية ، وطلب أحدهم من البدو الرحل الشماليين Xiongnu (Hsiung-nu) للمساعدة. ادعى رئيس Xiongnu النسب من أميرة هان ، أطلق على نفسه اسم Liu Yuan ، وأطلق على منطقة Shanxi (Shansi) التي كان يسيطر عليها هان لكنه غير اسمها لاحقًا إلى Zhao (Chao).


أقالت قوات Liu Yuan & # 8217s كل من العواصم القديمة ، Chang & # 8217an (Ch & # 8217ang-an) و Luoyang (Loyang) ، وأحرقوا المكتبة الإمبراطورية لسلالة هان. هربت محكمة جين إلى الجنوب في عام 316 وأنشأت عاصمة جديدة في نانجينغ (نانكينغ) ، التي كانت عاصمة ولاية وو خلال فترة الممالك الثلاث في الصين.

شهد عام 316 انقسام الصين إلى قسمين استمر حتى عام 589. وقد أطلق عليه عصر السلالات الشمالية والجنوبية. تم استبدال الحكم الصيني في شمال الصين ، والتي أصبحت ساحة معركة لمجموعات بدوية مختلفة ، Xiongnu ، و Xianbei (Hsien-pei) ، وكلاهما من أصل عرقي تركي ، و Toba (T & # 8217o-pa) ، الذين كانوا عرقياً Tungustic.

في عام 387 ، حاول Xiongnu احتلال الجنوب ، لكن التضاريس الجنوبية المائية لم تكن مناسبة لسلاح الفرسان ، وتم صدهم بشكل حاسم في معركة Feishui (Fei Shui) في مقاطعة Anhui الحديثة.

ونتيجة لذلك ، وصل الوضع إلى طريق مسدود بين الشمال والجنوب. في عام 386 ، هزمت مجموعة بدوية جديدة من الشمال الشرقي كلاً من Xiongnu و Xianbei وأنشأت سلالة واي الشمالية في شمال الصين التي استمرت حتى عام 557.

أسس حكام Tungustic من سلالة Wi الشمالية عاصمتهم أولاً في Datong (Tatung) في مقاطعة Shanxi الحديثة ، وهي مكان منطقي لسلالة بدوية لأنها كانت تقع بالقرب من سور الصين العظيم.

المحاربين الشرسين (قُدر عدد سكان توبا بما لا يزيد عن 200000 شخص) ، بدون لغة مكتوبة وثقافة بدائية ، سرعان ما اعتنق توبا البوذية ، وأمر بحفر معابد الكهوف الواسعة خارج داتونغ في موقع يسمى Yungang (Yunkang). كما اعتنقوا الثقافة الصينية بحماس.


في عام 494 ، نقل شمال وي العاصمة إلى لويانغ لتكون بالقرب من قلب الثقافة الصينية وأمر بحفر سلسلة أخرى من الكهوف المخصصة للعبادة البوذية في مكان قريب في موقع يسمى Longmen (لونجمين).

في الوقت نفسه ، منعت الحكومة أيضًا شعب توبا من ارتداء ملابسهم التقليدية أو استخدام ألقابهم القبلية ، وأمرتهم بتبني الألقاب الصينية والتحدث بالصينية بدلاً من ذلك.

ثار بعض شعب توبا ضد التنصير ، الذي قسم السلالة إلى مملكتين متنافستين قصيرتي العمر تسمى Eastern Wei و Western Wei ، والتي تبعتها مملكة Qi الشمالية (Ch & # 8217i) والشمالية Zhou (Chou).

لم تحكم أي من السلالات التي أعقبت شمال وي شمال الصين. انتهى عصر التقسيم عام 581 م. عندما اغتصب يانغ جيان (يانغ شين) ، جنرال زو الشمالي ، العرش وواصل توحيد الشمال والجنوب تحت حكم سلالته الجديدة ، سوي.

في غضون ذلك ، في جنوب الصين ، من وادي نهر اليانغتسي جنوبًا ، تبعت خمس سلالات بعضها البعض. هم جين (تشين) ، 317 & # 8211419 ليو سونغ (سونغ) ، 420 & # 8211477 Qi (Ch & # 8217i) ، 479 & # 8211501 Liang ، 502 & # 8211556 و Chen (Ch & # 8217en) ، 557 & # 8211587. كانت نانجينغ عاصمة لجميع الخمسة.

كانت هناك هجرة واسعة النطاق من الشماليين إلى جنوب الصين خلال عصر التقسيم. جلب اللاجئون الذين فروا من البدو تحسينات وثقافة الشمال المتقدمة إلى جنوب الصين واستوعبوا السكان الأصليين في الثقافة الصينية السائدة.

وهكذا ، في حين أن جنوب الصين كان منطقة حدودية في عهد هان ومكانًا لنفي المسؤولين والمدانين ، بحلول نهاية القرن السادس قبل الميلاد. لقد أصبح متطورًا ومتقدمًا اقتصاديًا.

ثقافيًا ، كان التغيير الأكثر بروزًا خلال عصر التقسيم هو النمو الهائل للبوذية في الصين ، وهي ديانة هندية دخلت الصين لأول مرة خلال بداية عهد أسرة هان الشرقية (25 & # 8211220 م) ، والتي جلبها المبشرون والتجار على طول الحرير. طريق.

بينما كانت البوذية تشق طريقها ، ظلت ديانة غريبة للأجانب وبعض الصينيين خلال عهد أسرة هان. انهارت الكونفوشيوسية كأيديولوجية دولة مع سقوط أسرة هان. لم يكن لدى الأديان البدائية في شمال الصين والبدو سوى القليل لتقدمه في مواجهة اللاهوت البوذي الجذاب وطقوسها واحتفالاتها الفخمة.

وهكذا ، صرح حاكم بدوي في عام 335: "لقد ولدنا من المسيرات وعلى الرغم من أننا لا نستحق ، إلا أننا امتثلنا لمصيرنا المحدد ونحكم الصين كأمير لهم. كون بوذا إلهًا بربريًا هو من يجب علينا أن نعبده. ". كما اعتنق رعايا البدو الصينيون البوذية من أجل المواساة في أوقات الشدة وتعاليمها الجذابة والشاملة.

جعل التمسك بالبوذية الحكام الرحل أقل قسوة على رعاياهم الصينيين ، وبنى الجسور بين الحكام والمحكومين. أصبحت البوذية أيضًا مهيمنة في جنوب الصين لأن تعاليمها خففت من آلام المنفى للاجئين الشماليين وبسبب لاهوتها ، الذي أجاب على الأسئلة التي فشلت الكونفوشيوسية والمدارس الفكرية الصينية الأخرى في معالجتها.

وبالمثل ، أدت الفوضى وانهيار الكونفوشيوسية كأيديولوجية دولة خلال عصر التقسيم إلى إحياء الاهتمام بالطاوية (الطاوية) ، مما سمح لبعض المفكرين المحبطين باللجوء إلى فلسفة الهروب.

بحثًا عن طول العمر والخلود ، تعمق بعض الدوينيين المتعلمين للتعرف على خصائص العناصر والنباتات وأنتجوا مجموعة كبيرة من دستور الأدوية. تم إثراء الطاوية الشعبية نتيجة استعارة الاحتفالات والمؤسسات الرهبانية من البوذية.

