Niphon ScStr - التاريخ

Niphon ScStr - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

نيبون
(ScStr: t. 475؛ 1. 153'2 "؛ b. 24'9"؛ dph. 17'3 "؛ dr. 11'3"؛ s. 12.5 k .؛ cpl. 70؛ a. 1 20- pdr. Pr، 2 12-pdr. r.، 4 32-pdrs.)

تم تسليم Ni phon ، وهو باخرة لولبية خشبية وحديدية تم إطلاقها في بوسطن في فبراير 1863 ، إلى البحرية في بوسطن في 22 أبريل 1863 ؛ تم تكليفه في Boston Navy Yard 24 أبريل 1863 ، Aeting Ens. جوزيف ب. بريك في القيادة ؛ وتم شراؤه رسميًا في 9 مايو 1863.

تم تعيينه إلى سرب شمال الأطلسي الحصار ، تمركز نيفون لأول مرة قبالة فورت فيشر ، نورث كارولاينا التي حمت ويلمنجتون من الهجوم عن طريق البحر. ألقت القبض على عداء الحصار بانشي في نيو إنليت ، نورث كارولاينا ، 29 يوليو 1863. في 18 أغسطس ، طاردت سفينة بخارية هيبي ، تحمل مخدرات وملابس وقهوة ومؤنًا للكونفدرالية ، وأجبرت عداء الحصار على التوغل شمال فورت فيشر حيث تم التخلي عنها . تم إرسال القوارب من Niphon لتدمير Hebe ولكنها غارقة في البحار العاتية وتم أسر طاقمها. ثم فتحت شوكين النار على هيبي فأحترقت حتى خط الماء.

مع جيمس أدجر ، صمم نيبون باخرة كورنوبيا شمال نيو إنليت في 8 نوفمبر. كشفت أوراق كورنوبيا عن المخطط الكامل الذي حصلت من خلاله الكونفدرالية سرا على سفن في إنجلترا. في اليوم التالي ، استولى Niphon على عداء الحصار Ella و Annie قبالة Masonboro Inlet ، NC محاولة التسلل بشحنة من الأسلحة والمؤن. في محاولة للهروب ، صدم العداء Niphon لكنه استسلم للسترات الزرقاء الفيدرالية التي صعدت إليها عندما كانت السفن تتأرجح.

بعد الاستيلاء على إيلا وآني ، عاد نيفون إلى بوسطن للإصلاحات ، لكنه تراجع عن نيو إنليت في 6 فبراير 1864. في 21 أبريل ، دمر نيفون ، هو كواه ، وفورت جاكسون أعمال الملح في ماسونبورو ساوند ، نورث كارولاينا في 27 أغسطس ، نيفون و غامر مونتايسلو بإدخال ماسونبورو إنليت لإسكات بطارية الكونفدرالية. استولت أطراف الهبوط من السفن على أسلحة ،

الذخيرة والمواد الغذائية. هبطت رحلة استكشافية على متن قارب من Niphon في Masonboro Inlet ، نورث كارولاينا في 19 سبتمبر للحصول على معلومات استخباراتية حول دفاعات ويلمنجتون. لقد تعلموا ذلك

رايدر سي. كان تالاهاسي والعديد من عدائي الحصار في ويلمنجتون. في ذلك اليوم قام القائم بأعمال السيد إدموند كيمبل بإراحة بريك في القيادة.

في الخامس والعشرين من الشهر ، طاردت Niphon و Howquah والحاكم باكنغهام ، في اشتباك مع عداء الحصار Lyn ؛ r وبطاريات الشاطئ الكونفدرالية ، الباخرة المشتعلة على الشاطئ حيث احترقت حتى استهلكت.

في وقت متأخر من ليلة 29 سبتمبر ، أطلقت ني فون النار على نايت هوك أثناء محاولتها الركض إلى نيو إنليت ، ولاحظت انحرافها. استقل طاقم قارب بقيادة Aeting Ensign Semon السفينة البخارية ، وتحت نيران Fort Fisher ، أشعل النار فيها وأخذ الطاقم كسجناء.

ركض Niphon عداء الحصار البريطاني كوندور جنحت قبالة New Inlet ، في 1 أكتوبر ، ولكن تم منعه من تدمير الباخرة بنيران مكثفة من Fort Fisher. من بين الركاب على متن كوندور كان أحد أشهر عملاء الكونفدرالية في الحرب ، السيدة روز أونيل جرينهاو ، التي كانت تخشى أن يتم القبض عليها مع رسائلها المهمة ، وانطلقت في قارب إلى الشاطئ. انقلبت مركبتها في الأمواج الكثيفة. تمكن الطاقم من الوصول إلى الشاطئ. لكن السيدة التي بلغ وزنها 2000 دولار من الذهب الكونفدرالي في كيس حول رقبتها ، غرقت.

في اليوم السابع ، طاردت Union blockader Aster عداء الحصار آني على الشاطئ في New Inlet ، تحت بنادق Fort Fisher ، لكن الباخرة الخشبية الفيدرالية التي يبلغ وزنها 285 طنًا جنحت بنفسها وتم تدميرها لمنع الاستيلاء عليها. أنقذ نيفون طاقم أستر تحت وابل من نيران البطاريات الكونفدرالية وسحب بيربري بعد أن أصبحت السفينة البخارية الشمالية معطلة في محاولة لسحب أستر من المياه الضحلة.

في اليوم الأخير من شهر أكتوبر ، استولى كل من Wilderness و Niphon على عداء آخر للحصار يُدعى Annie off New Inlet ، NC ، وهي باخرة بريطانية تحمل شحنة من التبغ والقطن وزيت التربنتين.

في أواخر نوفمبر ، كانت Niphon ، في حاجة إلى إصلاحات واسعة النطاق ، على البخار إلى بوسطن حيث توقفت عن العمل في 1 ديسمبر. تم بيعها في مزاد علني هناك 17 أبريل 1865 ، وتم توثيقها باسم Tejuca في 23 أكتوبر 1865 وتم بيعها في الخارج في عام 1867.


القديس نيفون أسقف نوفغورود

اعتنق القديس نيفون واجباته الرعوية بغيرة كبيرة ، مقويًا قطيعه في الإيمان الأرثوذكسي ، وسعى جاهدًا لمنع انفصالهم عن الكنيسة ، وهو نفس الانفصال عن المسيح نفسه.

