كلاوس مان

كلاوس مان


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كلاوس مان ، ابن الروائي توماس مان ، ولد في ميونيخ في 18 نوفمبر 1906. والدته ، كاتيا برينغشيم مان ، كانت ابنة لعائلة صناعية ثرية يهودية كانت تمتلك مناجم فحم وخطوط سكك حديدية مبكرة. (1)

كانت أخته ، إريكا مان ، قد ولدت في العام السابق. بدا كل من إريكا وكلاوس متشابهين جدًا وكانا قريبين جدًا من الناحية العاطفية ، وكانا يُعرفان باسم "التوائم". ارتدا كلاهما ملابس متشابهة واحتفلوا بأعياد ميلادهم في نفس التاريخ. "وتبعهم جوتفريد (1909) ومونيكا (1910) وإليزابيث (1918) ومايكل (1919). [2)

على الرغم من أن والدته جاءت من عائلة يهودية ، فقد تم تعميد جميع الأطفال الستة كبروتستانت. اعتُبرت شخصية مان غير تقليدية للغاية: "لقد لوث مان عائلته الجديدة بالفضيحة. ستتبعه لسنوات ؛ وروت القيل والقال الأدبية كيف سار كاتيا جنبًا إلى جنب مع شقيقها كلاوس ؛ بينما كان أولاد مان الأكبر سناً ، إيريكا و كلاوس ، مع ولعه بخزائن الملابس المشتركة ، بدا لبعض المراقبين في عشرينيات القرن الماضي ردًا على سيغموند وسيجليند ". (3)

في سن الحادية عشرة ، كاد كلاوس أن يموت بسبب الزائدة الدودية. (4) وفقًا لكولم تويبين ، أوضح توماس مان اهتمامه الجنسي بكلاوس (الملقب بـ Eissi). في عام 1920 ، عندما كان كلاوس في الرابعة عشرة من عمره ، كتب في مذكراته: "أنا مفتون بـ Eissi ... وسيم بشكل رهيب في سروال السباحة الخاص به. اكتشف أنه من الطبيعي جدًا أن أقع في حب ابني ... وإلى الأبد مع النساء؟ ... كان عيسي مستلقيًا مدبوغًا وعاريًا على سريره ، يقرأ ؛ كنت مرتبكًا ". في وقت لاحق من ذلك العام كتب ، "وجد عيسي عاريًا تمامًا" و "تأثر بشدة بجسده المراهق اللامع ؛ غامر". (5)

مع مجموعة من الأصدقاء ، Erika و Klaus ، أسسوا فرقة مسرحية تجريبية ، Laienbund Deutscher Mimiker. في عام 1924 كتب كلاوس أنجا وإستير، مسرحية عن "رباعي عصابي من أربعة فتيان وفتيات" "كانوا في حالة حب بجنون لبعضهم البعض". في العام التالي ، اتصل به الممثل Gustaf Gründgens ، الذي أراد إخراج المسرحية بنفسه في أحد الأدوار الذكورية ، Klaus في الآخر ؛ ستكون إريكا مان وباميلا ويديكيند ، ابنة الكاتب المسرحي فرانك ويديكيند ، الشابتين. "خطط كلاوس للزواج باميلا التي وقعت إيريكا في حبها ، بينما رتبت إريكا للزواج من جوستاف ، الذي بدأ كلاوس علاقة غرامية معه". (6)

اجتذبت المسرحية ، التي افتتحت في هامبورغ في أكتوبر 1925 ، قدرًا هائلاً من الدعاية ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى محتواها الفاضح وجزئيًا لأنها مثلت ثلاثة أطفال لكاتبين مشهورين. ظهرت صورة على غلاف Berliner Illustrierte Zeitung. أثار ذلك قدرًا كبيرًا من الجدل لأن "أحمر شفاه كلاوس أعطاه مظهر متخنث". (7)

عاشت عائلة مان في رفاهية. كتب جوتفريد لاحقًا ، "بفضل جائزة نوبل والأرباح الهائلة الجبل السحري. قاموا برحلات ، وأكلوا وشربوا جيدًا ، ووقفت سيارتان كبيرتان في المرآب: سيارة أمريكية مفتوحة وسيارة ليموزين ألمانية. عندما ذهبوا إلى المسرح ، انتظر السائق في الردهة مع معاطف الفراء الخاصة بهم في نهاية العرض. هذا النمط من الحياة ، الذي لم يجدوا صعوبة في إخفائه ، جعل عدد أعدائهم السياسيين المتزايد يكرههم أكثر من أي وقت مضى ". [8)

أنتوني هيلبوت ، مؤلف كتاب توماس مان: إيروس والأدب (1995) ، علق: "كلاوس مان كان موهوبًا بالسحر ، مثقلًا تقريبًا بالمكانة - فنان بارع تعلم من مسرح الكباريه والتجول الجنسي لقياس جمهوره. لقد جعل نفسه في المنزل في كل مكان ، متجاهلاً الحدود الجغرافية ، وانهار من فترة زمنية إلى أخرى ، التاريخ في سيرة ذاتية. كان من السهل جدًا تحليله النفسي ". (9)

في 24 يوليو 1926 ، تزوجت إيريكا مان من جوستاف جروندجنز ، لكن الزواج لم ينجح. في عام 1927 ، سافرت هي وكلاوس حول العالم. (10) عند عودتها إلى ألمانيا ، طلقت Gründgens ، الذي كان متعاطفًا مع الحزب النازي. بدأت علاقة عاطفية مع باميلا ويديكيند ، التي كانت مخطوبة في ذلك الوقت لأخيها كلاوس مان. كما أقامت إيريكا علاقة مع الممثلة تيريز جيس ، وظهرت في الفيلم عن السحاق Mädchen في الزي الرسمي (1931). لقد كان نجاحًا كبيرًا ولكن بسبب موضوعه تم حظره في الولايات المتحدة. (11)

أشار كولم تويبين إلى أن إيريكا وكلاوس كتبوا خلال هذه الفترة مقالات وكتبًا وأدلىوا بتصريحات شنيعة ؛ لقد سافروا وكان لديهم العديد من العشاق. وعملت إيريكا في المسرح وظهرت في الأفلام ، وكتب كلاوس المزيد من المسرحيات. وبعبارة أخرى ، لقد استفادوا بشكل كامل من الحريات التي قدمتها جمهورية فايمار. بالنسبة للكثيرين في الحزب النازي ، كانوا مثالًا لكل ما هو خطأ في ألمانيا. ولم تكن خلفية والدتهم اليهودية تحبهم أيضًا للاشتراكيين الوطنيين ". (12)

ظل كلاوس مخطوبة لباميلا ويديكيند حتى زواجها من كارل ستيرنهايم. واصل الكتابة وبحلول عام 1932 نشر عشرات الكتب والعديد من المسرحيات. كما يشير هيرمان كورزكي: "مسرحياته للمسرح تثير الفضائح لكنها تظهر على المسارح الكبيرة في هامبورغ وبرلين وفيينا وميونيخ". (13)

انضم كلاوس وإريكا مان إلى مجموعة من النشطاء اليساريين ، بما في ذلك تيريز جيهسي ، والتر ميرينج ، وماغنوس هينينج ، وولفجانج كويبين ولوت جوسلار ، لإنشاء ملهى في ميونيخ يسمى يموت Pfeffermühle (ذا بيبرميل). (14)

بدأ الإنتاج في الأول من يناير عام 1933. كتب كلاوس وإريكا معظم المواد ، وكان معظمها مناهضًا للفاشية. استمر لمدة شهرين بجوار المقر النازي المحلي ، وبما أنه كان ناجحًا للغاية ، كان يستعد للانتقال إلى مسرح أكبر عندما اشتعلت النيران في الرايخستاغ. كانت إريكا وكلاوس يقضيان عطلة تزلج بينما كان المسرح الجديد يتم تزيينه وعادوا إلى ميونيخ ليحذرهم سائق العائلة من أنهم في خطر. لاحقًا ، كتب كلاوس أن السائق "كان جاسوسًا نازيًا طوال السنوات الأربع أو الخمس التي عاشها معنا ... لكن هذه المرة فشل في أداء واجبه ، بدافع التعاطف ، على ما أعتقد. لأنه كان يعلم ما سيحدث إذا أبلغ أرباب عمله النازيين بوصولنا إلى المدينة ". (15)

تولى أدولف هتلر السلطة في يناير 1933. وبعد ذلك بوقت قصير ، تم إعلان عدد كبير من الكتاب على أنهم "مؤلفون منحطون". وشمل ذلك هاينريش مان ، بيرتولت بريخت ، هانز إيسلر ، إرنست تولر ، توماس هاين ، أرنولد زويغ ، لودفيج رين ، كارل ماركس ، سيغموند فرويد ، فرانز كافكا وهيرمان هيس. في العاشر من مايو ، رتب الحزب النازي حرق آلاف "الأعمال الأدبية المنحلة" في المدن الألمانية. (16)

ومع ذلك ، لا يزال عمل توماس مان يتمتع بشعبية في ألمانيا ، وعلى عكس شقيقه ، هاينريش ، لم يصدر أي تصريحات تهاجم النظام. جادل كاتب سيرته الذاتية ، هيرمان كورزكي ، بأنه خلال الفترة التي سبقت توليه السلطة ، طور مان صداقات مع بعض الشخصيات المهمة في الحزب النازي: "هل يجعل ذلك من توماس مان نذيرًا للفاشية؟ لقد بذل بالتأكيد جهدًا للبقاء بعيدًا عن طريق الحركة اليمينية الصاعدة في ذلك الوقت. في وقت مبكر جدًا من صيف عام 1921 ، لاحظ صعود الحركة النازية ووصفها بأنها "هراء الصليب المعقوف". في وقت مبكر من عام 1925 عندما كان هتلر لا يزال مسجونًا في لاندسبيرج ، لقد رفض الهمجية الثقافية للفاشية الألمانية بإيماءة واسعة وحاسمة وواضحة ". (17) ومع ذلك ، أشار آخرون إلى أنه كان حريصًا دائمًا على عدم مهاجمة هتلر في المطبوعات. (18)