كان عصر التقسيم من الناحية السياسية فترة فوضوية مزعجة في تاريخ الصين. ومع ذلك ، من الناحية الفكرية ، لم يكن عصرًا مظلمًا ، ويرجع ذلك أساسًا إلى النمو السريع للبوذية ، والتي ساهمت بشكل كبير في الحضارة الصينية. سرعان ما أصبح البدو متوحشين ، وزوجت الزيجات المختلطة بين الطبقة العليا من الصينيين في المناطق الحضرية الشمالية والبدو من اختلافاتهم.


الاتجاهات الفكرية والدينية

رافق الاضطراب الاجتماعي والسياسي في أواخر القرنين الثاني والثالث الميلاديين نشاط فكري مكثف. خلال فترة هان ، تم تبني الكونفوشيوسية ببطء كإيديولوجية وأصبحت تدريجيًا توفر المعايير والأخلاق المقبولة رسميًا والسلوك الطقسي والاجتماعي الذي ينظم العلاقات بين الحاكم والموضوع.

مع بداية القرن الثالث ، فقدت الكونفوشيوسية هيبتها: لقد فشلت بشكل واضح في إنقاذ الإمبراطورية من التفكك أو حماية امتيازات النخبة الحاكمة. بدأ أعضاء الطبقة الرسمية المحبطين بالبحث في مكان آخر. وهكذا ، تم إحياء مدارس فكرية مختلفة بالكامل ما عدا المنسية في القرن الثالث: القانون ، بإصراره على تدابير قاسية ، يهدف إلى إعادة تأسيس موهوية القانون والنظام والمدرسة القديمة للمنطقين (الديالكتيكيين) ، وقبل كل شيء ، تجديد الاهتمام بالطاوية وأوائل فلاسفتها ، Laozi و Zhuangzi. بشكل عام ، لم تكن هذه الحركة تعني العودة إلى الهدوء الداوي القديم وبالتالي رفض الكونفوشيوسية. مع انهيار العقيدة المدرسية المتقنة التي شكلت أيديولوجية هان الرسمية ، حُرمت الكونفوشيوسية من بنيتها الفوقية الميتافيزيقية ، وتم ملء هذا الفراغ الآن بمجموعة كاملة من الأفكار والتكهنات الفلسفية ، إلى حد كبير من أصل داوي.

ضمن هذه الحركة ، سيطر اتجاهان على الحياة الفكرية للأقلية المثقفة. كان أحدها وثيق الصلة بالشؤون العملية للحكومة وشدد على أهمية الواجبات الاجتماعية والطقوس والقانون ودراسة الخصائص الإنسانية. تم استدعاء هذا المزيج من المفاهيم الكونفوشيوسية والقانونية مينجياو، "عقيدة الأسماء" ("الأسماء" في اللغة الكونفوشيوسية القديمة تحدد الوظائف الاجتماعية المختلفة - الأب ، الحاكم ، الموضوع ، إلخ - التي يمكن أن يتمتع بها الفرد في المجتمع). اتسم الاتجاه الآخر باهتمام عميق بالمشكلات الأنطولوجية والميتافيزيقية: البحث عن طبقة أساسية دائمة (تسمى تي، "الجوهر") وراء عالم التغيير (يسمى يونغ، "وظيفة"). لقد بدأ من الافتراض بأن جميع الظواهر المحدودة من الناحية الزمنية والمكانية - أي شيء "يمكن تسميته" كل حركة وتغيير وتنوع باختصار ، كل "كائن" - يتم إنتاجها واستمرارها من خلال مبدأ واحد غير شخصي ، وهو غير محدود ، وغير قابل للتسمية ، ولا يتحرك ، ولا يتغير. ، وغير متنوع. هذه الحركة المهمة ، التي وجدت دعمها الكتابي في كل من Daoist وفي المصادر الكونفوشيوسية المعاد تفسيرها بشكل جذري ، عُرفت باسم Xuanxue ("التعلم المظلم") وقد أصبحت السيادة في الأوساط الثقافية ، وخاصة في Jiankang خلال فترة الانقسام ، ومثلت نزعة أكثر تجريدية وغير دنيوية ومثالية في الفكر الصيني المبكر في العصور الوسطى.

لا يزال أنصار Xuanxue يعتبرون أنفسهم كونفوشيوسيين حقيقيين. بالنسبة لهم ، لم يكن كونفوشيوس مجرد المعلم العظيم الذي حدد قواعد السلوك الاجتماعي في كل العصور ، ولكنه كان الحكيم المستنير الذي أدرك داخليًا الحقيقة المطلقة ولكنه ظل صامتًا عنها في تعاليمه الدنيوية ، مدركًا أن هذه الألغاز لا يمكنها يتم التعبير عنها بالكلمات. ومن ثم ، كان من المفترض أن تكون عقيدته وسيلة ملائمة ، مجرد مجموعة من القواعد المخصصة التي تهدف إلى تلبية الاحتياجات العملية للعصر. جاء مفهوم "القداسة الخفية" والطابع "الملائم" للتعاليم الكنسية يلعبان دورًا مهمًا للغاية في بوذية الطبقة العليا.

يُشار أحيانًا إلى Xuanxue بمصطلح Neo-Daoism ، لكن هذا يربك القضية. تم إنشاؤه من قبل المسؤولين الأدبيين والعلماء - وليس الأسياد والنساك الداويين. نظريات مفكرين مثل جي كانغ (224-262) - الذين ، مع سعيهم للخلود ومعاداة الروحانية المتطرفة ، كانوا أقرب بكثير إلى روح الطاوية - بالكاد تنتمي إلى مجال Xuanxue ، وأعظم مؤلف داوي لهذا الفترة ، Ge Hong (c.283–343) ، كان يعارض بوضوح هذه التكهنات الصوفية.

ارتبطت شعبية Xuanxue ارتباطًا وثيقًا بممارسة "المحادثة النقية" ( قينغتان) ، وهو نوع خاص من الخطاب الفلسفي كان رائجًا كثيرًا بين الطبقة العليا المثقفة منذ القرن الثالث وما بعده. في المرحلة الأولى ، كان الموضوع الرئيسي لمثل هذه المناقشة - نقد رسمي للغاية للصفات الشخصية للمعاصرين المعروفين - لا يزال له وظيفة ملموسة في الحياة السياسية (كان "توصيف" الأشخاص هو أساس توصية العملاء للمناصب الرسمية وقد حلت إلى حد كبير محل الأساليب السابقة لاختيار المسؤولين عن طريق استجوابات المحكمة). بحلول القرن الرابع ، قينغتان لقد تبخرت الاجتماعات إلى هواية راقية وحصرية للغاية للنخبة الأرستقراطية ، وهو نوع من الصالون الذي يعبر فيه "السادة البليغون" عن بعض الأفكار الفلسفية أو الفنية بكلمات أنيقة وغامضة. من الواضح أن الكثير من Xuanxue قد انفصلوا عن حقائق الحياة وسمحوا للهروب منها.

