الملكة الأخمينية

الملكة الأخمينية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


أتوسا

أتوسا ، الملكة الأخمينية. قد يعكس الشكل اليوناني للاسم Old Pers. * Utau & thetaa (= Av. Hutaosā) ، ربما & ldquowell trickling & rdquo or & ldquowell منح & rdquo (انظر M. Mayrhofer ، إيرانيش بيرسونينامينبوش الأول ، فيينا ، 1979 ، ص. أنا / 52 ، لا. 179). أشهر حامل لهذا الاسم كانت ابنة سايروس العظيم و [مدش] وربما كانت والدته الكبرى كاساندان. عاش أتوسا في كاليفورنيا. 550-475 قبل الميلاد إسخيلوس و رسقوو بيرساي سيشير إلى أنها كانت لا تزال على قيد الحياة عندما غزت زركسيس اليونان. (حقيقة أن اسمها غير موجود في ألواح تحصين برسيبوليس لا تثبت بالتأكيد أنها ماتت في ذلك الوقت كما اقترح دبليو هينز ، الشرقية، ن. 39 ، 1970 ، ص. 423.) كانت أتوسا زوجة لأخيها قمبيز الثاني ، وبعد وفاته ، انتقلت بطريقة ما إلى حريم Gaumāta (الزائفة Smerdis). في النهاية استولى داريوس على الحريم وتزوج أتوسا وجعلها قرينته الرئيسية وملكة (هيرودوت 3.88.2). ربما كان الدافع البارز هو رغبة داريوس & [رسقوو] في إضفاء الشرعية على انضمام خط الأخمينية الخاص به من خلال الانضمام إلى أحد أفراد عائلة Cyrus & rsquo. أتوسا ، وفقًا لحكاية هيرودوت (3.134.1-6) ، حثت داريوس على شن الحرب على الإغريق ، لأنها أرادت أن يكون لها خادمات عليات ، وأرجيف ، وكورنثيان (انظر أيضًا Aelian ، NaturaAnimalium 11.27). وبتحريض منها ، استطلعت بعثة فارسية السواحل اليونانية وقامت بمسح القوة البحرية اليونانية. وقد استرشد بها ديموسيديس من كروتوني ، وطبيبها الخاص وطبيب داريوس و [رسقوو]. (لقد عالج داريوس بنجاح لخلع في الكاحل و Atossa لورم الثدي هيرودوت 3.129.1-130.4 ، 3.133.1). على الرغم من نجاح الحملة ، انتهز ديموسيديس الفرصة للهروب (هيرودوت 3.134-138 ، تيماوس أبود أثينا 3.152.10 وما يليها).

كان لدى أتوسا أربعة أبناء من داريوس (هيرودوت 7.7.2). كان زركسيس هو الأكبر والآخرون هم Hystaspes ، قائد قوات Bactrian و Saka في جيش Xerxes و rsquo ، Masistes ، أحد قادة Xerxes & [رسقوو] ، و Achaemenes ، أميرال الأسطول المصري (Herodotus 7.3.2 ، 7.64.2 ، 7.82 ، 7.97) . بسبب نسبها وذكائها ، مارست أتوسا تأثيرًا كبيرًا على زوجها وفي المحكمة بشكل عام. كاليفورنيا. 487 ، في صراع الحريم ، فازت بدعم داريوس و [رسقوو] لخلافة زركسيس. كان زركسيس هو الابن الأول الذي ولد لداريوس بعد استيلائه على الملكية ، لكنه لم يكن الابن الأكبر على الإطلاق. كان لداريوس ثلاثة أبناء من زوجته الأولى ، ابنة جوبرياس (هيرودوت 7.2.2). تم تعيين زركسيس و رسقو كقائد أعلى للجيش الفارسي لتعزيز موقعه كخليفة محتمل (هيرودوت 7.2.1-3.4 بلوتارخ ، دي الأخوة أموريه 18). يجب أن يكون الانتقال السلس إلى قاعدة زركسيس و [رسقوو] بعد موت داريوس و [رسقوو] يرجع جزئيًا إلى سلطة أتوسا العظيمة. خلال عهد ابنها و rsquos ، شغلت المكانة الرفيعة للملكة الأم. تنعكس سمعتها بوضوح في Aeschylus & rsquo بيرساي، حيث تكون شخصيتها الكريمة في قلب المسرحية وأكشن rsquos (الأسطر 159ff. ، 290ff. ، 598ff. ، 703.). يتم تمثيل شخصيتها بشكل مثير للإعجاب ورسمها بتقدير داريوس ، الذي تم استدعاؤه من الجوقة من قبل الجوقة ، يوافق صراحة على تأثيرها على ابنها (السطور 832 وما يليها).

يبدو أن اسم أتوسا كان اسمًا تقليديًا في العشيرة الأخمينية. وفقًا لعلم الأنساب لملوك كابادوكيا ، فقد تحملتها أخت قمبيز الأول (Diodorus Siculus 31.19.1). كما تم تسمية أخت وزوجة Artaxerxes II (بلوتارخ ، حياة ارتحشستا 23.26f).

انظر أيضًا Justi ، نامينبوخ، ص. 50.

F. Cauer، & ldquoAtossa، & rdquo Pauly-Wissowa، II / 2، col. 2133.

إي كورنمان ، Grosse Frauen des Altertums، فيسبادن ، 1952 (الطبعة الرابعة).


ميجابيزوس

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

ميجابيزوس، (ازدهر القرن الخامس قبل الميلاد) ، أحد أعظم جنرالات الإمبراطورية الأخمينية القديمة في بلاد فارس.

كان ابن Zopyrus وصهر الملك زركسيس الأول. أرسل لقمع انتفاضة في بابل (482) ، وسرعان ما استولى ميجابيزوس على المدينة ودمرها ، وحمل التمثال الذهبي الضخم لبل مردوخ. من خلال ذوبان التمثال ، منع أي حاكم بابلي مستقبلي من إضفاء الشرعية على منصبه ، وقد تم ذلك من خلال إمساك صورة الإله في مهرجان أكيتو البابلي (رأس السنة الجديدة). رافق ميجابيزوس زركسيس في غزوه لليونان ، لكنه أصبح لاحقًا أحد المتآمرين في اغتيال زركسيس (465).

في عهد الملك الجديد ، أرتحشستا الأول ، تم تعيين ميجابيزوس مرزبان (حاكمًا) لسوريا وتم إرساله مع جيش كبير لاستعادة الحكم الأخميني في مصر. نجح في ذلك ، ووعد بالسلامة إناروس ، زعيم الثورة المصرية ، الذي استسلم بالتالي. ولكن بعد أن تم كسر تعهده لإيناروس من خلال مكائد الأم الملكة الأخمينية ، أميستريس ، عاد ميجابيزوس إلى سوريا وتمرد. على الرغم من أنه تصالح مع أرتحشستا ، إلا أنه أساء إلى الملك في وقت لاحق في رحلة صيد ونفي إلى قيرطاي على الخليج الفارسي. بعد خمس سنوات تظاهر بمرض الجذام وسمح له بالعودة من خلال شفاعة البلاط الملكي ، أصبح هو وأرتحشستا أصدقاء مرة أخرى.


المرأة الفارسية & # 8211 في إيران الحديثة

على مدار تاريخ إيران ، كانت المرأة قوة حيوية ولطالما لعبت دورًا أساسيًا وتمثيليًا في تطوير إيران. النساء الإيرانيات ليس فقط في دائرة الضوء بسبب روحهن القتالية ولكن أيضًا لصفاتهن الطبيعية والجسدية. إن موهبهم الغني وصوتهم المنخفض هو بعض الميزات التي تجعلهم جذابين.

هناك العديد من النساء الإيرانيات اللواتي كان لهن تأثير كبير ليس فقط على زملائهن الإيرانيات ولكن النساء في جميع أنحاء العالم في العصر الحديث.

أنوشه أنصاري

أنوشه أنصاري مهندس إيراني ومؤسس مشارك ورئيسة شركة Prodea Systems. تعتبر أنوشه أنصاري أول مستكشفة فضاء خاصة وأول سفيرة فضاء ، وحصلت على مكان في التاريخ بصفتها رابع مستكشف خاص يزور الفضاء وأول رائدة فضاء من إيران. هاجرت إلى الولايات المتحدة في سن المراهقة وشقت طريقها إلى أفضل الجامعات ، وساعدت في تأسيس عدد من شركات تكنولوجيا المعلومات الناجحة قبل أن تضع نصب أعينها النجوم.

مريم ميرزاخاني

كانت مريم ميرزاخاني عالمة رياضيات إيرانية تعمل في الولايات المتحدة. منذ عام 2008 ، عملت كأستاذة للرياضيات في جامعة ستانفورد. في عام 2014 ، أصبحت ميرزاخاني أول امرأة وأول إيرانية يتم تكريمها بميدالية فيلدز ، وهي أرقى جائزة في الرياضيات. واستشهدت لجنة الجائزة بعملها في فهم تناسق الأسطح المنحنية. تشمل موضوعات بحثها نظرية Teichmüller ، والهندسة الزائدية ، ونظرية ergodic ، والهندسة العطفية.

شيرين عبادي

شيرين عبادي محامية وكاتبة ومعلمة إيرانية ، حصلت على جائزة نوبل للسلام عام 2003 لجهودها في تعزيز الديمقراطية وحقوق الإنسان ، وخاصة حقوق النساء والأطفال في إيران. كانت أول امرأة مسلمة وأول إيرانية تحصل على جائزة نوبل.


اعتلاء العرش

كان زركسيس ابن داريوس الأول وأتوسا ، ابنة سايروس ، وكان الابن الأول لداريوس بعد اعتلائه العرش. تم تعيين زركسيس وريثًا واضحًا من قبل والده بدلاً من أخيه الأكبر Artabazanes. نقش بارز على الرواق الجنوبي لفناء في خزانة برسيبوليس ، وكذلك النقوش البارزة على الباب الشرقي من التريبيلون (درج مزخرف) يصوره على أنه الوريث الظاهر ، يقف خلف والده ، الذي هو جالسًا على العرش. عندما توفي والده في عام 486 قبل الميلاد ، كان زركسيس يبلغ من العمر حوالي 35 عامًا وكان قد حكم بابل بالفعل لمدة اثني عشر عامًا.

كان أحد مخاوفه الأولى عند انضمامه هو تهدئة الوضع في مصر ، حيث كان الغاصب يحكم لمدة عامين. لكنه أُجبر على استخدام أساليب أقوى بكثير من داريوس: في عام 484 قبل الميلاد دمر الدلتا ووبخ المصريين. ثم علم زركسيس بثورة بابل ، حيث ظهر اثنان من المتظاهرين القوميين في تتابع سريع. الثاني ، شمش عريبا ، غزاها صهر زركسيس ، وتبع ذلك قمع عنيف: هدمت حصون بابل ، ونهبت معابدها ، ودمر تمثال مردوخ. كان لهذا الفعل الأخير أهمية سياسية كبيرة: لم يعد زركسيس قادرًا على "أخذ يد" (تلقي رعاية) الإله البابلي. في حين كان داريوس قد عامل مصر وبابل كمملكتين متحدتين شخصياً مع الإمبراطورية الأخمينية (على الرغم من إدارتها كمرزبانيات) ، تصرف زركسيس بعناد جديد. بعد أن رفض خيال الاتحاد الشخصي ، تخلى بعد ذلك عن ألقاب ملك بابل وملك مصر ، جاعلًا نفسه ببساطة "ملك الفرس والميديين".

ربما كانت ثورة بابل ، على الرغم من أن بعض المؤلفين يقولون إنها كانت مشاكل في باكتريا ، والتي ألمح إليها زركسيس في نقش أعلن:

وبين هذه البلدان (في حالة تمرد) كان هناك بلد كان ، في السابق ، حماسة كان يعبد. بعد ذلك ، وبفضل صالح أهورا مازدا ، قمت بتدمير هذا الحرم حماقة وقالوا ، "دعونا حماسة لا تُعبد! " هناك حيث حماسة كنت أعبد من قبل ، لقد عبدت أهورا مازدا.

وهكذا أعلن زركسيس نفسه خصمًا للدايفا ، الآلهة القديمة قبل الزرادشتية ، وعرف بلا شك الآلهة البابلية بهذه الآلهة الساقطة من الديانة الآرية. تُطرح الأسئلة حول ما إذا كان يجب ربط تدمير تمثال مردوخ بهذا النص الذي يعلن تدمير ملاذات الدايفا ، وما إذا كان زركسيس مؤيدًا أكثر حماسة للزرادشتية من والده ، وبالفعل ، ما إذا كان هو نفسه زرادشتية . تعتبر مشكلة العلاقة بين الديانة الأخمينية والزرادشتية مشكلة صعبة ، بل إن بعض العلماء ، مثل إم مولي ، قد اعتقدوا أن هذا طرح غير لائق للسؤال - أنه كانت هناك ، بالأحرى ، ثلاث حالات دينية مختلفة : دين التقيد الصارم ، دين ملكي كما تشهد عليه النقوش الأخمينية ، والدين الشعبي كما وصفه المؤرخ اليوناني هيرودوت.


تاريخ بلاد فارس القديمة: الإمبراطورية الأخمينية

تاريخ الإمبراطورية الأخمينية تعتبر المصادر الأثرية والمكتوبة لتوفير مقدمة موسعة قائمة على المصدر للعالم المتنوع والغني ثقافيًا في بلاد فارس الأخمينية القديمة. بافتراض عدم وجود خلفية سابقة ، يتبع هذا الكتاب المدرسي الذي يمكن الوصول إليه خط الأسرة الحاكمة من إنشاء وتوسيع الإمبراطورية في عهد الملوك الأخمينيين الأوائل إلى انهيارها في عام 330 قبل الميلاد. يدمج النص أحدث الأبحاث والمصادر الأولية الرئيسية والبيانات الأثرية لتقديم رؤى عميقة للقراء حول الإمبراطورية وملوكها وشعبها.

تحتوي الفصول المنظمة ترتيبًا زمنيًا على مصادر مكتوبة وأثرية ومرئية تسلط الضوء على نقاط التعلم الرئيسية وتحفز المناقشة وتشجع القراء على تقييم أجزاء معينة من الأدلة. في جميع أنحاء النص ، تؤكد الكاتبة ماريا بروسيوس على ضرورة إجراء تقييم نقدي للمصادر اليونانية - حيث سلطت الضوء على كيفية تصوير روايتهم للتاريخ السياسي الأخميني في كثير من الأحيان صورًا نمطية للفرس بدلاً من الواقع التاريخي. تشمل الموضوعات إنشاء إمبراطورية في ظل قورش الكبير ، والعلاقات اليونانية الفارسية ، وإنشاء طبقة حاكمة فارسية ، والبيروقراطية وعمل الإمبراطورية ، والدبلوماسية الفارسية والسياسة الخارجية ، وعهد داريوس الثالث. هذا الكتاب المدرسي المبتكر:

  • يقدم مقاربة فريدة للتاريخ الأخميني ، مع الأخذ في الاعتبار المصادر الأثرية والأدبية
  • يضع المصادر الفارسية والشرق الأدنى الأساسية في سياقها الثقافي والسياسي والتاريخي
    يفحص المواد التي نادرًا ما تغطيها النصوص غير المتخصصة ، مثل النقوش الملكية والوثائق الآرامية والاكتشافات الأثرية الحديثة
  • يتميز بمقدمة شاملة للجغرافيا الأخمينية والتأريخ اليوناني والمنح الدراسية الحديثة عن الحرب الفارسية

جزء من المشهود تاريخ بلاكويل للعوالم القديمة ، تاريخ الإمبراطورية الأخمينية هو كتاب أساسي مثالي لدورات في التاريخ القديم ودراسات الشرق الأدنى والحضارات الكلاسيكية ، بالإضافة إلى أنه مصدر لا يقدر بثمن للقراء العامين المهتمين بتاريخ الإمبراطوريات ، ولا سيما الإمبراطورية الفارسية الأولى أو الحضارة الإيرانية.


الإمبراطورية الأخمينية

شكل الفرس ، مثل الجماعات الإيرانية الأخرى ، اتحادًا قبليًا. سكنت كل من هذه القبائل جزءًا معينًا من بلاد فارس ، وكانت أراضيها محددة جيدًا. لا يبدو أن تكوينهم الاجتماعي يختلف كثيرًا عن أسلافهم الهندو-أوروبيين ، كونه نظامًا أبويًا أساسيًا يعتمد على العديد من العائلات المرتبطة بالدم التي تشكل قبيلة ، والقبائل التي تشكل في نهاية المطاف الكونفدرالية. يبدو أنه كان هناك نظام حكم الأوليغارشية الراسخ الذي يتخذ فيه رؤساء القبائل جميع القرارات الكبيرة فيما يتعلق بالسلوك العام للمجتمع. ينتمي هؤلاء الشيوخ إلى مستوى أعلى من المجتمع ، هو "الطبقة الحاكمة" ، التي شغل أعضاؤها المناصب الرئيسية بحق الولادة.

كانت العضوية في الطبقات الاجتماعية الأخرى & # 8211 رجال الدين والحرفيين والرعاة - وراثية أيضًا ، على الرغم من أن القبائل الإيرانية بشكل عام يبدو أنها تجنبت تجربة أبناء عمومتها الهنود في خلق طبقة لا يمكن المساس بها ، تتكون في الغالب من السكان الأصليين. تزوج الفرس ، وكذلك الميديون والبارثيون ، بسهولة من السكان المحليين ، الذين ربما خدموا في البداية كمرتزقة ورعاة عندما وصلوا لأول مرة إلى الهضبة. بحلول الوقت الذي شكل فيه الفرس إمبراطوريتهم ، يبدو أنهم مزيج جيد من الأصول الآرية والإيرانية الأصلية.

لدينا فكرة عادلة عن المناطق التي سكنت فيها كل قبائل فارسية ، وخاصة تلك التي من المفترض أنها وجدت الإمبراطورية الفارسية ، والمعروفة لنا من خلال المؤرخين اليونانيين باسم قبيلة باسارجيداي. هذه هي القبيلة التي سكنت السهل الفارسي الشمالي ومنطقة جبال بختياري الحالية ، وتحدت على الفور المملكة العيلامية الجديدة في أقصى حدودها الشرقية ، مدينة آنشان. منذ وقت مبكر جدًا ، بدأ الفرس في الاختلاط مع العيلاميين ودخلوا في التكوين الاجتماعي للمملكة العيلامية المتقدمة جدًا

في مرحلة ما بالقرب من تأسيس الإمبراطورية الوسيطة (منتصف القرن الثامن قبل الميلاد) ، أصبح الفرس أقوياء بما يكفي في آنشان ليحكموا المدينة. تم استدعاء هذا الشخص كوراش، ابن تشيش بيش في الألواح العيلامية ، يحمل هو ووالده أسماء عيلامية لا لبس فيها. لم يتم تقديم أي ذكر لخلفيته الفارسية بالطبع ، لكننا نفترض هذا الافتراض من كلمات حفيده الذي يحمل نفس الاسم. هذا Ku-rash ، أو Kurosh كما كان يُعرف بالفارسية القديمة ، خلفه ابنه Kabujia ، الذي كان يحمل اسمًا عيلاميًا مماثلًا. كان كابوجيا متزوجًا من ابنة إشتو فيجو / أستياجيس ، ملك ميديا ​​، المسمى كاساندرا.

