الكيمياء والخلود - قصة نيكولاس فلاميل واللازورد فيلوسوفورم

الكيمياء والخلود - قصة نيكولاس فلاميل واللازورد فيلوسوفورم


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بالنسبة للبشرية ، كان الخلود دائمًا فكرة رائعة بشكل ملحوظ. على مر الزمن ، اتخذ السعي للقضاء على الموت من أجل تحقيق حياة غير محددة في الجسد المادي أشكالًا مختلفة. كانت الخيمياء واحدة من أشهر هذه المحاولات. كان الهدف الرئيسي للخيمياء هو إنتاج Lapis Philosophorum ، حجر الفيلسوف ، وهو مادة أسطورية لها خاصية تحويل المعدن العادي إلى ذهب بمستوى عالٍ من النقاء ومادة يمكن أن تساعد في صنع إكسير العمر الطويل. هذا منع الموت ، وبالتالي جعل الشارب خالدًا. وفقًا لبعض الروايات ، كان من الكافي شرب الإكسير مرة واحدة فقط لمنع الموت إلى أجل غير مسمى ، بينما أكدت روايات أخرى أن الاستهلاك المنتظم للإكسير كان ضروريًا للبقاء خالداً.

حجر الفلاسفة

في النقوش الخيميائية ، عادة ما يتم تمثيل حجر الفيلسوف بشكل رمزي على شكل بيضة ، وأحيانًا مع الثعبان الكيميائي. ادعى العديد من الخيميائيين أنهم عثروا على الحجر وصنعوا إكسير الخلود ، لكن القليل منهم تمكن من إثبات ذلك. في آسيا ، كان من الشائع جدًا أن يأمر الأباطرة رعاياهم بالذهاب للبحث عن شخص يمكنه صنع الإكسير وإعادته إليهم حتى يتمكنوا من الاستمتاع بفرحة الحياة الأبدية ، ومع ذلك تم إحضار العديد من الإكسير الكاذب الذي نجح فقط لتقديم الموت بدلاً من حلم الخلود المنشود.

"تربيع الدائرة": رمز خيميائي (القرن السابع عشر) لإنشاء حجر الفيلسوف.

  • من السحر إلى العلم: الطقوس المثيرة للاهتمام والعمل القوي للكيمياء
  • نشأ علم الخيمياء الصوفي بشكل مستقل في مصر القديمة والصين والهند
  • لوح الزمرد الأسطوري

نيكولاس فلاميل واكتشاف حجر الفيلسوف

على الرغم من المحاولات الفاشلة ، فقد نجا اسم واحد في التاريخ مرتبطًا باكتشاف حقيقي لحجر الفلاسفة. كان هذا نيكولا فلاميل ، أمين مكتبة وكاتب فرنسي عاش بين 1330 و 1418 في باريس. تزوج من حبه ، Pernelle ، في عام 1360 وأصبحا معًا أشهر زوجين من الخيميائيين.

في أحد الأيام ، ذهب Flamel إلى السوق حيث لفت انتباهه كتاب قديم. كانت تحتوي على نص قديم كتبه إبراهيم اليهودي وقرر فلاميل شرائه ، ودفع الثمن الرخيص لاثنين من فلورين. احتوت صفحات الكتاب على صور توضح بالتفصيل بعض خطوات العمل العظيم ، كما سميت العملية الكيميائية لإنشاء حجر الفلاسفة. في البداية ، لم يكن نيكولاس فلاميل قادرًا على فهم ما تعنيه الصور فعليًا ، لذلك غادر إلى كومبوستيلا ، إسبانيا ، حيث تعرف على يهودي تحول إلى الكاثوليكية. لقد فهم اليهودي معنى الصور التي شاركها مع فلامل.

نيكولا فلاميل. نقش الخط. (CC BY 4.0 )

عاد الخيميائي بعد ذلك إلى باريس حيث بدأ بتجربة تحويل المعادن مع زوجته. لقد علمها مبادئ الكيمياء في الماضي ، ومن خلال اتباع التعليمات الواردة في الكتاب ، حققوا أول تحويل ناجح لهم ، وحصلوا على ذهب بجودة أعلى بكثير من تلك الشائعة ومستوى نقاء أعلى بكثير . ظل Flamel متحفظًا للغاية وأبقى نجاحه سراً حيث أمر الملك تشارلز الخامس بتدمير جميع مختبرات الكيمياء. وبدلاً من ذلك ، كان رد فعل Flamel منح العديد من الكنائس وطلب بوابة بها شخصيات رمزية للكنيسة المجاورة Saint Jaques la Boucherie.

الكيميائيون الذين "ما زالوا أحياء"

أعلن بول لوكاس ، وهو رحالة من القرن الثامن عشر ، أنه التقى ببعض العرب في الصحراء وأنهم أخبروه أن الخيميائيين المشهورين لا يزالان على قيد الحياة. في كتابه "تاريخ الفرنسيين من دول مختلفة" ، ذكر ألكسيس مونتيلن كيف صادف مثقفًا فرنسيًا وتحدثوا. أخبره الرجل أنه التقى نيكولاس فلاميل الذي لم يكن على قيد الحياة فحسب ، بل واصل التجارب في نوع من المرافق السرية تحت الأرض.

بيت نيكولا فلاميل ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

  • Homunculus: الخلق الكيميائي للصغار ذوي القوى العظمى
  • Palingenesis - العلم السري للولادة وإعادة بناء الحياة
  • لغز مخطوطة فوينيتش: تاريخ أم خدعة؟

تيرا إنكوجنيتا بيربيتوا

في نهاية القرن العشرين ، كتب Averroes Secundus ، وهو سوري تحول إلى المسيحية ، في كتابه "Terra incognita Perpetua" كيف زار متاهة تحت الأرض تقع في إسبانيا ، في مكان ما تحت هضبة سييرا مورينا. وذكر أن هناك العديد من المداخل الواقعة في الطوابق السفلية للمباني المهجورة من المنطقة وفي الكهوف وأن نظام سراديب الموتى كان شاسعًا لدرجة أنه وصل إلى كاستيليا وجاليسيا وكاتالونيا وبلاد الباسك - يمتد على عدة مئات. كيلومترات.

شخصيات هيروغليفية لنيكولاس فلاميل

قيل أن المتاهة مليئة بكنوز تفوق الخيال وكان يسكنها مجتمع من المبتدئين. كانت مكتباتهم مليئة بالكتب التي تحتوي على أعظم أسرار الكون وأكثرها حماية ، وكل ما لم يتم اكتشافه حتى تلك اللحظة كان قيد البحث والتجربة داخل مختبراتهم السرية.

نيكولا فلامل في معمله السري

حتى أن Averroes Secundus ذكر أنه التقى شخصياً نيكولاس فلاميل الشهير ، على قيد الحياة وبصحة جيدة من بين المبتدئين الآخرين ، وأنه تحدث معه حول كيفية إجراء التجارب من أجل تحويل المرئي إلى غير مرئي. كان الغرض من هذه المهمة هو إيجاد الطريقة المثلى لحماية العالم الخفي من جشع الغرباء. بالطبع ، قام المبادرون بحماية منشآتهم السرية ووضعوا العديد من القواعد والإجراءات بهذا المعنى. تم تصميم نظام الحماية من قبل مجموعة من المبتدئين بقيادة وإشراف Flamel نفسه. كانت الطريقة الوحيدة لفتح الأبواب المخفية هي الإشارة لمن هم في الأسفل وشخص واحد فقط في كل مرة. وبغض النظر عن طرق الوصول ، فإن الدخول إلى نظام سراديب الموتى أمر صعب للغاية لأنه على الرغم من إمكانية الوصول العرضي ، إلا أن الخروج العرضي مستحيل.

