آشور بانيبال الثاني

آشور بانيبال الثاني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ملف: جيش آشور بانيبال الثاني يهاجم ممفيس ، مصر ، 645-635 قبل الميلاد ، من نينوى ، العراق. المتحف البريطاني في لندن. jpg

انقر على تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار20:24 ، 20 يونيو 20206،016 × 4،016 (17.4 ميجابايت) Neuroforever (نقاش | مساهمات) تحميل العمل الخاص مع UploadWizard

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


الجزء الثاني (2):

آشور بانيبال مثل نبوخذ نصر ،

"الشجرة الكونية"

"يُخاطب الإمبراطور باعتباره الشخص الذي يمتد ويوفر المأوى لأتباعه & # 8211 على غرار نبوخذ نصر في دان 4 & # 8230".

فقرات معينة في كتاب إم إتش هينز ، ال جنون الملك نبوخذ نصر: أصول الشرق الأدنى القديم والتاريخ المبكر لتفسير دانيال 4 (BRILL ، 1999) ، لا تسبب أي ضرر لهويتي ، في هذه السلسلة (انظر أيضًا: https://www.academia.edu/33428527/Ashurbanipal_Manasseh_Necho_I-II_Nebuchednezzar._Part_Two_i_Ashurbanipal_as_Nebuchednezzar)

لآشور بانيبال مثل نبوخذ نصر.

وهكذا نقرأ عن الإمبراطور كشجرة كونية محمية (ص 80-81):

في بالإضافة إلى هذه أكثر عمومية المشتركة في ال صور ال الشجرة المقدسة في جميع الأنحاء ال في العالم القديم ، هناك عدد من التفاصيل الغريبة في وصف الشجرة الكونية في دان 4 التي تقف دون نظير في الكتاب المقدس العبري ، والتي تتطلب بالتالي مزيدًا من الاهتمام. أحد هذه التفاصيل هو الأدبي سياق رؤية الشجرة. كما لوحظ بالفعل ، فإن القصة الكاملة لـ جنون نبوخذ نصر و # 8217 يلقي ، على الأقل في النسخة الآرامية ، في شكل رسالة دورية رسالة بولس الرسول المرسلة من قبل ملك "لكل الشعوب والأمم والألسنة" (دا 3: 31). نجد نفس صورة الملك كشجرة عملاقة في نص الرسالة الآشورية. إنه جزء من صيغ البركة التمهيدية في أ أُرسلت رسالة إلى الملك الآشوري الجديد آشور بانيبال من تأليف أداد شوم أوسور ، عاهل بارز (بارû) و المستشار الملكي (أومانو) بالفعل خلال فترة والد آشور بانيبال سرحدون & # 8230.

تعليقي: حسب مراجعي الآشورية الجديدة ، لم يكن اسرحدون والد آشور بانيبال ، ولكن كنت ومن هنا جاء آشور بانيبال كنت نبوخذ نصر.

أسرحدون نوبة مقبولة للملك نبوخذ نصر

هذا يعني أن Adad-šum-usur أعلاه لن يحتاج إلى التمدد الزمني بشكل كبير بحيث لا بد من احتضان فترتين (Esarhaddon و Ashurbanipal). الآن ، Ahikar التوراتية (Achior) كان Esarhaddon أومانو. واقترح دبليو فان سودين أن أداد شم أوسور ربما كان نموذجًا لأخيكار (انظر الحكمة في اسرائيل القديمة ، ص. 43 ، ن. 3).

العودة إلى م. هـ. هينز وأداد شوم أوسور

& # 8230 الذين مارسوا نفوذاً كبيراً في المحكمة. & # 8230. يقرأ السطر المعني على النحو التالي ،

zīmīka (MÚŠ-ka) lišmuḫu lirappišu ṣulūlī

(قد تمنح الآلهة ذرية الى ملك، ربي) قد لك

يزدهر الوجه (و) يجعل المأوى واسعًا & # 8230.

الرسالة التي ربما ينبع من بداية ال يسود Ashurbanipal & # 8217s عام 666 قبل الميلاد [كذا] ، يفتح بسلسلة من النعم. السطر 14 الخط المقتبس أعلاه ، يختتم هذا الجزء التمهيدي من الرسالة. يُخاطب الإمبراطور باعتباره الشخص الذي يمتد ويؤوي أتباعه & # 8211 على غرار نبوخذ نصر في دان 4 الذي ، على شكل شجرة كونية ، نمت بشكل كبير من أجل تستضيف كل دول العالم (دان 4: 8-9.19). & # 8230.


فالدي [redigera | redigera wikitext]

Tidigt välde och de egyptiska kampanjerna [redigera | redigera wikitext]

بعد اسرحدونس död 669 f.Kr. kröntes Ashurbanipal حتى Assyriens kung likt hans far planerat. Hans bror Shamash-shum-ukin kröntes våren efter until Babylons konung och lät då återföra statyn av Marduk until staden då hans farfar Sanherib 20 år tidigare tagit som krigsbyte efter at ha bränt ned Babylon. Shamash-shum-ukins 16 år som Babylons konung verkar ha varit fredliga men det är oklart hur mycket makt han egentligen hade [3]. Trots att han skall ha varit kung över hela Babylonien tyder vissa samtida källor på att guvernörerna i Nippur، Uruk och Ur samt vasallkungarna i Sjölandet (södra Sumer vid persiska viken) ignorerade den babyloniske kungen och.

Efter att både han och hans bror blivit kungar vände Ashurbanipal sin uppmärksamhet mot Egypten [8]. هدي مصرى من اسرحدون سوم تيلفانجاتاجيت ايجيبتيسكا هوفيت سامت فاراو تاهاركاس ابن اوك فرو. Han hade även placerat lojala guvernörer i riket. طهاركا رصيف ميناء طهاركا يطير من Esarhaddons arméer [9] och vid 669 f.Kr. hade han återvänt حتى Egypten och lyckats återta riket [5]. Då erövrandet av Egypt يستوعب Som Esarhaddons största bedrift hade han själv varit på väg mot riket med sin armé för at en gång inta deta när han hastigt avled i sviterna av sjukdom [5]. أشوربانيبال إنساج تفحص ساخن فريت مصر أوتجورد موت آشوريين أوتش هان دونلوتاد سيج دارميد فور أت فول فولجا سين فارس كامبانج. 667 ف. الغازية Ashurbanipal Egypten och han lyckades driva telbaka den egyptiska armén ända حتى Thebe som intogs [8]. Taharka undkom قفص الاتهام في وقت طويل من رحلة الطيران حتى Nubien där han senare avled och efterträddes av farao Tantamanni.

Ashurbanipal placerade Egypten تحت en vasallkung vid namn Necho I och gjorde dennes son Psamtik I until kronprins av Egypten. Psamtik I var för tillfället i Nineve och studerade. När Ashurbanipal lämnade Egypten och reste tillbaka until Nineve anfölls riket igen، denna gång av Tantamanni som såg sin Chans at återta riket until sin familjs räkning. فيد Memfis mötte han Nechos armé och även om Tantamanni förlorade slaget i sig stupade Necho vilket resulterade i Att det egyptiska folket reste sig i uppror mot Assyrien. När Ashurbanipal fick reda på at Egypen on the gång gått förlorat samlade han sin armé och han begav sig igen mot riket، denna gång med Psamtik I vid sin sida. Tillsammans lyckades de två besegra Tantamannis arméer och Thebe intogs och plundrades en tredje gång av assyrierna på mindre at it ettionde. Tantamanni flydde telbaka حتى النوبيين och skulle inte komma att invadera Egypten igen. [8]

665 ف. blev Psamtik أنا assyrisk vasallkung samt farao av ​​Egypten och under de kommande åren skulle Ashurbanipal komma att bli upptagen på annat håll vilket resulterade i att Psamtik I förklarade sig självständigt frånna Assyrierna skulle aldrig inta riket igen. [8]

Första elamitiska kampanjen. [redigera | redigera wikitext]

665 ف. utförde kung Urtak av Elam ett överraskningsanfall mot södra Babylonien men han drevs telbaka av Shamash-shum-ukin och avled strax efter den misslyckade kampanjen. Urtak efterträddes av Teumman som inte var släkt med honom och som genast började rensa ut i det elamitiska hovet. Urtaks tre levande söner lyckades يطير حتى Assyrien där de fick skydd av Ashurbanipal trots påtryckningar av Teumman at överlämna dem [10]. Innan han kunde gå i krig mot Elam tvingades han dock hantera en Serie uppror i södra Babylonein där hövding Bel-iqisha av Gambulierna gjorde uppror at han anklagats för at hastöttat Elam in deras Invasion. Inte mycket är känt gällande upproret men ett meddelande från Ashurbanipal حتى guvernör Nabu-ushabshi av Uruk finns bevarat där Nabu-ushabshi beordras samla en armé och anfalla Gambulistammen. Guvernören svarar i ett annat meddelande at Bel-iqisha bär hela skulden för den elamitiska Invasion [3]. فيلم Bel-iqisha's uppror inte ha skadat det assyriska imperiet nämnvärt och strax efter at upproret påbörjats dödades han av ett vildsvin. هانز ابن دونانو underkastade سيج سيدان آشوربانيبال [3].

فيد 653 ف. hade den politiska statusen mellan Elam och Assyrien försämrats until den grad at krig startades mellan rikena. Ashurbanipal inledde en kampanj mot Elam och vann flera segrar samt erövrade flera städer. Det sista avgörande slaget var slaget vid Ulai i närheten av Susa. Slaget slutade i en avgörande assyrisk seger och kung Teumman stupade tillsammans sin son Tammaritu och vasallkung Shutruk-Nahhunte av Hidalu [10]. بعد ممر الخبث Ashurbanipal Urtaks två söner Ummanigash och Tammaritu I som vasallkungar över riket [10]. Ummanigash blev kung av Madaktu och Susa och Tammaritu I av Hidalu. آشور بانيبال بيسكريفر خطيئة سيغر سوم فولجاندي:

"Likt en fruktansvärd orkan övermannade jag Elam i sin helhet. Jag högg huvudet av Teumman، deras konung - den högmodige، som smidigt ondska. Oräkneliga krigare dräpte jag. فيد بالتو اوتش أشاجو. Deras blod lät jag flyta ned i floden Ulai som färgades röd likt bomull. "[11]

Dunanu، hövding av Gambulierna hade under kriget gått over på Elams sida och efter den lyckade kampanjen vände Ashurbanipal حتى Gambuliernas land som han plundrade [3]. Han lät skriva följande om den erövringen:

"På marschen tillbaka gick jag för att möta Dunanu، kung av Gambulu، som satt sin Tro until Elam. Shapibel، Gambulus fästning، erövrade jag. det svårt för mig att utöva min makt i området - i kedjor، fjättrade av järn، bundna av järn، jag band deras händer och fötter. id och Bêl-êtir، söner to prokonsuln Nabû-shum-êresh، deras fäders ben، tillsammans med folket från Urbi، Tebê och Gambulu، deras kor، får، hästar، åsnor، mulåsnor. fästningen ، rev jag ned och jag lät översvämma det land den stått på. " [11]

بعد ذلك هكتار تيلساتيس أون أديلسمان فيد نامون ريموتو سوم كونغ أف دي كفارفاراندي غامبوليرنا أو هان غيك ميد با آت بيتالا تونج تونج حتى ديت آسيريسكا ريكيت [3].

رصيف فاد أشور بانيبال في ميناء هانس أوكين برور شماش-شوم-أوكين فاريت ميد أوتش أوبفيجلات إيلام حتى أنفولا آشوريين أوش هان هادي حتى أوتش ميد بيلدات أو هيمليج كوالتيشن ميد دي دي تي إل أميتيسكا ريكيت. Shamash-shum-ukin hase tröttnat på att hans lillebror ständigt lade sig i Babyloniens affärer och han hade hoppat på Att Elam skulle försvaga Assyrien nog för han själv skulle kunna erövra riket [3].

مشكلة ميد Lydien och Kimmererna [redigera | redigera wikitext]

Kimmerierna var ett nomadiskt indoeuropeiskt folkslag som levde norr om Assyrien i södra Kaukasus och de hade تحت Esarhaddons tid Invaderat Assyrien men drivits telbaka av den assyriske konungen. De hade då vänt västerut for Invadera Lydien som låg i västra Anatolien. Kung Gyges av Lydien skickade då ett sändebud until Assyrien där han bad Ashurbanipal om hjälp med at möta det kommande kimmeriska hotet. Gyges påstod i meddelandet at han i en dröm mött den assyriske huvudguden Assur som sagt until honom at han måste be assyrierna om hjälp. Assyrien var vid denna tid knappt medvetna om Lydiens موجود للرجال Ashurbanipal gick med på Att skicka trupper حتى Lydien och hjälpa riket. دن kimmeriska غزو الحصار 665 f.Kr. Strax innan den elamitiska kampanjen mot Babylon och flera kimmeriska hövdingar togs حتى fånga och fördes حتى Nineve. [12]

Exakt Hur många trupper assyrierna skickade حتى Lydien är okänt men Gyges verkar ha varit missnöjd då han några efteråt allierade sig med farao Psamtik I som vid denna tid gjort Egypten helt självstyndigt. Ashurbanipal förbannade Gyges för hans svekfullhet och när Gyges dog 652 f.Kr. الشياطين اكتشفت الآشوريين. [12]

تحت دين Elamitiska kampanjen 653 f.Kr. الغزاة Assyrien av en koalition av medier، perser och kimmerier. Då den assyriska armén var upptagen i Elam tvingades Ashurbanipal kalla på sina skytiska allierade som drev telbaka hotet. Detta fick kimmerierna at on en gång vända mot Lydien som året därefter nästan erövrades helt. [12]

Gyges efterträddes av sin son Ardys som on gång bad Assyrien om hjälp mot kimmerierna. Ardys lät skicka ett meddelande där han skrev "Du förbannade min far och store olycka följde honom، välsigna mig، din trogne tjänare، och jag skall vara dig trogen" det är حتى okänt om assyrisk hjäktlp men faktern Lydien blev assyrisk vasall. [12]

شماش-شوم-أوكينز بابليليسكا رعب. [redigera | redigera wikitext]

På 650-talet f.Kr. hade klyftan mellan Shamash-shum-ukin och Ashurbanipal blivit uppenbar även för det Assyriska rikets vasaller. أنا من بريف حتى أشوربانيبال من ذاكر ، سوم فار هوفمان فيد شماش-شوم-أوكينز هوف ، بيراتار هان أوم أت بيسوكاري فران سيولاندت أوبيت كريتيسيرات آشوربانيبال "أو بعض العبور sig för en kung". Även om Shamash-shum-ukin blivit arg när han hörde besökarnas uttalanden hade han och hans guvernör Ubaru إلى جانب التسجيل في inte straffa besökarna [3]. Det riktiga upproret skedde dock 652 f.Kr. sannolikt i och med at Shamash-shum-ukin fick bekräftat at Elam skulle stödja Babylon i et krig mot Assyrien trots at de nyligen besegrats av dem. Han höll ett tal حتى Babylons folk där han sa at Ashurbanipal skulle "dra skam" över Babylonien om han fortsatte vara Assyriens konung. لقد استمتعت بباب بابل من أجل الحصول على قسط كبير من التسجيل في حالة راحة البال في بلاد الرافدين [3]. آشوربانيبال سكريفر سوم فولير:

"I dessa dagar har Shamash-shum-ukin، min trolösa broder، som jag behandlat väl och gjort until kung av Babylon - Allt en kung behöver gav jag honom. Jag har utrustat Soldater، hästar، stridsvagnar until honom. ، fält، plantage och människor som kan arbeta på dem، långt mer on vad min far beordrat. men han har glömt den välvilja jag visat honom och har istället smitt onda planer. . Babylonierna ، som varit lojala حتى Assyrien och mina trogna vasaller har han bedragit med sina lögner. " [11]

Enligt de assyriska skrifterna skall Shamash-shum-ukin lyckats finna många allierade för sitt uppror mot Assyrien. Assyriska skrifter delar upp dem i tre grupper، den första var Kaldéerna، Araméerna och det babyloniska folket، den andra gruppen utgjordes av det elamitiska riket och den tredje gruppen av kungadömena Gutium، Amurru och Meluhha. دين سيستا مجموعة كبيرة حتى Medierna då inget av dessa riken fortfarande existerade vid tiden för Shamash-shum-ukins uppror men det är oklart. Meluhha kan även ha varit Egyptian men inget tyder på att de var aktiva i upproret mot Ashurbanipal. Shamash-shum-ukin hade även skickat gåvor to Elam ("Mutor" enligt Ashurbanipal) vilket fått kung Ummanigash at skicka en stödarmé under general Undashe until babyloniernas hjälp. [3]

الهرولة من جميع أنحاء العالم يجب أن يكون الوضع النهائي للتلفزيون أو حتى الآن. Ashurbanipal hade intagit Sippar، Borsippa och Kutha och han belägrade nu själva Babylon. 648 ف. كر. يمكنك مشاهدة كل شيء حتى الوصول إلى أسفل الطريق حتى الوصول إلى مستوى أعلى من sjukdom i två år och Babylon plundrades av de assyriska styrkorna. Shamash-shum-ukin skall enligt senare texter i och med stadens Fall ha tagit sitt eget liv genom at sätta eld på sig och sin familj men de samtida källorna nämner Endast att han gick ett grymt öde until mötes och حتى dmudarna och förgjort hans liv "[13]. Det är därmed möjligt Att han avrättades eller omkom i en olycka [3]. Ashurbanipal beskriver sin hämnd mot Shamash-shum-ukins anhängare med följande skrift:

"Assur، Sin، Shamash، Adad، Bêl، Nabu، Ishtar av Nineve، drottningen av Kidmuri، Ishtar av Erbil، Ninurta، Nergal och Nusku marscherade Framför mig och dräpte mina fiender och kastade Shamash-shum-ukin، min fientliga bror، somash-shum-ukin، min fientliga bror، blivit min fiende، in i de brinnande flammorna och förgjorde honom. De individer som smitt dessa planer åt Shamash-shum-ukin، min fientlige broder، och som Legat bakom denna ondska men fruktade döden och värgade sina hast in kastad i elden med sin herre utan flydde istället för de mordiska stålknivarna، svälten، nöden och den brinnande elden. ، vagnar، bärstolar، deras älskarinnor och deras gods fördes until mig och dessa män med sina vulgära munnar som uttalat sig vulgärt om Assur och planerat ondska mot mig. كرة القدم der، skar jag upp dem som en offergåva until hans skugga. Deras kroppsdelar gav jag som mat حتى hundarna ، grisarna ، vargarna och örnarna.حتى هيملنس fåglar och djupens fiskar. "[11]

بعد محاولة شماش-شوم-أوكين ، يحذرون من بابل حتى كاندالانو سوم أنتينجين فار أشوربانيبالس ينجر برور إيلير إن بابلونسك أدلسمان سوم أليرات سيج ميد هونوم. Kandalanus Babylonien innehöll samma områden som när Shamash-shum-ukin var kung med undantag för Nippur som gjordes until en assyrisk fästning [3]. Någon egentlig makt hade han dock inte och Babylonien var nu helt i Assyriens grepp [14].

Andra kampanjen mot Elam [redigera | redigera wikitext]

Elamiterna hade تحت kung Ummanigash allierat sig med Shamash-shum-ukin، delvis för at återta några av de områden som erövrats av Assyrien i den första kampanjen mot Elam. Ummanigash armé يحاصرها في Der och som resultat av detta avsattes han i Elam av Tammaritu II som nu blev rikets kung. Ummanigash flydde då حتى Assyrien där han fick skydd i Ashurbanipals hov. Tammaritu II upplevde tillsammans med den kaldeiske krigsherren Nabu-bel-shumati några segrar mot assyrierna men han avsattes sedan själv i ett uppror 649 f.Kr. och en man vid namn Indabibi blev nu kung av Elam. Indabibi mördades i och med at Ashurbanipal hotade med att Invadera Elam igen som hämnd för att de allierat sig med Shamash-shum-ukin och Humban-haltash III blev nu kung av Elam. [10]

Nabu-bel-shumati fortsatte sitt krig mot Ashurbanipal och han använde sig av utposter i Elam för at vila och förbereda sig för de olika slagen och trots at Humban-haltash var villig att överlämna den kaldeiska hrivdingen حتى för att detta skulle vara möjligt [10]. تكفّ عن ديتا تغزو آشرين عيلام 647 f.Kr. och ett kort motstånd flydde Humban-haltash upp i bergen och Tammaritu II återtog den elamitiska tronen igen. بعد فترة طويلة خوزستان أومراديت آسيرفانده آسيريرنا هيم أو هومبان-هالطاش أوتش توج إن أون غانج أوف سوم كونغ أف إيلام [10].