كان توماس مان في عطلة في فرنسا عندما تولى هتلر السلطة. حذر سائق العائلة إريكا وكلاوس من أن عائلة مان في خطر. (19) لاحقًا ، كتب كلاوس أن السائق "كان جاسوسًا نازيًا طوال السنوات الأربع أو الخمس التي عاشها معنا ... لأنه كان يعلم ما سيحدث لنا إذا أبلغ أرباب عمله النازيين بوصولنا إلى المدينة". (20)

اتصلت إيريكا بوالديها وحذرتهم من العودة إلى ميونيخ. تم تحذير مان ، الذي كان في إجازة في ذلك الوقت ، من احتمال تعرضه للاعتقال إذا عاد إلى ألمانيا. في سبتمبر 1933 ، استقر توماس وكاتيا وجوتفريد ومونيكا وإليزابيث ومايكل مان في كوسناخت بالقرب من زيورخ. قرر كلاوس وإريكا البقاء في ألمانيا لمواصلة الكفاح ضد الفاشية. (21)

ذهب كلاوس مان للعيش في أمستردام ، حيث عمل في مجلة المنفى Die Sammlung ، التي هاجمت أدولف هتلر وحكومته في ألمانيا النازية. في عام 1934 نشر كلاوس مان الجزء الأول من سيرته الذاتية ، رحلة إلى الحرية. (22)

في العام التالي ، كتب كلاوس لوالدته أن ناشره ، فريتز هيلموت لاندشوف ، قدم له "عرضًا سخيًا نسبيًا" ، حيث كان سيحصل على أجر شهري لكتابة رواية. (23) كان كلاوس ينوي في الأصل كتابة رواية طوباوية عن أوروبا في القرن الثاني والعشرين. اقترح المؤلف هيرمان كستين أن يكتب رواية عن مثلي الجنس على استعداد للتنازل عن مثله العليا من أجل الحصول على حياة مهنية ناجحة في ظل هتلر. (24)

قبل كلاوس نصيحته واستند في روايته إلى صديقه السابق وزوج أخته ، غوستاف جروندجينز ، الذي كان المدير الفني لمسرح الدولة البروسي وعينه هيرمان جورينج لاحقًا كعضو في مجلس الدولة البروسي. كما لعب Gründgens دور البطولة في العديد من الأفلام الدعائية. كما كان مديرًا لمسرح Staatstheater الرئيسي في برلين. ادعى أحد النقاد أن "Gründgens هي رمز للمفكر الذي يختار الأنا والوظيفة ، حتى في خدمة الوحوش ، على المبدأ". (25)

الرواية ميفيستو (1936) ، يصور الممثل Hendrik Höfgen (Gustaf Gründgens) ، الذي كان شيوعيًا في شبابه. ومع ذلك ، على عكس Gründgens ، فهو ليس مثليًا لأن كلاوس كان هو نفسه مثليًا. قرر استخدام "الماسوشية الزنجية" كتفضيل جنسي للشخصية الرئيسية. في عام 1933 ، عندما استولى هتلر على السلطة ، هرب إلى باريس ، لأنه يتوقع أن يتعرض للاضطهاد بسبب أنشطته اليسارية. ومع ذلك ، تم إقناعه بالعودة إلى ألمانيا ويتولى دور ميفيستو. هناك حالات يحاول فيها Höfgen مساعدة أصدقائه أو تقديم شكوى بشأن معسكرات الاعتقال ، لكنه دائمًا ما يشعر بالقلق من عدم فقد رعاته النازيين. (26)

في عام 1938 ، تحدث إريكا وكلاوس عن الحرب الأهلية الإسبانية. عند عودتهم إلى الولايات المتحدة ، ظل مكتب التحقيقات الفيدرالي يراقبهم عن كثب. تم الاشتباه في أنهم من المؤيدين السريين للحزب الشيوعي للولايات المتحدة. تكهن متطفلو مكتب التحقيقات الفدرالي بأن إيريكا ربما أقامت علاقة جنسية مع شقيقها كلاوس. أبلغ "المخبرون السريون" الوكلاء أن الاثنين كانا على علاقة ، تقرير واحد. وُصِفت إيريكا مان في الملفات بأنها قصّ شعرها "على شكل رجل قصير مع جزء على الجانب الأيمن" وأنها قريبة من مجموعة من الممثلين السياسيين الذين كانوا "أعضاء في العرق العبري". في عام 1940 ، وافقت إيريكا على العمل مع مكتب التحقيقات الفيدرالي وقدمت معلومات عن أعضاء مجتمع المنفى الألماني ، الذين اشتبهت في وجود صلات مؤيدة للنازية. (27) باعتباره مناهضًا للفاشية ، لم ير كلاوس شيئًا خاطئًا في الشيوعيين الأمريكيين. (28)

كان كلاوس مان هدفًا متكررًا لمكتب التحقيقات الفيدرالي. حتى ساعي البريد تم تجنيده كمخبر. جذب كلاوس الانتباه جزئيًا بسبب سياساته اليسارية ، ولكن أيضًا بسبب مثليته الجنسية. تشير ملفات مكتب التحقيقات الفيدرالي إلى كلاوس على أنه "منحرف جنسي معروف" مع "تعاطف شيوعي". عندما أقام في فندق بيدفورد في مدينة نيويورك ، أفاد أحد المخبرين أن جنديًا "ذو بشرة فاتحة وشعر أشقر متسخ" ظل يقضي الليل معه بانتظام. (29)

بعد فترة وجيزة من اندلاع الحرب العالمية الثانية ، نشر كلاوس وإريكا مان ألمانيا الأخرى (1940). وجادلوا في الكتاب: "هيكل ألمانيا ... إقليمي. فالألمان لا يهتمون ، ولا يقبلون في الواقع ، الإملاء من برلين. علاوة على ذلك ، هناك ببساطة عدد كبير جدًا من الألمان في أوروبا بالنسبة لدولة واحدة. إمبراطورية تتألف من سيشكل جميع الألمان دائمًا تهديدًا ضمنيًا ومصدرًا للاضطراب في القارة ... أرض وسط أوروبا ، الوسيط بين الشمال والجنوب والشرق والغرب ، ليس لديها مهمة للحكم ، ولكن المهمة الأكثر عمقًا وأنبلًا اتحدوا وصالحوا ".

زعم أحد المراجعين أن "مان ضعفاء في تحليل المشكلة الاقتصادية الهائلة التي ستنشأ إذا هُزمت الدولة الشمولية. لكن كتابهم تذكير قوي ووثيق الصلة بالمرونة الثقافية والموهبة السياسية التي أظهرتها ألمانيا في ظل جمهورية فايمار (التي كان الدستور ليبراليًا كما رأته أوروبا في أي وقت مضى). إذا كان لأوروبا بعد الحرب العالمية الثانية أن تصبح فيدرالية ، كما يأملون ، فإن مانز يقدمون خطًا منطقيًا حول السؤال المهمل حول أي نوع من ألمانيا يجب أن تشارك في الاتحاد . " (30)

عاد كلاوس مع والديه إلى الولايات المتحدة وسعى للحصول على الجنسية فقط ليكتشف أنه كان قيد التحقيق مرة أخرى من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي. وكذلك أُمر أصدقاؤه مثل هانز إيسلر وبرتولت بريخت بالمثول أمام لجنة الأنشطة غير الأمريكية (HUAC). قرر كل من إيسلر وبريخت مغادرة البلاد. وصف مان سلوك أعضاء HUAC مثل جون رانكين وجي بارنيل توماس بأنه "فاشستي". كتب في مذكراته: "ما هو القسم الذي سيأخذه عضو الكونجرس رانكين أو توماس إذا أُجبروا على القسم بأنهم يكرهون الفاشية بقدر ما يكرهون الشيوعية؟" (31)

قام كلاوس مان بعدة محاولات لقتل نفسه. (32) أثناء وجوده في لوس أنجلوس عام 1948 حاول الانتحار بقطع معصميه وتناول الحبوب وتشغيل الغاز. كتب توماس مان إلى صديق: "شقيقتيّ انتحرتا ، وكلاوس لديه الكثير من الأخت الكبرى فيه. الدافع موجود فيه ، وكل الظروف مواتية - الاستثناء الوحيد هو أن لديه منزل أبوي التي يمكنه الاعتماد عليها دائمًا ". (33)

في بداية كانون الثاني (يناير) 1949 ، كتب كلاوس مان في مذكراته: "لا أرغب في البقاء على قيد الحياة هذا العام". (34) في أبريل ، في مدينة كان ، تلقى رسالة من ناشر ألماني غربي يقول إن روايته ، ميفيستو، لا يمكن نشره في البلاد بسبب اعتراضات غوستاف جروندجنز (الكتاب عبارة عن صورة مقنعة لغروندجينز ، الذي تخلى عن ضميره للتعبير عن إعجابه بالحزب النازي). (35)

كتب كلاوس إلى إيريكا عن مشاكله مع ناشره والصعوبات المالية التي يواجهها. "لقد حالفني الحظ مع عائلتي. لا يمكن للمرء أن يشعر بالوحدة الكاملة إذا كان ينتمي إلى شيء ما وكان جزءًا منه." (36) توفي كلاوس مان بجرعة زائدة من الحبوب المنومة في 21 مايو 1949.