الصورة المميزة: The Alchymist ، بحثًا عن حجر الفلاسفة بواسطة جوزيف رايت من ديربي ، 1771.

بقلم: فالدا روريك


الخيميائي القديم: نيكولا فلاميل

كان نيكولا فلاميل 1330 - باريس ، 22 مارس 1418 - باحثًا فرنسيًا ناجحًا وبائعًا للمخطوطات ، وقد اكتسب شهرة بعد وفاته كعالم كيميائي بسبب عمله المشهور على حجر الفيلسوف.

وفقًا لمقدمة عمله والتفاصيل الإضافية التي تراكمت منذ نشره ، كان Flamel أكثر الخيميائيين الأوروبيين إنجازًا ، وتعلم فنه من محادثة يهودية على الطريق إلى سانتياغو دي كومبوستيلا. على حد تعبير ديبورا هاركنس ، اعتقد آخرون أن Flamel كان من ابتكار محررين وناشرين في القرن السابع عشر يائسين لإنتاج طبعات حديثة مطبوعة لأطروحات كيميائية قديمة يُفترض أن يتم تداولها في مخطوطة للجمهور المتعطش للقراءة. & quot

ومع ذلك ، فإن التأكيد الحديث على أن العديد من الإشارات إليه أو إلى كتاباته تظهر في النصوص الخيميائية للقرن السادس عشر ، لم يتم ربطها بأي مصدر معين. جوهر سمعته هو ادعاءات أنه نجح في تحقيق الهدفين السحريين للكيمياء: أنه صنع حجر الفيلسوف ، الذي يحول الرصاص إلى ذهب ، وأنه وزوجته Perenelle حققوا الخلود من خلال & quotElixir of Life & quot.

حياة فلاميل

كان نيكولا وزوجته بيرينيل من الروم الكاثوليك. في وقت لاحق من الحياة ، لوحظ أنهم ثروتهم وعملهم الخيري بالإضافة إلى تفسيرات متعددة في الكيمياء الحديثة. عاش Flamel في الثمانينيات من عمره ، وفي عام 1410 صمم شاهد قبره الخاص به ، والذي تم نحته بعلامات ورموز كيميائية غامضة. شاهدة القبر محفوظة في متحف دي كلوني في باريس.

الروايات الموسعة عن حياته أسطورية. نُشر كتاب خيميائي نُشر في باريس عام 1613 تحت عنوان Livre des Figures hieroglypiques وفي لندن عام 1624 باعتباره معرضًا للأشكال الهيروغليفية نُسب إلى Flamel. إنها مجموعة من التصاميم التي يُزعم أنها بتكليف من Flamel لطبلة الأذن في Cimeti re des Innocents في باريس ، والتي اختفت منذ فترة طويلة في وقت نشر العمل. في مقدمة الناشر ، تم وصف البحث Flamel & # 39s عن حجر الفيلسوف.

وفقًا لتلك المقدمة ، جعل Flamel من حياته عملًا لفهم نص كتاب غامض مكون من 21 صفحة اشتراه. تدعي المقدمة أنه ، حوالي عام 1378 ، سافر إلى إسبانيا للمساعدة في الترجمة. في طريق العودة ، ذكر أنه قابل حكيمًا ، حدد كتاب Flamel & # 39 على أنه نسخة من الكتاب الأصلي لإبراهيم الساحر.

مع هذه المعرفة ، على مدى السنوات القليلة المقبلة ، زُعم أن فلاميل وزوجته فكوا ما يكفي من الكتاب لتكرار وصفته بنجاح لحجر الفيلسوف ، وأنتجوا الفضة الأولى في عام 1382 ، ثم الذهب. بالإضافة إلى ذلك ، يقال أن Flamel درس بعض النصوص بالعبرية. انتعش الاهتمام بـ Flamel في القرن التاسع عشر ، وذكره فيكتور هوغو في The Hunchback of Notre Dame. كان إريك ساتي مفتونًا بفلامل.

لقد حقق بالفعل مكانة أسطورية داخل دوائر الكيمياء بحلول منتصف القرن السابع عشر ، مع مراجع في مجلات إسحاق نيوتن إلى & quotthe Caduceus ، The Dragons of Flammel & quot. يشير ألبرت بايك إلى نيكولاس فلاميل في كتابه الأخلاق وعقيدة الطقوس الاسكتلندية للماسونية.

للحكمة وسائل مختلفة لتشق طريقها إلى قلب الإنسان. في بعض الأحيان يأتي نبي ويتحدث. أو أن طائفة من الصوفيين تتلقى تعاليم فلسفة ، مثل المطر في أمسيات الصيف ، يجمعها وينشرها في الخارج بالحب. أو قد يحدث أن يقوم دجال بأداء الحيل لإبهار الرجال ، ربما دون أن يعرف ذلك بنفسه ، بشعاع من الضوء الحقيقي بزهره ومراياه السحرية. في القرن الرابع عشر ، تم نقل الحقيقة النقية للسادة بواسطة كتاب.

وقع هذا الكتاب في يد الرجل الذي كان مقدرًا له أن يستلمه بالضبط ، وبمساعدة النص والمخططات الهيروغليفية التي علمت تحويل المعادن إلى ذهب ، تمكن من تحويل روحه ، وهو أمر نادر جدًا. وعملية أكثر روعة.

بفضل الكتاب المذهل لإبراهيم اليهودي ، أتيحت الفرصة لجميع الهرمسيين في القرون التالية للإعجاب بنموذج للحياة المثالية ، وهو مثال نيكولاس فلاميل ، الرجل الذي تلقى الكتاب. بعد وفاته أو اختفائه ، يئس العديد من الطلاب والكيميائيين الذين كرسوا حياتهم للبحث عن حجر الفيلسوف لأنهم لم يكن بحوزتهم الكتاب الرائع الذي يحتوي على سر الذهب والحياة الأبدية. لكن يأسهم لم يكن ضروريًا. أصبح السر حيا. لقد تجسدت الصيغة السحرية في أفعال الرجل. لا يمكن لأي سبيكة من الذهب البكر مذابة في البوتقات ، في اللون أو النقاء ، أن تحقق جمال حياة بائعي الكتب الحكيمين.

لا يوجد شيء أسطوري في حياة نيكولا فلاميل. تحتوي المكتبة الوطنية في باريس على أعمال منسوخة بخط يده وأعمال أصلية كتبها. تم العثور على جميع الوثائق الرسمية المتعلقة بحياته: عقد زواجه ، صكوك الهدية ، وصيته. يعتمد تاريخه بقوة على تلك البراهين المادية الجوهرية التي يطالب بها الرجال إذا كانوا يريدون الإيمان بأشياء واضحة. إلى هذا التاريخ الأصيل بلا منازع ، أضافت الأسطورة بعض الزهور. ولكن في كل مكان حيث تنمو زهور الأسطورة ، توجد تحته أرض الحقيقة الصلبة.

سواء ولد نيكولاس فلاميل في بونتواز أو في مكان آخر ، فإن السؤال الذي جادله المؤرخون وحققوا فيه باهتمام شديد ، يبدو لي أنه بلا أهمية تمامًا. يكفي أن نعرف أنه في منتصف القرن الرابع عشر ، كان Flamel يمارس تجارة بائع كتب وكان له كشك يدعم أعمدة Saint-Jacques la Boucherie في باريس. لم يكن كشكًا كبيرًا ، فقد كان قياسه قدمين في قدمين ونصف. ومع ذلك ، فقد نما. اشترى منزلاً في شارع دي ماريفو القديم واستخدم الطابق الأرضي لأعماله. قام الناسخون والمضيئون بعملهم هناك. لقد أعطى هو نفسه بعض دروس الكتابة وعلم النبلاء الذين لم يتمكنوا من توقيع أسمائهم إلا بصليب. كما عمل أحد الناسخين أو الزخارف كخدم له.

