الجدول الزمني كيلوا

الجدول الزمني كيلوا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


الخط الزمني كيلوا - التاريخ

استمع إلى بعض المعلومات حول الأصول اللغوية للغة السواحيلية

أسطورة الهيمنة العربية

حتى وقت قريب جدًا ، تم تصوير تاريخ الساحل الشرقي لأفريقيا - من قبل الأوروبيين والعرب على حد سواء - كواحد من الهيمنة الإسلامية العربية ، حيث لعب الشعب الأفريقي والحكام دورًا سلبيًا في هذه العملية. كان بعض الكتاب البريطانيين في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين يحتقرون ثقافة اعتبروها "نصف طبقة" أو "هجين".

لكن الأدلة الشفوية والأثرية تشير إلى أن المجتمع السواحلي كان ديناميكيًا ومتماسكًا. كانت العلاقة بين الناس على الأرض الأفريقية الرئيسية من جهة ، والعلاقة بين الجزيرة العربية وبلاد فارس من جهة أخرى ، علاقة تبعية متبادلة ومنفعة متبادلة. لذلك لا معنى للحديث عن "ظهور" العرب على ساحل شرق إفريقيا و "الاستيلاء" على المجتمعات الأفريقية.

حسابات البحارة المبكرة: PERIPLUS

تمت كتابة أقدم وصف للساحل الشرقي لأفريقيا في القرن الثاني الميلادي. إنها مأخوذة من دليل بحار ، ربما تم جمعها في الإسكندرية (مصر الحديثة) عام 100 بعد الميلاد من قبل تاجر يوناني. يطلق عليه Periplus of the Erythraean Sea ، ويظهر بوضوح أن الطرق على طول ساحل شرق إفريقيا ، في وقت كتابة هذا التقرير ، كانت جيدة الإبحار وتنتج تجارة كبيرة. إن لهجة هذه الوثيقة تعبر عن الاحترام لأهالي الساحل.

& quot؛ الإبحار لمدة يومين خارج الجزيرة يقع آخر مدينة سوق في البر الرئيسي في أزانيا ، والتي تسمى Rhapta ، وهو اسم مشتق من القوارب الصغيرة المخيطة التي يستخدمها الناس. هنا يوجد الكثير من العاج وصدف السلحفاة. الرجال ذوو القامة الأعظم ، وهم قراصنة ، يسكنون الساحل كله وفي كل مكان أقاموا رؤساء.
حافة البحر إيريثراين.

المدينة الرئيسية المذكورة في Periplus هي Rhapta ، يعتقد البعض أنها كانت بالقرب من زنجبار ودار السلام ، بينما أشارت المنح الدراسية الأخيرة إلى أنها أقرب إلى جزيرة لامو. عملات معدنية من شمال إفريقيا وبلاد فارس يعود تاريخها إلى القرن الثالث الميلادي. تم العثور عليها في زنجبار وشمال تنزانيا ، مما يشير إلى تقليد قوي للتجارة بين العالم المتوسطي والعالم الأفريقي.
الاستيطان الساحلي
تميل التواريخ الشفوية للسواحيلية إلى البدء بوصول المسلمين من شبه الجزيرة العربية أو الخليج العربي. تشير الأدلة الأثرية ، في ما يعرف الآن بجنوب الصومال ، إلى أنه تم بناء مسجد في القرن الثامن بالقرب من لامو. يبدو أن استيعاب العرب في المجتمع الساحلي الأفريقي قد تحقق إلى حد كبير دون احتكاك ، باستثناء مستوطنات مثل كوا.

تعرف على المزيد حول الحوار والمقاومة.

الاتصال الفارسي
هناك أيضًا تقليد آخر قوي جدًا مفاده أن المسلمين الأوائل جاءوا من شيراز في بلاد فارس - كانوا يعرفون باسم شيراز.

ثم جاء السلطان علي بن سليماني الشيرازي أي الفارسي. جاء بسفنه وجلب بضاعته وأطفاله. كان أحد الأطفال يدعى فاطمة ابنة سلطان علي. لا نعرف أسماء الأطفال الآخرين. جاءوا مع موسى بن عمراني البدوي.


الجدول الزمني للتاريخ

يلاحظ علماء الآثار اليوم استخدام Ishango Bones ، التي يمكن القول إنها أقدم قطعة أثرية رياضية في العالم ، كآلة حاسبة وتقويم قمري. تستخدم عند إجراء المعاملات التجارية ولأغراض علمية. بالمقارنة مع العداد الذي نشأ حوالي 2400 قبل الميلاد و 300 قبل الميلاد ، أي 17600 - 19700 سنة بعد ذلك.

هجرة البانتو إلى وسط إفريقيا

من شمال غرب إفريقيا إلى حيث تقع الكونغو الحديثة

  • إنشاء شبكات تجارية محلية وإقليمية ودولية.
  • حافظت المحاصيل والأسماك على كونغو بمثابة سلة خبز لمنطقة بحجم الولايات المتحدة.
  • المواد الخام ، على سبيل المثال الحديد والعاج ، يُنقل إلى موانئ مومباسا وكيلوا وسوفالا من حيث تم شحنهم إلى الصين والهند.
  • تطوير وتجارة تقنيات وخامات الحديد والنحاس.
  • الأعمال المزدهرة والثروة المالية والحكومة القوية والتوسع السياسي والاقتصادي هي السمات المميزة لإمبراطورية الكونغو.

أول اتصال مسجل للإمبراطورية الكونغولية مع الأوروبيين

  • المستكشفون البرتغاليون بتكليف من The Crown للبحث عن طرق تجارية جديدة يسافرون إلى وسط إفريقيا.
  • مقدمة الغرب الأولى لموارد كونغو البشرية والطبيعية الهائلة. بدأ الأوروبيون في استخدام طرق التجارة الكونغولية للتجارة في الموارد البشرية والطبيعية.
  • أضاف المستعبدون إلى مزيج البضائع المنقولة على طول شبكات التجارة. الملك جواو الثالث
  • كتب ماني كونغو الملك جواو الثالث ملك البرتغال ، يناشده أن يكف عن تجارة الرقيق لأنها كانت تدمر مجتمعه.

تراجع إمبراطورية الكونغو

باع الكثير من الناس كعبيد حتى انهارت الإمبراطورية بسبب نقص الموارد البشرية وتكلفة الحرب مع البرتغاليين.

بداية الاستعمار الأوروبي

  • مؤتمر برلين: استحوذت الكونغو على ملك بلجيكا ليوبولد الثاني وأعطته كممتلكات شخصية خاصة به.
  • أصبحت الولايات المتحدة أول دولة تعترف بدولة الكونغو الحرة تحت حكم الملك ليوبولد الثاني.
  • بدأ نظام ليوبولد في تنفيذ العديد من المشاريع التنموية ، مثل نظام السكك الحديدية الذي استغرق سنوات لإكماله. كان الهدف من جميع المشاريع تقريبًا هو زيادة رأس المال المالي ليوبولد وزملائه ، على سبيل المثال إنتاج المطاط لاستخدامه في صناعة الإطارات.
  • استغلال الأشخاص والأراضي وإساءة معاملتهم لتحقيق أقصى قدر من الأرباح بأقل تكلفة مالية.
  • استخدمت أرباح ليوبولد في بناء العديد من المباني في بروكسل وأوستند لتكريم نفسه وبلده.
  • 10 ملايين - 15 مليون كونغولي يموتون في غضون 23 عامًا بسبب الاستغلال والأمراض نتيجة لمشاريع كينغ ليوبولد لاستغلال الموارد الطبيعية.

بلجيكا تتولى حكم الكونغو بسبب الاحتجاج الدولي على الفظائع التي ارتكبها الملك ليوبولد الثاني خلال فترة حكمه.

  • انتصر الجيش الكونغولي في عدة معارك ضد الإيطاليين في شمال إفريقيا.
  • تزود الكونغو باليورانيوم المستخدم في صنع القنابل الذرية التي دمرت هيروشيما وناغازاكي.
  • عرضت الكونغو على هتلر كورقة مساومة له لإنهاء احتلاله لأوروبا.
  • يبدأ سيسي سيكو الديكتاتورية بعد انقلاب مدعوم من الغرب (بشكل أساسي في الولايات المتحدة وبلجيكا).
  • بحلول عام 1984 ، قال موبوتو إنه جمع 4 مليارات دولار أمريكي ، وهو مبلغ قريب من الدين الوطني للبلاد ، مخبأ في حسابات بنكية سويسرية شخصية. يتم الحصول على الأموال في الغالب من شركات التعدين الحكومية الكونغولية.