كان القديس متحمسًا أيضًا لبناء وإصلاح الكنائس. قام ببناء كنيسة حجرية جديدة في وسط نوفغورود ، وخصصها إلى والدة الإله. رمم سقف كنيسة الحكمة المقدسة (المسيح ، حكمة الله) وزين الداخل بالأيقونات.

عندما اندلعت الحرب بين نوفغورود وكييف ، أظهر القديس نيفون نفسه صانع سلام. ولقائه بقادة الجانبين ، استطاع تهدئتهم وتجنب الحرب. وبنفس الطريقة ، كان يحاول دائمًا تسوية الخلافات والتوفيق بين أولئك الذين كانوا في حالة عداوة.

لقد أوعز إلى قطيعه بشريعة الله ، وعظهم ، ووبخهم ، ووبخهم ، وحثهم بصبر وبتعليم سليم (تيموثاوس الثانية 4: 2) حتى ينالوا الخلاص الذي في المسيح يسوع بمجد أبدي (2). تيموثاوس 2:10).

عندما طرد سكان نوفغورود أميرهم فسيفولود ، دعوا الأمير سفياتسلاف ليحكمهم. أراد الأمير الجديد الدخول في زواج مخالف لقوانين الكنيسة. لم يرفض القديس نيفون أداء المراسم فحسب ، بل أخبر رجال دينه أيضًا أن يعتبروا هذه الخطبة غير قانونية. جلب الأمير سفياتوسلاف الكهنة من أماكن أخرى لأداء حفل الزفاف ، ولم يكن الكاهن المقدس يخشى التنديد بسلوكه.

بعد وفاة ميتروبوليت ميخائيل من كييف ، تمنى الأمير العظيم إساياسلاف أن يخلفه الحارس كليمان. ومع ذلك ، فقد أراد تكريس كليمانس دون مباركة بطريرك القسطنطينية.

في مجلس الأساقفة ، أعلن القديس نيفون أنه لن يوافق على التكريس دون إذن من بطريرك القسطنطينية. وذكّر الأساقفة الآخرين أن هذا مخالف لتقليد الكنيسة الروسية ، لأن روسيا قد استلمت الإيمان الأرثوذكسي من القسطنطينية. لكن ابتداءً من عام 1448 ، بدأت الكنيسة الروسية في انتخاب رئيسها دون الحصول على تأكيد من القسطنطينية.

تم التكريس غير القانوني على الرغم من اعتراضات القديس نيفون. حاول المطران كليمان إجبار القديس على خدمة القداس الإلهي معه ، لكنه رفض. لقد دعا كليمان بالذئب وليس الراعي لأنه تولى ظلما منصبا لا يستحقه. رفض القديس نيفون الخدمة مع كليمان ، أو لإحياء ذكراه أثناء الخدمات.

بسبب غضبه ، لم يسمح كليمنت للقديس نيفون بالعودة إلى نوفغورود. بدلاً من ذلك ، وضع القديس رهن الإقامة الجبرية في دير كهوف كييف. عندما هزم الأمير جورج إيساسلاف ، عاد القديس نيفون إلى نوفغورود ، حيث استقبله الناس بفرح كبير.

بعث بطريرك القسطنطينية برسالة مدح فيها القديس نيفون لدفاعه الثابت عن تعاليم الكنيسة. كما أرسل المطران قسطنطين إلى روس من أجل خلع المطران كليمان ، وتولي كرسي كييف بنفسه. استعد القديس نيفون للسفر إلى كييف للقاء متروبوليتان كليمان.

استقر القديس نيفون مرة أخرى في دير كهوف كييف ، حيث مرض. قبل وفاته بثلاثة عشر يومًا ، أعلن للإخوة أنه كان لديه حلم عجيب. ظهر له القديس ثيودوسيوس (3 مايو) وأعلن رحيله الوشيك عن هذا العالم.

جلس القديس نيفون بسلام في 8 أبريل 1156. الآن يقف أمام عرش الله ، يشفع لنا أمام الثالوث الأقدس ، الذي له كل المجد والكرامة والعبادة إلى الأبد.


محتويات

تم تعيينه في سرب شمال الأطلسي الحصار ، نيبون تمركزت في البداية قبالة فورت فيشر بولاية نورث كارولينا ، والتي كانت تحمي ويلمنجتون بولاية نورث كارولينا من الهجوم البحري. استولت على عداء الحصار الشجر في نيو إنليت بولاية نورث كارولينا في 29 يوليو 1863. في 18 أغسطس طاردت السفينة البخارية هيب، تحمل المخدرات والملابس والقهوة والمؤن للكونفدرالية ، وأجبرت عداء الحصار على التوغل شمال فورت فيشر حيث تم التخلي عنها. القوارب من نيبون تم إرسالها لتدميرها هيب، لكنهم غرقوا في البحار العاتية وأسر طواقمهم. ثم يو إس إس شوكين فتح النار على هيب واحترقت حتى خط الماء.

مع USS جيمس اجر, نيبون استولت على الباخرة القرنية شمال نيو إنليت في 8 نوفمبر. Cornubia's كشفت الصحف عن المخطط الكامل الذي حصلت من خلاله الكونفدرالية سرا على سفن في إنجلترا. في اليوم التالي نيبون استولت على عداء الحصار إيلا وآني قبالة خليج ماسونبورو بولاية نورث كارولينا ، يحاول التسلل بحمولة من الأسلحة والمؤن. صدم العداء وهو يحاول الهرب نيبون لكنها استسلمت للسترات الزرقاء الفيدرالية التي صعدت إليها عندما كانت السفن تتأرجح. إيلا وآني تم تكليفه لاحقًا في بحرية الاتحاد باسم USS مالفيرن.

بعد الالتقاط إيلا وآني, نيبون عاد إلى بوسطن للإصلاحات ، لكنه تراجع عن نيو إنليت في 6 فبراير 1864. في 21 أبريل ، نيبون، USS Howquahو USS فورت جاكسون دمرت أعمال الملح في ماسونبورو ساوند ، نورث كارولينا. في 27 أغسطس ، نيبون و USS مونتايسلو غامر حتى مدخل ماسونبورو لإسكات بطارية الكونفدرالية. استولت أطراف الهبوط من السفن على أسلحة وذخائر ومواد غذائية. رحلة استكشافية بالقارب من نيبون هبطت في ماسونبورو إنليت في 19 سبتمبر لاكتساب معلومات استخبارية عن دفاعات ويلمنجتون بولاية نورث كارولينا. علموا أن مغير CSS تالاهاسي وكان العديد من عدائي الحصار في ويلمنجتون. في ذلك اليوم قام القائم بأعمال السيد إدموند كيمبل بإراحة بريك في القيادة.