كان إريكا وتوماس مان في ستوكهولم عندما سمعا الخبر. كتب توماس: "تعاطفي الداخلي مع قلب الأم ومع إريكا. لم يكن يجب أن يفعل ذلك بهم ... اللامبالاة وعدم المسؤولية المؤذية والقبيحة والقاسية". (38) كتب توماس إلى هيرمان هيسه: "هذه الحياة المتقطعة تقع في ذهني بشدة وتحزنني. علاقتي به كانت صعبة وليست خالية من الذنب. لقد وضعت حياتي في الظل منذ البداية." (39)

قرر توماس مان عدم حضور جنازة ابنه أو مقاطعة جولة محاضرته. لاحقًا ، قالت إليزابيث مان عن إريكا: "عندما مات كلاوس ، كانت حزينة تمامًا - أعني أن ذلك كان لا يطاق بالنسبة لها ، تلك الخسارة. لقد أصابها ذلك أكثر من أي شيء آخر في حياتها." (40)

كان لدى توماس وكاتيا مان ستة أطفال. كان من الواضح منذ وقت مبكر أن كاتيا كانت تحب الطفل الثاني ، كلاوس ، المولود عام 1906 ، وأن توماس أحب إريكا ، الأكبر ، المولودة عام 1905 ، وكذلك إليزابيث ، المولودة في عام 1918. الثلاثة الآخرون - بالكاد تم التسامح معهم. من بينهم جولو ، المولود عام 1909 ، مونيكا ، المولود في عام 1910 ، ومايكل ، المولود عام 1919. تذكرت إريكا وقتًا خلال فترة النقص في الحرب العالمية الأولى عندما كان يجب تقسيم الطعام ولكن كان هناك تين واحد متبقي. "ماذا فعل والدي؟ لقد أعطى هذا التين لي وحدي. الأطفال الثلاثة الآخرون حدقوا في رعب ، وقال والدي باهتمام شديد مع التركيز:" على المرء أن يعتاد الأطفال على الظلم مبكرًا. "

بعض الأشياء سارت في الأسرة. الشذوذ الجنسي ، على سبيل المثال. كان توماس نفسه مثليًا في معظم الأوقات ، كما توضح مذكراته. وكذلك الحال مع ثلاثة من أبنائه: إيريكا (أيضًا في معظم الأوقات فقط ؛ فقد استثنت برونو والتر ، من بين آخرين) ، كلاوس وجولو. كان الانتحار موضوعًا عائليًا أيضًا. انتحرت شقيقتا توماس مان ، وكذلك فعل ولديه كلاوس ومايكل ، وكذلك فعلت الزوجة الثانية لأخيه هاينريش. أيضا ، الشيخوخة. كان برونو والتر في عمر والد إريكا تقريبًا ؛ وفي عام 1939 ، تزوجت إليزابيث من الناقد الأدبي جوزيبي أنطونيو بورغيزي ، الذي كان يكبرها بـ 36 عامًا.

ثم هناك مسألة سفاح القربى الصغيرة. كان الكثير من الاهتمام بهذا الأمر مدفوعًا بالحوادث التي وقعت في أعمال توماس مان نفسه. في كتابها المفيد والمتعاطف عن عائلة مان ، في ظل الجبل السحريكتب أندريا فايس: `` كان مدى حب كاتيا وكلاوس برينغشيم لبعضهما البعض هو موضوع النميمة العامة والقلق الخاص ، خاصةً عندما استخدم توماس مان ، المتزوج من كاتيا لبضعة أشهر فقط ، علاقة زوجته بأخيها كأساس. في إحدى رواياته الروائية. دم Walsungsتتناول علاقة سفاح القربى بين الأخ التوأم والأخت ؛ حاول والد كاتيا إخفاء القصة.

مثل هذه الشائعات كانت موجودة أيضًا حول إريكا وكلاوس ، والتي شجعتها مسرحية كلاوس حول هذا الموضوع ، الأشقاء، وشقوا طريقهم إلى تقارير الجستابو عندما ذهب الأشقاء إلى المنفى وأبلغ مكتب التحقيقات الفيدرالي عنهم بمجرد وصولهم إلى أمريكا. (في منتصف العشرينات من القرن الماضي ، ساعد كلاوس في الحفاظ على الأشياء في الأسرة من خلال علاقته بزوج إريكا الأول ، غوستاف جروندجينز.) في روايته البركان، سمح كلاوس للشخصية القائمة على أساس أخته بالزواج من شخصية والده. في كتاب توماس مان The Holy Sinner ، يتزوج البطل البابا غريغوريوس من والدته - وهي أيضًا أخت والده.

أوضح توماس مان في مذكراته اهتمامه الجنسي بكلاوس: كتب في عام 1920 ، عندما كان كلاوس في الرابعة عشرة من عمره (كان إيسي هو لقبه): "أنا مفتون بعيسي" ، "وسيم بشكل رهيب في سروال السباحة. بلا قميص على سريره ، وأنا أقرأ ؛ كنت مرتبكًا ". في وقت لاحق من ذلك العام ، "صادف إيسي عارياً تماماً وبصورة غير معقولة من سرير قولو" و "صُدم بعمق بجسده المراهق اللامع ؛ غامر". استخدم بعض هذه اللغة نفسها لوصف اهتمام يعقوب بالشاب يوسف في يوسف وإخوتهوفي الرواية الفوضى والحزن المبكر، التي كتبت عندما كانت إليزابيث في السابعة من عمرها ، كانت العلاقة بين والد الكتب وابنته الصغيرة ، التي تستند بوضوح إلى علاقة مان مع إليزابيث ، ساخنة ومتحمسة بما يكفي لجعل أي قارئ يتعجب من الخيال الجريء الرائع الذي كان يمتلكه الساحر العجوز.

بدايات حياة أدولف هتلر (تعليق إجابة)

أدولف هتلر والحرب العالمية الأولى (تعليق إجابة)

أدولف هتلر وحزب العمال الألمان (تعليق إجابة)

Sturmabteilung (SA) (تعليق إجابة)

أدولف هتلر وانقلاب بير هول (تعليق إجابة)

أدولف هتلر الخطيب (تعليق إجابة)

تقييم الميثاق النازي السوفياتي (تعليق إجابة)

الصحف البريطانية وأدولف هتلر (تعليق إجابة)

لورد روثرمير وديلي ميل وأدولف هتلر (تعليق على الإجابة)

أدولف هتلر ضد جون هارتفيلد (تعليق إجابة)

شباب هتلر (تعليق إجابة)

الدوري الألماني للفتيات (تعليق الإجابة)

ليلة السكاكين الطويلة (تعليق الإجابة)

التطور السياسي لصوفي شول (تعليق إجابة)

مجموعة الوردة البيضاء المناهضة للنازية (تعليق إجابة)

ليلة الكريستال (تعليق الإجابة)

هاينريش هيملر وقوات الأمن الخاصة (تعليق إجابة)

النقابات العمالية في ألمانيا النازية (تعليق إجابة)

فولكس فاجن هتلر (السيارة الشعبية) (تعليق إجابة)

النساء في ألمانيا النازية (تعليق الإجابة)

اغتيال راينهارد هايدريش (تعليق إجابة)

الأيام الأخيرة لأدولف هتلر (تعليق إجابة)

(1) ريتشارد وينستون ، توماس مان: صنع فنان (1982) الصفحة 225

(2) فريدريك سبوتس ، الإرث الملعون: الحياة المأساوية لكلاوس مان (2016) الصفحة 6

(3) أنتوني هيلبوت ، توماس مان: إيروس والأدب (1995) صفحة 196

(4) هيرمان كورزكي ، توماس مان (2002) صفحة 274

(5) كولم تويبين ، استعراض لندن للكتب (6 نوفمبر 2006)

(6) كولم تويبين ، استعراض لندن للكتب (6 نوفمبر 2006)

(7) أنتوني هيلبوت ، توماس مان: إيروس والأدب (1995) صفحة 437

(8) كولم تويبين ، استعراض لندن للكتب (6 نوفمبر 2006)

(9) أنتوني هيلبوت ، توماس مان: إيروس والأدب (1995) صفحة 441

(10) مجلة تايم (10 أكتوبر 1938)

(11) جويندولين أودري فوستر ، مديرات أفلام النساء: قاموس نقدي حيوي دولي (1995) صفحة 322

(12) كولم تويبين ، استعراض لندن للكتب (6 نوفمبر 2006)

(13) هيرمان كورزكي ، توماس مان (2002) صفحة 274

(14) مجلة تايم (10 أكتوبر 1938)

(15) كولم تويبين ، استعراض لندن للكتب (6 نوفمبر 2006)

(16) بيتر هوفمان ، تاريخ المقاومة الألمانية (1977) الصفحة 15

(17) هيرمان كورزكي ، توماس مان (2002) الصفحة 264

(18) كولم تويبين ، طرق جديدة لقتل والدتك: الكتاب وعائلاتهم (2013) صفحة 196

(19) أندريا فايس ، في ظل الجبل السحري: قصة إيريكا وكلاوس مان (2008) صفحة 88

(20) كولم تويبين ، استعراض لندن للكتب (6 نوفمبر 2006)

(21) أنتوني هيلبوت ، توماس مان: إيروس والأدب (1995) صفحة 530

(22) أندريا فايس ، في ظل الجبل السحري: قصة إيريكا وكلاوس مان (2008) صفحات 99-100

(23) كلاوس مان ، رسالة إلى كاتيا مان (21 يوليو 1935)

(24) أندريا فايس ، في ظل الجبل السحري: قصة إيريكا وكلاوس مان (2008) صفحة 126

(25) ستيفان شتاينبرغ ، إعادة تأهيل جوستاف جروندجنز (29 ديسمبر 1999)

(26) أندريا فايس ، في ظل الجبل السحري: قصة إيريكا وكلاوس مان (2008) صفحة 126

(27) مارتن كيتل ، الحارس (22 سبتمبر 2000)

(28) أندريا فايس ، في ظل الجبل السحري: قصة إيريكا وكلاوس مان (2008) صفحة 117

(29) مارتن كيتل ، الحارس (22 سبتمبر 2000)

(30) مجلة تايم (26 فبراير 1940)

(31) توماس مان ، يوميات (5 أكتوبر 1947).