وهكذا فقدت الكونفوشيوسية الحقيقية الكثير من تأثيرها. في الشمال ، كان الحكام البربريون غير الصينيين مهتمين بالكونفوشيوسية بشكل رئيسي كنظام لطقوس البلاط الأيديولوجي ، وكانوا أكثر انجذابًا للقوى السحرية للسادة البوذيين والطاويين. في الجنوب ، كان المنفيون الأرستقراطيون المصابون بخيبة الأمل ، والذين حُكم عليهم بالظروف ليعيشوا حياة من الخمول الأنيق ، لديهم القليل من الفائدة لعقيدة تبشر بواجبات الحكومة وتنظيم المجتمع البشري كأعلى أهدافها ، على الرغم من أن العديد من العائلات حافظت على التعلم الكونفوشيوسي وتشبثت به. إلى الأعراف الكونفوشيوسية. في هذه الفترة من الانقسام الداخلي والضعف السياسي ، اضطرت الكونفوشيوسية إلى السبات بعد فترة وجيزة من إعادة توحيد الإمبراطورية السوي ، وسوف تستيقظ مرة أخرى.


فترة الممالك الثلاث للصين وصعود Xianbei في عام 229 م - التاريخ

تميز الجزء السابق & # 8220 غير الرسمي & # 8221 من الفترة ، من 190 إلى 220 ، بالاقتتال الداخلي الفوضوي بين أمراء الحرب في أجزاء مختلفة من

على الرغم من قصرها نسبيًا ، فقد تم إضفاء الطابع الرومانسي على هذه الفترة التاريخية في

، جنبًا إلى جنب مع التعليقات التوضيحية اللاحقة للنص Pei Songzhi & # 8217s.

فترة الممالك الثلاث هي واحدة من أكثر فترة الممالك دموية في

حتى بعد الأخذ في الاعتبار عدم الدقة المحتملة في تقارير التعداد هذه ، تم القضاء على نسبة كبيرة من السكان خلال الحروب المستمرة التي شنت خلال هذه الفترة.

تقدم التكنولوجيا بشكل ملحوظ خلال هذه الفترة.

انهيار القوة الأسرية

ما يُعتقد تقليديًا أنه بداية & # 8220unofficial & # 8221 ثلاث ممالك هو تمرد العمامة الصفراء بقيادة Zhang Jiao في عام 184. دمرت الثورة التي استمرت عامًا شمال الصين ، حيث دمرت طائفة Zhang & # 8217s الدينية ، طريق السلام ، حارب إمبراطورية هان الضعيفة ، التي كان جيشها بقيادة هي جين. كان طريق السلام يتألف بشكل أساسي من المزارعين الذين عانوا بشدة في ظل نظام الحكومة الفاسد ، وبالتالي تحولوا بسهولة بواسطة Zhang Jiao لإنشاء & # 8220 عالم جديد وسلمي. & # 8221 انتهى التمرد عندما توفي Zhang Jiao من المرض ، ولكن أدت الفوضى التي أحدثها التمرد ، عندما اقترن بالكوارث الطبيعية التي اجتاحت الصين في نفس الفترة ، إلى زعزعة استقرار أسرة هان وحكم عليها بالسقوط. كما تسبب التمرد في قيام الحكومة المركزية بزيادة مخصصات القوة العسكرية للحكومات المحلية ، وهو أحد أسباب فترة الحرب التي تلت ذلك.

سلسلة الأحداث التي أدت إلى انهيار سلطة الأسرة وصعود كاو كاو معقدة للغاية. أدت وفاة الإمبراطور لينغ في مايو 189 إلى عدم استقرار الوصاية تحت قيادة الجنرال هي جين وتجدد التنافس بين فصائل الخصيان والبيروقراطية المدنية العادية. بعد اغتيال هي جين ، قاد حليفه الرئيسي العقيد الملازم يووان شاو مذبحة للخصيان في القصور الإمبراطورية في لويانغ. دفع هذا الحدث دعوة الجنرال الحدودي دونغ تشو لدخول لويانغ من الحدود الشمالية الغربية للصين. في ذلك الوقت ، واجهت الصين البرابرة الأقوياء من قبيلة تشيانغ في الشمال الغربي ، وبالتالي سيطر دونغ تشو على جيش كبير بتدريب النخبة. عندما أحضر الجيش إلى لويانغ ، كان قادرًا بسهولة على التغلب على الجيوش الحالية لكلا الجانبين وسيطر على البلاط الإمبراطوري ، مما أدى إلى فترة من الحرب الأهلية في جميع أنحاء الصين.

ثم تلاعب دونغ تشو بالخلافة حتى يتمكن الإمبراطور المستقبلي زيان من تولي العرش بدلاً من أخيه الأكبر غير الشقيق. بينما كان Dong Zhuo طموحًا ، فقد تمنى بصدق أن يكون إمبراطورًا أكثر قدرة. في طريقه إلى لويانغ ، واجه فريقًا صغيرًا من الجنود لحماية ابني الإمبراطور لينغ الفارين من منطقة الحرب. في المواجهة ، تصرف دونغ تشو بغطرسة وتهديدًا ، مما تسبب في إصابة الأخ الأكبر غير الشقيق بالشلل من الخوف ، رد الأخ الأصغر ، الإمبراطور المستقبلي شيان ، بهدوء مع السلطة وأمر دونغ تشو بحماية العائلة المالكة بجيشه للعودة إلى محكمة إمبراطورية.

بينما أراد Dong Zhuo في الأصل إعادة تأسيس سلطة إمبراطورية هان وإدارة كل الصراع السياسي بشكل صحيح ، أثبتت قدرته السياسية أنها أسوأ بكثير من قيادته العسكرية. نما سلوكه أكثر فأكثر عنفًا واستبداديًا ، حيث نفذ أو أرسل إلى المنفى كل من يعارضه ، وأظهر احترامًا أقل للإمبراطور. لقد تجاهل جميع الآداب الملكية وحمل الأسلحة علانية إلى البلاط الإمبراطوري بشكل متكرر. في عام 190 ، تم تشكيل تحالف بقيادة اليوان Shao بين جميع سلطات المقاطعات تقريبًا في المقاطعات الشرقية للإمبراطورية ضد Dong Zhuo. أدت الضغوط المتزايدة من الهزيمة المتكررة على خط المواجهة الجنوبي ضد قوات سون جيان إلى دفع إمبراطور الهان وبعد ذلك دونغ تشو نفسه غربًا إلى تشانغ & # 8217an في مايو 191.

أظهر Dong Zhuo مرة أخرى عيوبه السياسية من خلال إجبار الملايين من سكان لويانغ على الهجرة إلى Chang & # 8217an. ثم أشعل النار في لويانغ ، ومنع أعدائه احتلالها ودمر أكبر مدينة في الصين في ذلك الوقت. بالإضافة إلى ذلك ، أمر جيشه بذبح قرية كاملة من المدنيين. قطع الجنود رؤوس المدنيين وحملوا رؤوسهم إلى Chang & # 8217an للتباهي بجوائز الحرب ، متظاهرين بأنهم حققوا انتصارًا كبيرًا على أعدائه. بعد ذلك بعام ، قُتل Dong Zhuo في انقلاب d & # 8217etat بواسطة Wang Yun و Lü Bu.