Ashurbanipal var dock inte klar med riket. 646 ف. كر. غزوا Assyrien Elam في وقت متأخر من Humban-haltash flydde åter igen upp i bergen. De assyriska trupperna jagade efter honom och plundrade alla städer i sin väg. Alla större städer i Elam plundrades och de småriken Som tidigare betalat tribut until Elam började nu betala tribut until Assyrien istället، där ibland ett litet rike kallat Parsua som kan ha varit föregångarna until detuliska emperst. كان Deras kung Kyros (möjligen farfar to Kyros den store) قد استمر حتى في början stridigt på Elams sida men efter at hans son Arukku tagits som gisslan hade han gått över حتى Assyrierna [10]. Även riken som tidigare varit okända för assyrierna började betala tribut until dem، to exempel udimiri som "låg bortom Elam" [12].

På väg telbaka mot Assyrien beslutade sig Ashurbanipal för att plundra Susa [10] och han beskriver plundringen som följande i sina skrifter:

"På en månad och 25 dagars krossade jag Elams provinser، salt och shilu spred jag över dem. Dammet som var kvar av Susa، Madaktu، Haltemash och deras andra städer lät jag samla ihop och föra till Assyrien .. Ljudiskor av فيستليغتير أوتروتيد جاج من ديس فولت. إيداغ فيلار فيلداسنور ، غازيلر أوتش أندرا ديور فران سلاتين إي ديراس ستيدر سوم أوم دي فور هيما ". [8]

بعد kampanjen mot Elam fortsatte riket at existera خلال فترة en kort. Humban-haltash III sig ned i Madaktu där han سيدان ستيردي ريكيت. Han överlämnade Nabu-bel-shumati حتى رجال Assyrierna Nabu-bel-shumati tog sitt liv på vägen حتى Nineve. Kort därefter avsattes Humban-haltash i ett uppror och källorna i omgivande riken slutar därefter Att nämna Elam [10]. Ashurbanipal gjorde aldrig några försök at inkorporera riket until det assyriska imperiet och han lämnade istället området försvarslöst och övergivet. Elams fält och städer låg tomma تحت إطار årtiondena efter kampanjen frame حتى dess at perserna begav sig in i området och bosatte sig där [8].

دن أرابيسكا كامبانجين [redigera | redigera wikitext]

Ashurbanipals kampanj mot den arabiska halvön uppmärksammas sällan av moderna history traots at det är den kampanj varifrån flest källor bevarats. Kampanjens kronologi är dock oklar och det verkar finnas flera versioner av vad som hände. Den första versionen verkar utspela sig 649 f.Kr. och beskriver hur kung Yauta ، ابن حتى Hazael och kung av de arabiska Qedariterna (som tidigare varit vasaller to Esarhaddon) gjorde uppror mot Ashurbanipal och allierade sig med enan arabisk kung vid namn Ammuladdin. De två kungarna började سيدان plundra det sydvästra assyriska imperiet. Enligt Ashurbanipal skall hans armé tillsammans med kung Kamas-halta av Moab besegrat upprorsmänen och Ammuladdin fördes i kedjor حتى Assyrien medan Yauta flydde. En lojal krigsherre vid namn Abiyate blev därefter kung av Qedariterna. Skrifterna om kampanjen 649 f.Kr. skiljer sig från Ashurbanipals vanliga skrifter då han inte nämner händelsen som sin kampanj och den fiende kungen lyckas fly istället för at jagas ifatt och tas until fånga. [ 15 ]

Den andra versionen verkar utspela sig 648 f.Kr. beskriver الحر اشور بانيبال محاصرة Adiya som var en arabisk drottning. Skriften berättar vidare at Yauta därefter flydde to kung Natnu av Nabayye som dock vägrade ta emot honom då Nantu ville förbli lojal until Ashurbanipal. [ 15 ]

En tredje version placerar Yautas uppror ännu tidigare än de två andra versionerna och menar at upproret skedde samtidigt som Shamash-shum-ukins uppror och at de båda kungarna var allierade. تم إصداره من قبل منار إلى بابون. [ 15 ]

Någon gång efter den första kampanjen mot arabiska halvön skall Ashurbanipal enligt den tredje versionen ha utfört ännu en kampanj i området. Texten Handlar i store del om Ashurbanipals marsch genom Syrien för at besegra kung Uiate (Kan vara Yauta men det är oklart) och hans arabiska armé. Enligt texten marscherar den assyriska armén genom Syrien حتى Damaskus och سيدان vidare حتى Hulhuliti. Därefter intar de Abiyate، Usso och Akko. Ingen anledning until denna kampanj ges och Nabayya som tidigare varit på Assyriens sida listas bland de besegrade. Ingen information ges om varför Nabayya och Assyrien är fiender i den andra kampanjen. [ 15 ]

قم بإصدار نسخة طبق الأصل من برنامج samman den tredje versionens två kampanjer حتى kampanj och ger mer detaljer kring händelserna. Enligt den skall Abiyate ha ersatt Yauta som kung av Qedariterna och kung Ammuladdin skall ha varit den kung som allierade sig med Shamash-shum-ukin i det babyloniska upproret. Enligt skriften skall det krigsbyte som togs från araberna under kampanjen ha varit så stort at det det skapade التضخم i Assyrien och svält i arabiska halvön. Den fjärde versionen berättar även at det var Ashurbanipal själv som ledde kampanjen och at kung Uiate tillfångatogs och visades upp i Nineve tillsammans med fångarna från den elamitiska kampanjen. [ 15 ]

Tronföljden [redigera | redigera wikitext]

فارت أشوربانيبالس يتدبر سوم كونغ من الآشوريين الفاسقة أو دار هان ابن آشور-إتيل-إيلانيس تيد تيد فيد أوكيونت باو جروند أف بريستين من سامتيدا كالور. Ashurbanipals egna skrifter som är de huvudsakliga källorna until hans tid som kung upphör vid 636 f.Kr.، möjligen då han vid denna period drabbades av sjukdom [3]. Ashur-etil-ilanis skrifter menar at hans far dog en naturlig död men berättar inte om när detta skedde. إنان 1800-Talet e.Kr. då man började utföra arkeologiska utgrävningar i forna Assyrien trodde man Att Ashurbanipal var Assyriens sista konung och att han brände sig själv och sin familj levande vid Nineves fall 612 f.Kr. då detta var vad som stod i de grekiska källorna [3].

En tidigare teori är at Ashurbanipal avled 627 f.Kr. لا تفكر في الحصول على معلومات في Harran skriven av den babyloniske konungen Nabonidus mor [8]. Skrifter skrevs dock hundra أو datumet och anses därmed inte helt tillförlitlig. Att han skall ha dött 627 f.Kr. motbevisas även av at Harran Tillföll Babylon 626 f.Kr. vilket innebär att de skrifter som hittats där från kungarna Ashur-etil-ilani och Sinsharishkun skulle ha varit omöjliga [14]. Det sista faktiska beviset för Att Ashurbanipal and vid liv är ett kontrakt från staden Nippur 631 f.Kr. och det året har därmed blivit detector år man tror at Ashurbanipal avled، abdikerade eller avsattes [16].

Ett sätt Att förklara Hur Ashurbanipal skulle ha dött 627 f.Kr. är Att han var medregent حتى ابن الخطيئة Ashur-etil-ilani. Detta har dock aldrig skett tidigare i assyrisk historyia och Ashur-etil-ilani skriver själv att han blev kung efter at hans far avlidit. Det är möjligt at förvirringen med 627 uppstått genom at Ashurbanipal i babyloniska källor berättas ha härskat samtidigt som Shamash-shum-ukin och Kandalanu. Då Kandalanu Avled 627 f.Kr. من الممكن أن تصل إلى مكان حتى تصل إلى مكان قريب من Ashurbanipals död. [14]

En annan teori Framlagd av den polske historyikern Stefan Zawadski i hans bok "سقوط آشور (1988) "är att Ashurbanipal och Kandalanu var samma person och att Kandalanu helt enkelt var det namn han använde sig av i Babylon. Detta har dock mött kritik på grund av flera anledningar. namn i Babylon tidigare i historyien، för det andra anges olika regentlängder för kungarna då Ashurbanipals regenttid börjar 668 f.Kr. och Kandalanu's börjar 647 f.Kr .. För det tredje har alla assyriska kungat somver Assyren och Babylon "vilket Ashurbanipal inte gör och för det fjärde även kanske viktigaste så verkar de babyloniska källorna hantera kungarna som två olika personer och inga samtida källor nämner at Ashurbanipal avylon avyl ha varit [14]

Vad som on stämmer så efterträddes Ashurbanipal av sin son Ashur-etil-ilani som kung av Assyrien medan en annan av hans söner vid namn Sinsharishkun fick staden Nippur i väntan på at Kandalanu skulle dö. Sinsharishkun var därefter planerad at bli kung av Babylon. [3]


ッ シ ュ ル バ ニ パ ル

ッ シ ュ ル バ ニ パ ルآشوربانيبال [9] 、 在位 : 前 668 [注 釈 1] - 前 631/627 年 頃) は 新 ア リ ア 時代 の ア ッ リ ア 王。 ア ッ カ ド 語 で はッ シ ュ ル ・ バ ニ ・ ア プ リأشور باني آبلي [10]، 「ア ッ シ ュ ル 神 は 後 継 者 を 賜 れ り」 [11]) と 綴 ら れ る. 父 エ サ ル ハ ド ン の 跡 を 継 い で 前 669 年 に 王 と な り، 死亡 す る 前 631/627 年 頃 ま で 在位 し た. 一般 的に ア ッ シ リ ア 最後 の 偉大 な 支配 者 と し て 記憶 さ れ て い る。

年表 編 集

年 (紀元 前) 年 齢 (*) 出来 事
685 年 頃 0 ッ シ ュ ル バ ニ パ ル 、 誕生
672 13 サ ル ハ ド ン に よ る 後 継 者 指名
669 16 エ サ ル ハ ド ン 死亡。 ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル が 王 と な る
667 18 エ ジ プ ト 遠征。 ネ カ ウ 1 世 を フ ァ ラ オ に 据 え る
666 19 反 乱 を 受 け 、 エ ジ プ ト 再 遠征。
665 年 20 プ サ ム テ ク 1 世 を フ ァ ラ オ に 据 え る
652 33 エ ラ ム 遠征 (1 回 目)。 兄 の シ ャ マ シ ュ ・ シ ュ ム ・ ウ キ ン 、 反 乱 を 起 こ す
650 35 バ ビ ロ ン を 包 囲
648 37 バ ビ ロ ン 陥 落。 シ ャ マ シ ュ ・ シ ュ ム ・ ウ キ ン 死亡
647 38 エ ラ ム 遠征 (2 回 目)
636 49 ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル の 年代 記 に お け る 記述 が こ の 年 で 終 わ る
631 54 ? (前 631 死亡 説)
627 57 627

父親 で あ る エ サ ル ハ ド ン に は 多数 の 息 子 が い た と 見 ら れ، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル は 恐 ら く 4 番 目 の 息 子 で あ っ た. 兄 に 王太子 シ ン · ナ デ ィ ン · ア プ リ (英語 版) お よ び シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン と シ ャ マ シ ュ · メ ト ゥ・ ウ バ リ ト (英語 版) が お り [13] [14] 姉 に シ ェ ル ア エ テ ラ が いの 末 に 即位 し た エ サ ル ハ ド ン は 同 じ 問題 を 発 生 さ せ な い こ と を 切望 し て お り، す ぐ に 新 し い 王位 継 承 計画 を 策 定 し 始 め た [16]. エ サ ル ハ ド ン は こ の 王位 継 承 の 計画 に お い て 3 番 目 の 息 子 シ ャ マ シ ュ · メ ト ゥ ·ウ バ リ ト を 完全 に 除外 し て い る が 、 こ れ は 恐 く 彼 彼 恵 ま れ な か っ た た め で あ ろ ​​う [17]。

前 672 年 5 月، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル は エ サ ル ハ ド ン に よ っ て ア ッ シ リ ア の 後 継 者 に 指名 さ れ た. ま た، シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン も バ ビ ロ ニ ア (当時 ア ッ シ リ ア の 支配 下 に あ っ た) の 継 承 者 に 指名 さ れた [9]. 両 者 は 共 に ア ッ シ リ ア の 首都 ニ ネ ヴ ェ に 赴 き، 外国 使節 · ア ッ シ リ ア 貴族 · 兵士 た ち の 祝賀 を 受 け た [18]. 過去 数 十年 に わ た り، ア ッ シ リ ア 王 は 同時 に バ ビ ロ ニ ア 王 を 兼任 し て お り،息 子 の う ち の 1 人 を ア ッ シ リ ア 王 に 、 別 の 1 人 を バ ロ ニ ア 王 に と い う の は 新 軸 で あ っ た [19]。

エ サ ル ハ ド ン は こ の 王位 継 承 の 取 り 決 め を 全 ア ッ シ リ ア の 人 々 や 属国 に 遵守 さ せ る た め 誓約 を 結 ば せ た [14]. こ の 誓約 の 本文 は ア ッ シ リ ア の 旧 都 カ ル フ (ニ ム ル ド) と 現在 の ト ル コ 南部 に あ る テ ル · タ イ ナ ト遺跡 か ら 発 見 さ れ て い る [14]. 継 承 に 関 わ る 誓約 の 内容 は، エ サ ル ハ ド ン が 2 人 の 息 子 の 関係 を ど の よ う な も の と 意 図 し て い た の か 幾分 不明 瞭 な も の と な っ て い る. ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ルの 称号 に は 多 く の 場合 「偉大 な」 と い う 形容詞 が 付 加 さ れ る 一方 で، シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン に は そ れ が な く، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル が 帝国 の 第一 の 相 続 人 で あ る こ と は 明確 で あ っ た がلا شيء

エ サ ル ハ ド ン は 頻繁 に 病 を 患 っ て お り، 恐 ら く は 膠原 病 の 一種 で あ る 全身 性 エ リ テ マ ト ー デ ス に 罹患 し て い た こ と か ら [21]، そ の 治世 の 最後 の 数年間 は ア ッ シ リ ア 帝国 の 行政 的 義務 の 大半 が ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ルと シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン に よ っ て 担 わ れ た [19] [14]. エ サ ル ハ ド ン が エ ジ プ ト 遠征 に 出 発 す る と، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル は 宮廷 の 一切 を 取 り 仕切 り، 前 669 年 に エ サ ル ハ ド ン が 死亡 す る と، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル の 元 に 全 権が 円 滑 に 移行 し た [9]。

初期 と エ ジ プ ト 遠征 編 集

前 669 年末 に エ サ ル ハ ド ン が 死亡 し た 後، 彼 が 建 て た 王位 継 承 計画 の と お り に ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル が ア ッ シ リ ア の 王 と な っ た. 翌年 の 春، シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン が バ ビ ロ ン 王 (英語 版) に 即位 し، 20 年前 に セ ン ナ ケ リ ブ 王 (ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル の 祖父) が 奪 い 取 っ て い た ベ ー ル 像 (英語 版) (マ ル ド ゥ ク، バ ビ ロ ン の 守護神) を バ ビ ロ ン に 戻 し た. シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン は 以降 16 年 間 バ ビ ロ ン を 統治 し، 治世の 大部分 に お い て ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル と 平和 的 な 関係 を 維持 し て い た が، シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン の 領地 の 正確 な 範 囲 を 巡 っ て 両 者 は 繰 り 返 し 意見 を 違 え た [6]. エ サ ル ハ ド ン の 碑文 は シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム· ウ キ ン が バ ビ ロ ニ ア 全 て の 支配 権 を 与 え ら れ る べ き こ と を 示 唆 し て い る が، 同時代 史料 に よ っ て 確 実 に 証明 さ れ て い る の は シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン が バ ビ ロ ン と そ の 周 辺 を 保持 し て い た こ と だ け であ る. ニ ッ プ ル や ウ ル ク، ウ ル の よ う な バ ビ ロ ニ ア の 都市 の 総 督 た ち や 「海 の 国」 (ペ ル シ ア 湾 岸 に 近 い 南 シ ュ メ ー ル の 湿 地 帯) の 支配 者 た ち の 全 て が バ ビ ロ ン 王 の 存在 を 無視 し، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ルを 自 分 た ち の 君主 と み な し た [22]。

前 669 年، タ ハ ル カ は 南 か ら 再 び 姿 を 現 し، エ ジ プ ト を 揺 り 動 か し て エ サ ル ハ ド ン の 支配 を 覆 そ う と し た [24]. エ サ ル ハ ド ン は 反 乱 の 報告 を 受 け 取 り، 彼 が 任命 し た エ ジ プ ト の 総 督 た ち す ら も 貢納 を停止 し て 反 乱 に 参加 し た こ と を 知 る と [23]، 反 乱 を 鎮 圧 す る た め エ ジ プ ト に 進軍 し た が، 国境 に 到 着 す る 前 に 死去 し た [24]. 代 わ っ て 反 乱 を 鎮 圧 す る た め، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル は 前667 年 頃 に エ ジ プ ト に 侵攻 し た. ア ッ シ リ ア 軍 は 遥 か 南 に あ る エ ジ プ ト の 古都 の 1 つ テ ー ベ に ま で 到達 し، 反 乱 に 参加 し た 数 多 く の 都市 を 攻 撃 · 略 奪 し た. 反 乱 を 鎮 圧 し た ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル は エ ジ プ ト に 属王 と し て ネ カ ウ 1 世 (ネ コ 1 世) を 据 え た. 彼 は サ イ ス の 町 の 王 で あ っ た 人物 で あ り، そ の 息 子 プ サ ム テ ク 1 世 (プ サ メ テ ィ コ ス 1 世) は エ サ ル ハ ド ン の 治世 に ア ッ シ リ ア の 首都 ニ ネ ヴ ェ で 教育 を受 け て い た [4]。

目 の エ ラ ム 遠征 編 集

前 665 年، エ ラ ム の 王 ウ ル タ ク (英語 版) は ア ッ シ リ ア 支配 下 の バ ビ ロ ニ ア に 突 如 攻 撃 を 仕 掛 け た が، 失敗 し て エ ラ ム に 後退 し، そ の 後 ま も な く 死亡 し た. ウ ル タ ク の エ ラ ム 王位 は テ ウ マ ン (英語 版) に引 き 継 が れ た. こ の 人物 は そ れ ま で の 君主 家 系 と 繋 が り を 持 っ て お ら ず، 政敵 を 殺害 す る こ と で 支配 を 安定 さ せ て い た. エ ラ ム 王位 を 巡 っ て 主 に 争 っ て い た 相 手 で あ る ウ ル タ ク の 息 子 た ち.

