قتل فينسينت تشين

قتل فينسينت تشين


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تعرض الأمريكي الصيني فينسينت تشين ، 27 عامًا ، للضرب على رأسه بمضرب بيسبول من قبل اثنين من عمال السيارات البيض في ديترويت في 19 يونيو 1982. وتوفي تشين في المستشفى بعد أربعة أيام ، في 23 يونيو.

خلال حفل توديع العزوبية في أحد الأندية ليلة 19 يونيو ، قام رونالد إيبينز ، 43 عامًا ، ومايكل نيتز ، 23 عامًا ، ابن زوجته ، بإخبار تشين وثلاثة من أصدقائه ، وفقًا لشبكة إن بي سي نيوز ، التي قال شهود عيان إنها ألقى باللوم على الرجال في ذلك. عاطل عن العمل بسبب واردات السيارات من اليابان. بعد معركة ، بحث Ebens و Nitz عن المجموعة ، ووجدهما في مطعم ماكدونالدز ، حيث استخدم Ebens مضرب بيسبول لتحطيم تشين في رأسه بينما أمسكه نيتز.

تم الحكم على Ebens و Nitz بتهمة القتل غير العمد في صفقة إدعاء بالسجن لمدة ثلاث سنوات وغرامة قدرها 3000 دولار مع عدم وجود عقوبة بالسجن. أدى الحكم إلى غضب واحتجاجات في المجتمع الأمريكي الآسيوي. وصف كين يي ، رئيس مجلس الرفاه الصيني في ديترويت ، الحكم بأنه "رخصة للقتل مقابل 3000 دولار ، بشرط أن تكون لديك وظيفة ثابتة أو أن تكون طالبًا والضحية صينية" ، وفقًا لـ اوقات نيويورك.

تم العثور على Ebens في وقت لاحق مذنبا في محاكمة الحقوق المدنية (تمت تبرئة Nitz) ، ولكن تم إلغاء الحكم عند الاستئناف. في محاكمة ثانية للحقوق المدنية في عام 1987 ، تم العثور على Ebens مرة أخرى غير مذنب. في دعوى مدنية عام 1987 ، أُمر Ebens بدفع 1.5 مليون دولار وأمر Nitz بدفع 50000 دولار إلى حوزة تشين. بينما دفع نيتز المبلغ ، تركت حصة Ebens غير مدفوعة.

اقرأ المزيد: كيف أشعلت جريمة قتل فينسنت تشين عام 1982 دفعة من أجل حقوق الأمريكيين الآسيويين


الحلقة 5 ، الدرس 1: تأثير قضية فنسنت تشين

الأمريكيون الآسيويون هو إنتاج لـ WETA Washington، DC و Center for Asian American Media (CAAM) لـ PBS ، بالتعاون مع خدمة التلفزيون المستقلة (ITVS) ، Flash Cuts و Tajima-Peña Productions. المنتجون التنفيذيون للمسلسل هم جيف بيبر عن WETA Stephen Gong ودونالد يونغ لـ CAAM Sally Jo Fifer لـ ITVS و Jean Tsien. منتج المسلسل هو Renee Tajima-Peña. المسؤول التنفيذي المسؤول عن الإنتاج هو Eurie Chung. منتجو الحلقة هم S. Leo Chiang و Geeta Gandbhir و Grace Lee. المنتج الاستشاري هو مارك جوناثان هاريس.

التمويل الرئيسي ل الأمريكيون الآسيويون مقدمة من مؤسسة الإذاعة العامة (CPB) والاس إتش كولتر مؤسسة خدمة البث العامة (PBS) مؤسسة فورد / مؤسسة جاست فيلمز الوطنية للعلوم الإنسانية مؤسسة فريمان مؤسسة آرثر فينينج ديفيس مؤسسة كارنيجي في نيويورك مؤسسة عائلة كاي مؤسسة العائلة الطويلة الربيع وانغ وكاليفورنيا للعلوم الإنسانية.

تم تطوير خطط الدروس بين WETA وشريك المشاركة والتعليم من الأمريكيين الآسيويين لتعزيز العدالة (AAAJ). ستيوارت كوه هو مؤسس AAAJ وباتريشيا كوه هي مديرة مشروع المناهج التعليمية نيابة عن AAAJ. أدار إيمي لابينسكي وستيفاني مالون التعليم والمشاركة نيابة عن WETA.

لتقديم استفسارات بخصوص المناهج الدراسية أو خطط الدروس ،
انقر هنا.

كل الحقوق محفوظة. يمكن استخدام جميع محتويات المناهج كمورد غير ربحي.


مقالات فنسنت تشين & # 8217 قصة يجب إخبارها لكل أمريكي آسيوي

أنت & # 8217d ستغفر إذا لم تكن قد سمعت عن فنسنت تشين. أنت & # 8217d أيضًا ستغفر إذا كنت & # 8217re آسيويًا ولا تعتقد أن العنصرية تحدث أيضًا. هاتان الجملتان مترابطتان. الكثير منا لا يعرف الكثير عن تاريخنا وسيستمر حدوث ذلك حتى نبدأ المحادثات مع قصص مثل فنسنت تشين.

والدة "فنسنت & # 8217s" وعائلتها ، حزن قلوبهم بوفاة شاب بمستقبل مشرق. قُتل فينسنت على يد رجلين بيضين ظنا أنه ياباني.

قبل ثمانية وثلاثين عامًا ، قُتل فينسينت تشين. حدث ذلك في ميشيغان أثناء انهيار صناعة السيارات الأمريكية ، أثناء صعود سوق السيارات اليابانية. كان فينسنت يحتفل بحفل توديع العزوبية الخاص به مع بعض الأصدقاء في أحد نوادي التعري. بدأ اثنان من الرجال البيض في مطاردته ومهاجمته لأنهم اعتقدوا أنه ياباني. أمسكوا به وضربوه في غضون شبر واحد من الحياة. تم الإعلان عن وفاته بعد أربعة أيام في المستشفى ودفع القاتلان غرامة قدرها 3000 دولار لكل منهما مع الحد الأدنى من السجن. بعبارة أخرى ، دفعوا 3000 دولار كرسوم لترخيص جريمة قتل.

نسمع عن فينسينت تشين اليوم فقط لأن قصته انفجرت لفترة وجيزة على المستوى الوطني وكان هناك فيلم وثائقي عنه فاز بجائزة الأوسكار. بعد ذلك ، طيلة ما يقرب من ثلاثة عقود ، نُسيت قصته حتى أعادت وسائل التواصل الاجتماعي تنشيطها كل عام في 19 يونيو ، ذكرى وفاته. ربما يتزامن هذا الحدث الشعري مع Juneteenth ، وهو يوم يتم الاحتفال به على المستوى الوطني لتحرير العبيد السود. غالبًا ما يُخطئ الأيام التذكارية مثل يوم Juneteenth و Martin Luther King Day على أنها مجرد تاريخ أسود ، ولكن في الصورة الأكبر فهي تذكير بوجود نظام وثقافة عنصرية في بلدنا. يمكننا & # 8217t تجاهله بعيدًا.

كان هناك & # 8217 أطنان من فنسنت تشين في أمريكا. قتل البعض على يد البيض ، وقتل البعض الآخر على يد السود. نحن لا ننصفهم عندما ندفنهم في ذاكرتنا ولا نكافح من أجل الدراسات الآسيوية الأمريكية في مدارسنا. ينشأ عدد كبير جدًا من الأمريكيين الآسيويين على دراية بالرياضيات واللغة الإنجليزية والتاريخ العام ، ولكن معظمهم يستطيع & # 8217t تسمية شخصية أو شخصيتين أو ثلاث شخصيات أمريكية آسيوية تاريخية أو حوادث أخرى غير معسكرات الاعتقال اليابانية أو بروس لي. يمكننا & # 8217t إلقاء اللوم على الأجناس الأخرى لهذا الجهل ، يجب أن نلوم أنفسنا.