في الوقت الذي كانت فيه كامبوجيا تحكم في آنشان ، حكمت عائلة فارسية أخرى في باسارجادي. هؤلاء هم من نسل رجل يُدعى حاخمانش / أخمينيس ، وكان ملكهم في ذلك الوقت يُدعى أرشام (أرسمس) بن أريارامنا (أريارامنيس) بن حاخامانيش (أخمينس). المصادر اللاحقة ، والأهم من ذلك ، نحت الصخور لحفيد أرشام ، داريوس الكبير ، ستدعي أن Chish-pesh ، والد Ku-rash ، كان أيضًا ابن Achaemenes ، وبالتالي تم جعل Kabujia ليكون ابن عم Arsham الثاني (ل مناقشة مفصلة لشجرة عائلة الإمبراطور الفارسي / الأخميني ، يرجى الاطلاع على مقال المؤلف الحالي ، الذي سيتم نشره قريبًا). أرشام / أرسميس ، كان من المفترض أن يكون آخر ملوك بارسا ، حيث كان كابوجيا آخر ملوك آنشان. الأحداث التي أعقبت خلافة نجل كابوجيا ، كوروش الثاني (كورش) ، ستحدد مستقبل آنشان وبلاد فارس ، وكذلك معظم غرب آسيا.

كورش الكبير والإمبراطورية الفارسية

سايروس ، أو بشكل أكثر تحديدًا كوروش (العيلاميت: كوراش) ، يلفت انتباهنا أولاً بصفته حاكمًا لعاصمة المرتفعات العيلامية آنشان (بديل. عنزان) (حوالي 559 قبل الميلاد). في هذا المنصب كان خلفًا لأسلافه ، قمبيز / كابوجيا أنا، كوروش الأول، و Chishpesh / Tespes الذين نصبوا أنفسهم جميعًا ملك أنشان.

يخبرنا التاريخ ، بشكل رئيسي من خلال مترجميه اليونانيين ، أن كورش كان حفيد الأم لإمبراطور الإعلام أستياج أو إشتو فيجو، (انظر الفصل الثالث). كان دائمًا يطمح إلى أن يكون أكثر من ملك أنشان ، رغبة دفعته إلى غزو وإقالة ابن عم والده ، أرشام ، حاكم بارسا ، من منصبه ، وبالتالي السيطرة على "قلب الأرض" الفارسي.

تزامن تقدم كورش مع انهيار الإمبراطورية الوسطى وهبوط إمبراطورها وإهمال واجباته. قصة حياة كورش ، انتقلت إلينا بشكل رئيسي من قبل زينوفون Cyropedia، يذكر أن نبلاء Median التعيس ، برئاسة مسؤول مهم يدعى Harpag ، "طلب" من Cyrus تحدي الإمبراطور القديم والاستيلاء على الإمبراطورية. كانت وسائل الإعلام في ذلك الوقت حليفًا لبابل ، وهو تحالف باقٍ من زمن سيكساريس ومحاولة نابوبولاسر الناجحة لتدمير آشور. ومع ذلك ، في وقت هذه الأحداث ، ملك بابل ، نابونيد، كانت له أولويات في عقله غير أمن الإعلام. كان نابونيد ، وهو شخص متدين للغاية من أصول آرامية ، يحلم باستعادة القوة البابلية في بلاد ما بين النهرين والسيطرة على تجارة المنطقة. كما كان يخطط لإعادة بناء مدينة أميدا(حران) الذي دمره أسورحدون وقام ببناء معبد لإلهه المفضل سين ، إله القمر. بشكل عام ، بسبب خلفيته الآرامية والضغط على أراضيه من الغرب (من قبل العرب بشكل خاص) ، كانت سياسة نابونيد الخارجية أكثر اتجاهًا نحو الغرب. كما أنه لم يمانع في أن إحدى الممالك الإيرانية (بارسا) كانت تحاول تدمير الأخرى (ميديا) ، مما يجعل المجال مفتوحًا لصعود بابل. نتيجة لذلك ، تُركت دون أي حلفاء أقوياء وأضعفتها سوء الإدارة ، وهُزم الميديون أخيرًا على يد جيش كورش الشاب والمحفز.

يجب أن يكون هزيمة كورش السريعة لوسائل الإعلام قد منحته الدعم الذي يحتاجه من قاعدته الفارسية لمواصلة الفتوحات. يمكننا أن نتخيل أن هدفه النهائي يجب أن يكون غزو بابل ، العلامة المجيدة لقوة بلاد ما بين النهرين. ومع ذلك ، فإن الأعباء الواضحة التي فرضها غزو الإعلام على الفرس تركتهم على الأرجح أضعف من أن يهاجموا البابليين الذين كانوا في ذلك الوقت يتمتعون بإحياء قوتهم تحت حكم نابونيد. ربما أدرك كورش أنه من أجل مواجهة بابل ، كان بحاجة إلى مصدر كبير للتمويل ، مصدر أكبر من ذلك الذي عرضته عليه وزارة الخزانة المتوسطة.من المؤكد أن نظرته لتحديد مصدر هذه الأموال المطلوبة تقع على خيار واضح ، مملكة ليديا في آسيا الصغرى.

كانت ليديا ، وهي مملكة صغيرة تحكم المناطق الغربية لفريجيا في آسيا الصغرى ، واحدة من أغنى الممالك في العالم. كان من المفترض أن ملك هذه الأرض ، كروسوس ، كان من كبار السن لكورش وكان على دراية بتطوراته السريعة. هناك قصة مشهورة عن هذه الحلقة في الأسطورة اليونانية تخبرنا عن عزاء من أوراكل دلفي لكروسوس. كما تقول القصة ، سأل الملك أوراكل أبولو عن نتيجة الحرب في متناول اليد ، وأجابت شركة أوراكل الغامضة أن ملك عظيم سيسقط. يفسر الملك الليدي هذا على أنه سقوط كورش ، ملك أعظم منه. لسوء الحظ ، ولكن ليس من المستغرب ، يثبت التفسير خطأ ، وقد أذهلت العرافة بالفعل كروسوس ، حيث نجح سايروس في إخضاع الملك الليدي وتوسيع إمبراطوريته.

لم يتم تزويدنا بالتقرير الكامل عن غزو ليديا ، ولكن يبدو أن جميع الأدلة تشير إلى غزو سلمي وغير دموي إلى حد ما. من المتصور جيدًا أن جيوش ليديا ، إمبراطورية تجارية بحتة ، لم تكن أمامها فرصة كبيرة لركوب الخيل الفرس والميديين ، وربما تخلوا عن دفاعهم من أجل إنقاذ عاصمتهم ، سرديد ، من الدمار وبالتالي الخسارة. موقعها كمركز مالي. أفيد أن كروسوس حاول الانتحار ، ولكن تم إنقاذه في الوقت المناسب ، وبشكل ملائم للغاية ، من قبل سايروس ، الذي اختاره كمستشار له ، وهو خيار يمكن أن يمثل تكوينًا ماليًا ممتازًا للأراضي الفارسية. أصبح سايروس الآن آمنًا بقدر ما تم النظر في الموارد المالية ، وكان بحاجة فقط إلى تزويد القوات المناسبة لمحاولته إخضاع بابل.

على الرغم من تمتعها بإحياء تجاري ، إلا أن قوة بابل في المنطقة لم تستعد حقًا بعد وفاة نبوخذ نصر الثاني. كان هوس نابونيد بالدين ، وغيابه المتكرر عن بابل نفسها ، وافتتانه الذهاني بسحر بابل القديم ، وإهماله في حماية مصالح بابل ، كل ذلك يقود مملكته إلى حالة من الخراب. لم يمض وقت طويل قبل أن تمتد قوة نابونيد إلى ما وراء أسوار بابل نفسها.

في هذه الظروف حارب كورش مع البابليين ووصل إلى أسوار المدينة العظيمة والقديمة. كما تقول القصة ، وجد سايروس استحالة اختراق الجدران. لذلك ، اكتشف طريقة لدخول المدينة دون تدمير الجدران. أمر بحفر قناة جديدة حول الأسوار ، ثم غير مجرى نهر الفرات الذي يمر عبر المدينة ، مما جعله يتدفق في القناة المحفورة حديثًا ، وبالتالي فتح مدخل تحت أسوار المدينة.

عندما غزا قورش بابل ، عامل السكان المحليين باحترام وعلى عكس الممارسة الشائعة ، لم يأمر بأي مذابح. أطلق سراح الأسرى اليهود الذين تم نقلهم إلى بابل منذ عهد نبوخذ نصر ، وأعاد الحلي المسروقة لمعبد القدس والمال لإعادة بناء ذلك الهيكل. هذا جعله شخصية مُدحَح كثيرًا في العهد القديم. في بابل أيضًا ، أصدر كورش مرسومًا كفل الحريات الاجتماعية والدينية للبابليين وتم الإشادة به باعتباره أول إعلان على الإطلاق لحقوق الإنسان. نسخة من هذا المرسوم ، المعروفة باسم أسطوانة قورش والمنقوشة باللغة البابلية الجديدة ، محفوظة في المتحف البريطاني.

بعد هذا الانتصار ، عاد كورش إلى موطنه بلاد فارس وأمر ببناء قصر في باسارجاديا ، على بعد حوالي 100 كيلومتر شمال شيراز الحالية. خلال وقت هذا البناء ، انطلق كورش لحرب أخرى ، هذه المرة مع قبائل ماساجيت البدوية التي عاشت شمال بارثيا. في مرحلة ما من هذه الحرب غير العظيمة ، تلقى سايروس سهمًا ينهي حياته الأسطورية.

ما ورد أعلاه هو قصص حياة كورش التي رواها مؤرخون يونانيون مثل هيرودوت وزينوفون وزرعها البلاط الفارسي خلال القرون التي أعقبت وفاته. على الرغم من أننا لا ننكر هذه القصص بشأن عدم وجود مصادر كافية تخبرنا بأي مصادر مختلفة ، إلا أنه لا يزال بإمكاننا محاولة إزالة بعض التفاصيل الأسطورية بعيدًا وتقديم صورة أكثر واقعية وأقل أسطورية للرجل المعني. صحيح أن البعض قد يعتبر ذلك ضارًا بصورة الشخص الأكثر شعبية في التاريخ الإيراني ، وكما نرى أن أي محاولة لجعل الإسكندر أقل أسطورية تقابل بمقاومة مطلقة ، فقد يكون هذا ضارًا بالفعل ، ومع ذلك ، ما زلنا نرى التكهنات المستحقة من أجل عرض عادل للتاريخ.

أولاً ، قد تكون حقيقة تقديم الحاكم المحلي لبلاد فارس ، الذي خلعه كورش ، على أنه ابن عم لوالد كورش ، اختلاقًا لاحقًا ، كما سنناقش لاحقًا. ثانيًا ، الظروف التي أدت إلى غزو وسائل الإعلام مشكوك فيها حقًا ، لدرجة أنها لا تحتاج إلى قدر كبير من الأدلة لمعرفة جانبها الأسطوري البحت. يمكن للمرء أن يرى بسهولة أن الضعف المفترض في Astyages وطلب النبلاء المتوسطين لمساعدة كورش هي مبررات قدمتها لاحقًا المحكمة الفارسية لرسم صورة أكثر إقناعًا وأقل اغتصابًا لكورش واستيلائه على العرش المتوسط.

فيما يتعلق بمسألة بابل ، فإن إصدار المرسوم الشهير ، أكثر من كونه إعلانًا لحقوق الإنسان ، يُظهر رؤية كورش العظيمة لإمبراطوريته. لقد لاحظ جيدًا الحقيقة المعروفة المتمثلة في أن إمبراطورية تم غزوها على حصان لا يمكن أن تحكم على تلك الإمبراطورية. عرف سايروس أن بقاء إمبراطوريته يعتمد على الثروة بقدر ما يعتمد على القوة العسكرية. كانت بابل في ذلك الوقت أكبر مركز للتجارة ، وكان التجار البابليون أكثر التجار خبرة في بلاد ما بين النهرين. لذا ، فإن الحفاظ على بابل كمدينة حرة تتمتع بحرية ممارسة الشعائر الدينية والاجتماعية يعني استمرار التجارة وازدهار المدينة كمركز تجاري.

مهما كانت تفاصيل حياته ، فمن المؤكد أن سايروس كان قائدًا عسكريًا عظيمًا وسياسيًا بارعًا عرف كيف يغزو ويحكم إمبراطورية شاسعة ، وهي الأكبر التي شهدها العالم حتى ذلك الوقت.

أبناء كورش وصعود داريوس

قدم الموت المفاجئ لكورش أول اختبار رئيسي للإمبراطورية حديثة التأسيس. بعد شخصية سايروس ، من الذي يجب أن يحل محله كإمبراطور وقائد عسكري؟ وقعت هذه الدعوة على الابن الأكبر لكورش ، قمبيز الثاني (كابوديا).

مرة أخرى ، القصص التي رواها المؤرخون اليونانيون بشكل أساسي وتلك التي نتلقاها من خلال نقش داريوس بهيستون ، تخبرنا عن طموح قمبيز في مواصلة غزوات والده. لذلك ، قرر غزو مصر ، الإمبراطورية الوحيدة المتبقية إلى الغرب من بلاد فارس. قبل مغادرته ، قتل قمبيز شقيقه الأصغر ، بارديا أو سميرديسخوفا من اغتصاب العرش في غيابه.

نجحت حملة قمبيز في مصر وتمكن من غزو ودخول طيبة. في هذا الوقت سمع عن موغ (المجوس ، انظر الفصل الثالث) الذي ادعى أنه بارديا واغتصب العرش. وفقًا للأساطير المختلفة ، إما أن قام Cambyses إما بالانتحار بسبب الاكتئاب أو جرح نفسه أثناء محاولته ركوب حصان والعودة إلى بلاد فارس.

على أي حال ، كان العرش الآن يسيطر عليه mogh يسمى Gaumata الذي حصل أيضًا على موافقة Hutusa ، أخت Bardia و Cambyses. من الواضح أن حكم Gaumata لم يكن شائعًا من قبل الناس لأنه عكس قواعد الإمبراطورية وأعاد اللوائح القديمة.

وبسبب عدم الشعبية هذا حاول سبعة شبان من أعلى العائلات النبيلة في بلاد فارس الإطاحة بالمغتصب. نجحت المجموعة ، التي قادها في البداية زبير وبعد ذلك داريوس الأخميني ، في محاولتها وأسقطت العرش من العرش. أصبح داريوس ، زعيم العائلات السبع وحفيد ملك بيرسا الذي خلعه كورش ، وابن عم قمبيز ، الإمبراطور الجديد بطبيعة الحال.

مطالبة داريوس بالعرش: نظرة أعمق

القصة المذكورة أعلاه مقبولة على نطاق واسع في معظم النصوص التاريخية المكتوبة عن الإمبراطورية الفارسية ، واعتبرها الجميع باستثناء عدد قليل من المؤرخين وعلماء الآثار. تم ذكر تفاصيل هذه القصة في نقش بيستون الشهير لداريوس والذي بالإضافة إلى قصة خلافة العرش ، يخبرنا أيضًا عن حملاته ضد التمردات في جميع أنحاء البلاد وتشكيله للإمبراطورية الفارسية كما نعرفها. هذه التفاصيل ، التي رواها الحاشية الفارسية للمؤرخين اليونانيين ، بعد عقود من الأحداث ، دخلت صفحات مصادرنا "الأصلية" مثل هيرودوت ، وبالتالي أصبحت "الحقيقة" التاريخية.

ومع ذلك ، هناك أسباب للاعتقاد بأن هذه القصة ليست الحقيقة تمامًا ، فيما يتعلق بالعديد من التفاصيل. المسألة الأولى التي يجب مراعاتها هي مسألة علاقة عائلة داريوس بكورش وقمبيز ، وهي مسألة يستخدمها جيدًا لإضفاء الشرعية على مطالبته بعرش كورش. داريوس يدعو نفسه مرارًا وتكرارًا الأخمينية، في جميع نقوشه. يشرح لنا أنه ابن Wishtaspa الذي أصبح فيما بعد حاكم / ساترابي من بارثيا. كان Wishtaspa نجل أرشامملك بارسا الذي خلعه كورش. أرشام كان نجل أريارامناملك بارسا وهو الابن البكر تشيشبيش، أو Tespes، ملك أنشان وبارسا ، وجد كورش الكبير. كان Tespes بدوره ابن هاخامانيش / أكيمنز، زعيم الفرس الذي سميت الأسرة باسمه. وهكذا ، تم تقسيم المملكة التي كانت تحت سيطرة Tespes ، مملكة Anshan و Parsa ، بين ولديه ، الابن الأكبر (Aryaramna) الذي حصل على قلب المدينة ، والمملكة الأصغر (Cyrus I) التي استقبلت مدينة Anshan الجبلية. (شجرة العائلة)

يمكننا أن نقول ما ورد أعلاه من خلال العديد من أوجه التشابه. بادئ ذي بدء ، بخلاف علم الأنساب أعلاه ، أقنعت بعض الأدلة الأثرية العديد من المؤرخين لتصديق قصة داريوس. على بعض تماثيل كورش الموجودة في قصره باسارجاديا ، نرى الكلمات: "أنا ، كورش ، الأخمينيون". يفسر الكثيرون هذا على أنه دليل على نزول كورش من أخمين ، وبالتالي علاقته بداريوس. ومع ذلك ، فإن كل هذه النقوش محفورة في الكتابة المسمارية الفارسية القديمة. لدينا دليل (بما في ذلك قبول داريوس المباشر في العمود الخامس من نقش بهوستن) على أن الكتابة المسمارية الفارسية القديمة لم تكن موجودة قبل زمن داريوس وأنه تم إنشاؤها أثناء أو قبل فترة وجيزة من نحت النقش المذكور. على عكس جميع النقوش متعددة اللغات الأخرى من العصر الأخميني ، نرى في بهستون وجود النص الفارسي القديم في موضع أدنى من النصوص البابلية الجديدة والعيلامية. نحن نعلم أن النسخة الفارسية القديمة من النص قد تم نقشها في وقت متأخر عن النسختين الأخريين ، حيث أن إعادة كتابة النص العيلامي ، تحت النص البابلي الجديد وعلى يسار النص الفارسي القديم ، يعكس النسخة الفارسية القديمة بشكل أقرب. من الواضح أكثر تفصيلاً من النصين الأقدم.