في 25 سبتمبر ، نيبون, Howquahو USS حاكم باكنغهام، في اشتباك مع عداء الحصار حيوان الوشق وبطاريات الشاطئ الكونفدرالية ، طاردت السفينة البخارية المشتعلة على الشاطئ حيث كانت تحترق حتى تستهلك.

في وقت متأخر من ليلة 29 سبتمبر ، نيبون أطلق عليه نايت هوك بينما كانت تحاول الركض إلى New Inlet ، ولاحظت انحرافها. صعد طاقم قارب بقيادة القائم بأعمال الراية سيمون إلى السفينة البخارية ، وتحت نيران فورت فيشر ، أشعلوا النار فيها وأخذوا الطاقم كسجناء.

نيبون أدار عداء الحصار البريطاني كوندور جنحت قبالة نيو إنليت في 1 أكتوبر ، ولكن تم منعها من تدمير الباخرة بنيران مكثفة من فورت فيشر. بين الركاب على متن الطائرة كوندور كانت واحدة من أشهر الوكلاء الكونفدراليين في الحرب ، السيدة روز أونيل جرينهاو ، التي كانت تخشى أن يتم القبض عليها مع إرسالياتها المهمة ، وانطلقت في قارب إلى الشاطئ. انقلبت مركبتها في الأمواج الكثيفة. تمكن الطاقم من الوصول إلى الشاطئ لكن السيدة ، التي بلغ وزنها 2000 دولار من الذهب الكونفدرالي في كيس حول رقبتها ، غرقت.

في اليوم السابع ، حاصر الاتحاد يو إس إس أستر طاردت عداء الحصار آني على الشاطئ في New Inlet ، تحت مدافع Fort Fisher ، لكن الباخرة الخشبية الفيدرالية التي يبلغ وزنها 285 طنًا جنحت بنفسها وتم تدميرها لمنع الاستيلاء عليها. نيبون أنقذت أستر الطاقم تحت وابل من نيران البطاريات الكونفدرالية وسحبها من USS التوت، بعد أن أصبحت الباخرة الشمالية معطلة أثناء محاولتها السحب أستر من المياه الضحلة.

في اليوم الأخير من شهر أكتوبر ، USS البرية و نيبون استولى على عداء حصار آخر اسمه آني قبالة نيو إنليت بولاية نورث كارولينا. كانت باخرة بريطانية تحمل شحنة من التبغ والقطن وزيت التربنتين.

أواخر نوفمبر نيبون، في حاجة إلى إصلاحات واسعة النطاق ، على البخار إلى بوسطن حيث تم إيقاف تشغيلها في 1 ديسمبر. تم بيعها في مزاد علني هناك في 17 أبريل 1865 ، وتم توثيقها على أنها تيجوكا في 23 أكتوبر 1865 وتم بيعه في الخارج عام 1867.

تحتوي هذه المقالة على نصوص من المجال العام قاموس سفن القتال البحرية الأمريكية. يمكن ايجاد الدخول من هنا.


محتويات

كان مقر البطريركية في السابق أنطاكية ، في ما يعرف الآن بتركيا. ومع ذلك ، في القرن الرابع عشر ، تم نقله إلى دمشق ، سوريا الحديثة. تشمل أراضيها التقليدية سوريا ولبنان والعراق والكويت والدول العربية في الخليج الفارسي وأجزاء من تركيا. كانت أراضيها تضم ​​في السابق كنيسة قبرص حتى أصبحت الكنيسة ذاتيًا في عام 431. كل من الكنائس الأرثوذكسية في أنطاكية وقبرص أعضاء في مجلس كنائس الشرق الأوسط.

فرعها في أمريكا الشمالية مستقل ، على الرغم من أن المجمع المقدس لأنطاكية لا يزال يعين رئيس أسقفه ، المختار من قائمة من ثلاثة مرشحين تم ترشيحهم في أبرشية أمريكا الشمالية. فرع أستراليا وأوقيانوسيا هو الأكبر من حيث المساحة الجغرافية نظرًا للحجم الكبير نسبيًا لأستراليا والجزء الكبير من المحيط الهادئ الذي تغطيه الأبرشية.

يدعى رئيس الكنيسة الأرثوذكسية في أنطاكية البطريرك. بطريرك أنطاكية للروم الأرثوذكس الحالي هو يوحنا العاشر يازجي ، الذي ترأس أبرشية أوروبا الغربية والوسطى (2008-2013). تم انتخابه رئيسًا لبطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس مثل يوحنا العاشر من أنطاكية (يازجي) في 17 ديسمبر 2012. خلف أغناطيوس الرابع الذي توفي في 5 ديسمبر 2012. إحصائيات العضوية غير متوفرة ، ولكن قد تصل إلى 1،100،000 في سوريا [4] و 400،000 في لبنان حيث يشكلون 8٪ من السكان أو 20٪ من المسيحيين الذين يشكلون 39-41٪ من لبنان. مقر البطريرك في دمشق الكاتدرائية المريمية بدمشق.

تعتبر كنيسة أنطاكية اليونانية الأرثوذكسية واحدة من عدة كنائس تدعي أنها المسؤول القانوني عن الكرسي القديم للقديسين بطرس والقديس بولس في أنطاكية. تدعي الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية السريانية الأرثوذكسية في أنطاكية نفس الادعاء ، كما تفعل الكنيسة السريانية الكاثوليكية ، والكنيسة المارونية ، والكنيسة الملكية الكاثوليكية اليونانية ، وجميعها كنائس شرقية كاثوليكية في شراكة كاملة مع الكرسي الرسولي. ومع ذلك ، يتعرف هؤلاء الثلاثة على بعضهم البعض على أنهم يحملون بطريركيات أصيلة ، كونهم جزءًا من نفس الشركة الكاثوليكية. كما عينت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بطاركة طقوس لاتينية لقرون عديدة ، حتى ترك المنصب شاغرًا في عام 1953 وألغي في عام 1964 وتم التخلي عن جميع المطالبات.

تحرير جذور بولين اليونانية السامية

وفقًا للوقا الإنجيلي - وهو نفسه عضو يوناني سوري من تلك الجماعة:

دُعي التلاميذ أولاً مسيحيين في أنطاكية.

يعتبر القديس بطرس والقديس بولس الرسول من مؤسسي بطريركية أنطاكية ، وكان الأول أسقفها الأول. عندما غادر بطرس أنطاكية ، تولى إيفوديوس وإغناطيوس مسؤولية البطريركية. مات كل من إيفوديوس وإغناطيوس كشهيدين تحت الاضطهاد الروماني.