يجب دائمًا تعليم قصة فنسنت تشين ونقلها لكل جيل من الأمريكيين الآسيويين. العنصرية حقيقية وهذه واحدة من العديد من القصص المدفونة.

أشعر بالانزعاج عندما يغضب مجتمعنا من السود واللاتينيين والأمريكيين الأصليين بسبب إعادة النظر باستمرار في تاريخهم. على العكس من ذلك ، يجب على الآسيويين اتباع مخططاتهم ، فإن مأساتنا الفريدة كشعب هي أننا لا نملك معرفة بجذورنا وهويتنا الراسخة. نعم ، نحن & # 8217t فقراء ، لسنا متخلفين ، لكننا نكافح في رعب متساوٍ ولكنه مختلف عن نظام عنصري قمعي: نحن بلا روح.

فينسنت تشين كلمتان يجب أن تثير اهتمامنا للاستمرار في الشد على خيوطها. كلما سحبنا أكثر في Vincent Chins ، اكتشفنا المزيد من Vincent Chins حتى ندرك أن دعم نموذج الأقلية المثالي الذي نقف عليه هو في الواقع فوق قبر أصفر جماعي. إذا كنت & # 8217re آسيويًا وأنت & # 8217re لست مجنونًا أو كنت تعتقد أنك لن تكون الضحية التالية لجريمة كراهية ، يجب أن أقول ، أعتقد أنه في وسط وباء حيث يلوم الكثير من الناس اللون الأصفر الجلد ، هذا هو موقف شجاع للغاية ، أو موقف جاهل للغاية. لم يعد بإمكاننا قبول تمجيد نموذج الأقلية في مجتمعاتنا.

انشر الخبر عن "فينسينت تشين". إذا كنت & # 8217 والدًا آسيويًا ، فعلم هذه الأشياء لأطفالك الأكبر سنًا ، وابحث واقرأ عن التاريخ الآسيوي الأمريكي. لا تعلم فقط أن الأداء الجيد في المدرسة والعمل الجاد هو كل ما يحتاجون إليه ، لأنه يعطي الأطفال فكرة خاطئة عن مجتمع عادل. امنح أحبائك أهم الأشياء التي حرم منها الكثير منا: الجذور والهوية والفخر.

لويس ليونج

Louis Leung هو كاتب فخور نشر نفسه بنفسه ويستمتع بكتابة الروايات التي تدور حول موضوعات أمريكية آسيوية مثيرة للجدل والتي عادة لا يقبلها النشر السائد.


القتل الرهيب لفنسنت تشين

"علمنا مقتل فينسنت تشين أن أي أمريكي آسيوي يمكن أن يكون ضحية للتعصب العنصري ، في أي وقت وفي أي مكان."

- رولاند هوانج

في 19 يونيو 1982 ، احتفل فينسنت تشين وثلاثة من أصدقائه بحفل توديع العزوبية في ناد للتعري في هايلاند بارك بولاية ميشيغان. بعد ساعات ، تعرض للضرب حتى الموت بمضرب بيسبول.

كانت صناعة السيارات الأمريكية في أوائل الثمانينيات في حالة سقوط حر. أصبحت واردات Japa n ese شائعة ، وكانت السيارات التي تصنعها "الشركات الثلاث الكبرى" الأمريكية تكافح. كانت ديترويت ، بصفتها مركز إنتاج السيارات في البلاد ، هي الأشد تضرراً. أُجبرت المصانع على الإغلاق ، وكان الأشخاص المجتهدون عاطلين عن العمل. امتد الإحباط من الركود إلى جميع أنحاء البلاد ، وارتفعت المشاعر المعادية لآسيا.

لقد وجد تشين ، وهو رجل أمريكي من أصل صيني يبلغ من العمر 27 عامًا ومهندسًا لدى مورد سيارات محلي ، حب حياته - المرأة التي أراد أن يظل معها لبقية أيامه. كما هو معتاد ، كان هناك شيء واحد ، لكن بقي شيء واحد يجب القيام به قبل الزواج - إقامة حفلة توديع العزوبية. في 19 يوليو 1982 ، قبل أيام فقط من زفافه ، فعل ذلك هو وأصدقاؤه.

التقى الرجال الأربعة لتناول بعض المشروبات قبل أن يشقوا طريقهم - مع زجاجة من الفودكا - إلى صالة Fancy Pants Lounge في Highland Park. وجهتهم ، التي كان بها راقصات عاريات ، لم تقدم الكحول. لقد استفادوا من وقتهم عندما وصلوا إلى هناك ، وتسللوا الفودكا إلى مشروباتهم وألقوا المال على المتعريات.

ثم في لحظة تغير كل شيء فجأة.

كان روجر إيبينز وابن زوجته مايكل نيتز ، المشرف في شركة كرايسلر وعامل السيارات المفصول ، يشاهدان طاولة تشين عبر مدرج المتعريات. كانوا غاضبين من توافد الراقصين حول تشين. وفقًا لشهادة الشهود ، صرخ أبينز ، "بسببكم نحن عاطلون عن العمل."

رفض تشين النظر في الاتجاه الآخر. صرخ مرة أخرى في وجه الرجلين ، وقال لهما إنه صيني وليس يابانيًا ، ولا علاقة له بفقدان العمل. لم يتوقف إيبينز ونيتس ، مع ذلك ، صعد تشين فوق المنصة لمواجهة الرجال. عندما وصل إليهم ، حاول Ebens نزع فتيل الموقف الذي بدأه. تشين ، غير مهتم بما سيقوله ، لكمه.

قفز صهر إبينز ، واندلع شجار بين الرجال الثلاثة. في مرحلة ما من الشجار ، تم تأرجح كرسي وضرب نيتس في رأسه. فصل الحراس الثلاثة ، وأرسلوا إيبينز ونيتز إلى الخلف وركلوا تشين ومجموعته خارج النادي.

اجتمعت المجموعات مرة أخرى في الخارج ، وأطلق تشين على نيتز لقب "الدجاجة" ، رداً على ذلك ، ذهب إبينز إلى صندوق سيارته وأمسك بمضرب لويزفيل سلوجر.

هرب تشين وأصدقاؤه.

كان بإمكان Ebens و Nitz ترك الأمر ، لكنهما اختارا عدم القيام بذلك. قرروا البحث عن تشين ومجموعته - بعد كل شيء ، لم يكن بإمكانهم الذهاب بعيدًا. قفز الرجال في Nitz's Plymouth Horizon وانطلقوا للعثور على الرجل الذي حاربوا معه في وقت سابق.

بعد القيادة في جميع أنحاء المنطقة لمدة عشرين أو ثلاثين دقيقة ، رأوا تشين جالسًا على خط سكة حديد خارج مطعم ماكدونالدز القريب. اندفعت نيتز إلى القرعة. بينما كان يوقف السيارة ، قفز أبينز الغاضب - الخفاش في يده - لمطاردة تشين. رآه الرجل المذهول وبدأ يهرب.

نيتز ، الذي انضم إلى المطاردة ، أمسك به في غضون ثوان قليلة. أمسكه في مكانه بينما تراجعت أبينز للخلف وأرجحت الخفاش في ساقي تشين.

صرخ تشين من الألم وهو ينهار على الأرض. أصابته أرجوحة ثانية للمضرب في صدره ، مما أدى إلى كسر عدة ضلوع. كسر ثالث ذقن في رأسه ، مما أدى إلى فتح جمجمته. وابل الضربات لم يتوقف بعد أن فقد تشين وعيه.

رأى الأشخاص داخل مطاعم ماكدونالدز ، بمن فيهم ضابطا شرطة خارج الخدمة ، أبينز الذي يحمل الخفافيش يواصل ضرب تشين الأعزل بينما كان مستلقيًا على الأرض. هرع الضباط إلى الخارج لإجبار Ebens على إسقاط سلاحه.

في شهادة لاحقة ، أشار أحد الضباط إلى أن أبينز كان يضرب تشين بالمضرب كما لو كان يحاول ضرب منزله.