قاعدة لوران ديزاير كابيلا

انتهى حكم موبوتو الديكتاتوري باستيلاء لوران ديزاير كابيلا على السلطة بدعم من رواندا وأوغندا.

  • اندلعت الحرب بعد أن حاولت رواندا إزاحة كابيلا من السلطة. سبع دول أفريقية أخرى تورطت في نهاية المطاف في ما أطلق عليه الحرب العالمية الأولى في أفريقيا.
  • تنتهي الحرب رسميًا بمحادثات سلام في جنوب إفريقيا.
  • في عام 2001 ، اغتيل لوران كابيلا وحل محله ابنه جوزيف كابيلا.
  • بحلول عام 2003 ، تم تشكيل حكومة انتقالية وبرلمان لقيادة الكونغو إلى الانتخابات.
  • في عام 2005 ، صوت الكونغوليون بأغلبية ساحقة بنعم في استفتاء على دستور كونغولي جديد.
  • أجريت الانتخابات في عام 2006 والتي أسفرت عن انتخاب جوزيف كابيلا رئيسًا.
  • عين كابيلا لومومبيست أنطوني جيزنجا رئيسًا للوزراء. شغل جيزنجا منصب نائب رئيس الوزراء في حكومة باتريس لومومبا عام 1960. استقال جيزنجا في 25 سبتمبر 2008 وتم استبداله لاحقًا بوزير المالية السابق ، أدولف موزيتو ، في 10 أكتوبر 2008.
  • جرت الانتخابات الأخيرة في 28 نوفمبر 2011. وفاز جوزيف كابيلا في انتخابات 2011 بسبب عمليات تزوير واسعة النطاق. ونتيجة للغش الواسع الذي حدث خلال الانتخابات ، فقد افتقر إلى الشرعية بين الجماهير الكونغولية. عيّن كابيلا وزير المالية السابق ، أوغستين ماتاتا بونيو ، رئيسًا للوزراء في أبريل 2012 ، وكان من المفترض إجراء الانتخابات الرئاسية المقبلة في عام 2016.
  • ومع ذلك ، رفض الرئيس جوزيف كابيلا تنظيم انتخابات في عام 2016 في محاولة للبقاء في السلطة. تفاوض مع المعارضة بمساعدة الكنيسة الكاثوليكية في اتفاقية 31 ديسمبر 2016 (يشار إليها عمومًا باسم اتفاقية سانت سيلفستر) لإجراء انتخابات بحلول نهاية عام 2017. لقد كسر الاتفاقية بعدم تنظيم انتخابات. أخيرًا ، بعد ضغوط هائلة من الجماهير الكونغولية والقوى الإقليمية مثل أنغولا وجنوب إفريقيا والمجتمع الدولي ، وافق كابيلا على تنظيم انتخابات في 23 ديسمبر 2018. كما عين خلفًا لخوض انتخابات ديسمبر ، وقال إنه سيتنحى عن منصبه. . وفقًا لدستور الكونغو ، يمكن لجوزيف كابيلا كرئيس سابق أن يخدم في مجلس الشيوخ الكونغولي مدى الحياة.

الجدول الزمني

تصطدم الصفائح التكتونية وتنقبض سهول شرق إفريقيا. يبدأ تكوين الوادي المتصدع العظيم ، وكذلك التغييرات التي تؤدي في النهاية إلى تكوين كليمنجارو والبراكين الأخرى.

يتجول بعض أسلافنا الأوائل عبر سهل ليتولي في شمال تنزانيا ، تاركين آثار أقدامهم لعلماء الآثار المعاصرين للعثور عليها.

عشائر متناثرة من الصيادين وجامعي الثمار ، يليهم المزارعون ورعاة الماشية ، تستقر في سهول شرق إفريقيا ، والمرتفعات التي تسقيها المياه جيدًا وشواطئ البحيرة في ما يعرف اليوم بتنزانيا.

الرياح الموسمية تدفع السفن التجارية العربية إلى ساحل شرق إفريقيا. وتبعهم في وقت لاحق المستوطنون الإسلاميون الذين اختلطوا بالسكان المحليين لخلق لغة وثقافة سواحيلية.

الرحالة المغربي ابن بطوطة يزور كيلوة ، ليجد بلدة مزدهرة من 10000 إلى 20000 نسمة ، مع قصر كبير ومسجد ونزل. كانت المدينة أيضًا مركزًا للاتجار بالأشخاص المستعبدين.

بحثًا عن طريق إلى الشرق ، يصل البحارة البرتغاليون إلى ساحل شرق إفريقيا وأنشأوا تجارة العاج الساحلي ونظامًا للاتجار بالبشر يستمر لمدة 200 عام.

في عدة موجات ، تهاجر مجموعات صغيرة من رعاة الماشية الرحل جنوبًا من السودان إلى الوادي المتصدع - أسلاف شعب الماساي اليوم.

Zanzibari Tippu Tip ، مستفيدًا من الاتجار بالأشخاص المستعبدين الذين ازدهروا منذ القرن التاسع ، يسيطر على إمبراطورية تجارية تمتد من الساحل الغربي إلى نهر الكونغو.

أقام سلطان عمان بلاطه في قصر كبير يواجه البحيرة في زنجبار ، حيث يمارس سلطته على البر الرئيسي الساحلي تنجانيقا.

وصل أول المبشرين المسيحيين من أوروبا. في عام 1868 ، تم إنشاء أول بعثة من البر الرئيسي في باغامويو كمحطة للعبيد الذين تم فديةهم والذين يسعون لشراء حريتهم.

يقوم ريتشارد فرانسيس بيرتون وجون هانينج سبيك بمغامرة داخلية من جزيرة زنجبار ، للبحث عن مصدر النيل والعثور على بحيرة تنجانيقا وبحيرة فيكتوريا (بفضل الإرشادات والمعرفة المحلية).

بضغط من القنصل البريطاني ، يوافق سلطان زنجبار على إلغاء صناعة الاتجار بالبشر في زنجبار وعلاقتها بالبر الرئيسي.

الألماني كارل بيترز يتفوق على هنري مورتون ستانلي في سباق لكسب ولاء مملكة بوغندا الداخلية ، مدعيًا أراضي تنجانيقا لألمانيا في طريقها.

تم تسلق جبل كليمنجارو بواسطة يوهاني كينالا لاوو وهانس ماير. قضى Lauwo ما تبقى من حياته الطويلة في توجيه المتنزهين إلى أعلى الجبل وتدريب مرشدين جدد.

تقايض بريطانيا هليغولاند في بحر الشمال مع ألمانيا للاعتراف بالسيطرة البريطانية على زنجبار. بينهما ، يقسمون شرق إفريقيا ، مع تنجانيقا المخصصة لألمانيا.

في تلال ماتومبي بالقرب من كيلوا ، يقوم زعيم ديني يُدعى كينجيكيتيل بإثارة العمال الأفارقة للانتفاض ضد أسيادهم الألمان فيما يُعرف باسم تمرد ماجي ماجي.

اكتشف فريق من علماء الأحافير الألمان بقايا أنواع مختلفة من الديناصورات بالقرب من تندونجورو بمنطقة ليندي. وتشمل هذه هيكل عظمي Brachiosaurus brancai ، أكبر ديناصور معروف في العالم.

في نهاية الحرب العالمية الأولى ، وُضعت تنجانيقا تحت "حماية" البريطانيين الذين يتصرفون أولاً نيابة عن عصبة الأمم ثم خلفها ، الأمم المتحدة.

تم انتخاب مدرس شاب ذو شخصية كاريزمية يدعى جوليوس نيريري رئيسًا لاتحاد تنجانيقا الأفريقي الوطني ، وهي منظمة مكرسة لتحرير تنجانيقا من الحكم الاستعماري.

تنجانيقا تحصل على الاستقلال من الحكم الاستعماري البريطاني ، مع نيريري كرئيس. حذت أرخبيل زنجبار حذوها في ديسمبر 1963 ، لتأسيس ملكية دستورية في عهد السلطان.

في أعقاب الانقلاب الدموي على جزر زنجبار ، والذي قُتل فيه عدة آلاف من الزنجباريين ، اتحدت تنجانيقا والأرخبيل لتشكيل جمهورية تنزانيا المتحدة.