تزوج نيكولا فلاميل من بيرنيل ، وهي أرملة حسنة المظهر وذكية ، أكبر منه بقليل وتمتلك عقارًا صغيرًا. يلتقي كل رجل مرة واحدة في حياته بالمرأة التي يمكن أن يعيش معها في سلام ووئام. بالنسبة لنيكولا فلاميل ، كانت بيرنيل تلك المرأة. علاوة على صفاتها الطبيعية ، كانت لديها صفات أخرى لا تزال نادرة. كانت امرأة قادرة على إخفاء سر طوال حياتها دون الكشف عنه لأي شخص بثقة. لكن قصة نيكولاس فلاميل هي في الغالب قصة كتاب. ظهر السر مع الكتاب ، ولم يؤد موت أصحابه ولا انقضاء القرون إلى اكتشاف السر بالكامل.

اكتسب نيكولا فلاميل بعض المعرفة بالفن المحكم. وقد تغلغلت الكيمياء القديمة للمصريين والإغريق التي ازدهرت بين العرب ، بفضلهم ، في البلدان المسيحية. لم يعتبر نيكولا فلامل ، بالطبع ، الخيمياء مجرد بحث مبتذل عن وسائل صنع الذهب.

بالنسبة لكل عقل سامي ، كان اكتشاف حجر الفيلسوف هو اكتشاف سر الطبيعة الجوهري ، وسر وحدتها وقوانينها ، وامتلاك الحكمة الكاملة. حلم Flamel بالمشاركة في هذه الحكمة. كان مثله الأعلى هو الأعلى الذي يمكن أن يصل إليه الإنسان. وكان يعلم أنه يمكن تحقيق ذلك من خلال كتاب ، لأنه تم العثور بالفعل على سر حجر الفيلسوف ونسخه في شكل رمزي. كانت موجودة في مكان ما. كان في أيدي حكماء مجهولين عاشوا في مكان ما مجهول. ولكن كم كان من الصعب على بائع كتب صغير في باريس الاتصال بهؤلاء الحكماء.

لم يتغير شيء في الواقع منذ القرن الرابع عشر. في أيامنا هذه أيضًا ، يسعى الكثير من الرجال يائسين نحو المثل الأعلى ، المسار الذي يعرفونه ولكن لا يمكنهم تسلقه ويأملون في الفوز بالصيغة السحرية (التي ستجعلهم كائنات جديدة) من زيارة معجزة أو من كتاب مكتوب خصيصًا لهم. لكن بالنسبة لمعظم الزائر لا يأتي والكتاب غير مكتوب.

لكن بالنسبة لنيكولا فلاميل ، فقد كتب الكتاب. ربما لأن بائع الكتب في وضع أفضل من غيره لتلقي كتاب فريد من نوعه ربما لأن قوة رغبته نظمت الأحداث دون علمه ، بحيث جاء الكتاب عندما حان الوقت. كانت رغبته قوية جدًا لدرجة أن مجيء الكتاب سبقه حلم ، مما يدل على أن بائع الكتب الحكيم والمتوازن كان يميل إلى التصوف.

حلم نيكولا فلاميل ذات ليلة أن ملاكًا يقف أمامه. الملاك ، الذي كان مشعًا وجناحًا مثل جميع الملائكة ، حمل بين يديه كتابًا ونطق بهذه الكلمات ، والتي كانت ستبقى في ذاكرة السامع: & quot ؛ انظر جيدًا إلى هذا الكتاب ، نيكولاس. في البداية لن تفهم شيئًا فيه لا أنت ولا أي رجل آخر. ولكن في يوم من الأيام سترى فيه ما لا يستطيع أن يراه أي شخص آخر. & مثل مد فلاميل يده لتلقي هدية من الملاك ، واختفى المشهد كله في ضوء الأحلام الذهبي. في وقت ما بعد ذلك تحقق الحلم جزئيًا.

ذات يوم ، عندما كان نيكولاس فلاميل وحيدًا في متجره ، ظهر رجل مجهول في حاجة إلى المال ومعه مخطوطة للبيع. لا شك أن فلاميل كان يغري باستقباله بغطرسة مزدهرة ، كما يفعل بائعي الكتب في أيامنا هذه عندما يعرض عليهم بعض الطلاب الفقراء بيع جزء من مكتبته. لكن في اللحظة التي رأى فيها الكتاب تعرف عليه باعتباره الكتاب الذي أمسكه به الملاك ، ودفع ثمنه فلورين دون مساومة.

بدا له الكتاب متألقًا وغريزيًا بالفضيلة الإلهية. كان يحتوي على غلاف قديم للغاية من النحاس المشغول ، والذي كان محفورًا عليه رسوم بيانية غريبة وشخصيات معينة ، بعضها يوناني والبعض الآخر بلغة لا يستطيع فك شفرتها.

لم تكن أوراق الكتاب مصنوعة من الرق ، مثل تلك التي اعتاد نسخها وتجليدها. كانت مصنوعة من لحاء الأشجار الصغيرة ومغطاة بكتابات واضحة للغاية مكتوبة بقطعة حديدية. تم تقسيم هذه الأوراق إلى مجموعات من سبعة وتتكون من ثلاثة أجزاء مفصولة بصفحة بدون كتابة ، ولكنها تحتوي على رسم تخطيطي كان غير مفهوم تمامًا لفلامل.

في الصفحة الأولى كُتبت كلمات مفادها أن مؤلف المخطوطة هو إبراهيم اليهودي - أميرًا وكاهنًا ولاويًا ومنجمًا وفيلسوفًا. ثم تبع ذلك لعنات وتهديدات عظيمة لمن ينظر إليها إلا إذا كان كاهنًا أو كاتبًا.

عززت كلمة Maranatha الغامضة ، التي تكررت عدة مرات في كل صفحة ، الطابع المذهل للنص والرسوم البيانية. ولكن الأمر الأكثر إثارة للإعجاب من كل ذلك هو الذهب المُرَقَّع على حواف الكتاب ، وجو العصور القديمة المقدسة التي كانت تدور حوله.

اعتبر نيكولا فلاميل أن كونه كاتبًا قد يقرأ الكتاب دون خوف. لقد شعر أن سر الحياة والموت ، وسر وحدة الطبيعة ، وسر واجب الرجل الحكيم ، قد تم إخفاؤه خلف رمز المخطط والصيغة في النص من قبل مبتدئ منذ زمن بعيد. كان يدرك أنه قانون صارم للمبتدئين ألا يكشفوا عن معرفتهم ، لأنه إذا كان جيدًا ومثمرًا للأذكياء ، فهو سيء للرجال العاديين. كما قال يسوع بوضوح ، لا ينبغي إعطاء اللآلئ كغذاء للخنازير. هل كان مؤهلا لقراءة هذا الكتاب؟

اعتبر نيكولا فلاميل أن كونه كاتبًا قد يقرأ الكتاب دون خوف. لقد شعر أن سر الحياة والموت ، وسر وحدة الطبيعة ، وسر واجب الرجل الحكيم ، قد تم إخفاؤه خلف رمز المخطط والصيغة في النص من قبل مبتدئ منذ فترة طويلة ميت. كان يدرك أنه قانون صارم للمبتدئين أنه يجب عليهم عدم الكشف عن معرفتهم ، لأنه إذا كان جيدًا ومثمرًا للأذكياء ، فهو سيء للرجال العاديين. كما قال يسوع بوضوح ، لا ينبغي إعطاء اللآلئ كغذاء للخنازير.

