الآلهة القديمة في الأناضول: مؤسسو العصر الحجري الحديث

الآلهة القديمة في الأناضول: مؤسسو العصر الحجري الحديث


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

منذ ما يقرب من 12000 عام ، في المناطق النائية من الأناضول ، جنوب شرق تركيا اليوم ، حدث شيء ما ، على ما يبدو بين عشية وضحاها ، غير مسار التطور البشري تمامًا. مجموعات متناثرة من الصيادين وجامعي الثمار الذين كانوا يتجولون في المناظر الطبيعية سابقًا ، يتواجدون يومًا بعد يوم عن طريق البحث عن الطعام من أي نوع توفره الطبيعة ، وتجمعوا فجأة في مكان واحد ، ونظموا أنفسهم في قوة عاملة ، وقاموا ببناء هياكل صخرية ضخمة لما يبدو أنه أغراض دينية ، واخترع الزراعة ، وأنجبت ما يسمى الآن بالحضارة. لكن بعض قطع اللغز مفقودة. لماذا فعلوا ذلك؟ ما الذي دفعهم؟ كيف تعلموا الكثير بهذه السرعة؟ يتم تسجيل حقيقة حدوث شيء خطير في السجل الأثري.

المصريون مع الأبقار والذرة المستأنسة حوالي 1422-1411 قبل الميلاد

كل ما يمر به الجنس البشري اليوم من حيث نظام عالمي مشترك من البنى التحتية المادية والمنظمات السياسية ، وكل شيء معروف عن تربية الحيوانات وتربية الحيوانات من أجل الغذاء ، وكل شيء يمارس عندما يتعلق الأمر بالعمل المتخصص ، بما في ذلك كل مرة يُسأل فيها الطفل عما هو عليه. يريدون أن يصبحوا عندما يكبرون ، مرت كل كنيسة أو مسجد أو معبد أو بيت عبادة في سياق رحلة ليوم واحد ، حتى نظرة عالمية حديثة - كل ذلك بدأ في سهول الأناضول منذ ما يقرب من 12000 عام. إنه يمثل ما يسمى بميلاد الحضارة ، ولا أحد يعرف ما حدث لإثارة ظهورها.

الثورة الزراعية في العصر الحجري الحديث

دعا العصر الحجري الحديث (الحجر الجديد) العصر ، أو الثورة الزراعية ، غير الإنسان المعاصر. لم يُعرف إلا منذ عام 1994 متى وأين حدث ذلك على الإطلاق - قبل اكتشاف Göbekli Tepe ، كان من المفترض أن اكتشاف الزراعة حدث في بلاد ما بين النهرين ومصر ، منذ حوالي 6000 عام. لكن الزناد الذي وضع الجنس البشري على مسار جديد تمامًا ، لا يزال غير مكتشف.

إعادة بناء امرأة من العصر الحجري الحديث بحجر طحن ( متحف ترينتو للعلوم ) ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

تم طرح العديد من النظريات بالطبع. ينسب البعض الثورة إلى زوار من السماء. تفترض نظرية الكائنات الفضائية القديمة أن الكيانات السماوية التي أطلقت الحضارة البشرية لعدد من الأسباب ، بدءًا من الإيثار المطلق إلى الطموح الأناني. تستند هذه النظريات إلى الأساطير القديمة التي لفتت انتباه الجمهور لأول مرة بترجمات زكريا سيتشن للنصوص السومرية التي تتحدث عن آلهة أنونا من السماء وتفاعلهم مع البشر البدائيين.


الآلهة القديمة في الأناضول: مؤسسو العصر الحجري الحديث - التاريخ


هذا كثير من الأشخاص المؤسسين والحضارات التي قد يغري المرء بالقول. ومع ذلك ، يجب أن نضع في اعتبارنا أن الحضارة اليونانية القديمة امتدت 3500 عام من التاريخ ، بدءًا من حوالي 2900 قبل الميلاد مع مينوان اليونان.

تأسست حضارة السومر في بلاد ما بين النهرين ، بين نهري دجلة والفرات ، في العراق الحديث الذي يجاور تركيا تمامًا مثل اليونان. كان حتي وحريان أول حضارات / شعوب أصلية رئيسية في تركيا (الأناضول). تحدثوا SOV ، addititve (تراص) ، لغات غير هندو أوروبية. يُعرف المتحدثون الهندو-أوروبيون في الأناضول من السجلات المسمارية المكتوبة للحثيين بدءًا من نص عام 1650 قبل الميلاد Anitta وما يسمى بالهيروغليفية Luwian. كانت هذه حضارات قديمة نشأت في الأراضي المجاورة ، تركيا والعراق وسوريا. الاستثناء الواضح هو سهوب سيبيريا / أوراسيا البعيدة عن اليونان.

لا بد أن الدراسة الجينية التي أجريت في مايو 2017 والتي كشفت عن وجود أشخاص من سيبيريا / السهوب الأوراسية بين الإغريق الميسيني القديم (1700-1200 قبل الميلاد) (مقالة Sciencemag ، والمقال الأصلي من Nature) صدمت الكثيرين ولكن ليس قراء الأتراك السومريين: الحضارة نُشرت رحلة من سيبيريا إلى بلاد ما بين النهرين لأول مرة في عام 2016.

من ملخص هذه الورقة البحثية الجينية الرائدة التي نُشرت في مايو 2017.

". هنا نظهر أن المينويين والميسينيين كانوا متشابهين وراثيًا ، حيث كان لديهم ثلاثة أرباع على الأقل من أسلافهم من أوائل مزارعي العصر الحجري الحديث في غرب الأناضول وبحر إيجة ، ومعظم البقية من السكان القدامى المرتبطين بتلك الموجودة في القوقاز وإيران .

ومع ذلك ، اختلف الميسينيون عن المينويين في اشتقاق سلالة إضافية من مصدر نهائي يتعلق بالصيادين في أوروبا الشرقية وسيبيريا ، والذي تم تقديمه عبر مصدر قريب يتعلق بسكان السهوب الأوراسية أو أرمينيا. يشبه الإغريق المعاصرون الميسينيون ، ولكن مع بعض التخفيف الإضافي لأصل العصر الحجري الحديث المبكر.

تدعم نتائجنا فكرة الاستمرارية وليس العزلة في تاريخ سكان بحر إيجة ، قبل عصر الحضارات الأولى وبعدها. "

أجريت الدراسة المذكورة أعلاه (2017) على الجينوم القديم الموجود في بقايا القبور. في عام 2007 ، أظهرت دراسة وراثية شملت سكان جزيرة كريت والشرق الأدنى أن سكان العصر الحجري الحديث في البلاد هاجروا إلى اليونان عن طريق البحر من الأناضول / تركيا - مع أصول من تركيا وإيران والعراق وسوريا الحديثة - وليس من إفريقيا مثل يحتفظ بها الباحث الأمريكي مارتن برنال. اقرأ المزيد عن الدراسة على: نتائج ومناقشة Minoan DNA (رابط الدراسة: التأثيرات التفاضلية لكروموسوم Y الأناضول على العصر الحجري الحديث اليوناني والكريتى)

ومن هنا أكدت الدراسة التي أجريت على الجينوم القديم (2017) نتائج الدراسات الجينية التي أجريت على المجموعات السكانية الحديثة قبل عقد من الزمان (2008).

هذا يعني أن الحضارة اليونانية لم تكن أصلية (أصلية). أسسها مهاجرون من الأناضول / تركيا!

لا شيء أقل من فتح حجر الأساس وصدمة كبيرة لأقسام الكلاسيكيات في الجامعات حول العالم. هذا يعني أيضًا أن هناك مهمة جديدة في متناول اليد ، وهي تحديد هذه الحضارة المؤسسة للمهاجرين.

في وقت تأسيس مينوان اليونان ، في الألفية الثالثة قبل الميلاد ، كانت هناك حضارتان رئيسيتان فقط في تركيا: أوغور (حريان) وأوغات (هاتي). بالإضافة إلى هذين ، كان للسومريين مستعمرات في جنوب شرق تركيا حيث يعيش الحرانيون. ومن ثم يمكننا بسهولة استنباط هوية مؤسسي اليونان القديمة مينوان ، وهم مزيج من هؤلاء الأشخاص الثلاثة: حوريان ، سومريون وهاتي. يمكن العثور على تكوين الناس وتأثيرهم على تأسيس Minoan Greece باستخدام كل من السجلات الأثرية وكذلك البيانات اللغوية من الكتابة الهيروغليفية الكريتية و Minoan Linear A.

كان الميسينيون من أصل سيبيريا / أوراسيا من السهوب (4٪ إلى 16٪ من الحمض النووي) بالإضافة إلى أصل حوري / سومري / هاتي. يشير المؤلفون إلى أن شعب السهوب الأوراسي هاجر إلى اليونان إما عبر تركيا الشرقية / القوقاز / أرمينيا أو أوروبا الشرقية. يمكن حل هذا السؤال من خلال تحليل الناس / الحضارات في تركيا وحولها في وقت تأسيس حضارة Mukanei (الميسينية باليونانية) في عام 1700 قبل الميلاد.

دعنا نترك هذا الاكتشاف الرئيسي جانبًا في الوقت الحالي للتركيز على حضارات غرب آسيا / الشرق الأدنى الرئيسية المعروفة بالفعل. حتى عندما لاحظ الأكاديميون تأثير الشرق الأدنى القديم (الأناضول وبلاد ما بين النهرين ومصر) على اليونان بدءًا من بحث اللغوي الألماني بول كريتشمر في تسعينيات القرن التاسع عشر ، لم يكن هناك من يتحدث عن الهجرات باعتبارها سببًا لهذا التأثير. ذكر الأكاديميون الغربيون بالإجماع تقريبًا أن تبادل الأفكار هو السبب وراء هذا التأثير. في الواقع ، تم رفض أولئك الذين تحدثوا عن الهجرات القديمة على أنهم هامش من قبل العلماء الغربيين الذين صوروا الحضارات القديمة على أنها أحداث منعزلة ، باستثناء اليونان وروما اللتين تم تأسيسهما بشكل صحيح على أنهما مرتبطان جوهريًا. لكن البعض الآخر ، ليس كثيرًا.

كان هناك عداء أكاديمي غربي واسع النطاق ضد حفنة من الأكاديميين الغربيين المعارضين الذين دافعوا عن ما يسمى بفرط الانتشار. هؤلاء الأكاديميون المنشقون الذين تحدوا رواية التيار الرئيسي أطلق عليهم علماء الآثار "الزائفون" من قبل الأكاديميين في التيار الرئيسي. ساد نفس الموقف بين اللغويين أيضًا ، ومن ثم تم إعلان معظم اللغات القديمة في الأناضول والشرق الأدنى عزلًا بما في ذلك بعض اللغات الأولى في العالم ذات السجلات المكتوبة: السومرية والحورية والهاتي والإترورية وغيرها. وغني عن القول إن هذا يعني رفض الشك العلمي وإرساء الدوغمائية الأكاديمية الاجتماعية الغربية من قبل أمثال أكسفورد وهارفارد وما إلى ذلك.

لحسن الحظ ، تساعد أبحاث علم الوراثة في القرن الحادي والعشرين على كل من السكان الحديثين والجينومات القديمة التي تم الحصول عليها من المقابر الباحثين والمتحمسين والعلماء المواطنين على اكتشاف الحقيقة.

من هم هؤلاء الأشخاص من سيبيريا وكيف هاجروا إلى اليونان؟

هاجر أول مزارعين في أوروبا من الأناضول (تركيا) منذ 8000-9000 عام

من ديلي ميل: تشير النتائج الجديدة إلى أن الأناضول عملت كمحور انتشرت منه الثورة الزراعية. هاجر المزارعون الأوروبيون الأوائل من Kumtepe بالقرب من طروادة (ترواس). ربما كانوا مؤسسي مدينة طروادة الأسطورية وموقع العصر الحجري الحديث كاتالهويوك في وسط الأناضول.

كانت تركيا مهد الثورة الزراعية ومحورها. في الواقع ، هاجر مزارعو الأناضول شرقًا إلى إيران وجلبوا الثقافة الزراعية هناك أيضًا. انظر: التكوين الجينومي لجنوب ووسط آسيا مارس 2018.

في المقالة الأصلية المنشورة في عام 2017 ، قال المؤلفون إن المزارعين الأوائل من جميع أنحاء أوروبا ينحدرون مباشرة من العصر الحجري الحديث لبحر إيجه ، ويذكر المؤلفون أن دراستهم توفر نقطة ضعف لمفهوم أن الزراعة انتشرت في أوروبا وعبرها من خلال نشر الأفكار ولكن بدون ، أو مع هجرة محدودة للناس.

هذا البيان مهم للغاية لأن التأثير الغربي على التأثير السومري على اليونان القديمة وروما مشابه: التأثير التأسيسي لسومر وحريان على الأساطير اليونانية الرومانية معروف ولكن الغرب يتخيل / يؤكد أن الأفكار تنتشر بدون الناس! أثبتت أحدث دراسات الجينوم القديمة (2017) أن مؤسسي Minoan (2900 قبل الميلاد) و Myceneaen (1700BC) اليونان هاجروا من الأناضول ، ومن ثم وصل الناس بأفكارهم وثقافتهم وأسسوا الحضارة اليونانية!

الأسماء الجماعية لليونانيين في إلياذة هوميروس

استخدم هوميروس أخايوي ، "الآخيين" ، أو دانوي ، "دانان" ، أو أرجوي "أرغيفز" ، كأسماء جماعية لليونانيين. Panhellenes و Hellenes ، الأسماء الكلاسيكية التي لا تزال قيد الاستخدام ، تظهر مرة واحدة فقط لكل منهما. لاحظ الإغريق القدماء أنفسهم أن مؤسسي حضارتهم كانوا من البرابرة التي تعني "الآخرين".

تم افتراض أن الاسم Akhaoi أو Achaeans ، الأكثر استخدامًا كاسم جماعي لليونانيين في الإلياذة ، هو نفس الاسم الذي تم ذكره لأول مرة في السجلات الحثية حوالي عام 1450 قبل الميلاد باسم Ahhiyawa. كانت عاصمة أهياوا تقع على طول ساحل بحر إيجة في تركيا وكانت تسمى ميلواندا ، ميلاتاوا ، والمعروفة باسم ميليتس في الفترة الكلاسيكية.