اليهودية الهلنستية وأدب "الحكمة" اليهودي اليوناني شائع في أواخر عصر الهيكل الثاني بين اليهود الحاخامين اليونانيين (المعروفين باسم Mityavnim بالعبرية) ولعب المرتدون اليونانيون غير اليهود الذين تحولوا إلى التيار الرئيسي لليهودية دورًا مهمًا في تشكيل التقليد الأرثوذكسي اليوناني الأنطاكي. [5] وقد نجت بعض الطقوس والأناشيد الكهنوتية "الكنسية القديمة" الإغريقية بشكل جزئي حتى الوقت الحاضر في خدمة الكنيسة المتميزة والهندسة المعمارية والأيقونات للطوائف الملكية الأرثوذكسية اليونانية والكاثوليكية اليونانية في مقاطعة هاتاي بجنوب تركيا وسوريا ولبنان. [6]

يعتقد بعض المؤرخين أن نسبة كبيرة من الجاليات اليهودية الهيلينية ومعظم المستوطنين اليونانيين المقدونيين العشائريين في جنوب تركيا (أنطاكية والإسكندرونة والمدن المجاورة) وسوريا / لبنان - يُطلق على الأول اسم "Hellenistai" في أعمال الرسل - تحول تدريجياً إلى الفرع اليوناني الروماني للمسيحية الذي شكل في النهاية "ملكيت" (أو "إمبراطوري") الكنائس الهلنستية في غرب آسيا وشمال إفريقيا

نظرًا لأن المسيحية اليهودية نشأت في القدس ، فقد بدأت المسيحية الوثنية في أنطاكية ، ثم المركز الرئيسي للشرق الهلنستي ، وكان بطرس وبولس رسلها. انتشر من أنطاكية إلى مختلف مدن ومحافظات سوريا ، بين السوريين الهلنستيين وكذلك بين اليهود الهلنستيين الذين طردوا من القدس وفلسطين إلى بلادهم نتيجة الثورات الكبيرة ضد الرومان في 70 و 130 بعد الميلاد. سوريا. [7]

يشير القانون رقم 6 إلى التوترات الثقافية الإشكالية بين اليهود اليونانيين والمسيحيين اليهود الناطقين باليونانية والمتمحورة حول أنطاكية و "الشتات" القيليقي ، وجنوب الأناضول ، والسوريون (الأكثر تحفظًا) واليهود الناطقين باللغة الآرامية الذين تحولوا إلى المسيحية في القدس والبلدات الإسرائيلية المجاورة:

كان "العبرانيون" مسيحيين يهودًا يتحدثون الآرامية بشكل حصري تقريبًا ، وكان "الهيلينيون" أيضًا مسيحيين يهودًا ولغتهم الأم هي اليونانية. كانوا يهود الشتات الناطقين باليونانية وعادوا للاستقرار في القدس. للتعرف عليهم ، يستخدم لوقا مصطلح Hellenistai. عندما كان يفكر في اليونانيين والأمميين وغير اليهود الذين يتحدثون اليونانية ويعيشون وفقًا للطريقة اليونانية ، فقد استخدم كلمة Hellenes (أعمال الرسل 21.28). كما يوضح سياق أعمال الرسل 6 ، فإن الهيلينيستاي ليسوا هيلينستيين. [8]

"لا يوجد يهودي ولا يوناني" تحرير

تم التغلب على هذه التوترات الإثنو ثقافية والاجتماعية في نهاية المطاف بظهور عقيدة يونانية أنطاكية نموذجية جديدة (دوكسا) بقيادة بول (وهو نفسه يهودي قيليقي يوناني) وأتباعه هم 1. اليهود السوريون القيليقيون الغربيون المؤسسون الأصليون (هم أنفسهم من نسل المهاجرين اليهود البابليين والآسيويين الذين تبنوا في وقت مبكر عناصر مختلفة من الثقافة والحضارة اليونانية مع الحفاظ على ارتباط محافظ بشكل عام بالقوانين والتقاليد اليهودية) ، 2. الوثنيون ، اليونانيون "الكلاسيكيون" ، اليونانيون المقدونيون واليونانيون السوريون ، و 3. المنحدرون المحليون الأصليون من المتحولين اليونانيين أو اليونانيين-السوريين إلى اليهودية السائدة - المعروفين باسم "المرتدون" (باليونانية: προσήλυτος / المرتدون أو "الوافدون الجدد إلى إسرائيل") واليهود الناطقين باليونانية المولودين من زيجات مختلطة.

ربما تم تسهيل جهود بول من خلال وصول الموجة الرابعة من الوافدين الجدد الناطقين باليونانية إلى كيليكيا / جنوب تركيا وشمال غرب سوريا: مهاجرون يهود قبرصيون و'يرانيون '(ليبيون) من أصل يهودي شمال أفريقي غير مصري والمستوطنين الرومان غير المصريين من إيطاليا - العديد منهم يتحدثون اليونانية بطلاقة بالفعل و / أو أرسلوا أطفالهم إلى المدارس اليونانية السورية. يعتقد بعض العلماء أنه في ذلك الوقت ، كان هؤلاء المهاجرون اليهود القبارصة والقيروانيون من شمال إفريقيا أقل ثراءً من اليهود القيليقيين السوريين الأصليين ومارسوا شكلاً أكثر "ليبرالية" من اليهودية ، وأكثر ملاءمة لتشكيل قانون جديد:

[شمال إفريقيا] كان لليهود القيروانيين أهمية كافية في تلك الأيام لربط أسمائهم بمعبد يهودي في القدس (أعمال الرسل 6: 9). وعندما نشأ الاضطهاد على ستيفن [يهودي سوري قيليقي يوناني ، وأحد أوائل الذين اعتنقوا المسيحية] ، تشتت بعض هؤلاء اليهود القوريين الذين تحولوا في القدس ، في الخارج وجاءوا مع آخرين إلى أنطاكية [. ] وأصبح أحدهم ، لوسيوس ، نبيًا في الكنيسة الأولى هناك [كنيسة أنطاكية "الأرثوذكسية" الناطقة باليونانية]. [9]

تم تلخيص هذه التحولات الاجتماعية والثقافية الدقيقة التقدمية بطريقة ما بإيجاز في الفصل 3 من رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية:

لا يوجد يهودي ولا يوناني: لا عبد ولا حر: لا ذكر ولا أنثى. لأنكم كلكم واحد في المسيح يسوع (غلاطية 3:28). [10]