كان لديه اللؤلؤة في يديه. كان عليه أن يرتقي في ميزان الإنسان حتى يكون مستحقًا لفهم نقاوته. لا بد أنه كان في قلبه ترنيمة شكر لإبراهيم اليهودي ، الذي لم يكن اسمه مجهولاً ، لكنه فكر وعمل في القرون الماضية والذي ورث حكمته الآن.

لا بد أنه صوره رجلاً عجوزًا أصلعًا له أنف معقوف ، يرتدي رداء عرقه البائس ويذبل في بعض الغيتو المظلم ، حتى لا يضيع ضوء فكره. ولا بد أنه تعهد بحل اللغز ، وإحياء النور ، والتحلي بالصبر والإخلاص ، مثل اليهودي الذي مات في الجسد لكنه عاش إلى الأبد في مخطوطته.

درس نيكولا فلاميل فن التحويل. كان على اتصال مع جميع الرجال المتعلمين في عصره. تم العثور على مخطوطات تتناول الخيمياء ، ولا سيما مخطوطات الماساتوس ، والتي كانت جزءًا من مكتبته الشخصية.

كان لديه معرفة بالرموز التي اعتاد الخيميائيون استخدامها. لكن أولئك الذين رآهم في سفر إبراهيم اليهودي ظلوا أغبياء بالنسبة له. عبثًا ، قام بنسخ بعض الصفحات الغامضة ووضعها في متجره ، على أمل أن يساعده بعض الزائرين المطلعين على الكابالا على حل المشكلة. لم يقابل شيئًا سوى ضحك المشككين وجهل العلماء الزائفين تمامًا كما يفعل اليوم إذا عرض كتاب إبراهيم اليهودي إما لعلماء التنجيم أو العلماء في أكاديمية النقوش والآداب.

نيكولاس فلاميل ورحلة # 39 لمدة واحد وعشرين عامًا ، فكر في المعنى الخفي للكتاب. هذا ليس وقتا طويلا حقا. إنه مفضل بين الرجال الذين تكفيهم إحدى وعشرون عامًا لتمكينه من العثور على مفتاح الحياة.

في سن الحادية والعشرين ، طور نيكولاس فلاميل في نفسه حكمة وقوة كافيتين ليقاوم عاصفة النور التي ينطوي عليها مجيء الحقيقة إلى قلب الإنسان.

عندها فقط جمعت الأحداث نفسها بانسجام وفقًا لإرادته وسمحت له بتحقيق رغبته. لأن كل شيء جيد وعظيم يحدث للرجل هو نتيجة تنسيق جهوده التطوعية ومصيره المرن.

لا أحد في باريس يمكن أن يساعد نيكولاس فلاميل في فهم الكتاب. الآن ، هذا الكتاب كتبه يهودي ، وجزء من نصه كان بالعبرية القديمة. كان اليهود قد طردوا مؤخرًا من فرنسا بسبب الاضطهاد. عرف نيكولا فلاميل أن العديد من هؤلاء اليهود قد هاجروا إلى إسبانيا.

في مدن مثل ملقة وغرناطة ، التي كانت لا تزال تحت سيطرة العرب الأكثر استنارة ، كانت هناك مجتمعات مزدهرة من اليهود ومعابد يهودية مزدهرة ، حيث نشأ العلماء والأطباء. استفاد العديد من يهود المدن المسيحية في إسبانيا من التسامح الذي قدمه الملوك المغاربيون وذهبوا إلى غرناطة للتعلم. هناك قاموا بنسخ النصوص المحرمة لأفلاطون وأرسطو في بقية أوروبا وعادوا إلى الوطن لينشروا في الخارج معرفة القدماء والأساتذة العرب.

اعتقد نيكولا فلاميل أنه في إسبانيا قد يلتقي ببعض الخبراء في اللغة الكابالية الذي سيترجم له كتاب إبراهيم. كان السفر صعبًا ، وبدون وجود مرافقة قوية ، كان الممر الآمن شبه مستحيل لمسافر منفرد. لذلك نذر فلاميل للقديس جيمس دي كومبوستيلا ، شفيع أبرشيته ، أن يقوم بالحج. كانت هذه أيضًا وسيلة لإخفاء الهدف الحقيقي من رحلته عن جيرانه وأصدقائه.

كان بيرنيل الحكيم والمخلص هو الشخص الوحيد الذي كان على دراية بخططه الحقيقية. ارتدى لباس الحاج وقبعة مزينة بالصدف ، وأخذ الطاقم ، مما وفر قدرًا معينًا من السلامة للمسافر في البلدان المسيحية ، وانطلق إلى غاليسيا.

نظرًا لأنه كان رجلاً حكيمًا ولم يرغب في تعريض المخطوطة الثمينة لمخاطر السفر ، فقد اكتفى بأخذ بضع صفحات منسوخة بعناية ، والتي أخفاها في حقيبته المتواضعة.

لم يسرد نيكولا فلاميل المغامرات التي حلت به في رحلته. ربما لم يكن لديه أي شيء. قد تكون المغامرات تحدث فقط لأولئك الذين يريدون خوضها. لقد أخبرنا فقط أنه ذهب أولاً للوفاء بنذره للقديس يعقوب. ثم تجول حول إسبانيا ، محاولًا الدخول في علاقات مع اليهود المتعلمين.

لكنهم كانوا مرتابين من المسيحيين ، وخاصة الفرنسيين ، الذين طردوهم من بلادهم. الى جانب ذلك ، لم يكن لديه الكثير من الوقت. كان عليه أن يتذكر أن بيرنيل كان ينتظره ، ومتجره ، الذي كان يديره فقط خدمه. بالنسبة لرجل تجاوز الخمسين من العمر في أول رحلة بعيدة له ، فإن الصوت الصامت لمنزله يجعل نداءً قوياً كل مساء.

وبسبب الإحباط ، بدأ رحلته إلى الوطن. كان طريقه يمر عبر ليون ، حيث توقف ليلاً في نزل وصادف أن يجلس على نفس الطاولة مع تاجر فرنسي من بولوني ، كان مسافرًا في رحلة عمل.

لقد ألهمه هذا التاجر بثقة وثقة ، وقد همس له ببضع كلمات عن رغبته في العثور على يهودي متعلم. ولحسن الحظ ، كان التاجر الفرنسي على علاقة مع مايسترو كانش ، رجل عجوز عاش في ليون ، منغمس في كتبه. لم يكن هناك ما هو أسهل من تقديم Maestro Canches إلى Nicolas Flamel ، الذي قرر القيام بمحاولة أخرى قبل مغادرة إسبانيا.

يمكن للمرء أن يقدر بسهولة عمق المشهد عندما تركهم التاجر البغيض بولوني ، والرجلين وجهاً لوجه. تغلق بوابات الحي اليهودي. يتم التعبير عن Maestro Canches & # 39 only الفكر من خلال بضع كلمات مهذبة لتخليص نفسه بأسرع ما يمكن من بائع الكتب الفرنسي هذا ، الذي قام عن عمد بتلطيف الضوء في عينه ولبس نفسه في المتوسط ​​(لأن المسافر الحكيم يمر دون أن يلاحظه أحد).

يتحدث Flamel بصمت في البداية. إنه معجب بمعرفة اليهود. بفضل تجارته ، قرأ العديد من الكتب. أخيرًا ، يترك اسمًا خجولًا ، والذي لم يثر حتى الآن شرارة اهتمام بأي شخص تحدث إليه - اسم إبراهيم اليهودي ، والأمير ، والكاهن ، واللاوي ، والمنجم ، والفيلسوف.