لذلك ، إذا تم إنشاء الكتابة المسمارية الفارسية القديمة في زمن داريوس ، فمن الواضح أن كورش لا يمكن أن يستخدمها لنحت اسمه على تماثيله. هذا بالإضافة إلى أن النقوش لم تُنقش إلا بعد الانتهاء من بناء القصر ، ونعلم أن باسارجاديا تُركت غير مكتملة بسبب وفاة كورش. وهكذا ، يمكننا أن نستنتج أن النقوش التي تسمى كورش الأخميني قد نحتت بالفعل لاحقًا من قبل داريوس وخلفائه.

علاوة على ذلك ، في النقشين اللذين لدينا من كورش الكبير وجده ، سايروس الأول ، نرى شجرة العائلة على النحو التالي: "سايروس ، ابن قمبيز ، ابن سايروس ، ابن تيسبيس " (في حالة كورش الكبير) ، و "سايروس ، ابن تيسبيس " (في حالة سايروس الأول) ، كلاهما فشل في تسمية أخمينيس كجدهم. وبالتالي ، يمكننا إثبات أن نزول كورش من أخيمن هو أمر ملفق من قبل داريوس من أجل إضفاء الشرعية على مطالبته بالعرش.

بعد إثبات ذلك ، يمكننا الشروع في قصة Gaumata ، The Mogh ، واغتصابه للعرش من خلال الادعاء بأنه Bardia ، الابن الأصغر لكورش ، الذي قُتل في الواقع على يد شقيقه الأكبر Cambyses قبل حملة الأخير ضد مصر. . مرة أخرى ، روى داريوس القصة في Behistun وجميع النسخ اليونانية اللاحقة لها مصدرها في هذه الرواية الرسمية للأحداث.

يجب أن نبدأ مناقشة هذا الأمر من خلال النظر في دوافع قمبيز في قتل شقيقه. كان هذا الفعل لا مثيل له في المحاكم الفارسية والميدانية ، بالإضافة إلى كونه غير معقول ، حيث كان Cambyses الوريث الشرعي للعرش ولم يكن هناك دليل يشير إلى أن بارديا كان يمثل تهديدًا. إذا افترضنا أن التهديد كان حقيقياً وأن بارديا قُتلت ، يجب أن نتساءل لماذا أصيب قمبيز بالاكتئاب عند سماعه خبر الاغتصاب ، إذا كان يعلم أن المغتصب ليس شقيقه الحقيقي. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن Hutusa ، أخت Cambyses و Bardia ، تعرفت على المغتصب على أنه شقيقها الحقيقي. حتى لو حدثت جريمة القتل الأصلية سراً ، فإن Hutusa كعضو في العائلة كان سيعرف عنها ولن يخدعها أحد المتظاهرين.

علاوة على ذلك ، كان داريوس ، كعضو في العائلات السبع النبيلة ، بجانب قمبيز في مصر وكان حاضرًا بجانب فراش الموت. عاد لاحقًا إلى بلاد فارس ، وبدأ في التآمر للإطاحة بالزعيم. الزعيم الأول هو Zupir ، وليس Darius ، وهو دليل آخر على أنه لم يكن على صلة بالإمبراطور الميت ولم يعتبر الخيار "الواضح" ليحل محله. بعد ذلك ، يدفع داريوس Zupir جانبًا ويكتسب السيطرة على الفرقة. يجمع قوة ويواجه Gaumata / Bardia في حقل مفتوح حيث يقتل المغتصب. ثم يتم انتخابه كإمبراطور ، وينتقل إلى القصر ، ويتزوج من هوتوسا من أجل أن يكون له سليل من قورش في منزله وينتج نسلًا ينحدر من قورش ، كما يحدث بالفعل مع زركسيس.

السبب الذي يذكره داريوس لعدم شعبية Gaumata هو استعادة القوانين القديمة ، وعبادة الآلهة القديمة ، والتخفيضات الضريبية. من وجهة نظر شعبية ، كان بارديا هو الملك المثالي الذي خفف القيود التي تسببها اللوائح الإمبراطورية الجديدة وأعطى تخفيضات ضريبية للسكان الذين كانوا يدفعون مقابل الحملات العسكرية منذ زمن سايروس. قد تكون مسألة عبادة الآلهة القديمة مصدر قلق خالص لداريوس. ليس لدينا أي دليل على الاعتقاد بأن قورش أو قمبيز كانوا زرادشتيين وبالتالي آمنوا بأهورا مزده والدين "الجديد". في الواقع ، يُظهر لنا تتويج كورش في بابل ببركة الإله البابلي مردوخ إيمانه بشرك الآلهة. من ناحية أخرى ، فإن داريوس وخلفائه من المؤمنين الراسخين بأهورا مازدا والزرادشتية ويذكرون هذا الاعتقاد في العديد من نقوشهم ، بما في ذلك بهستون. وبالتالي ، ربما كانت عبادة غوماتا للآلهة القديمة هي الممارسة الشائعة في ذلك الوقت والتي تزامنت فقط مع عقيدة داريوس الزرادشتية.

باختصار ، يمكننا إعادة كتابة قصة صعود داريوس إلى العرش على النحو التالي. كان Gaumata بالفعل Bardia والشقيق الحقيقي لـ Cambyses. ربما بسبب معتقداته الشخصية ، تمتع بارديا بشعبية أكبر من أخيه الأكبر وكان يُنظر إليه على أنه تهديد محتمل لعرش قمبيز. عندما يكون في مصر ، يسمع قمبيز باغتصاب أخيه للعرش ، وبما أنه يعلم أنه بالنظر إلى شعبية بارديا ، ليس لديه فرصة كبيرة لاستعادة العرش ، فإنه يقع في الاكتئاب ويموت. برؤية الإمبراطورية الفارسية الشابة بأكملها في خطر الانهيار بسبب سياسات بارديا الشعبية ولكن محدودة النطاق ، قررت سبع عائلات نبيلة استعادة الإمبراطورية. نجح داريوس ، باعتباره الأكثر طموحًا وسعة الحيلة بين السبعة ، وربما أحد المقربين من قمبيز في مصر ، في الإطاحة ببارديا ، ونصب نفسه إمبراطورًا. ثم يمضي في اختلاق روابط عائلته مع كورش من أجل شرح اغتصابه للعرش.

عهد داريوس

كان داريوس الكبير (ديارا فاهوشا) أعظم حكام عصره. لقد أنشأ نظام طرق رئيسيًا لإيران ، وصاغ النقود (داريك) ، وأنهى مهمة كورش غير المكتملة في الغزو. غزا شمال الهند وبعض أجزاء اليونان ، وكذلك كل آسيا الصغرى وجنوب أوروبا. كما أعاد الاستيلاء على مصر ، وأمر بحفر النسخة الأولى من قناة السويس! في إحدى الحالات ، غامر حتى بمنطقة شمال البحر الأسود وقاتل السكيثيين ، الذين تراجعوا بدورهم عن بصره وجعلوه يدرك أن قهر السهوب ليس فكرة جيدة! استولى داريوس على جنوب أوروبا وأسس مقاطعة إسكودارا ساترابي.

الرواية الشهيرة لداريوس & # 8217 هزيمة لا تصدق في ماراثون من الجيش الأثيني معروفة جيدا. تم تخليد & # 8220defeat & # 8221 من خلال الأساطير حول العداء الذي ركض إلى أثينا لإعطاء أخبار النصر. على الرغم من قبولها على نطاق واسع كحقيقة ، إلا أنني أشك في هذه الروايات ، التي أعاد هيرودوت سردها بشكل أساسي. بشكل عام ما يعرفه العالم اليوناني والغربي باسم & # 8220Great Persian Wars & # 8221 ليس أكثر من حاشية سفلية في السجلات الحكومية الأخمينية. ماراثون ، على الرغم من أنه حدث على الأرجح بالطريقة التي قيل بها ، فقد تم المبالغة فيه إلى حد كبير. من المؤكد أن جيش داريوس لم يكن كبيرًا كما هو مذكور ، حيث استخدم داريوس جيوشًا أصغر بكثير لغزو دول مثل مصر ، ولم يتم التنصل من اليونانيين بشكل خاص لكونهم لا يقهرون! لم تكن معركة ماراثون صراعًا للإمبراطور الفارسي لغزو أثينا ، لأنها كانت غير ذات أهمية مالية واستراتيجية. كان الدافع ، كما أفاد المؤرخون والشهود الآخرون ، هو المسؤول الأثيني المخلوع ورغبة الملك العظيم في دعمه في استعادة منصبه. على أي حال ، أصبحت هذه المعركة فصلًا رئيسيًا في تاريخ الغرب ، حيث أصبحت الهزيمة الصغيرة ولكن المبالغ فيها كثيرًا لرولاند أسطورة لشارلمان والتاريخ الفرنسي.

في هذا الوقت ، كان داريوس سيد أكبر إمبراطورية عرفها العالم لنفسه. وجود طرف على ضفاف نهر السند إلى النيل على الطرف الآخر ، ومن الصحراء النوبية إلى الفولغا والدانوب ، فإن إدارة مثل هذه الأرض العملاقة كانت مهمة الحاكم الحكيم ، وكان داريوس هو ذلك بالضبط. ربما لم يكن جنرالًا عسكريًا عظيمًا ، ولكن بالتأكيد أعظم السياسيين ، فقد أدرك داريوس الحاجة الأولى لحكم إمبراطوريته ، وهي الطرق. ربطت الطرق الواسعة والطويلة كل الإمبراطورية الفارسية معًا ، جنبًا إلى جنب مع أول نظام بريدي في العالم (بريد) ، ساعد في تسهيل الاتصال. تُظهر مسرحياته السياسية مع جيرانه مثل الزعماء اليونانيين والملوك السكيثيين والراجا الهنديين مدى معرفته السياسية. أسس مؤسسة الزواج السياسي بزواج ابنه وأخيه من ملوك أجنبيين صغار. غزا المساج من خلال الزواج من ملكتهم ، وكان أنجح في ذلك من سايروس. كما كان أول حاكم طلب أبناء ورثة الملوك المهزومين كرهائن وضامنين لولاء والدهم.من خلال تعليم هؤلاء الأبناء بالطريقة الفارسية ، أنشأ شبكة من ملوك الفرس الذين كانوا دائمًا أوفياء للملك العظيم. يُعرف داريوس في التاريخ الإيراني بأنه أعظم السياسيين.

إيران في فجر زركسيس و # 8217 خلافة

بناءً على الألواح الاقتصادية البابلية ، توفي داريوس في ديسمبر عام 485 قبل الميلاد. على الفور ، تم تأريخ الألواح بالسنة الملكية لزركسيس ، الذي شغل في السابق دور نائب ملك بابل. تصور نفس اللوحات الاقتصادية صورة لدولة مزدهرة ذات أسعار فائدة منخفضة خلال قرن ونصف القرن الذي مضى من الأيام الذهبية لنبوخذ نصر الأول.

كان نقل السلطة من داريوس إلى زركسيس سلميًا وهادئًا إلى حد كبير. نعلم أنه على الرغم من وفاة داريوس في برسيبوليس ، فقد أجريت مراسم الانضمام الرسمية لزركسيس في قصر أبادانا في سوسة ، وأصبحت تلك المدينة العاصمة الفعلية للإمبراطورية الأخمينية في عهد زركسيس. بخلاف تمرد صغير في ساترابي باكتريا ، بقيادة شقيق زركسيس الأكبر أريامينيس ، ليس لدينا أي تقرير عن أي انتفاضات أخرى ضد الإمبراطور الجديد. تم قمع تمرد باكتريا بسلام عندما اشترى زركسيس ولاء أخيه من خلال تقديم حكم باكتريا وسوغديانا ، بالإضافة إلى القيادة العليا للبحرية الملكية.

كما أن صعود سوسة كمركز سياسي مهم كان علامة على الأهمية المتزايدة للمقاطعات العيلامية والفارسية السابقة كمراكز تجارية للإمبراطورية. معلوماتنا حول الوضع الاقتصادي في باكتريا وسوجديانا ومقاطعات آسيا الوسطى الأخرى ضئيلة للغاية بسبب عدم وجود أي دليل مباشر. ومع ذلك ، بناءً على أوجه الشبه الإيرانية الوسطى ، يمكننا أن نتخيل أن هذه المقاطعات تكتسب بالفعل أهمية كمحطات تجارية بين الصين وغرب آسيا. يتضح هذا أيضًا من خلال حملات Xerxes المبكرة في تلك المنطقة وإنشاء اثنين من Satrapis جديدتين تسمى Dahae و "Mountain Satrapi" ، وتقع إلى الشرق والشمال الشرقي من Sogdiana و Bactria. شكلت هاتان المربعتان الحدود الجديدة للإمبراطورية الفارسية ضد القبائل البدوية في السهوب وخلقت منطقة عازلة بين البدو والسكان المستقرين للإمبراطورية.

ليس لدينا أيضًا معلومات عن الوضع الاقتصادي في مديان وبارثيا ، ولكن يمكننا أن نتخيل أن اقتصادهم كان قائمًا على الزراعة المستقرة ورعي الماشية. لعبت بارثيا على وجه الخصوص دورًا مهمًا في تربية الخيول لاستخدام سلاح الفرسان الفارسي الشهير.

بعد تولي زركسيس مباشرة تقريبًا ، أدى تمرد في مصر ، والذي سرعان ما امتد ليشمل فلسطين ، إلى التهام أقصى غرب للإمبراطورية. قاد زركسيس نفسه الجيش الصغير الذي تم إرساله لتهدئة هذه الانتفاضة. تظهر أوراق البردي المصرية إعادة تأسيس القوة الفارسية على الوجهين السفلي والصعيد منذ عام 484 قبل الميلاد. عين زركسيس أخيه أخيامين حاكماً جديداً لمصر ، لكنه رفض أن يتوج بالطريقة المصرية. أدى هذا الإجراء إلى استياء رجال الدين المصريين من الحكم الفارسي لأول مرة منذ غزو قمبيز للمملكة.

حكم زركسيس

اتبعت سياسات زركسيس بشكل عام سياسات والده داريوس وإصلاحاته. مع إنشاء مزربانيات جديدة ، اتبع زركسيس نفس النمط لتعيين حكومة مختلطة من الحكام المحليين والفرس ومنح الاستقلال المحلي للحكام. ومع ذلك ، في سياساته الدينية ، اختلف زركسيس اختلافًا كبيرًا عن داريوس. كما ذكرنا سابقًا ، كان داريوس من أتباع الزرادشتية الصارم ويذكرنا باستمرار بإرادة وصالح أهورامازدا وأرتا ("الصواب" ، انظر الفصل الخاص بالزرادشتية) وراء كل أفعاله. ومع ذلك ، ليس لدينا أي دليل على أن داريوس حاول يومًا ما فرض معتقداته على شعب إمبراطوريته ، وهو يُعتبر عمومًا حاكمًا كريمًا في مسائل الحرية الدينية.

من ناحية أخرى ، يخبرنا زركسيس ، في أحد نقوشه ، "... وفي إحدى هذه البلدان ، كانت هناك أماكن تعبد فيها آلهة باطلة. بعد ذلك ، وبفضل Ahuramazda ، دمرت ملاذات الشياطين وأعلنت أنه لا ينبغي عبادة الشياطين. حيث قبل أن تُعبد الشياطين ، كنت أعبد Ahuramazda & # 8230 ”(Kent، XPh). هذه هي المرة الأولى التي يخبرنا فيها الإمبراطور الأخميني عن فرض معتقداته على جزء من شعبه. في هذه الحالة ، ربما كان الأشخاص المعنيون هم "الكافرين" من "جبل ساترابي" المحتل حديثًا (أسلاف النورستانيون في أفغانستان الحالية الذين حافظوا على دينهم "الشيطاني" حتى أواخر القرن التاسع عشر الميلادي).

كما تسببت معتقدات زركسيس الدينية القوية في نفور رجال الدين المصريين عندما رفض أن يتوج بالتقاليد المصرية وببركة الإله "آمون رع". على الرغم من أن النتيجة المباشرة ، وهي رفض رجال الدين تسجيل اسم زركسيس على نعش ثور رع ، كانت ضئيلة ، يمكن أن يُنسب هذا الحدث إلى عودة ظهور المعارضة المصرية التي فصلت مصر في النهاية عن بقية الإمبراطورية.

حدثت أخطر حلقة من تحيز زركسيس في حالة التمرد في بابل. في الفترة من 10 إلى 29 أغسطس من عام 482 قبل الميلاد ، أعلن نبيل بابلي محلي يُدعى بل الشيماني نفسه ملكًا على بابل وقتل ساتراب زوبيروس. في نفس العام ، تم تأريخ الوثائق الاقتصادية لبار سيبا ودلبات في عهده. في 22 سبتمبر ، عزل شمش عريبا بلشيمانى وحل مكانه فى بار سيبا وبابل نفسها. ميجابيزوس ، صهر زركسيس والجنرال ، نزل على الفور على بابل بقوة هائلة وسحق التمرد. كعقاب ، بدأ زركسيس حملة لتدمير استقلال بابل ودورها المركزي في النظام المالي للإمبراطورية. بعد تدمير حصن بابل الرائع ، ومصادرة ممتلكات النبلاء المحليين ، قام بفصل سوريا عن بابل وجعلها في ساترابي منفصلة. كما انضم إلى بابل مع ساترابي من آشور ، وأعيدت تسمية المقاطعة إلى الكلدان. لكن العقوبة الأشد كانت إزالة التمثال الذهبي للإله مردوخ من معبد إيساجيلا الذي أنهى دور بابل كمركز قوة في بلاد ما بين النهرين.

حملة زركسيس اليونانية

بالنسبة للعديد من المؤرخين ، شكلت حملات زركسيس في اليونان والهزائم اللاحقة التي واجهها أهم حلقة في عهد الإمبراطور. ومع ذلك ، يمكن أن تُعزى الأهمية المبالغ فيها لهذه الحملات إلى أهميتها بالنسبة لليونانيين ، الذين كتبوا أيضًا التاريخ السردي للحروب اليونانية الفارسية. في الأساس ، من وجهة النظر الفارسية ، شكلت الحروب اليونانية الفارسية مواجهة محلية في الركن الشمالي الغربي من إمبراطوريتهم. من ناحية أخرى ، بالنسبة لليونانيين ، فإن النضال ضد الإمبراطورية الفارسية وانتصارهم في نهاية المطاف يعني إنقاذ استقلالهم ، وكذلك ضمان قوتهم في بحر إيجة.

كما ذكرنا سابقًا ، لم يكن زركسيس مهتمًا إلى حد كبير بالحملات الأجنبية وبخلاف قمع الانتفاضات المحلية ، نادرًا ما حاول استمرار غزوات أسلافه. يخبرنا التاريخ أن الدافع وراء الحملة اليونانية قدمه المنفيون الأثينيون السابقون في بلاط الملك العظيم الذي وجد حليفًا في شخص ماردونيوس ، صديق زركسيس وقائده. كان القلق هو أنه مع تشكيل رابطة ديليان ، قد تميل المستعمرات الأيونية في آسيا الصغرى أيضًا للانضمام إلى اليونانيين الأوروبيين ويمكن أن يتطور تمرد عام ضد الحكم الفارسي.