مزدوج التعيين الذاتي: تحرير "الملكيين" و "الرومان الشرقيين"

مزيج فريد من السمات العرقية الثقافية الموروثة من اندماج قاعدة ثقافية يونانية واليهودية الهلنستية والحضارة الرومانية أدت إلى ظهور التقاليد المسيحية الأنطاكية المميزة "شرق البحر الأبيض المتوسط ​​- الرومانية" في كيليكيا (جنوب شرق تركيا) وسوريا / لبنان:

مزيج من العناصر الرومانية واليونانية واليهودية تكيف بشكل مثير للإعجاب أنطاكية للدور العظيم الذي لعبته في التاريخ المبكر للمسيحية. كانت المدينة مهد الكنيسة. [11]

تم شطب بعض التقاليد الليتورجية القديمة الأنطاكية النموذجية للمجتمع المتجذر في اليهودية الهلنستية ، وبشكل أكثر عمومية ، الثقافة السبعينية اليهودية للمعبد الثاني ، بشكل تدريجي في أواخر العصور الوسطى والعصور الحديثة من قبل كل من Phanariot European-Greek (البطريرك المسكوني للقسطنطينية) وعلماء اللاهوت والفاتيكان (الروم الكاثوليك) الذين سعوا إلى "إعادة" مجتمعات الروم الأرثوذكس اليونانية والكاثوليكية اليونانية إلى المجموعة المسيحية الأوروبية.

لكن أعضاء الجالية في جنوب تركيا وسوريا ولبنان ما زالوا يطلقون على أنفسهم اسم الروم ، مما يعني "الرومانية الشرقية" أو "آسيوي يوناني" بالعربية. في هذا السياق بالذات ، مصطلح "رم" يستخدم في التفضيل "يافاني" أو "Ionani" والتي تعني "أوروبي-يوناني" أو أيوني في العبرية التوراتية (مستعارة من اللغة الفارسية القديمة يافان = اليونان) والعربية الفصحى. يطلق أعضاء المجتمع أيضًا على أنفسهم اسم "الملكيين" ، وهو ما يعني حرفيًا "الملكيين" أو "أنصار الإمبراطور" باللغات السامية - في إشارة إلى ولائهم السابق للحكم الإمبراطوري اليوناني المقدوني والروماني والبيزنطي. ولكن ، في العصر الحديث ، يميل المصطلح إلى الاستخدام الأكثر شيوعًا من قبل أتباع الكنيسة اليونانية الكاثوليكية في أنطاكية والإسكندرية والقدس.

التفاعل مع الأقليات العرقية الثقافية غير المسلمة

بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية التركية والإمبراطورية الروسية القيصرية (حامية الأقليات اليونانية الأرثوذكسية في بلاد الشام منذ فترة طويلة) ، وما تلاه من صعود الاستعمار الفرنسي والشيوعية والإسلاموية والقومية الإسرائيلية ، كان بعض أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية احتضنت أنطاكية العلمانية و / أو القومية العربية كطريقة لتحديث و "علمنة" الدول القومية المشكلة حديثًا في شمال سوريا ولبنان ، وبالتالي توفير "بديل" قابل للتطبيق للإسلام السياسي والشيوعية والقومية اليهودية (يُنظر إليها على أنها أيديولوجيات محتملة باستثناء الأقليات المسيحية البيزنطية).

أدى ذلك في كثير من الأحيان إلى صراعات بين الأديان مع الكنيسة المارونية في لبنان ، ولا سيما فيما يتعلق باللاجئين الفلسطينيين بعد 1948 و 1967. ولعب العديد من المثقفين (العلمانيين أحيانًا) ذوي الخلفية الأنطاكية الأرثوذكسية اليونانية دورًا مهمًا في تطوير البعثيين ، وكان أبرزهم ميشال عفلق. أحد مؤسسي الحركة. [12]

ابراهام ديميتري ريباني تحرير

في أوائل القرن العشرين (لا سيما خلال الحرب العالمية الأولى) ، قام كتّاب لبنانيون أمريكيون من أصول أنطاكية أرثوذكسية يونانية مثل أبراهام ديمتري ريهباني ، المعروف باسم أبراهام متري ريهباني (تحول إلى الكنيسة المشيخية) ، بتعميم فكرة دراسة اليونانية السامية القديمة. الثقافة لفهم السياق التاريخي والعرقي الثقافي للأناجيل المسيحية بشكل أفضل: تم تطوير وجهات نظره الأصلية في سلسلة من المقالات لـ الأطلسي الشهري، وفي عام 1916 نُشر في شكل كتاب باسم المسيح السوري.

في الوقت الذي كانت فيه معظم منطقة العالم العربي تحت حكم الإمبراطورية العثمانية وفرنسا وإنجلترا ، دعا ريهباني إلى تدخل عسكري أمريكي في الأرض المقدسة لصد العثمانية القومية والاستعمار الفرنسي والشيوعية السوفيتية والمؤسسات الصهيونية المتطرفة - جميعها يُنظر إليها على أنها قد تضر بالأقليات المسيحية.

بعد وفاة رئيس بطريركية أنطاكية إغناطيوس الرابع (حازم) وبطريرك أنطاكية وسوريا والجزيرة العربية وكيليكيا وإيبيريا وبلاد ما بين النهرين وسائر الشرق الأوسط ، في 7 ديسمبر 2012 ، تم انتخاب المطران سابا إسبر القائم بالأعمال في الطب حتى انتخاب البطريرك الجديد. في يوم الإثنين ، 17 كانون الأول (ديسمبر) 2012 ، أعلن مجمع أنطاكية المقدس [13] انتخاب المطران يوحنا (يازجي) بطريركًا جديدًا ، متخذًا اسم يوحنا العاشر.


مكتبة أكتون التذكارية أرشيف الحرب الأهلية

نيفون ، تم تسليم باخرة بخارية خشبية وحديدية تم إطلاقها في بوسطن في فبراير 1863 ، إلى البحرية في بوسطن في 22 أبريل 1863 بتكليف في Boston Navy Yard 24 أبريل 1863 ، Acting Ens. جوزيف بريك في القيادة وتم شراؤه رسميًا في 9 مايو 1863.