(32) أنتوني هيلبوت ، توماس مان: إيروس والأدب (1995) صفحة 453

(33) كولم تويبين ، استعراض لندن للكتب (6 نوفمبر 2006)

(34) كلاوس مان ، يوميات (1 يناير 1949)

(35) كولم تويبين ، استعراض لندن للكتب (6 نوفمبر 2006)

(36) كلاوس مان ، رسالة إلى إريكا مان (20 مايو 1949)

(37) أندريا فايس ، في ظل الجبل السحري: قصة إيريكا وكلاوس مان (2008) صفحة 239

(38) توماس مان ، مذكرات (مايو ، 1949)

(39) توماس مان ، رسالة إلى هيرمان هيس (6 يوليو 1949)

(40) كولم تويبين ، استعراض لندن للكتب (6 نوفمبر 2006)


كلاوس مان

كلاوس هاينريش توماس مان (من مواليد 18 نوفمبر 1906 في ميونيخ ، 21 مايو 1949 في مدينة كان ، فرنسا) كان كاتبًا يتحدث الألمانية. بدأ الابن الأكبر لتوماس مان مسيرته الأدبية خلال جمهورية فايمار كغريب ، حيث تعامل مع مواضيع في عمله المبكر كانت تعتبر من المحرمات في ذلك الوقت. بعد هجرته من ألمانيا في عام 1933 ، حدث إعادة توجيه رئيسية في موضوع أعماله: أصبح كلاوس مان كاتبًا مقاتلًا ضد الاشتراكية القومية. كمنفى ، حصل على الجنسية الأمريكية عام 1943. لم تتم إعادة اكتشاف عمله في ألمانيا إلا بعد سنوات عديدة من وفاته. يعتبر كلاوس مان اليوم أحد أهم ممثلي أدب المنفى الناطق باللغة الألمانية بعد عام 1933.


الثورة الصناعية الرابعة: ماذا تعني وكيف تستجيب

نحن نقف على شفا ثورة تكنولوجية من شأنها أن تغير بشكل جذري الطريقة التي نعيش بها ونعمل ونتواصل مع بعضنا البعض. في حجمه ونطاقه وتعقيده ، سيكون التحول مختلفًا عن أي شيء شهدته البشرية من قبل. نحن لا نعرف حتى الآن كيف ستتكشف ، ولكن هناك شيء واحد واضح: يجب أن تكون الاستجابة لها متكاملة وشاملة ، وتشمل جميع أصحاب المصلحة في النظام السياسي العالمي ، من القطاعين العام والخاص إلى الأوساط الأكاديمية والمجتمع المدني.

استخدمت الثورة الصناعية الأولى طاقة الماء والبخار لميكنة الإنتاج. استخدمت القوة الكهربائية الثانية لإنتاج كميات كبيرة. الثالث يستخدم الإلكترونيات وتكنولوجيا المعلومات لأتمتة الإنتاج. الآن هناك ثورة صناعية رابعة تقوم على الثورة الرقمية الثالثة التي حدثت منذ منتصف القرن الماضي. يتميز بدمج التقنيات التي تعمل على طمس الخطوط الفاصلة بين المجالات المادية والرقمية والبيولوجية.

هناك ثلاثة أسباب تجعل تحولات اليوم لا تمثل مجرد امتداد للثورة الصناعية الثالثة بل وصولًا لثالثة مميزة: السرعة ، والنطاق ، وتأثير الأنظمة. سرعة الإنجازات الحالية ليس لها سابقة تاريخية. بالمقارنة مع الثورات الصناعية السابقة ، فإن الثورة الرابعة تتطور بوتيرة أسية وليست خطية. علاوة على ذلك ، فهو يعطل كل صناعة تقريبًا في كل بلد. وينذر اتساع وعمق هذه التغييرات بتحول أنظمة الإنتاج والإدارة والحكم بأكملها.

إمكانيات بلايين الأشخاص المتصلين عن طريق الأجهزة المحمولة ، مع قوة معالجة غير مسبوقة ، وسعة تخزين ، وإمكانية الوصول إلى المعرفة ، غير محدودة. وستتضاعف هذه الاحتمالات من خلال الاختراقات التكنولوجية الناشئة في مجالات مثل الذكاء الاصطناعي ، والروبوتات ، وإنترنت الأشياء ، والمركبات ذاتية القيادة ، والطباعة ثلاثية الأبعاد ، وتكنولوجيا النانو ، والتكنولوجيا الحيوية ، وعلوم المواد ، وتخزين الطاقة ، والحوسبة الكمومية.

بالفعل ، الذكاء الاصطناعي موجود في كل مكان حولنا ، من السيارات ذاتية القيادة والطائرات بدون طيار إلى المساعدين الافتراضيين والبرامج التي تترجم أو تستثمر. تم إحراز تقدم مذهل في الذكاء الاصطناعي في السنوات الأخيرة ، مدفوعًا بالزيادات الهائلة في قوة الحوسبة وتوافر كميات هائلة من البيانات ، من البرامج المستخدمة لاكتشاف عقاقير جديدة إلى الخوارزميات المستخدمة للتنبؤ باهتماماتنا الثقافية. وفي الوقت نفسه ، تتفاعل تقنيات التصنيع الرقمي مع العالم البيولوجي بشكل يومي. يجمع المهندسون والمصممون والمهندسون المعماريون بين التصميم الحسابي والتصنيع الإضافي وهندسة المواد والبيولوجيا التركيبية ليكونوا روادًا في التعايش بين الكائنات الحية الدقيقة وأجسامنا والمنتجات التي نستهلكها وحتى المباني التي نسكنها.

التحديات والفرص

مثل الثورات التي سبقتها ، فإن الثورة الصناعية الرابعة لديها القدرة على رفع مستويات الدخل العالمي وتحسين نوعية الحياة للسكان في جميع أنحاء العالم. حتى الآن ، كان أولئك الذين استفادوا منها أكثر من المستهلكين القادرين على تحمل تكلفة تكنولوجيا العالم الرقمي والوصول إليها ، مما جعل المنتجات والخدمات الجديدة ممكنة التي تزيد من كفاءة ومتعة حياتنا الشخصية. طلب سيارة أجرة ، أو حجز رحلة ، أو شراء منتج ، أو سداد دفعة ، أو الاستماع إلى الموسيقى ، أو مشاهدة فيلم ، أو ممارسة لعبة - يمكن الآن القيام بأي من هذه الأشياء عن بُعد.

في المستقبل ، سيؤدي الابتكار التكنولوجي أيضًا إلى معجزة جانب العرض ، مع مكاسب طويلة الأجل في الكفاءة والإنتاجية. ستنخفض تكاليف النقل والاتصالات ، وستصبح الخدمات اللوجستية وسلاسل التوريد العالمية أكثر فعالية ، وستقل تكلفة التجارة ، وكل ذلك سيفتح أسواقًا جديدة ويدفع النمو الاقتصادي.

في الوقت نفسه ، كما أشار الاقتصاديان إريك برينجولفسون وأندرو مكافي ، يمكن للثورة أن تسفر عن قدر أكبر من عدم المساواة ، لا سيما في قدرتها على تعطيل أسواق العمل. نظرًا لأن الأتمتة تحل محل العمالة عبر الاقتصاد بأكمله ، فقد يؤدي صافي إزاحة العمال بواسطة الآلات إلى تفاقم الفجوة بين عائدات رأس المال وعوائد العمالة. من ناحية أخرى ، من الممكن أيضًا أن يؤدي إزاحة العمال عن طريق التكنولوجيا ، بشكل إجمالي ، إلى زيادة صافية في الوظائف الآمنة والمجزية.

لا يمكننا التنبؤ في هذه المرحلة بالسيناريو المحتمل ظهوره ، ويشير التاريخ إلى أن النتيجة من المحتمل أن تكون مزيجًا من الاثنين. ومع ذلك ، أنا مقتنع بشيء واحد - وهو أن الموهبة في المستقبل ، أكثر من رأس المال ، ستمثل العامل الحاسم للإنتاج. وسيؤدي ذلك إلى نشوء سوق عمل ينفصل بشكل متزايد إلى قطاعات "المهارات المنخفضة / الأجور المنخفضة" و "المهارات العالية / الأجور المرتفعة" ، الأمر الذي سيؤدي بدوره إلى زيادة التوترات الاجتماعية.

بالإضافة إلى كونه مصدر قلق اقتصادي رئيسي ، يمثل عدم المساواة أكبر قلق مجتمعي مرتبط بالثورة الصناعية الرابعة. يميل المستفيدون الأكبر من الابتكار إلى أن يكونوا مزودي رأس المال الفكري والمادي - المبتكرون ، والمساهمون ، والمستثمرون - وهو ما يفسر الفجوة المتزايدة في الثروة بين أولئك الذين يعتمدون على رأس المال مقابل العمالة. لذلك فإن التكنولوجيا هي أحد الأسباب الرئيسية لركود الدخل ، أو حتى انخفاضه ، بالنسبة لغالبية السكان في البلدان ذات الدخل المرتفع: زاد الطلب على العمال ذوي المهارات العالية بينما انخفض الطلب على العمال ذوي التعليم الأقل والمهارات الأقل. . والنتيجة هي سوق عمل مع طلب قوي في النهايات العالية والمنخفضة ، ولكن في وسطها أجوف.

وهذا يساعد في تفسير سبب خيبة أمل العديد من العمال وخوفهم من استمرار ركود دخولهم الحقيقية ودخل أطفالهم. كما أنه يساعد في تفسير سبب تعايش الطبقات الوسطى حول العالم بشكل متزايد مع شعور منتشر بعدم الرضا والظلم. إن اقتصاد الفائز يأخذ كل شيء والذي يوفر وصولاً محدودًا فقط إلى الطبقة الوسطى هو وصفة للتوعك الديمقراطي والإهمال.

يمكن أن يغذي الاستياء أيضًا انتشار التقنيات الرقمية وديناميكيات مشاركة المعلومات التي تميزها وسائل التواصل الاجتماعي. يستخدم أكثر من 30 بالمائة من سكان العالم الآن منصات الوسائط الاجتماعية للاتصال والتعلم ومشاركة المعلومات. في عالم مثالي ، ستوفر هذه التفاعلات فرصة للتفاهم والتماسك بين الثقافات. ومع ذلك ، يمكنهم أيضًا إنشاء ونشر توقعات غير واقعية حول ما يشكل نجاحًا لفرد أو مجموعة ، فضلاً عن توفير فرص لنشر الأفكار والأيديولوجيات المتطرفة.

التأثير على الأعمال

يتمثل أحد الموضوعات الأساسية في محادثاتي مع الرؤساء التنفيذيين العالميين وكبار المديرين التنفيذيين في الأعمال في أنه من الصعب فهم أو توقع تسارع الابتكار وسرعة الاضطراب ، وأن هذه المحركات تشكل مصدر مفاجأة مستمرة ، حتى بالنسبة للأشخاص الأكثر اتصالاً والأكثر معرفة. . في الواقع ، في جميع الصناعات ، هناك دليل واضح على أن التقنيات التي تدعم الثورة الصناعية الرابعة لها تأثير كبير على الأعمال.