エ ラ ム に 対 す る 勝利 の 後، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル は 領 内 の 一連 の 反 乱 に 対 処 し な け れ ば な ら な か っ た. バ ビ ロ ニ ア に お け る ガ ン ブ ル 族 (ア ラ ム 人 の 部族) の 首長 ベ ー ル · イ キ シ ャ (بيل iqisha) は エ ラ ム 人 の 侵攻 を 支持し て い た と 疑 わ れ て お り، 権 限 の 一部 を 手 放 す こ と を 強 要 さ れ، そ の 後 に 反 乱 を 起 こ し た. こ の 反 乱 に つ い て は ほ と ん ど 何 も わ か っ て い な い が، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル が ウ ル ク の 総 督 ナ ブ ー · ウ シ ャ ブ シ (Nabu- ushabshi) に ベ ー ル · イ キ シ ャ 攻 撃 を 命 じ た こ と が 現存 す る 当時 の 書簡 に よ っ て 知 ら れ て い る. こ れ は ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル の 攻 撃 命令 に 対 す る ナ ブ ー · ウ シ ャ ブ シ か ら の 返 信 で あ り [26]، ナ ブ ー · ウ シ ャ ブ シ は ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル に対 し て ベ ー ル · イ キ シ ャ が 反 乱 を 起 こ し エ ラ ム 人 を 引 き 込 ん だ と 述 べ て い る [26]. ナ ブ ー · ウ シ ャ ブ シ は ア ッ カ ド の 地 の 全 域 か ら 兵 を 動員 す る こ と を 請 け 合 っ て い る が، ベ ー ル · イ キ シ ャ の 反 乱 がلا شيء

シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン は 前 653 年 ま で に は ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル の 支配 に う ん ざ り し て い た よ う に 思 わ れ る. バ ビ ロ ン で 発 見 さ れ た 碑文 に よ っ て، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル が シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン の 業務 を 管理 し، 本質 的に は 自 ら の 指示 に 従 わ せ て い た こ と が 示 さ れ て い る. シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン は エ ラ ム 王 テ ウ マ ン に 使者 を 送 り ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル の 支配 を 揺 る が す た め に エ ラ ム 軍 を 利用 し よ う と し た. ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル は シ ャ マ シ ュ· シ ュ ム · ウ キ ン が 関 与 し て い る こ と を 知 ら な か っ た よ う で あ る が، 前 652 年 に エ ラ ム 人 を 打 ち 破 り، そ の 都市 や 国家 自 体 を 破 壊 し た [4]. こ の エ ラ ム 遠征 に お け る 最後 の 戦 い は エ ラ ム のلا شيءで، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル は ウ ル タ ク の 息 子 の う ち 2 人، ウ ン マ ニ ガ シ ュ (英語 版) を マ ダ ク ト ゥ (英語 版) (エ ラ ム の 王宮 が あ っ た 都市، 正確 な 位置 は 知 ら れ て い な い) と ス ー サ の 王 に 据 え، タ ン マ リ ト ゥ1 世 (英語 版) を ヒ ダ ル の 王 と し た [25]。 ア ッ シ ュ ル ニ パ ル は 自身 の に お い て こ の を 次 の よ う に 描写 て い る お い こ の を 次 の よ う に 描写 し て い る

リ ュ デ ィ ア と キ ン メ リ ア 人 の 処理 編 集

ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル が 残 し た 年代 記 に よ れ ば، 彼 の 治世 第 3 年 (前 665 年)، ル ッ デ ィ (Luddi) の 王 グ ッ グ (Guggu) が ギ ミ ラ イ (Gimirrai) の 攻 撃 を 受 け た 際، ア ッ シ ュ ル 神 が グ ッ グ に対 し て ア ッ シ リ ア に 助 け を 求 め る よ う، 夢 の 中 で 神 託 を 与 え た. グ ッ グ は そ れ に 従 っ て ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル に 使者 を 送 り، ア ッ シ ュ ル 神 と イ シ ュ タ ル 神 の 力 を 得 て ギ ミ ラ イ を 撃 破 し て، 捕 ら え た ギ ミ ラ イ の 首長二人 を 貢 物 と 共 に ア ッ シ リ ア に 送 り 届 け た と い う [30]. こ の 碑文 に 登場 す る ル ッ デ ィ は، ヘ ロ ド ト ス な ど 古代 ギ リ シ ア の 著作 家 が 記録 に 残 し て い る 西 ア ナ ト リ ア の 国家 リ ュ デ ィ ア に 対 応 す る と 考 え ら れ る [30]. 同 じ くグ ッ グ は リ ュ デ ィ ア の 伝 説 的 な 王 ギ ュ ゲ ス (英語 版)، ギ ミ ラ イ は ギ ュ ゲ ス 王 の 時 に リ ュ デ ィ ア を 席捲 し た こ と が 知 ら れ る キ ン メ リ ア 人 に 対 応 す る [30]. キ ン メ リ ア 人 は ア ッ シ リ ア の 北، カ フ カ ス 南部 に 居住 し て いلا شيء

こ の 年代 記 の 記録 に 依 れ ば، ギ ュ ゲ ス は キ ン メ リ ア 人 を 撃 退 し た 後 に ア ッ シ リ ア と の 通 交 を 打 ち 切 り، そ の 代 わ り に エ ジ プ ト の 王 プ シ ャ ミ ル キ (Pušamilki، プ サ ム テ ク 1 世) と の 同盟 を 計画 し た. こ れ を 聞 き つ けた ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル は ア ッ シ ュ ル 神 に 祈 っ て ギ ュ ゲ ス を 呪 詛 し، 逆 に キ ン メ リ ア 人 の 側 に 立 っ た. こ の 結果 と し て リ ュ デ ィ ア は 前 652 年 か ら 前 650 年 頃 に か け て 再 び キ ン メ リ ア 人 に 制 圧 さ れ た と い う [30] [11 ]. ギ ュ ゲ ス の 死後، リ ュ デ ィ ア の 王位 を 継 い だ 息 子 (ヘ ロ ド ト ス に よ れ ば ア ル デ ュ ス [31]) は 再 び ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル の 支援 を 求 め た. こ の 時، 彼 は 使者 を 通 じ て 「あ な た は، 神 々 が 見 (恵 み) لا شيء述 べ た と 、 ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル 年代 は 伝 え て い [32]。

ア ッ シ リ ア に と っ て リ ュ デ ィ ア と の 接触 は 新 し い 事態 で あ り، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル の 年代 記 に お い て ル ッ デ ィ (リ ュ デ ィ ア) は 「父祖 で あ る 諸王 が そ の 名 を き い た こ と の な い 遠隔 の 地」 と 描写 さ れ て い る [30].キ ン メ リ ア 人 の リ ュ デ ィ ア 侵入 に つ い て の こ の 年代 記 の 記録 は 概 ね ヘ ロ ド ト ス が 著書 「歴 史」 で 記録 し て い る 内容 と 一致 し て い る が، ヘ ロ ド ト ス の 記録 に は ア ッ シ リ ア の 動向 に つ い て の 言及 は な く، キ ン メ リ ア 人 のリ ュ デ ィ ア 侵入 は ス キ タ イ 人 に よ っ て 彼 ら が 原住 地 を 追 わ れ た た め で あ る と さ れ て い る [31]. キ ン メ リ ア 人 と リ ュ デ ィ ア の 戦 い に お い て، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル が 実 際 に ど の よ う に 関 与 し た の か は 不明 で あ る [11] لا شيء

シ ャ マ シ ュ ・ シ ュ ム ・ ウ キ ン の 反 乱 編 集

シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン は 前 652 年 に ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル に 対 し て 反 旗 を 翻 し た. こ の 内 戦 は そ の 後 3 年 間 続 く こ と に な る [6]. シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン は 反 乱 に 際 し て ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル に 対 す る 何等 か の 中傷 をバ ビ ロ ン の 人 々 に 向 け て 行 っ た と 見 ら れ، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル が バ ビ ロ ン 市民 に 向 け て، シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン の 言葉 を 信 じ る こ と の な い よ う に 促 し، ま た، 反 乱 に 加 担 し た こ と の 罪 に 対 し て 温情 を も っ てلا شيء لا شيءシ ュ ム ・ ウ キ ン に 言及 す る ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル の 碑文 に は 次 の よ う な の が あ る。

一 見 強力 に 見 え る こ の 同盟 で あ っ た が، シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン の 状況 は 前 650 年 ま で に は 厳 し い も の と な っ た. ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル の 軍 勢 は シ ッ パ ル، ボ ル シ ッ パ، ク タ (英語 版)، そ し て バ ビ ロ ン 自 体 をも 包 囲 下 に 置 い た. 包 囲 の 中، バ ビ ロ ン は 飢 え と 疫病 に 耐 え た が، つ い に 前 648 年 5 月 頃 に 陥 落 し، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル に よ っ て 略 奪 さ れ た. シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン は 宮殿 で 自 分 と 家族 に火 を か け 自殺 し た [40] [6] [41]。 ア ッ ュ ル バ ニ パ ル の 勝利 ャ ュ ・ シ ュ ム キ ン の 支持者 支持者 に す

目 の エ ラ ム 遠征 編 集

ウ ン マ ニ ガ シ ュ 統治 下 の エ ラ ム は シ ャ マ シ ュ · シ ュ ム · ウ キ ン の 側 に 立 っ て 反 乱 に 参加 し، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル に よ っ て ア ッ シ リ ア 帝国 に 組 み 込 ま れ て い た エ ラ ム の 一部 地方 に 対 す る 支配 権 を 部分 的 に 回復 し て い た. し か し،ウ ン マ ニ ガ シ ュ の 軍 勢 は デ ー ル (英語 版) 市 の 近郊 で 撃 破 さ れ، そ の 結果 と し て 彼 は タ ン マ リ ト ゥ 2 世 (英語 版) に よ っ て エ ラ ム か ら 追 放 さ れ た. こ れ に よ っ て タ ン マ リ ト ゥ 2 世 が エ ラ ム の 王 と な っ た. ウ ン マ ニ ガ シ ュ はア ッ シ リ ア の 宮廷 に 逃 げ 込 み ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル の 庇護 を 受 け た. タ ン マ リ ト ゥ 2 世 の 統治 は 短 期間 で あ り، カ ル デ ア 人 の 将軍 ナ ブ ー · ベ ー ル · シ ュ マ テ ィ と 協力 し て 幾度 か の 戦 闘 で 勝利 を 収 め た に も か か わ ら ず前 649 年 の 別 の 反 乱 で 追 放 さ れ た. 新 た な エ ラ ム 王 イ ン ダ ビ ビ (英語 版) の 治世 も 非常 に 短 く، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル が 自 ら の 敵国 に 対 し て エ ラ ム が 支援 を 行 っ て い る こ と を 理由 に エ ラ ム に侵攻 す る と い う 脅 し を 行 っ た 後 に 殺害 さ れ た [44]。

イ ン ダ ビ ビ に 代 わ っ て フ ン バ ン · ハ ル タ シ ュ 3 世 (英語 版) が エ ラ ム 王 と な っ た. ナ ブ ー · ベ ー ル · シ ュ マ テ ィ は エ ラ ム 内 の 前線 基地 か ら ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル に 対 す る 戦 い を 続 け た. フ ン バ ン · ハ ル タ シ ュ 3 世 は ナ ブ ー · ベ ー ル ·シ ュ マ テ ィ へ の 支援 を 放棄 し よ う と し て い た が، ナ ブ ー · ベ ー ル · シ ュ マ テ ィ は 無視 す る の が 不可能 な ほ ど エ ラ ム 内 に 非常 に 多 く の 支持者 を 持 っ て い た. こ の よ う な 情勢 の 中 で، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル は前 647 年 に 再 び エ ラ ム に 侵攻 し た. フ ン バ ン · ハ ル タ シ ュ 3 世 は 短 期間 の 抵抗 を 試 み て 失敗 し た 後، マ ダ ク ト ゥ (Madaktu) の 玉 座 を 放棄 し て 山岳 地 帯 へ 逃 げ 去 っ た [44]. フ ン バ ン · ハ ル タ シ ュ3 世 は タ ン マ リ ト ゥ 2 世 に よ っ て 王位 か ら 退 け ら れ، タ ン マ リ ト ゥ 2 世 が 復位 し た. ア ッ シ リ ア 軍 が フ ー ゼ ス タ ー ン 地方 を 略 奪 し た 後 に 帰 国 す る と، フ ン バ ン · ハ ル タ シ ュ 3 世 も エ ラ ム に 戻 り さ ら に 王位 を 奪 還 し た [45].

ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル が 前 646 年 に エ ラ ム に 戻 っ た た め، フ ン バ ン · ハ ル タ シ ュ 3 世 は 再 び マ ダ ク ト ゥ を 放棄 し، ま ず ド ゥ ル · ウ ン タ シ ュ に 逃 げ، さ ら に エ ラ ム 東方 の 山岳 地 帯 へ 逃 げ 込 ん だ. ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル の 軍 は そ の 途 上 に あ る都市 を 略 奪 し 破 壊 し な が ら フ ン バ ン · ハ ル タ シ ュ 3 世 を 追 撃 し た. エ ラ ム に あ る 全 て の 政治 的 中心 地 が 破 壊 さ れ، そ れ ま で は エ ラ ム 王 に 貢納 し て い た 周 辺 の 首長 た ち や 小 王国 が ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ルに 貢納 す る よ う に な っ た. こ う し た 小 王国 の 中 に は 恐 ら く 1 世紀 後 に ハ カ ー マ ニ シ ュ 朝 (ア ケ メ ネ ス 朝) に よ っ て 作 り 上 げ ら れ る 帝国 の 前身 で あ る パ ル ス ア (ペ ル シ ア) が あ っ た [45]. パ ル ス ア の 王 ク ル (恐 ら く は 大王 ク ル 2 世 / キ ュ ロ ス 2 世 の 祖父 ク ル 1 世 / キ ュ ロ ス 1 世 と 同一 人物) は 元 々، ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル の 遠征 が 始 ま っ た 時点 で は エ ラ ム 側 に 立 っ て い た. そ の た め 息 子 の ア ル ッ ク (英語 版) を人質 と し て 差 し 出 す こ と を 余 儀 な く さ れ た .Ḫudimiri と 呼 ば れ る 王 に よ っ て 統治 さ れ て い た 「エ ラ ム の 向 こ う に 広 が る」 王国 の よ う に، そ れ ま で ア ッ シ リ ア と 接触 を 持 っ た こ と の な か っ た 国 々 も، 初 め て ア ッ シ リ ア に 貢納す る よ う に な っ [11]。

ア ラ ビ ア 遠征 編 集

ア ラ ビ ア 半島 の 諸 部族 に 対 す る ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 遠征 に つ い て، 現代 の 学者 た ち は 比較 的 小 さ な 関心 し か 払 っ て い な い が، 彼 が 残 し た 年代 記 の 最後 の 版 (A 版) に お い て 最 も 長 い 記録 が あ る 軍事 遠征で あ る [47]。 た だ 、 ッ シ ュ ー ル バ ニ パ の 年代 が.の 研究 に よ っ て 大部分 解決 さ れ た も の ​​の [47] 同 じ エ ピ ソ 複数 登場 し 、 文法 上 の 誤 る 問題と い う 問題 も あ る [47]。

ま た، 年代 記 の 各 版 の 作成 時 に 記載 さ れ た ア ラ ビ ア 遠征 の 物語 は، そ の 都 度 い く ら か の 改 変 が 行 わ れ て い る. ア ラ ブ 人 [注 釈 4] に 対 す る 遠征 に つ い て の ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 最初 の 記録 は 前 649年 に 作成 さ れ، ケ ダ ル 人 (英語 版) の 王 で あ る ハ ザ エ ル の 子 ヤ ウ タ (Yauta) が Ammuladdin と い う 他 の ア ラ ブ の 王 と 共 に ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル に 反 乱 を 起 こ し، ア ッ シ リ ア 帝国 の 西方 領土 を 略 奪 し た こ と に つ い て 記述し て い る (ハ ザ エ ル は ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 父 エ サ ル ハ ド ン に 貢納 を 行 っ て い た). ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 記録 に よ れ ば، 彼 の 軍 は モ ア ブ の 王 カ マ ス · ハ ル タ (英語 版) の 軍 と 共 に 反 乱軍 を打 ち 破 っ た .Ammuladdin は 捕 ら え ら れ 鎖 に 繋 が れ て ア ッ シ リ ア に 送 ら れ، ヤ ウ タ は 逃亡 し た. ヤ ウ タ に 代 わ っ て، ア ビ ヤ テ (Abiyate) と い う ア ッ シ リ ア に 忠 実 な ア ラ ブ 人 の 将軍 が ケ ダ ル 人 の 王 と さ れ た. 上に 示 し た こ の 遠征 に つ い て の 最 も 古 い 記録 は، 「余 の ن 番 目 の 遠征」 と い う フ レ ー ズ が 欠 如 し، 敵 対 し た 人物 を 破 っ た と も 述 べ ず، 敵 の 王 が 捕 ら え ら れ て 処刑 さ れ る こ と も な く 生 き 延 びて 逃亡 し て い る と い う 点 に お い て の 大部分 ア ッ シ ュ ル バ ニ パ ル の 記録 と 異 な っ て い る [47]。

王位 継 承 と 編 年 編 集

ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 治世 の 終 わ り と، そ の 後 継 者 ア ッ シ ュ ー ル · エ テ ィ ル · イ ラ ニ の 治世 の 始 ま り は 史料 の 欠 乏 に よ っ て 謎 に 包 ま れ て い る. ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル が 保存 し て い た 年代 記 は 彼 の 治世 の 主 た る史料 で あ る が، 恐 ら く は 彼 の 病 の た め に 前 636 年 で 終 わ っ て い る. ア ッ シ ュ ー ル · エ テ ィ ル · イ ラ ニ の 碑文 で は ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル が 自然 死 し た こ と が 示 さ れ て い る が، そ の 死 が 正確 に い つ のこ と で あ っ た か を 明 ら か な も の と は し て い な い [52]. 考古学 的 な 発 掘 と 発 見 が 行 わ れ る 前 の 1800 年代، ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル は 古代 ギ リ シ ア の 著作 か ら サ ル ダ ナ パ ロ ス (英語 版) と い う 名 前 で 知ら れ て お り، ア ッ シ リ ア 最後 の 王 と 誤 認識 さ れ て い た. 彼 の 死 に つ い て 人 気 の あ っ た 物語 と し て، 前 612 年 の ニ ネ ヴ ェ の 陥 落 の 時 (実 際 に は ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 死 の ほ ぼ 20 年 後 のلا شيء

ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 最後 の 年 を 前 627 年 と す る 見解 が 繰 り 返 さ れ て い る が [9] [4]، こ れ は 1 世紀 近 く 後 の 新 バ ビ ロ ニ ア の 王 ナ ボ ニ ド ゥ ス の 母親 が ハ ッ ラ ー ン 市 に 作 ら せ た 碑文 に基 づ い て い る. ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル が 生 き て 王 と し て 統治 し て い た こ と を 示 す 最後 の 同時代 史料 は 前 631 年 に 作 ら れ た ニ ッ プ ル 市 の 契約 書 で あ る [53]. ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 後 継 者 た ちلا شيءの 死亡 年 と さ れ て い る [6]. も し، ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 治世 が 前 627 年 に 終 わ っ た と す れ ば، バ ビ ロ ン か ら 発 掘 さ れ た، 彼 の 後 継 者 で あ る ア ッ シ ュ ー ル · エ テ ィ ル · イ ラ ニ と シ ン · シ ャ ルイ シ ュ ク ン の の 内容 と つ じ つ が 合 わ な 626 ナ ボ ポ

ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 治世 が 前 627 年 ま で 続 い た と す る، か つ て 支持 を 集 め た 別 の 説 は، ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル と カ ン ダ ラ ヌ が 同一 人物 で あ り، 「カ ン ダ ラ ヌ (كاندالانو)」 は 単 に ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル が バ ビ ロ ン で 使用لا شيءسقوط آشور」(1988 年) が あ る. こ れ は 複数 の 理由 か ら あ り 得 そ う も な い と 考 え ら れ て い る. そ れ ま で の ア ッ シ リ ア 王 の 中 に バ ビ ロ ン に お い て 別名 を 使用 し て い た 王 は 知 ら れ て い な い. バ ビ ロ ニ ア か ら発 見 さ れ た 碑文 で も ま た، ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル と カ ン ダ ラ ヌ の 治世 期間 の 長 さ は 異 な っ て お り، ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 治世 は 彼 が 年 間 を 通 し て 王 で あ っ た 最初 の 年 (前 668 年) を 起点 と し، カ ン ダ ラ ヌの 治世 は や は り 彼 が 年 間 を 通 し て 王 で あ っ た 最初 の 年 (前 647 年) を 起点 と し て 数 え ら れ て い る. 個人 と し て バ ビ ロ ン を 統治 し て い た 全 て の ア ッ シ リ ア 王 が 「バ ビ ロ ン の 王」 と い う 称号 を 自 らの 碑文 で 用 い て い る が، ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 碑文 で は 前 648 年 以降 に 作 ら れ た も の ​​で さ え こ の 称号 は 使用 さ れ て い な い. 最 も 重要 な こ と は، バ ビ ロ ニ ア の 史料 が ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル と カ ン ダ ラ ヌ を 2 لا شيء

ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 王妃 の 名 はッ バ リ ・ シ ャ ラ ト [58] (ア ッ カ ド 語 :لبالي العسكرات [59] [注 釈 5]) で あ る. 彼女 に つ い て は あ ま り よ く わ か っ て い な い が، ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル が 王 と な っ た 時 に は 既 に 結婚 し て い た. 結婚 の 時期 は 前 673 年 頃، エ サ ル ハ ド ン の 妻 エ シ ャ ラ · ハ ン マ ト(اشارة حمات) が 死亡 し た 頃 の こ と で あ っ た と も 考 え ら れ [62]。