في تجمع مؤمن لحزب TANU في أروشا ، حصل جوليوس نيريري على دعم حماسي إعلان أروشا ، التي تحدد طريق تنزانيا إلى الاشتراكية الأفريقية.

يغزو الديكتاتور الأوغندي عيدي أمين دادا تنزانيا ويحرق القرى الواقعة على طول نهر كاجيرا الذي يعتقد أنه يؤوي المتمردين الأوغنديين. الجيش التنزاني يسير للإطاحة بأمين وإعادة ميلتون أوبوتي إلى السلطة.

جوليوس نيريري يتنحى طواعية كرئيس بعد خمس فترات. وهذا يمهد الطريق لانتقال سلمي إلى خليفته المنتخب.

بعد المقاومة لعدة سنوات ، ولكن مع الاقتصاد في دوامة هبوطية ، تقبل تنزانيا شروط صندوق النقد الدولي الصارمة للحصول على قرض لبرنامج التكيف الهيكلي.

يتم تقنين أحزاب المعارضة تحت ضغط مجتمع المانحين الدولي. أجريت أول انتخابات متعددة الأحزاب في تنزانيا عام 1995 بمشاركة 13 حزباً سياسياً في الاقتراع.

في غضون دقائق من بعضها البعض ، انفجرت شاحنات مفخخة للقاعدة في السفارتين الأمريكيتين في نيروبي ودار السلام. وقتل في الهجوم 11 تنزانيا وجرح العشرات.

تحولت الانتخابات المثيرة للجدل للمجلس التشريعي الزنجيباري إلى أعمال عنف في الشوارع وقتلت 22 شخصًا برصاص الشرطة خلال مظاهرات حاشدة احتجاجًا على النتائج.

شاما تشا مابيندوزي (CCM) ، الحزب الذي تم إنشاؤه من اتحاد تانو والحزب الزنجباري الأفرو شيرازي في عام 1977 ، يحافظ على قبضته على الحكومة من خلال الفوز بالأغلبية.

أعيد انتخاب جاكايا مريشو كيكويتي رئيسًا بحوالي 62٪ من الأصوات مع أداء قوي مفاجئ لمرشحي المعارضة.

فاز الدكتور جون بومبي ماجوفولي (CCM) في الانتخابات الرئاسية الوطنية المتنازع عليها بشدة بنسبة 58٪ من الأصوات.

في جبل إرهود (المغرب) ، بقايا أحافير قديمة الانسان العاقل يعود تاريخها إلى 300000 عام ، مما يثير تساؤلات حول ادعاء شرق إفريقيا بأنها "مهد الإنسانية".


الإسلام في إفريقيا

أفريقيا ، وحدها بين القارات ، لديها أغلبية مسلمة. أعطت أفريقيا العالم الإسلامي الأول المؤذنبلال بن رباح. كانت موطنًا لأعظم مؤرخها ابن خلدون ومسقط رأس رحالةها الأكثر شهرة ابن بطوطة. أنتجت واحدة من حركاتها الجماهيرية القليلة ، حركة المرابطين وقدمت القوة البشرية لحقن القوة العسكرية السياسية الإسلامية في جنوب غرب أوروبا. قامت بتمويل العالم الإسلامي بكنوز من الذهب في صراعاتها التاريخية مع الصليبيين والمغول وأثرت أوروبا وآسيا على حد سواء بطاقتها البشرية وتراثها الغني بالموسيقى والفن والثقافة والتاريخ. ومع ذلك ، من المدهش أن يتم إيلاء القليل من الاهتمام لتاريخ المسلمين في إفريقيا. في أحسن الأحوال ، تتلقى إفريقيا - إلى جانب إندونيسيا والصين - معاملة هامشية من المؤرخين المسلمين. يبدو الأمر كما لو أن إفريقيا هي حاشية لغرب آسيا. ومما يثير الدهشة أن حوالي 500 مليون مسلم ، يشكلون أكثر من 25٪ من مجموع المسلمين في العالم ، يعيشون في إفريقيا ، بينما يعيش 350 مليونًا آخرين في إندونيسيا وماليزيا والصين.

يمكن للمرء أن يقدم عدة أسباب لهذا الإهمال. تركز المنح الدراسية الشرقية على الطابع الشرق أوسطي للإسلام ، واحتضان العنصر العربي في المقام الأول ، بما في ذلك كنتيجة طبيعية للعنصرين التركي والفارسي. في السياق الأوسع ، يعاني تاريخ المسلمين الأفارقة من نفس الإهمال الذي يميز إفريقيا بشكل عام. يمكن للمرء أن يستنتج بشكل شرعي أن الإنكار الأوروبي للتاريخ الأفريقي هو في جزء منه محاولة متعمدة لإنكار الأفريقي لماضيه التاريخي ، والذي لم يكن أقل إشراقًا من تاريخ أوروبا في العصور الوسطى. وإلا كيف يمكن للمرء أن يبرر تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي التي استمرت أكثر من ثلاثمائة عام وأسفرت عن الشحن القسري لمئات مليون رجل وامرأة وطفل؟ لاستعباد قارة على المرء أن يجردها أولاً من إنسانيتها. حتى وقت قريب ، كان يشار إلى أفريقيا باسم "القارة المظلمة" ، المحرومة من الإنجازات التاريخية أو الحضارية. وقد سارت المنح الدراسية الإسلامية ، التي كانت تقترب من الغرب خلال الحقبة الاستعمارية ، مع هذا الإنكار. الآن فقط تحظى المساهمة التاريخية للمسلمين الأفارقة في التاريخ الإسلامي بالاهتمام الذي تستحقه بشدة.

إفريقيا قارة شاسعة ، وهي في المرتبة الثانية بعد آسيا في الحجم وخمسة أضعاف حجم أوروبا. فهي موطن لأكثر الصحاري مقفرة ولديها بعض من أكثر الغابات كثافة. يفصل الامتداد الكبير للصحراء عالم البحر الأبيض المتوسط ​​عن بقية إفريقيا. يتسلل نهر النيل عبر الصحراء الشرقية ، ويعطي الحياة لرقعة ضيقة من اللون الأخضر ، ويعيش أكثر من مائة مليون شخص في مصر والسودان. تقع الصحراء الليبية الكبرى غرب مصر ، وهي غير صالحة للسكن باستثناء شريط ضيق بالقرب من البحر الأبيض المتوسط. تغطي جبال الأطلس المناطق الشمالية الغربية التي تحتضن الجزائر والمغرب وتبرز في إسبانيا. جنوب أفريقيا البحر الأبيض المتوسط ​​، تمتد في رقعة واسعة هي الصحراء ، أكبر وأقسى صحراء على كوكب الأرض. تحتل مساحة تزيد عن ثلاثة ملايين ميل مربع ، أي ما يقرب من حجم الولايات المتحدة. فقط عدد قليل من الطرق التجارية المحددة جيدًا تمر عبر هذه التضاريس الشاسعة ، مما يوفر روابط حضارية بين البحر الأبيض المتوسط ​​وأفريقيا جنوب الصحراء. تقع الدول الحديثة مثل موريتانيا ومالي والجزائر والنيجر وتشاد وليبيا ومصر وشمال السودان جزئيًا أو كليًا في الصحراء.

تقع جنوب الصحراء الكبرى على مساحة شاسعة متساوية من الأراضي العشبية والزراعية التي تسقيها الأنهار الكبرى والنيجر والسنغال في الغرب والنيل وروافده في الشرق. هذه المنطقة ، التي هي أيضًا بحجم الولايات المتحدة ، هي السودان التاريخي. اليوم ، هذه المنطقة محتلة من قبل الدول الحديثة مثل السنغال وغامبيا وغينيا باساو وغينيا ومالي وفولتا العليا ونيجيريا والنيجر والكاميرون وتشاد والسودان وإثيوبيا والصومال. لا ينبغي للقارئ أن يخلط بين السودان التاريخي ودولة السودان الحديثة الواقعة جنوب مصر. السودان التاريخي هو مساحة أكبر بكثير تضم المنطقة بأكملها جنوب الصحراء من المحيط الأطلسي إلى المحيط الهندي. شرق المرتفعات الإثيوبية ، تغيرت التضاريس مرة أخرى إلى المراعي والصحراء الصومالية. عندما يجتاز المرء جنوبًا باتجاه خط الاستواء ، تتحول الأراضي العشبية إلى غابة كثيفة. يبلغ عمق هذه الغابات بضع مئات من الأميال في غرب إفريقيا ولكنها تنمو إلى رقعة كثيفة من الأراضي غير السالكة في حوض الكونغو الممتدة عبر زائير وكينيا وأوغندا. حددت الغابات ، حتى وقت قريب ، حدود التأثير الحضاري من البحر الأبيض المتوسط ​​ومن الساحل على طول المحيط الهندي. تقع جنوب خط الاستواء في جنوب إفريقيا ، والتي تتغير تدريجيًا من أراضي الأدغال إلى المراعي والأراضي الزراعية نحو دولة جنوب إفريقيا الحديثة.