الآن بعد أن علمنا من دراسات علم الوراثة أن مؤسسي اليونان هاجروا من الأناضول ، يمكننا تأكيد ارتباط Achaeans مع Ahhiyawa!

بروتو اليونانيون أو ما قبل اليونانية

من جبل أوليمبوس والأولمبيين الاثني عشر إلى إلياذة وأوديسيوس وأثينا وبحر إيجه وأوروبا


القمم الجنوبية لجبل أوليمبوس من ويكيميديا ​​، ويكيميديا ​​الصورة بالحجم الكامل
الآلهة الرئيسية للآلهة اليونانية كانت زيوس ، هيرا ، بوسيدون ، ديميتر ، أثينا ، أبولو ، أرتميس ، آريس ، أفروديت ، هيفايستوس ، هيرميس ، وإما هيستيا أو ديونيسوس. اعتقد الإغريق القدماء أن هذه الآلهة عاشت على جبل أوليمبوس ومن هنا جاء اسم اثني عشر أولمبيًا.

أصول أسماء 12 رياضيًا أولمبيًا برئاسة زيوس إما غير معروفة أو متنازع عليها ، لأنها ليست أسماء يونانية في الأصل. هذه الأسماء موروثة مما يسمى اليونانيون البدائيون.

في الواقع ، يمكنك التحقق من أي مصدر أصل أو حتى ويكيبيديا خاضعة للرقابة (المزيد عن رقابة ويكيبيديا) لتأكيد هذه الحقيقة.

الأمر نفسه ينطبق على أصول (أصل الكلمة) لكلمات أوليمبوس وأوديسيوس وحتى الإلياذة التي يقال إنها من أصل أناضولي ، مرتبطة بالاسم الحثي ويلوسا.

اقترح العالم الهولندي الراحل روبرت بيكيس أن العديد من الآلهة اليونانية لهم أصول ما قبل اليونانية وغير هندو أوروبية.

إذن ، أليس من المعقول التحقق من لغات الأشخاص الذين هاجروا من الأناضول وأسسوا اليونان القديمة للعثور على أصول الكلمات؟ اللغات المستخدمة في الأناضول وبلاد ما بين النهرين ، بالإضافة إلى لغة الأشخاص الذين أتوا من سيبيريا / آسيا الوسطى.

تتأثر اللغات والحضارات الهندية الأوروبية بلغة / حضارة (حضارات) سابقة

تم اقتراح هذه الفكرة لأول مرة من قبل اللغوي الألماني بول كريتشمر في كتابه عام 1896 "Einleitung in die Geschichte der griechischen Sprache (مقدمة لتاريخ اللغة اليونانية)" حيث اقترح أن اللغات الهندو أوروبية متأثرة بغير الهندو أوروبية. اللغات ، مثل الإتروسكان. من خلال تحليل أسماء الأماكن في اليونان ، أظهر أن حضارة غير هندو أوروبية سبقت الإغريق.

قبل حوالي 20 عامًا من كتاب Kretschmer ، في عام 1874 ، أظهر الباحث الإنجليزي إسحاق تايلور أن الأتروسكان كانوا أوغريين ، وأوغوريين أتراك. شاهد أصول الإتروسكان!

وقبل 20 عامًا أخرى قبل إسحاق تيلور ، في خمسينيات القرن التاسع عشر ، أظهر العلماء الأوروبيون ، بمن فيهم البريطاني إدوارد هينكس ، الذي حل رموز الكتابة المسمارية السومرية ، أن اللغة السومرية هي لغة تركية. شاهد 160 عامًا من المقارنات والتحليلات التركية باللغة السومرية

لم تكن أي من نتائج الدراسة الجينية في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بمثابة صدمة إذا درس المرء علماء أوروبيين عظماء في القرن التاسع عشر.

استمرارية أسماء المدن القديمة قبل اليونانية من تركيا / الشرق إلى اليونان / الغرب

يُظهر كشف مهم لأسماء المدن ما قبل اليونانية نشره الباحث الهنغاري أندراس زين بتاريخ 2010 استمرار الأسماء الجغرافية (أسماء الأماكن والمدن) من شرق وجنوب شرق تركيا إلى اليونان وحتى البلقان. تستند خرائطه المفيدة للغاية إلى الدراسات المنشورة بدءًا من تحليل Blegen و Hailey الرئيسي في عام 1928 حتى الأوراق البحثية في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين:

تعتبر أسماء الأماكن / المدن التي تنتهي بـ -ndos و -nthos / -ntha و - (s) sos / - (s) sa و -na في اليونان وتركيا ما قبل اليونانية. أثينا ، أفسس ، كنوسوس ، أسوس ، سميرنا ، أضنة ، كورينثوس ، ميلاسا وما إلى ذلك ليست أسماء يونانية ، فهي قبل اليونانية! انظر مزيد من المعلومات حول ما قبل اليونانية.

تستند اليونانية القديمة إلى حد كبير على لغة ما قبل اليونانية

لم يتم مناقشة هذه الحقيقة بما فيه الكفاية. من المعروف منذ عمل فيرني عام 1972 ثم عمل الباحث الهندي الأوروبي الراحل روبرت بيكيس في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، وخاصة منذ نشر كتابه "ما قبل اليونانية: علم الأصوات ، علم التشكل ، المعجم" أن اللغة اليونانية القديمة لها قدر كبير من عدم تحت الطبقة الهندو أوروبية. بما أننا نعلم أن مؤسسي اليونان القديمة قد هاجروا من الأناضول إلى اليونان منذ 5000-3000 عام ، فلا بد أن هذه اللغة قد تم التحدث بها في الأناضول (تركيا)!

لم يكن هناك سوى لغتين غير هندو أوروبية يتم التحدث بها في الأناضول منذ حوالي 5000 عام: لغات الجات (هاتي) والغور (الحوريان). علاوة على ذلك ، فقد تم الإبلاغ في الماضي أن ما قبل اليونانية لها أوجه تشابه مع بعض اللغات القوقازية وكذلك التوروك (eTursci ، Etruscan) واللغات التركية / التيرانية الأخرى مثل Lemnian و Raetic و Camunic. هذا يتماشى مع المعروف الهجرات الأوراسية.

الركيزة ما قبل اليونانية هو المصطلح المستخدم للكلمات اليونانية المشتقة من لغة غير هندية أوروبية قبل اليونانية. ملخص جيد للدراسات الحالية والسابقة بالإضافة إلى بعض الاقتراحات حول البحث المحتمل حول ما قبل اليونانية بواسطة Gianpolo Tardivo.

التأثير السومري على الحضارة اليونانية القديمة

نادرًا ما يتم ذكر التأثير السومري على اليونان القديمة ولكن هناك كتب ومقالات تغطي هذا الموضوع. وحتى الكتب والمقالات التي تستشهد بالحضارة السومرية من بين أسس "الغرب" مثل: اليونان ودول الرافدين.

تعتبر الآثار السومرية لعالم الرياضيات الألماني فرانز ليميرماير في مشكلة ماشية أرخميدس مثيرة للاهتمام ليس فقط لمحتواها ولكن أيضًا لرسالة رفض الحكم السخيفة التي قوبلت بها. يذكر المقال أسطرًا متعلقة بالرياضيات مأخوذة من أغنية مخصصة لإله القمر السومري نانا ويظهر أوجه تشابه كبيرة مع السطور المأخوذة من ملحمة هوميروس ومشكلة ماشية أرخميدس.

أثرت الأساطير السومرية على الأساطير اليونانية

يذكر Lemmermeyer أيضًا كتابًا عن التأثيرات الأسطورية البابلية على إلياذة هوميروس والأوديسة التي "يجب قراءتها من الغلاف إلى الغلاف": Die Griechen und der Orient Von Homer bis zu den Magiern (بالإنجليزية: Babylon، Memphis، Persepolis Eastern Contexts of Greek Culture) ) نشره في عام 2004 الأستاذ الألماني الراحل والتر بوركيرت.

في وقت مبكر من عام 1966 ، لاحظ مارتن ليتشفيلد أن "الأدب اليوناني هو أدب الشرق الأدنى" وكتب كتبًا على هذا المنوال: الفلسفة اليونانية المبكرة والشرق (1971) والوجه الشرقي لهليكون (1997).

في حين أن معظم الأعمال الأكاديمية الحالية التي تنطوي على تأثير الشرق الأدنى على اليونان القديمة تظهر في الغالب أسسًا حثية / حورية وأكادية / بابلية ، فإن هذه الحضارات تدين بها على الاكثر أجزاء رئيسية من أساطيرهم للسومريين ، بما في ذلك ملحمة جلجامش / بلجميش وآلهتهم والقصص الأسطورية. تسبق السومرية الحضارات الأخرى بالمئات ، وفي بعض الحالات بآلاف السنين.

التأثير السومري لا يقتصر على الأساطير!

هناك المزيد من الأدلة التي تظهر انتشار الحضارة من سومر نحو أراضي الأناضول (تركيا) واليونانية والأترورية (الإيطالية) ، مثل استشارة الكبد..

كانت هذه ممارسة فحص كبد حيوان تم التضحية به لتلقي رسائل من الآلهة. سيستخدم الحكام هذه الرسائل في اتخاذ القرار: قبل الذهاب إلى الحرب ، أو التوقيع على معاهدة سلام ، أو عند اختيار شخصية ثقافية.

نشأت هذه الممارسة في سومر ، ثم تابعها البابليون ثم انتشروا في اليونان القديمة وروما! شاهد عملاً هامًا حول هذا الموضوع بقلم نيكولاس جيل ، تحت إشراف الدكتور فابيو كوليفيكي ، استشارات الكبد في بابل ، اليونان وإتروريا

شاهد المزيد عن ممارسات العرافة الرومانية القديمة في التأثير السومري على روما القديمة

Babylone مبني على سومر!

يجب أن أضيف ، في هذه المرحلة ، أن كل شيء البابلي مبني على السومريين ، وهذه حقيقة معروفة عالميًا ، على الرغم من ندرة ذكرها بمثل هذا الوضوح. بنى البابليون على الحضارة السومرية للأفضل وأحيانًا للأسوأ بعد غزو الملك البابلي حمورابي لسومر.

الأكاديون (الذين سموا لاحقًا بالبابليين) كانوا في الأصل صيادين وجامعين وبدو الصحراء ، ومن ثم السكان المحليون الذين اندمجوا على مدى أكثر من 1000 عام في المجتمع السومري وعاشوا في مدنهم. مع الوقت أصبح بعض الأكاديين ملوك سومريين! استمرت دولة بابل حوالي 400 عام فقط. قارن ذلك بأكثر من 2200 عام من الحضارة السومرية قبل تشكل بابل على أراضي سومر المحتلة.

أسماء النجوم اليونانية ، علامات زودياك تستند إلى السومرية!

مقال هام بقلم جي كورتيك وألكسندر ميليتاريف (موسكو) من بلاد ما بين النهرين إلى اليونان: أصل أسماء النجوم السامية واليونانية تحقق من برجك البروجي!

اليونان الميسينية

رأس الثور الذهبي الميسيني (على غرار رأس الثور الذهبي السومري) هو رمز لأعلى إله للشمس / السماء وعبادة الثور.

من Mycenae إلى Homer: دراسة في الأدب والفن اليوناني المبكر نُشرت عام 1958 بواسطة T.

يخبرنا مقال سميثسونيان الأخير عن اكتشاف عام 2015 ، وهو أكثر التنقيب الأثري اليوناني روعة منذ عقود: يكشف موقع Golden Warrior في المقبرة اليونانية عن جذور الحضارة الغربية. هذا مقال رئيسي مع نظرة أوسع على اليونان القديمة وجذورها.

الشيء الوحيد المزعج في المقالة هو فكرة أن "الحضارة اليونانية الميسينية (1600-1100 قبل الميلاد) جاءت من حيث لا أدري".

من حيث لا أدري

"من العدم" فكرة سائدة في كتب التاريخ الغربية والأوساط الأكاديمية. من المفترض أن السومرية والمصرية واليونانية والغور (الحوريين) والإتروسكان ووادي السند ومعظم الحضارات القديمة الأخرى كلها جاءت من العدم!

علاوة على ذلك ، من المفترض أن معظم تلك الحضارات العظيمة اختفت دون أن تترك أي أثر! إذن ، الغرب يأخذ التاريخ مليئًا بالحضارات المجاورة خاصة في تركيا واليونان ومصر وبلاد ما بين النهرين (العراق) وسوريا وإيران ، كلهم ​​يأتون ويذهبون مثل الأشباح! الأسوأ من ذلك كله ، من المفترض أنهم جميعًا معزولون. ربما لا يستطيع المرء بيع كل ذلك على أنه سيناريو هوليوود ، لكنه يعمل مع الجامعات في الولايات المتحدة (هارفارد وآخرون) والاتحاد الأوروبي (أكسفورد وما إلى ذلك).

في أوقات الأخبار الكاذبة الغربية الحقيقية ، لا ينبغي للمرء أن يتوقع الكثير!

أوجه التشابه بين الأساطير اليونانية وأوغور / غور (حوريان)

تعتمد إلياذة هوميروس والأوديسة ، بالإضافة إلى الآلهة اليونانية الرئيسية ، إلى حد كبير على حضارة أخرى سابقة. هذه ليست أرضية جديدة.

كشف الباحث الألماني هـ.ج.جوتيربوك عن أوجه تشابه كبيرة بين الأساطير اليونانية القديمة وغور / حوريان من تركيا المجاورة مع كوماربي في كتابه Mythen um Churritischen Kronos ، نُشرت عام 1946. ونحن نعلم على وجه اليقين أن Ugur / Gur كانت حضارة متقدمة ، في بعض الأحيان على قدم المساواة مع سومر كما أثبتت اكتشافات Urkesh بفضل عمل Bucellati. ونعلم أن جميع المصطلحات المتعلقة بالنحاس في سومر تأتي من لغة الجور (الحرانية)!

مينوان اليونان والعلاقات جور / حوريان

التشابه المذهل مع الفن السومري والمصري ليس صدفة (صورة من ويكيميديا ​​، بواسطة Zde)

يمكن العثور على عبادة الثور Taru ، على غرار Cretean Minotaur ، في كل من بلاد ما بين النهرين (سومر) والأناضول.

حالة Minoan مثل Hurrian الكبرى هي مقالة مثيرة للاهتمام لأصول حضارة جزيرة Minoan Crete.