على جانب العرض ، تشهد العديد من الصناعات إدخال تقنيات جديدة تخلق طرقًا جديدة تمامًا لتلبية الاحتياجات الحالية وتعطيل سلاسل القيمة الصناعية الحالية بشكل كبير. يتدفق الاضطراب أيضًا من المنافسين الرشيقة والمبدعين الذين ، بفضل الوصول إلى المنصات الرقمية العالمية للبحث والتطوير والتسويق والمبيعات والتوزيع ، يمكنهم التخلص من أصحاب الوظائف الراسخة بشكل أسرع من أي وقت مضى عن طريق تحسين الجودة أو السرعة أو السعر الذي يتم عنده يتم تسليم القيمة.

تحدث أيضًا تحولات كبيرة على جانب الطلب ، حيث تجبر الشفافية المتزايدة ومشاركة المستهلك والأنماط الجديدة لسلوك المستهلك (التي تعتمد بشكل متزايد على الوصول إلى شبكات الهاتف المحمول والبيانات) الشركات على تكييف الطريقة التي تصمم بها المنتجات والخدمات وتسويقها وتقديمها .

يتمثل الاتجاه الرئيسي في تطوير المنصات التي تدعم التكنولوجيا التي تجمع بين العرض والطلب لتعطيل الهياكل الصناعية القائمة ، مثل تلك التي نراها في اقتصاد "المشاركة" أو "عند الطلب". هذه المنصات التقنية ، التي سهلت استخدام الهاتف الذكي ، تجمع الأشخاص والأصول والبيانات - وبالتالي تخلق طرقًا جديدة تمامًا لاستهلاك السلع والخدمات في هذه العملية. بالإضافة إلى ذلك ، فهي تقلل من الحواجز أمام الشركات والأفراد لخلق الثروة ، وتغيير البيئات الشخصية والمهنية للعمال. These new platform businesses are rapidly multiplying into many new services, ranging from laundry to shopping, from chores to parking, from massages to travel.

On the whole, there are four main effects that the Fourth Industrial Revolution has on business—on customer expectations, on product enhancement, on collaborative innovation, and on organizational forms. Whether consumers or businesses, customers are increasingly at the epicenter of the economy, which is all about improving how customers are served. Physical products and services, moreover, can now be enhanced with digital capabilities that increase their value. New technologies make assets more durable and resilient, while data and analytics are transforming how they are maintained. A world of customer experiences, data-based services, and asset performance through analytics, meanwhile, requires new forms of collaboration, particularly given the speed at which innovation and disruption are taking place. And the emergence of global platforms and other new business models, finally, means that talent, culture, and organizational forms will have to be rethought.

Overall, the inexorable shift from simple digitization (the Third Industrial Revolution) to innovation based on combinations of technologies (the Fourth Industrial Revolution) is forcing companies to reexamine the way they do business. The bottom line, however, is the same: business leaders and senior executives need to understand their changing environment, challenge the assumptions of their operating teams, and relentlessly and continuously innovate.

The impact on government

As the physical, digital, and biological worlds continue to converge, new technologies and platforms will increasingly enable citizens to engage with governments, voice their opinions, coordinate their efforts, and even circumvent the supervision of public authorities. Simultaneously, governments will gain new technological powers to increase their control over populations, based on pervasive surveillance systems and the ability to control digital infrastructure. On the whole, however, governments will increasingly face pressure to change their current approach to public engagement and policymaking, as their central role of conducting policy diminishes owing to new sources of competition and the redistribution and decentralization of power that new technologies make possible.

Ultimately, the ability of government systems and public authorities to adapt will determine their survival. If they prove capable of embracing a world of disruptive change, subjecting their structures to the levels of transparency and efficiency that will enable them to maintain their competitive edge, they will endure. If they cannot evolve, they will face increasing trouble.

This will be particularly true in the realm of regulation. Current systems of public policy and decision-making evolved alongside the Second Industrial Revolution, when decision-makers had time to study a specific issue and develop the necessary response or appropriate regulatory framework. The whole process was designed to be linear and mechanistic, following a strict “top down” approach.

But such an approach is no longer feasible. Given the Fourth Industrial Revolution’s rapid pace of change and broad impacts, legislators and regulators are being challenged to an unprecedented degree and for the most part are proving unable to cope.

How, then, can they preserve the interest of the consumers and the public at large while continuing to support innovation and technological development? By embracing “agile” governance, just as the private sector has increasingly adopted agile responses to software development and business operations more generally. This means regulators must continuously adapt to a new, fast-changing environment, reinventing themselves so they can truly understand what it is they are regulating. To do so, governments and regulatory agencies will need to collaborate closely with business and civil society.

The Fourth Industrial Revolution will also profoundly impact the nature of national and international security, affecting both the probability and the nature of conflict. The history of warfare and international security is the history of technological innovation, and today is no exception. Modern conflicts involving states are increasingly “hybrid” in nature, combining traditional battlefield techniques with elements previously associated with nonstate actors. The distinction between war and peace, combatant and noncombatant, and even violence and nonviolence (think cyberwarfare) is becoming uncomfortably blurry.

As this process takes place and new technologies such as autonomous or biological weapons become easier to use, individuals and small groups will increasingly join states in being capable of causing mass harm. This new vulnerability will lead to new fears. But at the same time, advances in technology will create the potential to reduce the scale or impact of violence, through the development of new modes of protection, for example, or greater precision in targeting.

The Fourth Industrial Revolution, finally, will change not only what we do but also who we are. It will affect our identity and all the issues associated with it: our sense of privacy, our notions of ownership, our consumption patterns, the time we devote to work and leisure, and how we develop our careers, cultivate our skills, meet people, and nurture relationships. It is already changing our health and leading to a “quantified” self, and sooner than we think it may lead to human augmentation. The list is endless because it is bound only by our imagination.

I am a great enthusiast and early adopter of technology, but sometimes I wonder whether the inexorable integration of technology in our lives could diminish some of our quintessential human capacities, such as compassion and cooperation. Our relationship with our smartphones is a case in point. Constant connection may deprive us of one of life’s most important assets: the time to pause, reflect, and engage in meaningful conversation.

One of the greatest individual challenges posed by new information technologies is privacy. We instinctively understand why it is so essential, yet the tracking and sharing of information about us is a crucial part of the new connectivity. Debates about fundamental issues such as the impact on our inner lives of the loss of control over our data will only intensify in the years ahead. Similarly, the revolutions occurring in biotechnology and AI, which are redefining what it means to be human by pushing back the current thresholds of life span, health, cognition, and capabilities, will compel us to redefine our moral and ethical boundaries.

Neither technology nor the disruption that comes with it is an exogenous force over which humans have no control. All of us are responsible for guiding its evolution, in the decisions we make on a daily basis as citizens, consumers, and investors. We should thus grasp the opportunity and power we have to shape the Fourth Industrial Revolution and direct it toward a future that reflects our common objectives and values.

To do this, however, we must develop a comprehensive and globally shared view of how technology is affecting our lives and reshaping our economic, social, cultural, and human environments. There has never been a time of greater promise, or one of greater potential peril. Today’s decision-makers, however, are too often trapped in traditional, linear thinking, or too absorbed by the multiple crises demanding their attention, to think strategically about the forces of disruption and innovation shaping our future.

In the end, it all comes down to people and values. We need to shape a future that works for all of us by putting people first and empowering them. In its most pessimistic, dehumanized form, the Fourth Industrial Revolution may indeed have the potential to “robotize” humanity and thus to deprive us of our heart and soul. But as a complement to the best parts of human nature—creativity, empathy, stewardship—it can also lift humanity into a new collective and moral consciousness based on a shared sense of destiny. It is incumbent on us all to make sure the latter prevails.

This article was first published in Foreign Affairs

Author: Klaus Schwab is Founder and Executive Chairman of the World Economic Forum

Image: An Aeronavics drone sits in a paddock near the town of Raglan, New Zealand, July 6, 2015. REUTERS/Naomi Tajitsu


محتويات

Mesolithic Edit

The Isle of Man effectively became an island around 8,500 years ago at around the time when rising sea levels caused by the melting glaciers cut Mesolithic Britain off from continental Europe for the last time. A land bridge had earlier existed between the Isle of Man and Cumbria, but the location and opening of the land bridge remain poorly understood. [2]

The earliest traces of people on the Isle of Man date back to the Mesolithic Period, also known as the Middle Stone Age. The first residents lived in small natural shelters, hunting, gathering and fishing for their food. They used small tools made of flint or bone, examples of which have been found near the coast. Representatives of these artifacts are kept at the Manx National Heritage museum.

Neolithic to Bronze Age Edit

The Neolithic Period marked the coming of farming, improved stone tools and pottery. During this period megalithic monuments began to appear around the island. Examples are found at Cashtal yn Ard near Maughold, King Orry's Grave in Laxey, Meayll Circle near Cregneash, and Ballaharra Stones in St John's. The builders of the megaliths were not the only culture during this time there are also remains of the local Ronaldsway culture (lasting from the late Neolithic into the Bronze Age).

تحرير العصر الحديدي

The Iron Age marked the beginning of Celtic cultural influence. Large hill forts appeared on hill summits and smaller promontory forts along the coastal cliffs, whilst large timber-framed roundhouses were built.

It is likely that the first Celts to inhabit the Island were Brythonic tribes from mainland Britain. The secular history of the Isle of Man during the Brythonic period remains mysterious. It is not known if the Romans ever made a landing on the island and if they did, little evidence has been discovered. There is evidence for contact with Roman Britain as an amphora was discovered at the settlement on the South Barrule it is hypothesised this may have been trade goods or plunder. It has been speculated that the island may have become a haven for Druids and other refugees from Anglesey after the sacking of Mona in AD 60.