يتأثر تاريخ إفريقيا بشدة بجغرافيتها وتضاريسها. تقع مصر عند ملتقى آسيا وأفريقيا ، وهي من بنات النيل. منذ عهد الفراعنة ، وفر وادي النيل الوحدة السياسية والثقافية والاجتماعية للمنطقة. ال فلاحين يشكل نهر النيل أقدم وحدة ثقافية مستمرة في العالم. عملت مصر أيضًا كقناة للفنون والعلوم والثقافة الأفريقية إلى بقية العالم. على وجه التحديد ، فإن تطور الفكر اليوناني في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في القرن الخامس قبل الميلاد يدين بقدر كبير لحكمة إفريقيا. تنتمي مصر إلى عالم البحر الأبيض المتوسط ​​وهي المدخل إلى شمال إفريقيا. تقع على محور يربط بين حضارات البحر الأبيض المتوسط ​​وحضارات المحيط الهندي. فهي توفر جسرًا إلى آسيا ويمتد تأثيرها التاريخي إلى المرتفعات السورية. بدورها ، جذبت مصر انتباه الغزاة الآسيويين ، كما حدث في الغزو الفارسي للقرن السادس قبل الميلاد ، والغزو الروماني في القرن الأول ، والغزو العربي الإسلامي في القرن السابع ، ومحاولات الغزو المغولي الصليبي. من القرن الثالث عشر.

في المغرب ، يسكن البربر جبال الأطلس ، وهم شعب قوي ومستقل قاوم الحكم الأجنبي عبر القرون. تربط طرق التجارة البرية والبحرية بين أراضي البحر الأبيض المتوسط. ولحمتهم الإمبراطوريات القديمة في سيادة مشتركة. كان المغرب ومصر جزءًا من الإمبراطورية الرومانية. في القرن السابع ، عندما كانت الجيوش الأموية تتسابق عبر آسيا وإفريقيا وأوروبا ، أصبحت كل هذه الأراضي تحت سيطرة الإمبراطورية الإسلامية. في البداية ، أسست كل من هذه الإمبراطوريات وجودها في المدن المحصنة على طول الساحل ، بينما ظل سكان المناطق الداخلية على حالهم إلى حد كبير. وبالتالي ، كان هناك دائمًا توتر معين بين سكان المدينة المستقرين والسكان الرعاة الرحل في المناطق النائية في المغرب. في العصر الإسلامي الكلاسيكي (700-1250) ، حمل المغرب مفتاح إسبانيا وجنوب غرب أوروبا. عندما كان البربر داعمين ، تقدمت الجيوش الإسلامية إلى إسبانيا وفرنسا. عندما كانت هناك اضطرابات في جبال الأطلس ، توقف التقدم أو كان هناك تراجع. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، كانت الاضطرابات في المغرب هي التي حددت إلى حد كبير مصير إسبانيا المسلمة.

شعوب متنوعة ، لكل منها تاريخها الثري ، تسكن المراعي والسهوب والمناطق الزراعية في حزام السودان. على مدى قرون ماضية ، عمل الطوارق الفخورون والمستقلون كقناة ربط بين المغرب وغرب السودان. إلى الجنوب توجد جبال Soninke و Wolof و Mandinka من Sene-Gambia و Bambara و Fulbe و Mossi من حوض النيجر الغربي ، و Hausa-Fulani القوي في شمال نيجيريا ، و Kanuri و Shuwa و Sara في شرق نيجيريا والكاميرون و Bagrami في تشاد منطقة.

يرتبط حزام السودان بالبحر الأبيض المتوسط ​​من خلال طرق تجارة القوافل. منذ العصور القديمة ، يمكن التعرف على خمسة طرق واسعة. الأول يقود من المغرب عبر مراكش نحو موريتانيا وسيني غامبيا. الثاني يبدأ من دودج في شرق المغرب عبر بشار في غرب الجزائر وينتهي في المركز الثقافي القديم في تمباكتو في مالي. والثالث يتقدم من الجزائر وبسكرة عبر تمنراست في الجزائر إلى أغاديز في النيجر وفي النهاية كانو نيجيريا. والرابع طريق بين الشرق والغرب يربط بين حوض نهر النيجر ذي الأهمية التجارية عبر كانو في شمال نيجيريا ونجامينا في تشاد والأبيض في السودان الحديث وفي النهاية بالبحر الأحمر. الخامس يربط اليمن والحجاز عبر البحر الأحمر بإثيوبيا. كانت هناك أيضًا اتصالات تجارية مستمرة منذ العصور القديمة بين عمان ومناطق الخليج العربي مع شواطئ شرق إفريقيا.

كانت طرق التجارة هذه ممرًا ليس فقط لتبادل الرجال والمواد ، ولكن أيضًا للأفكار. إحدى هذه الأفكار السامية كانت فكرة الإسلام. كانت أفريقيا في مهد الإسلام. ومن أشهر صحابة النبي محمد (ع) بلال بن رباح الأول المؤذن من الإسلام. كفل قرب الحجاز من الحبشة اتصالات مستمرة بين الأفارقة وعرب مكة. عندما بلغ عداء العرب الوثنيين لرسالة الإسلام ذروته ، أمر الرسول بعض أصحابه بالهجرة إلى الحبشة. هاجرت عدة موجات من المؤمنين (حوالي 620) واستقبلهم النجاسيون ، ملك الحبشة ، بشرف. عاد هؤلاء المهاجرون إلى مكة عندما أقيم السلام بين المسلمين والوثنيين ، لكن الاتصالات استمرت وكانت مرتفعات إثيوبيا هي الأولى في إفريقيا التي سمعت دعوة الإسلام.

وفقًا للتقاليد الشفوية في غرب إفريقيا ، هاجر بعض أحفاد بلال بن رباح إلى ماليل ، الاسم العربي لمالي. على وجه التحديد ، تدعي عشيرة Mandinka Keita ، التي يُنسب إليها عمومًا تأسيس إمبراطورية مالي العظيمة ، أن أصلها من بلال بن رباح ، المشار إليه باسم Bilali Bunamah في لغة Mandinka. كما جاء في التقليد أن بعض صحابة الرسول هاجروا إلى ليبيا ومنها إلى منطقة بحيرة تشاد جنوباً. ومثل هذه الهجرات تتماشى مع وصية الرسول لأصحابه بالخروج ونشر رسالة الإسلام في أقاصي العالم. الكثير من تاريخ إفريقيا المبكرة شفوي ولا يوجد سبب للشك في أن المهاجرين الأفارقة من مكة قد أقاموا اتصالات واستقروا في المناطق المتقدمة في غرب إفريقيا.

أخذ المسلمون مصر وليبيا من الإمبراطورية البيزنطية في عام 642. الإسلام غير ورفع الحضارة البيزنطية المتدهورة في مصر ، وأضفى عليها سموًا قائمًا على التوحيد، حتى أصبحت أرض النيل مهد الحضارة الإسلامية الوليدة. في غضون أربعين عامًا من غزو مصر ، وصلت الجيوش الأموية إلى المحيط الأطلسي. أسس عقبة بن نافع ، فاتح المغرب ، مدينة القيروان (حوالي 670) في تونس الحديثة. وبحسب بعض الروايات ، قاد عقبة بن نافع رحلة استكشافية باتجاه موريتانيا. تدعي قبيلة كونتا في سيني غامبيا انحدارها من عقبة بن نافع. Kuntas هي قبيلة مميزة من الرجال المثقفين الذين أنتجوا بمرور الوقت علماء عظماء مثل سيدي محمد الكنتي الذي كان له تأثير عميق على دخول الإسلام إلى غرب إفريقيا. أدخل سيدي البقاعي ، ابن سيدي محمد ، الطريقة القادرية إلى غرب إفريقيا في القرن الخامس عشر. كانت الطريقة القادرية ، التي سميت على اسم الشيخ عبد القادر الجيلاني (1077-1166) من بغداد ، قوة رئيسية في انتشار الإسلام في إفريقيا والهند وباكستان وآسيا الوسطى وجنوب شرق أوروبا. في نهاية القرن التاسع عشر ، خاض أفريقي عظيم آخر ، عثمان دان فودوي ، مستوحى من أفكار سيدي محمد والمدرسة القادرية ، نضالًا شجاعًا من أجل الإسلام في غرب إفريقيا.