نُقل أبينز ونيتس إلى مركز الشرطة لكن أفرج عنهما دون توجيه تهم إليهما. كان فينسينت تشين في غيبوبة لمدة أربعة أيام. في 23 يونيو 1982 توفي متأثرا بجراحه. ووجهت إلى كل من مهاجميه تهمة القتل العمد من الدرجة الثانية.

في 16 مارس 1983 ، مثل الرجلان أمام المحكمة. بعد المساومة على الإقرار بالذنب ، أدين إبينز ونيتس بالقتل غير العمد لقتلهما فينسينت تشين. القاضي تشارلز كوفمان ، صرح لاحقًا بأنه "لم يكن هذا النوع من الرجال الذين ترسلهم إلى السجن" ، وحكم عليهم بالسجن لمدة ثلاث سنوات وغرامة قدرها 3000 دولار. لصدمة الجميع - بما في ذلك المدعى عليهم - لن يقضي أي من الرجلين يومًا في السجن.

كان أعضاء الجالية الأمريكية الآسيوية غاضبين. لقد شعروا أن القاضي كوفمان ، بحكمه السخيف ، لم يفعل شيئًا أكثر من منح الناس ترخيصًا لقتل أشخاص يشبهونهم مقابل 3000 دولار.

أصبح موت فينسنت تشين ، وإفساد العدالة الذي أعقب ذلك ، متهورًا لإحداث تغيير دائم. لقد كانت دعوة للاستيقاظ وإدراكًا لأهمية حياتهم وتراثهم. قامت مجموعة متباينة من الأشخاص الذين تم تهميشهم لسنوات طويلة معًا للضغط من أجل العدالة والمساواة - وكلاهما العدالة لفنسنت تشين والمساواة لأنفسهم.

سرعان ما تم تشكيل "المواطنون الأمريكيون من أجل العدالة". بعد بعض الضغط الأولي ، نجحت المجموعة في تقديم التماس إلى وزارة العدل الأمريكية للتحقيق في مقتل تشين باعتباره انتهاكًا للحقوق المدنية. جرت محاكمة ثانية في عام 1984. تمت تبرئة نيتز ، ولكن حُكم على إيدنس بقضاء خمسة وعشرين عامًا في السجن.

استأنف روجر إيدنس الحكم في عام 1986 ، وحصل على محاكمة جديدة. وجد أنه غير مذنب بانتهاك حقوق فينسينت تشين.

تمت تسوية طرفي الدعوى المدنية اللاحقة خارج المحكمة في عام 1987. ووافق نيتز على دفع 50 ألف دولار و 1.5 مليون دولار لإبنز. هذا الأخير لم يدفع سنتًا واحدًا بعد ، وبالفائدة ، يدين الآن لشركة Chin Estate بأكثر من 8 ملايين دولار.


محتويات

ولد تشين في 18 مايو 1955 في مقاطعة جوانجدونج ، البر الرئيسي للصين. كان الطفل الوحيد لـ Bing Hing "David" Chin (المعروف أيضًا باسم CW Hing) وليلي تشين (ني يي). [6] حصل والده على حق جلب عروس صينية إلى الولايات المتحدة من خلال خدمته في الحرب العالمية الثانية. بعد أن تعرضت ليلي للإجهاض في عام 1949 ولم تتمكن من الإنجاب ، تبنى الزوجان فينسنت من دار أيتام صينية في عام 1961. [7] [8]

طوال معظم الستينيات ، نشأ تشين في هايلاند بارك. في عام 1971 ، بعد سرقة هينج المسن ، انتقلت العائلة إلى أوك بارك ، ميشيغان. تخرج فينسينت تشين من مدرسة أوك بارك الثانوية عام 1973 ، وواصل دراسته في معهد التحكم في البيانات. في وقت وفاته ، كان يعمل رسامًا صناعيًا في Efficient Engineering ، مورد سيارات ، ويعمل في عطلة نهاية الأسبوع كنادل في مطعم Golden Star السابق في فيرنديل بولاية ميشيغان. [9] [7] كان مخطوبًا ، وتم تحديد موعد الزفاف في 28 يونيو 1982. [10]

بدأت المعركة التي من شأنها أن تؤدي إلى مقتل فينسنت تشين في The Fancy Pants Club ، عندما استاء تشين من ملاحظة أدلى بها Ebens إلى متجرد كان قد انتهى لتوه من الرقص على طاولة Chin (كان Chin يقيم حفلة توديع العزوبية ، كما كان أن يتزوج بعد ثمانية أيام). وفقًا لمقابلة أجراها مايكل مور لـ ديترويت فري برسقال أبينز للمتجرد: "لا تعير أي اهتمام لهؤلاء اللعين الصغار ، فلن يعرفوا راقصة جيدة إذا رأوا واحدة." [11]

ادعى Ebens أن تشين مشى إلى Ebens و Michael Nitz وألقى لكمة على فك Ebens دون استفزاز ، على الرغم من أن الشهود في المحاكمة التي تلت ذلك شهدوا بأن Ebens نهض أيضًا وقال: "لقد نفدنا من العمل ، "[12] في إشارة إلى صناعة السيارات اليابانية ، ولا سيما مبيعات كرايسلر المتزايدة من طرازات ميتسوبيشي التي تم استيرادها بشكل أسير ، والتي تم تجديدها وبيعها في ظل علامات دودج والعلامات التجارية بليموث البائدة الآن ، وتسريح نيتز من شركة كرايسلر في عام 1979 ، على الرغم من حقيقة أن تشين كان من أصل صيني وليس ياباني. من المتنازع عليه ما إذا كان Ebens نطق إهانات عنصرية أخرى. [13]

تصاعد القتال عندما دفع نيتز تشين دفاعًا عن زوج والدته ، ورد تشين. في نهاية الشجار ، كان كل من Ebens و Nitz ممددين على الأرض ، مع إصابة Nitz بجرح في رأسه من كرسي تم إلقاؤه. غادر تشين وأصدقاؤه الغرفة ، بينما قاد الحارس أبينز ونيتس إلى الحمام لتنظيف الجرح.

أثناء وجودهم هناك ، عاد روبرت سيروسكي ، أحد أصدقاء تشين ، إلى الداخل لاستخدام الحمام. اعتذر عن المجموعة ، موضحًا أن تشين تناول بعض المشروبات بسبب حفل توديع العزوبية. كان Ebens و Nitz يشربان أيضًا في تلك الليلة ، على الرغم من عدم وجودهما في الملهى الذي لا يقدم المشروبات الكحولية. عاد جيمي تشوي أيضًا إلى النادي للبحث عن Siroskey.

عندما غادر Ebens و Nitz النادي ، كان Chin وأصدقاؤه ينتظرون في الخارج Siroskey. تحدى تشين Ebens و Nitz لمواصلة القتال في ساحة انتظار السيارات ، [11] وعند هذه النقطة استعاد Ebens مضرب بيسبول من سيارة Nitz وطارد Chin و Choi خارج موقف السيارات.

بحث Ebens و Nitz في الحي لمدة 20 إلى 30 دقيقة ، بل ودفعوا لرجل آخر 20 دولارًا للمساعدة في البحث عن تشين ، قبل أن يجده في مطعم ماكدونالدز. حاول تشين الهروب ، لكن نيتز احتجزه بينما قام إبينز بضرب تشين مرارًا وتكرارًا بمضرب بيسبول حتى انفجر رأس تشين. قال شرطي شهد الضرب إن إبينز كان يتأرجح بالمضرب كما لو كان يتأرجح "للركض إلى المنزل". [14] تم نقله على الفور إلى مستشفى هنري فورد. كان تشين فاقدًا للوعي عندما وصل ولم يستعد وعيه مطلقًا وتوفي في 23 يونيو 1982 ، بعد أن دخل في غيبوبة لمدة أربعة أيام. [14] تم القبض على Ebens بتهمة الاعتداء الأولي. [11] بعد وفاة فينسينت تشين ، اتهم رونالد إبينز ومايكل نيتز بالقتل من الدرجة الثانية.