انظر أيضًا المقارنات اللغوية بين اليونان ومينوا:

Minoan Script، Hurrians and Hurrian Language موقع مخصص لتحليل نص Minoan A الخطي باستخدام لغة Gur / Hurrian وكتاب من تأليف Peter G. Van Soesbergen.

تأسيس عائلة اللغة الغربية الأوغرية مع Minoan و Hattic و Hungarian بفك رموز الخطية A بواسطة عالم الكمبيوتر المجري Peter Z. Revesz. تتناغم النتائج مع تحديد الباحث الهولندي بيتر فان سوسبيرجن لـ Minoan Linear A على أنه Hurrian (= Ugur).

قام الباحثان اليونانيان يوانيس ك.كينانيديس وإيفانجيلوس سي. باباكيتسوس بتأسيس علاقة بين النصوص اليونانية المينوسية والكريتية الخطية واللغة السومرية.

مقال آخر مثير للاهتمام نُشر في عام 2016 ، يربط جزيرة كريت بسومر وكريتان هيروغليفية بالسومرية: Cretan Hieroglyphics ، The Cretan Protolinear Script

مينوان اليونان 2900 قبل الميلاد هي من أصل جور (حوري) ، السومرية وهاتي / أوغات الأصل. في الواقع ، تؤكد أحدث الأبحاث الأثرية والوراثية هذا. مينوان اليونان كجزء من توسع أوروك السومري والهجرة السومرية / الحورية اللاحقة. انظر التفاصيل والخرائط في: الهجرات السومرية ، الوطن السومري الأصلي ، آسيا الوسطى ، موطن الأجداد سيبيريا ، أوجور (هوريان) ، والتداعيات على الوطن الهندو-أوروبي

الروابط بين الحضارات اليونانية القديمة والإترورية

ترتبط الحضارتان الأترورية واليونانية منذ أن أتى مؤسسو الحضارتين من تركيا / الأناضول ، وقد جلبوا معهم ثقافة حوريان وهاتي بالإضافة إلى حضارة بلاد ما بين النهرين السومرية.

إنها ليست قضية تأثير ، إنها حالة هجرة وبدء حضارة جديدة مع السكان المحليين الذين كانوا مزارعين هاجروا من تركيا قبل بضعة آلاف من السنين. أصول الإتروسكان!

هل أوغور / غور (الحرانيون) مؤسسو الحضارة اليونانية؟

كانوا مكونًا رئيسيًا بين السكان المؤسسين. لقد حملوا الثقافة السومرية في بلاد ما بين النهرين ويظهر الاسم العرقي Tur / Turus / Turuk في كل من سجلات Minoan و Mycenaean.

في الواقع ، حتى الصوت Gr في الكلمة اليونانية ربما كان في الأصل Gur على النحو التالي: (Gur-uk أو Gur-ak => اليونانية؟)!

الآن ، هذه فرضيتي ولكن هناك حقيقة واحدة لا جدال فيها: كل القطع الأثرية والمدن وأساطيرهم تثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن الحوريين هم الحضارة القديمة التي لا تحظى بالتقدير على وجه الأرض إلى جانب السومريين. لحسن الحظ ، على الأقل أقدم أغنية ملحوظة في العالم ، الترنيمة هي Gur / Hurrian ، لذلك على الأقل هذا العمل الحراني يحظى ببعض الاهتمام على الإنترنت.

يبدو أن أوجور / غور (الحوريون) هو الوسيط بين الحضارة السومرية واليونان القديمة ، حيث عاش شعب الغور في تركيا لآلاف السنين وكانوا معاصرين لكل من سومر (العراق) واليونان القديمة. وتركيا مجاورة لكل من اليونان والعراق. باختصار ، قد تكون جور (الحرانيون) الحلقة المفقودة بين سومر والحضارات اليونانية القديمة!

تقدم مقالة عالم الآثار البريطاني الراحل جيمس ميلارت عام 1958 بعنوان نهاية العصر البرونزي المبكر في الأناضول وبحر إيجة معلومات قيمة عن أصول اللغة اليونانية والحضارة اليونانية القديمة! (شكر خاص للدكتور متين جوندوز على النصيحة). لسوء الحظ ، نادرًا ما يعمل الأكاديميون في هذا الموضوع.

آخر التحديثات - العلاقة السومرية / الحرانية ونتائج دراسة علم الوراثة اعتبارًا من أغسطس 2018

يُظهر أحدث بحث وراثي وأثري نُشر في عام 2018 أن مينوان اليونان هو على الأرجح نتيجة لتوسعات أوروك السومرية والهجرة الأوغورية (الحورية) / السومرية اللاحقة: الهجرات السومرية ، الوطن الأصلي السومري ، آسيا الوسطى ، موطن الأجداد سيبيريا ، أوغور ( Hurrian) ، وانعكاساته على الوطن الهندو-أوروبي


الهجرات السومرية على الخريطة الأوروبية الآسيوية ، انقر على الخريطة للحصول على المقالة والصورة بالحجم الكامل

أثبتت الأبحاث الجينية الرئيسية حول الحمض النووي القديم التي نُشرت في عام 2017 نظريتي بأن غور (الحوريون) ، ربما جنبًا إلى جنب مع جات (شعب هاتي الذين شكلوا الطبقة التحتية للإمبراطورية الحثية) ، كانوا مؤسسي الحضارة اليونانية:

تقدم العلاقة الحورية> الأترورية> اللاتينية دليلًا رئيسيًا حول كيفية اشتقاق اللغات الهندية الأوروبية من اللغات التركية الأوغورية / الأوغورية / المجرية / الأوغرية / الأورالية.

عني:

اكتشف اكتشافات رائدة حول جذور الحضارة الحديثة في كتاب قصير واحد. كيف وصلنا الى ما نحن فيه؟ كيف الحضارات القديمة عالم متباعد ، سومر ومايا كانت مترابطة. نظرة عامة تغطي مجموعة واسعة من الموضوعات من الهجرات البشرية قبل 50000 عام إلى Gobeklitepe ، أول معبد في التاريخ ، وأول مجتمع أمومي مع سجلات مكتوبة ، عيلام ، وعبادة الشمس من هاتيس. أصولهم وتأثيرهم على الحضارات القديمة الأخرى بما في ذلك جيرانهم وأقاربهم البعيدين: مصر القديمة واليونان القديمة والحوريين والسكيثيان والأوغوز والكاسيت والجوتيان والهكسوس وغيرهم. (تضمنت العديد من مقالاتي على هذا الموقع)

كتابات عن:

مع اهتمامات في التاريخ والسياسة والاقتصاد والفلسفة والفنون والرياضة
مشجع نادي فنربخشة الرياضي


الأناضول القديمة

حتى المناقشة السريعة للحضارة الحثية التي نشأت في أواخر العصر البرونزي في الأناضول بين عامي 1900 و 1200 قبل الميلاد يجب أن تتضمن نظرة مسبقة على الثقافة الأصلية التي اختلطت بها الشعوب الغازية ، والتي أعطت اسمها للعاصمة هاتوساس (بوغازكوي) ) ، من الإمبراطورية الحثية & # 8212 حطيس.

يستلزم هذا إعادة خطواتنا إلى أوائل العصر البرونزي ، إلى الجزء الأخير من الألفية الثالثة قبل الميلاد ، وإلى المنطقة التي تتمحور حول كولتيبي (هاتيان كانيش إن قيصري) في وسط الأناضول. كانت كولتيبي عاصمة إحدى دول المدن المستقلة العديدة ، مملكة كانيش الهايتية ، بارزة ومزدهرة بحكم موقعها في مركز شبكة التجارة الآشورية في الأناضول في تلك الحقبة ، والمعروفة باسم فترة التجارة الاستعمارية الآشورية. تسيطر عليها ، كما يوحي اسمها ، من أشور (آشور) وليس من أي دولة محلية. بشكل ملحوظ ، كان من خلال الروابط التجارية لهايتي بشكل أساسي مع التجار الآشوريين المتعلمين ، أن دخلت الأناضول في السجلات التاريخية المكتوبة ، وبالتالي بدأت المقطع القصير من عصور ما قبل التاريخ إلى التاريخ ، وهي عملية أكملها الحيثيون باعتمادهم السريع للنص المسماري الجديد ، ليصبح أول حضارة متعلمة معروفة في الأناضول. من الآن فصاعدًا ، لا تستند معرفتنا إلى تفسير الثقافة المادية وحدها ، ولكنها تكملها السجلات المكتوبة. في كولتيبي ، وبدرجة أقل في أليسار وبوغازكوي ، تشهد آلاف الألواح الطينية المنقوشة بالكتابة المسمارية الآشورية على الأنشطة التجارية للتجار الآشوريين في هاتي والممالك المجاورة. ومع ذلك ، على الرغم من التأثيرات الثقافية المتبادلة ، وخاصة الفنية ، الناشئة عن هذه العلاقات التجارية المطولة ، يبدو أن لغة هاتي ظلت كما هي ، ولم تتأثر بوجود شبكة التجار الآشوريين مع مستوطناتهم ودولتهم الاقتصادية في المنطقة. فبمجرد أن انهارت المستوطنات التجارية واختفت لغتهم ، تلاشت لغتهم ، ولم يتم تبنيها من قبل السكان المحليين.

لا يمكن أن يقلل افتقار الحتيين إلى تقليد مكتوب محلي ثراء وتطور ثقافتهم الأناضولية. في الفخار ، على سبيل المثال ، يُنسب إلى Hattis تطوير ما يسمى بالسلع Cappadocian & # 8212 الذي كان أصله موضع شك منذ فترة طويلة & # 8212 إلى دليل حقيقي للفخار متعدد الألوان في موقع Kultepe. وأصبحت الهندسة المعمارية ضخمة & # 173tal ، حيث تم إحصاء 60 غرفة في الطابق الأرضي لقصر في Kultepe. ولكن ربما الأهم من ذلك ، تعقيد وجهات نظر هاتي الكونية & # 8212 للعلاقات بين النظام الشمسي والقمري والكواكب & # 8212 يمكن الاستشهاد بها كمثال على المستوى العالي الذي وصلت إليه حضارة الأناضول الأصلية. يبدو أن قرص الشمس هاتي البرونزي ، بفصوصه الشعاعية التي تمثل الكواكب ، كان رمزًا زمنيًا ودينيًا مهمًا ، وتماثيل الثيران والأيول & # 8212 الرموز المقدسة لديانة هاتي & # 8212 هي خط الاستمرارية القوي من العصر الحجري الحديث و العصور النحاسية التي امتدت خلال العصر الحثي. من المهم بشكل خاص عبادة الإلهة قوبات ، سيدة الوحوش ، والتي يشار إليها غالبًا في رسائل التجار الآشوريين & # 8212 الإلهة الأم في الأناضول ما قبل التاريخ والتي كانت تُعبد تحت أشكال مختلفة من هذا الاسم حتى تحولت إلى الهلنستية أرتميس في جميع أنحاء الأناضول . في الواقع ، استمرت العديد من عناصر حضارة حتي من خلال الحيثيين اللاحقين ، حيث أفسح الحثيون الطريق لقوة الحيثيين المتفوقة لكنهم استوعبوا غزاةهم في ثقافتهم الخاصة.

لا يوجد مكان يتجلى فيه هذا الأمر بشكل فوري أكثر مما يظهر في التسمية الحثية "أرض الحاتي" بالنسبة لدولتهم ، على الرغم من أنهم لم يتحدثوا لغة هاتي الأصلية بل لغة تأملية للمجموعة الهندية الأوروبية التي أطلقوا عليها اسم "لغة نيشا" أو Neshian ، بعد عاصمتهم الأولى ، Kanesh أو Nesha (Kultepe). أود أن أزعم هنا أن مثل هذه التبني & # 8212 وكانت عديدة في جميع جوانب الثقافة وكذلك في المصطلحات & # 8212 لا يمكن تفسيرها من حيث أي تسامح كبير من قبل الحثيين الفاتحين ، ولكن بشكل منطقي أكثر من حيث اجتماعهم أعلى من ذلك بكثير مستوى الحضارة يفوق مستوى حضارتهم وعلى مدى 600 عام من إمبراطوريتهم استمر الحيثيون في الاقتراض من أي مكان يناسبهم.

شهد اندلاع الدمار والحريق عبر الأناضول عام 2000 قبل الميلاد ، المشار إليه في نهاية القسم الأول ، وصول الشعوب الحيثية إلى مشهد الأناضول ، على الرغم من أن الأمر استغرق 200 عام أخرى حتى يثبتوا أنفسهم على أنهم إمبراطورية مكتملة الأركان . من أين جاء الحثيين لا يزال غير متفق عليه عالميا. ولكن بالنظر إلى النزوح العام للسكان من أجنحة شرق ووسط الأناضول الغربية حول مطلع الألفية الثالثة / الثانية ، كما تدل عليه الأدلة الأثرية ووصول الحيثيين المعروفين إلى حتي وسط الأناضول في نفس الوقت تقريبًا ، فإن الحجة لصالح الهجرة الحثية من الشرق أو الشمال الشرقي ، ربما من شرق القوقاز (ديربنت كابيلاري) ، هي في رأيي مقنعة تمامًا.

أنيتا ، ملك كوشارة (ربما أليسار؟) في القرن الثامن عشر قبل الميلاد ، يُنظر إليه عمومًا على أنه مؤسس الدولة الحثية. وفقًا لثمانية ألواح مسمارية تحتوي ، بثلاث لغات ، على ما يعرف بنص Anitta والذي تم العثور عليه من بين مجموعة من حوالي 30.000 قرص في Bogazkoy (Hattusas) ، نقل عاصمته إلى Nesha (Kanesh Kultepe) التي غزاها له. الأب ، ومن هناك استولت واجتاحت سلسلة من الممالك المجاورة. من الأمور ذات الأهمية الخاصة تدميره لمدينة حتوساس ولعن أي ملك في المستقبل قد يحاول إعادة بناء المدينة. للمفارقة ، قام أحد خلفائه ، لابارنا ، بنقل العاصمة مرة أخرى من نيشا إلى حتوساس ، والتي أعاد بناؤها وتحصينها ، وظلت العاصمة طوال الفترة الحثية & # 8212 المملكة القديمة ، حتى عام 1450 قبل الميلاد ، و فترة الإمبراطورية اللاحقة ، حتى عام 1200 قبل الميلاد. في الواقع ، الحثيون المتأخرون ، وفقًا للنقش الرئيسي الذي تستند إليه معرفتنا الضئيلة بالحثيين الأوائل & # 8212 المرسوم الدستوري لـ Telepinu (Telipinu c 1525 قبل الميلاد) اعتبر لابارنا وملكته ، تاوانانا ، المؤسسين الحقيقيين للسلالة ، إلى الحد الذي يبدو أنه قد تم منح قدسية خاصة لأسمائهم التي تم افتراضها ، مثل الألقاب ، من قبل كل زوجين حاكمين من Telepinu وما بعده واحتفظ بهما مدى الحياة.