بدأت أنشطة عملاء ديليان في إيونيا الموجة الأولى من الهجوم الفارسي بقيادة ميجابيزوس ، وهو آخر من قادة زركسيس وأقاربهم ، في عام 479 قبل الميلاد. سرعان ما تقدم الجيش الفارسي إلى اليونان الأوروبية وأوقفته قوة سبارتية كورنثية مجمعة في ممر تيرموبيلاي. تخبرنا الروايات اليونانية أن زركسيس نفسه كان يقود الجيوش في هذه المرحلة ، بعد أن قاد القوات فوق جسر قارب تم إنشاؤه فوق مضيق هيليسبونت. ومع ذلك ، لا يوجد سبب للاعتقاد بأن الملك العظيم نفسه كان سيشعر بالحاجة إلى قيادة جيوشه في مثل هذه الحملة الصغيرة. حقيقة أننا نسمع في المراحل اللاحقة من الحملة فقط عن ماردونيوس وشقيق زركسيس يمكن أن تقودنا إلى الاعتقاد بأن وجود زركسيس نفسه ربما أضافه الإغريق لزيادة السرد الدرامي للأحداث.

بعد مواجهة في Thermopylae وهزيمة اليونانيين ، تقدم الجيش الفارسي على أثينا ، زعيم رابطة ديليان. جاءت ذروة الحملة عندما أمر ماردونيوس بحرق الأكروبوليس في أثينا ، وهي خطوة ربما لم تزعج الفرس كثيرًا ، لكنها بقيت بالتأكيد في أذهان اليونان حتى انتقم الإسكندر بإشعال النار في برسيبوليس. في هذه المرحلة ، جمع الإغريق أسطولًا بحريًا بمساعدة جميع أعضاء رابطة ديليان وتحدوا الفرس في معركة بحرية في خليج سلاميس. تم القبض على البحرية الفارسية ، المكونة بشكل أساسي من السفن الفينيقية والقبرصية ، في الخليج وهُزمت بشدة.

حقق هذا الحدث نتائج مهمة لليونانيين ، لأنه ضمن هيمنتهم في بحر إيجة ووسط البحر الأبيض المتوسط. في مفهوم تاريخ العالم ، ربما أدى صعود القوة البحرية اليونانية إلى سقوط النفوذ الفينيقي في غرب البحر الأبيض المتوسط ​​واستقلال قرطاج التي نالت لقب القوة الجديدة في تلك المنطقة. من ناحية أخرى ، كانت هزيمة الجيش الفارسي ، إلى جانب تراجع القوة في البلاط الفارسي ، علامة على امتداد الإمبراطورية الفارسية إلى الغرب.

زركسيس في إيران

تميز حكم زركسيس في إيران بتصميمه على تشييد القصور والمباني في مختلف مدن إمبراطوريته. في الواقع ، كان نشاط البناء السريع هذا فعالاً للغاية لدرجة أن معظم ما نعرفه اليوم كمواقع أخمينية يمكن أن يعود إلى زمن زركسيس. في سنواته الأولى ، أكمل زركسيس قصر والده أبادانا في سوسة ، مما جعله أحد أهم المراكز الملكية للإمبراطورية. يمكن أيضًا رؤية أنشطته الأخرى في البناء في Ecbatana ، المقر الصيفي للأباطرة الفارسيين منذ زمن كورش.

أسس داريوس منصة برسيبوليس الواقعة على سفح جبل الرحمة في بلاد فارس الذي شيد أيضًا قصرين على الأقل هناك. قام زركسيس بدوره بأخذ قضية برسيبوليس إلى قلبه وبنى ما لا يقل عن ثلاثة قصور ، بالإضافة إلى السلالم الشهيرة ، وبوابة كل الأمم ، والمبنى المعروف باسم الخزانة. من أقراص تقوية Persepolis (سلسلة من الأجهزة اللوحية المالية في Neo-Elamite) ، يمكننا أن نرى التأثيرات الممتدة لأنشطة بناء Xerxes. تم استدعاء نحاتي الخشب وقواطع الأحجار والرسامين وصائغي المجوهرات والنساجين وجميع الحرفيين الآخرين من جميع أنحاء الإمبراطورية إلى برسيبوليس ودفعوا مبالغ كبيرة لإنشاء قصور رائعة للملك العظيم. على الرغم من أن الغرض من مباني برسيبوليس لم يكن واضحًا تمامًا - نظرًا لأنها بالتأكيد ليست "عاصمة" الإمبراطورية - فمن الواضح أن أهميتها كمجمع القصر الملكي كانت معروفة في العالم القديم.

بخلاف العمل المعتاد المتمثل في صيانة قنوات الري في بلاد ما بين النهرين ، يمكننا أن نتخيل أن زركسيس ربما استمرت في توسيع الطريق الملكي في Susa-Sardis لتسهيل الاتصالات والتجارة. على الرغم من عدم ذكرها في المصادر اليونانية ، إلا أن وجود مثل هذه الطرق في الشرق ، لا سيما في المناطق المهمة اقتصاديًا في عيلام وبلاد فارس وكرمان ودرانجيانا ، أمر ممكن أيضًا.

أثرت أنشطة بناء زركسيس أيضًا على حكامه حول الإمبراطورية. لا تزال المباني الأخمينية في آسيا الصغرى ، ولا سيما ساتابيات كابادوكيا وبونتوس مرئية. بشكل عام ، ساهم السلام والازدهار النسبيان في عهد زركسيس في توسيع التجارة والثقافة حول الإمبراطورية. بدأت العديد من القبائل الرعوية في بارثيا ، وسوغديانا ، وخوارزمية ، وباكتريا في الاستقرار وللمرة الأولى ظهرت لدينا علامات على ظهور الأرستقراطية المحلية. تطورت هيركانيا ، التي كانت في السابق جزءًا من بارثيا ، إلى ساترابي الجديدة المزدهرة المتخصصة في التجارة مع الشمال ، ربما عبر شرق ساكاس ، كما زودت الجيش الملكي بفوج مشهور من سلاح الفرسان.

أدى ازدهار الإمبراطورية ، إلى جانب ميل الملك العظيم إلى إحاطة نفسه بالأصدقاء المقربين ، إلى ظهور مؤامرات ومؤامرات القصر في الحريم الملكي. تقدم لنا القصص عن إغواء زركسيس لزوجة ابنه البكر صورة إمبراطورية ثرية وآمنة كانت تدخل المراحل الأولى من الانهيار والفساد. في الواقع ، فإن أوجه التشابه بين هذا التراجع في الإمبراطورية الفارسية مع ما حدث في الإمبراطورية الرومانية بعد حوالي 500 عام مدهشة.

نهاية زركسيس تشبه إلى حد بعيد نهاية العديد من الأباطرة الرومان. بعد 20 عامًا من الحكم المزدهر الذي نمت فيه أراضيه من تكتل من الدول المحتلة إلى إمبراطورية متماسكة ، قُتل زركسيس عام 465 قبل الميلاد على يد قائد حراسه الملكيين ، أرتابانيس (OP. Artawan). نجت شائعات تورط رئيس الخصي وحتى إحدى زوجات زركسيس حتى عصر هيرودوت. مهما كانت الحالة ، فإن هذا الحدث ، مثل العديد من الأحداث الأخرى في عهد زركسيس ، يمكن اعتباره أول نتيجة خطيرة لصراعات سلطة البلاط على سياسات الإمبراطورية الفارسية. اختار Artawan ، مع حلفائه ، Artaxerxes ، الابن الثاني لزركسيس ، ليحل محل والده ، على الرغم من أنهم سرعان ما أدركوا خطأهم وقرروا إقالته أيضًا. أدت قدرات Artaxerxes الاستثنائية إلى تهدئة Artwan والمتآمرين الآخرين في البلاط ، لكنها لم تنجح بأي حال من الأحوال في وضع حد للأحداث المماثلة في النصف الأخير من الإمبراطورية الفارسية.

ملاحظة على الأسماء الأخمينية

سيتم تخصيص فصل مستقبلي ، يسبق قصة الساسانيين ، لمفهوم "التاريخ الوطني الإيراني". هنا يكفي أن نشير إلى أنه بقدر ما يمكننا أن نلاحظ ، فقد ذاكرة الكثير من التاريخ الأخميني من قبل الناس في العصر الساساني وما بعد الإسلام. من بين العناصر المنسية أسماء بعض الملوك ، والتي لم تتطور إلى شكلها الفارسي الأوسط والجديد. اليوم في إيران ، تُستخدم أسماء بعض الأباطرة الأخمينيين إما في الشكل الأصلي ، مثل Kurosh for Cyrus (O.Per. Kurosh) ، أو بعض التنسيقات المعاد بناؤها على أساس اليونانية أو حتى الفرنسية المتوازيات. من بين هؤلاء ، يمكننا أن نشير إلى داريوش (من اليونانية Darius O.Per. darya-vahaush) أو Kambiz (الأب Cambis ، من Gr. Kambyses O.Per. Kambujia).

نجا اسم Artaxerxes (O.Per. arta-xshathra "ملك الصواب") كاسم شائع لحكام فارس خلال العصرين السلوقي والأرساكي ، وقد أُعطي أخيرًا لمؤسس الإمبراطورية الساسانية ، Ardashir. داريوس ، daryavahaush من الفارسية القديمة ، تطور إلى دارا ، وظل على قيد الحياة في الأعمال الفارسية الكلاسيكية. إن حالة زركسيس هي الأكثر غرابة. لا يوجد اتفاق عام بين اللغويين حول كيفية إنشاء الإغريق لهذا الاسم من الأصل الفارسي القديم خشيارشان ("ملك الرجال الطيبين"). اختفى الاسم ، بكل مجده ، تمامًا تقريبًا من أي سجلات إيرانية محلية حتى أوائل القرن العشرين عندما أعيد بناؤه من O.Per. مثل Khashaayaarshaa (كذا). وقد خضع كذلك لإسقاط القسم الأخير ، الذي تم الخلط بينه وبين "شاه" أو ملك ، واختصر إلى Khashayar ، وهو شائع الاستخدام في إيران اليوم. إنها بالفعل واحدة من أكثر الأحداث اللغوية إثارة للاهتمام في فقه اللغة الإيرانية!

عهد داريوس الثاني نوثوس

توفي Artaxerxes I (arta-xsaça) أحيانًا بين ديسمبر 424 قبل الميلاد و 423 قبل الميلاد. تم استبداله على الفور بابنه الأكبر ، زركسيس الثاني الذي حكم لمدة 45 يومًا فقط وقتل على يد حاشيته. تم اختيار الأخ الثاني ، Sekondianus في النصوص اليونانية ، وأحيانًا Sogdianus (ربما إشارة إلى مكان حكمه في Sogdiana؟) ، لتولي العرش. تمتع هذا الحاكم بأقل قدر من الشعبية وكان بإمكانه الاعتماد فقط على ولاء الخصي وابن ساتراب بابل. بعد فترة وجيزة من اعتلاء العرش ، أعلن أخوه غير الشقيق فاهوكا (Gr: Ochus ابن Artaxerxes والمحظية البابلية ، ومن هنا جاء لقب Nothos) ، Satrap of Hyrkania الذي أقام في ذلك الوقت في بابل ، أعلن مطالبته بالعرش. تنازل Sekondianus عن العرش لصالح Vahuka ، على أمل التساهل من الملك الجديد ، ولكن لم يجد سوى القليل منه بالفعل ، حيث تم إعدامه على الفور.

توج فاهوكا نفسه داريوس الثاني وشرع على الفور في إعدام بقية أقاربه الذين اعتبرهم خطرًا على سيادته ، مما أدى إلى تقليد غير سار في الأسرة الأخمينية. بدأ عهده بإضراب عام للمزبائن حول الإمبراطورية ، ولا سيما تلك الموجودة في آسيا الصغرى التي لدينا بيانات كافية عنها. مع بدء الحروب البيلوبونيسية ، وجد الأباطرة الأخمينيون الوقت لإعادة تنظيم حكمهم في السزبانيات الأيونية. تم تحسين العلاقة مع قبرص وساعدت القوة الفينيقية في البحر الأبيض المتوسط ​​على انتشار القوة الأخمينية. سيطرت المحكمة الفارسية على التجارة الأيونية مرة أخرى ، وأسست ساترابس الجديدة قوتها المحلية. ومع ذلك ، قدمت هذه المؤسسات الجديدة قاعدة محلية للساتراب ، وسرعان ما أصبحت الثورات ، التي تم إجراؤها بالتحالف مع سبارتا وغيرها من دول المدن اليونانية ، هي القاعدة. فارنابازوس ، ساتراب من فريجيا ، كان من بين الحكام المحليين الذين تمردوا ضد داريوس الثاني ، وبعد هزيمته ، أعيد تعيينه مرة أخرى في نفس المنصب!

معرفتنا بوسط وشرق إيران خلال هذا الوقت ضئيلة. لا يسعنا إلا أن نخمن أن المرزبانيات الموالية تقليديًا مثل Parthia و Zrankia و Hyrcania و Media ، كانت محكومة من قبل أفراد الأسرة المالكة وبقي هذا هادئًا ومخلصًا إلى حد كبير للملك العظيم. كانت مقاطعات ما وراء النهر (باكتريا ، سوغديانا ، تشوراسميا) على الأرجح شبه مستقلة ، كما يتضح من الاكتشاف الضئيل للتأثير الأخميني على بقاياها الأثرية. من المحتمل أنهم كانوا يؤسسون بالفعل طرقهم التجارية التي كانت ستصبح بارزة في الفترة الإيرانية الوسطى ، وبدأت السلالات المحلية تتشكل ، كما سنرى في مقاومتهم لقوات الإسكندر.

حدث التمرد الأكثر أهمية في زمن داريوس في مصر. حوالي 410 قبل الميلاد ، دمر سكان الوجه البحري الذين عاشوا تقليديًا في البطلينوس وعلاقات ودية مع الحامية اليهودية في إلفنتين ، فجأة معبد اليهود. لا يبدو أن السبب هو عدم التسامح الديني (يشترك المصريون واليهود في العديد من التقاليد الدينية) ، بل هو علامة على الإحباط المصري من الحكم الفارسي الفوضوي ، الذي تجسده الحامية اليهودية التي كانت تابعة للفرس. وشكا اليهود للقائد المحلي الذي انحاز للمصريين ، ربما بسبب تعاملات عائلته المالية مع المصريين. نشأ الصراع ووصل انتباه Arsames ، ساتراب مصر.تمت إزالة القائد الفارسي في الفنتين على الفور ، لكن التمرد قد بدأ بالفعل وسرعان ما وجد قائدًا في شخص أميرتيوس سايس. بحلول عام 402 ، كان أميرتيوس قد غزا بالفعل كل صعيد مصر وبحلول عام 400 كان حاكم كل من مصر والفرعون الأول والأخير من الأسرة الثامنة والعشرين. لم يتمكن الفرس من استعادة مصر حتى بعد 65 عامًا ، شهدت خلالها مصر ثلاث سلالات. على الرغم من أن هذه القواعد المحلية نجحت في تحسين الاقتصاد المصري ، خاصة وأن الفضة ، عملة الممالك ، لم يعد يتم نقلها إلى بلاد فارس ، ومع ذلك ، لم ينجح أي منها في إعادة مصر إلى مجدها السابق.

عهد ارتحشستا الثاني منيمون

توفي داريوس الثاني في مارس 404 ، مباشرة قبل النصر النهائي لأميرتيوس في مصر. خلفه كان ابنه الأكبر Arsames الذي توج باسم Artaxerxes II في Pasargadea وحصل على لقب Menomn من اليونانيين الذين وجدوا ذاكرته استثنائية. حتى قبل تتويجه ، كان أرتحشستا يواجه تهديدات لحكمه من شقيقه الأصغر ، سايروس الأصغر.

قبل ذلك بأربع سنوات ، عين والده سايروس كحاكم أعلى لمقاطعات آسيا الصغرى. هناك ، تمكن من تهدئة التمردات المحلية وأصبح حاكمًا شعبيًا بين كل من الإيرانيين واليونانيين. في نهاية عام 405 قبل الميلاد ، تلقى سايروس أخبارًا عن مرض والده. من خلال حشد الدعم من اليونانيين المحليين وتوظيف مرتزقة يونانيين بقيادة كليرش ، بدأ سايروس في السير نحو بابل ، معلنا في البداية عن نيته لتحطيم الجيوش المتمردة في سوريا. في وقت وفاة داريوس الثاني ، كان سايروس قد نجح بالفعل ضد السوريين والكيليكيين وكان يقود جيشًا كبيرًا مكونًا من مؤيديه الأوليين بالإضافة إلى أولئك الذين انضموا إليه في فريجيا وخارجها. عند سماعه بوفاة والده ، أعلن سايروس الأصغر مطالبته بالعرش ، بناءً على الحجة القائلة بأنه ولد لداريوس وباريساتيس بعد أن كان الأول محترمًا على العرش ، بينما وُلد أرتاكسيركس عندما كان فاهوكا فقط مرزبان هيركانيا.

أراد Artaxerxes في البداية حل قضية مطالبة أخيه عبر المفاوضات السلمية ، لكن هذه التكتيكات فشلت ، كما فعلت صراعات طفيفة مع جيش Cyrus من قبل الحكام المحليين المخلصين لأرتحشستا. أخيرًا ، في الثالث من سبتمبر عام 401 قبل الميلاد ، اجتمعت جيوش الملك العظيم وأخيه الأصغر بالقرب من قرية كونيكسا في بابل. على الرغم من قيادة سايروس الرائعة والتفاني الكامل للمرتزقة اليونانيين وقائدهم ، كليرشوس ، لسيروس ، فإن النتيجة كانت لصالح أرتحشستا الذي شارك شخصيًا في المعركة. قُتل سايروس خلال المعركة وبدأ المرتزقة اليونانيون في التراجع السريع إلى وطنهم الذي احتفظ زينوفون بروايته ، إلى جانب الكثير من قصة سايروس ، الذي شهد شخصيًا جميع المغامرات.

لقد كتب الكثير عن Parysatis ، والدة الملك ، التي فضلت على ما يبدو ابنه الأصغر سايروس واتهمتها ملكة Artaxerxes ، Stateira ، بالتآمر ضد Artaxerxes لصالح Cyrus. كانت حكايات انتقامها بدم بارد ضد أولئك الذين تسببوا في وفاة سايروس ، ولا سيما الجنرال الشهير تيسافيرنس ، موضوعًا للعديد من التواريخ اليونانية. نحن نعلم أنها حافظت على قدر كبير من التأثير على ملعب Artaxerxes وبمساعدة الخصيان ، الذين كنت منذ زمن Xerxes لاعبًا مهمًا في صراعات القوة على البلاط ، تمكنت من تحويل الكثير من الثروات لصالحها.