سرعان ما نمت القيروان لتصبح مركزًا تجاريًا مهمًا ومغناطيسًا للعلماء. مرت قوافل كبيرة عبر هذه المدينة محملة بالبضائع من السودان والمغرب وإسبانيا إلى مصر وعادت محملة بالواردات من بلاد فارس وخراسان والهند وخارجها. الأهم كان حركة المرور إلى مدينتي مكة والمدينة لأداء فريضة الحج. كما أشرنا في فصول سابقة كانت المدينة المنورة مركزًا لمدرسة المالكي الفقه. كان من الطبيعي أن ينتقل علماء المالكي ، الذين اجتذبهم ازدهار القيروان والمدن الإسبانية ، إلى شمال إفريقيا. وقد رافق بعض هؤلاء العلماء القوافل التجارية جنوب الصحراء إلى حزام السودان. وهكذا وصل الإشعاع من مكة إلى غرب إفريقيا والمدرسة المالكية الفقه أصبحت المدرسة المقبولة في جميع أنحاء غرب إفريقيا والمغرب وإسبانيا. على مدى الألف سنة الماضية ، وفر الفقه الإسلامي للمدرسة المالكية ، إلى جانب مؤسسة الحج ، رابطًا حضاريًا حيويًا بين غرب إفريقيا وبقية العالم الإسلامي.

ساعدت المصالح التجارية المتبادلة بين الأمويين الذين سيطروا على المغرب ومملكة غانا (يجب عدم الخلط بينه وبين دولة غانا الحديثة ، كانت مملكة غانا القديمة تتمحور حول جنوب مالي) ساعدت في تدفق التجار والبضائع. سيطرت غانا على مناجم الذهب في الجنوب ومع زيادة التجارة ، تطلبت زيادة المعروض من الذهب. لقد حرص الأمويون ، وكذلك الممالك التي خلفتهم في المغرب ، على حماية طرق التجارة. لقد أنشأوا مراكز تجارية على طول طرق القوافل لتعزيز تدفق البضائع وضمان سلامة التجار. كان التصدير الرئيسي لغرب إفريقيا هو الذهب. وتشمل المنتجات الأخرى الملح والعاج وجوز الكولا. في المقابل ، قدم سكان شمال إفريقيا خدمات دينية وإدارية وجلبوا خيولًا من شمال إفريقيا وتوابل من آسيا وكتبًا تعليمية من القيروان وبغداد وبخارى. لم تكن تجارة الرقيق عنصرًا رئيسيًا في المعاملات العربية الأفريقية ، كما يدعي الكتاب الأوروبيون أحيانًا. كان ذلك بعد ذلك بكثير في 17ذ و 18ذ قرون تنافس فيها التجار العمانيون مع الأوروبيين على العبيد في مناطق البانتو بشرق إفريقيا.

لقد كانت التجارة هي التي رسخت الإسلام في غرب إفريقيا أكثر من أي رحلة استكشافية أو هجرة للعرب. ومن بين المراكز التجارية الهامة كانت طاهرت في الجزائر وسجيلماسة في المغرب وتانديري في مالي وأغاديز في النيجر. تم ربط طرق القوافل هذه بالمدن التجارية الغنية في حوضي سيني غامبيا والنيجر وكذلك بحيرة تشاد. كان سنهاجة الذين سكنوا الصحراء بمثابة مرافقين للقوافل التجارية وكانوا أول من اعتنق الإسلام منذ العصر الأموي في القرن الثامن. في أحواض نهر سيني غامبيا والنيجر ، قاد التجار المحليون والنبلاء والزعماء إدخال الإسلام. قد يتم تقديم عدة أسباب لذلك. من الواضح أن التجار أعجبوا بأخلاقيات العمل وكذلك القوانين التعاقدية في الشريعة. يمكن للنبلاء والمشايخ الاستفادة من المواهب الإدارية والتنظيمية للمسلمين. ولكن الأهم من ذلك ، أن الإسلام قد وفر عقيدة عالمية ومجتمعًا عالميًا يتساوى فيه جميع المؤمنين. بحلول القرن التاسع ، كانت توجد مراكز إسلامية مهمة في مدن جاو وغانا وتكرور. بحلول القرن العاشر ، كان حكام جاو قد اعتنقوا الإسلام. بحلول القرن الحادي عشر ، أصبح ملوك دولة غانا القوية أنفسهم مسلمين. ساعدت الروحانية الجوهرية للثقافات الأفريقية التقليدية على الانتشار المبكر للإسلام ، الذي وصل إلى الساحة معلناً أنه كان كذلك. دين الفطرة، أو الدين الطبيعي للبشرية الذي أُرسل لتذكير جميع الأمم بالعلاقة الأصلية بين الإنسان والإله الواحد كلي العلم.

كان وجود مجتمع إسلامي نابض بالحياة في غرب إفريقيا بمثابة حافز للحركات الاجتماعية والسياسية في المغرب والسودان. في النصف الأول من القرن الحادي عشر ، نشأت المرابطون من سهول غرب إفريقيا لتهيمن على كل بلاد المغرب وإسبانيا. أسسوا ضلوع، التي كانت عبارة عن مزيج من القلاع ، المدارس ومراكز التكوين الروحي في منطقة موريتانيا-المغرب. بحلول عام 1150 ، هذه ضلوع اندمجت في سلطة سياسية مركزية وأنتجت حركة جماهيرية أدت إلى تلاشي السلالة الأموية في إسبانيا والفاطميين المتعفنين في شمال إفريقيا. في وقت متأخر من 19ذ في القرن الماضي ، قدم الإسلام القوة الدافعة للإصلاح الداخلي ومقاومة الاستعمار الأوروبي في غرب إفريقيا. أسس عمل عثمان دان فودوي (توفي عام 1817) خلافة سوكوتو وقدم الإلهام لثورات العبيد في أماكن بعيدة مثل جامايكا.

اتبعت دخول الإسلام إلى شرق إفريقيا مسارًا مختلفًا إلى حد ما عن ذلك في غرب إفريقيا. يشمل شرق إفريقيا مساحة واسعة من الأراضي التي تحتضن الدول الحديثة كالصومال وكينيا وأوغندا ورواندا وبوروندي وتنزانيا وملاوي وموزمبيق. من بين 100 مليون شخص يعيشون في تلك المنطقة اليوم ، حوالي 40٪ مسلمون.

منذ عصور ما قبل الإسلام ، كانت شرق إفريقيا معروفة للعرب بأرض الزنج وكانت جزءًا من منطقة التجارة الكبيرة والمزدهرة في المحيط الهندي التي ربطت الهند والصين وبلاد فارس والجزيرة العربية والشواطئ الشرقية لأفريقيا. صدرت الصين الخزف. جاء القطن الجيد من الهند. وشملت المنتجات من الخليج العربي الحرير والسلع المصنعة بينما صدرت اليمن البخور والخيول. وشملت الصادرات الأفريقية العاج والذهب وجلود الحيوانات والعنبر والأرز. Dotting the coastline of the Indian Ocean were large and small trading centers extending in an arc from the tip of Africa to the Straits of Malacca. Included among these were the East African cities of Mombasa, Pemba, Kilwa and Shofala.

Islam was introduced into East Africa as early as the 7 th century by successive waves of refugees from Arabia. The first group arrived in the year 698 fleeing the persecution of the Omayyad governor of Iraq, Hajjaj ibn Yusuf. Shortly thereafter, a second group arrived, led by the Kharijites Sulayman and Saeed, whose revolt against the Caliph Abdul Malik had failed. Sulayman established an Ibadi state at Lamu, just north of Mombasa, in modern Kenya. More migrations followed as the persecution of dissidents in the Omayyad Caliphate increased. In the year 729, after a particularly harsh crack down on the Shi’a community, there was a substantial migration of Shi’as to Mombasa. After the Abbasid revolution of 750, as the Omayyads were hunted down and killed, it was the turn of the Omayyads to flee and seek refuge in Africa. In 908 several thousand Iraqis, fleeing the destructions caused by the Karamatians, arrived in Somalia and built for themselves the new towns of Barawah and Shakah.