فجأة يرى فلاميل عيون الرجل العجوز الضعيف قبل أن تضيء. لقد سمع المايسترو كانش عن إبراهيم اليهودي! لقد كان سيدًا عظيمًا في العرق المتجول ، وربما كان أكثر الحكماء احترامًا من بين جميع الحكماء الذين درسوا ألغاز الكابالا ، وهو مبتدئ أعلى ، وواحد من أولئك الذين يرتقون أعلى كلما نجحوا في البقاء مجهولين بشكل أفضل.

كتابه موجود واختفى منذ قرون. لكن التقليد يقول إنه لم يتم تدميره أبدًا ، وأنه ينتقل من يد إلى يد وأنه يصل دائمًا إلى الرجل الذي هو مصيره الحصول عليه. كان مايسترو كانش يحلم طوال حياته بالعثور عليه. إنه كبير في السن جدًا ، وشارف على الموت ، والآن أصبح الأمل الذي كاد أن يئس منه أن يتحقق. يمر الليل ، وهناك ضوء فوق الرأسين المنحنيين على عملهم. يقوم مايسترو كانش بترجمة العبرية من زمن موسى. إنه يشرح الرموز التي نشأت في الكلدان القديمة. كيف تسقط السنوات من هذين الرجلين ، مستوحاة من إيمانهما المشترك بالحقيقة.

لكن الصفحات القليلة التي أحضرها Flamel ليست كافية للسماح بالكشف عن السر. اتخذ المايسترو كانش قراره على الفور لمرافقة Flamel إلى باريس ، لكن سنه الشديد كان عقبة. علاوة على ذلك ، لم يُسمح لليهود بدخول فرنسا. نذر أن يرفع عن ضعفه ويحول دينه! لسنوات عديدة حتى الآن ، كان فوق كل الأديان. لذلك اتجه الرجلان ، متحدان برباطهما الذي لا ينفصم ، على طول الطرق الإسبانية شمالًا.

طرق الطبيعة غامضة. كلما اقترب المايسترو كانش من تحقيق حلمه ، ازدادت خطورة صحته ، وضعفت فيه نفس الحياة. يا إلهي! صلى ، وامنحني الأيام التي أحتاجها ، وأن أعبر عتبة الموت فقط عندما أمتلك السر المحرر الذي به يصبح الظلام نورًا وروحًا جسدية!

لكن الصلاة لم تسمع. حدد القانون غير المرن ساعة موت الرجل العجوز. لقد مرض في أورليانز ، وعلى الرغم من كل رعاية Flamel & # 39 ، توفي بعد سبعة أيام. نظرًا لأنه تحول ولم يرغب Flamel في أن يُشتبه في إحضاره يهوديًا إلى فرنسا ، فقد دفن تقوى في كنيسة Sante-Croix وأبلغت الجماهير تكريمًا له. لأنه كان محقًا في اعتقاده أن الروح التي جاهدت من أجل هدف نقي للغاية وفاقت في لحظة ثمارها. لا يمكن أن يستريح في عالم الأرواح بلا جسد.

واصل Flamel رحلته ووصل إلى باريس ، حيث وجد Pernelle ومتجره ونسخه ومخطوطاته في أمان. وضع جانبا طاقم حاجه. لكن الآن تغير كل شيء. بقلب سعيد كان يذهب رحلته اليومية من منزل إلى متجر ، حيث أعطى دروسًا في الكتابة للأميين وناقش العلوم المحكمية مع المتعلمين.

من الحكمة الطبيعية ، استمر في التظاهر بالجهل ، والذي نجح فيه بسهولة أكبر لأن المعرفة كانت بداخله. ما علمه المايسترو كانش بالفعل في فك رموز بضع صفحات من كتاب إبراهيم اليهودي كان كافياً للسماح له بفهم الكتاب بأكمله. أمضى ثلاث سنوات أخرى في البحث وإكمال علمه ، ولكن في نهاية هذه الفترة ، تم التحويل.

بعد أن تعلم ما هي المواد اللازمة لتجميعها مسبقًا ، اتبع بدقة طريقة إبراهيم اليهودي واستبدل نصف رطل من الزئبق أولاً بالفضة ، ثم إلى الذهب البكر. وفي الوقت نفسه ، حقق نفس التحويل في روحه. من أهوائه ، مختلطة في بوتقة غير مرئية ، ظهرت جوهر الروح الأبدية.

h4 & gt الفيلسوف & # 39 s Stone

من هذه النقطة ، وفقًا للسجلات التاريخية ، أصبح بائع الكتب الصغير ثريًا. أقام العديد من المنازل ذات الدخل المنخفض للفقراء ، وأسس مستشفيات مجانية ، ووقف الكنائس. لكنه لم يستخدم ثروته لزيادة راحته الشخصية أو لإشباع غروره. لم يغير شيئا في حياته المتواضعة.

مع Pernelle ، الذي ساعده في بحثه عن حجر الفيلسوف ، كرس حياته لمساعدة زملائه الرجال. & quot إلى كنيسة القديس جاك لا بوتشيري للصلاة من أجل المتبرع ، وهي ممارسة استمرت حتى عام 1789 ، كما كتب المؤرخ لويس فيغير.

في نفس الوقت الذي كان يتعلم فيه كيف يصنع الذهب من أي مادة ، اكتسب حكمة ازدراءه له في قلبه. بفضل كتاب إبراهيم اليهودي ، ارتقى فوق إشباع حواسه واضطراب أهوائه. كان يعلم أن الإنسان لا يصل إلى الخلود إلا من خلال انتصار الروح على المادة ، وبالتطهير الجوهري ، بتحويل الإنسان إلى إلهي.

لقد كرس الجزء الأخير من حياته لما يسميه المسيحيون العمل من أجل الخلاص الشخصي. لكنه حقق هدفه دون صيام أو زهد ، واحتفظ بالمكان غير المهم الذي خصصه له القدر ، واستمر في نسخ المخطوطات وبيعها وشرائها في محله الجديد في شارع سان جاك لابوتشيري.

بالنسبة له ، لم يعد هناك غموض حول مقبرة الأبرياء ، التي كانت بالقرب من منزله وتحت الأروقة التي كان يحب السير فيها في المساء. إذا كان قد تم ترميم الأقبية والآثار على نفقته الخاصة ، فهذا لا يعدو كونه امتثالاً لعرف وقته. كان يعلم أن الموتى الذين دفنوا هناك لا يهتمون بالحجارة والنقوش وأنهم سيعودون ، عندما تأتي ساعتهم ، بأشكال مختلفة ، لإتقان أنفسهم ويموتون من جديد.

كان يعرف المدى التافه الذي يمكن أن يساعدهم به. ومع ذلك ، لم يكن لديه إغراء لإفشاء السر الذي أوكل إليه من خلال الكتاب ، لأنه كان قادرًا على قياس أدنى درجة من الفضيلة اللازمة لامتلاكها ، وكان يعلم أن كشف السر لنفس غير مكتملة النمو. فقط زاد النقص في تلك الروح.

وعندما كان يضيء مخطوطة ويضع بفرشاة ناعمة لمسة من الأزرق السماوي في عين ملاك ، أو أبيض في جناح ، لا توجد ابتسامة على وجهه القبور ، لأنه كان يعلم أن الصور مفيدة للأطفال علاوة على ذلك. ، من الممكن أن تصبح التخيلات الجميلة التي يتم تصويرها بالحب والإخلاص حقائق في حلم الموت. على الرغم من أنه كان يعرف كيف يصنع الذهب ، إلا أن نيكولاس فلاميل صنعه ثلاث مرات فقط طوال حياته ، وبعد ذلك ، ليس لنفسه ، لأنه لم يغير طريقة حياته أبدًا ، فعل ذلك فقط للتخفيف من الشرور التي رآها من حوله. And this is the single touchstone that convinces that he really attained the state of adept.