صعود كاو كاو:

في عام 191 ، كان هناك بعض الحديث بين الائتلاف عن تعيين ليو يو ، قريب إمبراطوري ، كإمبراطور ، وبدأ أعضائه بالتدهور تدريجياً. سعى معظم أمراء الحرب في التحالف ، مع استثناءات قليلة ، إلى زيادة القوة العسكرية الشخصية في وقت عدم الاستقرار بدلاً من الرغبة الجادة في استعادة سلطة أسرة هان. تم تقسيم إمبراطورية هان بين عدد من أمراء الحرب الإقليميين. احتل اليوان Shao المنطقة الشمالية من Ye ووسع سلطته ، من خلال الاستيلاء على رئيسه Han Fu بالخداع والترهيب ، شمال النهر الأصفر ضد Gongsun Zan ، الذي كان يسيطر على الحدود الشمالية. كان Cáo Cāo ، مباشرة إلى Yuan & # 8217s جنوبًا ، منخرطًا في صراع ضد Yuan Shu و Liu Biao ، اللذين احتلوا على التوالي حوض نهر Huai ومناطق Yangzi الوسطى. إلى الجنوب ، كان أمير الحرب الشاب سون سي ، الذي تولى السلطة بعد وفاة سون جيان المفاجئة ، يؤسس حكمه في منطقة يانغزي السفلى ، وإن كان تابعًا لليوان شو. في الغرب ، سيطر Liu Zhang على مقاطعة Yizhou بينما كانت Hanzhong والشمال الغربي تحت سيطرة مجموعة متنوعة من أمراء الحرب الصغار مثل Ma Teng of Xiliang ، المركز الأصلي لـ Dong Zhuo.

دونغ تشو ، الذي كان واثقًا من نجاحه ، قُتل على يد ابنه بالتبني لو بو ووالده وانغ يون. تعرض Lu Bu ، بدوره ، للهجوم من قبل أنصار Dong Zhuo & # 8217s ، و Li Jue ، و Guo Si ، و Zhang Ji (Zhang Xiu & # 8217s Uncle) و Fan Chou. تم إعدام وانغ يون وعائلته بأكملها. هرب لو إلى تشانغ يانغ ، أحد أمراء الحرب الشماليين ، وظل معه لبعض الوقت قبل أن ينضم لفترة وجيزة إلى يوان شاو ، لكن كان من الواضح أن لو بو كان مستقلاً للغاية بحيث لا يمكنه خدمة شخص آخر.

في أغسطس 195 ، فر الإمبراطور Xian من طغيان Li Jue في Chang & # 8217an وقام برحلة خطرة لمدة عام إلى الشرق بحثًا عن المؤيدين. بحلول عام 196 ، عندما استقبله Cao Cao ، كان معظم المتنافسين الأصغر على السلطة إما قد تم امتصاصهم من قبل أكبرهم أو تم تدميرهم. هذه خطوة مهمة للغاية بالنسبة لـ Cao Cao مع اقتراح من مستشاره الرئيسي ، Xun Yu ، علقًا على أنه من خلال دعم الإمبراطور الأصلي ، سيكون Cao Cao لديه السلطة القانونية الرسمية للسيطرة على أمراء الحرب الآخرين وإجبارهم على الامتثال من أجل استعادة سلالة هان.

كان كاو كاو ، الذي كانت منطقة سيطرته بمثابة مقدمة لمملكة وي ، قد حشد جيشًا في شتاء عام 189. وفي العديد من الحركات والمعارك الإستراتيجية ، سيطر على مقاطعة دوي وهزم عدة فصائل من متمردي العمامة الصفراء. أكسبه ذلك مساعدة الجيوش المحلية الأخرى التي يسيطر عليها Zhang Miao و Chen Gong ، الذين انضموا إلى قضيته لإنشاء أول جيشه الكبير. واصل الجهود واستوعب ما يقرب من 300000 من العمائم الصفراء في جيشه بالإضافة إلى عدد من المجموعات العسكرية القائمة على العشائر خاصة في الجانب الشرقي من مقاطعة تشينغ. في عام 196 أسس محكمة إمبراطورية في Xuchang وطور مستعمرات زراعية عسكرية (tuntian) لدعم جيشه. على الرغم من أن النظام فرض ضريبة باهظة على المزارعين المدنيين المأجورين (40٪ إلى 60٪ من الإنتاج الزراعي) ، إلا أن المزارعين كانوا أكثر من سعداء لأنهم قادرون على العمل باستقرار نسبي وحماية عسكرية مهنية في وقت الفوضى. قيل لاحقًا أن هذه هي سياسته المهمة الثانية للنجاح.

في عام 194 ، ذهب Cao Cao إلى الحرب مع Tao Qian of Xuzhou ، الذي قام ضباطه بإعدام جميع أفراد عائلته. تلقى Tao Qian دعم Liu Bei و Gongsun Zan ، ولكن حتى ذلك الحين ، بدا الأمر كما لو أن القوات المتفوقة لـ Cao Cao & # 8217s ستتغلب على Xuzhou تمامًا. ومع ذلك ، تلقى Cao Cao كلمة تفيد بأن Lu Bu قد استولى على مقاطعة Yan في غياب Cao Cao & # 8217 ، وبالتالي ، تراجع ، ووضع حدًا للأعمال العدائية مع Tao Qian في الوقت الحالي. توفي تاو تشيان في نفس العام ، تاركًا مقاطعته إلى Liu Bei. بعد عام ، في عام 195 ، تمكن Cao Cao من طرد Lu Bu من يان. هرب لو بو إلى زوزهو واستقبله ليو باي ، وبدأ تحالف غير مستقر بينهما.

في الجنوب ، هزم صن سي ، الذي كان وقتها جنرالًا مستقلاً في خدمة يوان شو ، أمراء الحرب في يانغتشو ، بما في ذلك ليو ياو ، وانغ لانغ ، ويان بايهو. السرعة التي حقق بها Sun Ce فتوحاته أدت إلى لقبه & # 8220Little Conqueror & # 8221 (小霸王) ، في إشارة إلى الراحل Xiang Yu. في عام 197 ، شعر يوان Shu ، الذي كان على خلاف مع Cao Cao و Yuan Shao و Liu Bei ، بالاطمئنان على الانتصار مع مرؤوسه وغزواته ، وبالتالي أعلن نفسه إمبراطورًا لسلالة Cheng. ومع ذلك ، كانت هذه الخطوة خطأ تكتيكيًا ، حيث أثارت غضب العديد من أمراء الحرب في جميع أنحاء الأرض ، بما في ذلك مرؤوس Yuan Shu & # 8217s Sun Ce ، الذي نصح Yuan Shu بعدم اتخاذ مثل هذه الخطوة. أصدر Cao Cao أوامر إلى Sun Ce لمهاجمة اليوان Shu. امتثل Sun Ce ، لكنه أقنع Cao Cao أولاً بتشكيل تحالف ضد Yuan Shu ، والذي كان Liu Bei و Lu Bu عضوين فيه. مهاجمًا من جميع الجوانب ، هُزم اليوان Shu وهرب إلى الاختباء.