Following the Seljuk invasions of the 11 th century, there were substantial social dislocations in Persia. To escape the ravages of war, some Persians moved further west towards Anatolia but some migrated to East Africa. Most of those fleeing the political turmoil in Iraq and Persia were men. In East Africa they intermarried with the local Bantu ladies, creating a rich Arab-Persian-Bantu amalgam and a vibrant Swahili (meaning, coastal) culture. It was from this matrix that the powerful Swahili dynasties of the 13 th and 14 th centuries arose.

Early in the 12 th century, the Swahilis founded a state with its capital at Kilwa. By the turn of the century, this state had expanded to include the entire coastline from Zanzibar to Shofala. To the interior it extended its borders to the Zambezi River including the gold mines in Zimbabwe and Manika. Gold and trade brought prosperity to the land attracting immigrants both from Yemen and the African hinterland. New towns such as Titi and Sunnah grew up to cater to the gold trade.

In the 13 th century, Oman emerged as a strong naval power in the western Indian Ocean. The Omanis captured the southern coastline of the Arabian Peninsula, including Yemen, and extended their influence to the Sahel. In 1303 the Omani Sultan Suleyman shifted his capital from Oman to Batah in Kenya. For the next 500 years, the history of the Sahel was inextricably linked with that of Oman and the Persian Gulf.

Among the refugees from Arabia and Persia were many ulema. The influx of scholars, merchants and refugees planted the seeds of the new Islamic community. The Shariah provided the basis for commercial transactions. The Shafi’i fiqh, practiced in southern Arabia, took hold in East Africa. The community grew as conversion of the Bantus gathered momentum through intermarriage. In the 13 th century, as Islam spread on the wing of tasawwuf beyond its Arab-Persian heartland, Sufi zawiyas were also established in East Africa. The global network of zawiyas added stability to the newborn communities and facilitated the movement of merchant and scholar alike, furthering the growth of Islam. The melting of Arab, Persian and Bantu elements produced a new language, Swahili, which was written in the Arabic script and had a rich vocabulary of Arabic, Persian and Bantu words.

In 1329, the great world traveler Ibn Batuta visited Mogadishu, Mombasa and Kilwa. He found Mogadishu to be a thriving market place “with paved streets and many large domed mosques”. The people were “law abiding and pious, wore plenty of gold and silver jewelry and ate off Chinese porcelain.” Further south, the city of Kilwa was the capital of a large kingdom ruled by Sultan Mawahid Hasan, the fourth in the line of the Mahdali dynasty founded by immigrants from Yemen. Ibn Batuta had an audience with the Sultan and found him to be “a man of great humility who sits with poor people, eats with them and respects the ulema و ال sheriffs”.

The spread of Islam further south towards the horn of Africa was arrested by the appearance of European gunboats early in the 16 th century. In 1505 the Portuguese occupied Kilwa, razed all of its 300 mosques and slaughtered its population. In 1508 they occupied Mozambique and more slaughter followed. The Portuguese challenge was taken up by the Ottomans. The Omani Sultan, Saif ibn Sultan, working with the Ottoman navy, drove off the Portuguese, reclaimed most of the Sahel (meaning, the coast) for the Muslims and moved his capital from Oman to Kilwa. The struggle for control of East Africa continued through much of the 16 th and 17 th centuries with the Omani capital shifting between East Africa and the Persian Gulf. Successive Omani dynasties, like the Yarubis and Sayyedis participated in this struggle alongside the Ottomans. After the year 1600, a military equilibrium developed with the Muslims controlling the coastline north of Shofala and the Portuguese holding onto the areas south of it.

In the 17 th century the Dutch displaced the Portuguese as the dominant naval power in the Indian Ocean. Many of the important Portuguese colonies, such as Cape Town in South Africa, Colombo in Sri Lanka and Malacca in Malaysia, fell to the Dutch. It was the Indonesian islands, however, that felt the full brunt of Dutch colonial designs. In their frequent wars with the sultans of the Archipelago, the Dutch captured Muslim prisoners and shipped them to Cape Town. Some among the prisoners were scholars and Sufi shaykhs. These scholars were the first to introduce Islam into the area around the Cape of Good Hope. Today, the tombs of many of these honored shaykhs dot the landscape of southern Africa. The venerated tomb of Syed Abdur Rahman who was brought in chains from Sumatra to Cape Town in 1652 illustrates this observation.

In 1805, the Omani Sultan, Saeed Ibn Sultan shifted his capital from Muscat to Zanzibar. A ruler with foresight and wisdom, he built Oman into a prosperous empire. He encouraged agriculture and trade, introduced the cultivation of cloves into Zanzibar, facilitated Muslim immigration and invited the neighboring African rulers to embrace Islam. After his death, the Empire of Oman was divided into an Arab province and an East African province. Sultan Majid Ibn Saeed became the Sultan of the Sahel. It was this sultan who founded the city of Dar es Salaam and moved his capital from Zanzibar to that city.

The death of Sultan Majid in 1870 marked the end of Muslim rule in East Africa. It was the height of the colonial period. Britain, Germany, Portugal and Italy reached an understanding to carve up the East African territories. In 1883, the Germans occupied Zanzibar. The Portuguese moved into the area south of Cape Delgado and annexed it to Mozambique. The British moved into Kenya. In 1887 the Zanzibar Sultan Bargash ibn Saeed sold the cities of Dar es Salaam, Kilwa and Lindi to the Germans for a sum of four million Marks. In1889 he accepted a British protectorate over Pemba and Zanzibar. The following year he surrendered Mogadishu to the Italians for a sum of 160,000 Indian rupees. In 1894 he gave a perpetual lease on Mombasa to the British for an annual payment of 10,000 British pounds. In 1907 the British organized the territories near Lake Nyasa under the name of Nyasaland that later became the Republic of Malawi. The Germans organized their colonial holdings under the name of Tanganyika after their defeat in the First World War (1918) they surrendered it to the British.

On the heels of colonization came an army of missionaries from Europe, well financed by private sources and encouraged by the colonial administrations. At stake was the very soul of Africa. The colonialists suppressed the study of Arabic and discouraged the use of Swahili. The missionaries established educational institutions whose agenda, in addition to preparing the students for jobs in the colonial administrations was to convert the Africans to Christianity. Afraid that their children would lose their faith, the Muslims avoided the missionary schools. They waged a valiant battle to survive by running an alternate educational system based on the madrasah and the shaykh. But resources were meager, Muslim societies were in a state of retrenchment, and the quality and comprehensiveness of madrasah based education suffered. The graduates of the missionary schools found good jobs in the colonial administrations so that when colonialism receded after World War II and Africa became independent, it was the Christians who were in control of the civil administrations. The disparity in education introduced an element of tension between the Muslims and the Christians in some parts of East Africa that continues to this day.


خلفية

Starting in about 1200 b.c., groups of peoples began migrating southward from the region of modern-day Nigeria. Though they constituted a loose collection of tribes and nations, they were united by language: in each of their tongues, the word for "people" was and is the same—bantu. In Africa, one of the most ethnically diverse regions on Earth, the average language today has only half a million speakers, whereas the significant Bantu tongue, Swahili, has some 49 million speakers in Kenya, Tanzania, the Congo, and Uganda. Furthermore, Swahili serves as the lingua franca—"common tongue"—of southern Africa, a common language much as Arabic became in the Middle East and as Latin was among educated Europeans of the Middle Ages.

Outside of Ethiopian civilizations such as those in Kush and Aksum, the Bantu were the first civilized peoples of sub-Saharan Africa. (Although they lacked several ingredients of civilization, including a written language, they were skilled iron workers and practiced a sophisticated form of agriculture.) As they migrated southward and eastward, they displaced the Pygmies and the Khoisan (i.e. Bushmen), forcing them to vacate to the rainforests and deserts, respectively. By about a.d. 500, Bantu peoples controlled the choicest spots in southern Africa.

The flourishing East African commercial city-states of the medieval period were a product of Bantu contact with Arab and Persian traders. North of Bantu-speaking East Africa, Aksum (modern Eritrea) had been connected—commercially and even, for several centuries, politically—with several thriving principalities on the pre-Muslim Arabian peninsula. Likewise the area that is now Somalia had seen regular contact with Arab trading powers for some time but from about 700, Arab and Persian commercial interests turned southward.