تقاعس الحكومة والجماعات المناصرة

في ذلك الوقت ، رفض المسؤولون الحكوميون والسياسيون والعديد من المنظمات القانونية البارزة بشكل عام النظرية القائلة بوجوب تطبيق قوانين الحقوق المدنية على ضرب فينسنت تشين. لم تعتبر فصول ديترويت من اتحاد الحريات المدنية الأمريكي ونقابة المحامين الوطنية قتل تشين انتهاكًا لحقوقه المدنية. [15]

في البداية ، كانت المجموعة الجديدة التي أطلقت على نفسها اسم المواطنون الأمريكيون من أجل العدالة (ACJ) هي المجموعة الوحيدة التي قدمت دعمها للنظرية القائلة بوجوب تطبيق قوانين الحقوق المدنية الحالية على الأمريكيين الآسيويين. في النهاية ، أيدت الهيئة الوطنية للنقابة الوطنية للمحامين جهودها. [16]

الدولة الاتهامات الجنائية تحرير

تم القبض على أبينز واحتجازه في مسرح الجريمة من قبل ضابطي شرطة خارج الخدمة كانوا شاهدين على الضرب. [17] أدين إيبينز ونيتس في محكمة مقاطعة من قبل قاضي دائرة مقاطعة واين تشارلز كوفمان بالقتل غير العمد ، بعد صفقة قضائية أسقطت التهم من القتل العمد من الدرجة الثانية. لم يقضوا أي وقت في السجن وتم منحهم ثلاث سنوات تحت المراقبة ، وغرامة 3000 دولار ، وأمروا بدفع 780 دولارًا كتكاليف قضائية. في رسالة رد على احتجاجات منظمة "مواطنون أمريكيون من أجل العدالة" ، قال كوفمان: "لم يكن هؤلاء من الرجال الذين ترسلهم إلى السجن. أنت لا تجعل العقوبة مناسبة للجريمة التي تجعل العقوبة مناسبة للمجرم". [7]

اتهامات الحقوق المدنية الفيدرالية Edit

أثار الحكم غضب الجاليات الأمريكية الآسيوية في منطقة ديترويت وفي جميع أنحاء البلاد. [18] الصحفية هيلين زيا والمحامية ليزا تشان (الصينية التقليدية: 陳 綽 薇 الصينية المبسطة: 陈 绰 薇 بينيين: شين تشويوي ) قاد الكفاح من أجل التهم الفيدرالية ، [19] مما أدى إلى اتهام القاتلين بتهمتين بانتهاك حقوق تشين المدنية ، بموجب القسم 245 من العنوان 18 من قانون الولايات المتحدة. [20] بالنسبة لهذه الاتهامات ، لم يكن كافيًا أن يكون أبينز قد أصاب تشين ، ولكن "العامل المحفز الأساسي لأفعال المتهمين كان عرق السيد تشين أو لونه أو أصله القومي ، ولأن السيد تشين كان يتمتع مكان ترفيهي يخدم الجمهور ". [21] بسبب العوامل المخففة المحتملة التي يمكن أن تؤدي إلى شك معقول ، مثل التسمم الذي يؤدي إلى عدم قدرة المدعى عليه على تشكيل النية المحددة ، [22] فإن إثبات الادعاء مجرد دليل على الافتراءات العنصرية لن يكون ، في حد ذاته ، كافياً للإدانة. [23] بالإضافة إلى ذلك ، وجد الدفاع أن راسين كولويل ، الشاهدة التي سمعت عبارة "لقد عاطلنا عن العمل بسببك" ، قد تلقت بعض الرأفة في حكم بالسجن بتهمة الدعارة ، مما يشير إلى أن ربما حاولت الحكومة عقد صفقة لشهادتها. [24]

قضية الحقوق المدنية الفيدرالية لعام 1984 ضد الرجال الذين أدانوا أبينز في التهمة الثانية وحكمت عليه بالسجن لمدة 25 عامًا ، وتمت تبرئة نيتز من كلتا التهمتين. بعد الاستئناف ، ألغيت إدانة إبينز في عام 1986 - وجدت محكمة استئناف فيدرالية أن المحامي قام بتدريب شهود الادعاء بشكل غير لائق. [25]

بعد إعادة المحاكمة التي تم نقلها إلى سينسيناتي ، أوهايو ، بسبب الدعاية التي تلقتها القضية في ديترويت ، برأت هيئة المحلفين أبينز من جميع التهم في عام 1987. [26]

الدعاوى المدنية تحرير

تمت تسوية دعوى مدنية تتعلق بوفاة فينسينت تشين خارج المحكمة في 23 مارس 1987. وحُكم على مايكل نيتز بدفع 50 ألف دولار. أُمر رونالد إبينز بدفع 1.5 مليون دولار ، بمعدل 200 دولار شهريًا لأول عامين و 25٪ من دخله أو 200 دولار شهريًا بعد ذلك ، أيهما أكبر. وهذا يمثل الخسارة المتوقعة في الدخل من منصب فينسنت تشين الهندسي ، وكذلك خسارة ليلي تشين لخدمات فينسنت كعاملة وسائقة. ومع ذلك ، لن يُسمح لملكية فنسنت تشين بتزيين الضمان الاجتماعي أو الإعاقة أو معاش أبينز التقاعدي من شركة كرايسلر ، ولا يمكن للملكية أن تضع حق الحجز على منزل أبينز. [27]

في تشرين الثاني (نوفمبر) 1989 ، ظهر Ebens مرة أخرى في المحكمة لجلسة استماع للدائن ، حيث قدم تفاصيل عن موارده المالية ، وبحسب ما ورد تعهد بالوفاء بديونه لعقار تشين. [28] ومع ذلك ، في عام 1997 ، [29] أُجبرت حوزة تشين على تجديد الدعوى المدنية ، حيث كان يُسمح لها بذلك كل عشر سنوات. [27] مع الفوائد المتراكمة والرسوم الأخرى ، أصبح الإجمالي المعدل 4،683،653.89 دولار. [29] سعى Ebens في عام 2015 لإخلاء الحجز الناتج ضد منزله. [30]

تم دفن تشين في مقبرة فورست لون في ديترويت. [31]

في سبتمبر 1987 ، انتقلت والدة تشين ، ليلي تشين ، من أوك بارك إلى مسقط رأسها في قوانغتشو ، الصين ، لتجنب تذكيرها بالمأساة. عادت إلى الولايات المتحدة لتلقي العلاج الطبي في أواخر عام 2001 وتوفيت في 9 يونيو 2002. وقبل وفاتها ، أنشأت ليلي تشين منحة دراسية في ذاكرة فينسنت ، يديرها مواطنون أمريكيون من أجل العدالة. [32]

اعتبر الكثيرون الهجوم جريمة كراهية ، [33] لكنها سبقت صدور قوانين جرائم الكراهية في الولايات المتحدة. بعد أن أثيرت جريمة قتل تشين خلال جلسة استماع في مجلس النواب عام 1998 بشأن قانون منع جرائم الكراهية لعام 1997 ، أخطأ عضو الكونجرس جون كونيرز في أن تشين يابانية أمريكية ونفى أن تكون مظالم تشين ذات طبيعة عنصرية. وبدلاً من ذلك ، أشار كونيرز إلى أنهم كانوا سياسيين بسبب ارتباط القضية بصناعة السيارات و "التفكير في الصادرات والواردات". [34] [ مصدر غير أساسي مطلوب ]

وقد استشهد بعض الأمريكيين الآسيويين بحالة تشين لدعم فكرة أنهم يعتبرون "أجانب دائمين" على عكس الأمريكيين "الحقيقيين" الذين يعتبرون مواطنين كاملين. [33] [18] [35] صرحت ليلي تشين: "أي نوع من القانون هذا؟ أي نوع من العدالة؟ حدث هذا لأن ابني صيني. إذا قتل اثنان من الصينيين شخصًا أبيض ، فيجب أن يذهبوا إلى السجن ، ربما بسبب حياتهم كلها. هناك شيء ما خطأ في هذا البلد ". [36]

في عام 2010 ، أقامت مدينة فيرنديل بولاية ميشيغان علامة فارقة قانونية عند تقاطع شارع Woodward Avenue و 9 Mile Road لإحياء ذكرى مقتل تشين. [37]


يشرح كتاب YA الجديد كيف حفز قتل Vincent Chin & # x27s النشاط الأمريكي الآسيوي

في عام 1982 ، تعرض مهندس أمريكي صيني يدعى فنسنت تشين للضرب حتى الموت في ديترويت على يد اثنين من عمال السيارات البيض. أدت هيمنة اليابان على صناعة السيارات إلى إثارة عنصرية شديدة معادية لآسيا في الولايات المتحدة ، وألقى الرجال ، الذين ظنوا خطأً أن تشين يابانيًا ، باللوم عليه لسرقة وظائفهم.