بعد ذلك ، خان لو بو Liu Bei واستولى على Xuzhou ، وشكل تحالفًا مع قوات Yuan Shu & # 8217 المتبقية. فر ليو باي إلى Cao Cao ، الذي قبله. سرعان ما تم الاستعداد للهجوم على لو بو ، وحاصرت القوات المشتركة لـ Cao Cao و Liu Bei Xia Pi. هجره ضباط Lu Bu & # 8217s ، ولم تصل قوات اليوان Shu & # 8217 أبدًا كتعزيزات ، وكان مقيدًا بضباطه Song Xian و Wei Xu وتم إعدامه مع العديد من ضباطه. وهكذا ، فإن الرجل المعروف باسم أقوى محارب في الأرض لم يعد موجودًا.

في عام 200 ، تلقى دونغ تشينغ ، ضابط البلاط الإمبراطوري ، مرسومًا سريًا من الإمبراطور لاغتيال تساو كاو. تعاون مع Liu Bei في هذا الجهد ، لكن Cao Cao سرعان ما اكتشف المؤامرة وأعدم Dong Cheng والمتآمرين معه ، مع بقاء Liu Bei فقط على قيد الحياة والفرار إلى Yuan Shao في الشمال.

بعد تسوية المقاطعات المجاورة ، بما في ذلك تمرد بقيادة العمائم الصفراء السابقة ، والشؤون الداخلية مع المحكمة ، حول تساو كاو انتباهه شمالًا إلى يوان شاو ، الذي قضى بنفسه على منافسه الشمالي جونجسون زان في نفس العام. حشد اليوان Shao ، وهو نفسه نبلاء أعلى من Cao Cao ، جيشًا كبيرًا وخيم على طول الضفة الشمالية للنهر الأصفر.

في عام 200 ، بعد الفوز في معركة حاسمة ضد Liu Biao في Shaxian وإخماد تمرد Xu Gong وآخرين ، أصيب Sun Ce بسهم وأصيب بجروح قاتلة. على فراش الموت ، عين شقيقه الأصغر ، سون تشوان ، وريثه.

بعد أشهر من التخطيط ، التقى Cao Cao و Yuan Shao بقوة في Guandu. التغلب على الأرقام المتفوقة لـ Yuan & # 8217s ، (تختلف الأرقام الفعلية في مصادر مختلفة ، لكن امتلاك Yuan Shao رقمًا متفوقًا بشكل واضح مقبول عالميًا) هزمه Cao Cao بشكل حاسم بإشعال النار في إمداداته ، وبذلك شل الجيش الشمالي. هرب Liu Bei إلى Liu Biao من مقاطعة Jing ، وتم تدمير العديد من قوات Yuan Shao & # 8217s. في عام 202 ، استغل Cao Cao موت اليوان Shao & # 8217s والانقسام الناتج بين أبنائه للتقدم شمال النهر الأصفر. استولى على يي في عام 204 واحتل مقاطعات جي وبينغ وتشينغ ويو. بحلول نهاية عام 207 ، بعد حملة خاطفة ضد البرابرة ووهوان ، حقق Cao Cao هيمنة بلا منازع على سهل شمال الصين.

المنحدرات الحمراء وعواقبها:

في عام 208 ، سار Cao Cao جنوبًا مع جيشه على أمل توحيد الإمبراطورية بسرعة. استسلم Liu Biao & # 8216s ابن Liu Cong مقاطعة Jing وتمكن Cao من الاستيلاء على أسطول كبير في Jiangling. ومع ذلك ، استمر سون تشوان ، خليفة شركة Sun Ce في منطقة Yangzi السفلى ، في المقاومة. قام مستشاره Lu Su بتحالف مع Liu Bei ، وهو لاجئ حديث من الشمال ، وتم تعيين شقيق Sun Ce & # 8217s المحلف Zhou Yu في قيادة Sun Quan & # 8217s البحرية ، جنبًا إلى جنب مع ضابط مخضرم من عائلة Sun ، Cheng بو. قابلت جيوشهم المشتركة المكونة من 50000 أسطول Cao Cao & # 8217s وقوة قوامها 200000 جندي في Red Cliffs (الصينية: 赤壁 Chi Bi) في ذلك الشتاء. بعد مناوشة أولية ، بدأ هجوم بدأ بخطة لإشعال النار في أسطول Cao Cao & # 8217 ليؤدي إلى هزيمة حاسمة على Cao Cao ، مما أجبره على التراجع في حالة من الفوضى والعودة إلى الشمال. ضمن انتصار الحلفاء في Red Cliffs بقاء Liu Bei و Sun Quan ، ووفر الأساس لولايتي Shu و Wu.

بعد عودته إلى الشمال ، كان كاو كاو مقتنعًا بامتصاص المناطق الشمالية الغربية في عام 211 وتوطيد سلطته. لقد زاد تدريجياً من ألقابه وسلطته ، وأصبح في النهاية أمير وي في عام 217 ، وهو لقب منحه له إمبراطور هان الدمية الذي كان يسيطر عليه. ليو باي ، بعد أن هزم أمراء الحرب الضعفاء من جينغ هان شوان ، وجين شوان ، وتشاو فان ، وليو دو ، دخل مقاطعة يي وفي وقت لاحق في 214 نزح ليو تشانغ كحاكم ، تاركًا قائده كوان يو مسؤولًا عن مقاطعة جينغ. تحول سون تشوان ، الذي شارك في السنوات الفاصلة مع الدفاعات ضد تساو كاو في الجنوب الشرقي في خفي ، انتباهه الآن إلى مقاطعة جينغ ومنطقة يانغتسي الوسطى. كانت التوترات بين الحلفاء واضحة بشكل متزايد. في 219 ، بعد أن نجح Liu Bei في الاستيلاء على Hanzhong من Cao Cao وعندما كان Guan Yu مشاركًا في حصار Fan ، استولى قائد Sun Quan & # 8217s Lu Meng سراً على مقاطعة Jing ، وقامت قواته بالقبض على Guan Yu وقتلها.

في الشهر الأول من عام 220 ، توفي Cao Cao وفي الشهر العاشر أجبر ابنه Cao Pi الإمبراطور Xian على التنازل عن العرش ، وبالتالي إنهاء أسرة Han. أطلق على دولته اسم وي وجعل نفسه إمبراطورًا في لويانغ. في عام 221 ، أطلق ليو باي على نفسه اسم إمبراطور هان ، في محاولة لاستعادة أسرة هان التي سقطت. (عُرفت ولايته في التاريخ باسم & # 8220Shu & # 8221 أو & # 8220Shu Han & # 8221.) في نفس العام ، منح Wei Sun Quan لقب ملك وو. بعد عام ، أعلنت قوات شو هان الحرب على وو والتقت بجيوش وو في معركة يلينغ. في Yiling ، هُزم Liu Bei بشكل كارثي من قبل قائد Sun Quan & # 8217s Lu Xun وأجبر على التراجع إلى Shu ، حيث توفي بعد ذلك بوقت قصير. بعد وفاة Liu Bei ، استأنف Shu و Wu العلاقات الودية على حساب Wei ، وبالتالي استقرار التكوين الثلاثي. في عام 222 ، تخلى Sun Quan عن اعترافه بنظام Cao Pi & # 8216s ، وفي عام 229 ، أعلن نفسه إمبراطورًا في Wuchang.