على الأرجح ، تم اختيار هاتوساس والحفاظ عليها كعاصمة للحثيين لأسباب استراتيجية ، حيث تشكل معقلًا جبليًا يمكن الدفاع عنه بسهولة (ومحصن بشدة) على الأطراف الشمالية للإمبراطورية ، في مواجهة الخطر الخارجي الذي يميل إلى التهديد بشكل أكبر من ولاية كاشكا إلى الدولة. الشمال والشرق. لكن مثل هذا الموقع لم يكن ليثبت أنه الخيار الأفضل إدارياً ، فمنذ الأيام الأولى وضعت الدولة الحيثية سياسة التوسع جنوباً على المناطق الأكثر ازدهاراً في وسط وجنوب شرق الأناضول وشمال سوريا & # 8212 ، نفترض ، من أجل زيادة قوتها الاقتصادية.

كانت ذروة الإمبراطورية الحثية في الفترة من حوالي 13 قبل الميلاد عندما تولى سوبليوليوما العرش وأسس دولة جديدة حثية بعد فترة طويلة من الاضطراب والنسيان في القرنين السادس عشر والخامس عشر قبل الميلاد ، مع هجرات القبائل الجديدة وتهجير الشعوب كلها. فوق الشرق الأدنى. ولكن حتى في أوجها ، لم تكن الإمبراطورية الحثية وحدة سياسية واحدة متماسكة & # 8212 إمبراطورية بمعنى أننا نفهمها اليوم. استمر وسط الأناضول في تكوينه ، كما في الفترة السابقة ، من العديد من المجتمعات القائمة بذاتها إلى حد كبير ، ولكن مع اختلاف أن الحكام المحليين تم القضاء عليهم بشكل عام ، والحكومة المحلية بدرجات متفاوتة في أيدي مجموعات من الحكماء ، والسيادة الشاملة التي يمتلكها الحثيين. أثبت هذا الاتحاد الفضفاض لشعوب مختلفة ، مع عاداتهم وتقاليدهم وحتى لغاتهم (التي يُعتقد أن أكثر من 20 منها في الأناضول خلال هذه الفترة) أنه دائم ، ومكّن السلالة الحاكمة من دمج واستيعاب عناصر من موضوعهم. الشعوب التي عملت على تقوية وإثراء حضارة الأناضول الحيثية.

كمثال على هذه الخاصية الحثية ، سأستشهد بدليل التأثير الحوري. هذا مستمد من دولة الإنسان ميتاني (المعروفة أيضًا باسم هانيغالبات) على الضفة الغربية لنهر فرات (الفرات) وجارتها الشمالية الغربية ، حوريان كيزواتنا. اتجهت دولة ميتاني المستقلة إلى الحفاظ على موقعها في ميزان القوى الإقليمي من خلال معاهدات الزواج مع الإمبراطوريتين الحثية والمصرية ، والتي شكلت فيما بينها دولة عازلة ، من وقت لآخر ، تقع تحت سيطرة أحدهما أو الآخر ، أو آشور. كيزواتنا بالمثل & # 8212a المملكة العازلة بين ميتاني والحثيين ، وعاصمتها العدانية (أضنة) & # 8212 كان يهيمن عليها ثقافيًا من قبل الميتاني لكنها كانت تميل بشكل دوري إلى السقوط تحت الهيمنة السياسية الحثية. كان الحرانيون ، بلغتهم المميزة وشخصيتهم التراصية # 8212its مختلفة تمامًا عن كل من هاتي والحثيين الهندو-أوروبية & # 8212 طوال الوقت ليلعبوا دورًا رائدًا في التاريخ الثقافي الحثي. لقد أسس الموقع الجغرافي للدولتين الحوريتين كقناة طبيعية ليس فقط للتوسع العسكري الحثي نحو شمال سوريا وبلاد ما بين النهرين ، ولكن الأهم من ذلك ، للتواصل الثقافي لحضارات بلاد ما بين النهرين ، التي تشكل بدورها مجموعات كبيرة من الحوريين ، إلى الحيثيين. وبالفعل ، فإن الثقافة الحورية ، التي امتدت في رقعة واسعة من أرضروم وبحيرة أورميا في الشمال إلى أقصى الجنوب الغربي مثل فلسطين ، مهدت الطريق لمرور بعض العناصر الأسطورية والدينية عبر الحثيين وإلى الحضارات الهلنستية. من المعروف أنه عندما عاد الحيثيون من الحملات الناجحة ضد الدول المجاورة ، فإنهم حملوا معهم تماثيل ومعايير الآلهة الأصلية ودمجوها في آلهةهم الخاصة. في المراحل الأولى للإمبراطورية ، كانت أسماء الآلهة الحثية كلها تقريبًا حتي (مع وجود حثي واحد معروف فقط). لكن مع مرور الوقت وجدنا عددًا متزايدًا من الأسماء الحورية بين آلهة الحثيين ، ويبدو أن الطوائف الحورية قد كثرت. وبالمثل ، في حين أن الأسماء الملكية للحثيين هي كلها تقريبًا من حاتي ، فإن الأسماء الشخصية للملوك والملكات والأمراء اللاحقين وُجدت في كثير من الأحيان على أنها حورية ، واستبدلت عند وصولهم إلى العرش بالحثيين (أي حتي) أسماء العرش. في الواقع ، حمل الكتبة والمسؤولون من جميع الرتب أسماءً حورية. على مستوى أكثر عملية ، فقد قيل أن إتقان الحثيين في حرب العربات تكمن في التدريب الصارم لخيولهم & # 8212 بعد لوائح واحد Kikkuli ، الحوري.

قبل الشروع في فحص الجوانب المختلفة لفن الحكم والثقافة الحثيين ، من المفيد ملاحظة السجلات الفعلية التي تستند إليها معرفتنا الكاملة بالحثيين ، بصرف النظر عن الأدلة الأثرية. تتكون هذه المادة من مجموعة واسعة من الألواح المسمارية المصنوعة من الصلصال المخبوزة ، والتي بقيت في عدد من المواقع عبر الأناضول الحيثية ، ولكن بشكل رئيسي في المواقع الهامة في كولتيبي وأليسار ، وأبرزها بوجازكوي (العاصمة هاتوساس) ، حيث تم اكتشاف "أرشيف الحالة" لأكثر من 25000 جهاز لوحي. تم العثور على أرشيفات Kultepe ، المتعلقة إلى حد كبير بفترة المستعمرة الآشورية للتجارة ، بشكل أساسي في منازل التجار ، غالبًا على أرفف خشبية في غرف مخصصة لمجموعتهم. ولكن في الأماكن التي احتُجزوا فيها في أماكن المعيشة ، يبدو أنهم وضعوا في صناديق أو سلال أو حاويات من الطين على غرار منازل الدمى المزخرفة ، بارتفاع 20 إلى 30 سم.

لم تكن الكتابة المسمارية التي اعتمدها الحيثيون هي تلك التي استخدمها التجار الآشوريون ، بل كانت الكتابة المسمارية البابلية القديمة ، التي ربما كانت موجودة بالفعل في أجزاء من الأناضول أو طورها الكتبة البابليون الذين اتخذوا في الحملات السورية الشمالية والذين تم توجيههم لكتابة اللغة الحثية. تراوحت أبعاد الألواح القديمة # 8212 ذات الوجه المسطح ، وأحيانًا الشمع ، والمحدبة الخلفية & # 8212 من حجم اليد إلى أكثر من 30 سم في الارتفاع ، وتحتوي على ما يصل إلى ثلاثة أعمدة من الكتابة. يفصل سطر منقوش النص عن بيانات النسخ التي سجلت وصفًا للمحتويات ، والرقم في السلسلة & # 8212 إذا امتدت الوثيقة على أكثر من لوح واحد & # 8212 واسم الكاتب. كتالوجات الأجهزة اللوحية & # 8212 بعض المؤلفين ، والبعض الآخر حسب الموضوع & # 8212 قدمت معلومات عن محتويات الأجهزة اللوحية ، والرقم الذي يتكون من السلسلة والأقسام المفقودة أو المفقودة أو المنقولة. كانت هناك أيضًا أجهزة لوحية صغيرة ، لا يزيد حجمها عن 5 سم في 7 سم ، محفوظة على كل رف وتوضح محتويات الأجهزة اللوحية على هذا الرف بإيجاز ، مما يوفر الوقت والجهد في البحث عن المواد.

من الواضح أن هذه المكتبات المتقدمة للغاية في العاصمة الحيثية كانت تحت إشراف كبير الكتبة ، رئيس القسم الأكثر علمًا وفكريًا في المجتمع. بالإضافة إلى أعمالهم الأرشيفية ، كان الكتبة بارعون في الشؤون الدبلوماسية ، وكتابة المراسلات وإعداد ونسخ اتفاقيات المعاهدات. تم تدريبهم في مدارس خاصة ليصبحوا بارعين ليس فقط في اللغة الحثية ، ولكن أيضًا في اللغات الحيثية الرئيسية في بالا ، واللويان ، والإنسان ، وبعض هايتي ، وخاصة في السومرية والأكادية & # 8212 اللغة الدبلوماسية في ذلك الوقت. يجب أن يكونوا مستخدمين كثيفين للقواميس اللوحية السومرية / الأكادية / الحثية ذات اللغات الثلاث التي ظهرت كثيرًا إلى النور!

فئة بخلاف هذه القصور ، كان الكتبة المسماريون هم الكتبة الهيروغليفية الذين يبدو أنهم كانوا أقل تعليماً وكانوا متاحين للعمل الأكثر شعبية. يمكن الاستدلال على ذلك من وجود النقوش الهيروغليفية ، عادة باللغة اللويانية الأكثر شهرة ، على معظم النقوش الصخرية ، وبعض الأختام وبعض الكؤوس الخزفية. من المحتمل أن هؤلاء كانوا كتبة عموميين يعملون في أعمال تتعلق بعموم السكان أو من أجلهم وفي معاملات الأشخاص ، ومعظمها على مواد قابلة للتلف مثل الألواح الخشبية التي لم تنجو.

هذا ، إذن ، يمثل نسبة كبيرة من معرفتنا بالإمبراطورية الحثية وطريقة الحياة الحثية. لقد نجت وثائق الدولة أو ذات الاهتمام العام بكميات كبيرة ، ولعل أشهرها معاهدة قادش ثنائية اللغة بين الإمبراطوريتين الحثية والمصرية عام 1270 قبل الميلاد و 8212 أول معاهدة دولية مسجلة نعرفها. ولكن من بين عامة الناس وشواغلهم وشؤونهم التجارية ، لا يمكن استخلاص أي شيء تقريبًا. ومع ذلك ، في تعقيد وتنظيم أرشيفها ، تكشف الدولة الحيثية عن نفسها على أنها متطورة ومتطورة بشكل فريد.

يمكن تتبع تطور دور الملوك الحثيين مع تقدمه من دور إمارة محلية صغيرة عبر مرحلة ما يمكن تسميته ملكية "دستورية" لتصبح ، مثل حكام الشرق الأدنى المعاصرين الآخرين ، ملكية مطلقة مدعومة من الآلهة. ولكن على الرغم من أن الملوك الحثيين قد تم تأليههم بعد وفاتهم ، إلا أنهم لم يكونوا أبدًا ملوك إله خلال حياتهم ولم يتم دمجهم أبدًا في البانتيون. بصفته نائبًا للآلهة ، كان للملك دور مزدوج كرئيس للدولة ، مع جميع الواجبات والمسؤوليات الزمنية الناشئة عن ذلك ، وبصفته رئيس كهنة ، مع واجباته التي قد تكون أكثر أهمية ، بالنسبة لكامل حرفة الدولة. كانت الإمبراطورية مشبعة بدرجات دينية عميقة. في الواقع ، فإن النقوش الصخرية الحثية تصور دائمًا الملك في زي كهنوتي ، بقبعة طويلة (تشبه التيرليك الذي يتم ارتداؤه في الزي التقليدي لجنوب شرق الأناضول والمعروف في علم الآثار باسم `` القبعة الفريجية '') ، وأردية طويلة ، وعصا منحنية و أحذية مدببة (على غرار ما يعرف في الأناضول اليوم باسم cariks). كان واجب الملك في إقامة الاحتفالات في العاصمة & # 8212 Hattusas & # 8212 في الأيام المقدسة لآلهة معينة أمرًا أخذ على محمل الجد & # 8212 لدرجة أن رحلات العائلة المالكة كانت مرتبة بشكل كامل حول هذه الأيام والملك حتى أنها ستترك حملة من أجل حضورهم. لكن بشكل عام ، كانت أشهر الصيف مخصصة للحملات العسكرية وكان الشتاء مخصصًا للاحتفالات والمناسبات الدينية. كان إهماله لواجباته الدينية من الخطورة بحيث أدى إلى إثارة حنق الآلهة على عامة الناس.

من أكثر الجوانب المدهشة لمنصب الملك كرئيس كهنة هو اشتراط حمايته في جميع الأوقات من النجاسة والنجاسة ، بغرض إظهار الاحترام للآلهة ، وفي نفس الوقت ، الدفاع عنه من الشعوذة. يمكن الحكم على العناية التي تم بها الحفاظ على نقاء الملك ، على سبيل المثال ، من خلال وجود أنظمة تتطلب من العاملين في مطبخ القصر أن يقسموا كل شهر أن الماء الذي قدموه للملك كان نقياً & # 8212 إذا كان شعرة واحدة تم العثور عليه في مياه الحمام الملكي ، وكانت العقوبة الإعدام & # 8212 ومطالبة صانعي الأحذية الملكي وعمال الجلود باستخدام الجلود التي يوفرها القصر فقط. بالنسبة للعقل المتسائل ، قد تشير هذه الإجراءات إلى تدابير وقائية ضد المرض ، وهو سبب شائع جدًا للوفاة ، ويجب إبعاده بأي ثمن عن الشخص الذي يعتمد عليه استقرار الدولة.