"إنه بسببك يا أمي الصغيرة - لأننا عاطلون عن العمل" ، ورد أنهم أخبروه قبل أن يضربوا جمجمته بمضرب بيسبول. ودفن تشين (27 عاما) بعد يوم من يوم زفافه.

أصبح القتل من أكثر جرائم الكراهية شهرة في تاريخ الأمريكيين الآسيويين. تم توجيه الاتهام في البداية إلى رونالد إبينز ومايكل نيتز بارتكاب جريمة قتل من الدرجة الثانية ، لكن في النهاية أقروا بالذنب في القتل غير العمد. أثارت عقابهم - المراقبة وغرامة 3000 دولار - احتجاجات في جميع أنحاء البلاد ووحدت الناس من مجموعات عرقية مختلفة ، مما حفز ما أصبح الحركة الآسيوية الأمريكية المعاصرة. كانت المحاكمة التي أعقبت ذلك هي المرة الأولى التي تُستخدم فيها قوانين جرائم الكراهية الفيدرالية في قضية ضحية من أصل آسيوي.

في العقود الأربعة التي تلت ذلك ، انجرف اسم تشين داخل وخارج الوعي السائد ، وغالبًا ما عاد للظهور في أعقاب موجة من العنف ضد الآسيويين. الآن ، هو موضوع كتاب غير خيالي للشباب من تأليف الكاتبة التلفزيونية والمؤلفة والصحفية السابقة باولا يو.

"من الهمس إلى صرخة حاشدة: مقتل فينسنت تشين والمحاكمة التي حفزت الحركة الأمريكية الآسيوية" ، والتي سيتم نشرها في 20 أبريل ، تتعمق في الحدث الذي غيّر كيف رأى جيل من الأمريكيين الآسيويين أنفسهم ومكانهم في بلد عاملهم كمواطنين من الدرجة الثانية. على مدار العامين الماضيين ، أجرى يو مقابلات مع أفراد أسرة تشين الباقين على قيد الحياة وأصدقائه ، والنشطاء الذين عملوا في قضيته ، وضابط الشرطة الذي شهد وفاته ، ومحامي الدفاع وأحد الرجال الذين قتله. فحصت 2500 صفحة من وثائق المحكمة وآثار الاحتجاج ، بما في ذلك منشورات من مسيرات عام 1983 التي دفعت وزارة العدل إلى تولي القضية.

تحدث يو مع NBC Asian America حول الإرث الدائم لوفاة تشين وأهميته اليوم في حقبة أخرى تحددها الكراهية المعادية لآسيا. تم تحرير المقابلة من أجل الطول والوضوح.

NBC Asian America: متى سمعت لأول مرة عن Vincent Chin ، وما الذي جعلك ترغب في كتابة كتاب عنه؟

بولا يو: أول مرة سمعت عنها كانت بعد سبع أو ثماني سنوات من وفاته ، عندما شاهدت "من قتل فينسنت تشين؟" الفيلم الوثائقي المرشح لجائزة الأوسكار من تأليف كريستين تشوي ورينيه تاجيما بينيا. كنت في الكلية حينها ، وكان معي منذ ذلك الحين.

في النهاية ، انتقلت إلى لوس أنجلوس وأصبحت كاتبًا في التلفزيون وكتابًا. لقد كنت أروج لفنسنت تشين كفيلم منذ حوالي 15 عامًا. أتذكر أن الجميع قالوا لي ، "باولا ، هذه فكرة رائعة ، لكنها قصة ذات توجه خاص جدًا. لا نعتقد حقًا أن الكثير من الناس سيرون ذلك ". (الأشخاص الوحيدون الذين عرفوه هم طلاب جامعيون من أصول آسيوية ونشطاء.) انشغلت بكتابي الآخر وعملي التلفزيوني. لذلك كان دائمًا مشروعًا شغوفًا في مؤخرة ذهني.

ثم في عام 2016 ، بعد أن أصبح دونالد ترامب رئيسًا ، كان هناك ارتفاع في العنصرية ضد آسيا ، خاصة على وسائل التواصل الاجتماعي. وذلك عندما بدأ اسم فينسينت تشين بالظهور مرة أخرى. لذا في عام 2018 ، قمت بإزالة الغبار عن السيناريو نصف النهائي الخاص بي وعرضته على وكيل الكتاب الخاص بي ، الذي قال إنه يجب أن يكون كتابًا واقعيًا من YA. لذلك كتبت مقترحًا لكتاب ، وبدأت الرحلة بأكملها.

يبدأ الكتاب من منظور جارود ليو ، نجل فيكي وونغ ، خطيبة تشين. لماذا جعله الشخصية المركزية في قصة حدثت قبل سنوات من ولادته؟

يو: يتم سرد كتابي في إطارين زمنيين مختلفين: الجدول الزمني لفنسنت تشين والجدول الزمني الحالي. قابلت لو ، وهو مصور صحفي بارع ، من خلال الراحل كوركي لي ، "المصور الأمريكي الآسيوي غير الرسمي الحائز على جائزة". إنه العمود الفقري العاطفي للكتاب ، والذي يبدأ معه اكتشاف أن والدته كانت مخطوبة لفنسنت تشين. كان ذلك في عام 2012 ، عندما كان في الخامسة والعشرين من عمره. يدور الكتاب حول رحلته لكشف هذا التاريخ العائلي السري ، وفي النهاية يحاول حشد الشجاعة للتحدث مع والدته عن أحد أسوأ الأشياء التي حدثت في حياتها - طوال الوقت مع العلم أنه لن يكون على قيد الحياة اليوم إذا كان فينسنت تشين على قيد الحياة.

عندما سافرنا إلى منزل الطفولة الأصلي لفنسنت تشين [في ديترويت] ، انقلب جارود. قال إنه بعد التخرج من الجامعة ، استأجر المنزل على مقربة من الشارع. عندما ذهبنا إلى المطعم الذي اعتاد فينسنت العمل فيه ، انقلب جارود مرة أخرى وقال إنه يحتفل بعيد ميلاده هناك. كاد فينسينت أن يتواصل معنا. لقد كان مؤلمًا وجعلنا ندرك جيدًا المسؤولية التي نتحملها في سرد ​​هذه القصة.

يتم نشر كتابك في وقت بلغ فيه الوعي العام بهذه القصة أعلى مستوياته على الإطلاق - ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى زيادة العنف ضد الآسيويين. جديد بودكاست فيلم و برنامج تلفزيوني قيد التطوير. كيف أثر هذا الضجيج على استقبال كتابك؟

يو: عندما كان الكتاب في مرحلة تحرير النسخ في مايو من عام 2020 ، اتصل المحرر الخاص بي واقترح أن أكتب كلمة أخيرة حول مدى صلة حالة فينسنت تشين باليوم. المشاعر المعادية لآسيا في الثمانينيات - حول السيارات اليابانية المستوردة التي تنافس صناعة السيارات الأمريكية - تتكرر مرة أخرى مع وباء Covid-19.