كان دومينيون الشمال مملوكًا تمامًا لـ Wei ، بينما احتلت Shu الجنوب الغربي ووو للجنوب والشرق الأوسط. اقتصرت الحدود الخارجية للدول بشكل عام على مدى الحضارة الصينية. على سبيل المثال ، كانت السيطرة السياسية لشو على حدودها الجنوبية محدودة من قبل قبائل تاي في يونان وبورما الحديثة ، والمعروفة مجتمعة باسم البرابرة الجنوبية (南蠻).


فترة الممالك الثلاث للصين وصعود Xianbei في عام 229 م - التاريخ

فترة الممالك الثلاث (الصينية المبسطة: & yacute & uacute الصينية التقليدية: & yacute & oslash Pinyin S & iexclngu & reg) هي فترة في تاريخ الصين. بالمعنى الأكاديمي الدقيق ، يشير هذا المصطلح إلى الفترة ما بين تأسيس Wei في عام 220 وغزو أسرة Jin الحاكمة لـ Wu في عام 280. ومع ذلك ، فإن العديد من المؤرخين الصينيين والأشخاص العاديين يمدون نقطة البداية لهذه الفترة إلى انتفاضة العمائم الصفراء عام 184.

اتسم الجزء السابق والمربع الرسمي من الفترة ، من 190 إلى 220 ، بالاقتتال الداخلي الفوضوي بين أمراء الحرب في أجزاء مختلفة من الصين. تميز الجزء الأوسط من الفترة ، من 220 و 263 ، بترتيب أكثر استقرارًا عسكريًا بين ثلاث دول متنافسة ، وي ، وهان ، وو.

لتمييز هذه الحالات عن الحالات السابقة التي تحمل الاسم نفسه ، قدم المؤرخون شخصية ما: يُعرف Wei أيضًا باسم Cao Wei ، ويعرف Han أيضًا باسم Shu Han ، والذي أصبح فيما بعد معروفًا بشكل أكثر شيوعًا باسم Shu ، ويعرف Wu أيضًا باسم Eastern Wu . تميز الجزء الأخير من هذه الفترة بتدمير Shu بواسطة Wei (263) ، والإطاحة بـ Wei من قبل أسرة Jin (265) ، وتدمير Wu بواسطة Jin (280).

مصطلح & quotThth Kingdoms & quot في حد ذاته خطأ في الترجمة إلى حد ما ، حيث كان كل ولاية يرأسها في النهاية إمبراطور ادعى الخلافة الشرعية من أسرة هان ، وليس من قبل الملوك. ومع ذلك ، فقد أصبح المصطلح معيارًا بين علماء الجيوب وسيتم استخدامه في هذه المقالة.

على الرغم من قصرها نسبيًا ، إلا أن هذه الفترة التاريخية كانت رومانسية إلى حد كبير في ثقافات الصين واليابان وكوريا وجميع أنحاء جنوب شرق آسيا. لقد تم الاحتفال بها وانتشارها في الأوبرا والقصص الشعبية والروايات وفي الآونة الأخيرة في الأفلام والمسلسلات التلفزيونية وألعاب الفيديو. أشهرها بلا شك قصة الممالك الثلاث ، وهي رواية خيالية عن الفترة التي تعتمد بشكل كبير على التاريخ. السجل التاريخي الموثوق للعصر هو Sanguo Zhi لـ Chen Shou ، جنبًا إلى جنب مع تعليقات Pei Songzhi اللاحقة للنص.

تعتبر فترة الممالك الثلاث واحدة من أكثر فترة الممالك دموية في تاريخ الصين. أفاد تعداد سكاني في أواخر عهد أسرة هان الشرقية أن عدد السكان يبلغ حوالي 56 مليونًا ، بينما أفاد تعداد سكاني في وقت مبكر من أسرة جين الغربية (بعد إعادة توحيد الصين) عن عدد سكان يبلغ حوالي 16 مليونًا. حتى مع الأخذ في الاعتبار عدم دقة تقارير التعداد هذه ، فمن الآمن افتراض أن نسبة كبيرة من السكان قد تم القضاء عليها خلال الحروب المستمرة التي شنت خلال هذه الفترة.

ستلخص هذه المقالة التطورات الرئيسية التي أدت إلى إنشاء الممالك الثلاث وتاريخها اللاحق.

انهيار القوة الأسرية
سلسلة الأحداث التي أدت إلى انهيار قوة الأسرة الحاكمة وظهور Cao Cao معقدة للغاية. The death of Emperor Ling in May 189 led to an unstable regency under General-in-chief He Jin and renewed rivalry between the factions of the eunuchs and regular civil bureaucracy. Following the assassination of He Jin, his chief ally the Colonel-Director of Retainers Yuan Shao led a massacre of the eunuchs in the imperial palaces. The ensuing turmoil at the capital allowed the frontier general Dong Zhuo to enter Luoyang from the northwest and take control of the imperial court, ushering in a period of civil war across China.

Dong Zhuo manipulated the succession so that the future Emperor Xian could take the throne in lieu of his elder half-brother. In 190 a coalition led by Yuan Shao was formed in the eastern provinces of the empire against him. The mounting pressure drove the Han Emperor and later Dong Zhuo himself west to Chang'an in May 191. A year later he was killed in a coup d'etat and the Emperor passed through a number of warlords in the years that followed.

The rise of Cao Cao
In 191 there was some talk among the coalition of appointing an emperor of their own, and gradually its members began to fall out. Open warfare broke out as soon as Dong Zhuo left Luoyang. In August 195 Emperor Xian left Chang'an and made a year-long hazardous journey east in search of supporters. By 196, when he was received by Cao Cao, most of the smaller contenders for power had either been absorbed by larger ones or destroyed. The Han empire was divided between a number of regional warlords. Yuan Shao occupied the northern centre of Ye and extended his power north of the Yellow River against Gongsun Zan, who held the northern frontier. Cao Cao, directly to Yuan's south, was engaged in a struggle against Yuan Shu and Liu Biao, who respectively occupied the Huai River basin and Middle Yangzi regions. Further south the young warlord Sun Ce was establishing his rule in the Lower Yangzi. In the west, Liu Zhang held Yizhou province whilst Hanzhong and the northwest was controlled by a motley collection of smaller warlords such as Ma Teng of XiLiang.

Cao Cao, who would become the effective founder of Wei, had raised an army in the winter of 189. He had absorbed some 300,000 Yellow Turbans into his army as well as a number of clan-based military groups. In 196 he established an imperial court at Xuchang and developed military agricultural colonies (tuntian) to support his army. After destroying Yuan Shu in 197, and the eastern warlords L¹ Bu (198) and Liu Bei (199) in rapid succession, Cao Cao turned his attention north to Yuan Shao, who himself had eliminated his northern rival Gongsun Zan that same year.

Following months of planning, the two sides met in force at Guandu in 200. Overcoming Yuan's superior numbers, Cao Cao decisively defeated him and crippled the northern army. In 202, Cao Cao took advantage of Yuan Shao's death and the resulting division among his sons to advance north of the Yellow River. He captured Ye in 204 and occupied the provinces of Ji, Bing, Qing and You. By the end of 207, after a lightning campaign against the Wuhuan people, Cao Cao had achieved undisputed dominance of the North China Plain.