ومع ذلك ، وعلى الرغم من تجسيد السلطة الملكية ، لم يكن الملك الحثي الأول طاغية. لقد حكم وفقًا للقوانين المعترف بها وبمساعدة ومشورة مجلس ، أو panku & # 8212 على الرغم من أن تأثير هذه المؤسسة متنوع ، كما هو طبيعي ، في تناسب عكسي مع قوة الملك وتم إلغاء البانكو بشكل فعلي. خلال المراحل المبكرة ، في المملكة القديمة ، كان البانكو (بمعنى "الكل" أو "الكل") مفتوحًا نظريًا لجميع المواطنين الذين يمكنهم حمل السلاح ولكن يبدو عمليًا أنه يتكون من أفراد مدنيين وعسكريين بارزين ، وهو اتجاه نما أكثر وضوحا مع زيادة حجم الدولة وعدد سكانها ، وانخفض عدد المرشحين المؤهلين بالضرورة.

في العاصمة ، كان تأثير والدة الملك (عادةً ، على الرغم من أنه ليس دائمًا ، الملكة الأرملة من أسلافه) وزوجته كبيرًا. كان للملكة نفسها وظيفة دينية بارعة ، كما يمكن فهمه ، على سبيل المثال ، من نقوش صخرية فراكتين (جنوب قيصري) تصور الملكة بودا هيبا على أنها تقدم تضحية لإله. كانت الملكتان Puda-Hepa و Ashmunika اللتان تركتا أكبر عدد من الوثائق ، ونعلم بوجود "قصر ملكة" وربما مبنى منفصل في مجمع القصر في هاتوساس انسحبت منه الملكات الأرامل.

في التنظيم الاجتماعي الأبوي للحثيين ، كان للملك العديد من الزوجات بالإضافة إلى ملكته ، وقد لعب جميع أبنائه دورهم في إدارة الدولة وأصبح أبناءه كهنة وقادة جيش وحتى حكام أمراء تابعين وبنات يمثلن. كأدوات للسياسة من خلال تحالفات الزواج مع القوى الأجنبية. يبدو أن النظام الأبوي كان في تناقض قوي مع الميول الأمومية لثقافة الأناضول السابقة حيث كان مكان المرأة أعلى من خلال ترميزها للخصوبة والإنتاجية. لكن يمكننا أن نفهم الأهمية المتزايدة للرجل في الفترة الحثية ، مع إعطاء قيمة لحمل السلاح للسياسات التوسعية الحثية. في الواقع ، على أعلى مستوى ، كانت الخلافة الأبوية هي القاعدة منذ الأيام الأولى للدولة الحثية ، حيث اختار الملك خليفته من بين أبنائه. لكن الارتباك في المملكة الناجم عن الصراع المتكرر بين الأشقاء أدى إلى تنظيم Telepinu لخلافة الابن البكر. يكشف التاريخ بأكمله أن هذا القانون لم يتم الالتزام به بأي حال من الأحوال طوال الفترة الحثية ، ويبدو أن الانحراف عنه كان يعتبر دائمًا جريمة كبرى.

من الواضح أن التنظيم الإداري المطلوب لإدارة إمبراطورية واسعة ومعقدة مثل الحثيين ، لم يُعرف سوى القليل جدًا من الجوهر - فالدولة كانت قائمة على نوع من نظام الإقطاع ، حيث كان يتم إدارة الأراضي التي تم احتلالها حديثًا من قبل الأمراء الذين واجبات معينة للسلطة المركزية ، من أهمها الخدمة العسكرية من خلال توفير المشاة والعربات عند الطلب. كما تعهد الملك التابعون ، بناءً على أدلة المعاهدات الموقعة ، بالتزامات مماثلة مقابل ضمان الحيثيين لسلطتهم. بصرف النظر عن هذه ، كان هناك عدد من المقاطعات ، مثل بالا وكيزواتنا. لكن من المستحيل ، على أساس الأدلة التي لا تزال هزيلة ، التأكد من تقسيم العمل للواجبات العسكرية والدينية والإدارية المترابطة بشكل وثيق للبيروقراطية الكبيرة.

حسب القوانين الحثية ، تم تقسيم المجتمع إلى مستويين: الأحرار والعبيد. لكن التمييز ليس واضحًا تمامًا في حالة كل مجموعة اجتماعية ، ومن المؤكد أن مؤسسة العبودية لا تشبه بأي حال من الأحوال الفهم الحديث لها. من بين المواطنين الأحرار ، من الناحية النظرية ، المزارعين والحرفيين والتجار والمسؤولين الصغار. لكن المزارعين ، في إمبراطورية تعتمد بشكل كبير على المنتجات الزراعية ، كانوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالدولة ومحملين بأعباء الضرائب الأكبر ، بينما كان الحرفيون ، على الرغم من امتلاكهم لحقوق الملكية وقادرين على بيع منتجاتهم ، يعملون في كثير من الحالات من قبل الدولة (على سبيل المثال) في المقدسات الدينية). في المقابل ، يمكن شراء وبيع العبيد ، لكن كان لديهم حقوق ، مثل الملكية والزواج ، التي كانت محمية وتنظمها الدولة ، على سبيل المثال ، كانت قيمة العبد نصف قيمة الرجل الحر ، ولكن كانت العقوبة كذلك. . مرة أخرى ، كشفت أرشيفات الحيثيين حتى الآن القليل عن أصل العبودية أو من أصبحوا عبيدًا. أسرى الحرب ، الذين أعيدوا كغنائم ، شكلوا مجموعة منفصلة تمامًا تعرف باسمهم السومري باسم nam.ra ، وتم وضعهم في العمل على الأرض ، مثل أسرى الحرب هذا القرن ، واستخدموا لإعادة إسكان المناطق المهجورة. لم يكن لديهم حرية التنقل ، ولكن ربما مع مرور الوقت اختلطوا واندمجوا مع السكان المحليين. وبالتالي ، يمكننا أن نعترف بثقة nam.ras كمجموعة أخرى من الأشخاص الذين ساهموا في التوليف الثقافي الذي تم إنشاؤه في الأناضول ، على الرغم من عدم الاعتراف بها في القانون الحثي كفئة منفصلة ، مثل الأحرار والعبيد.

ومع ذلك ، فنحن نعلم بوجود مجموعة غامضة من الناس ، لا أحرارًا ولا عبيدًا ، يمكن أن يمتلكوا الأرض ولا يمكن شراؤها أو بيعها قانونًا ، ولكن من خلال الزواج ممن فقدت المرأة وضعها الحر. هل كانت هذه شكلاً مبكرًا من الطبقة "التي لا يمكن المساس بها" ، منخفضة جدًا من الناحية العرقية بحيث تم إبعادها عن بعضها؟ نحن فقط لا نعرف.

كان الجيش ركيزة مهمة للغاية للدولة الحيثية. إن امتلاك الحيثيين لهيكل عسكري قوي وجيد التنظيم يتضح من إنجازهم في توسيع أراضيهم وقصرهم 173 في مواجهة الهجمات المستمرة من قبل الكشقاس من الشمال والمحاولات المستمرة للانفصال عن الإمبراطورية من قبل الدول التابعة في الولايات المتحدة. غربا وبجانب كيزواتنا في الجنوب الشرقي. في الوقت نفسه ، فرضت السياسة الخارجية الحفاظ على ممالك عازلة فيما بينها ، ميتاني ، والدول المصرية والآشورية. مع بدء الحملات الصيفية والشتاء مع التحضير للحملات ، يمكننا أن نستنتج أنه كان هناك جيش دائم. كان للملك ، بصفته القائد العام ، قواته الشخصية. بالإضافة إلى ذلك ، كانت القوات قادمة بموجب الالتزامات التعاهدية المختلفة للدول التابعة ، تحت قيادة حكامها المحليين ، وكانت بعض القوات المرتزقة متاحة أيضًا. كانت القوة الأساسية للجيوش تتكون من جنود المشاة ، ولكن تم توفير التنقل بواسطة العربات ، التي تم تصويرها في النقوش المصرية. يجب أن تكون عربة الحثيين المكونة من ثلاثة رجال ، والتي توفر الحماية الكاملة للسائق ، قد أعطت ميزة واضحة على العربة المصرية المكونة من رجلين. تتطلب قتال العربات تدريبًا طويلًا ودقيقًا ، وتم استيراد الخيول من بابل لتحسين المخزون ، وفقًا لرسالة نجت من Hattusilis III. أما بالنسبة للقوة العددية للقوات الحيثية ، فقد زادت من مجرد 1400 جندي نهب و 40 عربة في القرن الثامن عشر قبل الميلاد إلى 17.000 جندي مشاة و 3500 عربة على الجانب الحثي في ​​معركة قادش عام 1285 قبل الميلاد. من الناحية التكتيكية ، كانت الهجمات المفاجئة أو الليلية مفضلة ، وفي حالة فشلها ، كان من الأفضل شن حرب الحصار. يتضح من الأدلة الأثرية واللغوية أن الحثيين قد أولىوا أهمية كبيرة لدفاعاتهم الحدودية & # 8212 تحصيناتهم الضخمة التي تمت ملاحظتها بشكل أفضل في حتوساس.

من ناحية أخرى ، لم يكن الحيثيون عمومًا شعباً يرتادون البحر وكانوا معزولين عن الساحل حتى غزو كيزواتنا مع شاطئ البحر الأبيض المتوسط ​​، عندما أقيمت العلاقات البحرية مع أوغاريت وألاشيا (قبرص). ولكن هناك أدلة وثائقية على وجود معركة بحرية قبالة قبرص في عهد سوبليوليماس الثاني (1210-1200 قبل الميلاد) في حوالي 1200 قبل الميلاد.

من الأساس الاقتصادي للدولة ، تقدم الوثائق المتاحة مرة أخرى معلومات هزيلة. كانت الأرض مملوكة في المقام الأول للآلهة ، وبعدهم للملك الذي يمكنه التصرف في الأرض في مقابل الالتزامات والخدمات. كما في العصور السابقة ، شكلت الزراعة وتربية الحيوانات الدعامة الأساسية لاقتصاد الدولة ، مع مجموعة متنوعة من الحبوب ومن بينها القمح والشعير # 8212 التي صنعت منها أنواع مختلفة من الخبز. تم إنتاج البيرة والنبيذ والبقول والفاكهة ، وفي بعض المناطق ، تم زراعة الزيتون وزيت الزيتون. ومع ذلك ، تباينت المحاصيل وتم تسجيل فترات مجاعة ، لا سيما في السنوات اللاحقة ، مع إشارات إلى القمح المستورد من الخارج لتلبية احتياجات الناس. كانت هناك وفرة من الحيوانات ، والتي تم الحصول منها على اللحوم والحليب والصوف والجلود ويمكن قياس مكانة العسل في الاقتصاد من خلال العديد من اللوائح المتعلقة بتربية النحل. تشمل المعادن النحاس والبرونز ، وكذلك الفضة والذهب. ومع ذلك ، فإن ما يميز الحثيين مقارنة بالفترات السابقة هو تطور صناعة صهر الحديد & # 8212 في منطقة كان خام الحديد فيها وفيرًا. تُعزى النجاحات العسكرية للحثيين إلى حد كبير إلى استخدامهم للأسلحة الحديدية وإلى سيطرتهم على إنتاج وتصدير الأدوات الحديدية. تم استخدام الفضة كشكل من أشكال العملة ، في شكل شريط أو قرص ، وكانت الأوزان في الأصل Babylon ian ، على الرغم من اختلافها وفقًا للوقت والبلد ، منظمة بشكل صارم.

يكمن أحد الجوانب المثيرة للاهتمام في تجارة الأراضي في تقليصها العام بعد عصر المستعمرات التجارية الآشورية ، بالتزامن مع نمو احتكارات الدولة باستثناء التجار الأجانب ، ورجال الأعمال المحليين الأقل خبرة الذين يميلون إلى استخدام أعضاء من السكان المهزومين كوكلاء لاستيراد المواد المطلوبة. كما كفلت الحملات الأجنبية المتكررة الحصول على البضائع من الخارج ، في حين أدت زيادة التصنيع المحلي والحرفية لخدمة الدولة المتنامية إلى تقييد توفر المواد الخام للتصدير. بدأت التجارة البحرية أيضًا في التطور على طول الساحل الشمالي لسوريا وفي بحر إيجة ، بالمثل تحت الولاية القضائية التفصيلية للسلطة المركزية.

في مجال الفن ، يمكن وصف الحرف الحثية بأنها دمج للمساهمات من قبل المجموعات العرقية المختلفة للإمبراطورية ، وهو اندماج يستحيل فيه تحديد العناصر المحددة. من القطع الأثرية الموجودة في المقابر الملكية في ألاكاهويوك وهوروزتيبي ، نعلم تطور فن العصر البرونزي وفي الهندسة المعمارية ، مع التأثير المتنامي لبلاد ما بين النهرين لفترة المستعمرة التجارية الآشورية ، يمكن الاستشهاد بموقع كولتيبي كمثال على المناطق الحضرية حضارة تضاهي أفضل ما في بلاد ما بين النهرين وسوريا. علاوة على ذلك ، تظهر العلاقات الثقافية الوثيقة للأناضول هذه المرة بشمال سوريا وخارجها بمصر في جميع الأدلة الأثرية.

كل هذا ، إذن ، كان متاحًا للحثيين للاعتماد عليه وتطويره. نرى في الأواني الفخارية الحثية أحادية اللون والأواني الهندسية متعددة الألوان تظهر مهارة كبيرة في الشكل والتناسب ، لا سيما في تصاميمها الحيوانية. تم استخدام الريتون الخزفي على شكل أسود وظباء وطيور وقواقع في الاحتفالات الدينية لصب الإراقة للآلهة. تتكرر الزخارف الحيوانية المنمقة على الأختام وعلى شكل أكواب على شكل رؤوس حيوانات ، في حين تم تصميم الأكواب على شكل حيوانات كاملة وأشكال ثور صغيرة من الطين (ارتفاع حوالي 70 سم) بشكل جميل بطريقة حيوية وطبيعية. يمكن القول أن فن الخزف كان أكثر الفنون الحثية تطورًا ، ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فإن فن الحجارة لم يكن بعيدًا عن الركب. لقد قيل أن جميع المنحوتات الإمبراطورية الحثية كانت تابعة للعمارة. ومع ذلك ، على الرغم من أن النقوش الصخرية الضخمة والمذهلة التي تم العثور عليها بقدر ما امتدت الإمبراطورية ، ولم تصل النقوش القائمة بذاتها (orthostats) على طول الجدران الخارجية لقصور Hattusas إلى مستوى التماثيل ذات الأبعاد الكاملة ، إلا أنها أمثلة رائعة من النحت على الحجر كمركبة في نضجها والتماثيل الحجرية الصغيرة ولكن المنحوتة بدقة ، والتي ربما يتم ارتداؤها كتمائم ، والأختام & # 8212 كلاهما مصور ومنقوش & # 8212 يعطينا فكرة عن كيفية ظهور النقوش في بدايتها.