كان الناس يتحدثون عن فينسنت تشين خلال الجدل الذي دار حول "فيروس الصين" ، ولكن بعد أتلانتا ، انفجر الغطاء. لقد حصلت على حوالي أربع ساعات من النوم كل ليلة منذ 16 مارس. فجأة ، يتابعني مئات الأشخاص على Twitter. لقد كنت أقوم بإجراء المقابلات طوال الوقت. على الرغم من تشرفي بالاهتمام الذي يحظى به هذا الكتاب ، وأهمية سماع قصة فنسنت تشين ، إلا أنني أشعر بالصدمة والحزن لأنه كان لا بد من قتل ثمانية أشخاص - وتم تسجيل أكثر من 3800 حادثة كراهية - من أجل هذا ليحدث.

هل ترى أي أوجه تشابه بين ما حدث في ذلك الوقت وما يحدث الآن؟

يو: في عام 1983 ، حكم القاضي تشارلز كوفمان على Ebens و Nitz بالسجن لمدة ثلاث سنوات مع غرامة قدرها 3000 دولار. لقد أعلن بشكل مشهور ، "هؤلاء ليسوا من نوع الرجال الذين ترسلهم إلى السجن". في ذلك الوقت ، لم يكن أحد يعلم عن الاعتداءات الدقيقة ، والنكات ذات الذوق السيئ ، والتي يمكن أن تضيف ما يصل إلى عمر من الصدمة. اعتقد الكثير من الأمريكيين ، وخاصة الأمريكيين البيض ، أنه لا يمكن أن تكون عنصريًا إلا إذا كان لديك رداء KKK.

في الشهر الماضي في أتلانتا ، عندما قال مسؤول في السلطة إن القاتل كان يمر "بيوم سيئ" ، كل ما يمكنني التفكير فيه هو كلمات القاضي كوفمان. عندما سمعت ضابطًا آخر يقول هذا ، بعد حوالي 40 عامًا ، أغضبني جدًا. بكى أفراد الأسرة والأصدقاء والمحامون وكل من قابلتهم تقريبًا [عندما تحدثوا معي]. لم يكن لديهم عمر من الصدمة للتعامل معها فحسب ، بل يتعين عليهم الآن أيضًا التعامل مع حقيقة أننا لا نعول في مناقشة العنصرية ، حتى عندما نقتل. هذا يحطم قلبي.

كان مقتل فينسنت نوعًا من هذه اللحظة الفاصلة لمجتمع AAPI. ما هو الإرث الثقافي والقانوني الدائم لوفاته؟

يو: هذا الكتاب ليس فقط عن العنصرية والجريمة الوحشية. يتعلق الأمر أيضًا بالمساهمات الإيجابية وكيف بدأت الحركة الأمريكية الآسيوية في الانطلاق. ألهمت وفاة فينسينت تشين جيلًا جديدًا تمامًا من النشطاء والمحامين والصحفيين والسياسيين والكتاب الأمريكيين الآسيويين - الأشخاص الذين أرادوا التأكد من أننا لم نُحذف من التاريخ الأمريكي.

في الثمانينيات من القرن الماضي ، كان يتم تعريف الآسيويين حسب بلد تراثهم. مصطلح "أميركي آسيوي" موجود فقط في حرم الجامعات وللنشطاء. عندما صدر حكم فينسنت تشين ، اجتمع الكوريون واليابانيون والصينيون تحت سقف واحد وقالوا: "هذا خطأ. علينا أن نتحد معا ونقاتل ". بدأ الناس في التعرف عليها كهوية سياسية. تم تشكيل الكثير من مجموعات الناشطين الأمريكيين الآسيويين ولا تزال موجودة حتى اليوم. Vincent Chin is the reason “Asian American” became a mainstream term.

In addition to his symbolic legacy against hate, Chin also had a tangible effect on the law. He’s the reason that, at manslaughter hearings in Michigan, victims' families can now deliver victim impact statements to the judge.

What surprised you while writing this book?

Yoo: The fact that everyone still cried talking to me. People like Helen Zia, Roland Hwang and Jim Shimoura — the baby boomer activists who founded the civil rights group American Citizens for Justice after Chin’s murder — were reliving something that happened 40 years ago as if it had happened yesterday. It made me realize the heaviness of the responsibility I had to make sure their voices were heard.

As a journalist, one of the hardest things I had to do was compartmentalize my feelings and my theories about this case to be fair to both sides. I have a chapter in my book about the defense attorneys. I met Ebens in his house for an off-the-record interview that I can’t talk about. I cried in my car afterward because it was a very disturbing, profound and emotional event for me.

Do I feel compassion for both sides after meeting him? Of course I do. Everyone’s life was ruined. Do I feel that Ebens and Nitz should have gone to jail? Of course I do. I can have compassion and also believe they got away with something they shouldn’t have. We have to always remember that Vincent Chin was dead, and he shouldn’t be.

Why market this book to young adults?

Yoo: We don’t teach Asian American history in depth for children and high school students. Growing up, I wasn’t taught anything. In my 20s, I would go to that tiny Asian bookshelf at Barnes and Noble and read every book there. I had to teach myself about our history. That’s a huge issue in itself that leads to ignorance and racism. One in 4 Asian American teens have reported being verbally or physically bullied because of the pandemic. I wrote this book for everyone, but I’m especially grateful that it can be taught in schools. This should be part of a social studies class.

America has an “Asian American amnesia” problem. We’ve always been fighting back, but no one’s listening because our history has been erased. No one knows about our contributions to this country. What’s changing is social media and the fact that people can record stuff on their phones. I think we’re seeing another seminal moment in AAPI history happening right now.


Voices: Who Is Vincent Chin?

On the night of June 19, 1982, Chin and three friends went to a strip club just outside Detroit. It was meant to be a celebratory bachelor party for Chin, but the night quickly turned ugly. At the Fancy Pants club in Highland Park, two white patrons confronted Chin in the club, pushing him and brandishing a chair. The two white men, workers in an auto industry struggling to compete with thriving Japanese competitors, apparently mistook Chin to be Japanese American and decided to vent their anger. “It’s because of you little motherf------ that we’re out of work!” one witness later recalled one of the men shouted.

The altercation spilled into the parking lot, but Chin soon fled when one of the white men pulled a baseball bat out of his trunk. Chin and a friend sought refuge in the bright lights of a McDonald’s parking lot a few blocks away, but the white men — 42-year-old Ronald Ebens, a foreman at a Chrysler plant, and his 23-year-old stepson, Michael Nitz, a college student with a part-time job — found them there, after nearly 30 minutes searching the neighborhood.

An off-duty police officer, working security inside McDonald’s, saw what happened. First, Nitz chased Chin down in the parking lot, tackling him and pinning his arms. Then his stepfather attacked Chin. “Ebens was standing over him with the baseball bat and was just pounding him in the head,” the policeman later recalled. “He hit him four times. Four times. There was blood coming from everywhere. Out of his ears and everywhere.”

He and another off-duty officer then raced to confront Ebens, pistols drawn, shouting at him until he dropped the bat, a 34-inch Louisville Slugger embossed with the autograph of none other than Jackie Robinson. Chin was rushed to a local hospital, but, his skull crushed, he succumbed to his injuries four days later.

The identity of Chin’s killer was never in doubt. But his motives were deliberately occluded.

Despite the eyewitness accounts of three dancers in the club, who relayed the “motherf------” line to the police and added that the white men had used racial slurs, Ebens and Nitz insisted that their actions that night had no racist motivation whatsoever.

The authorities apparently agreed with them. Prosecutors reduced the charges against Ebens and Nitz from second-degree murder to a plea agreement on the lighter charge of manslaughter. Even that lesser charge still carried with it the potential for 15 years’ imprisonment, but that kind of accountability was swept away at the sentencing hearing.


June 19, 1982: Vincent Chin Beaten to Death in Hate Crime

In Detroit, Michigan on June 19, 1982, Vincent Chin, a Chinese American, was beaten to death in a hate crime by two auto workers who blamed Chin for the massive lay-offs occurring in the auto industry. Before slipping into a coma, Chin’s last words were, “It’s not fair.”