Red Cliffs and its aftermath
Traditional site of Red Cliffs.In 208, Cao Cao marched south with his army hoping to quickly unify the empire. Liu Biao's son Liu Zong surrendered the province of Jing and Cao was able to capture a sizeable fleet at Jiangling. Sun Quan, the successor to Sun Ce in the Lower Yangzi, continued to resist however. His advisor Lu Su secured an alliance with Liu Bei, himself a recent refugee from the north. Their combined armies of 50,000 met Cao Cao's fleet and 200,000-strong force at Red Cliffs that winter. After an initial skirmish, an attack with fireships inflicted a decisive defeat on Cao Cao, forcing him to retreat in disarray back to the north. The allied victory at Red Cliffs ensured the survival of Liu Bei and Sun Quan, and provided the basis for the states of Shu and Wu.

After his return to the north, Cao Cao contented himself with absorbing the northwestern regions in 211 and consolidating his power. He progressively increased his titles and power, eventually becoming King of Wei in 217. Liu Bei entered Yi province and later in 214 displaced Liu Zhang as ruler, leaving his commander Guan Yu in charge of Jing province. Sun Quan, who had in the intervening years being engaged with defenses against Cao Cao in the southeast at Hefei, now turned his attention to Jing province and the Middle Yangzi. Tensions between the allies were increasingly visible. In 219, after Liu Bei successfully seized Hanzhong from Cao Cao and as Guan Yu was engaged in the siege of Fan, Sun Quan's commander-in-chief L¹ Meng secretly seized Jing province.

Tripartite of China
In the first month of 220, Cao Cao died and in the tenth month his son Cao Pi deposed the Emperor Xian and ended the Han Dynasty. He named his state Wei and made himself emperor at Luoyang. In 221, Liu Bei named himself Emperor of Han, in a bid to restore the fallen Han dynasty. (His state is known to history as "Shu" or "Shu-Han".) In the same year, Wei bestowed on Sun Quan the title of King of Wu. A year later, Shu-Han troops declared war on Wu and met the Wu armies at the Battle of Yiling. At Xiaoting, Liu Bei was disastrously defeated by Sun Quan's commander Lu Xun and forced to retreat back to Shu, where he died soon afterward. After the death of Liu Bei, Shu and Wu resumed friendly relations at the expense of Wei, thus stabilizing the tripartite configuration. In 229, Sun Quan renounced his recognition of Cao Pi's regime and declared himself emperor at Wuchang.

Dominion of the north completely belonged to Wei, whilst Shu occupied the southwest and Wu the central south and east. The external borders of the states were generally limited to the extent of Chinese civilization. For example, the political control of Shu on its southern frontier was limited by the Tai tribes of modern Yunnan and Burma, known collectively as the Southern Barbarians .


In terms of manpower, the Wei was by far the strongest, retaining more than 660,000 households and 4,400,000 people within its borders. Shu had a population of 940,000, and Wu 2,300,000. Thus, Wei had more than 58% of the population and around 40% of territory. With these resources, it is estimated that it could raise an army of 400,000 whilst Shu and Wu could manage 100,000 and 230,000 respectively: roughly 10% of their registered populations. The Wu-Shu alliance against the Wei proved itself to be a militarily stable configuration the basic borders of the Three Kingdoms almost unchanging for more than forty years.


In economic terms the division of the Three Kingdoms reflected a reality that long endured. Even in the Northern Song, seven hundred years after the Three Kingdoms, it was possible to think of China as being composed of three great regional markets. (The status of the northwest was slightly ambivalent, as it had links with the northern region and Sichuan). These geographical divisions are underscored by the fact that the main communication routes between the three main regions were all man-made: the Grand Canal linking north and south, the hauling-way through the Three Gorges of the Yangzi linking southern China with Sichuan and the gallery roads joining Sichuan with the northwest. The break into three separate entities was quite natural and even anticipated by such political foresight as Zhuge Liang (see Longzhong Plan )

Consolidation
In 222 Liu Chan rose to the throne of Shu following his father's defeat and death. The defeat of Liu Bei at Yiling ended the period of hostility between Wu and Shu and both used the opportunity to concentrate on internal problems and the external enemy of Wei. For Sun Quan, the victory terminated his fears of Shu expansion into Jing province and he turned to the aborigines of the southeast, whom the Chinese collectively called the "Shanyue" peoples (see Yue). A collection of successes against the rebellious tribesmen culminated in the victory of 234. In that year Zhuge Ge ended a three year siege of Danyang with the surrender of 100,000 Shanyue. Of these, 40,000 were drafted as auxiliaries into the Wu army. Meanwhile Shu were also experiencing troubles with the indigenous tribes of their south. The South-western Yi peoples rose in revolt against Han authority, captured and looted the city of Yizhou. Zhuge Liang, recognising the importance of stability in the south, ordered the advance of the Shu armies in three columns against the Yi. He fought a number of engagements against the chieftain Meng Huo, at the end of which Meng submitted. A tribesman was allowed to reside at the Shu capital Chengdu as an official and the Yi formed their own battalions within the Shu army.


Zhuge Liang's Northern Expeditions
At the end of Zhuge Liang's southern campaign, the Wu-Shu alliance came to fruition and Shu was free to move against north. In 227 Zhuge Liang transferred his main Shu armies to Hanzhong, and opened up the battle for the northwest with Wei. (See Northern Expeditions) The next year, he ordered general Zhao Yun to attack from Ji Gorge as a diversion whilst Zhuge himself led the main force to Qishan. The vanguard Ma Su, however, suffered a tactical defeat at Jieting and the Shu army was forced to withdraw. In the next six years Zhuge Liang attempted several more offensives, but supply problems limited the capacity for success. In 234 he led his last great northern offensive, reaching the Wuzhang Plain south of the Wei River. Due to his untimely death, however, the Shu army was forced once again to withdraw.


Wu and development of the south
In the times of Zhuge Liang's great northern offensives, the state of Wu had always been on the defensive against invasions from the north. The area around Hefei was under constant pressure from Wei after the Battle of Red Cliffs and the scene of many bitter battles. Warfare had grown so intense that many of the residents chose to migrate and resettle south of the Yangzi. After Zhuge Liang's death, attacks on the Huainan region intensified but nonetheless, Wei could not break through the line of the river defenses erected by Wu, which included the Ruxu fortress.

Sun Quan's long reign is regarded as a time of plenty for his southern state. Migrations from the north and the settlement of the Shanyue increased manpower for agriculture, especially along the lower reaches of the Yangzi and in Kuaiji commandery. River transport blossomed, with the construction of the Zhedong and Jiangnan canals. Trade with Shu flourished, with a huge influx of Shu cotton and the development of celadon and metal industries. Ocean transport was improved to such an extent that sea journeys were made to Manchuria and the island of Taiwan. In the south, Wu merchants reached Linyi (southern Vietnam) and Fu'nan (Cambodia). As the economy prospered, so too did the arts and culture. In the Yangzi delta, the first Buddhist influences reached the south from Luoyang. (See Buddhism in China)


Who won the three kingdoms

The Wei Kingdom’s Demise and the Sima Family’s Rise

When the third emperor of Wei, Cao Fang (reign: 239-254), took the throne at 8 years old, he was assisted by Sima Yi and Cao Shuang. Cao Shuang was arrogant and even imprisoned Empress Dowager Guo.