فيما يتعلق بأشكال الفن الأخرى ، للأسف ، لم يبق شيء من التماثيل الموثقة للآلهة في المعادن الثمينة ، ولكن تم العثور على تماثيل برونزية من الفترة المبكرة. مثال موجود على العظم المحفور من Kultepe ، يصور شجرة الحياة ، يعود إلى النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. أحد التطورات المثيرة للاهتمام في فن الخزف الذي يستحق الذكر هو أن فن السرد & # 8212 الذي يظهر على النقوش الفخارية والأختام.

لم يكن التصميم المعماري موحدًا بشكل صارم. كانت أساسات المنازل المنفصلة عادة من الحجر ، مع جدران من الطوب اللبن وأسقف مستوية # 8212 يمكن رؤية مثلها في جميع أنحاء ريف الأناضول اليوم. يبدو أن حجم المنازل والتقسيم الداخلي وحجم الغرف متنوع ، مع إضافة غرف إضافية حسب الحاجة. تم فصل المنازل عن بعضها البعض بواسطة أزقة مرصوفة يمر من خلالها نظام صرف صحي منتظم ومشترك بشكل واضح. غالبًا ما تم الحفاظ على العمارة الضخمة ، مثل المعابد والقصور والحصون الضخمة في الفترة الإمبراطورية المتأخرة بدلاً من المساكن الأكثر تواضعًا للسكان ، كما هي أو تم التنقيب عنها & # 8212 ولا سيما في بوغازكوي وألاكاهويوك ويازيليكايا.

أما فيما يتعلق بتنظيم حياة الناس ، فإن لوحين يوفران جزءًا من مجموعة مخطوطات للقوانين يقدمان نظرة ثاقبة على تعقيدات تصرفات الرجال ومعاملاتهم في الفترة الحثية. من هذين الجهازين اللوحيين ، أحدهما ينظم حقوق الأفراد والملكية والآخر يتعلق بملكية الممتلكات والأدوات الزراعية ، بما في ذلك أسعار السلع ، والجرائم الأخلاقية.يمكن استنتاج أن القوانين لم تكن ثابتة ولكن يمكن تغييرها مع تطور المجتمع من أربع مراحل واضحة في أسلوب الكتابة ، وبناء الجملة والقواعد النحوية للنقوش بين عهدي مرسيليس الأول (سي 1620-1590 قبل الميلاد) وتوضالية. الرابع (1250-1220 قبل الميلاد). هذه تكشف عن تطور واضح من التجميع البسيط للتقاليد والعادات ، من خلال الاستبدال التدريجي للتعذيب بمصادرة الحيوانات كعقوبة ، وتقييد عقوبة الإعدام إلى جانب زيادة العقوبات المادية إلى تخفيض الغرامات. من الواضح أن هذه القوانين المتقدمة للغاية ، مع الاستخدام المكثف للتعويضات أو مدفوعات التعويضات ، تستند إلى مبادئ التصحيح والانتقام بدلاً من الانتقام. في ذروتها ، يبدو أن الدولة الحيثية فرضت عقوبة الإعدام فقط على الجرائم الجنسية والشعوذة والخيانة. يمنع عدم وجود ديباجة للمخطوطة الفهم الصحيح للأساس الأخلاقي للنظام القانوني ، ولكن من الواضح أنه ديني في جوهره & # 8212 عدالة الآلهة التي تشمل المملكة البشرية والحيوانية بأكملها والتي يتم الاستغناء عنها من قبل نائبهم على الأرض ، الذي كان رئيس القضاة وكذلك رئيس الكهنة.

يكشف دين الحيثيين ، مثل معظم ثقافتهم ، عن أصول متعددة ، وفي مواجهة العجز التام عن فرض سماته الثقافية الخاصة على السكان الأصليين في الأناضول ، فإن قدرة مذهلة على الاستيعاب الثقافي. في الواقع ، كان توسع الإمبراطورية مصحوبًا بتوسع في العدد والوظيفة والعرق في البانتيون ، والذي يبدو أنه يعكس التركيبة المختلطة للسكان الحثيين. يمكن التعرف على الآلهة بسهولة لأن أسمائهم مدرجة في المعاهدات ، وتصف الوثائق الأخرى الاحتفالات الدينية ، وتشير إلى لغات الترانيم التي يغنيها الكهنة وتعطي أسماء الآلهة بلغاتهم الخاصة. المهم هنا هو أن الحيثيين قبلوا التأثيرات الأجنبية دون تغييرها إلى درجة لا يمكن إدراكها ، كما لو كانوا يتبعون سياسة تكامل متعمدة تقوم على احترام شخصية أو عرق شعوبهم الخاضعة.

يوضح آلهة الحيثيين تأليههم لجوانب الطبيعة ، مع وجود آلهة معينة تحتل مكانة خاصة ، ولا سيما إله العاصفة (الذي كان اسمه هاتي تارو) وزوجته ، إلهة الشمس لمدينة أرينا (اسم هاتي ، Vurushemu). يمكن الحصول على الكثير من المعلومات من النقوش الصخرية مثل تلك الموجودة في الحرم الديني في يازيليكايا ('صخرة منقوشة' ، بالقرب من بوغازكوي) والتي تصور ما يُعتقد أنه مجموعة كاملة من الآلهة ، على الرغم من أن تحديدهم الدقيق لم يكن سهلاً مثل تلاشت الأسماء المكتوبة. بصرف النظر عن هذه النقوش الضخمة ، فقد نجا عدد قليل جدًا من التماثيل ، وتم فقد التماثيل المعدنية & # 8212 مثل القطع الأثرية المعدنية الأخرى & # 8212 من خلال إعادة ركوب الدراجات.

فيما يتعلق بالمناظر الحثية لعادات الموت والدفن ، نجد أن الحرق والدفن يمارسان جنبًا إلى جنب وبشكل منفصل ، مع أنماط مختلفة من الدفن في مقابر مختلفة. يبدو أن حرق الجثث كان أكثر شيوعًا بالنسبة للملوك ، لكن ما كان التقليد الحثي الحقيقي لا يمكن تحديده بعد. ما هو مثير للاهتمام بشكل خاص هو الدليل على دفن الناس مع حيواناتهم ، وعلى الأخص مع خيولهم & # 8212in بشكل موازٍ لتقليد كورغان المعروف لاحقًا للمجتمعات الأصلية التركية والمنغولية التي يهيمن عليها الخيول والتي نشأت وانتشرت في جميع الاتجاهات من معاقلهم في آسيا الوسطى.

كما هو الحال في الدين ، يعكس الأدب الحثي تعدد لغات وثقافات الإمبراطورية. من بين مجموعة واسعة من أدبها & # 8212 بما في ذلك النصوص التاريخية ، والصلوات والأناشيد ، وقراءة الطالع والتنبؤات ، بالإضافة إلى الشعر الإبداعي والفني البحت & # 8212 ما قد يكون ذا أهمية خاصة هنا هو الأسطورة والملحمة الحثية. يبدو أن الحيثيين كانوا يفتقرون إلى الأصالة في هذا المجال كما هو الحال في العديد من المناطق الأخرى ، وقد دمجوا بالجملة من مجتمعات الأناضول الحالية مع تكهناتهم الدينية والفلسفية والكونية المتطورة. في الواقع ، تميل غالبية الأساطير الحثية إلى أن تكون من أصل سومري قديم أو بابلي قديم ، اكتسبت من خلال التأثيرات الحورية ، بينما كشف عدد آخر عن سلالات شمال سوريا ، عبر كيزواتنا. على سبيل المثال ، تحتوي الملاحم والأساطير التي نشأت من شمال سوريا على العديد من الكلمات اللووية ، مما يشير إلى دخولها إلى مجموعة الحثيين من خلال Kizzuatna العالمية ، مع لغتها البشرية واللوية السائدة وملاءمتها الجغرافية كقناة أو اتصال مع شمال سوريا. ومع ذلك ، فإن افتقار الحثيين إلى الأصالة لم يمتد إلى الافتقار إلى الإبداع والعفوية. لم يتبنوا أبدًا تقاليد ملحمية أو أسطورية أجنبية في مجملها ، لكنهم ببساطة قللوا أو أغفلوا الأجزاء غير ذات الصلة أو غير المهمة ، وقاموا بتعديلها حسب ذوقهم ، وغيروا أسماء الأبطال لتناسب تفضيلاتهم اللغوية. في كثير من الأحيان ، كما في حالة ملحمة جلجامش السومرية ، كانت النسخة الأكادية تستخدم كنص ثابت في مدارس الكتبة & # 8217 بينما يتم تداول النسخ الحثية والحورية المختصرة بين الناس.

ومع ذلك ، ما يمكن قوله بشيء من اليقين هو أن الأساطير والملاحم التي استعارها الحيثيون من الخارج ، ولا سيما بابل ، انتقلت أيضًا عبر الثقافات الأخرى في جميع أنحاء الشرق الأدنى القديم ، من السومريين في بلاد ما بين النهرين حتى العصر الهلنستي. من غرب الأناضول وبحر إيجة. ربما يكون هذا كافيًا لإثبات أنه لا يمكن حقًا التعامل مع الحضارات المختلفة ككيانات منفصلة تمامًا ، بل شكلت معًا أجزاء مترابطة من كل واحد.


البرونز المزيف

إن شعب ألبينو اليوم ، الذين هم غزاة من آسيا الوسطى في العصر الحديث: الجرمانيون ، والسلاف ، والأتراك هم مزيفون منحطون للتاريخ ، بحيث يبدو أنهم شاركوا في صنع التاريخ الغربي. ولهذه الغاية ، فهم لا يكذبون ويختلقون تاريخًا زائفًا فحسب ، بل يصنعون أيضًا مشغولات مزيفة من كل نوع. إليك بعض الأشياء التي يجب البحث عنها مع البرونز.

تعيد العملات المذكورة أعلاه إلى الأذهان الهراء مع باربادوس بيني.

بالنسبة لأولئك الذين تساءلوا عن نوع ألبينو المسؤول عن هذا العالم الخيالي لألبينو بي إس. يمرون من التاريخ؟ من التعليقات أدناه ، من الواضح أن مؤسسات ألبينو هي المكان الذي نتوقع فيه الحقيقة ، ولكن بدلاً من ذلك نجد عرين الكاذبين الذين يشعرون أنه يجب عليهم حماية ألبينو من خلال إدامة الأكاذيب.

تعليق متحف سميثسونيان الوطني للتاريخ الأمريكي: باربادوس بينيس ، 1788 و 1792.
كانت العبودية والقوة البحرية أمرًا حيويًا للغاية بالنسبة للاقتصاد المنتج للسكر في بربادوس ، حيث ظهرت رموز كل منها على هذه الرموز ، وهي أقدم العملات المعدنية التي تم سكها في الجزيرة. (يستخدم الآخرون الشعار & quot أنا أخدم & quot كدليل على أنه عبد).

يقترح هؤلاء الأغبياء الكاذبون أن يضع منتج العملة المعدنية تاجًا على رأس أحد العبيد لعملة معدنية يستخدمها أسياد ألبينو العبيد. الغباء يخطف الأنفاس - فهم لا يفكرون حتى في كيف سيكون الانحطاط عنيفًا في يومنا هذا. لذا في ذلك الوقت ، إذا كان تاريخهم صحيحًا ، لكان المنتج قد تم إعدامه بسبب تدنيس المقدسات! كان الملك في ذلك الوقت هو جورج الثالث ، وبالطبع ، كما هو معتاد ، كان الملك مع تاجه على رأسه على العملة المعدنية.

تعليقات جامعة نوتردام: لا يوجد إجماع على الجانب المقابل. يعتبر بريدمور الصورة الوجه بينما يشير Krause-Mishler إلى جانب الأناناس باعتباره الوجه. لأن الصورة ليست صورة ملكية وتعرف العملة باسم & quotPineapple & quot copper وقد أطلقت على جانب الأناناس الوجه. هذا ما يعرفه بريدمور على أنه باربادوس لا. 13 ، التي تم تحديدها من خلال كسر يموت وراء الصورة. الأصل: تم التبرع بها لنوتردام في عام 1887 كجزء من مجموعة عملات معدنية بقيمة 2300 قطعة (انظر: The Notre Dame Scholastic ، المجلد 21 (سبتمبر 1887) 45.

لويس جوردان ، أيضًا من جامعة نوتردام: في عام 1788 ، في نفس الوقت تقريبًا الذي كانت فيه بعض الولايات الأمريكية المشكلة حديثًا تعمل على سك النقش النحاسي ، تم سك النقود النحاسية في إنجلترا لصالح بربادوس. يُعتقد أن الرمز المميز قد تم تكليفه من قبل فيليب جيبس ​​، مالك مزرعة محلي. الوجه يصور الرمز الوطني ، الأناناس ، مع الأسطورة & quotBarbadoes Penny & quot والتاريخ 1788. يعرض الوجه الخلفي تمثال نصفي الأفريقي مرتدياً تاجاً برقوقاً والأسطورة & quot أنا أخدم & quot.

جامعة نوتردام دو لاك هي جامعة بحثية كاثوليكية تقع بجوار ساوث بيند ، إنديانا ، في الولايات المتحدة. تأسست المدرسة في 26 نوفمبر 1842 من قبل الأب إدوارد سورين ، الذي كان أيضًا أول رئيس لها. إدوارد فريدريك سورين ، CSC (6 فبراير 1814 و - 31 أكتوبر 1893) ، كاهن من مجمع الصليب المقدس ، كان مؤسس جامعة نوتردام في إنديانا وجامعة سانت إدوارد في أوستن ، تكساس. ولد سورين في 6 فبراير 1814 ، في أهويل وإيكوت ، بالقرب من لافال ، فرنسا.

تذهب نوتردام إلى الوضع القديم الذي يقول إن جميع السود ، في كل مكان في العالم ، كانوا أفارقة حديثًا وبالتالي عبيدًا ، أو اعتادوا أن يكونوا عبيدًا. نأمل بالتأكيد أن يحصل طلابهم السود والطلاب السابقون على المشورة.