It is generally assumed that Irish invasion or immigration formed the basis of the modern Manx language Irish migration to the island probably began in the 5th century AD. This is evident in the change in language used in Ogham inscriptions. The transition between Manx Brythonic (a Brythonic language like modern Welsh) and Manx Gaelic (a Goidelic language like modern Scottish Gaelic and Irish) may have been gradual. One question is whether the present-day Manx language survives from pre-Norse days or reflects a linguistic reintroduction after the Norse invasion. The island lends its name to Manannán, the Brythonic and Gaelic sea god who is said in myth to have once ruled the island.

Early Middle Ages Edit

Tradition attributes the island's conversion to Christianity to St Maughold (Maccul), an Irish missionary who gives his name to a parish. There are the remains of around 200 tiny early chapels called keeils scattered across the island. Evidence such as radiocarbon dating and magnetic drift points to many of these being built around AD 550–600.

The Brythonic culture of Manaw appears throughout early British tradition and later Welsh writings. The family origins of Gwriad ap Elidyr (father of Merfyn Frych and grandfather of Rhodri the Great) are attributed to a Manaw and he is sometimes named as Gwriad Manaw. [3] The 1896 discovery of a cross inscribed Crux Guriat (Cross of Gwriad) and dated to the 8th or 9th century greatly supports this theory. [4]

The best record of any event before the incursions of the Northmen is attributed to Báetán mac Cairill, king of Ulster, who (according to the حوليات الستر) led an expedition to Man in 577–578, imposing his authority on the island (though some have thought this event may refer to Manau Gododdin between the Firths of Clyde and Forth, rather than the Isle of Man). After Báetán's death in 581, his rival Áedán mac Gabráin, king of Dál Riata, is said to have taken the island in 582.

Even if the supposed conquest of the Menavian islands – Mann and Anglesey – by Edwin of Northumbria, in 616, did take place, it could not have led to any permanent results, for when the English were driven from the coasts of Cumberland and Lancashire soon afterwards, they could not well have retained their hold on the island to the west of these coasts. [ بحاجة لمصدر ] One can speculate, however, that when Ecgfrið's Northumbrians laid Ireland waste from Dublin to Drogheda in 684, they temporarily occupied Mann.

Viking Age and Norse kingdom Edit

The period of Scandinavian domination is divided into two main epochs – before and after the conquest of Mann by Godred Crovan in 1079. Warfare and unsettled rule characterise the earlier epoch, the later saw comparatively more peace.

Between about AD 800 and 815 the Vikings came to Mann chiefly for plunder. Between about 850 and 990, when they settled, the island fell under the rule of the Scandinavian Kings of Dublin and between 990 and 1079, it became subject to the powerful Earls of Orkney.

There was a mint producing coins on Mann between c. 1025 and c. 1065. These Manx coins were minted from an imported type 2 Hiberno-Norse penny die from Dublin. Hiberno-Norse coins were first minted under Sihtric, King of Dublin. This illustrates that Mann may have been under the thumb of Dublin at this time.

Little is known about the conqueror, Godred Crovan. وفقا ل Chronicon Manniae he subdued Dublin, and a great part of Leinster, and held the Scots in such subjection that supposedly no one who set out to build a vessel dared to insert more than three bolts. The memory of such a ruler would be likely to survive in tradition, and it seems probable therefore that he is the person commemorated in Manx legend under the name of King Gorse or Orry. He created the Kingdom of Mann and the Isles in around 1079 including the south-western islands of Scotland until 1164, when two separate kingdoms were formed from it. In 1154, later known as the Diocese of Sodor and Man, was formed by the Catholic Church.

The islands under his rule were called the Suðr-eyjar (South isles, in contrast to the Norðr-eyjar North isles", i.e. Orkney and Shetland), consisting of the Hebrides, all the smaller western islands of Scotland, and Mann. At a later date his successors took the title of Rex Manniae et Insularum (King of Mann and of the Isles). The kingdom's capital was on St Patrick's Isle, where Peel Castle was built on the site of a Celtic monastery.

Olaf, Godred's son, exercised considerable power and according to the Chronicle, maintained such close alliance with the kings of Ireland and Scotland that no one ventured to disturb the Isles during his time (1113–1152). In 1156 his son Godred (reigned 1153–1158), who for a short period also ruled over Dublin, lost the smaller islands off the coast of Argyll as a result of a quarrel with Somerled (the ruler of Argyll). An independent sovereignty thus appeared between [ التوضيح المطلوب ] the two divisions of his kingdom.

In the 1130s the Catholic Church sent a small mission to establish the first bishopric on the Isle of Man, and appointed Wimund as the first bishop. He soon afterwards embarked with a band of followers on a career of murder and looting throughout Scotland and the surrounding islands.

During the whole of the Scandinavian period, the Isles remained nominally under the suzerainty of the Kings of Norway but the Norwegians only occasionally asserted it with any vigour. The first such king to assert control over the region was likely Magnus Barelegs, at the turn of the 12th century. It was not until Hakon Hakonarson's 1263 expedition that another king returned to the Isles.

Decline of Norse rule Edit

From the middle of the 12th century until 1217 the suzerainty had remained of a very shadowy character Norway had become a prey to civil dissensions. But after that date it became a reality, and Norway consequently came into collision with the growing power of the kingdom of Scotland.

Early in the 13th century, when Ragnald (reigned 1187–1229) paid homage to King John of England (reigned 1199–1216), we hear for the first time of English intervention in the affairs of Mann. But a period of Scots domination would precede the establishment of full English control.

Finally, in 1261, Alexander III of Scotland sent envoys to Norway to negotiate for the cession of the isles, but their efforts led to no result. He therefore initiated a war, which ended in the indecisive Battle of Largs against the Norwegian fleet in 1263. However, the Norwegian king Haakon Haakonsson died the following winter, and this allowed King Alexander to bring the war to a successful conclusion. Magnus Olafsson, King of Mann and the Isles (reigned 1252–1265), who had campaigned on the Norwegian side, had to surrender all the islands over which he had ruled, except Mann, for which he did homage. Two years later Magnus died and in 1266 King Magnus VI of Norway ceded the islands, including Mann, to Scotland in the Treaty of Perth in consideration of the sum of 4,000 marks (known as merks in Scotland) and an annuity of 100 marks. But Scotland's rule over Mann did not become firmly established till 1275, when the Manx suffered defeat in the decisive Battle of Ronaldsway, near Castletown.

English dominance Edit

In 1290 King Edward I of England sent Walter de Huntercombe to seize possession of Mann, and it remained in English hands until 1313, when Robert Bruce took it after besieging Castle Rushen for five weeks. In about 1333 King Edward III of England granted Mann to William de Montacute, 3rd Baron Montacute (later the 1st Earl of Salisbury), as his absolute possession, without reserving any service to be rendered to him.

Then, in 1346, the Battle of Neville's Cross decided the long struggle between England and Scotland in England's favour. King David II of Scotland, Robert Bruce's last male heir, had been captured in the Battle of Neville's cross and ransomed however, when Scotland was unable to raise one of the ransom installments, David made a secret agreement with King Edward III of England to cancel it, in return for transferring the Scottish kingdom to an English prince.

Following the secret agreement, there followed a confused period when Mann sometimes experienced English rule and sometimes Scottish. In 1388 the island was "ravaged" by Sir William Douglas of Nithsdale on his way home from the destruction of the town of Carlingford. [5]

In 1392 William de Montacute's son sold the island, including sovereignty, to Sir William le Scrope. In 1399 Henry Bolinbroke brought about the beheading of Le Scrope, who had taken the side of Richard II when Bolinbroke usurped the throne and appointed himself هنري الرابع. The island then came into the de facto possession of Henry, who granted it to Henry Percy, 1st Earl of Northumberland but following the latter's later attainder, Henry IV, in 1405, made a lifetime grant of it, with the patronage of the bishopric, to Sir John Stanley. In 1406 this grant was extended – on a feudatory basis under the English Crown – to Sir John's heirs and assigns, the feudal fee being the service of rendering homage and two falcons to all future Kings of England on their coronations.

With the accession of the Stanleys to the throne there begins a more settled epoch in Manx history. Though the island's new rulers rarely visited its shores, they placed it under governors, who, in the main, seem to have treated it with the justice of the time. Of the thirteen members of the family who ruled in Mann, the second Sir John Stanley (1414–1432), James, the 7th Earl (1627–1651), and the 10th Earl of the same name (1702–1736) had the most important influence on it. They first curbed the power of the spiritual barons [ التوضيح المطلوب ] , introduced trial by jury, which superseded trial by battle, and ordered the laws to be written. The second, known as the Great Stanley, and his wife, Charlotte de la Tremoille (or Tremouille), are probably the most striking figures in Manx history.

Wars of the Three Kingdoms and Interregnum 1642 to 1660 Edit

Shortly after the Wars of the Three Kingdoms began in June 1643, James Stanley, 7th Earl of Derby returned to Mann to find the island on the brink of rebellion. Among the causes were complaints at the level of tithes payable to the Church of England, and Derby's attempts to replace the Manx ‘tenure of straw’ by which many of his tenants held their lands, a customary tenure akin to freehold, with commercial leases. He managed to restore the situation through a series of meetings, but made minimal concessions. [6]

Six months after Charles I was executed on 30 January 1649, Derby received a summons from General Ireton to surrender the island, but declined to do so. In August 1651, he and 300 Manxmen landed in Lancashire to take part in the Third English Civil War defeated at Wigan Lane on 25 August 1651, Derby escaped with only 30 troops to join Charles II. Captured after the Battle of Worcester in September, he was imprisoned in Chester Castle, tried by court-martial and executed at Bolton on 15 October. [6]

Soon after Stanley's death, the Manx Militia, under the command of William Christian (known by his Manx name of Illiam Dhone), rose against the Countess and captured all the insular forts except Rushen and Peel. They were then joined by a Parliamentarian force sent from the mainland, led by Colonels Thomas Birch and Robert Duckenfield, to whom the Countess surrendered after a brief resistance. [7]

Oliver Cromwell had appointed Thomas Fairfax "Lord of Mann and the Isles" in September 1651, so that Mann continued under a monarchical government and remained in the same relation to England as before.

1660 Restoration Edit

The restoration of Stanley government in 1660 therefore caused as little friction and alteration as its temporary cessation had. One of the first acts of the new Lord, Charles Stanley, 8th Earl of Derby, was to order Christian to be tried. He was found guilty and executed. Of the other persons implicated in the rebellion only three were excepted from the general amnesty. But by Order in Council, Charles II pardoned them, and the judges responsible for the sentence on Christian were punished.