Arabs used the name Azania, from the root word Zanj—their term for Africans—to describe all of East Africa south of Somalia. From the beginning, their interest was purely in the coastal areas, and as the thriving cities of Kilwa, Mombasa, Malindi, and others took shape, they became islands of civilization cut off from the forbidding interior of Africa. (Zimbabwe, Kongo, and other empires of central southern Africa did not emerge until near the beginning of the modern era.) Most of these city-states were in fact islands, protected by heavy fortifications both from the less civilized peoples of the interior, and from seaborne invaders.

By the ninth century, Arab geographers identified four major areas along the East African coast: Berber territories in Somalia the Zanj city-states Sofala, a land in what is now Mozambique and below Sofala a vaguely defined region known as Waqwaq. The first significant settlement in Azania was on the island of Qanbalu, which may have been Pemba Island off the coast of modern Tanzania. Zanzibar, too, was inhabited by Arabs as early as 1100, though the days of its greatest influence lay in the future.

Kilwa, now in southeastern Tanzania, had perhaps the best harbor of all the city-states. It had existed for several centuries before the first traders began arriving from the Persian Gulf in about 900, but the most significant ruins—city walls made of coral masonry, as well as stone mosques—date from the period that followed. Cowries, a type of seashell, constituted the principal form of currency. (These shells had also been used for the same purpose in ancient China.) Another significant city-state of the early period in this area was Manda in what is now Kenya, established as early as the ninth century. There, sea-walls made of giant coral blocks weighing as much as a ton (more than 900 kilograms) protected the city against the Indian Ocean waves.

Among the products exported from East Africa were gold, much of it transported overland a great distance, as well as iron tools, ivory, tortoiseshell, and rhinoceros horn. These went to ports in Arabia, India, southeast China, and the East Indies. In turn the African city-states imported cotton and glass beads from India silk and porcelain from China pottery from Arabia, and other items.

A powerful force in the area from the twelfth century onward were the Shirazi tribe from the Persian Gulf, who established their influence in Kilwa and other regions—including the far-off Indian Ocean island of the Comoros. Under the leadership of Abu al-Mawahib, the Shirazi built the palace of Husuni Kubwa at Kilwa. With more than 100 rooms, it was the largest single structure in sub-Saharan Africa for many centuries.

During the early fifteenth century, Mombasa—still an important port in Kenya today—emerged as another important city-state, with a population of as many as 10,000. (Kilwa, for all its influence, had only about 4,000 inhabitants.) Also significant were Pate, ruled by the Nabahani tribe from Oman, and Malindi. In all these cities, Muslim rulers intermarried with the native Bantu population, creating a distinctive Swahili culture, and the appearance of visitors from far-flung ports of Asia served to enhance the international character of this area.

One notable visit was from the Chinese fleet under Admiral Cheng Ho or Zheng He (c. 1371-c. 1433). He went on a series of expeditions in the service of the Ming emperor Yung-lo (1360-1424), whose purpose was not so much trade as to display the wealth and power of China to the other nations of the world. On his fourth voyage (1413-15), Cheng Ho landed at Mogadishu and Malindi, and as a result the rulers of these city-states sent ambassadors to Yung-lo's court.

They also sent gifts, including ostriches, zebras, lions, and tigers. Perhaps the most notable of these was a giraffe, which the Chinese received as "a happy portent . of Heaven's favor and proof of the virtue of the emperor." Cheng Ho also visited the East African port of Brawa on his fifth expedition (1417-19). Soon, however, the region would receive visitors from a completely different country, one destined to have an enormous impact on East Africa: Portugal.


The Simulation

وصف:

This is a simulation of the trade which took place between Africa and Asia between approximately 1000 and 1500 on the Indian Ocean. It demonstrates that Africa played a crucial role in the world economy long before contact with European nations. It allows students to use basic principles of economics as they conduct “trade” between the two continents.

The simulation can be used:

  • during a unit on African or Asian history
  • as a contrast to the European Middle Ages
  • as an introduction to the European Age of Exploration.

Rationale:

Africa’s history as a world economic power is seldom presented at the high school level. This simulation helps students discard the notion that African people were primitive and isolated from the outside world by showing how kingdoms and city-states in Eastern and Central Africa were involved in the vast and profitable Indian Ocean trade network.

المواد:

  • واحد Instructions/Price List sheet per group
  • (optional) one How to Make a Profit sheet for each student
  • واحد Balance Sheet for each student
  • an overhead projector and overhead projection pens
  • (optional) “props”—sample items from Africa and Asia: cotton, silk, porcelain dishes, ivory, bars of iron—some of these are expensive, so you may need to employ the principle of “creative substitution”!

One or two 45-minute periods, depending on whether or not the class needs time before the simulation to work on the How to Make a Profit sheet.

إجراء:

Day One: For students whom you feel may need some extra guidance before being thrown into the actual simulation (which is quite fast-paced). DAY ONE may be skipped if you are working with an honors or higher-level class.

  1. Put students into small groups of no more than four. Assign each group the name of an East African city-state (examples: Malindi, Mombasa, Kilwa, Sofala, Zanzibar).
  2. اعطيك كلgroup an Instructions/Price List ورقة.
  3. اعطيك each student a How to Make a Profit ورقة.
  4. Explain the simulation by going over the Instructions/Price List with the class. Inform the class that the simulation will take place tomorrow, and that today’s work will be preparation for it.
  5. Explain that for any company to survive, it has to be able to make a profit. Similarly, to complete the simulation successfully, each group has to know ahead of time how to make profits. Explain why an item is more expensive in one place than it is in another (the Law of Supply and Demand).
  6. Go over the instructions on How to Make a Profit with the class. You may wish to do the first example with the class to demonstrate.
  7. Encourage students to work as a group as they complete the worksheet.
  8. After everyone is done, call on individual students to explain how they would make a profit on a given item. This enables you to be sure everyone understands how they can make a profit through the import-export business.
  9. Collect the Instructions/Price Lists so they can be re-used tomorrow. You may also wish to collect the How to Make a Profit worksheets to check them and then give them back tomorrow to be used as a reference.
  1. Put students into small groups of no more than four. Assign each group the name of an East African city-state (examples: Malindi, Mombasa, Kilwa, Sofala, Zanzibar). (Students who went through the above procedure for DAY l should remain in the same groups.) You may wish to assign roles such as Timekeeper, Task Master, Spokesperson, etc. within each group. Seat one group in the middle section, and other groups on the sides (see seating chart).
  2. اعطيك كلgroup an Instructions/Price List ورقة.
  3. اعطيك each student a Balance Sheet.
  4. Explain the simulation, go over the Instructions/Price List with the class.
  5. Explain how to use the Balance Sheet.
  6. Give students approx. 10–15 minutes to work in their groups to plan the items and amounts they will import and export in order to make a profit. Each student should record this information on his/her Balance Sheet.
    ملاحظة: You can make this a game: the group that makes the most profit wins.
  7. Once time is up, don’t allow anyone to change their Balance Sheets.
  8. Have the Spokesperson for the group seated in the middle explain how they conducted their trade. Write the information on an overhead Balance Sheet.
  9. Have the groups rotate their seating arrangement and repeat #8.
  10. Repeat #9 until all groups have reported to the class.
  11. A winning team can be declared at this point. Wrap-up with a brief discussion.

ملاحظة: some students my be surprised to learn that the iron bars are the most profitable item. Most people think that the porcelain dishes are the most profitable because you can sell them for the highest price. This is a good opportunity to discuss profit as a function of volume and percentages.

For instance, selling a set of dishes earns a gain of 70 gold coins (buy for 30 and sell for 100), but only a 230% profit. Selling an iron bar earns a gain of only 9 gold coins (buy for 1 and sell for 10), but it earns a whopping 900% profit. Therefore, selling 30 gold coins worth of iron bars is far more profitable (earning a gain of 270 coins) than selling 30 gold coins worth ( 1 set) of porcelain (earning only 70 coins).


AUGUST 1916

2nd August

3rd August

  • Ujiji, on Lake Tanganyika (German East Africa), occupied by Belgian forces.
  • Roger Casement executed (see April 20th).