تم تعيين Niphon في سرب شمال الأطلسي الحصار ، وتمركز لأول مرة قبالة Fort Fisher ، NC التي كانت تحمي Wilmington من الهجوم عن طريق البحر. استولت على عداء الحصار الشجر في نيو إنليت ، نورث كارولاينا ، 29 يوليو 1863. في 18 أغسطس طاردت سفينة بخارية هيب، حمل المخدرات والملابس والقهوة والمؤن للكونفدرالية ، وأجبر عداء الحصار على التوغل شمال فورت فيشر حيث تم التخلي عنها. القوارب من نيبون تم إرسالها لتدميرها هيب لكنهم غرقوا في البحار العاتية وأسر طواقمهم. ثم شكون فتح النار على هيب واحترقت حتى خط الماء.

مع جيمس اجر, نيبون القبض على باخرة القرنية شمال نيو إنليت 8 نوفمبر. القرنيةكشفت أوراقه عن المخطط الكامل الذي من خلاله حصلت الكونفدرالية سرا على سفن في إنجلترا. في اليوم التالي نيبون أسر عداء الحصار ايلا و آني قبالة ماسونبورو إنليت ، نورث كارولاينا ، يحاول التسلل بشحنة من الأسلحة والمؤن. صدم العداء وهو يحاول الهرب نيبون لكنها استسلمت للسترات الزرقاء الفيدرالية التي صعدت إليها عندما كانت السفن تتأرجح.

بعد الالتقاط ايلا و آني, نيبون عاد إلى بوسطن للإصلاحات ، لكنه تراجع عن نيو إنليت 6 فبراير 1864. في 21 أبريل ، Niphon، Howquah، و فورت جاكسون تم تدمير أعمال الملح في ماسونبورو ساوند ، نورث كارولاينا في 27 أغسطس ، نيبون و مونتايسلو غامر حتى مدخل ماسونبورو لإسكات بطارية الكونفدرالية. استولت أطراف الهبوط من السفن على أسلحة وذخائر ومواد غذائية. رحلة استكشافية بالقارب من نيبون هبطت في ماسونبورو إنليت ، نورث كارولاينا في 19 سبتمبر لاكتساب معلومات استخبارية عن دفاعات ويلمنجتون. علموا أن المهاجم س. تالاهاسي وكان العديد من عدائي الحصار في ويلمنجتون. في ذلك اليوم قام القائم بأعمال السيد إدموند كيمبل بإراحة بريك في القيادة.

في الخامس والعشرين ، Niphon ، Howquah، و حاكم باكنغهام، في اشتباك مع عداء الحصار حيوان الوشق وبطاريات الشاطئ الكونفدرالية ، طاردت السفينة البخارية المشتعلة على الشاطئ حيث كانت تحترق حتى تستهلك.

في وقت متأخر من ليلة 29 سبتمبر ، نيبون أطلق عليه نايت هوك بينما كانت تحاول الركض إلى New Inlet ، ولاحظت انحرافها. صعد طاقم قارب بقيادة القائم بأعمال إنسين سيمون إلى السفينة البخارية ، وتحت نيران فورت فيشر ، أشعلوا النيران فيها وأخذوا الطاقم كسجناء.

نيبون ركض عداء الحصار البريطاني كوندور جنحت قبالة نيو إنليت ، 1 أكتوبر ، ولكن تم منعها من تدمير الباخرة بنيران مكثفة من فورت فيشر. بين الركاب على متن الطائرة كوندور كانت واحدة من أشهر الوكلاء الكونفدراليين في الحرب ، السيدة روز أونيل جرينهاو ، التي تخشى أن يتم القبض عليها مع إرسالياتها المهمة ، انطلقت في قارب إلى الشاطئ. انقلبت مركبتها في الأمواج الكثيفة. تمكن الطاقم من الوصول إلى الشاطئ ، لكن السيدة التي بلغ وزنها 2000 دولار من الذهب الكونفدرالي في كيس حول رقبتها ، غرقت.

في السابع من اتحاد الحصار أستر طارد عداء الحصار آني على الشاطئ في New Inlet ، تحت مدافع Fort Fisher ، لكن الباخرة الخشبية الفيدرالية التي يبلغ وزنها 285 طنًا جنحت بنفسها وتم تدميرها لمنع الاستيلاء عليها. نيبون أنقذت أسترطاقم تحت وابل من نيران البطاريات الكونفدرالية وتم سحبهم التوت، بعد أن أصبحت الباخرة الشمالية معطلة أثناء محاولتها السحب أستر من المياه الضحلة.

في اليوم الأخير من شهر أكتوبر ، البرية و نيبون استولى على عداء حصار آخر اسمه آني قبالة نيو إنليت ، نورث كارولاينا ، باخرة بريطانية تحمل شحنة من التبغ والقطن وزيت التربنتين.

أواخر نوفمبر نيبون، في حاجة إلى إصلاحات واسعة النطاق ، على البخار إلى بوسطن حيث توقفت عن العمل في 1 ديسمبر. تم بيعها في مزاد علني هناك 17 أبريل 1865 ، وتم توثيقها على أنها تيجوكا 23 أكتوبر 1865 وتم بيعه في الخارج عام 1867.


القديس نيفون أسقف قبرص

ولد القديس نيفون أسقف قبرص في بافلاغونيا وتلقى تعليمه في القسطنطينية. في طفولته كان لطيفًا وصالحًا ، وغالبًا ما كان يحضر خدمات الكنيسة ، لكن في شبابه بدأ يعيش حياة ضالة وخاطئة. كان يستعيد رشده أحيانًا ، ويصيبه الذعر من مدى سقوطه ، لكنه يعتقد أنه ضاع ولا يمكنه أن ينال المغفرة ، فاستأنف حياته غير التقية.

التقى ذات مرة بصديق حدق في وجهه لفترة طويلة بدهشة. عندما سأل نيفون لماذا كان يحدق ، أجاب الصديق ، & ldquo لم أر وجهك مثل هذا من قبل. إنه أسود ، مثل ذلك الذي من إثيوبي. & rdquo أظهرت هذه الكلمات لنيفون حالته الساقطة ، وبدأ بالصراخ إلى والدة الإله ، متوسلاً لها شفاعتها.

بعد صلاة مكثفة وطويلة رأى أن وجه والدة الإله على الأيقونة المقدسة كان يتألق بابتسامة. من ذلك الوقت صلى نيفون بلا انقطاع لملكة السماء. إذا وقع في الخطيئة ، ابتعد عنه وجه والدة الإله ، ولكن بعد الدموع والصلاة ، التفتت إليه برحمته مرة أخرى.