Charles Stanley's next act was to dispute the permanency of the tenants' holdings, which they had not at first regarded as being affected by the acceptance of leases, a proceeding which led to an almost open rebellion against his authority and to the neglect of agriculture, in lieu of which the people devoted themselves to the fisheries and to contraband trade.

Charles Stanley, who died in 1672, was succeeded first by his son William Richard George Stanley, 9th Earl of Derby until his death in 1702.

The agrarian question subsided only in 1704, when James Stanley, 10th Earl of Derby, William's brother and successor, largely through the influence of Bishop Wilson, entered into a compact with his tenants, which became embodied in an Act, called the Act of Settlement. Their compact secured the tenants in the possession of their estates in perpetuity subject only to a fixed rent, and a small fine on succession or alienation. From the great importance of this act to the Manx people it has been called their كارتا ماجنا. As time went on, and the value of the estates increased, the rent payable to the Lord became so small in proportion as to be almost nominal, being extinguished by purchase in 1916.

Revestment Edit

James died in 1736, and the suzerainty of the isle passed to James Murray, 2nd Duke of Atholl, his first cousin and heir-male. In 1764 he was succeeded by his only surviving child Charlotte, Baroness Strange, and her husband, John Murray, who (in right of his wife) became Lord of Mann. In about 1720 the contraband trade had greatly increased. In 1726 Parliament had checked it somewhat for a time, but during the last ten years of the Atholl regime (1756–1765) it assumed such proportions that, in the interests of the Imperial revenue, it became necessary to suppress it. With a view to so doing, Parliament passed the Isle of Man Purchase Act 1765 (commonly called the Revestment Act by the Manx), under which it purchased the rights of the Atholls as Lords of Mann, including the customs revenues of the island, for the sum of £70,000 sterling, and granted an annuity to the Duke and Duchess. The Atholls still retained their manorial rights, the patronage of the bishopric, and certain other perquisites, until they sold them for the sum of £417,144 in 1828.

Up to the time of the revestment, Tynwald had passed laws concerning the government of the island in all respects and had control over its finances, subject to the approval of the Lord of Mann. After the revestment, or rather after the passage of the Smuggling Act 1765 (commonly called the Mischief Act by the Manx), the Parliament at Westminster legislated with respect to customs, harbours and merchant shipping, and, in measures of a general character, it occasionally inserted clauses permitting the enforcement in the island of penalties in contravention of the Acts of which they formed part. It also assumed the control of the insular customs duties. Such changes, rather than the transference of the full suzerainty to the King of Great Britain and Ireland, modified the (unwritten) constitution of the Isle of Man. Its ancient laws and tenures remained untouched, but in many ways the revestment affected it adversely. The hereditary Lords of Mann had seldom, if ever, functioned as model rulers, but most of them had taken some personal share in its government, and had interested themselves in the well-being of the inhabitants. But now the whole direction of its affairs became the work of officials who regarded the island as a pestilent nest of smugglers, from which it seemed their duty to extract as much revenue as possible.

There was some alleviation of this state of things between 1793 and 1826, when John Murray, 4th Duke of Atholl served as governor, since, though he quarrelled with the House of Keys and unduly cared for his own pecuniary interests, he did occasionally exert himself to promote the welfare of the island. After his departure the English officials resumed their sway, but they showed more consideration than before. Moreover, since smuggling, which the Isle of Man Purchase Act had only checked – not suppressed – had by that time almost disappeared, and since the Manx revenue had started to produce a large and increasing surplus, the authorities looked more favourably on the Isle of Man, and, thanks to this fact and to the representations of the Manx people to British ministers in 1837, 1844 and 1853, it obtained a somewhat less stringent customs tariff and an occasional dole towards erecting its much neglected public works.

Since 1866, when the Isle of Man obtained a nominal measure of Home Rule, the Manx people have made remarkable progress, and currently form a prosperous community, with a thriving offshore financial centre, a tourist industry (albeit smaller than in the past) and a variety of other industries.

The Isle of Man was a base for alien civilian internment camps in both the First World War (1914–18) and the Second World War (1939–45). During the First World War there were two camps: one a requisitioned holiday camp in Douglas and the other the purpose-built Knockaloe camp near Peel in the parish of Patrick. During the Second World War there were a number of smaller camps in Douglas, Peel, Port Erin and Ramsey. The (now disbanded) Manx Regiment was raised in 1938 and saw action during the Second World War.

On 2 August 1973, a flash fire killed between 50 and 53 people at the Summerland amusement centre in Douglas. [8]

Greater autonomy Edit

The early-20th century saw a revival of music and dance, and a limited revival of the Manx language - although the last "native" speaker of Manx Gaelic died in the 1970s. In the middle of the 20th century [ عندما؟ ] the Taoiseach of the Republic of Ireland, Éamon de Valera, visited, and was so dissatisfied with the lack of support for Manx that he immediately had two recording vans sent over. During the 20th century the Manx tourist economy declined, as the English and Irish started flying to Spain for package holidays. The Manx Government responded to this by successfully promoting the island, with its low tax-rates, as an offshore financial centre, [9] although Man has avoided a place on a 2009 UK blacklist of tax havens. [10] The financial centre has had its detractors who have pointed to the potential for money laundering. [11]

In 1949 an Executive Council, chaired by the Lieutenant-Governor and including members of Tynwald, was established. This marked the start of a transfer of executive power from the un-elected Lieutenant-Governor to democratically elected Manx politicians. Finance and the police passed to Manx control between 1958 and 1976. [12] In 1980 a chairman elected by Tynwald replaced the Lieutenant-Governor as Chairman of the Executive Council. [13] Following legislation in 1984, the Executive Council was reconstituted in 1985 to include the chairmen of the eight principal Boards [14] in 1986 they were given the title of Minister and the chairman was re-titled "Chief Minister". [15] In 1986 Sir Miles Walker CBE became the first Chief Minister of the Isle of Man. In 1990 the Executive Council was renamed the "Council of Ministers". [16]

The 1960s also saw a rise in Manx nationalism, spawning the parties Mec Vannin and the Manx National Party, as well as the now defunct Fo Halloo (literally "Underground"), which mounted a direct-action campaign of spray-painting and attempted house-burning.

On 5 July 1973 control of the postal service passed from the UK General Post Office to the new Isle of Man Post, which began to issue its own postage stamps.

The 1990s and early 21st century have seen a greater recognition of indigenous Manx culture, including the opening of the first Manx-language primary school. [17]

Since 1983 the Isle of Man government has designated more than 250 historic structures as Registered Buildings of the Isle of Man.


Klaus Mann je objavio svoj prvi roman Der fromme Tanz (hr. Pobožni ples) 1925., a poslije toga je pisao novele, eseje, romane i novinske članke. Često je putovao i nastupap zajedno sa svojom godinu dana starijom sestrom Erikom, s kojom je bio vrlo blizak. Zajedno s Pamelom Wedekind (kćerkom Franka Wedekinda) i Gustafom Gründgensom, osnivaju kazališnu skupinu, koja je napravila skandal s komadom Anja i Ester (1925.), koji govori o erotski obojenom prijateljstvu između dvije djevojke u jednom internatu za djevojke.

1933. napušta Njemačku zbog nacizma, kao i ostali članovi obitelji. Roman prvijenac Der fromme Tanz spaljivan je diljem Njemačke od pristalica nacizma. Od 1936. nastanjuje se u SADu, i počinje pisati na engleskom. Klaus Mann, koji je bio homoseksualac, upoznao je 1937. svog američkog partnera Thomasa Quinna Curtiss]a. Kada su SAD ušle u Drugi svjetski rat prijavljuje se kao dragovoljac, i vraća se u Europu kao vojnik.

Klaus Mann je bio ovisnik o morfinu. Njegov otac Thomas Mann ga se javno odrekao kada je Klaus deklarirao svoju homoseksualnost u knjizi Der fromme Tanz. Poslije kapitulacije Njemačke Klaus Mann je izgubio smisao, i poslije 12 godina borbe protiv nacizma izgubio je svoj materinski jezik. Na kraju je počinio samoubojstvo.

Najpoznatije djelo Klausa Mannsa je roman Mephisto, u kojem opisuje prirodu kolaboracionizma. Uzor za glavu osobu u knjizi bio je njegov prijašnji šogor Gustaf Gründgens. Po toj knjizi snimljen je i film Mephisto koji je nagrađen 1981. Oscarom za najbolji strani film.

Njegova autobiografija Prekretnica izdana je na engleskom 1942. (The Turning Point) a posthumno i 1952. na njemačkom (Der Wendepunkt).


Obituary: Golo Mann (CORRECTED)

Angelus Gottfried (Golo) Mann, writer and historian: born Munich 27 March 1909 Professor of Modern History, Olivet College, Michigan 1942-43 served US Army 1943-46 Professor of History, Claremont Men's College, California 1947-57 Professor of History, Stuttgart Technische Hochschule 1960- 64 died Leverkusen, Germany 7 April 1994.

GOLO MANN was a distinguished historian and commentator on current affairs, and a member of the last great European literary dynasty.

He was the second son of Thomas Mann, celebrated for novels such as Death in Venice and Buddenbrooks, the monumental saga about the rise and fall of Lubeck's Hanseatic bourgeoisie that in many respects is a portrayal of the author's own family's development from commercial acumen to artistic sensibility. His older brother Heinrich was also a famous writer, best known for Professor Unrat ('The Blue Angel'). Heinrich was the 'black sheep' of the family, but had a positive influence on the young Golo, who preferred him to his overbearing father.

Golo's youngest brother, Viktor, was a literature professor who wrote a chronicle of the Manns, Wir waren funf ('There Were Five of Us'), in which he describes how Thomas Mann wanted his sons to succeed him in his prosperous cereals business. But when they rejected commerce in favour of writing he sold his business and gave them comfortable allowances.