Arrested and released that same night, Ronald Ebens and Michael Nitz were charged with second-degree murder which they plead down to manslaughter. They denied the brutal attack was racially motived and received three year’s probation and a $3,000 fine. The judge, who gave the sentencing offered, the following explanation:

These aren’t the kind of men you send to jail. . . You fit the punishment to the criminal, not the crime.

They never served one night in jail. Meanwhile, Chin was buried and what was supposed to have been is wedding day.

A protest in Detroit. Source: Corky Lee/Smithsonian Magazine

As Chris Fan wrote in واصلة magazine,

But by far the most significant reaction to [the judge’s] decision was the galvanization — indeed, weaponization — of the Asian American community. Its reaction was so powerful, and the coalition it formed so broad-based in terms of class, ethnicity and age group, that commentators have frequently claimed that no coherent Asian American identity truly existed before this moment. Continue reading “Vincent Chin: Some Lessons and Legacies” at واصلة مجلة.

Learn More

From a Whisper to a Rallying Cry: The Killing of Vincent Chin and the Trial That Galvanized the Asian American Movement (April 2021). The story of Vincent Chin and the movement galvanized by his murder is researched and written for young adults by award-winning children’s book author Paula Yoo. Listen to an interview with Yoo on Fresh Air.

Watch the film Who Killed Vincent Chin? on P.O.V., directed by Christine Choy and Renee Tajima-Peña. As described by DC Asian Pacific American Film:

This Academy-Award nominated film is a powerful statement about racism in working-class America. It relates the stark facts of Vincent Chin’s brutal murder. This tragic story is interwoven with the whole fabric of timely social concerns. It addresses issues such as the failure of our judicial system to value every citizen’s rights equally, the collapse of the automobile industry under pressure from Japanese imports, and the souring of the American dream for the blue collar worker.

Find more resources on Asian American history below.

Related Resources

Asian Americans in the People’s History of the United States

الملف الشخصي.
Brief profiles of people and events from Asian American and Pacific Islander people’s history.

American Hate: Survivors Speak Out

Book – Non-fiction. Edited by Arjun Singh Sethi. 2018. 192 pages.
Testimonials from people impacted by hate before and after the 2016 presidential election.

Teaching About Asian Pacific Americans: Effective Activities, Strategies, and Assignments for Classrooms and Communities

Teaching Guide. Edited by Edith Wen-Chu Chen and Glenn Omatsu. 2006.
Comprehensive collection of articles and lessons on Asian Pacific American history.

Teaching Untold Stories During Asian Pacific American Heritage Month

Article. By Moé Yonamine. If We Knew Our History Series.
Few people know the hidden history of the U.S.-orchestrated Japanese Latin American removal, internment, and deportation during World War II.

Escape to Gold Mountain: A Graphic History of the Chinese in North America

Book – Non-fiction. By David H.T. Wong. 2012.
A graphic novel that gives a panoramic but also an intimate look at the Chinese experience in North America.

Remembering 1882: Fighting for Civil Rights in the Shadow of the Chinese Exclusion Act

Website.
Primary documents, historical background, and more on the Chinese Exclusion Act and the history of Chinese American struggles for civil rights.

May 6, 1882: Chinese Exclusion Act Signed

The 1882 Chinese Exclusion Act was signed which prohibited Chinese immigration.

Sept. 2, 1885: Rock Springs Massacre

White coal miners in Rock Springs, Wyoming, brutally attacked the Chinese workers.

March 31, 1944: Frank S. Emi Interrogated

Frank S. Emi was interrogated about his protest of the draft during Japanese American internment.


Ronald Ebens, the Man Who Killed Vincent Chin, Apologizes 30 Years Later

After 30 years the killer of Vincent Chin told me in an exclusive interview that the murder, known as a hate crime, wasn't about race, and that he doesn't even remember hitting Chin with a baseball bat.

As incredible as that sounds, there is one thing Ronald Ebens is clear about.

Ebens, who was convicted of second-degree murder but spent no time in prison for the act, is sorry for the beating death of Vincent Chin on June 19, 1982, in Detroit -- even though for many Asian Americans, he can't say sorry enough.

For years, Ebens has been allowed to live his life quietly as a free man.

With the arrival this month of the 30th anniversary of the murder -- and after writing about the case for years -- I felt the need to hear Ebens express his sorrow with my own ears, so that I could put the case behind me.

So I called him up, and he talked to me.

On the phone, Ebens, a retired auto worker, said killing Chin was "the only wrong thing I ever done in my life."

Though he received probation and a fine and never served any time for the murder, Ebens says he's prayed many times for forgiveness over the years. His contrition sounded genuine over the phone.

"It's absolutely true, I'm sorry it happened, and if there's any way to undo it, I'd do it," said Ebens, 72. "Nobody feels good about somebody's life being taken, OK? You just never get over it. . Anybody who hurts somebody else, if you're a human being, you're sorry, you know."

Ebens said he'd take back that night "a thousand times" if he could, and that after all these years he can't put the memory out of his mind. "Are you kidding? It changed my whole life," said Ebens. "It's something you never get rid of. When something like that happens, if you're any kind of a person at all, you never get over it. Never."

Ebens' life has indeed changed. As a consequence of the Chin murder, Ebens said he lost his job and his family and has scraped by from one low-wage job to the next to make ends meet. Ultimately, he remarried and sought refuge in Nevada, where he's been retired eight years, owns a home, and lives paycheck to paycheck on Social Security. His current living situation makes recovery of any part of the millions of dollars awarded to Chin's heirs in civil proceedings highly unlikely.

The civil award, with interest, has grown to around $8 million.

"It was ridiculous then it's ridiculous now," Ebens said with defiance.

His life hasn't been easy the last 30 years. But at least he's alive. He watches a lot of TV, he said, like America's Got Talent.

"They've got good judges," he said.

Sort of like the judges he got in his case? Like Judge Charles Kaufman, the Michigan judge who sentenced him to probation without notifying Chin's attorneys, virtually assuring that Ebens would never serve time for the murder?

Ebens didn't want to comment on that.

For all the time he spends in front of the television, Ebens said he has never seen either of the two documentaries that have been made on the case, and he said he made a mistake in speaking to one of the filmmakers. Even for this column, Ebens showed his reluctance to be interviewed.

But he finally consented to let me use all his statements, because I told him I would be fair. I'm not interested in further demonizing Ronald Ebens. I just wanted to hear how he deals with being the killer of Vincent Chin.

For three decades the Chin case has been a driving force that has informed the passion among activists for Asian-American civil rights. Some still feel there was no justice even after the long legal ordeal that included 1) the state murder prosecution, where Ebens and his stepson, Michael Nitz, were allowed to plea bargain to second-degree murder, given three years' probation, and fined $3,720 2) the first federal prosecution on civil-rights charges that ended in a 25-year sentence for Ebens 3) the subsequent appeal by Ebens to the Sixth Circuit, which was granted 4) the second federal trial that was moved from Detroit to Cincinnati and ended in Ebens' acquittal.

Add it all up, and it seems a far cry from justice. One man dead. Perps go free. I thought that maybe Ebens could help me understand how he got justice and not Vincent Chin.

I asked him about his side of the story, which was a key dispute in the court testimony about how it all started at the Fancy Pants strip club.

"It should never have happened," said Ebens. "[And] it had nothing to do with the auto industry or Asians or anything else. Never did, never will. I could [not] have cared less about that. That's the biggest fallacy of the whole thing."

That night at the club, after some harsh words were exchanged, Ebens said Chin stood up and came around to the other side of the stage. "He sucker-punched me and knocked me off my chair. That's how it started. I didn't even know he was coming," Ebens said.

Chin's friends testified that Ebens made racial remarks, mistaking Chin for Japanese, and that when Chin and Ebens then got into a shoving match, Ebens threw a chair at him but struck Nitz instead.