أخيرًا ، قلب نيفون حياته تمامًا وبدأ في قضاء وقته في الصلاة والتوبة. بعد مرض نال منه الشفاء من والدة الإله ، تلقى الأسرار المقدسة ، ثم قبل اللحن الرهباني وتكثف جهوده ، منهكًا جسده في محاربة الأهواء.

استمر هذا الصراع لسنوات عديدة ، وكثيراً ما هاجمت الشياطين القديس نيفون ، ولكن بعون الله تغلب عليهم. لقد حصل من الله على موهبة تمييز الأرواح الشريرة وإلحاق الهزيمة بها ، وكذلك رؤية رحيل الروح بعد الموت. تقدم في السن بالفعل ، ووصوله إلى الإسكندرية ، وقد تمت الإشارة إليه في رؤية البطريرك باعتباره شخصًا يستحق أن يتولى منصب الأسقف. جعلوه أسقف مدينة كونستانتيا في جزيرة قبرص. ومع ذلك ، لم يبق هناك لفترة طويلة. عرف القديس نيفون وقت وفاته قبل ثلاثة أيام. وقد زاره القديس أثناسيوس الكبير قبل استراحته المباركة. على فراش الموت ، أُعطي القديس لرؤية الملائكة ووالدة الله الطاهرة.


إدارة الحصار

"أنا مقتنع بأنه لا ينبغي لأي سفينة الهروب من ويلمنجتون بعد اكتمال الحصار إذا تم تنفيذ الأوامر التي قدمتها بدقة." - الأدميرال ديفيد ديكسون بورتر ، البحرية الأمريكية ، قائد سرب حصار شمال الأطلسي

يقع الميناء الرئيسي لولاية نورث كارولينا على الضفة الشرقية لنهر كيب فير ، على بعد حوالي 25 ميلاً شمال التقاء المحيط الأطلسي ، ولا يمكن أن يكون أكثر ملاءمة لإدارة الحصار. كانت المدينة بأمان خارج نطاق أي قصف اتحادي من المحيط ، وكان قربها من نقاط إعادة الشحن الرئيسية للبضائع الأوروبية الواردة أمرًا مثاليًا. كانت ناساو في جزر الباهاما على بعد 570 ميلاً فقط ، بينما كانت برمودا على بعد 674 ميلاً تقريبًا شرق ويلمنجتون. قام التجار عبر المحيط الأطلسي بنقل البضائع المخصصة للكونفدرالية إلى هذه وغيرها من الموانئ المحايدة. هنا تم تفريغ المواد على بواخر بخارية ضحلة وأنيقة للمرحلة الأخيرة من الرحلة: الاندفاع عبر خطوط الحصار الفيدرالي إلى نهر كيب فير ، تحت حماية أعمالها الدفاعية الهائلة. بعد أن قاموا بتسليم حمولاتهم بأمان ، عاد المتسابقون عبر الحصار إلى نقاط إعادة الشحن ، وعادةً ما كانوا يحملون مواد تصدير جنوبية مثل القطن أو المخازن البحرية أو الأخشاب.

تتكون شبكة السحب الفيدرالية من ثلاثة خطوط حصار رئيسية. كان الخط الطراد هو الأبعد في البحر ، حيث قامت سفنه بدوريات في المحيط بمراقبة شديدة للسفن القادمة المتوجهة إلى كيب فير. علاوة على ذلك ، كان هناك خط وسط ، متبوعًا بخط "عطاءات البار" قبالة المياه الضحلة في كيب فير. غامرت السفن الأخف وزناً التابعة للبحرية بالدخول بالقرب من مداخل النهر كما تجرأت ، خاصةً في الليل. من المؤكد أن الحواجز التي أغلقت في نطاق بطاريات الشاطئ الكونفدرالية ستوجه نيرانًا معادية.

مع تقدم الحرب ، أصبح الحصار أكثر فاعلية ، لكن البحرية لم تستطع مواجهة التحدي المتمثل في إيقاف جميع تجارة الشحن المفيدة للقضية الكونفدرالية. ونتيجة لذلك ، كان ضباط ورجال سرب شمال الأطلسي الحصار يعملون بموجب أوامر صارمة من الأدميرال ديفيد دي بورتر. كان على الحواجز التي تشتبك مع سفينة مشبوهة أن تعطي إشارات مناسبة لاتجاه المطاردة ، من أجل ضمان أسر السفينة. For example, if a runner eluded the bar tending line of blockaders, the middle line was to be notified so that it could either stop the runner, or notify the cruiser line of the runner's approach.

Failure to adhere to the rules brought the wrath and disdain of Adm. Porter. In November 1864, the English steamer Annie, laden with cotton, tobacco and spirits of turpentine, was captured by the Wilderness and Niphon while attempting to run the blockade from New Inlet. The runner surrendered after a brief chase of ten minutes, during which 13 shots were fired from the Federal gunboats. As the crew of the Annie was being transferred to the Niphon, the guns of Fort Fisher joined the action, and a shell entered the Wilderness, causing some damage. During this affair, the captors made no signal to other Federal vessels in the area, and were thus promptly accused of trying to claim the prize for themselves. Porter was furious, maintaining that the Annie's capture was jeopardized by the failure to warn the adjacent vessels of her approach. The officers of the Wilderness and Niphon were reprimanded. "This war is not being conducted for the benefit of officers or to enrich them by the capture of prizes," Porter declared, "and every commander is deficient in the high moral character which has always been inherent in the Navy who for a moment consults his private interests in preference to the public good, hesitates to destroy what is the property of the enemy, or attempts to benefit himself at the expense of others."

This incident illustrates the danger of tackling blockade runners under the guns of Fort Fisher. This giant installation, the largest earthen fort in the Confederacy, was the key to the river defense system below Wilmington.

Text used with permission. كل الحقوق محفوظة. Unauthorized duplication prohibited.

Notice: Blockade-Runner graphic © Mark A. Moore.
كل الحقوق محفوظة. Unauthorized duplication prohibited.