This "touchstone" test can be used by everyone and at all times. To distinguish a man's superiority, there is but a single sign: a practical and not an alleged-contempt for riches. However great may be a man's active virtues or the radiant power of his intelligence, if they are accompanied by the love of money that most eminent men possess, it is certain that they are tainted with baseness. What they create under the hypocritical pretext of good will bear within it the seeds of decay. Unselfishness and innocence alone is creative, and it alone can help to raise man.

Flamel's generous gifts aroused curiosity and even jealousy. It seemed amazing that a poor bookseller should found almshouses and hospitals should build houses with low rents, churches and convents. Rumors reached the ears of the king, Charles VI, who ordered Cramoisi, a member of the Council of State, to investigate the matter. But thanks to Flamel's prudence and reticence, the result of the inquiries was favorable to him.

The rest of Flamel's life passed without special event. It was actually the life of a scholar. He went from his house in the rue de Marivaux to his shop. He walked in the Cemetery of the Innocents, for the imagination of death was pleasant to him. He handled beautiful parchments. He illuminated missals. He paid devout attention to Pernelle as she grew old, and he knew that life holds few better things than the peace of daily work and a calm affection.

Death of Flamel

Flamel died in 1418. He was buried in Paris at the Musee de Cluny at the end of the nave of the former Church of Saint-Jacques-de-la-Boucherie.

One of Flamel's houses still stands in Paris, at 51 rue de Montmorency. It is the oldest stone house in the city. There is an old inscription on the wall : We, ploughmen and women living at the porch of this house, built in 1407, are requested to say every day an "Our Father" and an "Ave Maria" praying God that His grace forgive poor and dead sinners. The ground floor currently contains a restaurant.

A Paris street near the Louvre Museum, the rue Nicolas Flamel, has been named for him it intersects with the rue Perenelle, named for his wife.

Pernelle died first Nicolas Flamel reached the age of eighty. He spent the last years of his life writing books on alchemy. He carefully settled his affairs and planned how he was to be buried: at the end of the nave of Saint Jacques la Boucherie. The tombstone to be laid over his body had already been made.

On this stone, in the middle of various figures, there was carved a sun above a key and a closed book. It contains the symbols of his life and can still be seen at his gravesite in the Musee de Cluny in Paris. His death, to which he joyfully looked forward, was as circumspect and as perfect as his life.

As it is equally useful to study men's weaknesses as their finest qualities, we may mark Flamel's weakness. This sage, who attached importance only to the immortality of his soul and despised the ephemeral form of the body, was inspired as he grew old with a strange taste for the sculptural representation of his body and face. Whenever he had a church built, or even restored, he requested the sculptor to represent him, piously kneeling, in a comer of the pediment of the facade.

He had himself twice sculptured on an arch in the Cemetery of the Innocents: once as he was in his youth and once old and infirm. When he had a new house built in the rue de Montmorency, on the outskirts of Paris, eleven saints were carved on the front, but a side door was surmounted with a bust of Flamel.

The bones of sages seldom rest in peace in their grave. Perhaps Nicolas Flamel knew this and tried to protect his remains by ordering a tombstone of great weight and by having a religious service held for him twelve times a year. But these precautions were useless. Hardly was Flamel dead when the report of his alchemical powers and of his concealment somewhere of an enormous quantity of gold spread through Paris and the world. Everyone who was seeking the famous projection powder, which turns all substances into gold, came prowling round all the places where he had lived in the hope of finding a minute portion of the precious powder.

It was said also that the symbolical figures which he had had sculptured on various monuments gave, for those who could decipher it, the formula of the Philosopher's Stone. There was not a single alchemist but came in pilgrimage to study the sacred science on the, stones of Saint-Jacques- la Boucherie, or the Cemetery of the Innocents. The sculptures and inscriptions were broken off under cover of darkness and removed. The cellars of his house were searched and the walls examined.

According to author Albert Poisson, towards the middle of the sixteenth century a man who had a well-known name and good credentials, which were no doubt fictitious, presented himself before the parish board of Saint-Jacques la Boucherie. He said he wished to carry out the vow of a dead friend, a pious alchemist, who, on his deathbed, had given him a sum of money with which to repair Flamel's house.

The board accepted the offer. The unknown man had the cellars ransacked under the pretext of strengthening the foundations wherever he saw a hieroglyph he found some reason for knocking down the wall at that point. Having found nothing, he disappeared, forgetting to pay the workmen.

Not long afterwards, a Capuchin friar and a German baron are said to have discovered in the house some stone vials full of a reddish powder allegedly the projection powder.

By the seventeenth century, the various houses which had belonged to Flamel were despoiled of their ornaments and decorations, and there was nothing of them left but the four bare walls.

In the News .

Alchemy and Immortality - The Tale of Nicolas Flammel and the Lapis Philosophorum Ancient Origins - January 14, 2016

For mankind, immortality has always been a remarkably fascinating idea. Throughout time, the quest to eliminate death in order to achieve indefinite life in the physical body has taken various forms. One of the most well-known of such attempts was alchemy. The main goal of alchemy was to produce the Lapis Philosophorum, the Philosopher's Stone, a legendary substance with the property of turning common metal into gold with a high level of purity and a substance which could help in making the elixir of long life. This prevented death, thus making the drinker immortal.

According to some accounts it was sufficient to drink from the elixir only once to prevent death indefinitely, while other accounts sustained that a regular consumption of the elixir was necessary in order to remain immortal. In alchemical engravings, the Philosopher's Stone is usually represented symbolically in the form of an egg, sometimes along with the alchemical snake. Many alchemists claimed to have found the Stone and to have made the elixir of immortality, however few have managed to prove it. In Asia, it was very common for emperors to order their subjects to go look for someone who could make the elixir and to bring it back to them so that they could enjoy the joy of everlasting life, however many were brought false elixirs which only managed to offer death instead of the much desired dream of immortality.

History of the Book of Abraham the Jew

What had happened to the book of Abraham the Jew? Nicolas Flamel had bequeathed his papers and library to a nephew named Perrier, who was interested in alchemy and of whom he was very fond.

Absolutely nothing is known of Perrier. He no doubt benefited by his uncle's teachings and spent a sage's life in the munificent obscurity that Flamel prized so dearly, but had not been able altogether to maintain during the last years of his life.

For two centuries the precious heritage was handed down from father to son, without anything being heard of it. Traces of it are found again in the reign of Louis XIII.

A descendant of Flamel, named Dubois, who must still have possessed a supply of the projection powder, threw off the wise reserve of his ancestor and used the powder to dazzle his contemporaries. In the presence of the King, he changed leaden balls with it into gold.

As a result of this experiment, it is known he had many interviews with Cardinal de Richelieu, who wished to extract his secret.

Dubois, who possessed the powder but was unable to understand either Flamel's manuscripts or the book of Abraham the Jew, could tell him nothing and was soon imprisoned at Vincennes.

It was found that he had committed certain offences in the past, and this enabled Richelieu to get him condemned to death and confiscate his property for his own benefit.

At the same time the proctor of the Chitelet, no doubt by order of Richelieu, seized the houses that Flamel had owned and had them searched from top to bottom.

About this time, at the church of Saint-Jacques la Boucherie, robbers made their way in during the night, lifted Flamel's tombstone and broke open his coffin. It was after this incident that the rumor spread that the coffin had been found empty, and that it had never contained the body of Flamel, who was supposed to be still alive.