معرفتي:

من المفترض أن تكون هذه صورة تتويج الملك جورج الثالث (4 يونيو 1738 و - 29 يناير 1820) ، بقلم ألان رامزي ، 1762. تم تتويج بالفعل في 22 سبتمبر 1761 ، وكان في ذلك الوقت 23 عامًا. من الواضح أن الصورة أدناه ليست صورة لشاب يبلغ من العمر 23 عامًا ، إنها صورة لا أحد: مجرد مركب & quotPink & quot لما يعتبره ألبينوس مثاليًا - فهم بعد كل شيء - ألبينوس!


كاتال هويوك

في تركيا ، تفاجئ حضارة قديمة غير معروفة علماء الآثار بفنها الديني. المعابد وأماكن الطقوس في كل بيت وعجائب الحرف & # 8230 هل سقطت هذه الحضارة من السماء؟

تقدم حضارة Çatal Hüyük لغزًا آخر غير قابل للحل ، وهو الغياب التام للآثار التطورية الماضية. ها هي قصة اكتشافها. كاتال هويوك ، فورك هيل، تقع في سهل قونية ، في وسط الأناضول ، على ضفاف نهر كارسامبا. في عام 1961 ، ذهب عالم الآثار جيمس ميلآرت إلى هناك لإجراء أعمال التنقيب. لم يظهر في ذلك الوقت سوى تل ، به بقايا فخار وحرائق قديمة جدًا. سرعان ما تكشف الحفريات عن مدينة قديمة.

غطى التل شبكة من المقابر والمنازل لمجتمع العصر الحجري الحديث من الألفية السابعة قبل الميلاد. الصدمة والرعب. في الستينيات ، لم نكن نعرف شيئًا تقريبًا عن العصر الحجري الحديث في هذا البلد. (المصدر) كاتال هويوك وثورة العصر الحجري الحديث بقلم جان لويس هووت ، السجلات الأثرية ، ديسمبر 2000 وفجأة اكتشف جيمس ميلارت أكبر موقع من العصر الحجري الحديث في الشرق الأوسط & # 8211 إذا استبعدنا مدن الكهوف في كابادوكيا تقديرًا خاطئًا. تأسس حوالي -7000 ، وأصبح مركزًا مهمًا من -6500 إلى -5700. غطت المدينة وضواحيها ، في ذروتها ، 13 هكتارًا.

كانت المدينة موطنًا لـ 5000 شخص ، وكان لديها منظمة وثقافة متطورة ، وتحافظ على التجارة لمسافات طويلة وتنتج الحرف اليدوية عالية الجودة. كانت تحتوي على أضرحة بها لوحات جدارية وتماثيل ومدافن ، وهي دليل على الحياة الدينية المعقدة. تذكر بعض التماثيل بفينوس ما قبل التاريخ في ألمانيا. وتذكر النقوش تلك الموجودة في كهف ألتاميرا ، وهي أقدم بكثير. هل هي علامة على أنها مشتقة من نفس المصفوفة الثقافية؟

في المناطق الريفية المحيطة ، كانوا يزرعون القمح والشعير والبازلاء والحمص والعدس والبيقية وقطفوا التفاح والفستق والخلجان واللوز والجوز. تم توفير اللحوم عن طريق الصيد والصيد (الغزلان ، الخنزير البري ، الحمار البري). بينما تسمح المنطقة بالزراعة الجافة ، نلاحظ التلاعب بالمياه ربما يكون ضروريًا لزراعة الكتان أو الحصول على محصول أعلى للحبوب. لكن بصراحة ، لا أحد يعرف حقًا.

على أي حال ، كان سكان العصر الحجري الحديث مغرمين بالأنابيب والمصارف بجميع أنواعها ، وليس فقط في جبال الأنديز. كان الموقع مركزًا للتجارة للعديد من السلع (خشب ، سبج من بركان حسن داغ ، صوان ، نحاس ، أصداف من شواطئ البحر الأبيض المتوسط) ، وقد أتقن حرفيوه صهر النحاس (أقدم شهادة على علم المعادن في الشرق الأوسط ) وتخصصت في العديد من المنتجات الحرفية.

سلط ميلارت الضوء على مجموعة متنوعة من العناصر عالية الجودة: رؤوس الأسهم ، ورؤوس الحربة ، وخناجر حجر السج والصوان ، والصخور الحجرية ، والتماثيل الحجرية والطينية ، والمنسوجات ، والأواني الفخارية الخشبية والسيراميك ، والمجوهرات (الخرز والمعلقات النحاسية). نلاحظ أن هذه العصور البعيدة كانت أكثر تحضرًا من الفترات الأخيرة. من أين أتت هذه المعرفة الفنية التي اختفت بعد ذلك؟ من أين أتى هؤلاء الأشخاص بهذا الفن التجاري والحرف اليدوية؟ دائما نفس الأسئلة التي لم تتم الإجابة عليها.

كانت البيوت مغلقة ضد بعضها البعض ، دون أي شارع أو ممر ، ولا يمكن الوصول إليها إلا بواسطة سلالم خشبية موضوعة هنا وهناك. تم بناؤها من الطوب اللبن المغطى بالجبس وعادة ما تضم ​​غرفة مشتركة مساحتها 20-25 مترًا مربعًا وغرفًا ملحقة. كانت الغرفة الرئيسية تحتوي على مقاعد ومنصات للجلوس والنوم ، وبهو مرتفع مستطيل الشكل وفرن مقبب للخبز.

لكن الأجمل ، لم تجده Melaart في المنازل العادية. تتناقض العديد من الأضرحة مع زخارفها المكررة: اللوحات الجدارية أو اللوحات الجدارية ، والنقوش النموذجية ، والجماجم والتماثيل الحيوانية. في بعض الأماكن ، كانت الأضرحة كثيرة جدًا لدرجة أن ميلارت اعتقد أنها في منطقة متخصصة. أظهرت الحفريات الأخرى بعد ذلك أن الأضرحة كانت بأعداد كبيرة في كل مكان. إنها حتى السمة الرئيسية لهذه الثقافة القديمة.

تم إيداع جثث الموتى تحت منصات الراحة في الأضرحة والمنازل ، وتراكمت على مر السنين والأجيال ، مما يشير إلى عبادة الأجداد المتقنة. قبل دفن الموتى مع الأشياء الثمينة ، تم تسليم جثث الموتى إلى النسور وحشرات الجيف. (مصدر) ويكيبيديا يكمن اهتمام الموقع أيضًا في أيقوناته الفريدة.

في كل مكان ، تماثيل نسائية تستحضر عبادة الخصوبة ، مثل هذه المرأة التي تلد جالسة على نوع من العرش مزين بالقطط. تشير اللوحات الجدارية أيضًا إلى عبادة الإلهة الأم ، غالبًا ما تكون حاملًا أو ما بعد الولادة ، وتحيط بها الفهود والثيران التي ترمز إلى الآلهة. يمكن أن تمثل النقوش أيضًا ثدي امرأة. اكتشف ميلارت أيضًا أشكالًا ذكورية غريبة ، مثل هذا الرجل العاري الذي يركب ثورًا.

إلهة الأم هي الضامن للولادة الجديدة والخلود والخصوبة. رمز الأنوثة الأبدية ، تظهر وسط العديد من المثلثات ، الجسد مخطط حتى التجريد ، غالبًا مصحوبًا بحيوانها الرمزي الثور الذي تنعكس القرون في جسدها. إنه رمز نسلها الذي ستمنحه الحياة والموت من خلال التضحية الطقسية للثور المكرس لها ، لضمان خصوبة الأرض وانبعاث الطبيعة بعد صقيع الشتاء.

هذه الطقوس العالمية المتعلقة بالدورة الزراعية لا تزال سائدة اليوم في ريف الأناضول النائي. (مصدر) Ody Saban 1986 جدران بعض المنازل مزينة بلوحات جدارية تصور الصيد والثيران والأيول والكباش والنسور والرجال مقطوعة الرأس ، وأحيانًا تكون الأنماط الهندسية على الجدران على غرار شخصيات نسائية أو حيوانات بارزة وعلى الجدران التي تحدد المقاعد ، أغشية الطين مع قرون حقيقية. (المصدر) شعوب الشرق القديم ، المجلد الأول ، بقلم جان لويس هووت

بالنظر إلى المستوى الاستثنائي من التفاصيل والديكور للإنشاءات المدفونة ، والمجوهرات ، والأدوات ، والأسلحة ، واللوحات الجدارية ، سرعان ما اتضح لميلارت أن هذه الثقافة كانت متقدمة جدًا في معتقداتها وأنماط حياتها وفنونها.

وهذه المدينة هي واحدة من أقدم المدن المكتشفة على الإطلاق ، وهي ليست أقل مفارقة. كلما عدنا بالزمن إلى الوراء ، كلما بدت السلوكيات أكثر سلمية وتقدمًا ، كلما كانت الحرف اليدوية أكثر دقة. لم يتم العثور على أي شيء مماثل ، في تركيا أو في أي مكان آخر.

تفاجأ ميلارت: & # 8220 كيف يمكنهم ، على سبيل المثال ، تلميع مرآة من حجر السج ، وهو زجاج بركاني صلب ، دون خدشها؟ أو حفر عبر ثقوب حجرية (بما في ذلك حجر السج) رقيقة جدًا بحيث لا تتأثر بالإبر الفولاذية الحديثة؟ متى وأين تعلموا استخراج النحاس والرصاص من خلال صهر المعادن المعتمدة في Çatal Hüyük من -6400؟ & # 8221 (المصدر) Catal Hüyük: مدينة من العصر الحجري الحديث في الأناضول ، بقلم جيمس ميلآرت. لا تظهر هذه الطبيعة التقنية دفعة واحدة. بالنسبة إلى Melaart ، يمثل Çatal Hüyük تتويجًا لـ & # 8220 سلالة قديمة للغاية & # 8221.

لماذا لا يكون ذلك من شعب الثعبان؟ أم أن الأهرامات؟ تعود هذه الحضارات إلى العصر الحجري القديم ، قبل وقت طويل من نهاية العصر الجليدي الأخير ، Wurm ، بين -120000 و -8000 ، عندما غطى الغطاء الجليدي معظم أوروبا.

في نفس هذا الموقع ، تم اكتشاف أقدم تمثيل معروف للطبل في لوحة جدارية. أكثر من ثلاثين شخصية ، بعضها يلعب إيقاعات ، يرقصون حول ثور ضخم. تحمل شخصيتان آلات قرع تذكران بشكل غريب بآلة berimbau ، وهي آلة برازيلية أصلها من إفريقيا. علاوة على ذلك ، دعونا نلاحظ لون جلد الراقصين & # 8217. بعضها أسود ، والبعض الآخر أبيض ، أو نصف أبيض.

يتم تغطية السود أحيانًا بجلد النمر. كل شيء كما لو أن سكان هذه المدينة من العصر الحجري الحديث كانوا ينتمون إلى مجموعتين عرقيتين ، مثل المصريين الأوائل ، ومثل الأطلنطيين قبل الطوفان. دليل آخر على أن النوبيين ، الحضارة الأفريقية السوداء القوية ، قد انتشرت في آسيا وكذلك في الأمريكتين ، قبل وقت طويل من بداية تاريخ الأوروبيين. التاريخ البدائي مليء بالهجرات والفتوحات والمعابر المحيطية كما لو كان كوكب ذلك الوقت صغيرًا جدًا. أو كما لو كان لدى الناس وسائل اتصال سريعة & # 8230

ما زلنا في جنوب تركيا ، بالقرب من الحدود السورية ، اكتشفنا أقدم معبد حجري في العالم. سيكون Gobekli Tepe حوالي 11500 عام ، وربما بناه آخر الصيادين ، قبل الزراعة مباشرة. يمكن أن يكون بناة هذا المعبد هم أول مزارعي الشوفان: أظهرت تحليلات الحمض النووي للشوفان المنزلي مقارنة بالشوفان البري أن السلالة المستخدمة كانت من جبل كاراكاداج ، بجوار الموقع.


تدجين الحيوانات من العصر الحجري الحديث كما يتضح من الحمض النووي القديم

في السنوات الأخيرة ، تقاربت الدراسات الجينية الأثرية والأثريّة والسكان بشكل متزايد على أصل جنوب غربي آسيوي لحيوانات المزرعة الأربعة من العصر الحجري الحديث: الماشية والأغنام والماعز والخنازير. تكمن قوة دراسات الحمض النووي القديمة في إمكانية تتبع الآثار الجينية للعمليات الديموغرافية الرئيسية ، مثل التدجين نفسه والهجرة اللاحقة ، في مصادرها الزمانية المكانية. وبذلك ، فإنهم يتجاوزون الأحداث الأخيرة ، والتي ربما تكون قد ضبابت الإشارات القديمة حتى نقطة الاختفاء. اعتمدت دراسات الحمض النووي القديمة في الغالب على علامة جينية واحدة وقوية - وحتى للعينات القديمة المتدهورة - يمكن الوصول إليها بسهولة: الحمض النووي للميتوكوندريا الموروث من الأم (mtDNA).على سبيل المثال ، سمحت دراسات mtDNA بربط أنماط التنوع الجيني بمسارات التوسع في العصر الحجري الحديث واستنتاج أحجام مجموعات الأسلاف في أصل تدجين الماشية ، واكتشاف الأدلة على التهجين بين المجموعات البرية المستأنسة والمحلية المستوردة في الخنازير. ومع ذلك ، أحدثت التقنيات الجديدة التي تتيح التسلسل عالي الإنتاجية للجينوم بأكمله ثورة في مجال أبحاث الحمض النووي القديمة. إن المجال المتنامي باستمرار لعلم الجينوميات القديمة قادر الآن على معالجة الأسئلة التفصيلية حول ديناميكيات السكان السابقة ، بما في ذلك التاريخ المعقد لاختلاط السكان واختيارهم. ستوضح هذه المقالة إمكانات بيانات الحمض النووي القديمة المكتسبة من تقنيات التسلسل التقليدية وعالية الإنتاجية ، وكيف تساهم في أبحاث التدجين الحالية والمستقبلية.