But Ebens' assertion that there was no racial animosity or epithets is actually supported by testimony from Chin's friend, Jimmy Choi, who apologized to Ebens for Chin's behavior, which he said included Chin throwing the chair that injured Nitz.

What about the baseball bat and the fact that Ebens and Nitz followed Chin to a nearby McDonald's?

Ebens said that when all parties were asked to leave the strip club, they were out in the street. It's undisputed that Chin egged Ebens to fight on.

"The first thing he said to me is, 'You want to fight some more?'" Ebens recalled. "Five against two is not good odds," said Ebens, who declined to fight.

Later, when Chin and his friends left, Ebens' stepson went to get a baseball bat from his car. (Ironically, it was a Jackie Robinson model.) Ebens said he took it away from Nitz because he didn't want anyone taking it from him and using it on them.

But then Ebens said his anger got the best of him, and he drove with Nitz to find Chin, finally spotting him at the nearby McDonald's.

"That's how it went down," Ebens said. "If he hadn't sucker-punched me in the bar . nothing would have ever happened. They forced the issue. And from there, after the anger built up, that's where things went to hell."

Ebens calls it "the gospel truth."

But he says he's cautious speaking now, because he doesn't want to be seen as shifting the blame. "I'm as much to blame," he admitted with sadness. "I should've been smart enough to just call it a day. After they started to disperse, [it was time to] get in the car and go home."

Regarding what happened at the McDonald's, where the blow that led to Chin's death actually occurred, Ebens' memory is more selective. To this day, he has doubts about having hit Chin with the bat. "I went over that a hundred, maybe 1,000 times in my mind the last 30 years. It doesn't make sense of any kind that I would swing a bat at his head when my stepson is right behind him. That makes no sense at all."

And then he quickly added, almost wistfully, "I don't know what happened."

At another point in the interview, he admitted that his memory may be deficient. "That was really a traumatic thing," he told me about his testimony. "I hardly remember even being on the stand."

He admitted that everyone had too much to drink that night. But he's not claiming innocence.

"No," Ebens said. "I took my shot in court. I pleaded guilty to what I did, regardless of how it occurred or whatever. A kid died, OK? And I feel bad about it. I still do."

Ebens told me he has Asian friends where he lives, though he didn't indicate whether he shares his past with them. When he thinks about Chin, he said no images come to mind.

"It just makes me sick to my stomach, that's all," he said, thinking about all the lives that were wrecked, both Chin's and his own.

By the end of our conversation, Ebens still wasn't sure he wanted me to tell his story. "It will only alienate people," he said. "Why bother? I just want to be left alone and live my life."

But I told him that I wouldn't judge, that I would just listen and use his words. I told him that it was important in the Asian-American community's healing process to hear a little more from him than a one-line, "I'm sorry."

He ultimately agreed. One line doesn't adequately explain another human being's feelings and actions. I told him I would paint a fuller picture.

So now we've heard what Ebens has to say 30 years later. From a phone conversation, I don't know if he's telling me the truth, nor do I know if I'm ready to forgive him, but I heard from him, and now that I have, I can deal with how the justice system failed Vincent Chin and continue to help in the fight to ensure that it never happens again.

For more information, read the pivotal Sixth Circuit Court of Appeals' decision, which sent the case back for a new trial. See also Remembering Vincent Chin.


Why Vincent Chin Matters

ON June 23, 1982, in Detroit, a young man named Vincent Chin died. Four nights earlier, he had been enjoying his bachelor party with friends at a local bar when they were accosted by two white men, who blamed them for the success of Japan’s auto industry. “It’s because of you we’re out of work,” they were said to have shouted, adding a word that can’t be printed here. The men bludgeoned Mr. Chin, 27, with a baseball bat until his head cracked open.

The men — a Chrysler plant supervisor named Ronald Ebens and his stepson, Michael Nitz — never denied the acts, but they insisted that the matter was simply a bar brawl that had ended badly for one of the parties. In an agreement with prosecutors, they pleaded to manslaughter (down from second-degree murder) and were sentenced to three years of probation and fined $3,000.

I was a Chinese-American teenager growing up near Detroit then. I remember the haunting photograph of a smiling, fresh-faced Mr. Chin, shown repeatedly in newspapers and on TV, and the tears of his mother, Lily Chin, who lamented that his killers had escaped justice. Mr. Chin was buried on the day he was to have been married.

The killing catalyzed political activity among Asian-Americans — whose numbers had steadily increased since the 1965 overhaul of immigration laws but who then represented only about 1.5 percent of the population — as never before. “Remember Vincent Chin” turned into a rallying cry for the first time, Asian-Americans of every background angrily protested in cities across the country. For all that Asians had been through — racial exclusion, starting with a ban on Chinese migrant labor in 1882 the unconstitutional detention of Japanese-Americans during World War II the legacy of America’s wars in the Philippines, Korea and Vietnam — no single episode involving an individual Asian-American had ever had such an effect before. And none has since.

The circumstances of the Chin case were no accident. The early 1980s were, like now, a time of malaise. The unemployment rate was at its highest since World War II inflation was stuck in the double digits “Japan Inc.” threatened to devour not only Detroit manufacturing but also New York real estate. White flight had emptied a great metropolis that once stood for industrial progress. Imported cars became a hated symbol of foreign encroachment.

Spurred by Asian-American activists, federal prosecutors brought civil rights charges against the two assailants in 1983. (The men denied using racial epithets, as some witnesses had reported.) The stepfather, Mr. Ebens, was convicted of violating Mr. Chin’s civil rights and sentenced to 25 years in prison, but the conviction was overturned on appeal.

Image

The Chin case showed the power of the saying “You all look the same.” An assimilated son of Chinese immigrants somehow came to be identified with Japanese automakers. (That Asian-Americans made up much of the engineering force at General Motors, Ford and Chrysler seems not to have occurred to the attackers.)

“Asian-Americans” — a term that many Asian-Americans themselves do not use — are, of course, more a demographic category than a community arising from shared language, religion, history or culture. Yet for all our diversity, we share an experience of otherness. The fifth-generation Japanese-American from California, the Hmong refugee in Wisconsin, the Indian engineer in Texas, the Korean adoptee in Chicago and the Pakistani taxi driver in New York — all have at times been made to feel alien, sometimes immutably so.

Thirty years after Mr. Chin’s death, hate crimes seem to be a remote threat for Asian-Americans. But it is premature, if tempting, to celebrate progress.

On Tuesday, a Pew Research Center study, “The Rise of Asian-Americans,” reported that Asians overtook Hispanics in 2009 as the country’s fastest-growing ethnic group and now represent 5.8 percent of the population. It reported that Asian-Americans, on the whole, have higher incomes and better educations than whites, blacks or Latinos.

Though the study noted that discrimination, poverty and language barriers still confront refugees, undocumented immigrants and other vulnerable groups, Asian-American advocates for social justice winced. Despite decades of debunking by social scientists and historians, the model minority myth — Asian-Americans as overachieving nerds — persists. The study was based on a rigorous survey, though relying on self-reported attitudes and behaviors is not a fireproof methodology.

But the more important criticism is this: When it comes to race, nuance matters. The Pew findings encourage us to consider how positive attitudes may contribute to socioeconomic success. But history also teaches us that before Asian-Americans were seen as model minorities, we were also perpetual foreigners. Taken together, these perceptions can lead to resentment. And resentment can lead to hate.

Vincent Chin has lived longer in memory than reality. Today China, not Japan, is on the rise. Another recession has come to an uneasy close. Detroit limps along. Asian-Americans, through increasing civic participation, have asserted themselves as members of the body politic and reached some of the highest offices in government, academia and business.

Asian-Americans who have achieved success owe a debt to the agitators who followed the Chin case, often defying their own cultural backgrounds as well as the stereotype of passivity and quiescence. Everyone who cares about the promise of our increasingly diverse nation ought to see in this case the possibility of social change arising from tragic violence.


شاهد الفيديو: اغرب اشياء في اغرب بلاد في العالم