Golo was christened Angelus Gottfried, a name he found too imposing, so he shortened it to Golo. His childhood was dominated by his unruly elder sister and brother, Erika and Klaus, who both became writers. (Klaus committed suicide in 1949.) Their father was for Golo an intimidating figure. In his magnificent autobiographies, Golo tells how each day was strictly regulated to suit Thomas's writing habits. Mornings were devoted to writing. After lunch and a siesta, Mann would go for a walk, then deal with his extensive correspondence before dinner, which was followed by an hour of music, then bedtime.

In his immense diaries, Thomas Mann evaluates his children's abilities with dispassion: 'Golo is a problematic character.' He himself was the real problem. Erika was his favourite she was beautiful and could amuse him with witty talk and frivolous gossip. But, even when grown-up, Golo and Klaus dreaded mealtimes with their father, to whom they had nothing to say. If either of them was faced by the terrors of dining alone with him, they would make lists of subjects for conversation.

Golo's mother came from Brazil and an entirely different background. She was a gifted musician, emotional rather than intellectual and was adored by Golo. Her influence on her husband was less strong. Golo recalled in a 1989 interview that his father was commercially minded, and said: 'As I'm the son of a good businessman, I'm concerned by the reputation of the products I offer the client. So I want to sell my novels to my public as goods of the highest quality.' Heinrich was a more popular writer, turning out a book a year that in Thomas's eyes were of inferior quality. But he wrote an excellent autobiography in 1946: Ein Zeitalter wird besichtigt ('Perspective of an Era'), in which Golo appears, affectionately portrayed. Golo's mother, Katja, sympathising with the stress Golo felt in his father's presence, enrolled him at the age of 14 as a boarder in a progressive school at Salem on Lake Constance. It helped to liberate him from traumas of life with a father of genius. However, Golo says that after his father achieved world-wide fame in 1924 with The Magic Mountain and received the Nobel Prize for Literature in 1929, he became easier to live with.

Erika and Klaus Mann started writing journalism their first stories and satirical sketches they performed in a cabaret Erika opened, Die Pfeffermuhle ('The Peppermill') - eventually shut down by the Nazis. The pair were always seen together and were known as the Terrible Twenties Twins. They kicked over the traces with Germanic thoroughness, as can be seen from their travel book (New York - Hawaii - Japan - Korea - Russia) Rundherum ('Here, There and Everywhere') a best-seller in 1927. Golo is not mentioned in it. Erika had already married and divorced the actor Gustaf Grundgens and, with Christopher Isherwood and Stephen Spender as go-betweens, had contracted a marriage of convenience with WH Auden in order to obtain the British nationality that would allow her to escape the Nazis and go to the United States.

But Golo had more serious things in mind. Visiting the Manns in 1931, Gide - an expert in the matter - describes in his Journals the vivid beauty of Golo as a young man. Golo was no butterfly, however. He went to Heidelberg to study history and philosophy and was directed by the Christian existentialist philosopher Karl Jaspers in the writing of a thesis on Hegel.

When Hitler became Chancellor in 1933, the Manns left Munich and went to Switzerland. Golo preferred France, where he taught German and history at the Lycee St Cloud and at Rennes University. After a brief stay in Prague, he joined his family in Zurich, in the house on the Kilchberg he was to make his home after the war. In 1940 he volunteered for the French army but because he was regarded as an enemy alien he was interned in French camps. He escaped and reached Marseilles, where he joined up with his uncle Heinrich, Franz Werfel and his wife, Alma, the vivacious widow of Gustav Mahler. From Port Bou, they crossed the Pyrenees into Spain, though their guide wondered if Alma would make it. Golo writes with one of his typical shafts of wit, always more French than Germanic: 'She was always ahead of the group, bounding up the mountain passes like an old nanny goat.'

Golo got on the last ship from Lisbon to the United States, where he taught history at Claremont College in California. After returning to Europe in 1957, he held the chair of political science at Stuttgart and published in 1958 his great history of Germany in the 19th and 20th centuries. Already in 1947 he had proved his ability as an historian with a monograph on Friedrich von der Gentz, and his power as a political thinker culminated in a biography of Wallenstein in 1971. He became one of Germany's most influential intellectuals, and in the Seventies had his own television programme - something his father would have disdained. He was in favour of normalising relations with the East long before the fall of the Berlin Wall but he aroused angry reactions when he called the terrorist activities of the Baader-Meinhof gang 'a new development in the phenomenon of civil war' and demanded the closing of German frontiers to Third World immigrants.

Today, one can visit the Thomas Mann Archive in Zurich. Among the photographs on the staircase are some showing Golo with the family, nearly always standing as far as possible from his father. But when Golo returned to Zurich to escape the pressures of his growing popularity in Germany, he took up residence in the old family home on the Kilchberg, where Thomas Mann's nameplate is still on the door. Golo had refused to remove it.

Viktor Mann was an agricultural banking expert and the uncle of Golo Mann (obituary, 22 April) and not his brother as printed. Golo Mann's paternal grandmother, Julia da Silva-Bruhns, was half-Brazilian but not his mother, who was Katja Pringsheim, a member of a prominent Munich family.


Klaus Mann - History

Drews, Richard Kantorowicz, Alfred, 1899- (ed.) / Verboten and verbrannt, deutsche Literatur 12 Jahre unterdrückt
([1947])

Copyright 1947 by Heinz Ullstein--Helmut Kindler Verlag.| للحصول على معلومات حول إعادة الاستخدام ، راجع: http://digital.library.wisc.edu/1711.dl/Copyright

& نسخ هذه المجموعة (بما في ذلك التصميم والنص التمهيدي والتنظيم والمواد الوصفية) محمية بحقوق الطبع والنشر بواسطة مجلس حكام نظام جامعة ويسكونسن.

حقوق النشر هذه مستقلة عن أي حقوق طبع ونشر لعناصر محددة ضمن المجموعة. نظرًا لأن مكتبات جامعة ويسكونسن عمومًا لا تمتلك حقوق المواد الموجودة في هذه المجموعات ، يرجى الرجوع إلى معلومات حقوق النشر أو الملكية المتوفرة مع العناصر الفردية.

يمكن استخدام الصور أو النصوص أو أي محتوى آخر تم تنزيله من المجموعة مجانًا للأغراض التعليمية والبحثية غير الهادفة للربح ، أو أي استخدام آخر يقع ضمن اختصاص "الاستخدام العادل".

في جميع الحالات الأخرى ، يرجى الرجوع إلى الشروط المتوفرة مع العنصر ، أو اتصل بالمكتبات.


ക്ലൗസ് മാൻ മ്യൂണിക്കിൽ, ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാരൻ തോമസ് മാന്റെയും ഭാര്യ കാറ്റിയാ പ്രിങ്ഷെയിമിന്റെയും മകനായി ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഒരു ലൂഥറൻ ആയിട്ടാണ് ജ്ഞാനസ്നാനം നടത്തിയത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ മതേതര യഹൂദ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളതായിരുന്നു. 1924 -ൽ ചെറുകഥകൾ എഴുതിത്തുടങ്ങി. അടുത്ത വർഷം ബർലിൻ ദിനപത്രത്തിന്റെ നാടക നിരൂപകനായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ സാഹിത്യ കൃതികൾ 1925 -ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

മാന്റെ ആദ്യകാല ജീവിതം അസ്വസ്ഥമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വവർഗാനുരാഗം പലപ്പോഴും മതഭ്രാന്തിന്റെ ലക്ഷ്യമായി മാറി. എന്നാൽ തന്റെ പിതാവുമായി ഒരു പ്രയാസകരമായ ബന്ധം ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നത്. നിരവധി സ്കൂളുകളിൽ കുറച്ചു കാലം മാത്രമേ പഠനം തുടരാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. [1] ഒരു വർഷം മാത്രം പ്രായകുറവുള്ള സഹോദരി എറിക മാനിനൊപ്പം ലോകത്തെമ്പാടും സഞ്ചരിച്ചു. 1927- ൽ അമേരിക്ക സന്ദർശിക്കുകയും, 1929- ൽ ഒരു സഹകരണ യാത്രാവിവരണം ആയി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഉപന്യാസങ്ങളിൽ അത് റിപ്പോർട്ടു ചെയ്യുകയും ചെയ്തിരുന്നു. [2]


Klaus Mann - History

Drews, Richard Kantorowicz, Alfred, 1899- (ed.) / Verboten and verbrannt, deutsche Literatur 12 Jahre unterdrückt
([1947])

Copyright 1947 by Heinz Ullstein--Helmut Kindler Verlag.| للحصول على معلومات حول إعادة الاستخدام ، راجع: http://digital.library.wisc.edu/1711.dl/Copyright

& نسخ هذه المجموعة (بما في ذلك التصميم والنص التمهيدي والتنظيم والمواد الوصفية) محمية بحقوق الطبع والنشر بواسطة مجلس حكام نظام جامعة ويسكونسن.

حقوق النشر هذه مستقلة عن أي حقوق طبع ونشر لعناصر محددة ضمن المجموعة. نظرًا لأن مكتبات جامعة ويسكونسن عمومًا لا تمتلك حقوق المواد الموجودة في هذه المجموعات ، يرجى الرجوع إلى معلومات حقوق النشر أو الملكية المتوفرة مع العناصر الفردية.

يمكن استخدام الصور أو النصوص أو أي محتوى آخر تم تنزيله من المجموعة مجانًا للأغراض التعليمية والبحثية غير الهادفة للربح ، أو أي استخدام آخر يقع ضمن اختصاص "الاستخدام العادل".

في جميع الحالات الأخرى ، يرجى الرجوع إلى الشروط المتوفرة مع العنصر ، أو اتصل بالمكتبات.


Klaus Mann keeps his personal and love life private. Check back often as we will continue to update this page with new relationship details. Let’s take a look at Klaus Mann’s past relationships, ex-girlfriends, and previous hookups. Klaus Mann prefers not to tell the details of marital status & divorce.

Dating is to describe a stage in a person’s life when he or she is actively pursuing romantic relationships with different people. If two unmarried celebrities are seen in public together, they are often described as “dating” which means they were seen in public together, and it is not clear whether they are merely friends, exploring a more intimate relationship, or are romantically involved.


شاهد الفيديو: Klaus Mikaelson. Runnin