  • ア ッ シ ュ ー ル ・ エ テ ィ ル ・ イ ラ ニ(ア ッ カ ド 語 :أشور إتيل إيلاني[63]) : 前 631 年 か ら 前 627 年 ま で ア ッ シ リ ア 王 と し て 統治 し た [2]。
  • ン ・ シ ャ ル ・ イ シ ュ ク ン(ア ッ カ ド 語 :Sîn-šar-iškun[64]) : 前 627 年 か ら 前 612 年 ま で ア ッ リ ア 王 と し て 統治 し た [2]。
  • ヌ ル タ ・ シ ャ ル ・ ウ ツ ル(ア ッ カ ド 語 :Ninurta-šarru-uṣur[65]) : 下 位 の 王妃 (リ ッ バ リ ・ ラ で は な い の 息 子。 的 は 果 た し て な か っ た と 思 わ れ る [65]

ア ッ シ リ ア が 前 612 年 か ら 前 609 年 に か け て 滅亡 し た 後، ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 血脈 は メ ソ ポ タ ミ ア の 権 力 の 座 に 舞 い 戻 っ た 可能性 も あ る 新 バ ビ ロ ニ ア 最後 の 王 ナ ボ ニ ド ゥ ス (在位: 前 556 年 - 前 539 年) の 母 は ハ ッ ラ ー ン 出身 で あ り، ア ッ シ リ ア 人 の 祖先 を 持 っ て い た. こ の 女性، ア ッ ダ ゴ ッ ペ (英語 版) は، 彼女 自身 の 碑文 に よ れ ば ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 統治 第 20 年 (前 648 年، ア ッ シ ュ ー ルバ ニ パ ル が 通 年 で 王 で あ っ た 最初 の 年 を 起点 と す る) に 生 ま れ た と い う. イ ギ リ ス の 学者 ス テ フ ァ ニ ー · ダ リ ー は، ナ ボ ニ ド ゥ ス が ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 系譜 に 連 な る と い う 彼女 の 碑文 の 主張 に 基 づ い て، 「ほ ぼ確 実 に 」ア ッ ダ ゴ ッ ペ が ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 娘 で あ っ た と 考 え て い る [67]. ア メ リ カ の 聖 書 研究者 マ イ ​​ケ ル · B · デ ィ ッ ク (مايكل B. ديك) は こ れ に 反 論 し، ナ ボ ニ ド ゥ ス は か な り の 期間 を か け て古 い ア ッ シ リ ア の シ ン ボ ル を 復活 さ せ (例 え ば، 彼 は 自 分 自身 の 姿 を 外套 に く る ま れ た 姿 で 描 か せ て い る. こ の よ う な 描写 は 他 の 新 バ ビ ロ ニ ア 王 の も の に は 存在 し な い が، ア ッ シ リ ア の 芸 術作品 に は 登場 す る)، ア ッ シ リ ア の サ ル ゴ ン 王朝 (英語 版) と 自 分 自身 を 関 連 付 け よ う と し て は い る も の の، 「ナ ボ ニ ド ゥ ス が サ ル ゴ ン 王朝 と 関係 が あ っ た と い う 何 ら の 証 拠 も 存在 し な い」 と 述 べ て い る [68 ]。

ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 図 書館 編 集

ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 図 書館 は 世界 で 初 め て 体系 的 に 組織 さ れ た 図 書館 で あ っ た [3] [9]. こ の 図 書館 は ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 最 も 良 く 知 ら れ た 業績 で あ り، こ の 王 自身 も 自 ら の 最 も 偉大な 業績 で あ る と 考 え て い た [4]. こ の 図 書館 は ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 命令 に よ っ て 整 備 さ れ، 各地 の 神殿 の 図 書館 か ら あ ら ゆ る 種類 と ジ ャ ン ル の 文書 を 収集 し 複写 す る た め に 帝国 全 土 に 書記 が 派遣 さ れلا شيء 、 儀式 、 寓 話 、 祈祷 、 呪 文 の よ う な 多 く 宗教 的 文書 も っ た [9]。

لا شيء」の よ う な، 今日 知 ら れ て い る 伝 統 的 な メ ソ ポ タ ミ ア の 物語 の 大半 は، ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 図 書館 に 収 蔵 さ れ て い た こ と に よ っ て 現代 に 残 さ れ た も の ​​で あ る. こ の 図 書館 は ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 文学 的لا شيء

史 学者 に よ る 評 価 編 集

ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 治世 に お い て ア ッ シ リ ア は 世界 史上 最大 の 帝国 で あ り، 首都 ニ ネ ヴ ェ は 約 120،000 人 の 住民 を 持 ち [69]، 恐 ら く は 世界 最大 の 都市 で あ っ た [3]. そ の 治世 の 間، ア ッ シ リ ア 帝国 は領土 拡 大 を 続 け つ つ も 経 済 的 に 繁 栄 し た [9]. ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル は し ば し ば ア ッ シ リ ア 最後 の 偉大 な 王 で あ る と み な さ れ [9] [11] [4]، 前 王 エ サ ル ハ ド ン، さ ら に そ の 前 の 王セ ン ナ ケ リ ブ と 共 に 、 最 も 偉大 な ア ッ シ リ の の あ る と 認識 さ て い る [70]。

لا شيءて い た 前兆 の 報告 を 受 け て の も の で あ っ た [9]. 彼 は 二人 の 弟، ア ッ シ ュ ー ル · ム キ ン · パ レ ヤ (英語 版) と ア ッ シ ュ ー ル · エ テ ル · シ ャ メ · エ ル セ テ ィ · ム バ ッ リ ッ ス (英語 版) をそ れ ぞ れ ア ッ シ ュ ー ル 市 と ハ ッ ラ ー ン 市 の 神官 に 任命 し た [71]. 彼 は ま た، ニ ネ ヴ ェ に あ る 自身 の 宮殿 内 に そ の 長 い 治世 の 間 に 起 き た 重要 な 出来 事 を 描 い た 多 く の 彫刻 と レ リ ー フ を 作 ら せلا شيء

ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル に 対 す る 評 価 は، 単 に 肯定 的 な も の だ け と は 限 ら な い. 前 639 年، ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル は そ の 年 の 名 前 (英語 版) を، 楽 士 の 長 で あ っ た Bulluṭu に ち な ん で 命名 し た (年名 は 一般 的 に ​​古代 ア ッ シ リ ア の 人 々، し ば し ば 軍 関係 者 に ち な ん で 名 付 け ら れ た). こ れ を، ア ッ シ リ ア 学者 ジ ュ リ ア ン · E · リ ー ズ (جوليان E. ريد) は 「無 責任 か つ 自 分 に 甘 い」 王 の 行動 であ る と 評 し た [54]. ア ッ シ リ ア は ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 支配 の 下 で そ の 力 の 頂点 に 達 し た が، 彼 の 死後 急速 に 崩 壊 し た. ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル が ア ッ シ リ ア の 没落 の 責任 の 一部 を 負 う か. A. ديلوناي) は، そ の 記事 の 中 で، ア ッ シ リ ア 帝国 は ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 下 で 既 に 「差 し 迫 っ た 混乱 と 凋落 の 明 ら か な 兆 し を 示 し」 始 め て い た と 記 し て い る [11]. 一方 で ド ナ ル ド · ジ ョ ン· ワ イ ズ マ ン (英語 版) は 「エ ン サ イ ク ロ ペ デ ィ ア · ブ リ タ ニ カ」 の こ の 王 の 記事 に 「こ れ は 彼 の 死後 20 年 以内 に ア ッ シ リ ア 帝国 が 崩 壊 し た こ と に つ い て، 彼 の 支配 を 告 発 す る も の で は な い. そ の 崩 壊は 内 紛 で は な く 、 外部 か ら の 圧 力 に よ る も で で あ と て い る [9]。

芸 術 と 大衆 文化 編 集

芸 術 作品 に お け る ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 描写 は 彼 の 治世 か ら 今日 ま で 生 き 残 っ て い る. ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 宮殿 か ら 見 つ か っ た 一 式 の 宮廷 彫刻 (英語 版) で あ る ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 獅子 狩 り (英語 版) は، ロ ン ド ンの 大 英 博物館 で 見 る こ と が で き る. こ れ ら の 彫刻 に は メ ソ ポ タ ミ ア ラ イ オ ン を 狩 っ て 殺 す ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル が 描 か れ て い る [72]. ア ッ シ リ ア の 王 は し ば し ば 「羊 飼 い」 と し て 自 ら の 民 を 庇護 す る 義務 をلا شيء لا شيء لا شيء

لا شيءAssurbanipal الوضوء Harpies」と 題 す る 油 絵 を 描 い た. こ れ は 人間 の よ う な 顔 を 持 つ 鳩 に 似 た 生 き 物 の 頭 に 白 い 物 を 注 ぐ ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル を 描 い て い る [74]. 1988 年 に は フ レ ッ ド · パ ー ハ ー ド (英語 版) が ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル (英語 版) と 呼 ば れ る 同 王 の 像 を 作 り، こ れ は サ ン フ ラ ン シ ス コ 市 庁 舎 そ ば の 通 り に 設置 さ れ た. こ の 像 の 値 段 は 100000 ド ル で، 「初 め て の ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル の 巨大 な 銅像(أول تمثال برونزي كبير من آشور بانيبال) 」と 形容 さ れ た. フ レ ッ ド · パ ー ハ ー ド は 現代 ア ッ シ リ ア 人 の 祖先 を 持 っ て お り، こ の 像 は 1988 年 5 月 29 日 に 現代 ア ッ シ リ ア 人 か ら の 贈 り 物 と し て サ ン フ ラ ン シ ス コ 市 へ 贈与 さ れた. 現 地 在 住 の ア ッ シ リ ア 人 か ら は، こ の 像 は 実 際 の ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル に 似 せ ら れ て い る 以上 に، メ ソ ポ タ ミ ア の 伝 説 的 な 英雄 で あ る ギ ル ガ メ シ ュ の 方 に 似 て い る と い う 懸念 を 表明 す る 人 も い た. لا شيء

.نار أشوربانيبال」と 題 す る 短 編 小説 を 書 い た. こ れ は「 ウ ィ ア ー ド · テ イ ル ズ 」誌 の 1936 年 12 月 号 で 初 め て 出版 さ れ た も の ​​で،「 ギ リ シ ア 人 が サ ル ダ ナ パ ロ ス と 呼 び، セ ム 系 の 人 々 が ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル と 呼 んだ 遠 い 昔 の 王 に 属 す る 呪 わ れ た 宝石 」に つ い て の 話 で あ る [77]. ゼ イ · マ イ ト · ビ ー · ジ ャ イ ア ン ツ の 2007 年 の 歌،「 وبلاد ما بين النهرين 」は ギ ル ガ メ シ ュ، サ ル ゴ ン، ハ ン ム ラ ビ と 共 に ア ッ シ ュ ー ル バ ニ パ ル に 言及し て い る [78]。 ま た 、 シ ミ ュ レ ー ョ ン ム の ィ ラ ー ン ア


نينوى

نينوى (Heb. & # x05E0 & # x05B4 & # x05D9 & # x05E0 & # x05B0 & # x05D5 & # x05B6 & # x05D4 Akk. Ninua، Nin & # x00E2 في ماري نينوا Ar. 1 ميل. (حوالي 1 & # x00 دينار بحريني) شرق دجلة مقابل الموصل الحديثة. منذ الكتابة المسمارية لنينوى (نين & # x00E2) عبارة عن سمكة داخل منزل ، فقد قيل أن اسم المدينة مشتق من اسم آلهة مرتبطة بالسمك ، ولكن يبدو أنها من أصل حوري. من الفترة الأكادية فصاعدا ، تم تخصيص المدينة لـ & # x0022 عشتار نينوى. & # x0022

كانت قلعة نينوى القديمة تقع على تل يُعرف اليوم باسم Quyunjiq (& # x0022Little Lamb & # x0022) وتقع بالقرب من وسط المنطقة الغربية من المدينة. على التل كان هناك أيضا القصور الملكية الآشورية والمعابد. جنوب هذه القلعة يوجد تل أصغر ، يُدعى Nebi Y & # x016Bnis (& # x0022 النبي يونان & # x0022) ، حيث وفقًا للتقاليد الإسلامية ، دُفن النبي يونان ، وعليه مسجد كبير. لكن المدينة امتدت على مساحة أكبر بكثير.

أجريت الحفريات الأثرية في المدينة لمدة قرن تقريبًا من قبل البريطانيين (ابتداءً من عام 1842). أرست الحفريات عام 1932 (بواسطة M.E.L. Mallowan) الأسس لدراسة ما قبل التاريخ في شمال بلاد ما بين النهرين ، وبالتالي أصبحت المدينة موقعًا رئيسيًا لمعرفة وفهم فترة ما قبل التاريخ.

تاريخ

كشفت التحقيقات التي تم إجراؤها خلال الحفريات عام 1932 في Quyunjiq وصولاً إلى تربتها البكر عن الطبقة الأولى من التل & # x0027s ، والتي تحتوي على بقايا ثقافة حسونة وتم تعيينها لحوالي 5000 & # x20134500 قبل الميلاد

أحد أقدم الأدلة المكتوبة هو نقش نار & # x00E2m-Sin من السلالة الأكادية (2291 & # x20132255 قبل الميلاد). يذكر حمورابي ملك بابل المدينة في مقدمة قانونه كموقع لمعبد عشتار. في بداية القرن الرابع عشر قبل الميلاد نينوى ملك ميتاني. أرسل Tushratta ملك ميتاني صورة & # x0022Ishtar of Nineveh & # x0022 (تم تحديده مع آلهة Hurrian & # x0160au & # x0161ka) مرتين إلى مصر لشفاء Amenophis ثالثاحليفه وصهره. بعد ذلك ، عادت نينوى إلى الحكم الآشوري ، منذ الملك الآشوري آشور أوبالي & # x1E6D (1364 & # x20131329) قبل الميلاد) ذكر أنه أعاد بناء معبد عشتار الذي ، حسب المؤشرات ، تم تجديده عدة مرات بين القرنين الثالث عشر والتاسع. قبل الميلاد ويشهد الطوب الفردي ، المكتوب عليه أسماء البنائين & # x0027 مع نقوش إهدائية تم الكشف عنها ، على وجود العديد من القصور التي بنيت خلال هذه القرون. أقدم قصر تم الكشف عن رفاته الفعلية هو قصر آشورنا & # x1E63irpal ثانيًا (883 & # x2013859 قبل الميلاد).

بلغت المدينة ذروتها في نهاية القرن الثامن قبل الميلاد، عندما أعيد بناؤها في الواقع في عهد سنحاريب (705 & # x2013681 قبل الميلاد) وأصبحت عاصمة الإمبراطورية الآشورية. بالقرب من المدينة & # x2013 وفي الواقع في حدودها & # x2013 زرع سنحاريب حديقة نباتية بها أشجار من جميع أنحاء الإمبراطورية ، من بينها الكروم والأشجار المثمرة. أقيمت في المدينة قصور واسعة رائعة. في الزاوية الجنوبية الغربية من الموقع ، بنى سنحاريب قصرًا جديدًا ليحل محل القصر الأصغر الذي كان موجودًا هناك ، وأطلق عليه & # x0022 القصر الذي لا مثيل له. & # x0022 اليوم يعرف باسم & # x0022 القصر الجنوبي الغربي. & # x0022 على معظم جدران القاعات ، تم العثور على نقوش تصور مشاهد من مبنى القصر بالإضافة إلى مشاهد الحرب ، بما في ذلك حصار & # x002Aachish (وجدت في القاعة XXXVI). في الاضطرابات التي اندلعت بعد وفاة سنحاريب ، يبدو أن جزءًا من قصره قد احترق وترك في حالة خراب لمدة 40 عامًا تقريبًا. على التل الأصغر (Nebi Y & # x016Bnis) ، Esarhaddon (681 & # x2013669 قبل الميلاد) بنى لنفسه قصرًا. آشور بانيبال (668 & # x2013627 قبل الميلاد) أعاد إقامته في التل الرئيسي (Quyunjiq). لم يكتف بمجرد ترميم وتزيين قصر جده سنحاريب ، فقد بنى قصره الخاص في أقصى التل. تم استكشافه أثناء التنقيب في Quyunjik ، 1853 & # x201354 ، وتم الكشف عن النقوش التي تصور مشاهد من معارك مختلفة وتمثل الفن الآشوري في أوجها. كان أعظم إنجازات آشور بانيبال هو إنشاء مكتبة ملكية ضخمة في المدينة ، تحتوي على عدة آلاف من الوثائق المسمارية في مجالات الأدب والطقوس.، والعلوم والأساطير ، والمعاجم ، وعلم الفلك ، والتاريخ ، وكذلك الوثائق الاقتصادية ، والرسائل ، وعقود الدولة.

في نهاية عهد آشور بانيبال & # x0027s ، يبدو أن المقر الملكي قد تم نقله من نينوى وتم إنشاؤه ، وفقًا لإحدى وجهات النظر ، في حران. تم الاستيلاء على نينوى ونهبها وتدميرها في صيف عام 612 قبل الميلاد من قبل قوات الإمبراطوريتين الميديين والبابليين ، وأصبحت كومة مقفرة. تم احتلال الموقع نفسه مرة أخرى في وقت لاحق حتى الغزو المغولي للقرن الرابع عشر.

في الكتاب المقدس

وفقًا لجدول الأمم ، تم إنشاء نينوى & # x2013 جنبًا إلى جنب مع المراكز الرئيسية الأخرى في بلاد ما بين النهرين & # x2013 في أيام & # x002ANimrod (تك 10: 10 & # x201312). يشار إليها في سفر يونان (3: 3) باسم & # x0022 مدينة عظيمة للغاية ، ثلاثة أيام & # x0027 رحلة & # x0022 (من طرف إلى آخر). آية لاحقة (4:11) تخبرنا أن عدد سكانها من الأطفال فقط & # x0022 أكثر من مائة وعشرين ألف شخص. & # x0022 حتى لو كان هذا مبالغًا فيه إلى حد ما ، فمن المحتمل أن عدد سكان نينوى و # x0027 في القمة من عظمتها في القرن السابع ب. كان بالفعل كبيرًا للغاية (انظر & # x002AJonah).

في ثانيًا ملوك 19: 36 & # x201337 (وفي المقطع الموازي في عيسى 37: 37 & # x201338) ، تم ذكر نينوى على أنها المدينة التي عاد إليها سنحاريب بعد فشله في الاستيلاء على القدس ، والتي قتل فيها أبناؤه.

تنبأ اثنان من الأنبياء المعاصرين ، & # x002AZephaniah (2: 13ff.) و & # x002ANahum ، بتدمير نينوى.

فهرس:

إيه إتش لايارد ، نينوى وما تبقى (1849) المرجع نفسه ، نينوى وبابل (1967) هـ. رسام. آشور وأرض نمرود (1897) ر. بوكا ، Die Topographie N & # x00EDnewes (1915) Luckenbill، Records، 2 (1926)، 417 & # x201322 R.C. طومسون و RW Hutchinson ، قرن من التنقيب في نينوى (1929) ر. دورمي ، في: RHR، 110 (1934) ، 140 & # x201356 سي جي جاد ، حجارة آشور (1936) أ.ببغاء ، نينوى وآخرون & # x0027Ancien Testament (1955) آر دبليو إيريش ، التسلسل الزمني في علم آثار العالم القديم (1965) ، الفهرس. في العقدة: Ginzberg، Legends، 4 (1913)، 250 & # x201336 (1928)، 350 & # x20132 E. Urbach ، في: طرابز، 20 (1950) ، 118 & # x201322.

مصادر: موسوعة يهودية. © 2008 مجموعة غيل. كل الحقوق محفوظة.


بارسا

بلغت الهجرة الفارسية إلى أراضي أنشان العيلامية ذروتها في عهد تشيشبيش ابن حاخامانيشا / أخمينيس (الذي تمت تهجئته أيضًا تشيسبيش وقشبيش وكيشباش) ، والمعروف إلى الغرب باسم تيسبيس. حوالي 653 قبل الميلاد ، وقع الميديون لفترة وجيزة تحت سيطرة السكيثيين من الشمال ، ويبدو أنه في هذا الوقت هاجرت المجموعات الفارسية المتبقية في المناطق الشمالية جنوبًا للانضمام إلى مواطنيهم. (حرر الوسطاء بمساعدة الفرس أنفسهم من هيمنة السكيثيين عام 626 قبل الميلاد).