كانت النتيجة الأولى لهزيمة جيش كورش هي خوف سبارتانز من انتقام أرتحشستا لدعمهم لأخيه. بالمناسبة ، لا يبدو أن مثل هذا الانتقام كان في ذهن أرتحشستا الذي فضل بشكل عام إدارة المحكمة وخصص وقتًا للروحانية أكثر من شؤون الدولة. ومع ذلك ، دخل الأسبرطيون في حرب ضد الإمبراطورية الفارسية التي كان من المفترض أن تستهلك الكثير من فترة حكم أراتكسيركس والتي انتهت أخيرًا ، دون تحقيق الكثير من الانتصار لأي من الجانبين ، بسلام أنتالسيداس في عام 386 قبل الميلاد ، والذي بدأ في سوسة.

قضى حكم Artaxerxes المتبقي في تهدئة الثورات المختلفة حول الإمبراطورية. على عكس أسلافه ، كان Artaxerxes بعيدًا عن الإدارة اليومية للبلاد وكان مهتمًا بدلاً من ذلك بحريمه ومعتقداته الدينية. تم تجاهل السياسة العامة للأباطرة الأخمينيين في إيجاد حلفاء محليين لحكمهم ، وتوفير حرية الدين والسلوك ، ووضع قواعد مرسوم السلوك الجيد ، من قبل داريوس الثاني وأرتحشستا الثاني. بدلاً من ذلك ، أصبح استخدام القوة العسكرية لكبح التمرد واستخراج الضرائب المرتفعة ممارسة عادية للإمبراطورية. اكتسب الحكام المحليون ، ومعظمهم من المرازبة الفارسية ، في النهاية كميات كبيرة من الثروة الشخصية والممتلكات وتمكنوا من جعل قواعدهم وراثية تقريبًا ، وهذا وضع أساس سلالات ما بعد الأخمينية مثل الحكام الفارسيين لبونتوس وفريجيا. أدى صعود السلطات المحلية ، والفساد المالي ، والاستياء العام في جميع أنحاء الإمبراطورية إلى حل وحدة الإمبراطورية ببطء وتوفير سياق لانهيارها النهائي. يمكن تقييد هذا مؤقتًا فقط ، كما سنرى من حكم Artaxerxes III ، لكن سقوط الإمبراطورية كان لا مفر منه.

توفي Artaxerxes أخيرًا في عام 459 قبل الميلاد بعد 45 عامًا من الحكم الشرير ، وليس قبل ارتكاب خطأ نهائي. وانتهى تورطه في مؤامرة محكمة أخرى ، صنعها ابنه الثالث فاهوكا ، بإعدام ابنه الأكبر ، داريوس ، وانتحار ابنه الثاني ، أرسامس ، وترك العرش لفاهوكا ، وهو ملك عظيم ، وإن لم يكن محبوبًا. .

الحياة والفن والدين في عهد أرتحشستا الثاني

كان الأباطرة الأخمينيون الأوائل ، داريوس الأول وزركسيس الأول على وجه الخصوص ، بناة متعطشين للآثار والقصور ، كما تشهد بذلك المجمعات الملكية العظيمة في سوزا وبرسيبوليس. لقد تركوا أيضًا العديد من النقوش التفصيلية عن أنشطتهم وحتى معتقداتهم الشخصية ، مما أعطانا لمحة عن عقولهم الملكية. من ناحية أخرى ، لم يترك لنا داريوس الثاني وابنه أرتحشستا ما يكفي لإثبات حكمهم. يُعتقد أنهم ربما لم يعشوا أبدًا في برسيبوليس ، وبالتالي لم يبنوا أي شيء في ذلك الموقع بينما في Susa يمكننا تسمية الانتهاء من قصر واحد في عهد Artaxerxes. تعتبر المقابر في برسيبوليس ونقش رستم ، التي يُفترض أنها مقبرة داريوس وأرتحشستا ، من الإنشاءات الأخرى لعهدهم ، على الرغم من أنهم لم يعشوا أبدًا في بلاد فارس ، فليس لدينا سبب لافتراض أن هذه المقابر تنتمي إليهم حقًا. نقوشهم هي أيضًا نسخ خرقاء لنقوش داريوس ، وفي بعض الأحيان بها أخطاء نحوية وإملائية واضحة. ارتبطت هذه الظاهرة بحقيقة أن الكتابة المسمارية أصبحت عتيقة في هذا الوقت وأن اللغة الفارسية القديمة كانت في مراحلها الأولى من التحول إلى اللغة الفارسية الوسطى (كما يتضح من الارتباك أو إسقاط النهايات النحوية وعلامات الحالة).

ومع ذلك ، من الناحية الدينية ، نرى اهتمام أرتحشستا الشديد بالآلهة التي لم يذكرها أسلافه ، ولا سيما ميثرا وأناهيتا ، إله العقود الاجتماعية وإلهة الخصوبة والتجدد على التوالي. لقد قيل الكثير عن ديانة داريوس وزركسيس. لقد أقنع ذكرهم المستمر لأهورا-مازدا والهوس بالمفاهيم الزرادشتية عن الصواب والخطأ (دراوجا) العديد من معتقداتهم الزرادشتية. من ناحية أخرى ، يفضل العلماء الآخرون التفكير في هؤلاء الأباطرة على أنهم أتباع نظام فكري قديم كان زرادشترا قد اتخذه أيضًا ، ولكن ليس بالضرورة الزرادشتيين في حد ذاته. يمكن تقديم حجة عندما نلاحظ أن مقاطعة برسيس أصبحت معقل الزرادشتية خلال العصر المقدوني والبارثيين ، كما نشأت العائلة الزرادشتية من الساسانيين من هذه المقاطعة. من العدل أن نستنتج أن الطبقة الحاكمة في مقاطعة برسيس التزمت ببعض أشكال الزرادشتية وفي جميع الاحتمالات اتبع الأباطرة الأخمينيون نفس الدين.

ومع ذلك ، فإن الولع الواضح من Artaxerxes لميثرا وأناهيتا يصبح مشكلة إذا لاحظنا معارضة زاراتشترا القوية لعبادة الآلهة غير أهورا مازدا. تخبرنا روايات مختلفة عن معبد أناهيتا الذي بناه أرتحشستا ، وهو نفسه يذكر ميثرا وأناهيتا في نقوشه جنبًا إلى جنب مع أهورا مازدا. من غير المعروف إلى أي مدى كان هذا سيخلق مشكلة مع الزرادشتية في عصره ، حيث يمكننا أن نرى أن ساسان ، جد Ardeshir I ، مؤسس السلالة الساسانية ، كان أيضًا كاهنًا لمعبد Anahid في Staxr بالقرب من برسيبوليس.

معرفتنا بحياة عامة الناس خلال هذا الوقت ضئيلة للغاية. كان موقع بابل كمركز لاقتصاد الإمبراطورية يتدهور ببطء ، كما يتضح من الحالة المشوشة للنقوش الاقتصادية المتبقية. يمكننا أن نفترض أن عدم وجود سلطة مركزية ساهم في إهمال أنظمة الري وبالتالي غرق في الزراعة البابلية. ساهم تكديس الحكم الذاتي المحلي وفقدان مصر أيضًا في إضعاف التجارة والاقتصاد في الإمبراطورية ، مما أدى إلى ظهور ثورات شعبية مثل تمرد الكادوسيين (انظر الفصل التالي).

باختصار ، جعلتها الحالة غير المنظمة للإمبراطورية صورة باهتة لمجدها السابق تحت حكم داريوس الأول وزركسيس الأول. بأي حال من الأحوال منعه تماما.

شهد الحكم الفوضوي لداريوس الثاني وأرتحشستا الثاني هدوءًا مفاجئًا في جميع أنحاء الإمبراطورية. بدأت ثورات مختلفة من قبل ساترابس ، معظمها من آسيا الصغرى ، وتم استرضاء الخطر المحدق لهجوم مصري فجأة من خلال سلسلة من الحوادث المحظوظة. جلب عهد Artaxerxes II Ochus مزيدًا من التنظيم للإمبراطورية المتراجعة. لفترة من الوقت ، بدا الأمر كما لو أن الإمبراطورية ستعود إلى مجدها. ومع ذلك ، كما سنرى ، كانت هذه الأحداث الواعدة مجرد انقطاع مؤقت في عملية زوال الإمبراطورية الفارسية.

إيران في نهاية عهد Artaxerxes II

قرب نهاية عهد أرتحشستا الثاني (404-359 قبل الميلاد) ، بدأت موجة من الثورات الخطيرة تهدد استمرار الحكم الأخميني. إن الافتقار إلى السلطة المركزية ، والصعود التدريجي للسلطات المحلية ، وخاصة سلطة ساتراب ، والطبيعة الوراثية تقريبًا للمناصب الحكومية ، قد خلق أساسًا للتمرد على العرش. حوالي 365 ، صعدت المرازبة الفارسية في آسيا الصغرى إلى ثورة عامة تحت قيادة داتامس ، مرزباد كابادوكيا (كاتباتوكا بالفارسية القديمة).

كان داتامس سياسيًا محترفًا ناجحًا ، وقد ازدادت أهميته خلال الحروب ضد الكادوسيين الذين عاشوا حول بحر قزوين حوالي عام 378. بعد ذلك ، أصبح حاكمًا لعدة مناطق في كابادوكيا ، وبعد بعض مؤامرات المحكمة ضده ، تمكن من التوسع. أراضيه وأصبحت شبه مستقلة. بحلول عام 365 قبل الميلاد ، كان Datames يتحكم في معظم كابادوكيا وكان بالفعل يصنع العملات المعدنية على الطراز الأخميني باسمه. جلب تمرده الناجح العديد من المقاطعات الأخرى ، بما في ذلك Ariobarzanes of Phrygia و Mausolus of Halicarnassus. بحلول بداية عام 364 ، كانت آسيا الصغرى بأكملها وكذلك بعض أجزاء فينيقيا في حرب مفتوحة ضد العرش الأخميني ، باستثناء أوتوفراداتس ليديا الذين قاتلوا المتمردين في البداية ، لكنهم انضموا إليهم لاحقًا.

بدأ جيش المتمردين ، الذي انضم إليه العديد من المرتزقة الأسبرطيين والأثينيين ، في الزحف نحو سوزا ، على أمل الإطاحة بالملك. ومع ذلك ، خلال عام 363 قبل الميلاد ، عانت سبارتا من هزيمة مذلة في يد طيبة الموالية للفارس. تسببت الهزيمة في عودة عدد من المرتزقة المتقشفين إلى سبارتا. من ناحية أخرى ، تعرض أريوبارزينس من فريجيا للخيانة من قبل ابنه ميثرادتس وقتل ، مما ترك فجوة في قيادة الثورة. من ناحية أخرى ، انشق Autophradates و Orontes of Ionia إلى جانب Artaxerxes ، تاركين Datames وشأنه. بحلول نهاية عام 363 ، قُتل Datemes وتم العفو عن Mausolus ، المتمرد الوحيد المتبقي الذي لم ينضم علنًا إلى المرازبة. أعيد إلى منصبه كحاكم لهاليكارناسوس وبعد وفاته عام 353 قبل الميلاد ، أصبح "ضريحه" الذي تم تصميمه على غرار قبر كورش في باسارجادي ، أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم.

في نفس الوقت ، كان الفرعون المصري تاشوس في طريقه لشن حملة ضد "آسيا" أيضًا. من أجل تغطية تكاليف حملته ، طلب تاتشوس مساعدة البيروقراطيين اليونانيين لمساعدته في رفع الضرائب وملء الخزانة الملكية. هؤلاء الممولين اليونانيين ، دون النظر إلى حالة الاقتصاد المصري بعد قرون من الحكم الأجنبي واستنزاف الفضة من البلاد في شكل جزية ، بدأوا في قوانين الضرائب. تم تصميم هذه القوانين لاستخراج الأموال من كل جانب من جوانب حياة الناس ، بما في ذلك دفن موتاهم. أثبتت هذه السياسات نجاحها وزودت تاتشوس بالمال الذي يحتاجه "لاستعادة القوة المصرية" ، لكنهم سيعودون لمطاردته.

غادر حوالي 361 تاشوس وابن أخيه نخت حاربي مصر إلى سوريا على رأس جيش كبير من المصريين والمرتزقة اليونانيين. انضم الكثير من دول المدن الفينيقية إلى الجيش المصري وبدا الخطر على الإمبراطورية بارزًا. أرسل Artaxerxes ابنه الثالث ، Vahuka ، لوقف تقدم Tachos وبدأ هو نفسه في تجميع جيش لمقابلة الفرعون. ولحسن الحظ ، فإن السياسة الداخلية لمصر جعلت من غير الضروري لأرتحشستا أن يلتقي بالفعل ويهزم تاشوس. تسبب الاستياء المتزايد من "الإصلاحات" في قيام شقيق تاتشوس ونبلاء مصريين آخرين بإقالة تاشوس وإعلان نخت حار حبيبي فرعون جديد. نهض نخت حاربي على عمه في سوريا وطارده إلى بلاد فارس ، حيث تم استقباله بشكل جيد. عاد الجيش المصري على الفور إلى مصر وتم فصل المرتزقة والمستشارين الماليين اليونانيين ، مما أسعد الشعب المصري. في ذلك الوقت ، بدا الأمر كما لو أن عهد أرتحشستا الثاني سينتهي بسلام.

عهد Artaxerxes III Ochus

كان لدى Artaxerxes II أكثر من 115 ابنًا من 350 زوجة ، لكن الملكة Stateira ، أنجبته ثلاثة أبناء ، Darius و Ariaspes و Vahuka (Ochus). تعبت من انتظار دوره على العرش ، داريوس ، الأكبر بين الأبناء ، دخل في مؤامرة لقتل والده ، وهي خطة مؤسفة سربها الملك على الأرجح من قبل فاهوكا. حكمت المحكمة الملكية على داريوس بالإعدام وذهب منصب وريث العرش إلى أرياسبيس ، أمير هادئ وشعبي. ومع ذلك ، أقنع المتآمرون الذين كان من بينهم فاهوكا ، الابن الثالث للملك وأحد قادة الحرس الملكي المسمى تيريبازوس ، أرياسبيس بشك الملك بشأنه ، وهي فكرة دفعته إلى الانتحار. كانت آمال الملك العجوز موجهة الآن نحو ابنه الرابع ، Arsames ، لأنه لم يحتل مكانة خاصة لـ Vahuka في قلبه. قُتل أرسامس أيضًا ، وكذلك فعل أرتحشستا الذي لم يستطع تحمل خسارة ابنه.

الآن Vahuka ، توج باسم Artaxerxes III ، كان حاكمًا للإمبراطورية الأخمينية وأثبت أنه أحد أكثر الشخصيات فاعلية وتعطشًا للدماء في منزله الملكي. كان عمله الأول هو إعدام جميع أفراد العائلة المالكة ، بدءًا من إخوته. أثبت هذا الفعل أنه أكثر فاعلية في منع المؤامرات المستقبلية ضد الملك وأيضًا في خلق الخوف من الإمبراطور الجديد في قلوب المرؤوسين. كان أول إجراء رسمي له هو إثارة حملة ضد الكادوسيين المتمردين باستمرار الذين كانت ثوراتهم دليلًا على عكس سياسات التجانس التي اتبعها داريوس وزركسيس. على عكس الحملات السابقة ، يبدو أن Artaxerxes قد نجح تمامًا في استرضاء ملوك Cadusian ، كما نرى وجود Cadusians في الجيوش الملكية من الآن فصاعدًا. الشخصية الناجحة التي ظهرت من هذه الحملة كانت داريوس ، حفيد داريوس الثاني وأحد الناجين القلائل من مشروع تطهير عائلة أرتحشستا ، الذين احتلوا العرش لاحقًا باسم داريوس الثالث.

بعد ذلك ، أمر Artaxerxes بفصل جميع المرتزقة اليونانيين من جيوش المرزبان في آسيا الصغرى. أثبت الأمر فعاليته وعاد العديد من المرتزقة اليونانيين إلى أثينا وسبارتا. ولكن تم تجاهل الأمر من قبل Artabazus من Lydia الذي طلب مساعدة أثينا في تمرد ضد الملك. نظرت أثينا في الطلب وأرسلت المساعدة إلى ساردس. جاء عاصي ميسيا أيضًا إلى أرتابازوس وتمكنت القوات الموحدة من هزيمة القوات التي أرسلها أرتحشستا عام 354. ومع ذلك ، هزمهم جيش أرتحشستا عام 353 وتم حلهم. طلب Orontes العفو وحصل عليه ، بينما هرب Artabazus إلى أمان محكمة Philip of Macedonia.

انتعاش مصر

بعد إثبات إرادته الحديدية والتأكد من أن أعدائه يعرفون شراسة الإمبراطور الجديد ، يبدو أن Artaxerxes قد تحول نحو Susa وأجرى إصلاحًا داخليًا ، ربما في محاولة لتجديد الخزانة الملكية. في عام 350 قبل الميلاد ، بدأ حملة لاستعادة مصر ، ولكن على الرغم من النجاحات المبكرة في فلسطين ، أوقفه البحر الأحمر. وبعد ذلك بعام ، أعلن اتحاد دول المدن الفينيقية ، برئاسة تينيس في صيدا ، استقلاله عن الإمبراطورية الفارسية. تمركزت المدن الكونفدرالية في تريبوليس ، القلب الجغرافي لفونيكا ، لمراجعة قواتها ضد الملك العظيم. ساعد نخت حار حبيبي المصري المتمردين بإرسال قوات ، كما فعلت دول المدن القبرصية التسع التي انضمت إلى الفينيقيين وهزمت الجيوش التي جاءت لتهدئتهم (346 قبل الميلاد) مرتين.

في عام 345 ، تولى أرتحشستا الثالث قيادة الجيوش وتقدم نحو صيدا. قاتلت قوات فينيقيا الموحدة الجيش الإمبراطوري ، لكن كما أدرك تينيس بالفعل ، لم يستطع جيشه تحمل القوة الكاملة للإمبراطورية الأخمينية. هُزمت صيدا ودُويت بالأرض ، وتنازلت بقية دول المدن الفينيقية تدريجيًا عن مطالباتها ، كما فعلت ثماني دول من دول المدن القبرصية التسع. اتحدت فينيقيا مع كيليكيا في مرزبانية واحدة ووضعت تحت سيطرة Mazaeus.

تحول انتباه Artaxerxes الآن نحو مصر. عبرت قوة ساحقة سيناء إلى مصر والتقت بالجيش المشترك من المصريين والليبيين والمرتزقة اليونانيين. كانت جميع معارك أرتحشستا الأولى ناجحة ، على الرغم من القوة البحرية المصرية. في 343 تمكن من احتلال دلتا والسير نحو العاصمة في ممفيس. في عام 342 ، وصل الفارسي إلى ممفيس وأجبر نخت حار حبيبي على النوبة ، حيث حكم كملك مستقل كما يتضح من نقوشه في معبد إديفو. كان عقاب أرتحشستا لمصر خطيرًا وشمل تدمير التحصينات في الدلتا وحول ممفيس ، بالإضافة إلى العديد من المعابد.أسس الأسرة الحادية والثلاثين في مصر ، ما يسمى بـ "الأسرة الفارسية الثانية" وعين الفريندا مرزبانا للبلاد.