He was born in the Peloponnese peninsula in southern Greece to a Greek mother and an Albanian father. [3] He was tonsured a monk at Epidaurus, taking the religious name of Nephon. He was involved in calligraphy and copying manuscripts. He then followed a monk named Zacharias and settled in the Monastery of the Theotokos in Ohrid. When Zacharias was elected Archbishop of Ohrid, Nephon went to Mount Athos and there he was ordained a hieromonk. In 1482 he was elected Metropolitan of Thessaloniki and at the end of 1486 he was elected Patriarch of Constantinople, [4] supported by the wealthy Prince of Wallachia, Vlad Călugărul, who thus inaugurated Wallachian participation in the history of external influences on the Patriarchate's election process. [5] : 195

After eighteen months a scandal arose, which led to Nephon's removal. Specifically, the previous patriarch, Symeon I, died without making his will. İşkender Bey, one of the sons of Symeon's main sponsor, George Amiroutzes, had converted to Islam and was at the time the treasurer of the Sultan. [6] He requested that all the inheritance of Symeon, which included also ecclesiastic items, should pass to the Sultan's treasury. To avoid this, Nephon pretended that a nephew of the deceased patriarch was the legitimate heir, finding three monks that bore false witness. After discovering the truth, Sultan Bayezid II confiscated the property of Symeon, punished the clergy involved in the scandal, and exiled Nephon. [7] [3] Nephon was exiled to some island in the Black Sea off Sozopol and was deposed in the first months of 1488. According to scholar Steven Runciman, Nephon was a foolish and unsatisfactory patriarch. [5] : 198

In summer 1497 Nephon was elected for the second time to the patriarchal throne, always with the support of the Wallachian ruler Radu IV the Great, [5] : 195 but his reign lasted only until August 1498 when he was overthrown by the young Joachim I, who was supported by Constantine II of Georgia. [5] : 198 Nephon was sentenced to life imprisonment and exiled to Adrianople.

So great was the reputation of Nephon that the Wallachian ruler Radu IV bowed down when he went to visit the jailed patriarch. Shortly after Radu obtained bail for Nephon from the Ottoman Sultan. Nephon moved to Wallachia, where he was given a warm welcome by the clergy and laity and where he immediately ordained two bishops. In 1502 the Holy Synod elected him Patriarch of Constantinople for the third time and sent emissaries to Wallachia to inform him, however Nephon resolutely refused the appointment and did not return to Constantinople. [4]

Between 1503 and 1505, Nephon بحكم الواقع led the Church of Wallachia, until he came into conflict with the Prince. [8] The conflict arose because of the intransigence of the patriarch in refusing to celebrate the marriage of Radu's older sister Calpea with the Moldovan boyar Bogdan Logothete, who had already been married. Threatened by Radu, Nephon gathered the people, made a speech, and excommunicated the groom. He also prophesied accidents, left the patriarchal vestments on the altar and departed the church, taking to a deserted hut. In order to avoid the outcry of the people, Radu tried to placate the old man with flattering words, promises and gifts and begged him to forgive his brother-in-law, but Nephon remained adamant and left for Macedonia, taking with him two of his students. In Macedonia he went through all the towns performing missionary preaching. On his return to Mount Athos, he appeared unrecognizable to the monks of the Monastery of Dionysiou, who initially thought him a simple herdsman.

Nephon died in the Monastery of Dionysiou on Mount Athos in 1508. Immediately after his death he was honored as a saint in many areas and the Eastern Orthodox Church recognized him as a saint just nine years later, in 1517, setting his feast day on August 11. His relic is kept in a shrine in the Monastery of Dionysiou, where there is a chapel in his name.


Saint Niphon, Bishop of Novgorod

Saint Niphon was a monk of the Kiev Caves Monastery, where he struggled in asceticism. In imitation of the Holy Fathers, he uprooted the passions through fasting, vigil, and prayer, and adorned himself with every virtue. He was chosen as Bishop of Novgorod when Bishop John retired to a monastery after twenty-five years of episcopal service. Saint Niphon was consecrated bishop in Kiev by Metropolitan Michael and other hierarchs.

Saint Niphon embraced his archpastoral duties with great zeal, strengthening his flock in the Orthodox Faith, and striving to prevent them from becoming separated from the Church, which is the same as being separated from Christ Himself.

The saint was also zealous in building and repairing churches. He built a new stone church in the center of Novgorod, dedicating it to the Most Holy Theotokos. He repaired the roof of the church of Holy Wisdom (Christ, the Wisdom of God), and adorned the interior with icons.

When war broke out between Novgorod and Kiev, Saint Niphon showed himself to be a peacemaker. Meeting with the leaders of both sides, he was able to pacify them and avert the war. In the same way, he always tried to settle arguments and to reconcile those who were at enmity.

He instructed his flock in the law of God, preaching to them, reproving, rebuking, and exhorting them patiently and with sound doctrine (2 Timothy 4:2) so that they might obtain the salvation which is in Christ Jesus with eternal glory (2 Timothy 2:10).

When the people of Novgorod drove away their prince, Vsevolod, they invited Prince Svyatslav to govern them. The new prince wanted to enter into a marriage which was against the Church canons. Not only did Saint Niphon refuse to perform the ceremony, he also told his clergy to regard this betrothal as unlawful. Prince Svyatoslav brought priests in from elsewhere to perform the wedding, and the holy hierarch was not afraid to denounce his behavior.

After the death of Metropolitan Michael of Kiev, the Great Prince Isaiaslav wished to have the schemamonk Clement succeed him. However, he wanted to have Clement consecrated without the blessing of the Patriarch of Constantinople.

At a council of bishops, Saint Niphon declared that he would not approve the consecration without the permission of the Patriarch of Constantinople. He reminded the other bishops that this was contrary to the tradition of the Russian Church, for Russia had received the Orthodox Faith from Constantinople. Starting in 1448, however, the Russian Church began to elect its own primate without seeking confirmation from Constantinople.

The uncanonical consecration took place despite the objections of Saint Niphon. Metropolitan Clement tried to force the saint to serve the Divine Liturgy with him, but he refused. He called Clement a wolf rather than a shepherd, for he had unjustly assumed an office which he did not deserve. Saint Niphon refused to serve with Clement, or to commemorate him during the services.

In his fury, Clement would not permit Saint Niphon to return to Novgorod. Instead, he had the saint held under house arrest at the Kiev Caves Monastery. When Isaiaslav was defeated by Prince George, Saint Niphon returned to Novgorod, where the people welcomed him with great joy.

The Patriarch of Constantinople sent a letter praising Saint Niphon for his steadfast defense of church teachings. He also sent Metropolitan Constantine to Rus in order to depose Metropolitan Clement, and to assume the see of Kiev himself.

Saint Niphon again took up residence in the Kiev Caves Monastery, where he became ill. Thirteen days before his death, he revealed to the brethren that he had had a wondrous dream. Saint Theodosius (May 3) appeared to him and announced his imminent departure from this world.

Saint Niphon reposed in peace on April 8, 1156. Now he stands before the throne of God, interceding for us before the All-Holy Trinity, to Whom be all glory, honor, and worship forever.


شاهد الفيديو: Batch Reactor Overview