بينما بين الفرس والميديين ، أطلق الأخمينيون على أراضيهم الجديدة بارسا، بالنسبة لبقية الدول في المنطقة ، استخدموا اسم Anshan المعروف كاسم لبلدهم. أطلق Chishpish / Teispes على نفسه لقب "ملك مدينة Anshan" واستمر الملوك الفارسيون في هذه الممارسة حتى زمن كورش الثاني (الكبير).

قامت Teispes / Chishpish بتوحيد أراضي Parsumash شمال Susa مع Anshan و Parsa كأراضي فارسية جديدة. امتد امتداد الأراضي الفارسية تحت الأراضي الأخمينية إلى الجنوب الشرقي من سوزا عبر نهر إيديد (المعروف الآن باسم Ab-e-Diz أو Dizful) على طول سفوح زاغروس وبختياري حتى سهول كرمان (كرمان) في الشرق.

في النهاية ، ركز الفرس في الأراضي المحيطة ببارسا - بارس أو بلاد فارس المستقبلية. في حين أنه ستكون هناك انتكاسات على طول الطريق ، فقد تم وضع الأساس لبناء أمة وإمبراطورية.

وفقًا لكاميرون (1936: 212 و 223 وما بعده) وهينز (1971 ب: العمود 1024) ، قسم Chishpish / Teispes مملكته الجديدة والكبيرة إلى بارسوماش (المنطقة الواقعة شمال سوسة) و بارسا (المنطقة الواقعة جنوب شرقي سوسة) ، يحكم كلٌّ منهما أحد ابنيه. كان ابنه يحكم المنطقة الشمالية الغربية من بارسوماش كوروش الأول / سايروس الأول، بينما كان من المقرر أن يحكم ابنه المنطقة الجنوبية الشرقية من بارسا أريارامنا / أريارامنيس، على ما يبدو ، أصغر الأخوين. أدى هذا الانقسام بين الأخوين إلى ظهور سلالة الأخمينية المبكرة المكونة من سلالة من الملوك.


أعظم 300 قائد في التاريخ

قبل سبعة أشهر نشرت أول تجسد لهذه القائمة (حسنًا ، أول عام تجسد) على هذا subreddit. ذكرت حينها أن لدي أفكار للعمل على هذه القائمة في شكل كتاب. حسنًا ، أصبحت هذه الأفكار مخطوطة جزئية ، وبحثًا مكثفًا ، وليالي طويلة تخبر زوجتي أنني أريد فقط إنهاء هذه السيرة الذاتية أو فصل واحد ... بالإضافة إلى أنني أعمل في وظيفة تزيد عن 40 ساعة ، لذلك يتم كل هذا في الشقوق وفجوات في حياتي الحقيقية.

هذه القائمة هي أفضل طعنة لدي في أفضل 300 قائد في التاريخ (في الأصل 100) بالإضافة إلى 200 من الرجال الرائعين الآخرين. لطالما كنت مفتونًا بالقيادة والشخصية في التاريخ العسكري ، ومدى إمكانية تأرجح الأحداث التاريخية بطريقة أو بأخرى. بعد الكثير من التنقيح والبحث والخيوط والدوامات الصغيرة المثيرة للاهتمام التي نقلتني إلى تاريخ غامض للغاية ، أعتقد أنني أتيت بقائمة.

فيما يلي المعايير العشرة الخاصة بي:

القيادة الشخصية (مثال شخصي ، في خضم القتال والاحترام وحب الجنود) - يوليوس قيصر ، في حالات متعددة ، يناسب هذا المثال.

القدرة التكتيكية (القدرة على التخطيط والتصرف والرد وتحقيق النجاح في ساحة المعركة - حيث يلتقي المعدن بالمعادن) - يعتبر هانيبال مثالًا ممتازًا ، حيث طور الرومان إستراتيجية كاملة تدور حول كسب الحرب من خلال عدم قتاله في المعركة.

الفن التشغيلي (فن الحملة ، واكتساب النجاح في المناورة ، وجعل المعارك تعتمد على نطاق أوسع) - كان نابليون بارعًا في ذلك. على المرء فقط أن ينظر إلى إيطاليا ، أو أولم ، أو جينا أويرستادت ، أو بافاريا في عام 1809.

التخطيط الاستراتيجي (فن الفوز بالحرب على جبهة واسعة - بالنسبة للجنرالات القدامى ، يُترجم هذا إلى الغزو ، أما بالنسبة للجنود الأكثر حداثة فهو يُترجم إلى الإستراتيجية الكبرى) - جنكيز خان / تيموجين مثال رائع من حقبة ما قبل الحداثة. بالنسبة للعصر الحديث ، قد يكون شخص مثل أيزنهاور أو جوكوف أو فون مولتك مثالاً أفضل.

تنظيم اللوجيستيات والأمبير (الحفاظ على تغذية الجنود وإمدادهم رغم كل الصعاب ، وأهمية البنادق والزبدة) - يميل هذا إلى أن يكون أكثر تعقيدًا ، وأقل بهرجة من الأمثلة المذكورة أعلاه ، ولكن ليس أقل أهمية. نجح بعض القادة العظماء حقًا ، مثل قيصر ، على الرغم من الخدمات اللوجيستية الضئيلة التي عملوا عليها ، ولكن نظرًا لأن هذا هو خطأهم جزئيًا ، فإنه ليس نقطة لصالحهم. من الأمثلة الجيدة على هذه المعايير دوق ويلنجتون وهيلموث فون مولتك.

الابتكار / الإبداع في التكتيكات / الإستراتيجية (طرق جديدة للمعركة ، أساليب جديدة وأساليب مضادة) - للقادة الذين أتقنوا ما هو غير متوقع ، أو سخروا الحيل الجديدة في ساحة المعركة. من الأمثلة الجيدة ، على الأرض ، جان زيزكا ، أو على الماء هوراشيو نيلسون. هذا لا يعني بالضرورة أنهم اخترعوا التكتيك ، لكن هذا يساعد بالتأكيد - قد يعني فقط أنهم استخدموه على أفضل وجه لأول مرة.

الابتكار / الإبداع في التنظيم / النظرية (إعادة تنظيم الجيش ، والأفكار الجديدة في الحرب ، والجانب الفكري) - مقارنةً بالرقم 6 ، هذا يخص كبار إعادة التنظيم ، والمصلحين ، والمتخصصين ، والمنظرين. هذا وحده لا يكفي لجعل شخصًا رائعًا (ربما يكون سبب احتلال Sun Tzu منخفضًا جدًا في هذه القائمة) ، ولكن إلى جانب النجاح في هذا المجال هو مثير للإعجاب مثل الجحيم. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك جايوس ماريوس أو هاينز جوديريان.

صعوبة مهمتهم (قوة / مهارة الخصوم ، والقيود على الجبهة الداخلية / خيانة الحلفاء ، والقيود المفروضة على موارد القائد & # x27s) - لا ينبغي التقليل من هذا الأمر. كان العديد من الجنرالات المعاصرين ، مثل معظم الأمريكيين بعد الحرب العالمية الأولى ، يتمتعون بثقل الموارد والزخم والتخطيط إلى جانبهم قبل بدء القتال ، وكان القليل منهم يفعلون ذلك ، بينما اضطر البعض للتغلب على عقبات هائلة. هنا & # x27s للمستضعف ، مثل Skanderbeg ، أو شخص يقاتل بكلتا يديه مقيدتين خلف ظهره ، مثل Belisarius.

النجاح (الفوز!) - على الرغم من كل ما سبق ، فإنه & # x27s غير ذي صلة إذا لم & # x27t يؤدي إلى نتائج. هل ربح هؤلاء الأشخاص معاركهم ، مهما كانوا أذكياء أو أذكياء؟ هل ربحوا حربهم؟ إذا كانوا & # x27t مسيطرين على المجهود الحربي ، فقد فاز & # x27t ضدهم - لكن السبب الرئيسي لنابليون هو # 3 ، وليس # 1 ، والسبب في تقدم Cyrus the Great بمرور الوقت إلى القمة 20. النجاح النهائي لكل قائد ومجموع مجموع # x27s هو عامل رئيسي في تحديد موضعهم.

التأثير - هل هزت إصلاحاتهم وابتكاراتهم العالم؟ هل بنوا إمبراطورية عظيمة؟ هل يستشهد الجنرالات الآخرون بعد قرون بمعاركهم أو يتكلمون بأسمائهم تقديسًا؟ إذا كان الأمر كذلك ، فهذه هي المعايير بالنسبة لهم. إن إعجاب الصينيين في العصر الحديث بهان شين ، أو نابليون بتورين ويوجين ، أو لوجستيين العصر الحديث لفالنشتاين ، لا يعني شيئًا ملموسًا - لكن هذا يعني أن هؤلاء الأشخاص يضمنون نظرة ثانية أو ثالثة.

مع وجود المعايير الخاصة بي ، ما يلي هو قائمتي. سأعترف بذلك تمامًا & # x27s ذاتيًا ، بناءً على دراساتي وفحص هؤلاء الجنرالات. إذا كنت تشعر أن شخصًا ما يستحق المزيد - أو أقل - من الائتمان ، فلا تتردد في إخباري! أنا دائما منفتحون على اقتراحات. (معذرةً يا رفاق ، الأربعة الأوائل رتقوا في مكانهم ، وينتمي كل من غرانت ولي في قائمة أفضل 100 شخص ، فهما ليسا حصريين بشكل متبادل).

أفضل 100 قائد في كل العصور

نابليون بونابرت (نابليون الأول)

غوستاف الثاني أدولف (غوستافوس أدولفوس)

جون تشرشل ، دوق مارلبورو الأول

بوبليوس كورنيليوس سكيبيو الأصغر "سكيبيو أفريكانوس"

آرثر ويليسلي ، دوق ويلينغتون الأول

Henri de la Tour d’Auvergne، Vicomte de Turenne

هيلموت فون مولتك الأكبر

جورجي كونستانتينوفيتش جوكوف

جونزالو فرنانديز دي كوردوبا "إل جران كابيتان"

موريس دي ساكس ، كونت ساكسونيا

لويس الثاني دي بوربون أمير كوندي

شيفاجي بونسل (شاتراباتي شيفاجي مهراج)

بابور (ظاهر الدين محمد)

ستيفن الثالث ملك مولدافيا "العظيم" (ستيفان سيل ماري)

جورج كاستريوت "سكاندربيغ"

Bayinnaung Kyawhtin Nawrahta

بول إميل فون ليتو فوربيك

روجر أوف لوريا (روجيرو دي لوريا)

لي شي مين (تايزونغ من تانغ)

أليساندرو فارنيزي ، دوق بارما (الكسندر فارنيزي)

كلود لويس هيكتور دي فيلارس

توماس جوناثان جاكسون "Stonewall"

جيمس جراهام ، مركيز مونتروز الأول

ألبريشت وينزل أوسابيوس فون فالنشتاين

فرانسوا هنري دي مونتمورنسي بوتفيل ، دوك دو لوكسمبورغ

تايزو من جين (وانيان أجودا)

كارل جوستاف إميل مانرهايم

William J. Slim، 1st Viscount Slim

إدموند اللنبي ، أول فيكونت اللنبي

ألفارو دي بازان ، مركيز سانتا كروز الأول

Zhu Yuanzhang (Hongwu of Ming)

الأرشيدوق تشارلز دوق تيشين

سيباستيان لو بريستري دي فوبان

أمبروجيو سبينولا ، الماركيز الأول في بالباس

لويس ألفيس دي ليما إي سيلفا ، دوق كاكسياس

لويس جوزيف دوق فاندوم

ماركوس كلوديوس مارسيلوس

جورج بريدجز رودني ، البارون الأول رودني

جورج كاتليت مارشال جونيور

مايكل الشجاع (ميهاي فيتازو)

جوزيف راديتزكي فون راديتز

برنارد مونتغمري ، 1st Viscount Montgomery

أرشيبالد ويفيل ، إيرل ويفيل الأول

جيمس فيتزجيمس ، دوق بيرويك الأول

جورج أنسون ، بارون أنسون الأول

جبهارد ليبرخت فون بلوتشر

هنري الرابع ملك فرنسا (هنري نافارا)

Nzinga من ندونغو وأمبير ماتامبا

رودريجو دياز دي فيفار "El Cid"

ليونارد جراف فون بلومنتال

آن هيلاريون دي تورفيل

أنتيجونوس الأول مونوفثالموس

لويس ويليام ، مارغريف من بادن بادن

Garnet Wolseley ، 1st Viscount Wolseley

أندرو كننغهام ، 1st Viscount Cunningham

آرثر هاريس ، باروني أول "بومبر هاريس"

"قائمة ألفا" هي المائة التالية ، غير مرتبة. تم ترتيبهم حسب تاريخ الوفاة. معظم هؤلاء هم مرشحي لقائمة المرتبة ، أو الأشخاص الذين أسقطتهم من القائمة المرتبة لسبب أو لآخر.

• تحتمس الأول • موطلي الثاني • ديفيد • هارباغوس • داريوس الأول • وو زيكسو • سيمون • ديموستينس • ليسيماخوس • ليان بو • لي مو • مانيوس كوريوس دنتاتوس • كوينتوس فابيوس ماكسيموس "كونكتاتور" • لوسيوس أميليوس بولوس "ماسيدونيكوس" • سبارتاكوس السادس • Surena • Vercingetorix • Ma Yuan • Gnaeus Domitius Corbulo

• ماركوس أوريليوس • تشانغ لياو • داوو (توبا غوي) • توتيلا • أشينا شير • عقبة بن نافع • طارق بن زايد • أبو مسلم خراساني • ميهيرا بهوجا الأول • أباوجي (تايزو لياو) • أوتو الأول • أناوراتا • فلاديمير الثاني مونوماخ • نور الدين زنجي (نور الدين) • تايرا نو كيوموري • فريدريك الأول بربروسا • ميناموتو نو يوريتومو • مقالي • بيان من بارارين • ستيفان الرابع أوروس دوسان

• Ashikaga Takauji • Xu Da • Bayezid I • Deva Raya I • Yongle of Ming (Zhu Di) • Bartolomeo Colleoni • محمد Shaybani • Huayna Capac • Askia Mohammad I of Songhai • Herluf Trolle • Setthathirath • Man Singh I • Johann Tserclaes، Count من تيلي • برنارد من ساكس-فايمار • يوهان بانر • أبراهام دوكين • أورنجزيب • فيليبس فان ألموند • نيكولاس كاتينات • فيودور أبراكسين

• جيمس وولف • كونت ليوبولد جوزيف فون داون • إدوارد هوك ، بارون هوك الأول • جاسا سينغ أهلواليا • جان جاك ديسالين • بيوتر باغراتيون • ليتل ترتل • بيوتر روميانتسيف • تيكومسيه • ميشيل ناي • مايكل أندرياس باركلي دي تولي • أنطونيو خوسيه دي سوكري • أندرو جاكسون • توماس كوكرين • كولين كامبل ، البارون الأول كلايد • موشوشو • ديفيد جلاسجو فراجوت • جورج هنري توماس • ويلهلم فون تيجيتوف • كوتشيس

• كريزي هورس • ميخائيل سكوبيليف • إدوارد توتليبن • بيت جوبيرت • هربرت كيتشنر ، إيرل كيتشنر الأول • أوياما إيواو • إريك فون فالكنهاين • دوغلاس هيج ، إيرل هيج الأول • جوزيف جوفر • جون موناش • لويس فرانشيت ديسبري • نيكولاي فيودوروفيتش August von Mackensen • John J. Pershing • Alan Brooke، 1st Viscount Alanbrooke • Li Zongren • Hugh Dowding، 1st Baron Dowding • Peng Dehuai • Omar Bradley • Norman Schwarzkopf، Jr.

"قائمة بيتا" هي آخر 100 من أصل 500 ، غير مرتبة أيضًا. هناك مجال للتنقل بين A و B و 100 أسفل القائمة المصنفة.

• Naram-Sin of Akkad • Mursili I • Joshua • Tiglath-Pileser I • Sargon II • Nebuchadnezzar II • Miltiades • Dionysius I of Syracuse • Agesilaus II • Iphicrates • Craterus • Xanthippus of Carthage • Gaius Duilich • Meng Tian • Zhang Liang • Titus Quinctius Flamininus • Zhao Tuo • Quintus Caecilius Metellus "ماسيدونيكوس" • Tigranes the Great

• جرمانيكوس يوليوس قيصر • بوديكا • فيسباسيان • جانيوس جوليوس أغريكولا • أرداشير الأول • أوديناثوس • ران مين • ألاريك الأول • كلوفيس الأول • موريس (الإمبراطور البيزنطي) • هالفدان راجنارسون • جون كوركواس • سفياتوسلاف الأول من كييف • روجر الأول ملك صقلية أنا من أنطاكية • عماد الدين زنكي • ألفونسو الثامن ملك قشتالة • غو كان • ويليام والاس • ديمتري دونسكوي

• كوسونوكي ماسانوري • غازي إيفرينوس • براتشيو دا مونتوني • آرثر الثالث ، دوق بريتاني • فلاد الثالث ملك والاشيا "دراكول" • فيديريكو دا مونتيفلترو • جورج فون فروندسبيرج • بيدرو نافارو ، كونت أوليفيتو • فرناندو ألفاريز دي توليدو ، دوق ألبا الثالث • ويليام الأول ، أمير أورانج (ويليام الصامت) • أنطونيو دي أوكويندو • الكاردينال إنفانتي فرديناند النمساوي • كوكسينجا (زينج تشينجونج) • ستيفان كزارنيكي • الأمير روبرت لنهر الراين • كورنيليس ترومب • جان بارت • مينو فان كوهورن • بيتر توردنسكجولد • جاي سينغ الثاني

• إدوارد بوسكاوين • فرانسوا جوزيف بول دي جراس • دوق فرديناند من برونزويك ولفنبوتل • أنتوني واين • جيفري أمهيرست ، بارون أمهيرست الأول • توسان لوفرتور • أليكسي جريجوريفيتش أورلوف • السير جون مور • إسحاق بروك • فريدريش ويليام فريهر فون بولو • تاديوس كوسيوسكو • مانويل بيلجرانو • توماس دي زومالاكاريغي • رولاند هيل ، 1st Viscount Hill • تشارلز جيمس نابير • سام هيوستن • هونج شيوكوان • ألبريشت فون رون • تشارلز جورج جوردون • عثمان نوري باشا

• سفيتوزار بورويفيتش • مايكل كولينز • ميخائيل فرونزي • دوق روسيا الكبير نيكولاس • هربرت بلومر ، أول فيكونت بلومر • ليون تروتسكي • أورد وينجيت • جان سموتس • فيليب بيتين • ريتشموند كيلي ترنر • رايزو تاناكا • أندري يريومينكو • تشيستي بولر • فرانسيسكو فرانكو • حاييم بارليف • عبد هاريس ناسوتيون • سام مانكشو • ديفيد بترايوس

هذا ما لدي.أنا أشجعك على Google أو Wiki لشخص لست على دراية به - أو أسأل فقط ، أود التحدث عن ذلك.

سأعيش لأسمع من أي شخص لديه شيء للمساهمة ، أو الكراهية ، أو المديح ، أو التذمر ، أو النقد. أنا & # x27m أتطلع دائمًا إلى تحسين هذه القائمة وتعديلها والعبث بها ، وأعترف تمامًا أنه ، مثل أي شخص آخر ، هناك فجوات خطيرة في معرفتي ، لذلك سأكون دائمًا على استعداد للاستماع (على الرغم من أنك إذا حاولت أن تجادل في ذلك يجب أن يكون موطنك متقدمًا على ألكساندر ، وهانيبال ، وتيموجين ، وقد أضطر إلى تقديم فكرة لطيفة ولكن حازمة ومتمثلة في هذا الموضوع. واسمحوا لي أن أعرف ما هو رأيك!