4th August

5th August

6th August

8th August

  • Portuguese Government decide to extend military co-operation to Europe (see November 23rd, 1914, December 4th, 1914 and January 3rd, 1917).

9th August

10th August

  • Stanislau again taken by Russian forces (see June 8th, 1915 and July 24th, 1917).
  • Hamadan (Western Persia) taken by Turkish forces [Approximate date.] (see December 14th, 1915, and March 2nd, 1917).

11th August

12th August

15th August

  • Mush and Bitlis (Armenia) reoccupied by Turkish forces (see 24th, February 18th and March 2nd).
  • Bagamoyo (German East African coast) occupied by British forces.

17th August

  • Battle of Gorizia (6th Battle of the Isonzo) ends (see 6th).
  • End of "Brusilov's Offensive" [Approximate date.] (see June 4th).
  • Battle of Florina [German name and dates.] (Macedonia) begins (see 19th).
  • Rumanian Government conclude agreement with Entente Powers regarding intervention (see 27th and January 22nd).
  • Military convention signed at Bukharest between Entente Powers and Rumania.

19th August

  • H.M.S. "Falmouth" and "Nottingham" sunk by submarine.
  • Battle of Florina [German name and dates.] ends (see 17th).

22nd August

23rd August

  • German commercial submarine "Deutschland" returns to Germany (see July 10th).
  • Battle of Rayat (Armenia).

24th August

  • Bitlis and Mush again taken by Russian forces (see 15th, and April 30th, 1917).
  • Anglo-French Conference on finance held at Calais.

25th August

  • Russian forces cross the Danube into the Dobrudja to assist the Rumanian forces (see 17th, 27th, and September 2nd).

26th August

27th August

  • Rumanian Government order mobilisation and declare war on Austria-Hungary (see 17th and 28th).

28th August

  • Rumanian forces cross Hungarian frontier and invade Transylvania (see 27th).
  • Germany declares war on Rumania (see 27th).
  • إيطاليا تعلن الحرب على ألمانيا (see May 24th, 1915).
  • General Sir Stanley Maude succeeds Lieut.-General Sir Percy Lake as Commander-in-Chief, Mesopotamia (see January 19th and November 18th, 1917).

29th August

  • Brasov (Transylvania) occupied by Rumanian forces (see 28th, and October 7th).
  • Iringa (German East Africa) taken by British forces.
  • Field-Marshal von Hindenburg succeeds General von Falkenhayn as Chief of the General Staff of the German Field Armies (see September 14th and November 27th, 1914), with General von Ludendorff as Chief Quartermaster-General (see October 27th, 1918).
  • Sipahsalar A'zam, Persian Prime Minister, resigns, and is succeeded by Vossuq ed Douleh, who also acts as Foreign Minister (see March 6th, 1916, and May 29th, 1917).

30th August

  • Rumania severs diplomatic relations with Bulgaria (see September 1st).
  • Turkey declares war on Rumania (see 28th).
  • Venizelist revolt in Salonika (see September 25th and October 9th).

31st August

  • Battle of Verdun ends. (see February 21st) [This is the French date for the close of " The Defensive Battle of Verdun." The German list carries the battle up to September 9th.]

Malawi History Facts and Timeline

Formerly a British colony, the country of Malawi is renowned as one of Africa's friendliest countries, while its landscapes and scenery are second-to-none. History enthusiasts are well-catered for too, with cities such as Zomba featuring an assortment of old colonial architecture.

The recorded history of Malawi dates back to around the 10th century, when Bantu-speaking migrants arrived and displaced hunter-gatherer types, who had inhabited the lands for many years. The name itself is thought to be derived from the Maravi Kingdom centred on the lake that dominates this country.

European Contact

The first Europeans to visit Malawi were the Portuguese, during the 1600s. A mix of Portuguese traders and soldiers came across a number of tribes which had united to form a kingdom under one main ruler. As tribesmen began to trade with the Portuguese individually, the tribal alliance started to break down and by 1700, it had ceased to exist.


The Swahili-Arab Slave Trade

The slave trade in Malawi was centred on Nkhotakota, where slaves began the journey to Kilwa on the coast. Nowadays, tourists visiting Nkhotakota can join a walking tour and follow the historic route used by the slave traders.

Sightseers can also visit the actual tree where Scottish missionary, David Livingstone, famously held a lakeside meeting in an attempt to end the slave trade.

British Rule and Independence

Under the British, Malawi was known as Nyasaland and administration was centred on the colonial capital, Zomba, from 1891. Money was incredibly tight during these times, since the colonial administration was given the task of governing a population of some two million people with a very meagre budget.

Dissent against the British regime began in 1953, when the British formed the Central African Federation (often abbreviated as CAF), which linked Nyasaland with Rhodesia. This fuelled supporters of the nationalist Nyasaland African Congress (NAC) and in turn led to the return of one of their most influential backers, the wealthy and powerful Hastings Kamuzu Banda, in the year of 1958.

Banda was jailed for a year in 1959 for his beliefs, along with many other nationalists and demonstrators. On his release, he was invited to help draw-up a new constitution, which included some welcome political reform. His release was a turning point in Malawi history, as he became Prime Minister during 1963 and oversaw the subsequent disbanding of the CAF. Malawi eventually became independent on 6th July, 1964.

Post-Independence

Under Banda's single-party rule, all opposition to the Malawi Congress Party (MCP) was outlawed. In fact, Banda announced that he would be 'president-for-life'. Despite this rather undemocratic and autocratic constitution, Banda's Malawi went from strength-to-strength economically. Without extensive mineral resources or a coastline to make use of, Banda's own personal business empire had a big part to play in increasing the country's overall wealth.

The capital status was transferred to Lilongwe, where a beautiful, green New Town was built alongside the existing village, the Old Town. Nowadays, tourists visiting Lilongwe can learn all about traditional Malawian culture at the Kumbali Cultural Centre, where traditional dancing, music and food await.

One-party rule lasted until 1994, when the first multi-party elections in the history of Malawi took place. By then, Banda was still running the country as a nonagenarian (aged over 90) and his senile misrule had bankrupted the country. This resulted in a mass dispersion of its people, who were looking for work elsewhere in the region. Bakili Muluzi became president after these elections, and was later followed by Bingu wa Mutharika.

Mutharika's presidential era has seen its ups and downs, however, amid allegations of election fraud, as well as the 2011 protests against the cost of living and general governance. These protests actually led to the deaths of 18 people.

Tourism in the Country

Many tourists arriving today are immediately drawn to Lake Malawi, which comes with an especially beautiful shoreline and some interesting diving and snorkelling opportunities.

Those choosing to base themselves in Lilongwe will find a fairly modest city, with busy markets, modern streets and shops, lively tobacco auctions and a popular nature reserve, as well as plenty of hotels.


Kilwa Timeline - History

Another Slave Route was at Karonga where Mlozi, another Swahili-Arab, settled and terrorized the Nkhonde people and seized them as slaves to Zanzibar. He organized surprise raids as far as Chitipa and Zambia. He also employed a number of the Swahili from Tanzania who undertook such expeditions. He, however, came into conflict with African Lakes Company, formed by Scottish businessmen and brothers, John and Fredrick Moir in 1878. It was until Sir Harry Johnston yet again who sent soldiers and defeated Mlozi who was tried by the Nkhonde chiefs and hanged.

Another Slave trade route passed through the southern shores of Lake Malawi into Tete Province and Zambezi valley in Mozambique. Here the controllers of the route were the Mangochi Yao chiefs namely Mponda, Jalasi and Makanjira. The other slave trade route passed through the southern highlands and was also controlled by the Yao chiefs. Nyezerera and Mkanda controlled the sub route passing between Mulanje Mountain and Michesi Hill in what is now Phalombe District. Two other Yao chiefs controlled the sub route passing through the southern part of Mulanje Mountain and these were Chikumbu and Matipwiri.

Fighting ensued in 1887󈟅, and pacification was completed only some years after the British government had annexed the whole of the territory in 1891. Almost all the Yao chiefs stopped Slave trade after being defeated by the British Colonial Government forces led by Sir Harry Johnston. After the defeat, the Colonial Government erected forts along the slave routes to check slave trafficking and to bring peace in the area. Some of the forts are still intact up to date.

Slavery has been a great topic even up to today, not only because of its ethics but also because of it massive effect and implications that still linger on. Countless Malawians were affected then and even in a dark and bloodstained past, the fallen ought to be remembered.


شاهد الفيديو: 28 septembre 2021