جلب نجاح Artaxerxes في مصر إحساسًا جديدًا بالانتعاش للإمبراطورية. أدركت الدول المجاورة مرة أخرى قوة وتأثير الإمبراطورية الفارسية. استعادت القوات الفارسية في إيونيا وليقيا سيطرتها على بحر إيجه والبحر الأبيض المتوسط ​​واستولت على جزء كبير من إمبراطورية جزيرة أثينا السابقة. بدأ Isocrates of Athens خطاباته يدعو إلى "حرب صليبية ضد البرابرة" ولكن لم يكن هناك ما يكفي من القوة في أي من دول المدن اليونانية للرد على دعوته.

في 341 ، عاد Artaxerxes إلى بابل حيث شرع على ما يبدو في بناء Apadana العظيم الذي وصفه موجود في أعمال Diodorius (II 7). عادت الإمبراطورية الفارسية مرة أخرى إلى احتلال حدودها القديمة وإثبات قدرتها على السيطرة على منطقة شاسعة للغاية. لسوء الحظ ، في عام 338 قبل الميلاد ، تم تسميم Artaxerxes III من قبل خصي Bagoas ، الذي بقتل أحد الأباطرة الأخمينيين الأكثر قدرة ، سهل دون علم سقوط الإمبراطورية الفارسية. تم دفن Artaxerxes III على ما يبدو في مقبرة في برسيبوليس ، حيث على الأرجح لم يعش أبدًا خلال فترة حياته.

حكم الحمير والتهديد المقدوني المبكر

قام باجواس ، المقتول وصانع الملك ، بتعيين الحمير ، الابن الصغير لأرتحشستا ، على عرش الأخمينيين. لم يترك لنا Asses ، ربما كان شابًا ، آثارًا مهمة أو حتى نقشًا ، لأنه لم يكن على ما يبدو سوى دمية في يد Bagoas.

خلال عهد Asses ، بدأ فيليب مقدونيا حملاته الأولى في آسيا الصغرى. فيليب ، وهو رجل طموح للغاية ، كان قد نصب نفسه المنقذ الإغريق والثقافة اليونانية خلال العقد الماضي ، على الرغم من حقيقة أنه كان هو نفسه من الهيلينيين المقدونيين فقط. لقد أكسبته تحركاته الدبلوماسية ، بالإضافة إلى قواته ، الكثير من اليونان الأوروبية ، وحكم الآن على الأقوياء والفخر سابقًا طيبة ، وأرغوس ، وأثينا ، وسبارتا.

ردا على الدعوات المستمرة لبدء حملة صليبية ضد البرابرة ، طلب فيليب دعم دول المدن اليونانية. على الرغم من حقيقة أن بعض السياسيين مثل إيسقراط رأوا فيليب كأداة للحملة الصليبية ضد الإمبراطورية الفارسية ، وجد بعض السياسيين مثل ديموسثينيس أن فيليب يمثل تهديدًا أكبر لبقاء استقلال وثقافة اليونان من الفرس.

ومع ذلك ، في عام 337 قبل الميلاد ، احتلت قوات فيليب بيزنطة ودخلت إيونيا في آسيا الصغرى. كان تقدم القوات المقدونية سريعًا وفي الطريق ، اجتذب تحالف الحكام اليونانيين المحليين. في إحدى الحالات ، قدم الحاكم الأيوني يد ابنته إلى أريوس ، ابن فيليب الأصغر. ألكسندر ، الابن الأكبر لأطفال فيليب وأولمبيا ، والدة الإسكندر ، أصبحوا قلقين بشأن موقف الإسكندر. وبالتالي ، قدم الإسكندر نفسه كمرشح للمشاركة الملكية ، ووافق الحاكم الأيوني بسعادة. لكن هذا الترتيب لم يكن مفضلاً من قبل فيليب الذي يبدو أنه لا يريد الإسكندر خلفًا له. بعد ذلك بوقت قصير ، مات فيليب بسبب التسمم ، وهو أمر لابد أن ألكساندر وأولمبيا كانا على علم به. استبدل الإسكندر والده وسرعان ما أدرك عدم استقرار حكمه وبالتالي أعاد قواته إلى مقدونيا للتحضير لهجوم قوي ضد الإمبراطورية الفارسية.

في هذه الأثناء ، تم تسميم Asses أيضًا من قبل Bagoas الذي كان الآن يستمتع بفكرة تولي العرش لنفسه ، لكنه قام مؤقتًا بتثبيت Darius III Codomannus ، المخضرم في حملة Cadusian ، على العرش. أثبت داريوس أنه أكثر ديمومة مما أراده باجواس ونجا لمواجهة نهاية سلالته.

انقلب الحكم الناجح لأرتحشستا الثالث وإنجازاته في إعادة قوة الإمبراطورية الفارسية بالكامل تقريبًا بسبب مقتله والفوضى التي صاحبت ذلك. ومع ذلك ، فإن النهاية الصحيحة للإمبراطورية كانت لا تزال في المستقبل وتنتظر اجتماع الإسكندر وداريوس الثالث.

انضمام داريوس الثالث كودومانوس

بعد تسميم Asses ، شرع خليفة Artaxerxes III ، صانع الملوك الخصي Bagoas ، في وضع Darius III Codomannus ، الابن الأكبر لداريوس الثاني ، على العرش (336 قبل الميلاد). بعد فترة وجيزة ، حاول باغواس تسميم داريوس أيضًا والمطالبة بالعرش لنفسه ، وكان التصرف الذي كان سيكون غير مسبوق إذا نجح ، لأن أفراد الأسرة الأخمينية فقط هم الذين يمكن أن يصبحوا أباطرة. لن نعرف النتيجة المحتملة لهذه المحاولة لتغيير النظام ، حيث يبدو أن داريوس في هذه الحالة كان أكثر دهاءًا وتمكن من إجبار باغواس على شرب السم ، وبالتالي أبعده عن صراع السلطة في ذلك الوقت.

يأتي ذكرنا الأول لداريوس الثالث من روايات حملة أرتحشستا الثالث ضد الكادوسيين ، حيث حقق داريوس ، وهو أمير بعيد القرابة ، انتصارات حاسمة ضد الكادوسيين المتمردين. تظهر حقيقة اختيار داريوس الثالث ليصبح ملكًا مدى ذبح أرتحشستا الثالث لأفراد عائلته ، تاركًا داريوس ، ابن أوستانس ، ابن أرسميس ، ابن داريوس الثاني باعتباره المنافس الوحيد المحتمل على العرش.

كان التصرف الأولي لداريوس كإمبراطور هو إخماد تمرد في مصر. خلال فترة حكمه ، بدأت فينيقيا ، التي كانت في السابق أعظم قوة بحرية في البحر الأبيض المتوسط ​​، تفقد قوتها في مواجهة القوة المتزايدة لدولتها الابنة ، قرطاج. نجح ذلك في دفع فينيقيا إلى الاقتراب أكثر من الإمبراطورية الفارسية ، حيث كانت بحاجة إلى دعم القوة الفارسية إذا أرادت الاحتفاظ بقوتها في تلك المنطقة. وبالتالي ، أصبحت فينيقيا الموضوع الوحيد المخلص للإمبراطورية الفارسية في مواجهة حركات الاستقلال الإجماعية تقريبًا في آسيا الصغرى وبقية غرب آسيا.

لا يُعرف الكثير عن عهد داريوس الثالث خارج سياق حملة الإسكندر. داريوس نفسه لم يترك لنا أي نقوش ، وحرق الإسكندر لخزينة برسيبوليس فيما بعد يعني أن السجلات المعروفة من الجانب الإيراني قد نجت لتعطينا لمحة عن بلاط داريوس. ومع ذلك ، من نتائجها ، ليس من الصعب تخيل أن الكثير من فترة حكمه القصيرة قد قضى في مكائد البلاط وفقدان السلطة المركزية ، مما جعل من السهل جدًا على الإسكندر المضي قدمًا في فتوحاته. لكن قبل داريوس وألكسندر ، كان هناك فيليب الثاني.

فيليب المقدوني والاتحاد اليوناني

ورث فيليب الثاني العرش المقدوني عام 360 قبل الميلاد. قدمت بلاده ، الشاسعة والغنية في شمال شبه جزيرة البلقان ، الكثير من الفرص لإنشاء دولة عسكرية قوية ، وهو هدف من أهداف أسلاف فيليب ، الذي سعى إليه فيليب نفسه بقوة. بتعليمات فيليب ، سرعان ما أصبح الجنود المقدونيون الأكثر مهارة في عصرهم ، بدمج تقنيات قتالية مختلفة ، من الكتائب اليونانية إلى سلاح الفرسان الفارسي ، ومسلحين بأفضل الأسلحة في ذلك الوقت. من أجل زيادة تعزيز جيشه ، قدم فيليب مبالغ كبيرة لتطوير أفضل السيوف والرماح والأقواس ومحركات الحصار وغيرها من الأسلحة الشخصية والجماعية.

كان طموح فيليب السياسي هو فرض سيطرته على شبه جزيرة البلقان بأكملها واليونان والشروع في شن حرب ضد شيخوخة الإمبراطورية الفارسية. كانت حملاته الأولية ، لإخضاع الولايات حول مقدونيا ، ناجحة ، على الرغم من أنه في بعض الأحيان ، مثل غزو تراقيا ، جعله على خلاف مع الإمبراطورية الفارسية. لكن الإمبراطورية بدت مشغولة للغاية في التعامل مع الصراعات الداخلية بحيث لا تزعج فيليب و "تهديده البسيط".

ومع ذلك ، كان التحدي الأصعب الذي واجهه فيليب هو ترسيخ هيمنته على دول المدن اليونانية المستقلة والتي تقاتل دائمًا. تظاهر المقدونيون الهيلينيون ، برئاسة فيليب ، بأنهم المنقذون الوحيدون للثقافة والقيم اليونانية ، وأن سياستهم في `` توحيد '' اليونانيين تحت قيادة مقدونيا ، كانت بالفعل الطريقة الوحيدة لليونانيين للبقاء على قيد الحياة في مواجهة القوة الفارسية. في الواقع ، لم تكن بلاد فارس تهديدًا لليونانيين لبعض الوقت ، وقد تمكنت دول المدن اليونانية بسهولة من الحفاظ على استقلالها خلال 200 عام من القوة الفارسية.

ومع ذلك ، يبدو أن لأفكار فيليب بعض الأتباع في اليونان ، وأبرزهم إيسقراط زعيم "الحزب الوحدوي" في أثينا الذي شجع اتحاد دول المدن اليونانية من أجل مهاجمة "البرابرة" في الشرق. من ناحية أخرى ، كان غالبية اليونانيين وقادتهم مثل ديموسثينيس يميلون إلى اعتبار الفرس أقل تهديدًا لليونانيين من جنود فيليب المقدونيين. بدلاً من ذلك ، دافعوا عن تحالف مع الفرس ضد مقدونيا للحد من توسعها جنوبًا. بدلاً من ذلك ، اتهم النقابيون ديموسثينيس بتلقي رشوة من الفرس ، وهي حملة افتراء واضحة تم الاعتراف بها حتى في العصور القديمة.

أخيرًا ، بعد هجوم جيش التحالف Argos-Messina ضد أثينا وحلفائها ، دخل فيليب في المعارك الداخلية اليونانية. نتج عن تحركه ضد أثينا معركة تشيرونيا في عام 338 قبل الميلاد والتي أنهت فعليًا استقلال اليونان. تحت رعاية فيليب ، تم تشكيل مؤتمر عموم اليونان في عام 337 قبل الميلاد في كورنث ، حضره ممثلو جميع دول المدن اليونانية باستثناء سبارتا التي لا تزال تقاوم الهيمنة المقدونية. تم إنشاء "السلام" في اليونان وأصبح فيليب "Strategos-autokrat" والقائد الأعلى للقوات اليونانية الموحدة. استقرت المعسكرات المقدونية بالقرب من المدن اليونانية الرئيسية ، وتم إنشاء "اتحاد اليونان" ، الذي لم تنضم إليه مقدونيا رسميًا.

بعد ذلك بوقت قصير ، دخل الجنرال بارمينيون و 10000 جندي مقدوني آسيا الصغرى في سياق تحرير دول إيونيا اليونانية. ترحب العديد من هذه المدن بالقوات المقدونية ، حتى أن بيكسوداروس من كاريا وعد ابنته بأن تكون عروسًا لابن فيليب الأصغر. أثار هذا شكوك الإسكندر ، الابن الأكبر لفيليب ، وفي عام 336 قبل الميلاد ، قُتل فيليب الثاني المقدوني على يد متآمرين قُتلوا على الفور على يد الحراس الملكيين ، وبالتالي دفن سر مؤامرتهم.

وهكذا أصبح الإسكندر ملك مقدونيا ، وأدرك أن الجيش المقدوني ليس مستعدًا لحملة ضد بلاد فارس واستدعى جنودًا من آسيا الصغرى. أعطى هذا للمحكمة الفارسية عامين للاستعداد لهجوم الإسكندر ، وهي فترة تجاهلها وأهدرها البلاط الفارسي في صراعات السلطة الداخلية والمكائد.

حملة الإسكندر

إن تفاصيل هجوم الإسكندر على الإمبراطورية الفارسية تتجاوز حدود هذا الفصل وقد تمت مناقشتها من قبل العديد من المؤرخين العسكريين. لقد وصلت إلينا معظم هذه التفاصيل عبر روايات المؤرخين اليونانيين والرومانيين في وقت لاحق مثل أريان وديودوروس وكورتوس روفوس. لقد حلل المؤرخون المعاصرون أيضًا تفاصيل هذه الروايات وقدموا لنا بعض الأفكار المستنيرة حول هذه الحسابات. وتشمل هذه التفسيرات الذكية والواقعية لعدد الجنود المبلغ عنهم ، بناءً على اعتبارات مثل كمية الإمدادات المطلوبة وحتى حجم ساحات القتال. وبالتالي ، يمكننا أن نتخيل أنه عندما يتم الإبلاغ عن قوة إجمالية قوامها 200000 جندي ، فمن المحتمل أن يكون العدد الحقيقي أقرب بكثير من 15 إلى 20 ألفًا أو أقل.

أحد جوانب حملة الإسكندر التي تهم المراقبين المعاصرين هو تخطيطه الدقيق لتشكيل الجيش إلى جانب القوات المقاتلة. رافق المؤرخون والكتاب الجيش لكتابة نسختهم من المعارك ، ومن هنا جاء تقرير الانتصارات شبه الرتيب والغياب الغريب للهزائم. كان الجغرافيون وعلماء الطبيعة حاضرين أيضًا لرسم خريطة للمناطق المحتلة وتقييمها من أجل توطين المستوطنين اليونانيين. في الواقع ، كان أحد الأسباب الاجتماعية والاقتصادية للفيضان المفاجئ لليونانيين خلف الإسكندر هو الزيادة السكانية في شبه الجزيرة اليونانية وحاجة الطبقات الفقيرة إلى التحرك والاستقرار في مناطق أخرى. وبالتالي ، فإننا نرى الإنشاء الفوري للمستوطنات اليونانية والمقدونية في المناطق التي احتلها الإسكندر.

في ربيع عام 334 قبل الميلاد ، دخل الإسكندر وقواته المقدونية آسيا الصغرى بهدف معلن وهو الانتقام من حملة زركسيس ضد الإغريق قبل 150 عامًا. كان جيش Alxander هو الأكبر الذي خرج من اليونان على الإطلاق وتمتع بالتفوق في كل من المهارات القتالية والأسلحة على منافسيهم الفرس المتوقعين. كان جزء الأسبوع الوحيد من القوة العسكرية المقدونية اليونانية هو قوتها البحرية التي كانت أدنى بكثير من الأسطول الفارسي الفوني. نتيجة لذلك ، ابتعد الإسكندر عن المعارك البحرية واستمر على الأرض باتجاه آسيا الصغرى. يُذكر أن قائد المرتزقة اليونانيين في الجيش الفارسي ، ممنون ، اقترح على الفرس تجنب مواجهة الإسكندر في الحقول المفتوحة ونقل المعركة إلى البلقان. ومع ذلك ، تم رفض اقتراحه من قبل المرازبة الفارسية الذين شعروا أن قواتهم كانت متفوقة على الإسكندر. نتيجة لذلك ، بدأت المعركة الأولى ، بجانب نهر Granichus في مايو 334 قبل الميلاد ، بنجاح فارسي مبدئي ، لكن المقدونيين فازوا بها في النهاية.

لجأ ممنون والمرازبة الفارسية إلى قلاع وبلدات مختلفة ، حيث تخلى ممنون عن ميليتس لشن هجوم على ليسبوس وخيوس ، ثم ماتوا فجأة في ظروف غامضة. في النهاية ، استولى الإسكندر على إيونيا وتم الترحيب به في ساردس ، وتمكن من التغلب على كابادوكيا وفريجيا أيضًا. كما أفاد الإغريق ، امتنعت البحرية الفارسية بفضول عن الاستيلاء على البر الرئيسي لليونان وقطع اتصال الإسكندر بالوطن.

وقع أول اشتباك كبير مع الجيش الفارسي في إسوس في نوفمبر من عام 333 قبل الميلاد ، بعد غزو الإسكندر لكيليكيا. الجيش الفارسي ، بقيادة داريوس الثالث المتفاخر والثقة ، كان سيئ الإدارة ويفتقر إلى الروح المعنوية ، وبالتالي عانى من هزيمة خطيرة. تم القبض على الكثير من أسرة داريوس ، بما في ذلك بنات أرتحشستا الثالث ، من قبل الإسكندر بعد فرار داريوس من مكان الحادث. بعد فترة وجيزة ، فتحت دمشق أبوابها للإسكندر وأعطيته الخزانة. جاء غزو الكثير من فينيقيا بسرعة ، باستثناء المقاومة الشجاعة التي شنتها صور. بعد ثمانية أشهر من الحصار ، تم غزو صور (يوليو 332 قبل الميلاد) وسويت بالأرض ، وتم إعدام سكانها ، وبيع العديد منهم كعبيد ، مما وضع نهاية فعالة لأحد أقدم المراكز التجارية والثقافية في الشرق الأدنى.

من فينيقيا ، توجه الإسكندر نحو مصر التي تم غزوها بسرعة عام 331 قبل الميلاد. قبل الحملة المصرية ، عرض داريوس الثالث الاعتراف بتفوق الإسكندر في الأراضي الواقعة غرب الفرات وتقديم 10000 موهبة من الفضة للإفراج عن أسرته. رفض الإسكندر ، طالبًا أن يمثل داريوس نفسه أمام بلاط الإسكندر ، معترفًا به على أنه "ملك آسيا" ، وهي حالة رفضها داريوس بطبيعة الحال.