علم الآثار ثانيا. الوسيط والأخميني

علم الآثار المتوسط. كان صعود الميديين والأخمينيين نتاجًا جزئيًا للتغييرات التي حدثت خارج حدود الممالك القديمة في الشرق الأدنى. أدى إنشاء السكان الهندو-أوروبيين على أراضي السهوب غرب تيان شان ، متبوعًا بظهور اقتصادات رعوية تعتمد على ركوب الخيل ، إلى جلب موجات متتالية من الغزاة إلى الأراضي الأكثر خصوبة في الجنوب. على الأقل في وقت مبكر من عام 2000 قبل الميلاد. تعرضت مستوطنات العصر البرونزي القديمة الواقعة جنوب شرق بحر قزوين للهجوم الخارجي ، وبعد مرور خمسمائة إلى ألف عام ، يمكن افتراض أن الجماعة الرئيسية للقبائل الإيرانية قد استقرت على هضبة المرتفعات التي تتحمل اليوم. أسماؤهم. من بين هؤلاء الغزاة كان الميديون ، أبناء عمومة الفرس المقربين ، الذين تولى الدور المهيمن في أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد.

لسوء الحظ ، قد لا نعرف أبدًا الكثير من التفاصيل التي ساهمت في هذا النمط من الأحداث. في حين كان من المرجح أن الميديين كانوا موجودين في إيران قبل أن يواجههم الآشوريون لأول مرة في 835 قبل الميلاد ، لا يزال من غير الواضح كيف ينبغي تمييز الميديين الأوائل ، ناهيك عن الإيرانيين الأوائل ككل ، في السجل الأثري. حتى خلال المائتين إلى ثلاثمائة سنة التالية و mdashyears التي شهدت التكامل النهائي للعناصر الوسيطة وغير المتوسطة في مملكة Cyaxares الوسيطة (حوالي 625-585 قبل الميلاد) و [مدش] تحديد موقع واحد أو آخر على وجه التحديد & ldquo Median & rdquo يعد أمرًا خطيرًا بالضرورة. يجب أن يركز أي بحث عن عنصر متوسط ​​بصرامة في الثقافة المادية لغرب إيران في الفترة الحديدية الثالثة (حوالي 800-550 قبل الميلاد) على أدلة من مواقع ليست بعيدة جدًا عن العاصمة المتوسطة إيكباتانا ، وهي الآن مدينة حمدان.

من اللافت للنظر أنه ضمن حدود الزمان والمكان هذه ، لم يكن هناك شيء معروف تقريبًا عن الثقافة المادية الوسيطة قبل منتصف الستينيات. الحفريات الفرنسية في C. Virolleaud و C. Fossey ، التي بدأت في حمدان في عام 1914 ، لم تستأنف أبدًا ، وفي ظل عدم وجود أي تحقيق رئيسي آخر في المنطقة المجاورة لأكثر من نصف قرن ، تركز جميعها باستثناء أحدث الدراسات العامة على المقابر الأخمينية المتأخرة أو ما بعد الأخمينية المنحوتة في الصخور في غرب زاغروس كأكثر انعكاس ملموس لوسائل الإعلام ورسكووس التي كانت ذات يوم مكانًا بارزًا في التاريخ الآسيوي.

خلال العشرين عامًا الماضية ، تركز البحث عن الميديين على الأرض إلى حد كبير داخل & ldquo المثلث المتوسط ​​، & rdquo المنطقة التي يحدها همدان ومالاير وكانجافار. في Godīn Tepe ، التي تقع على بعد 13 كم شرق كانجافار على الضفة اليسرى من Gamas Āb ، من الواضح أن موقعًا كبيرًا من العصر البرونزي قد أعيد احتلاله بعد فترة زمنية تبلغ حوالي خمسمائة عام ، بالقرب من بداية الفترة الحديدية الثالثة. هنا ، كشفت أعمال التنقيب في T. حفريات مشروع جودين: التقرير المرحلي الثاني، 1974 ، ص. 35).

تعرض القاعتان الرئيسيتان في مستوطنة Godīn II (الشكل 6) نسبًا متناقضة. في حين أن القاعة الأصغر ، الواقعة على الحافة الغربية للخطة الباقية ، مستطيلة الشكل بشكل قاطع وكانت تحتوي على صفين من أربعة أعمدة ، كانت قاعة الاستقبال الأكبر والأقدم والمربعة تقريبًا تحتوي في الأصل على خمسة صفوف من ستة أعمدة. يتميز هذا الهيكل الأخير بالعديد من التركيبات الثابتة: مقعد يميز الجدران الجانبية والخلفية ويكمله ، في الجزء الخلفي من القاعة ، بموقد مرتفع يقع مقابل مقعد مرتفع ومسند قدم.

تشتمل الزاوية الشمالية الشرقية للخطة الموجودة في Godīn Tepe على مبنى ذي طابع مختلف تمامًا. تم تناول مخططها الأرضي من خلال مجموعتين متعارضتين من ستة غرف تخزين ضيقة ، من المحتمل أن يكون لكل منها سقف مقبب. مباشرة خارج الركن الجنوبي الغربي ، وليس داخل المبنى نفسه ، يوفر درج عريض الوصول إلى طابق علوي. كما أن الجدار الشمالي الخارجي للمبنى ، الذي تم تشييده على مرحلتين منفصلتين ، يعمل أيضًا على توسيع الجدار المحيط المحصن الذي يمتد على طول الحد الشمالي شديد الانحدار للموقع.

التشابهات التي يمكن تقديمها لقاعات غودون لا تخلو من الفائدة. من Ḥasanl IV ، خلال الفترة الحديدية الثانية (حوالي 1100-800 قبل الميلاد) ، هناك أدلة كثيرة على قاعات مستطيلة ذات أعمدة ذات صفين من أربعة أعمدة قائمة بذاتها. تعرض قاعات asanl أيضًا تركيبات داخلية دائمة مماثلة لتلك الموجودة في القاعة الأكبر في Godīn. ومع ذلك ، فإن قاعات غودون ليست بأي حال من الأحوال نسخًا كربونية لتلك الموجودة في حسنلي ، ولا في الواقع من القاعة ذات الأعمدة الحديدية المتأخرة في بابا جان الثالث ، والتي يُزعم أنها نفسها ميديان (راجع C. المعدن من المستويات الثالث و الثاني ، و rdquo إيران 16 ، 1978 ، ص 40f. راجع أيضا الفن في إيران ط). على عكس هذه القاعات السكنية الجزئية السابقة ، ربما تم حجز قاعتي غودن لأغراض الاستقبال فقط. علاوة على ذلك ، يمكن مقارنة المخطط الفسيح للقاعة الأكبر بنصب تذكاري لاحق بشكل كبير ، القصر P في باسارجادي ، والذي يعود تاريخه إلى النصف الثاني من القرن السادس قبل الميلاد. (D. Stronach ، باسارجاديأكسفورد ، 1978 ، ص 78f.). في الوقت نفسه ، تأتي معظم أوجه التشابه القريبة بين العمارة والفخار في Godīn II ، وليس من المستغرب ، من الموقع المجاور والمعاصر جزئيًا لـ Tepe Nush-i Jan (Nū & Scaron-e Jān (حوالي 750-550 قبل الميلاد) .

كشفت الحفريات في Nush-i Jan ، الواقعة على بعد 14 كيلومترًا إلى الغرب من Malāyer ، عن معظم المستوطنة المدمجة (الشكل 7) التي يبدو أنها كانت ذات طابع ديني جزئيًا على الأقل. يتكون الموقع و rsquos الأربعة من المباني الرئيسية من المعبد المركزي والمعبد الغربي والحصن والقاعة ذات الأعمدة التي من المحتمل أن تكون قد شيدت بهذا الترتيب وتسبق الاحتلال العشوائي في النصف الأول من القرن السادس قبل الميلاد.

يحتل المعبد المركزي الشبيه بالبرج ، والذي تم بناؤه على ما كان في البداية نتوءًا صخريًا عارٍ ومنحدر ، موقعًا قياديًا يزيد عن 30 مترًا فوق مستوى السهل المحيط. يتضمن المخطط الداخلي مدخلًا ضيقًا واحدًا ، وغرفة انتظار ، ومنحدر يؤدي إلى غرفة علوية ، وملاذًا مثلثيًا متدرجًا ، مساحته 11 × 7 م 2 ، والذي كان يرتفع مرة واحدة إلى الارتفاع الكامل للمبنى. يبلغ ارتفاع المذبح ، الذي يقع داخل الخليج الغربي للمقدس ، 85 سم مع أربع درجات بارزة ووعاء نار نصف كروي ضحل في وسط قمته العريضة (اللوحة الثالثة). يتميز المعبد الغربي ، الذي واجه المعبد المركزي عبر ساحة مفتوحة لفترة من الوقت ، بتوجه مختلف وخطة غير متكافئة بشكل غريب. ومع ذلك ، فهو يحتوي على مجموعة مماثلة من الغرف: غرفة انتظار ، ومنحدر لولبي يؤدي إلى غرفة أعلاه ، وحجرة داخلية بها بقايا محتملة لمذبح آخر. الحصن المزعوم ، وهو عبارة عن هيكل من طابقين يبدو أنه يجمع بين وظائف مخزن ووحدة سكنية ، هو أكبر المباني التي تم العثور عليها في Nush-i Jan. تشتمل خطة الطابق الأرضي المحفوظة جيدًا على مبنى واحد مدخل ، وغرفة حراسة ، ودرج منحدر بحجم ما (والذي ربما يكون قد استغرق ثورتين كاملتين للوصول إلى مستوى الطابق العلوي السكني الذي اختفى الآن) ، وأربع مجلات تخزين ضيقة ، كل منها كان يقف في يوم من الأيام ما يقرب من 6 أمتار في ارتفاع. الهيكل الرئيسي الرابع ، القاعة ذات الأعمدة ، عبارة عن مبنى غير منتظم الشكل تقترب مساحته من 20 × 15 م 2. كان سقفه المسطح يرتكز في الأصل على ثلاثة صفوف من أربعة أعمدة خشبية ، وكان أثاثه الثابت الوحيد يتألف من منصة منخفضة من الطوب اللبن تقع بالقرب من الجدار الجنوبي. قد يصل ارتفاع القاعة إلى 8 أو 9 أمتار. باختصار ، جاء التأثير الرئيسي لهذه العمارة من الجدران المرتفعة المدعمة ، والراحة ، والتي لا شك فيها من الطوب اللبن. كما تميزت فتحات النوافذ الضيقة وفتحات الأسهم الطويلة بالعديد من الجدران الخارجية ، في حين أن التصميم الصارم لهيكل مهيب واحد ومعبد مركزي في Tepe Nush-i Jan & mdash يقدم تعبيرًا بارزًا ، وإن كان صامتًا ، عن المعتقدات والممارسات الدينية.

كان طوب الطين هو الوسيلة البارزة في البناء ، على الرغم من أن عتبات الأبواب الخشبية تكمل الاستخدام الواسع الواضح للخشب في كل قاعة ذات أعمدة. كان حجم الطوب الطيني القياسي ، على الأقل في Tepe Nush-i Jan ، 40 × 25 × 13 سم ، في حين أن دعامات القبو المنحنية ، مثل المستخدمة في أزواج لتمديد مسافات تصل إلى 2.35 مترًا ، غالبًا ما كان طولها 1.18 مترًا. إلى حد ما يتعارض مع التوقعات و [مدش] على وجه الخصوص نظرًا لأن قواعد الأعمدة الحجرية الكبيرة يمكن رؤيتها في Ziwiyeh (Zīwīya) ولم يتم استخدام حجر mdashworked بدلاً من ذلك ، فقد تم إعداد الطوب الوسيط في كثير من الأحيان لاستخدام غير متوقع ، وحتى جريء للخصائص المرنة للطوب والجص. هذا التصميم على البناء حيثما كان ذلك ممكنًا باستخدام عناصر من الطوب اللبن ، بما في ذلك الدعامات المقوسة المنحنية ، يذكرنا بميل مماثل في المناطق الأقل حرجًا في العالم الإيراني الشرقي. جاءت الهندسة المعمارية للميديين لتجمع بين الاعتماد الكبير على الطوب اللبن والجص الذي كان سيظل سمة ثابتة في المناطق القاحلة في الشرق مع الاهتمام بالبناء الخشبي العمودي الذي سيطر بقوة في شمال زاغروس منذ البداية من العصر الحديدي فصاعدًا.

يبدو أن عائلة الخزف الممثلة في المستويات المتوسطة في Tepe Nush-i Jan مرتبطة باللحظة التي عزز فيها الميديون قوتهم في محيط همادان في النصف الثاني من القرن السابع قبل الميلاد. يتم التعرف على أربع سلع منفصلة. & ldquo الأواني الشائعة هي أوعية برتقالية أو قشدية أو حمراء فاتحة اللون ، وغالبًا ما تكون مزوّدة بمزيج مميز من الميكا الذهبية أو الفضية ، وتشمل أوعية ذات مقابض أفقية ، وأواني صغيرة بمقابض عمودية مفردة أو متقابلة ، وأنواع قليلة أكبر من الجرار ، وأكبرها كل شيء ، شكل أنيق مضلع بيثوي. تم إنتاج الأواني الصغيرة فقط ، والتي غالبًا ما تكون أكثر تفصيلاً ، في & ldquogrey Ware ، & rdquo ، وهي تعرض في كثير من الأحيان أسطحًا مصقولة بعناية وحتى مصقولة. & ldquo يتم تمثيل أدوات الطهي بشكل واحد: إناء طهي واسع الفم ، مصنوع يدويًا بتركيز كثيف من الكوارتز أو الميكا في المزاج. & ldquoCrumbly Ware & rdquo يمثل أيضًا منتجًا يدويًا واحدًا: طبق يشبه الدرج مع رقائق من الميكا ذات اللون الذهبي في المزاج.

يتم تمثيل الفخار من هذا النوع بشكل جيد في سهل ملاير. بصرف النظر عن التشابه العام مع تلك الموجودة في Godīn II و Bābā Jān II ، يشير توزيعها إلى أن المراكز الإدارية والدينية الضخمة للميديين كانت متطابقة مع قرى متواضعة ولكنها دائمة (راجع R. Howell، & ldquoSurvey of the Malayer Plains، & rdquo إيران 17 ، 1979 ، ص 156 - 57). إذا تم استرداد النبات جزئيًا من المستوطنة العشوائية في Tepe Nush-i Jan ، فيمكن استخدامه كدليل ، فقد اعتمد اقتصاد هذه القرى على محاصيل مثل الشعير المقشر المكون من صفين وستة صفوف ، والقمح ، والقمح الطري ، البازلاء والعدس والعنب. قدمت الجبال الحرجية السخية مجموعة واسعة من الطرائد ، لكن تربية الحيوانات ظلت أساسية. تضمنت عينة العظام المحلية في Nush-i Jan تسعة أنواع ، وأكثرها شيوعًا كانت الأغنام والماعز والخنازير والماشية. هناك أيضًا مؤشرات ، تمشيا تمامًا مع السمعة القديمة للمراعي في ميديا ​​، على أن تربية الخيول لعبت بالفعل دورًا مهمًا.

معرفتنا بالاحتلال المتوسط ​​في حمدان نفسها لا تزال ضعيفة. في الوقت الحالي ، لا نفتقر فقط إلى أي دليل على النقوش الحجرية أو غيرها من العناصر الحجرية المشغولة مثل التي من شأنها أن تثبت وجود مدرسة سابقة و ldquocourt و rdquo لنحت الحجر الوسيط بين تلك الموجودة في آشور بانيبال وكورش ، على سبيل المثال ، ولكن الفرصة والسرية فشلت الحفريات التي جرت حتماً في حمدان على مر السنين في الكشف عن أي عمل ذهبي متوسط. ومع ذلك ، إذا كان من الممكن إرجاع أحدث أواني الذهب من مارليك إلى تاريخ قريب من 700 قبل الميلاد. (O. مجلة علم الآثار الميدانية 11/4 ، 1984 ، ص. 417) ، يعد الفن المتوسط ​​بتوفير رابط مباشر تقريبًا بين قوة أشكال الفن الإيراني السابقة والصقل المحسوب للفن الأخميني.

علم الآثار الأخمينية. أنماط الاكتشاف. بينما خارج إيران الكتاب المقدس ، و التاريخ هيرودوت ، ومجموعة من المصادر المبكرة الأخرى عملت على الحفاظ على المعرفة بفتوحات قورش وداريوس ، في إيران نفسها فقدت كل الذاكرة الدقيقة للإنجازات الأخمينية لعدة قرون. من عام 1474 فصاعدًا ، أفاد المسافرون الأوائل إلى إيران (وفي بعض الأحيان أخذوا إجازة للشك) الاعتقاد السائد بأن نسيج قبر سايروس ورسكووس الذي لا يزال سليماً يمثل & ldquotomb لوالدة سليمان & rdquo (A. Gabriel، Die Erforschung Persiens، فيينا ، 1952 ، ص 49f.). ظلت الأمور قائمة إلى حد كبير حتى عام 1802 ، عندما تمكن جي إف غروتفيند ، الذي يعمل من النسخ الدقيقة الأولى من النقوش المسمارية في برسيبوليس ، من التعرف عليها كسجلات تركها الملوك الأخمينيون (راجع C.F.C. Hoeck ، نصب Veteris Mediae et Persiae التذكاري، G & oumlttingen ، 1818 ، ص. 56.). وبالمثل ، في وقت متأخر من عام 1818 ، وجد ر. كير بورتر ارتياح داريوس في Bīsotūn لتصوير & ldquoking لآشور والميديين & rdquo قبل الأسير وممثلي القبائل العشر & rdquo (رحلات في جورجيا وبلاد فارس وأرمينيا وبابل القديمة. . . خلال الأعوام 1817 و 1818 و 1819 و 1820 أنا ، لندن ، 1821 ، ص 507f.). كان HC Rawlinson أول من وصل إلى الإغاثة وبدأ في نسخ نقوشه المجاورة ثلاثية اللغات و mdashs شيء تم إنجازه فقط بمساعدة الحبال و mdashin 1835. ولكن منذ هذه اللحظة فصاعدًا كان التقدم سريعًا: بالكاد مرت عشر سنوات قبل أن يكمل Rawlinson ترجمته لمعظم من النسخة الفارسية القديمة من نقش داريوس ورسكووس (HC Rawlinson ، & ldquo ، والنقش المسماري الفارسي في Behistun ، منزوع الكرات ومترجم .. ، & rdquo JRAS 10 ، 1847-48 ، ص السابع والعشرون والتاسع والثلاثون).

يعود أقدم سجل فوتوغرافي للمواقع الرئيسية في مدينة فارس إلى F. Stolze و F.C. Andreas (برسيبوليس. المجلد 2 ، برلين ، 1882) ، الذي بدأت رحلاته في المنطقة في عام 1874. بعد عشر سنوات ، بدأ م. ديولافوي ، وهو الأول في سلسلة طويلة من الحفارات الفرنسية ، أولى عمليات التنقيب الرئيسية في سوسة. في ثلاثة مواسم متتالية اكتشف سور المدينة الأخمينية واكتشف الكثير من أبادانا. تمت مكافأة هذا العمل الأخير أيضًا باكتشاف الإفريز المشهور المصنوع من الطوب المصقول للرماة & ldquoroyal Archers & rdquo لداريوس الأول (M. L & rsquoAcropole de Suse d & rsquoapr & egraves les fouilles Executive & eacutees en 1884-86، باريس ، 1893). آخر مسافر في القرن التاسع عشر كان اللورد كرزون ، الذي لا يزال عمله القياسي ، بلاد فارس والمسألة الفارسية، يتضمن وصفًا دقيقًا للمواقع المبكرة التي زارها (راجع G.N. Curzon ، بلاد فارس والمسألة الفارسية الثاني ، لندن ، 1982 ، ص 115-96). لا تزال الحجج التي نظمها لدعم الهوية المقبولة الآن لكل من موقع باسارجادي ونصبها التذكاري الرئيسي ، قبر كورش ، تحظى بالاحترام ، كما هو الحال بالنسبة لملخصاته للدراسات السابقة.