Through whatever means, it is believed Richelieu took possession of the book of Abraham the Jew. He built a laboratory at the Chateau of Rueil, which he often visited to read through the master's manuscripts and to try to interpret the sacred hieroglyphs.

But that which a sage like Flamel had been able to understand only after twenty-one years of meditation was not likely to be at once accessible to a politician like Richelieu. Knowledge of the mutations of matter, of life and death, is more complex than the art of planning strategies or administering a kingdom. Richelieu's search gave no good results.

On the death of the cardinal, all traces of the book were lost, or rather, all traces of the text, for the diagrams have often been reproduced. Indeed, the book must have been copied, for it is recorded in the seventeenth century that the author of the Tresor des Recherches et Antiquites Gauloises made a journey to Milan to see a copy which belonged to the Seigneur of Cabrieres. In any case, the mysterious book has now disappeared.

Perhaps a copy or the original itself rests under the dust of some provincial library. And it may be that a wise fate will send it at the proper time to a man who has the patience to ponder it, the knowledge to interpret it, the wisdom not to divulge it too soon.

The Testimony of Nicholas Flamel

Written in France in the late 1750s and published in London in 1806. The original document was written in the hand of Nicolas Flamel in a coded alphabet consisting of 96 letters. It was written in secrecy and intended only for his nephew. A Parisian scribe named Father Pernetti and a Monsieur de Saint Marc were finally able to break the code in 1758.

1. I Nicholas Flamel, a scrivener of Paris, in the year 1414, in the reign of our gracious Prince Charles VI, whom God preserve and after the death of my faithful partner Perenelle, am seized with a desire and a delight, in remembrance of her, and in your behalf, dear nephew, to write out the whole magistery of the secret of the Powder of Projection, or the Philosophical Tincture, which God hath willed to impart to his very insignificant servant, and which I have found out, as thou also wilt find out in working as I shall declare unto you.

2. And for this cause do not forget to pray to God to bestow on thee the understanding of the reason of the truth of nature, which thou wilt see in this book, wherein I have written the secrets word for word, sheet by sheet, and also as I have done and wrought with thy dear aunt Perenelle, whom I very much regret.

3. Take heed before thou workest, to seek the right way as a man of understanding. The reason of nature is Mercury, Sun and Moon, as I have said in my book, in which are those figures which thou seest under the arches of the Innocents at Paris. But I erred greatly upwards of 23 years and a half, in laboring without being able to marry the Moon, that is quicksilver, to the Sun, and to extract from them the seminal dung, which is a deadly poison for I was then ignorant of the agent or medium, in order to fortify the Mercury: for without this agent, Mercury is as common water.

4. Know in what manner Mercury is to be fortified by a metallic agent, without which it never can penetrate into the belly of the Sun and of the Moon afterward it must be hardened, which cannot be affected without the sulfurous spirit of gold or silver. You must therefore first open them with a metallic agent, that is to say with royal Saturnia, and afterward you must actuate the Mercury by a philosophic means, that you may afterward by this Mercury dissolve into a liquor gold and Luna, and draw from their putrefaction the generative dung.

5. And know thou, that there is no other way nor means to work in this art, than that which I give thee word for word an operation, unless it be taught as I now do, not at all easy to perform, but which on the contrary is very difficult to find out.

6. Believe steadfastly, that the whole philosophic industry consists in the preparation of the Mercury of the wise, for in it is the whole of what we are seeking for, and which has always been sought for by all ancient wise men and that we, no more than they, have done nothing without this Mercury, prepared with Sun or Moon: for without these three, there is nothing in the whole world capable of accomplishing the said philosophical and medicinal tincture. It is expedient then that we learn to extract from them the living and spiritual seed.

7. Aim therefore at nothing but Sun, Moon and Mercury prepared by a philosophical industry, which wets not the hands, but the metal, and which has in itself a metallic sulfurous soul, namely, the ignited light of sulfur. And in order that you may not stray from the right path, apply yourself to metals for there the aforesaid sulfur is found in all but thou wilt easily find it, even almost similar to gold, in the cavern and depths of Mars, which is iron, and of Venus, which is copper, nearly as much in the one as in the other and even if you pay attention to it, this sulfur has the power of tingeing moist and cold Luna, which is fine silver, into pure yellow and good Sun but this ought to be done by a spiritual medium, viz. the key which opens all metals, which I am going to make known to you. Learn therefore, that among the minerals there is one which is a thief, and eats up all except Sun and Moon, who render the thief very good for when he has them in his belly, he is good to prepare the quicksilver, as I shall presently make known to you.

8. Therefore do not stray out of the right road, but trust to my words, and then give thyself up to the practice, which I am going to bestow on thee in the name of the Father, of Son, and Holy Ghost. The Practice.

9. Take thou in the first place the eldest or first-born child of Saturn, not the vulgar, 9 parts of the saber chalibs of the God of War, 4 parts. Put this latter into a crucible, and when it comes to a melting redness, cast therein the 9 parts of Saturn, and immediately this will redden the other. Cleanse thou carefully the filth that arises on the surface of the saturnia, with saltpetre and tartar, four or five times. The operation will be rightly done when thou seest upon the matter an astral sign like a star.

10. Then is made the key and the saber, which opens and cuts through all metals, but chiefly Sun, Moon and Venus, which it eats, devours and keeps in his belly, and by this means thou art in the right road of truth, if thou has operated properly. For this Saturnia is the royal triumphant herb, for it is a little imperfect king, whom we raise up by a philosophic artifice to the degree of the greatest glory and honor. It is also the queen, that is to say the Moon and the wife of the Sun: it is therefore both male and female, and our hermaphrodite Mercury. This Mercury or Saturnia is represented in the seven first pages of the book of Abraham the Jew, by two serpent encircling a golden rod. Take care to prepare a sufficient quantity of it, for much is required, that is to say about 12 or 13 lbs. of it, or even more, according as you wish to work on a large or a small scale.

11. Marry thou therefore the young god Mercury, that is to say quicksilver with this which is the philosophic Mercury, that you may actuate by him and fortify the said running quicksilver, seven or even ten or eleven times with the said agent, which is called the key, or a steel sharpened saber, for it cuts, scythes and penetrates all the bodies of the metals. Then wilt thou have the double and treble water represented by the rose tree in the book of Abraham the Jew, which issues out of the foot of an oak, namely our Saturnia, which is the royal key, and goes to precipitate itself into the abyss, as says the same author, that is to say, into the receiver, adapted to the neck of the retort, where the double Mercury throws itself by means of a suitable fire.

12. But here are found thorns and insuperable difficulties, unless God reveals this secret, or a master bestows it. For Mercury does not marry with royal Saturnia: it is experient to find a secret means to unite them: for unless thou knowest the artifice by which this union and peace are effected between these aforesaid argent-vives, you will do nothing to any purpose. I would not conceal any thing from thee, my dear nephew I tell thee, therefore, that without Sun or Moon this work will profit thee nothing. Thou must therefore cause this old man, or voracious wolf, to devour gold or silver in the weight and measure as I am now about to inform thee. Listen therefore to my words, that thou mayest not err, as I have done in this work. I say, therefore, that you must give gold to our old dragon to eat. Remark how well you ought to operate. For if you give but little gold to the melted Saturnia, the gold is indeed opened, but the quicksilver will not take and here is an incongruity, which is not at all profitable. I have a long while and greatly labored in this affliction, before I found out the means to succeed in it. If therefore you give him much gold to devour, the gold will not indeed be so much opened nor disposed, but then it will take the quicksilver, and they will both marry. Thus the means is discovered. Conceal this secret, for it is the whole, and neither trust it to paper, or to any thing else which may be seen. For we should become the cause of great mischief. I give it thee under the seal of secrecy and of thy conscience, for the love I bear thee.