بعد مصر ، توجه الإسكندر نحو بلاد ما بين النهرين ، قهرًا بقية سوريا وعاقب بوحشية أهل السامرة الذين رفضوا الخضوع له. علاوة على ذلك ، واجه المقدونيون جيش داريوس الجديد (الذي ورد أنه يضم أكثر من "مليون" جندي من قبل المؤرخين اليونانيين في ذلك الوقت) في Gaugamela في 1 أكتوبر 331 قبل الميلاد. تولى داريوس نفسه قيادة الجيش الفارسي ، وكان سلاح الفرسان المقدوني متجذرًا بشدة ، مما أدى إلى هزيمة كارثية للجيش الفارسي. هرب داريوس مرة أخرى من ساحة المعركة ، ولجأ داخل إيران واتجه نحو الشرق لتجميع قوة جديدة. في هذه الأثناء ، سار الإسكندر عبر نهر الفرات إلى بابل ، حيث تم استقباله بترحيب ملكي وتوج بـ "ملك بابل" وقدم تضحيات لمردوخ.

بعد بابل ، تحرك الإسكندر نحو عيلام وغزا سوسة ، حيث استولى على خزينة "الطوارئ" الفارسية ، التي تحتوي على كمية هائلة من الذهب والفضة. بعد ذلك ، تقدم نحو بلاد فارس نفسها واستولى على قصور برسيبوليس الرائعة ، وأخذ الخزانة كغنائم. خلال هذا الوقت ، ورد أن الإسكندر أحرق القصور في نوبة تسمم (مايو 330 قبل الميلاد). وقد حيرت الدوافع وراء هذا الفعل الكثير من المؤرخين منذ ذلك الوقت ، وكان معظمهم يشير إلى أنه قام بهذا الفعل على أنه انتقام من قيام زركسيس بحرق الأكروبوليس في أثينا. قد يبدو هذا غير عادي لأن ما يعادل الأكروبوليس لم يكن برسيبوليس ، بل مجمع قصر Susa أو معابد Ecbatana. يمكن اقتراح أنه نظرًا لأن اهتمام الإسكندر بترك روايته للتاريخ معروف جيدًا ، فإن حرق قصور برسيبوليس (خاصة الخزانة ، التي احتوت على سجلات لا تقدر بثمن للإدارة والتاريخ الأخمينيين ، كما شهد كتيسياس) يمكن أن يكون جزءًا من حملة منهجية لتدمير كل سجلات التاريخ التي قد تتعارض مع نسخة الإسكندر.

في هذا الوقت ، قُتل داريوس الثالث الذي كان يلجأ إلى بيسوس ، مرزبان باكتريا ، على يد حاشيته. أعلن بيسوس نفسه إمبراطورًا تحت اسم أرتحشستا الرابع. في عام 329 قبل الميلاد ، غزا الإسكندر باكتريا وأعدم بوحشية بيسوس. من هناك ، تحرك ضد آسيا الوسطى حيث واجه مقاومة الحاكم المحلي مثل Spithamates. استغرق الإسكندر حتى عام 327 لتأسيس حكمه على آسيا الوسطى ، وخلال هذه الفترة ارتكب العديد من المذابح اللاإنسانية وتدمير المدن واستعباد السكان. تعتبر أفعاله وحشية ولا معنى لها حتى من قبل العديد من الروايات اليونانية والرومانية عن الحروب ويبدو أنها قد تم اتخاذها فقط لإخلاء المناطق التي تم احتلالها وتجهيزها لتوطين المرتزقة اليونانيين.

كانت حملة الإسكندر الأخيرة في إيران هي احتلال Drangiana عام 326 قبل الشروع في حملة في شمال الهند (شمال باكستان حاليًا). بعد عودته إلى بابل عام 324 قبل الميلاد ، توفي الإسكندر لأسباب غامضة وترك جنرالاته للقتال على الأراضي المحتلة. أدى فشله في إنشاء نظام مدني مناسب لحكم إمبراطوريته إلى تفككها الفوري وتقسيمها إلى عدة إمبراطوريات وممالك صغيرة.

صورة الإسكندر في إيران

أنهى غزو الإسكندر للإمبراطورية الفارسية عهد أول قوة ناجحة توحد تقريبًا كل غرب آسيا في ظل نظام سياسي واحد. تمكنت الإمبراطورية الأخمينية من خلق شعور بالوحدة في قلب أراضيها ، وخاصة ما يُعرف تاريخياً باسم إيران: الأرض الواقعة بين دجلة وجكسوس. من ناحية أخرى ، من بين جميع ادعاءات الإسكندر حول هدفه في نشر الثقافة اليونانية ، تمكن من إدخال نظام "بوليس" اليوناني إلى الأراضي الأخمينية السابقة ، وهو نظام أصبح بارزًا خلال السنوات الخمسمائة التالية.

أنتجت النتائج المختلطة لغزو الإسكندر صورتين له داخل إيران.إحدى الروايات ، التي اتخذتها المؤسسة الدينية على ما يبدو ، جعلت الإسكندر عميلًا لأهرمان (روح الشر) وأطلق عليه اسم "Gojastak Aleskandar": الإسكندر الملعون. نسخة أخرى ، نجت في الحكايات الشعبية وخُلدت في "اسكندر نامه" و "شاهنامه" لفردوسي ، تروي أن الإسكندر كان ابن "دارا" ، الإمبراطور الفارسي ، عندما حمل أوليمبيا ، والدة الإسكندر ، قبل إعطائها كهدية إلى فيليب. تنعكس هذه القصة بشكل غريب في الروايات المصرية حيث أن الإسكندر ابن الفرعون نخت حار حبيبي ، تضفي الشرعية على غزو الإسكندر عندما يستعيد تراثه من داريوس الثالث - المغتصب ذو الصلة البعيدة. علاوة على ذلك ، في العصر الإسلامي ، يقابل الإسكندر "ذو الغرنين" ، الملك الأسطوري الذي رافق النبي خضر في رحلته إلى الظلام ، وبالتالي يوفر شخصية دينية للإسكندر أيضًا.

في العصر الحديث ومع الاهتمام المتجدد بالتاريخ الإيراني القديم وبالمشاعر القومية والوطنية التي ارتبطت به ، شرعت العديد من "الدراسات" الشعبية في رفض قصة الإسكندر بأكملها. حاولت هذه الأعمال إثبات أن الإسكندر لم يكن موجودًا على الإطلاق أو أن نطاق حملاته كان خياليًا. بينما يمكن إثبات وجود الإسكندر من خلال عملاته المعدنية ومدى فتوحاته بالوسائل الأثرية ، هناك شيء يجب مراعاته من هذه المحاولات.

لطالما اعتُبر الإسكندر بطل العالم الغربي. يُنظر إلى حملاته على أنها انتشار للحضارة بين البرابرة ، حتى من قبل أولئك الذين يعترفون بسذاجة تسمية الإمبراطورية الفارسية ، بجذورها في عيلام وبابل والزرادشتية ، "البربرية". ومع ذلك ، فإن حملته تعتبر عالية مثل انتصار الغرب على الشرق ، ويطلق عليه لقب أعظم جنرال في كل العصور. من ناحية أخرى ، افتقار الإسكندر الكامل إلى المعرفة عن البلدان التي كان يحتلها (ظل يصر على أن البحار السوداء ، وبحر قزوين ، وآرال حيث كل شيء على حاله) ، وقسوته ومذابحه ، وتدميره لمراكز الثقافة مثل صور تجعله سلفاً لتيمورلنك وغنكيز خان أكثر من نيلسون مانديلا! كما أن السرعة التي لا تصدق لأفعاله (غزو مصر وسوريا وبلاد ما بين النهرين وإيلام وبلاد فارس وإكباتانا كلها في فترة عام ونصف العام؟!) تجعل من المرجح أن نجاحاته كانت مبالغ فيها إلى حد كبير. قد يكون من الحكمة أن نتخيل أن غزو إيران الشرقية وآسيا الوسطى أو حملات مصر وسوريا يجب أن يُنسب إلى جنرالاته وقد يكونون قد حدثوا حتى بعد وفاته.

مهما كانت طبيعة الإسكندر أو طبيعة وتكتيكات فتوحاته ، فمن الواضح أن الإمبراطورية الأخمينية ، أول إمبراطورية توحد كل غرب آسيا ، قد هُزمت وأُزيلت. لم يكن هذا النجاح يتكرر إلا في فترات صغيرة ، حتى العصر السلجوقي ، بعد ما يقرب من 1000 عام. كانت حملة الإسكندر أيضًا أول ظهور لجيش كبير من أوروبا في آسيا.

تراث الأخمينيين؟

أشار العديد من المؤرخين السياسيين وعلماء الآثار ومؤرخي الفن إلى أن الكثير مما نعرفه باسم الأخمينية ، على الأقل الأخمينية المبكرة ، كان الفن والإدارة في الواقع اقتراضًا من الإمبراطوريات الراسخة التي سبقتهم. في الواقع ، هذه نقطة يسهل فهمها وأخذها بشكل عادل: كما ننظر ، استعارت معظم الحضارات القديمة الخصائص الثقافية والسياسية لأسلافها. اشتهر البابليون بتبني الكثير من الثقافة السومرية ، حتى لغتهم ، واستعار الأشوريون بدورهم العديد من الاختراعات والاختراعات البابلية. استوعب الهندو الآريون الأوائل ثقافة هارابان في وادي السند ، ولذا فمن المنطقي فقط التفكير في الاقتراضات الفارسية من كل أو معظم هذه الثقافات السابقة. ومع ذلك ، فإن تركيزنا هنا ينصب في الغالب على الاختراعات الأخمينية التي تمكنت من اختراق النظام الإداري والثقافي للإمبراطوريات التي تلتهم.

ربما كان الاقتراض الأخميني الأساسي من الحضارات السابقة لبلاد ما بين النهرين هو مفهوم الملكية ، وخاصة الملكية الوراثية. يتفق معظم علماء اللغة على أن اللغات الهندو أوروبية تفتقر إلى الكلمة الأصلية التي تعني "ملك" في خلفيتها المشتركة. الكلمة الفارسية "شاه" هي تطور حديث للفارسية القديمة "xšaya-θiya-" نفسها استعارة من Median. تشير الكلمة إلى اللغة الهندية / السنسكريتية "kśatriya-" (اسم إحدى الطبقات) وتوفر المعنى الأصلي لـ "(مالك) الأرض أو الإقليم". ربما تم تطوير الكلمة خلال العصور الوسطى وتحت تأثير الآشوريين والعيلاميين لتعني حاكمًا منفردًا.

ومع ذلك ، كان مفهوم الحكم الوراثي غير معروف إلى حد كبير في المجتمع الإيراني القبلي قبل وصوله إلى الهضبة الإيرانية. من خلال تبني تقاليد السلالات العظيمة لممالك بلاد ما بين النهرين ، أنشأ الميديون ، وبالتالي الفرس ، ملكية وراثية. يمكن استكشاف الأصول الأجنبية للمفهوم بشكل أكبر من خلال مراقبة الإمبراطورية البارثية وتفضيلها الواضح للملكية المنتخبة بدلاً من الملكية الوراثية.

بخلاف الأنظمة الإدارية والبيروقراطية الأساسية التي استعارها الأخمينيون من العيلاميين والبابليين ، كان الفن الملكي أحد أهم مساهمات الإمبراطوريات السابقة للأخمينيين. باختصار ، أدرك الملوك الأخمينيون ، بدءًا من داريوس الكبير ، أهمية الفن والعمارة في إنشاء وتعزيز الصورة الملكية. تم تبني المباني الرائعة والشاهقة في آشور وبابل من قبل الأخمينيين وأعطيت طابعًا فارسيًا مميزًا لإنشاء العمارة الأخمينية التي يسهل التعرف عليها. تم تبني الثيران المجنحة والملوك الذين يقاتلون الحيوانات الخارقة للطبيعة والعديد من الأشكال الأخرى من بلاد آشور وحتى الميتاني ، وكلها ساعدت في إنشاء القوة الملكية الفارسية. في مصر ، ساعد اعتماد الفن والعمارة المحلية على قبول الحكم الأخميني. ساهم إنشاء هذه القوة الكلية والمركزية والثقافة والفن المرتبطين بها أيضًا في إنشاء هوية منفصلة للأجزاء المركزية للإمبراطورية ، المنطقة الواقعة بين دجلة وأوكسوس والتي دخل سكانها في النهاية التاريخ كـ "إيرانيين".

تم إملاء بعض التبني الأخميني من خلال الضغوط الجغرافية والاجتماعية للمناطق الواقعة تحت حكمهم. على سبيل المثال ، فإن إنجازهم في ري سهل دجلة والفرات موروث في الواقع مباشرة من البابليين. أدرك الأخمينيون بسهولة أهمية نظام الري هذا وارتفعوا للحفاظ عليه ، في حين أن القوى التي وصلت لاحقًا مثل السلوقيين الذين فشلوا في فهم المفهوم ، تسببوا في أضرار جسيمة للإنتاج الاقتصادي للمنطقة.

إدارة الإمبراطورية الأخمينية

كما ذكرنا سابقًا ، كانت معظم الأنظمة الإدارية والبيروقراطية الأساسية للإمبراطورية الأخمينية المبكرة عبارة عن اقتراضات من الإدارات البابلية والآشورية والميدية والعيلامية. سيطر الكتبة العيلاميون ، والآراميون فيما بعد ، على البيروقراطية الأخمينية وشكلوها

تطوير. حتى أنهم مسؤولون عن إنشاء الكتابة المسمارية الفارسية القديمة & # 8211 على الأرجح تمثيل مسماري لنظام كتابة متأثر بالأبجدية والآرامية. أصبحت الآرامية ، لغة الإداريين المهيمنين في أواخر العصر البابلي ، هي نفسها اللغة الإدارية للأخمينيين وأعطت نظام الكتابة الخاص بها إلى الفارسية واللغات الإيرانية الأخرى.

من ناحية أخرى ، كان أهم إنجاز لداريوس ، بصفته المصلح الرئيسي للأخمينيين ، هو توسيع نظام الساترابال الذي أسسه كورش. بناءً على هذا النظام ، تم تقسيم الإمبراطورية إلى أقسام إدارية مع مراعاة الحدود الجغرافية والسمات الثقافية والناتج الاقتصادي. كل مرزبانية كان يحكمها مرزبان ، عينته الحكومة المركزية وأرسلت من العاصمة. رافق المرزبان كبير القضاة المعينين مركزيًا ، وقائد قوات المرزبال ، والمسؤول الإداري ، والمسؤول المالي ، و "عين الملك" ، المسؤولة عن نقل أخبار المرزبانية إلى العاصمة. كان الحفاظ على العدد الدقيق لسكان المرزبانية مهمة مهمة للمسؤول المالي ، وهي ممارسة انعكست في روما وأشهرها في كتاب ويليام الفاتح "يوم القيامة".

تم تشغيل المرزبانية من قبل المسؤولين المركزيين وفقًا للسمات المحلية والممارسات المعمول بها ، وكالعادة ، لم يتم تطبيق الكثير من الضغط لتغيير قواعد التشغيل الطويلة. ساعدت الطبيعة المستقلة والمركزية في نفس الوقت لنظام ساترابال في السيطرة الناجحة وتشغيل الإمبراطورية الأخمينية الشاسعة لفترة طويلة ، وكانت حقًا ناجحة جدًا لدرجة أنها تم الحفاظ عليها من قبل أصحاب السلطة اللاحقين ، من الإسكندر إلى الساسانيين.

كان أعظم إنجازات داريوس الأول هو إنشاء "إرشادات حسن السلوك" ، وهي سلسلة من القوانين المطبقة بالتساوي في جميع أنحاء الإمبراطورية. من الواضح أن هذه القوانين تأثرت بالقوانين الشاملة لممالك بلاد ما بين النهرين ، وأشهرها قانون حمورابي. في الوقت نفسه ، قدموا إمكانية جديدة في استخدام القانون. كانت قوانين بلاد ما بين النهرين إلى حد كبير مجموعات من الأنظمة المحلية والقطرية المقيدة التي تطبق بشكل أو بآخر على "قلب" الإمبراطوريات الآشورية أو البابلية. تم الحفاظ على القوانين المحلية للأراضي المحتلة من قبل الغزاة ولم تكن هناك مجموعة من اللوائح المعمول بها عالميا. بتوجيه من حسن السلوك ، أنشأ داريوس مجموعة عالمية من القوانين المطبقة بالتساوي في جميع أنحاء إمبراطوريته. بينما تم احترام القوانين المحلية في البلدان القديمة مثل مصر وبابل والحفاظ عليها ، فإن المجموعة السائدة من اللوائح الملزمة قانونًا تمليها قوانين داريوس.

كانت نتيجة تطبيق إرشادات حسن السلوك مختلفة في أجزاء مختلفة من الإمبراطورية. على ما يبدو ، تم عمل العديد من نسخ القوانين وإرسالها إلى جميع المرزبانيات حيث تم حفظها من قبل القاضي المركزي واستخدامها كمرجع. بينما في أماكن مثل بابل ، ربما تكون هذه القوانين قد نجحت في خلق استقرار في السلوك الاجتماعي ، فإن وجود القوانين داخل الهضبة الإيرانية ساعد في تطوير الهوية الإيرانية بين مختلف الثقافات في المنطقة. من ناحية أخرى ، تم تبني التطبيق العالمي للإرشاد من قبل الإمبراطورية الرومانية اللاحقة وخلق "القانون الروماني" الشهير ، المشهور بقوته الملزمة وتأثيره حتى في مجالات البحث العلمي.

ساعد الحفاظ على النظام الإداري الأخميني من قبل الإمبراطورية السلوقية ، وكذلك الممالك الإيرانية الصغيرة في آسيا الصغرى مثل بونتوس وفريجيا ، على بقائهم. العديد من السمات الإدارية مثل نظام الساترابال ، والعملات المعدنية ، وبناء الطرق والري (نوقش لاحقًا) والقانون العالمي ، استمرت من قبل جميع الحكومات اللاحقة وحتى تلك الموجودة خارج حدود الأراضي الأخمينية.

المجتمع والاقتصاد

لم يكن الأخمينيون بالتأكيد أول حكومة لاحظت أهمية التجارة في غرب آسيا. ازدهر الآشوريون والبابليون في التجارة وقاتلوا من أجلها ، بينما تم إنشاء الممالك العيلامية والحثية تقريبًا كسبب للسيطرة على أجزاء من طرق التجارة والتجارة. ومع ذلك ، كان الأخمينيون أول إمبراطورية تسيطر على المنطقة بأكملها بين نهر أوكسوس والبحر الأبيض المتوسط ​​، وبالتالي أولى اهتمامًا خاصًا لترويج التجارة البرية والبحرية.

كانت قضية العملات ، التي تم تبنيها على ما يبدو من ليديا ، من قبل الحكومة المركزية ذات الوزن القياسي إحدى وسائل الترويج للتجارة. في الواقع ، سهّل وجود عملات داريك تجارة الفينيقيين والإغريق من آسيا الصغرى مع بلاد ما بين النهرين. على الرغم من أن العملة & # 8211 كوسيلة لتأسيس السلطة الملكية & # 8211 قد أسيء استخدامها لاحقًا من قبل المتمردين المتمردين في آسيا الصغرى ، إلا أن وجود وسيلة عالمية للتبادل ساهم كثيرًا في تعزيز التجارة.