قام إي هرتسفيلد بأول زيارة له إلى باسارجاد في عام 1905 ونشر أطروحته على الموقع بعد ثلاث سنوات (E. Herzfeld، & ldquoPasargadae. كليو 8 ، 1908 ، ص 1-68). في حفرياته اللاحقة في عاصمة سايروس ورسكووس ، فتح هرتسفيلد خنادق في ثلاثة من الهياكل الرئيسية: البوابة R ، والقصر S ، والقصر P وبذلك قدم نقطة انطلاق جديدة لدراسة البناء الضخم في الفترة الأخمينية (E. ، & ldquoBericht & uumlber die Ausgrabungen von Pasargadae، 1928، & rdquo AMI 1 ، 1929-30 ، ص 4-16). في عام 1931 ، تم استدعاء هرتسفيلد لتوجيه أعمال التنقيب في المعهد الشرقي في شيكاغو ورسكووس في برسيبوليس على مدى السنوات الأربع التالية ، حيث سلطت الضوء على النقوش البارزة على الجانب الشمالي من أبادانا، واللوحات التأسيسية الذهبية والفضية من نفس قاعة الجمهور الكبيرة ، والجسم الكبير من الألواح المسمارية العيلامية المعروفة الآن باسم نصوص تحصين برسيبوليس. أجرى E. Schmidt و Herzfeld & rsquos ، الذي خلف في برسيبوليس من عام 1935 إلى عام 1939 ، حفريات مضنية في الخزانة وكشف النقاب عن النقوش الرائعة للجمهور التي كانت تشكل في السابق جزءًا من إغاثة FA & ccedilade أبادانا، مجموعة أخرى من الألواح الطينية (تمت كتابة الجزء الأكبر منها مرة أخرى باللغة العيلامية) ، ومجموعة كبيرة من الأشياء الأخرى ، بما في ذلك البرونز ، والأواني الزجاجية ، وأدوات المائدة الحجرية. اكتشف شميدت أيضًا مخطط الأرضية لقاعة العرش المحترقة بشدة ، وكشف عن الارتفاع الكامل للبرج الشبيه بالبرج Kaʿba ye Zardo & Scaront في Naq & Scaron-e Rostam ، وحصل ، من خلال استخدامه الرائد للتصوير الجوي ، على سجل لا يُنسى من آثار منطقة برسيبوليس كما تُرى من الجو.

عندما بدأت البعثة الأثرية الفرنسية عملها تحت قيادة J. de Morgan في عام 1897 ، تم إيلاء اهتمام جديد في الحال لمستويات Susa & deltas السابقة. ومع ذلك ، فقد ثبت أن أحد الاكتشافات الرئيسية هو العثور على دفن تابوت أخميني غني يحتوي على مجوهرات ذات جودة عالية (J. de Morgan، ldquoD & eacutecouverte d & rsquoune s & eacutepulture ach & eacutem & eacutenide & agrave Suse، & rdquo M & amp ؛ قطع غيار السيارات & قطع غيار السيارات وقطع غيارها، 1905 ، ص 29-58). في السنوات اللاحقة لمديري R. de Mecquenem & rsquos ، استمرت الاكتشافات الأخمينية المعزولة ، ولا سيما بالقرب من & ldquoDonjon & rdquo عند الحد الجنوبي من فيل رويال. أخيرًا & mdash مع الإشارة إلى جميع الأعمال باستثناء أحدثها في Susa & mdashR. كانت خدمة Ghirshman & rsquos الطويلة أكثر ارتباطًا بحفرياته العميقة في فيل رويال، والتي كشفت عن سلسلة من الطبقات العيلامية التي تمتد خلال معظم الألفية الثانية قبل الميلاد. عمله على الجانب الغربي من Ville des Artisans كشفت أيضًا عن جزء واحد من بلدة تابعة خارج أسوارها ، ربما يرجع تاريخها إلى ما بين 625 و 250 قبل الميلاد. (راجع د.Stronach، & ldquoAchaemenid Village I at Susa and the Persian Migration to Fars، & rdquo العراق 26 ، 1974 ، ص 244-45).

في الآونة الأخيرة ، كان المعهد الألماني للآثار ، الذي تأسس في عام 1960 ، مشغولاً لعدة سنوات بدراسة وتوثيق Darius & rsquos للإغاثة الكبيرة في Bīsotūn (راجع H. Luschey ، & ldquoStudien zu dem Darius-Relief von Bisitun ، & rdquo AMI، ن. 1 ، 1968 ، ص 63-94) ، ناهيك عن التنقيب عن مستوطنة أخمينية صغيرة في تايت سليمان. كما تحول المعهد البريطاني للدراسات الفارسية ، الذي تأسس بعد عام واحد ، إلى موقع رئيسي ، باسارجادي. في برنامج عمل مدته ثلاث سنوات كان يمثل من نواحٍ عديدة استمرارًا للحملات السابقة التي شنها هرتسفيلد و "أ". سامي (باسارجاد ، أقدم عاصمة إمبراطورية لإيران، شيراز ، 1956) ، سعى المعهد إلى إعادة فحص تاريخ كل من المعالم الأثرية الرئيسية ، فضلاً عن إجراء حفريات واسعة النطاق في تل تايت المرتفع وفي حدائق منطقة القصر المحفوظة جزئيًا. أدى هذا العمل الأخير ، على الرغم من عمق الإيداع المحدود ، إلى اكتشاف كنز من المجوهرات الفاخرة والأشياء الأخرى (اللوحة الرابعة) ، والتي ربما تكون مدفونة بالقرب من منتصف القرن الرابع قبل الميلاد.

كان اثنان من الاهتمامات الرئيسية لـ J.Perrot ، الذي تم تعيينه لقيادة البعثة الأثرية الفرنسية في عام 1968 ، هو إنشاء تسلسل طبقي آمن في Susa وتقديم صورة أكثر اكتمالاً عن Susian أبادانا. شهدت أعمال السبعينيات أيضًا استعادة لوحي أساس رخامي من الأحياء السكنية المجاورة لقصر داريوس ورسكووس وتحديد وحفر & ldquoChaour Palace ، & rdquo (مرة واحدة بارادايادام أو & ldquopleasant Retreat & rdquo) لـ Artaxerxes II وربما الأكثر إرضاءً هو اكتشاف تمثال أكبر من الحجم الطبيعي لداريوس الأول والذي تم نقله من مصر إلى أحد مداخل البوابة الكبرى المؤدية إلى أبادانا.

في السنوات القليلة الماضية ، تم التعرف على المستويات الأخمينية في مواقع منتشرة على نطاق واسع مثل Choga Mish (Čoḡa Mī & Scaron) ، و Bābā Jān Tepe ، و حسنلي ، و Yānek Tepe ، و Tūrang Tepe ، و Dahan-i Ghulaman (Dahan-e olāmān) ، و Tepa ، بينما بالإشارة إلى الأبحاث الحديثة الأخرى ، كشفت المسوحات التي أجريت على L. Vanden Berghe في جنوب غرب إيران عن وجود مقبرة Buzpar (& ldquoLe tombeau ach & eacutem & eacutenide de Buzpar ، & rdquo Vorderasiatische Arch & aumlologie ، Festschrift A. Moortgat، برلين ، 1964 ، ص 243-58) قدمت الملاحظات الإدراكية لـ C. Nylander اتجاهات جديدة لدراسة البناء الأخميني و M. Roaf & rsquos الفحص الاختراق للنقوش من برسيبوليس (منحوتات ونحاتون في برسيبوليس، إيران 2l ، 1983) الكثير لتحديد تنظيم أعمال النحاتين و rsquo. يرجع الدين الخاص إلى المسوحات الدقيقة لـ G. و AB Tilia التي ألقت ضوءًا جديدًا ، على سبيل المثال ، على البناء الأخميني المبكر في سهل برسيبوليس ، على الموقع الأصلي لـ & ldquo نقوش الخزانة ، & rdquo على استخدام الألوان في برسيبوليس ، وعلى بقايا الدرج الضخم fa & ccedilade من Artaxerxes I (AB Tilia ، دراسات وترميمات في برسيبوليس ومواقع أخرى في فارس الأول والثاني ، تقارير ومذكرات IsMEO السادس عشر والثامن عشر ، روما ، 1972 و 1978). أخيرًا وليس آخرًا ، الاقتراح الذي قدمه J.Hansman ، والذي أكد لاحقًا على أساس الأدلة النصية من قبل E.Rener ، أن موقع Mālyan الكبير ، الواقع على بعد حوالي 50 كم إلى الغرب من برسيبوليس ، يمكن أن يمثل أنقاض مدينة Anshan (An & Scaronān) (J. Hansman، ldquoElamite، Achaemenians and Anshan، & rdquo إيران 10 ، 1972 ، ص 101 وما يليها. إي. رينر ، إن RA 67 ، 1973 ، ص 57 وما يليها) العديد من التطورات الجديدة. على وجه الخصوص ، عملت على توضيح بعض الحقائق الأساسية للجغرافيا الأخمينية ، والتي يمكن أن تبدأ الآن في الاندماج مع البيانات الوفيرة الواردة في نصوص تحصين برسيبوليس.

مشاكل في التسلسل الزمني. منذ عشرين عامًا فقط ، سمح التاريخ غير المؤكد للعديد من الآثار الحجرية غير المكتوبة في جنوب إيران بتعيين مواقع بارزة مثل Masǰed-e Solaymān و Tall-e Taḵt في Pasargadae على التوالي في أوائل القرن السابع وأوائل القرن السادس قبل الميلاد. (ر.غيرشمان ، بلاد فارس. من الأصول إلى الإسكندر الأكبر، لندن ، 1964 ، ص 129 - 31). بالامتداد ، كان يُفترض أن المراحل الأخيرة للهجرة الفارسية إلى فارس قد اتخذت مسارًا بعيد الاحتمال من سفوح أوزستان إلى سهل باسارجادي وعلى أساس الطابع الخاص للموقعين المذكورين للتو ، كان الفرس كذلك يُفترض أنه أظهر إلمامًا بالبناء الحجري الكبير قبل انضمام كورش الكبير (559-530 قبل الميلاد).

كانت هذه القراءة للأدلة الأثرية موضع تساؤل عندما أصبح من الواضح أنه لا يمكن القول أن أيًا من الموقعين يسبق عهد كورش (D. Stronach ، العراق 36 ، 1974 ، ص 246f.). لقد أصبح واضحًا أيضًا أنه لا يوجد سبب مقنع لافتراض أن Kudur Nahunte (693-692 قبل الميلاد) كان آخر ملوك عيلاميين يمارسون السيطرة على Anshan (راجع G.G. تاريخ إيران المبكر، شيكاغو ، 1936 ، ص 164-65 و 179-80). من التلميحات الموجودة في العناوين والبروتوكولات الباقية من تلك الفترة ، من المحتمل أن السيادة العيلامية في Anshan وصلت إلى نهايتها فقط في وقت قريب من وقت غزو Ashurbanipal و rsquos لسوزا في 646 قبل الميلاد. (انظر F.W.K & oumlnig ، Die elamischen K & oumlnigsinschriften، Archiv f & uumlr Orientforschung، ملحق l6، 1965، p. 172). باختصار ، لم يصل الفرس بالضرورة إلى فارس كقوة محتلة ، قادرة في الحال على دفع العيلاميين إلى الغرب. بدلاً من ذلك ، ربما دخل هؤلاء القادمون الجدد من الشمال إلى وطنهم النهائي بطريقة سلمية ، ربما على مدى فترة طويلة بشكل مدهش ، وبعد فترة من التعارف المتزايد مع عالم عيلام المتعلم ، واتخذوا خطوات لاكتساب السيطرة السياسية المباشرة على فارس. فقط في أعقاب الاضطرابات الشديدة التي سببها هجوم آشوربانيبال ورسكووس على سوسة.

مقبرة غنية بمفروشات تعود إلى أواخر القرن السابع أو أوائل القرن السادس قبل الميلاد. من المنطقة المجاورة لهبهان قد يقدم قدرًا من الدعم لبعض التطورات التي تم وصفها للتو. أولاً ، هذه المقبرة المكتشفة حديثًا ، والتي يبدو أنها كانت مقبرة لـ Kidin Hutrun ، وهو من رتبة Elamite (F. Vallat ، & ldquoKidin Hutrun et l & rsquo & eacutepoque n & eacuteo- & eacutelamite ، & rdquo اكاديكا 37 ، 1984 ، ص 1-17) ، قد تظهر أن الحد الفاصل بين مملكة سوسة الجديدة العيلامية والحكام الفارسيين الجدد في آنشان تقع في مكان ما إلى الشرق من بهبان. ثانيًا ، قطعة ذهبية استثنائية تمامًا من القبر ، مع زوج من الغريفين المواجهين على كل من نهايتيه الشبيهتين بالقرص (ف.تاويدي و أ. و rdquo طار 7-9 ، 1361 & سكارون / 1983 ، ص 232-86 ، بالفارسية) يمثل مزيجًا من المهارات الفنية العيلامية والفارسية التي يمكن توقعها في هذه اللحظة المحددة من الانتقال.

الثقافة المادية في إيران الأخمينية. البهجة الفارسية بأدوات المائدة الذهبية والفضية ، أو في العديد من الأشياء الأخرى للتزيين الشخصي ، بدءًا من أسلحة العرض إلى المجوهرات الأنيقة وأدوات التجميل (انظر الفن في إيران 3) ، نادرًا ما امتدت إلى الأواني الخزفية. على عكس الآشوريين ، الذين يبدو أنهم كانوا يهتمون بشكل خاص بأواني قصورهم ، لم يفعل الفرس الكثير لتصدير أو إعادة إنتاج الخزف الخاص بهم في أماكن أخرى. أحد الأشكال القليلة جدًا التي يبدو أنها كانت منتشرة على نطاق واسع في معظم أنحاء الإمبراطورية في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. عبارة عن وعاء صغير للشرب به جسم مستدير وحافة مقلوبة تحاكي مباشرة تلك المصنوعة من المعدن طويل العمر. لا يوجد خزف موحد خاص بالسلالة الأخمينية ، ولم يكشف السجل الأثري في إيران إلا عن فخار العصر الأخميني ، & rdquo من حوالي تسع مناطق خزفية مختلفة (الشكل 8). كل منطقة من هذه المناطق لها تاريخ منفصل من التغيير أو التفاعل الذي استمر ، بعبارات متشابهة بشكل مدهش ، حتى نهاية الفترة البارثية (راجع E. Haerinck ، La c & eacuteramique de la p & eacuteriode parthe، Gent، 1983، fig. 1).

في المنطقة الأولى ، من المحتمل أن تكون مجموعة من الأوعية الدقيقة أحادية اللون من Čoḡā Mī & scaron في جنوب غرب إيران ممثلة للحدود غير المحددة في كثير من الأحيان بين فترة الحديد III (800-550 قبل الميلاد) وفترة الحديد IV ، وهو قسم يضم بشكل ملائم كلا من الفترة الأخمينية (550-330 قبل الميلاد) والفترة السلوقية أو ما بعد الأخمينية القصيرة (330-250 قبل الميلاد). في المنطقة الثانية ، في غرب إيران ، هناك مؤشرات من جامع شوران (Jāma & Scaronūrān) في Mahi Dasht (Māhī Da & scaront) ، ناهيك عن Ziwiye (Zīwīya) في كردستان المرتفعة ، أن الأواني ذات اللون البرتقالي العادي في أواخر فترة الحديد الثالث أعطت طريقة رسم الأواني & ldquotriangle ، & rdquo معروفة أيضًا من مواقع في جنوب وشرق أذربيجان. علاوة على ذلك ، يُظهر التسلسل الفخاري المهم والذي لم يُنشر بعد من جامع شوران (L. Levine ، اتصال شخصي) أنه ، على الأقل في Mahi Dasht ، أفسحت الأواني المثلثية المحلية الطريق لأواني برتقالية مرسومة من النوع الموجود بكميات في باسارجادي ، حيث كانوا على ما يبدو في المنزل في وقت متأخر أو حتى بعد Achaemenid loci.

بدون وجود & ldquogrammar & rdquo الكامل للأنماط الفخارية المتطورة في فترة Iron IV ، من غير المرجح أن تكون أي محاولة لتحديد أنماط الاستيطان الأخميني في جميع أنحاء إيران نهائية ، ومع ذلك أظهر المسح الأخير لـ W. تم أخذ شهادة نصوص تحصين برسيبوليس (التي تشير جميعها إلى حوالي 400 اسم جغرافي) لدعم بعض المؤشرات الأثرية الصارمة لوجود ما بين 100 و 150 مستوطنة أخمينية داخل حدود سهل برسيبوليس وحده (دبليو سمنر ، و ldquoAchaemenid Settlement في سهل برسيبوليس ، rdquo أجا، قادم، صريح، يظهر). يُفترض أن & ldquoSpring Cemetery & rdquo بالقرب من برسيبوليس يمثل العديد من المقابر التي يجب أن تكون مكملة لمثل هذه القرى المحلية. في هذه المقبرة التي تعود إلى أواخر القرن الرابع (أو ما بعده) ، كان الموتى يرقدون في مواقع ممتدة ، في توابيت من النعال. تتكون غالبية المرفقات الجنائزية من أواني فخارية بسيطة (E. Schmidt، برسيبوليس الثاني ، 1957 ، ص. 89). لم يتم العثور على قبور أكثر ثراءً ، مثل التي قد تكون مرتبطة بالممتلكات الريفية المشار إليها في ألواح التحصين ، حتى الآن. على الرغم من أعمال التنقيب الأخيرة في المستويات الأخمينية في أكثر من اثني عشر موقعًا مختلفًا في إيران ، فإن الكتلة الكبيرة من الأشياء من السياقات الخاضعة للرقابة لا تزال تأتي من ثلاثة مواقع: باسارجادي وسوزا وبرسيبوليس. باسارجاد وسوزا هما نقطتان مرجعيتان واضحتان لأي دراسة للمجوهرات. الأواني الحجرية الجميلة ممثلة بشكل جيد في برسيبوليس ، على الرغم من نهب الموقع قبل إحراقه عام 330 قبل الميلاد. يجب أن يفسر بوضوح عدم وجود أي أمثلة على الصفيحة الفضية والذهبية الأخمينية. أنتجت برسيبوليس أيضًا قطع خيول جميلة ، ومن بين أسلحة مختلفة ، آلاف رؤوس سهام برونزية ثلاثية الفصوص غير شائكة تبدو من الأمثلة المسترجعة من قبرص وفلسطين وساحات القتال في أوائل القرن الخامس في اليونان لتمثل مشكلة قياسية داخل الجيش الأخميني. بالنسبة للأختام وانطباعات الأختام ، من المناسب مرة أخرى النظر إلى المواد الغنية من برسيبوليس ، لا سيما وأن الأختام العديدة من أقراص التحصين تعد بالكشف عن الكثير عن بدايات الأيقونات الأخمينية (راجع RL Zettler، & ldquoOn the Chronological Range of Neo- الأختام البابلية والأخمينية ، rdquo JNES 3 ، 1979 ، ص 257f.). بالإضافة إلى ذلك ، تم اكتشاف بعض طبعات الفقمة المكتشفة مؤخرًا من برسيبوليس (A. Tadjvidi ، إيران 13 ، 1970 ، ص. 187) لم يعد يصور المشهد الذي كان يومًا ما قانونيًا ل & ldquoroyal البطل & rdquo المهيمنة الحيوانات ، وبالتالي لفت الانتباه إلى التغييرات في تصميم الفقمة التي حدثت خلال الفترة الأخمينية.

الأدلة على هذين العنصرين الفارسيين الفاخرين الخاصين ، الزجاج المقطوع والصفيحة الذهبية ، نادرة بالفعل. تمت استعادة الزجاج الناعم من برسيبوليس (شميت ، برسيبوليس الثاني ، رر. 67) ، ولكن الأواني الذهبية الفخمة من النوع الذي رافق الملك الفارسي سواء في المنزل أو في المسيرة معروفة اليوم فقط من خلال عدد من الأمثلة التي ورد ذكرها أثناء الحفريات السرية في حمدان ، ولم يتم قبول كل هذه الأواني وأسلوب ldquocourt & rdquo حقيقية. (راجع O. بلاد فارس القديمة: فن إمبراطورية، Undena ، 1980 ، ص 23f.) أخيرًا ، لا داريكس الذهب أو الفضة سيجلوي مثل تلك التي تم سكها في الأناضول من أجل تلبية الاحتياجات ، جزئيًا ، للاقتصاد القائم على العملات المعدنية ، تم العثور عليها حتى الآن داخل حدود إيران. ما لم تظهر أدلة جديدة وشيكة ، يمكن اعتبار أن الاقتصاد المحلي قد استند ، حتى عصر الإسكندر ، على عملة تتكون من الفضة المقطوعة والموزنة ، وهي نوع من العملات التي كانت موجودة في إيران على الأقل من العصور الوسطى (راجع ADH Bivar ، & ldquoA كنز من العملات المعدنية من الفترة الوسيطة من Nush-i Jan ، بالقرب من Malayir ، & rdquo إيران 9 ، 1971 ، ص 97-111).