13. Take thou ten ounces of the red Sun, that is to so say, very fine, clean and purified nine or ten times by means of the voracious wolf alone: two ounces of the royal Saturnia melt this in a crucible, and when it is melted, cast into it the ten ounces of fine gold melt these two together, and stir them with a lighted charcoal. Then will thy gold be a little opened. Pour it on a marble slab or into an iron mortar, reduce it to a powder, and grind it well with three pounds of quicksilver. Make them to curd like cheese, in the grinding and working them to and fro: wash this amalgama with pure common water until it comes out clear, and that the whole mass appears clear and white like fine Luna. The conjunction of the gold with the royal golden Saturnia is effected, when the mass is soft to the touch like butter.

14. Take this mass, which thou wilt gently dry with linen or fine cloth, with great care: this is our lead, and our mass of Sun and Moon, not the vulgar, but the philosophical. Put it into a good retort of crucible earth, but much better of steel. Place the retort in a furnace, and adapt a receiver to it: give fire by degrees. Two hours after increase your fire so that the Mercury may pass into the receiver: this Mercury is the water of the blowing rose-tree it is also the blood of the innocents slain in the book of Abraham the Jew. You may now suppose that this Mercury has eat up a little of the body of the king, and that it will have much more strength to dissolve the other part of it hereafter, which will be more covered by the body of the Saturnia. Thou has now ascended one degree or step of the ladder of the art.

15. Take the feces out of the retort melt them in a crucible in a strong fire: cast into it four ounces of the Saturnia, (and) nine ounces of the Sun. Then the Sun is expanded in the said feces, and much more opened that at the first time, as the Mercury has more vigor than before, it will have the strength and virtue of penetrating the gold, and of eating more of it, and of filling his belly with it by degrees. Operate therefore as at first marry the aforesaid Mercury, stronger one degree with this new mass in grinding the whole together they will take like butter and cheese wash and grind them several times, until all the blackness is got out: dry it as aforesaid put the whole into the retort, and operate as thou didst before, by giving during two hours, a weak fire, and then strong, sufficient to drive out, and cause the Mercury to fall into the receiver then wilt thou have the Mercury still more actuated, and thou wilt have ascended to the second degree of the philosophic ladder.

16. Repeat the same work, by casting in the Saturnia in due weight, that is to say, by degrees, and operating as before, till thou hast reached the 10th step of the philosophic ladder then take thy rest. For the aforesaid Mercury is ignited, actuated, wholly engrossed and full of the male sulfur, and fortified with the astral juice which was in the deep bowels of the gold and of our saturnine dragon. Be assured that I am now writing for thee things which by no philosopher was ever declared or written. For this Mercury is the wonderful caduceus, of which the sages have so much spoken in their books, and which they attest has the power of itself of accomplishing the philosophic work, and they say the truth, as I have done it myself by it alone, and thou wilt be enabled to do it thyself, if thou art so disposed: for it is this and none else which is the proximate matter and the root of all the metals.

17. Now is done and accomplished the preparation of the Mercury, rendered cutting and proper to dissolve into its nature gold and silver, to work out naturally and simply the Philosophic Tincture, or the powder transmuting all metals into gold and silver.

18. Some believe they have the whole magistery, when they have the heavenly Mercury prepared but they are grossly deceived. It is for this cause they find thorns before they pluck the rose, for want of understanding. It is true indeed, that were they to understand the weight, the regimen of the fire, and the suitable way, they would not have much to do, and could not fail even if they would. But in this art there is a way to work. Learn therefore and observe well how to operate, in the manner I am about to relate to you.

19. In the name of God, thou shalt take of thy animated Mercury what quantity thou pleasest thou wilt put it into a glass vessel by itself or two or four parts of the Mercury with two parts of the golden Saturnia that is to say, one of the Sun and two of the Saturnia the whole finely conjoined like butter, washed, cleansed and dried and thou wilt lute thy vessel with the lute of wisdom. Place it in a furnace on warm ashes at the degree of the heat of an hen sitting on her eggs. Leave this said Mercury so prepared to ascend and descend for the space of 40 or 50 days, until thou seest forming in thy vessel a white or red sulfur, called philosophic sublimate, which issues out of the reins of the said Mercury. Thou wilt collect this sulfur with a feather: it is the living Sun and the living Moon, which Mercury begets out of itself.

20. Take this white or red sulfur, triturate it in a glass or marble mortar, and pour on it, in sprinking it, a third part of its weight of the Mercury from which this sulfur has been drawn. With these two make a paste like butter: put again this mixture into an oval glass place it in a furnace on a suitable fire of ashes, mild, and disposed with a philosophic industry. Concoct until the said Mercury is changed into sulfur, and during this coction, thou wilt see wonderful things in thy vessel, that is to say, all the colors which exist in the world, which thou canst not behold without lifting up thy heart to God in gratitude for so great a gift.

21. When thou has attained to the purple red, thou must gather it: for then the alchymical powder is made, transmuting every metal into fine pure and neat gold, which thou maist multiply by watering it as thou hast already done, grinding it with fresh Mercury, concocting it in the same vessel, furnace and fire, and the time will be much shorter, and its virtue ten times stronger.

22. This then is the whole magistry done with Mercury alone, which some do not believe to be true, because they are weak and stupid, and not at all able to comprehend this work.

23. Shouldest thou desire to operate in another way, take of fine Sun in fine powder or in very thin leaves: make a paste of it with seven parts of thy philosophic Mercury, which is our Luna: put them both into an oval glass vessel well luted place it in a furnace give a very strong fire, that is to say, such as will keep lead in fusion for then thou has found out the true regimen of the fire and let thy Mercury, which is the philosophical wind, ascend and descend on the body of the gold, which it eats up by degrees, and carries in its belly. Concoct it until the gold and Mercury do no more ascend and descend, but both remain quiet, and then will peace and union be effected between the two dragons, which are fire and water both together.

24. Then wilt thou see in thy vessel a great blackness like that of melted pitch, which is the sign of the death and putrefaction of the gold, and the key of the whole magistery. Cause it therefore to resuscitate by concocting it, and be not weary with concocting it: during this period divers changes will take place that is to say, the matter will pass through all the colors, the black, the ash color, the blue, the green, the white, the orange, and finally the red as red as blood or the crimson poppy: aim only at this last color for it is the true sulfur, and the alchymical powder. I say nothing precisely about the time for that depends on the industry of the artist but thou canst not fail, by working as I have shown.

25. If thou are disposed to multiply thy powder, take one part thereof, and water it with two parts of thy animated Mercury make it into a soft and smooth paste put it in a vessel as thou hast already done, in the same furnace and fire, and concoct it. This second turn of the philosophic wheel will be done in less time than the first, and thy powder will have ten times more strength. Let is wheel about again even a thousand times, and as much as thou wilt. Thou wilt then have a treasure without price, superior to all there is in the world, and thou canst desire nothing more here below, for thou hast both health and riches, if thou useth them properly.

26. Thou hast now the treasure of all worldly felicity, which I a poor country clown of Pointoise did accomplish three times in Paris, in my house, in the street des Ecrivains, near the chapel of St. Jacques de la Boucherie, and which I Flammel give thee, for the love I bear thee, to the honor of God, for His glory, for the praise of Father, Son, and Holy Spirit.


شاهد الفيديو: كافور روحاني و كبريت أحمر و كبريت أسود يستخدم لكل شي بما ذلك التنزيل ونحن لانعمل بالتنيل لأننا نع