كان من أهم إنجازات الإدارة الأخمينية إنشاء الطريق الملكي الذي يربط سوسة بساردس. هذا الطريق ، الذي استخدم في البداية حصريًا من قبل الرسل الملكيين (Barid انظر أدناه) ، تطور في النهاية إلى عصب الاتصال الرئيسي للإمبراطورية. كانت طرق التجارة الرئيسية مرتبطة بالطريق الملكي وربما امتدت شرقًا من سوسة أيضًا ، على الرغم من عدم وجود حسابات يونانية تؤكد هذا الشك. كان طريق الأخمينية الملكي بوضوح علامة على وعي الإدارة بالحاجة إلى طرق اتصال سريعة وأهمية صنع الطرق ، وهي سمة استمرها معظم الحكام اللاحقين. يمكن أيضًا أن يُنسب إليه الفضل في أول رائد واضح لـ Via Apia الشهير للإمبراطورية الرومانية الذي شكل نظام الطرق الرئيسي لتلك الإمبراطورية.

تم استخدام الطريق الملكي بشكل فوري من قبل أعضاء النظام البريدي. تم إنشاء نظام البريد الأخميني الذي أنشأه داريوس الأول لتسهيل الاتصال بين الحكومة المركزية والحكومة المركزية. كان على جميع المزربانيات والحكومات المحلية واجب توفير الخيول الطازجة ووسائل الراحة لرسل البريد. أرسل ساترابس وكينغز آيز تقارير منتظمة عن حالة مزردياتهم إلى البلاط الإمبراطوري في برسيبوليس وسوزا ، حيث تم الاحتفاظ بسجلات مفصلة للإمبراطورية. للأسف ، مع حرق الإسكندر لخزانة برسيبوليس ونهب خزانة سوزا ، لم ينج أي من هذه السجلات حتى عصرنا ولا يمكننا التحدث إلا عن وجودها بناءً على الاكتشافات الأثرية المختلفة وسجلات المؤرخين اليونانيين.

على الرغم من استخدام المنشور لغرض التواصل الإمبراطوري ، إلا أن استخدامه أصبح لاحقًا أقل حصرية وشمل الاتصالات الشخصية والتجارية. أصبح رسل البريد حاملي المعلومات التي يتم البحث عنها كثيرًا في جميع أنحاء الإمبراطورية ، بما في ذلك معلومات الأسعار لمختلف السلع القابلة للتداول. بهذه الطريقة ، لعب النظام البريدي الأخميني دورًا مشابهًا للنظام البريدي الحديث ويعتبر بالفعل رائدًا لأنظمة الاتصالات والبريد الإيرانية اللاحقة.

من الواضح أن الابتكارات الأخمينية الأخرى ، لا سيما في مجال الفن والعمارة ، تتطلب دراسة أكثر تفصيلاً وتفصيلاً خارج نطاق وقدرة العمل الحالي. في مسائل اللغة وأنظمة الكتابة ، كان إنشاء الأخمينية للكتابة المسمارية الفارسية القديمة بمثابة الأساس لأول نظام كتابة للغة إيرانية. في وقت لاحق ، بدأ اعتماد الأشكال المختلفة للنص الآرامي للغات إيرانية أخرى من خلال استخدام الأخمينيين للكتبة الآرامية.

في مسائل الفلسفة ، من المتصور أن نقول إن المجتمع الأخميني متعدد الثقافات قد وفر أرضية خصبة للتأثير المتبادل للنظرة العالمية التي تتمحور حول العقل الهندي الإيراني والفلسفة الدينية السامية. الآثار الأخرى للإمبراطوريات الأخمينية على الأديان مثل اليهودية ، بما في ذلك إنشاء نسخة توحيدية من اليهودية تحت رعاية الأخمينية في يد عزرا ، تستحق أيضًا الانتباه. يمكن أيضًا تأريخ ظهور مفاهيم الجحيم والملائكة والهالة وما إلى ذلك في اليهودية إلى العصر الأخميني. وتجدر الإشارة أيضًا إلى تأثيرات الفلسفة الزرادشتية والإيرانية على الفلسفة اليونانية ، بالإضافة إلى إدخال طوائف دينية جديدة مثل الميثراسية في الثقافة اليونانية.

قراءة متعمقة

Bresciani، E. & # 8220Aegypten und das Perserreich. & # 8221 in فيشر Weltgeschichte، المجلد. الخامس ، فرانكفورت أم ماين ، 1965.

بريانت ، بيير. من كورش إلى الإسكندر: تاريخ الإمبراطورية الفارسية. أيزنبراونس ، 2002.

تشايلدز ، W.A.P. & # 8220 العلاقات الليسية مع الفرس واليونانيين في القرنين الخامس والرابع أعيد فحصها & # 8221 ، أنست 31, 1981.

كورتيس ، جون ، محرر. بلاد ما بين النهرين وإيران في العصر الفارسي، مطبعة المتحف البريطاني ، لندن ، 1997.

داندامايف ، م. تاريخ سياسي للإمبراطورية الأخمينية. ترجمه WJ Vogelsang. Ej & gt Brill، Leiden، 1989.

إنجلز ، دونالد و. الإسكندر الأكبر واللوجستيات للجيش المقدوني, 1978.

فراي ، ريتشارد ن. تراث بلاد فارس. مينتور ، نيويورك ، 1963.

هيرودوت. التاريخ. ترجمه أوبري دي سالينكور. تمت مراجعته بواسطة John Marincola. كلاسيكيات البطريق ، لندن ، 1996.

هيرينشميت ، كلاريس. "Nugae Antico-Persianea" في التاريخ الأخميني الرابع: المركز والمحيط، تحرير هيلين سانسيزي-ويردينبورغ وأميلي كوهرت ، Nederlads Instutuut for Het Nabije Oosten، Leiden، 1990.

هومباخ ، هيلموت وبالان إيشابوريا. تراث زاراثشترا: ترجمة جديدة لغاثا له. هايدلبرغ ، Universitaetverlag C. Winter ، 1994.

كينت ، ر. الفارسية القديمة: نحوي ، نص ، معجم. الجمعية الشرقية الأمريكية ، 1953.

ليونيت ، برتيل. "Les Rapport Entre L’Asie Central et L’Empire Achéménide d’Après les Données de Arché ologie" في التاريخ الأخميني الرابع: المركز والمحيط، تحرير هيلين سانسيزي-ويردينبورغ وأميلي كوهرت ، Nederlads Instutuut for Het Nabije Oosten، Leiden، 1990.

أولمستيد ، آرثر ت. تاريخ الامبراطورية الفارسية. مطبعة جامعة شيكاغو ، 1970.

Ray، J.D & # 8220Egypt: Dependence and Independence (425-343 BC) & # 8221 in Sancisi-Weerdenburg، H.W.A.M. إد. التاريخ الأخميني الأول: المصادر والبنى والتوليف، ليدن ، 1987.

شوارتز ، مارتن. & # 8220 The Religion of Acheamenian Iran & # 8221، in Ilia Gershevitch ed. تاريخ كامبريدج لإيران. المجلد. II. كأس 1985.

ستار ، سي جي. & # 8220 الإغريق والفرس في القرن الرابع قبل الميلاد & # 8221 إيرانيكا أنتيكا المجلد 11 (1975) والمجلد 12 (1977).

ستروناك ، ديفيد. "قبر أرجان وتاريخ جنوب غرب إيران في أوائل القرن السادس قبل الميلاد." في نعومي ف. ميلر وكاميار عبدي محرران. ييكي بود ، ييكي نابود. UCLA ، لوس أنجلوس ، 2003.


كانيشكا العظيم ، ص. 127-151 م

حكم كانيشكا العظيم إمبراطورية شاسعة في آسيا الوسطى من عاصمته في بيشاور الباكستانية. بصفته ملك إمبراطورية كوشان ، سيطر كانيشكا على جزء كبير من طريق الحرير وساعد في نشر البوذية في المنطقة. كان قادرًا على هزيمة جيش الصين الهانية وطردهم من أقصى أراضيهم الغربية ، والتي تسمى اليوم شينجيانغ. يتزامن هذا التوسع الشرقي من قبل كوشان مع دخول البوذية إلى الصين أيضًا.


Cherchez la femme: السلطة والوكالة الأنثوية في باكتريات في فجر العصر الهلنستي

أندو ، سي.(2017): "مقدمة: الدول وسلطة الدولة في العصور القديمة" ، في C. ANDO - S.RICHARDSON (محرران): الدول القديمة وسلطة البنية التحتية. أوروبا وآسيا وأمريكا ، فيلادلفيا: 1-17.

بوسورث ، ب. أ. (1980): "الإسكندر والإيرانيون" ، JHS 100: 1-21.

BRIANT، P. (1983): État etasteurs au Moyen Orient ancien، Paris.

BRIANT، P. (1984): L’Asie centrale et les royaumes proche-orientaux du premier millénaire (c. viiiᵉ-ivᵉ siècles av. notre ère)، Paris.

بريانت ، ب. (2002): من سايروس إلى ألكساندر. تاريخ الإمبراطورية الفارسية ، بحيرة وينونا.

برايانت ، ب. (2009): "إمبراطورية داريوس الثالث في منظور" ، في دبليو هيكل - إل.تريتل (محرران): الإسكندر الأكبر. تاريخ جديد ، لندن: 141-170.

بروسيوس م. (1996): النساء في بلاد فارس القديمة ، أكسفورد.

أ.كوكون ، أ. - مكولي ، ب. ج. أ. (2016): "دراسة المرأة الملكية السلوقية. مقدمة "، في أ. كوكون - أ.ج.ب.مكولي (محرران): المرأة الملكية السلوقية: إنشاء وتمثيل وتشويه الملكات الهلنستية في الإمبراطورية السلوقية. أوراق مختارة من يوم الدراسة السلوقي الرابع (جامعة ماكجيل ، مونتريال ، 20-23 فبراير 2013) ، شتوتغارت: 17-22.

DAVID، T. (1976): "La position de la femme en Asia centrale"، DHA 2: 563-571.

إنجلز ، د. - إريكسون ، ك. (2016): "أباما وستراتونيك - الزواج والشرعية" ، في أ. كوكون - AJP MCAULEY (محرران): النساء الملكيات السلوقيات: الخلق والتمثيل والتشويه للملكية الهلنستية في السلوقيين إمبراطورية. أوراق مختارة من يوم الدراسة السلوقي الرابع (جامعة ماكجيل ، مونتريال ، 20-23 فبراير 2013) ، شتوتغارت: 39-67.

BRIANT، P. (2017): المحسنون والملوك والحكام: دراسات حول الإمبراطورية السلوقية بين الشرق والغرب ، لوفين.

إم فولمر (2017): باكتريا ومصر. الإدارة كما انعكست في المصادر الآرامية "، في B. JACOBS - W. F. M. HENKELMAN - M. W. Imperiale Muster und Strukturen ، فيسبادن: 413-455.

هاردرز ، ك.أ. أوراق مختارة من يوم الدراسة السلوقي الرابع (جامعة ماكجيل ، مونتريال ، 20-23 فبراير 2013) ، شتوتغارت: 25-38.

هينكلمان ، إم إف دبليو (2010): "استهلكت قبل الملك. جدول داريوس ، جدول إرداباما وإرتاشتونا ، وجدول ساتراب ، كاركيس "، في R. ROLLINGER - R.B.JACOBS (محرران): Der Achämenidenhof / The Achaemenid Court، Wiesbaden: 667-775.

HENKELMAN ، MFW (2017): "التوقيع الإمبراطوري والنموذج الإمبراطوري: الهيكل الإداري الأخميني والنظام عبر الهضبة الإيرانية وخارجها" ، في B. JACOBS - WFM HENKELMAN - MW STOLPER (محرران): الإدارة في الإمبراطورية الأخمينية / الموت Verwaltung im Achämenidenreich. Imperiale Muster und Strukturen ، فيسبادن: 246-256.

HENKELMAN، M.FW (2018): "Bactrians in Persepolis - Persians in Bactria"، in J. LHUILLIER - N. BOROFFKA (eds.): A Millennium of History، Iron Age in South Central Asia (2nd and 1st Millennia BC). وقائع المؤتمر الذي عقد في برلين (23-25 ​​يونيو 2014). مخصص لذكرى فيكتور إيفانوفيتش سريانيدي ، برلين: 223-257.

هينكيلمان ، إم إف دبليو - فولمر ، إل إم (2016): "رصيدك ممتلئ! في سجلات الائتمان الخشبية في وبعد الإمبراطورية الأخمينية "، في K. KLEBER - R. PIRNGRUBER (محرران): الفضة والمال والائتمان. تحية إلى Robartus J. Van der Spek بمناسبة عيد ميلاده الخامس والستين في 18 سبتمبر 2014 ، ليدن: 133-239.

هولت ، إف إل (2005): في أرض العظام: الإسكندر الأكبر في أفغانستان ، بيركلي.

HONEYCHURCH، W. (2015): Inner Asia and the Spatial Politics of Empire، New York.

هوو ، ت. (2016): "ألكساندر و" التمرد الأفغاني ": إعادة تقييم" ، في T. HOWE - L.

KOSMIN، J.P (2014): The Land of the Elephant Kings. (2014): The Land of the Elephant Kings. الفضاء والإقليم والأيديولوجيا في الإمبراطورية السلوقية ، كامبريدج (ماساتشوستس).

MEIER، M. (2020): Geschichte der Völkerwanderung: Europa، Asien und Afrika vom 3. bis zum 8. Jahrhundert n. مركز حقوق الانسان ، ميونخ.

آر آر مايرز (2016): "اكتشافات جديدة للنصوص الوثائقية من باكتريا: التغيير السياسي والثقافي ، الاستمرارية الإدارية" ، المؤتمر الدولي السابع والعشرون لعلم الورق ، 29 يوليو - 3 أغسطس 2013 ، وارسو ، بولندا ، وارسو: 2025-2057.

نافيه ، ج. - شاكيد ، س. (2012): وثائق آرامية من باكتريا القديمة (القرن الرابع قبل الميلاد) من مجموعات الخليلي ، لندن.

رامسي ، سي جي (2016): دبلوماسية النساء السلوقيات: أباما وستراتونيك. في A. Coşkun، A.JP McAuley (محرران) المرأة الملكية السلوقية: إنشاء وتمثيل وتشويه الملكة الهلنستية في الإمبراطورية السلوقية. أوراق مختارة من يوم الدراسة السلوقي الرابع (جامعة ماكجيل ، مونتريال ، 20-23 فبراير 2013). شتوتغارت: 87-107.

RAPIN، C. (2018): "في الطريق إلى Roxane 2. Satraps and hyparchs بين Bactra و Zariaspa - Maracanda" ، في J. LHUILLIER - N. BOROFFKA (محرران): الألفية من التاريخ. العصر الحديدي في الجنوب آسيا الوسطى (الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد). وقائع المؤتمر الذي عقد في برلين (23-25 ​​يونيو 2014). مخصص لذكرى فيكتور إيفانوفيتش سريانيدي ، برلين: 257-299.

سكوت ، سي جيه (1998): الرؤية كدولة: كيف فشلت بعض المخططات لتحسين الحالة البشرية ، نيو هافن.

TAVERNIER، J. (2017a): "استخدام اللغات على مختلف مستويات الإدارة في الإمبراطورية الأخمينية" ، في B. JACOBS - WFM HENKELMAN - MW STOLPER (محرران): الإدارة في الإمبراطورية الأخمينية - Die Verwaltung im Achämenidenreich. Imperiale Muster und Strukturen ، فيسبادن: 337-412.

تافيرنيير ، ج. (2017 ب): "الجوانب الدينية في النصوص الآرامية من باكتريا" ، في ب. Imperiale Muster und Strukturen ، فيسبادن: 97-124.

TEICHMANN، C. (2016): Macht der Unordnung. ستالين هيرشافت في Zentralasien 1920-1950 ، هامبورغ.

توبلين ، جيه سي (2017): "خدمة الساتراب. ينظر المسؤولون من الرتب الدنيا من خلال المصادر اليونانية والآرامية "، في ب. Imperiale Muster und Strukturen ، فيسبادن: 613-677.

VAN OPPEN DE RUITER، F. B. (2014): "زواج Susa: ملاحظة تاريخية" ، AncSoc 44: 25-41.

فان أوبين دي رويتر ، ف. ب. (2020): "أماستريس. الملكة الهلنستية الأولى "التاريخ 69: 17-37.

ويسترمان ، ف. (2002): مهندسو الروح ، نيويورك.

WU، X. (2005): آسيا الوسطى في سياق الإمبراطورية الفارسية الأخمينية (من القرن السادس إلى الرابع قبل الميلاد) ، [Diss.] جامعة بنسلفانيا.

WU، X. (2007): "العناصر الفارسية وآسيا الوسطى في المشهد الاجتماعي للبدو البدو الأوائل في بازيريك ، جنوب سيبيريا" ، في ML POPOVA - WC HARTLEY - AT SMITH (محرران): الأنظمة الاجتماعية والمناظر الطبيعية الاجتماعية ، كامبريدج : 120-150.

WU، X. (2010): "أعداء الإمبراطورية: إعادة بناء تاريخية للنزاعات السياسية بين آسيا الوسطى والإمبراطورية الفارسية" ، في J. CURTIS - J. Simpson (eds.): The World of Achaemenid Persia. التاريخ والفن والمجتمع في إيران والشرق الأدنى القديم ، لندن - نيويورك: 545-606.

WU، X. (2012): "العنف والسلطة المرئية: تمثيلات الاشتباكات العسكرية بين آسيا الوسطى والإمبراطورية الأخمينية الفارسية" ، في C. HARTLEY - G. BIKE YAZICIOĞLU - AT SMITH (eds.): The Archaeology of power and السياسة في أوراسيا: الأنظمة والثورات ، كامبريدج: 78-90.

WU، X. (2014): "أيها الشاب ... اجعله معروفًا بأي نوع أنت: الحرب والتاريخ وأيديولوجية النخبة للإمبراطورية الفارسية الأخمينية" ، إيرانيكا أنتيكوا 49: 209-299.

WU، X. (2017): "Land of the Unrule-ables: Bactria in the Achaemenid period"، in O.K WEBER - E. HITE - L. KHATCHADOURIAN - A. T. SMITH (eds.): Fitful History and Unrified Publics. إعادة التفكير في الزمن والمجتمع في علم الآثار الأوراسي ، ليدن: 258-291.

WU، X. (2018): "استغلال الأرض العذراء. Kyzyltepa وتأثيرات الإمبراطورية الفارسية الأخمينية على حدودها في آسيا الوسطى "، في J. LHUILLIER - N. BOROFFKA (محرران): ألفية التاريخ. العصر الحديدي في جنوب آسيا الوسطى (الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد). وقائع المؤتمر الذي عقد في برلين (23-25 ​​يونيو 2014). مخصص لذكرى فيكتور إيفانوفيتش سريانيدي ، برلين: 189-215.


شاهد الفيديو: هل تخيلت أشكال الشخصيات القديمة في أيامنا هذه