آثار مادية للحكم الأخميني من خارج إيران. لم يكن من السهل أبدًا تقييم التأثير الذي تمارسه الإمبراطورية الأخمينية على ثقافات السكان الأصليين داخل حدودها الواسعة. أينما توفرت معلومات إقليمية مفصلة ، يمكن رؤية الأشكال الدقيقة للسلطة الفارسية و mdashand و mdashhand الفارسية على أنها تختلف ليس فقط من منطقة إلى أخرى ، ولكن غالبًا من منطقة إلى أخرى.

لم تتم حتى الآن محاولة معالجة شاملة لعلم آثار بلاد ما بين النهرين في الفترة الفارسية. يمكن لمثل هذه الدراسة أن تجمع بشكل مربح بين الأدلة المتباينة التي تم الحصول عليها من المراكز الرئيسية مثل Babylon و Kī & Scaron و Ur و Nippur مع نتائج العديد من المسوحات الميدانية الحديثة نسبيًا وحفريات ldquorescue. & rdquo

في شمال سوريا في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. يمكن ربط مقبرة الدفن في Deve H & Uumly & Uumlk بوجود حامية فارسية دائمة إلى الغرب من أحد أهم المعابر في أعالي نهر الفرات. هذه المقبرة ، Deve H & uumly & uumlk II (P.R.S Moorey ، & ldquo مقابر الألفية الأولى قبل الميلاد في Deve H & uumly & uumlk ، & rdquo in التقارير الأثرية البريطانية 87 ، 1980 ، ص 7f.) ، يقدم دليلاً على الأشياء الأخمينية المميزة مثل ريتا حيوانية الشكل (هنا في الفخار ، وليس المعدن) البرونز phialai، أو أوعية شرب من الألباسترا بمقابض صغيرة ، ومن بين الأسلحة الحديدية ، ورؤوس الرمح المتشابكة ، ورؤوس الحربة ذات التجويفات ، وأمثلة على السيف الفارسي القصير و mdashthe اكيناكيس من حساب هيرودوت ورسكووس (7.54). كما تُستكمل بتات الخيول البرونزية ، والأساور ، والشظية بأقراط فضية بسيطة نسبيًا وأختام أسطوانية تظهر هنا ، على الأرجح في الزجاج ، مع مراعاة الذوق المحلي.

في فلسطين ، يبدو أن حرية مرور البضائع من جزء من البلاد إلى جزء آخر قد عوضت المنطقة عن مزيج متنوع للغاية من الشعوب وأشكالها المتنوعة من الحكم من أجل خلق ثقافة مادية مميزة إلى حد ما. كما تم توضيحه مؤخرًا في مسح E. Stern & rsquos (الثقافة المادية لأرض الكتاب المقدس في الفترة الفارسية، القدس ، 1982 ، ص. 229) ، عملت السلطة الفارسية بفاعلية حيثما كان اختصاصها الوحيد متوقعًا: في بناء القصور والحصون ، وفي توفير خدمات الدعم للجيش ، وفي حقها الحصري على ما يبدو في إصدار جميع أشكال العملات الأكثر قيمة. يجد وجود النخبة الفارسية أيضًا انعكاسًا محتملاً للغاية في استعادة المجوهرات الأخمينية النموذجية من مواقع مثل جيزر وأشدود (المرجع نفسه ، التين 253-54) بشكل ملحوظ أكثر ، تم العثور على عناصر من العرش البرونزي في الحفريات السرية في السامرة ، عاصمة المقاطعة (راجع م. تدمر ، وشظايا عرش أخميني من السامرة ، & rdquo مجلة استكشاف إسرائيل 24 ، 1974 ، ص 37 و).

كان الجزء من الإمبراطورية الذي ترك بصمة أكبر على شاغليها الفرس الأناضول بالتأكيد. في الفترة الأخمينية ، ليس من السهل دائمًا التمييز بين الفارسي من الرتبة والأناضول مع طعم زخارف البروتوكول الأخميني. في حين أن الصعوبات واضحة ، ونادرًا ما يكون الأخمينيون واضحين جدًا في السجل الأثري باستثناء عملاتهم المعدنية الملكية (وبعد ذلك ساترابال) أو أختامهم وأختامهم ، قدم جيه كوك صورة مقنعة لآليات الحكومة الفارسية المحلية و دور طبقة النبلاء الإيرانيين الذين سعوا في كثير من الأحيان إلى منظر طبيعي وطريقة حياة تحتوي على أصداء لوطنهم (JM Cook ، الإمبراطورية الفارسية، 1983 ، ص. 180). أيضًا ، بعض الاكتشافات من غرب الأناضول ، مثل المجوهرات الذهبية التي اكتشفتها الرحلة الأثرية الأولى إلى ساردس (C.D. Curtis ، ساردس XIII، Leiden، 1925، passim) ومباخر البخور الفضية وأشياء أخرى من معادن ثمينة من تصميم الأخمينية تم انتشالها من المقابر في إيكيزتيب بشرق ليديا (B. Tezcan، الثامن T & uumlrk Tarih Kongresi، 1979 ، ص 391-97) ، واللوحات الجدارية الموجودة على الجدران الداخلية للمقبرة الحجرية في كارابورون في ليقية (M. أجا 74-80، 1970-1976، pp. 265-69) يمكن اعتبار كل منها انعكاسات جزئية لأزياء السلالات العالية التي حددتها المحكمة البعيدة في Susa. ومع ذلك ، كما تُظهر الاكتشافات من هذه المواقع وغيرها ، فإن تعابير الفن اليوناني قد اكتسبت جاذبية قوية بشكل متزايد منذ أوائل القرن الخامس وما بعده. يمكن العثور على التأثيرات اليونانية والفارسية والأناضولية بمقاييس متفاوتة في أختام الطوابع & ldquoGreco-Persian & rdquo لغرب الأناضول (راجع J. إيران 8، 1970، pp. 19f.) ، بينما يمكن رؤية كل من هذه التأثيرات ، جنبًا إلى جنب مع تلميحات قوية لأسلوب شمال سوري أو أفامي (آرامي) ، في اللوحات الجنائزية المميزة لمسؤولين محليين من منطقة Daskyleion ، قريبة إلى Troad. (انظر مؤخرًا R. Altheim-Stiehl و D. Metzler و E. Schwertheim و ldquoEine neue Gr و aumlko-Persische Grabstele aus Sultaniye K & oumly und ihre Bedeutung f & uumlr die Geschichte und Topographie von Daskyleion، & rdquo Epigraphica Anatolica 1 ، 1983 ، ص 1 و).

على عكس كل منطقة من المناطق التي تم وصفها للتو (بالإضافة إلى مصر ، مقر آخر للثقافة القديمة والأجنبية) ، فإن سكان المرزبانيات إلى الشرق من إيران كانت مأهولة بشكل رئيسي من قبل الشعوب الإيرانية. ومع ذلك ، فبالنسبة لجميع الروابط اللغوية والدينية والثقافية التي من المفترض أنها ربطت الإيرانيين الشرقيين بالميديين والفرس ، هناك مؤشرات أثرية قوية على أنهم يمتلكون ثقافة مادية قوية خاصة بهم. أكثر من

فخار المقاطعات الشمالية الشرقية ، على سبيل المثال ، يختلف تمامًا عن أي فخار في إيران المعاصرة. تتميز ، مثل E.E. شرق و غرب 16، 1976، pp. 111-31) و A. Le Plateau Iranien et l & rsquo Asie Centrale des Origines & agrave la conqu & ecircte Islamique، Paris ، 1977 ، pp.225-48) مؤخرًا ، من خلال جرارات أسطوانية مخروطية الشكل مثل التي تبدأ في الظهور في المنطقة حوالي 600 قبل الميلاد. لم يكن الفخار ذو المصانع الغربية الواضحة موجودًا قبل أواخر القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد ، عندما يكون من المغري ربط مظهره بالظروف السياسية الجديدة التي فرضها الإسكندر.

أصداء مباشرة للحكم الفارسي ، مثل جزء من لوح أخميني عيلامي تم العثور عليه في قندهار (S. الدراسات الأفغانية 3/4 ، 1982 ، ص. 13) ، في الوقت الحاضر ، نادرة جدًا في المواقع الأفغانية. ولكن إذا كانت أهمية كل من المفروشات الجنائزية من القرن الرابع من المقبرة V في Pazyryk (S. I. Rudenko ، مقابر سيبيريا المجمدة. مدافن بازيريك لفرسان العصر الحديدي، بيركلي ولوس أنجلوس ، 1970) والأشياء الأخمينية المتأخرة وما بعد الأخمينية لما يسمى بكنز أوكسوس (انظر O.M Dalton ، كنز الثور مع أمثلة أخرى للأعمال المعدنية الشرقية المبكرة، الطبعة الثالثة ، R.D. Barnett ، ed. ، London ، 1964) ، ولا يمكن التشكيك في أن الزخارف الأخمينية والأذواق الأخمينية قطعت في النهاية طريقًا طويلًا باتجاه الشرق.

لا يزال هناك الكثير من العمل لتوثيق البقايا المادية للحكم الميدي والفارسي ، داخل وخارج حدود إيران. في مناطق خارج إيران على وجه الخصوص ، غالبًا ما تكون الفترة الأخمينية من أقل المناطق التي تم استكشافها وفهمها من الناحية الأثرية. يبدو أن هذا الشرط مستمد جزئيًا من طبيعة الهيمنة الفارسية: فضل الحكام الفارسيون بشكل عام تبني وتعديل تلك المؤسسات التي واجهوها بدلاً من فرض نمط إمبراطوري واحد على ممتلكاتهم. ومع ذلك ، فإن البحث التفصيلي في الوجود الفارسي الذي كان يومًا ما بعيد المنال يشكل مطلبًا تاريخيًا وثقافيًا أساسيًا. الاكتشافات الأثرية الجديدة فقط هي التي يمكن أن تساعد في استكمال تلك السجلات الأدبية التي تضيء في الوقت الحاضر بشكل كبير الأعمال الداخلية للإمبراطورية (راجع J.M Cook، الإمبراطورية الفارسية، ص 167 - 82) ، ويمكن استخدام المعرفة الدقيقة فقط لمصادر أسلوب البلاط الأخميني ، وانتشار هذا الأسلوب من خلال حوالي ثلاثين مزربانية ، لتفسير الظهور اللاحق لموضوعات الشرق الأدنى التي تم تكريمها بالزمن في أعماق أوروبا وعبر اتساع آسيا.

علم الآثار الوسيط: أفضل تلخيص للتسلسلات الخزفية الإقليمية في العصر الحديدي بإيران في L.Devine، & ldquo The Iron Age، & rdquo in F. Hole، ed.، وجهات نظر أثرية في إيران ، من عصور ما قبل التاريخ إلى الفتح الإسلامي، قادم، صريح، يظهر.

للحفريات في Godīn Tepe ، انظر بشكل خاص T.C. الحفريات في جودين تيبي. تقرير التقدم الأول، متحف أونتاريو الملكي ، ورقة عرضية 17 ، 1969 تي سي يونغ جونيور وإل دي ليفين ، حفريات مشروع جودين: التقرير المرحلي الثاني، المرجع نفسه ، 26 ، 1974.

من بين التقارير عن Tepe Nush-i Jan ، انظر D. Stronach و M. Roaf و R. Stronach و S. Bokonyi و ldquo Excavations في Tepe Nush-i Jan. . . & rdquo إيران 16، 1978، pp. 1-28 M. A. Kyllo and R.N.L.B Hubbard، & ldquo بقايا النباتات المتوسطة والبارثية من Tepe Nush-i Jan، & rdquo إيران 19، 1981، pp.91-100 and J.E Curtis، تيبي نوش يان الثالث: الاكتشافات الصغيرة، لندن ، 1984.

لاحظ أيضًا C. إيران 16، 1978، pp. 29-66 idem، & ldquo إيران 23 ، 1985 ، ص 1-20.

حول التاريخ المبكر للميديين ، انظر مؤخرًا P. R. Helm، & ldquoHerodotus & rsquo شعارات M & ecircdikos والتاريخ الوسيط ، rdquo إيران 19 ، 1981 ، ص.85-89.

لسجلات القرن التاسع عشر للآثار الأخمينية القائمة بذاتها ، انظر أيضًا E.Flandin و P. Coste ، رحلة أون بيرس الرابع ، باريس ، 1854 ، الثابتة والمتنقلة. 194f.

للحسابات ذات الصلة التي تركها الزوار الأوروبيون الأوائل ككل ، انظر G.N. Curzon & rsquos بلاد فارس والمسألة الفارسية أ. جبريال Die Erforschung Persiens. Die Entwicklung der abendl & aumlndischen Kenntnis der Geograhie Persiens، فيينا ، 1952 و ج. هيرمان ، الإحياء الإيراني، فايدون ، أكسفورد ، 1977 ، ص 10 و.

للحصول على حسابات عامة للفن وعلم الآثار الأخمينية على أساس الحفريات التي أجريت بين عامي 1930 و 1961 ، انظر أيضًا مسح للفن الفارسي أنا ، ص 309f. هرتسفيلد ، إيران في الشرق القديم، لندن ، 1941 ، ص 221 - 74 هـ. فرانكفورت ، فن وعمارة الشرق القديم، هارموندسورث ، 1954 ، ص 348-78. تشمل العلاجات الحديثة إي. بورادا ، فن إيران القديمة، New York، 1965، pp. 142-78 C. Nylander، & ldquo The Achaemenid Empire، & rdquo البعثة 13 ، 1971 ، ص 50f. E. Porada ، & ldquoAchaemenid Art ، أثرية ودقيقة ، rdquo يسلط الضوء على الفن الفارسي، محرر. R. Ettinghausen و E. Yarshater، Boulder، Colorado، 1979، pp. 57-94 M.C Root، الملك والملكية في الفن الأخميني: مقالات عن إنشاء أيقونة للإمبراطورية، Acta Iranica 19، 1979.

لاحظ أيضًا الببليوغرافيات التي تتناول فترة ما قبل الأخمينية والفترة الأخمينية في L. Vanden Berghe ، الببليوجرافي التحليلي دي l & rsquoarch & eacuteologie de l & rsquo إيران القديمة، Leiden، 1979، pp.233-55، and in L. Vanden Berghe and E. Haerinck، Bibliographie analytique de l & rsquoarch & eacuteologie de l & rsquoIran ancien، Suppl & eacutement 1: 1978-1980، ليدن ، 1981 ، ص 72-80. غالبًا ما يتم ترجيح التقارير المنفصلة عن باسارجادي ، (الأخمينية) سوزا وبرسيبوليس نحو دراسة البقايا المعمارية (انظر من أجلها الفن في إيران 3). ومع ذلك ، قد تتضمن القوائم المختصرة لكل موقع ما يلي: بالنسبة إلى Pasargadae: C. Nylander ، الأيونيون في باسارجادي: دراسات في العمارة الفارسية القديمة، أوبسالا ، 1970 د. باسارجادي. تقرير عن الحفريات التي أجراها المعهد البريطاني للدراسات الفارسية من عام 1961 إلى عام 1963، Oxford، 1978. For Susa: R. de Mecquenem، & ldquoContribution & agrave l & rsquo & eacutetude du palais ach & eacutem & eacutenide & agrave Suse، & rdquo M & amp ؛ قطع غيار السيارات & قطع غيار السيارات وقطع غيارها 30، 1947، pp.1-119 R. Ghirshman، & ldquoSusa. قرية بيرسي-آتش & إيكوتيم & إيكوتينيد ، & rdquo M & eacutemoires de la Mission arch & eacuteologique en Iran 36، 1954 P. Amiet، & ldquoLes ivoires ach & eacutem & eacutenides de Suse، & rdquo سوريا 49، 1972، pp. 167-91 D. Stronach، & ldquoLa statue de Darius le Grand d & eacutecouverte & agrave Suse، & rdquo Cahiers de la d & eacutel & eacutegation arc & eacuteologique fran & ccedilaise en Iran 4، 1974، pp. 61-72 M. Roaf، & ldquo The Subject Peoples on the Base of the Statue of Darius، & rdquo ibid.، pp. 73-160 F. Vallat، & ldquoLes textes cun & eacuteiformes de la statue de Darius، & rdquo المرجع نفسه. ، الصفحات 161-70 J. 150 Jahre Deutsches Arch & aumlologisches Institut، 1829-1979 ، ماينز ، 1981 ، ص 79-94.

بالنسبة إلى برسيبوليس: إم ديولافوي ، L & rsquoart العتيقة دي لا بيرس II، Paris، 1884-89، pp. 2-74 F. Sarre and E. Herzfeld، II، Paris، 1884-89، pp. 2-74 F. Sarre and E. إيرانيش فيلسريليفس، برلين ، 1910 ، ص 100-46 شميدت ، برسيبوليس أنا: الهياكل والنقوش والنقوش، شيكاغو ، 1953 نفسه ، برسيبوليس الثاني: محتويات الخزانة والاكتشافات الأخرى، شيكاغو ، 1957 ، نفسه ، برسيبوليس ثالثا: المقابر الملكية والآثار الأخرى، شيكاغو ، 1970 م. بلاد فارس القديمة: فن إمبراطورية، محرر. شماندت بيسيرات ، أوندينا ، 1980. للأقراص المنقوشة في إيلاميت من برسيبوليس ، انظر بشكل خاص ، جي جي كاميرون ، أقراص خزانة برسيبوليس، شيكاغو ، 1948 و R. T. Hallock ، أقراص مقوية برسيبوليس، شيكاغو ، 1969.

للحصول على المواد الأثرية من التاريخ الأخميني من خارج إيران ، انظر على وجه الخصوص المسح الأخير في P.R.S Moorey & rsquos مقابر الألفية الأولى قبل الميلاد. التي لا تتضمن فقط نظرة عامة موجزة عن بلاد ما بين النهرين والشام ، ولكنها تتعامل أيضًا مع مناطق أخرى داخل وخارج حدود الإمبراطورية الفارسية.

بالنسبة لبلاد ما بين النهرين ، انظر أيضًا سي إل وولي ، الحفريات اور التاسع: الفترة البابلية الجديدة والفارسية، لندن ، 1962.

بالنسبة لفلسطين ، انظر بشكل خاص إي ستيرن ، الثقافة المادية لأرض الكتاب المقدس في الفترة الفارسية، لندن ، 1982.

بالنسبة إلى الأناضول ، راجع أيضًا إي إس جي روبنسون ، & ldquo بدايات العملة الأخمينية ، & rdquo نورث كارولاينا، 1958 ، ص 187f. إي. أكورغال ، Die Kunst Anatoliens: von Homer bis Alexander، برلين ، 1961 ، ص 167 - 74 أ. شهبازي ، الآثار الإيرانية الليقية، طهران ، 1975 G.M.A Hanfmann et al.، سارديس من عصور ما قبل التاريخ إلى العصر الروماني، كامبريدج ، ماساتشوستس 1983 ، ص 100 - 06.

بالنسبة للشرق ، انظر ، بصرف النظر عن الأعمال الرئيسية لـ Rudenko & rsquos و Dalton & rsquos ، ومقال E.E.Kuz & rsquomina ، الذي سبق ذكره ، W. مكان اللقاء بين الشرق والغرب ، و rdquo إيرانيكا أنتيكا 20 ، 1985 ، ص 55-99.


موسوعة العالم الجديد أعاد الكتاب والمحررين كتابة وإكمال ملف ويكيبيديا المادة وفقًا لـ موسوعة العالم الجديد المعايير. تلتزم هذه المقالة بشروط رخصة المشاع الإبداعي CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa) ، والتي يمكن استخدامها ونشرها مع الإسناد المناسب. يستحق الائتمان بموجب شروط هذا الترخيص الذي يمكن أن يشير إلى كل من موسوعة العالم الجديد المساهمين والمساهمين المتطوعين غير الأنانيين في مؤسسة ويكيميديا. للاستشهاد بهذه المقالة ، انقر هنا للحصول على قائمة بتنسيقات الاقتباس المقبولة. يمكن الوصول إلى تاريخ المساهمات السابقة من قبل الويكيبيديين للباحثين هنا:

تاريخ هذه المقالة منذ استيرادها إلى موسوعة العالم الجديد:

ملاحظة: قد يتم تطبيق بعض القيود على استخدام الصور الفردية المرخصة بشكل منفصل.


شاهد الفيديو: دور شروكين - عاصمة الامبراطورية الاشورية