In 249, while Cao Fang and Cao Shuang went to Gaoping tomb to worship the previous emperor of Wei, Sima Yi went to Empress Dowager Guo and requested removal of Cao Shuang’s family. He then led an army to defeat Cao Shuang.

Sima Yi gained much power and influence and his family grew stronger until it was strong enough to threaten the Wei regime. Cao Fang didn’t dare to suppress the Sima Family.

Cao Wei Kingdom was Succeeded by Jin Kingdom at 266
Eventually, Cao Fang was deposed, after Sima Yi forced Emperess Dowager Guo to ally with him.

In 266, Sima Yan (Sima Yi’s grandson) forced Cao Huan, the last King of Wei, to abdicate, and replaced Wei with the Jin Kingdom.

Shu’s Demise — Surrender to Cao Wei in 263

From 238 to 262, the Shu Han kingdom lunched 11 northern expeditions to attack the Wei kingdom. They won more than they lost, but the wars used up a lot of food, money, and human recourses, which weakened Shu.

In 263, Wei invaded Shu, and Liu Shan, last king of Shu, surrendered to Wei. He was allowed to live out his life peacefully in Luoyang, Wei’s capital.

Wu’s Decline and Demise — Surrender to the Jin Kingdom in 280

In 252, Sun Quan died and his son Sun Liang ascended the throne when he was only 10. From then on the kingdom of Wu headed towards decline.

In 279, the Jin Kingdom mounted a large-scale attack on Dong Wu and won. In 280, Sun Hao, last king of Wu kingdom surrendered.

Thus the Three Kingdoms Period gave way to the Jin Dynasty era


The Problem of the Calendar

Chinese historiographers did not have a calendar with a fix date like the putative date of the birth of Jesus Christ in the Western calendar. During the Warring States period 戰國 (5th cent.-221 BCE), when China was controlled by regional rulers, the year of rule of the kings of Zhou 周 (11th cent.-221 BCE) was the scale of counting time. Yet for the Three Empires, many historians were not able to decide the rule of which emperor should be the orientation scale. The official dynastic history of the Three Empires is compounded of three autonomous books for every empire: Weishu 魏書, Wushu 吳書 and Shushu 蜀書 (together called Sanguozhi 三國志, compiled by Chen Shou 陳壽). Historians from the Jin period 晉 (265-420) counted Cao Cao's rule as the justified because the Jin dynasty had replaced that of the Wei. For the Tang period 唐 (618-907) historian Ouyang Xiu 歐陽修 (1007-1072), the Heavenly mandate was cut off during that time. Sima Guang 司馬光 (1019-1086), author of the univeral history Zizhi tongjian 資治通鑒, used the Wei calendar because the other lords had accepted Cao Pi's rule. Yet the Neo-Confucian demigod Zhu Xi 朱熹 (1130-1200) chose the calendar of Liu Bei as the justified one.


Northern and Southern Dynasties

The Han Dynasty fell in 220, beginning a period of social and political chaos. China splintered into many kingdoms and fiefdoms. The time from 385 to 581 is often called the period of Northern and Southern Dynasties, although the political reality was more complicated than that. For purposes of this article, though, we'll compare north and south China.

A large part of north China came to be dominated by the Xianbei tribe, predecessors of the Mongols. Buddhist monks who were masters of divination became advisers to rulers of these "barbarian" tribes. By 440, northern China was united under one Xianbei clan, which formed the Northern Wei Dynasty. In 446, the Wei ruler Emperor Taiwu began a brutal suppression of Buddhism. All Buddhist temples, texts, and art were to be destroyed, and the monks were to be executed. At least some part of the northern sangha hid from authorities and escaped execution.

Taiwu died in 452 his successor, Emperor Xiaowen, ended the suppression and began a restoration of Buddhism that included the sculpting of the magnificent grottoes of Yungang. The first sculpting of Longmen Grottoes can also be traced to Xiaowen's reign.

In south China, a kind of "gentry Buddhism" became popular among educated Chinese that stressed learning and philosophy. The elite of Chinese society freely associated with the growing number of Buddhist monks and scholars.

By the 4th century, there were almost 2,000 monasteries in the south. Buddhism enjoyed a significant flowering in south China under Emperor Wu of Liang, who ruled from 502 to 549. The Emperor Wu was a devout Buddhist and a generous patron of monasteries and temples.


Decline and end of the Three Kingdoms

From the late 230s tensions began to become visible between the imperial Cao clan and the Sima clan. Following the death of Cao Zhen, factionalism was evident between Cao Shuang and the Grand Commandant Sima Yi. In deliberations, Cao Shuang placed his own supporters in important posts and excluded Sima, whom he regarded as a threat. The power of the Sima clan, one of the great landowning families of the Han, was bolstered by Sima Yi's military victories. Additionally, Sima Yi was an extremely capable strategist and politician. In 238 he crushed the rebellion of Gongsun Yuan and brought the Liaodong region directly under central control. Ultimately, he outmaneuvered Cao Shuang in power play. Taking advantage of an excursion by the imperial clansmen to the Gaoping tombs, Sima undertook a putsch in Luoyang, forcing Cao Shuang's faction from authority. Many protested to the overwhelming power of the Sima family notable of which were the Seven Sages of the Bamboo Grove. One of the sages, Xi Kang, was executed as part of the purges after Cao Shuang's downfall.

Conquest of Shu

The decreasing strength of the Cao clan was mirrored by the decline of Shu. After Zhuge Liang's death, his position as Lieutenant Chancellor fell to Jiang Wan, Fei Wei and Dong Yun, in that order. But after 258, Shu politics became increasingly controlled by the eunuch faction and corruption rose. Despite the energetic efforts of Jiang Wei, Zhuge's prot g , Shu was unable to secure any decisive victory against Wei. In 263, Wei launched a three-pronged attack and the Shu army was forced into general retreat from Hanzhong. Jiang Wei hurriedly held a position at Jiange but he was outflanked by the Wei commander Deng Ai, who force-marched his army from Yinping through territory formerly considered impassable. By the winter of the year, the capital Chengdu had fallen and the emperor Liu Chan had surrendered. The state of Shu had come to an end after forty-three years.

Conquest of Wu

Following Sun Quan's death in 252, the kingdom of Wu went into a period of steady decline. Successful Wei oppression of rebellions in the Huainan region by Sima Zhao and Sima Shi reduced any opportunity of Wu influence. The fall of Shu signalled a change in Wei politics. Sima Yan (grandson of Sima Yi), after accepting the surrender of Liu Shan, overthrew the Wei emperor and proclaimed his own dynasty of Jin in 264, ending forty-six years of Cao dominion in the north. In 269 Yang Hu, Jin commander in the south, started preparing for the invasion of Wu by ordering the construction of a fleet and training of marines in Sichuan under Wang Jun. Four years later, Lu Kang, the last great general of Wu, died, leaving no competent successor. The planned Jin offensive finally came in the winter of 279. Sima Yan launched five simultaneous offensives along the Yangzi River from Jiankang to Jiangling whilst the Sichuan fleet sailed downriver to Jing province. Under the strain of such an enormous attack, the Wu forces collapsed and Jiankang fell in the third month of 280, bringing to a close a century of conflict.


شاهد الفيديو: الممالك الثلاث الحلقة 90 مترجمة HD