علم الآثار [عدل | تحرير المصدر]

طوال الخمسينيات من القرن الماضي ، ج. أجرى فول مسوحات أثرية شاملة في كاريا. خلص كوك في النهاية إلى أن كاريا كانت خالية فعليًا من أي بقايا من عصور ما قبل التاريخ. وفقًا لتقاريره ، اقتصرت اكتشافات الألفية الثالثة في الغالب على مناطق قليلة على ساحل بحر إيجة أو بالقرب منه. لم يُعرف أي اكتشافات من الألفية الثانية بصرف النظر عن بقايا ما قبل الميسينية في Asarlik وبقايا Mycenaean في Miletus وبالقرب من Mylasa. من الناحية الأثريّة ، لم يكن هناك ما يميّز عن Carians لأن الأدلة المادية حتى الآن تشير فقط إلى أن ثقافتهم كانت مجرد انعكاس للثقافة اليونانية.

خلال السبعينيات من القرن الماضي ، كشفت الحفريات الأثرية الأخرى في كاريا عن المباني الميسينية في ياسوس (مع مستويين "مينوان" تحتها) ، وأكد علماء الآثار أيضًا وجود كاريان في ساردس ورودس وفي مصر حيث عملوا كمرتزقة للفرعون. في رودس ، على وجه التحديد ، هناك نوع من مقبرة غرفة Carian المعروف باسم a بطليموس قد يعزى إلى فترة من الهيمنة Carian على الجزيرة. على الرغم من هذه الفترة من النشاط الأثري المتزايد ، لا يزال يبدو أن Carians لم يكونوا مجموعة أصلية من الأناضول لأن المناطق الساحلية والداخلية في كاريا لم تكن مشغولة تقريبًا طوال عصور ما قبل التاريخ.

أما بالنسبة للافتراض بأن الكاريانيين ينحدرون من مستوطنين من العصر الحجري الحديث ، فإن هذا يتناقض مع حقيقة أن العصر الحجري الحديث كاريا كانت مقفرة أساسًا. على الرغم من وجود عدد قليل جدًا من السكان من العصر الحجري الحديث في كاريا ، إلا أن الأشخاص المعروفين باسم "Carians" ربما كانوا في الواقع من أصل بحر إيجة واستقروا في جنوب غرب الأناضول خلال الألفية الثانية قبل الميلاد.


GraecoMuse

مرحبًا بالجميع ، سيكون هذا المنشور مختلفًا قليلاً عن المشاركات المفيدة التي أكتبها عادةً لأنني متحمس! لم يمض وقت طويل الآن وأنا في رحلة التنقيب الأثري التالية ، هذه المرة إلى تركيا.

يستمر الأصدقاء في إخباري بالتدوين أثناء ذهابي ، لذا أعتقد أنني سأفعل ذلك ، لذا مرحبًا بكم في سلسلة من المشاركات التي تركز على مغامراتي الأثرية في تركيا. حفرياتي الدولية السابعة في آخر 6 سنوات.

الوظيفة 1: إلى أين سأذهب هذه المرة على وجه الأرض.

الحق يقال أنني لا أعرف الكثير عن تركيا / الأناضول. مجال بحثي عمومًا هو اليونان ولكن مع تقدم درجة الدكتوراه في عوالم غير معروفة ، انتهزت الفرصة للذهاب والمشاركة في بعض الأبحاث وجمع البيانات وفي نفس الوقت زيادة مهاراتي الأثرية في كيليكيا في جنوب تركيا.

أحذرك ، سيكون هذا المنشور طويلاً جدًا ، لذا احصل على كوب الشاي الآن!

إذن فهذه فرصة لإجراء بعض الأبحاث الأولية وإنشاء منشور حول المواقع القديمة في كيليكيا.

الخريطة السياسية لآسيا الصغرى عام 500 قبل الميلاد

تقع منطقة كيليكيا في الجزء الجنوبي من الأناضول ، وقد أسسها أنطاكية الرابع رسميًا في القرن الأول الميلادي على الرغم من أن لها تاريخًا معقدًا قبل هذا الوقت. تقع على طريق تجاري نشط للبحر الأبيض المتوسط ​​، وترتبط كيليكيا عمومًا بمنطقة التمرد والقرصنة. سيطر القراصنة بشكل خاص بين عامي 133 و 67 قبل الميلاد عندما هزمهم بومبي العظيم. أحدث بومبي ثورة في الحرب في هذا الوقت من خلال منح القراصنة فرصة سلمية للاستسلام والحصول على التساهل.

قيليقية محاطة بقلعة طبيعية توفرها جبال طوروس في الشمال والشرق والبحر الأبيض المتوسط ​​في الجنوب مع ساحل مليء بأماكن الاختباء المثالية للقراصنة. تشمل المعالم الأثرية في العديد من المناطق الإرساء ، وبناء المباني والوصول إلى الشاطئ ، والسلالم ، والجدران الدفاعية ، والحصون ، والأعمدة المغمورة ، وبقايا المراسي ، وجرار الشحن ، مما يدل على الثقافة الساحلية. يوجد داخل قيليقية منطقتان فرعيتان تُعرفان باسم قيليقية مسطحة / ناعمة أو كيليكيا بيدياس (المنطقة الشرقية) ، وقليقية الخشنة أو كيليكيا تراشيا. تشير الدلائل من القرن الثالث عشر قبل الميلاد إلى أن المنطقة كانت تسمى في الأصل كيدي / كود قبل سقوط الإمبراطورية الآشورية في القرن السابع قبل الميلاد عندما أصبحت منطقة مستقلة تحكمها سلالة الملوك سينيسيس ثم تم استيعابها في الإمبراطورية الفارسية من قبل سايروس العظيم.

يبدو أن هجمات القراصنة في قيليقية كانت موجهة في الأصل ضد الملوك السلوقيين التي تنطوي على تجارة الرقيق والنبيذ قبل أن تصبح أكثر عشوائية في نهاية القرن الثاني قبل الميلاد وتم بناء جدران دفاعية. وهكذا نفذت روما حظراً رسمياً لتفاعلات القراصنة في 102-100 قبل الميلاد وأنشأت مقاطعة كيليكيا الرومانية لإضفاء الشرعية على هذه القوانين. تم تكليف الجنرال أنطونيوس للحد من خطر القراصنة بينما تحالف القراصنة مع ملك بونتوس ، ميثريدس ، لمحاربة الهيمنة الرومانية. في النهاية هُزموا من قبل بومبي وانتحر ميثريدس في 63 قبل الميلاد. وبهذا أصبحت مملكة بونتيك أيضًا مقاطعة رومانية مرتبطة ببيثينيا. شهد موت يوليوس قيصر بعض حروب القراصنة الصغيرة في السنوات التالية ولكن تم كبحها بسهولة.

في وقت من الأوقات ، كان أنطوني قد أهدى كيليكيا إلى كليوباترا السابعة ، ولكن مع وفاتهم تم تقسيمها مرة أخرى وتم تسليمها جزئيًا إلى أنطاكيس الرابع ملك كوماجين. بينما بقيت القبائل القديمة مثل Cetae و Lalasseis و Cennatae مستقرة في مناطق معينة من Cilicia ، أصبحت Cilicia بعد ذلك مقاطعتين بيزنطيتين Cilicia Prima و Secunda.

أطلال Iotape في Rough Cilicia

Iotape ، المعروفة أيضًا باسم Aytap ، هي مدينة ساحلية تقع على بعد 30 كم شرق ألانيا. يأتي أول دليل أثري على الاستيطان البشري من القرن الأول الميلادي على الرغم من وجود إجماع على أن القبائل كانت تسكنها في وقت سابق. تأسست في الأصل من قبل أنتيوخيس الرابع في عام 52 م بعد أن تولى السيطرة على كيليكيا. سمى أنطاكية المدينة باسم زوجته يوتابا وأصبحت إيوتاب (η Ιωτάπη).

المدينة في مكان ممتاز بسبب ميناءها الطبيعي للتجارة والزراعة وهضبة المرتفعة حيث المستوطنة محمية من البحر وغزوات الساحل. يتكون الميناء الطبيعي من خليجين يبلغ ارتفاعهما حوالي 100 متر. كشفت أعمال المسح والتنقيب الأثري عن أنقاض الأكروبوليس بجدران ضخمة بنيت حولها لتوفير الحماية. تم العثور على عملات معدنية تشير إلى أن Iotape احتوى على النعناع الذي أنتج عملات معدنية من عهد تراجان إلى فاليريان. كما توجد بقايا مجاري رومانية ، وجبانة ، ومقابر ومنحوتات أثرية ، وحمامات رومانية ، ونقوش ، وكنيسة مستطيلة إلى الشرق من الأكروبوليس. كما تم التنقيب عن أنقاض المعابد مع اللوحات الجدارية الباقية داخل وسط المدينة للمدينة الحديثة.

عملة فوستينا الثانية من سيلينوس ، كيليكيا مع ديميتر محجبة وكور على ظهرها

تقع سيلينوس الآن في منطقة غازي باشا الحديثة ولديها أدلة استيطانية تعود إلى زمن الحيثيين في عام 2000 قبل الميلاد. تأسست Selinus على نهر Kestros وتسمى الآن Hacimusa وتم دمجها في Cilicia في 628 قبل الميلاد. تقع على بعد حوالي 180 كم شرق أنطاليا على الساحل الجنوبي للأناضول.

أصبحت سيلينوس جزءًا من الإمبراطورية الرومانية في عام 197 قبل الميلاد ، واشتهرت بشكل خاص في القرن الأول الميلادي عندما توفي الإمبراطور تراجان هناك. نتيجة لذلك ، كان سيلينوس معروفًا لبعض الوقت باسم ترايانابوليس. أصبحت سيلينوس فيما بعد جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية إلى جانب بقية قيليقية قبل أن تقع في أيدي الأتراك في عام 1225 بعد الميلاد. وهي مدرجة ضمن قلاع Gazipasa جنبًا إلى جنب مع Iotape و Lamus و Nephelis و Antiochia ad Cragum وما زالت تخضع للبحث الأثري من قبل فريق من جامعة ولاية فلوريدا. معظم القطع الأثرية الأثرية من سيلينوس موجودة الآن في الغالب في متحف ألانيا.

بيت الحمام العام لا يزال في أنيموريوم

أنيموريوم هي الآن مدينة حديثة في أنامور تقع في الجزء الجنوبي من الأناضول الأقرب إلى قبرص. تكشف الأدلة الأثرية في الموقع عن الاحتلال الروماني من خلال أنقاض المسارح والمقابر والجدران التي لا تزال مرئية جزئيًا حتى اليوم. تقوم جامعة كولومبيا البريطانية بأعمال التنقيب الحديثة في الموقع على الرغم من أن الحفريات السابقة قد تم إجراؤها من قبل جامعة تورنتو في الستينيات ومن قبل المستكشفين البحريين الإنجليز في القرن التاسع عشر.

يبدو أن المقابر في Anemurium تعود إلى القرن الأول الميلادي حتى الغزوات العربية في 650 م. بالإضافة إلى مجمع المسارح ، أدت الحفريات إلى العثور على أوديون والعديد من مجمعات الحمامات بأرضيات من الفسيفساء ، وأربع كنائس مسيحية قديمة ، وبازيليك وقنوات. تظهر أدلة النقود أيضًا أن المدينة كان بها نعناع أنتج عملات معدنية من القرن الأول إلى القرن الثالث الميلادي عندما استولى عليها الساسانيون في النهاية.

تقع طرسوس في الداخل من البحر الأبيض المتوسط ​​بحوالي 20 كم في منطقة كيليكيا. تقع المدينة على طريق تجاري رئيسي زاد من ازدهارها على مدى 2000 عام من المساهمة التاريخية المعروفة. كانت نقطة تقاطع مهمة بين الطرق البرية والبحرية مما جعلها مكانًا مهمًا للتجارة. في وقت من الأوقات كانت عاصمة كيليكيا المقبولة في الإمبراطورية الرومانية واشتهرت بكونها مكان التقاء أنطوني وكليوباترا بالإضافة إلى كونها مسقط رأس بولس الرسول.

الطريق القديم في طرسوس من العصر الروماني

تكشف الحفريات في طرسوس أن الاحتلال يعود إلى العصر الحجري الحديث ويستمر طوال العصر الحجري النحاسي وأوائل العصر البرونزي. كانت الحفريات في المدينة القديمة محدودة بسبب وضع المدينة الحديثة ولكن الكثير من تاريخ المدينة معروف من خلال الحسابات الأدبية. ورد ذكر طرسوس في حملات أسرحدون وفي سجلات شلمنصر الأول وسنحاريب. أساس المدينة نفسها غير واضح ولكن الأساطير ظهرت في العصر الروماني ويؤكد الجغرافي سترابو أن المستكشفين من أرغوس أسسها. في البداية يبدو أن طرسوس كانت تحت حكم الحيثيين قبل أن تقع في أيدي الآشوريين والإمبراطورية الفارسية. كانت مزربنة فارسية من حوالي 400 قبل الميلاد وذكرها زينوفون في سجله لمسيرة كورش الأصغر.

كان الإله الراعي لطرسوس هو ساندون طوال معظم تاريخها الراسخ حتى القرن الثالث الميلادي. ومُنحت شهرة أخرى لطرسوس حيث تأثرت بمرور الإسكندر الأكبر عام 333 قبل الميلاد. كما اشتهرت طرسوس بمدارسها ومكتبتها التي قيل إنها تنافس أثينا والإسكندرية. في هذا الوقت ، عُرفت طرسوس أيضًا باسم أنطاكية على نهر سيدنوس. عندما هزم بومبي القراصنة في كيليكيا ، أصبحت طرسوس خاضعة لروما واتخذت اسم جوليوبوليس. بعد ذلك وولادة بولس الرسول ، أقامت طرسوس تاريخًا وتاريخًا كنسية طويلة ومزدهرة.

كلوديوبوليس:

كانت كلوديوبوليس ، أو نينيكا كما كانت تسمى المنطقة سابقًا ، مستعمرة أسسها كلاوسيوس قيصر وتم ذكرها في أميانوس جنبًا إلى جنب مع Silifke في قائمته لمدن كيليكيا. يقع بين جبلي طوروس في حوض Calycadnus الذي تم تجفيفه بواسطة Calycadnus. غالبًا ما ترتبط كلوديوبوليس بنهر كاليكادنوس والفروع الشمالية والغربية والممرات فوق الجبال من لاراندا. بينما يذكر كل من بليني وبطليموس المدن بأسماء كلوديوبوليس ، إلا أن مرجع Ammianus & # 8217 يشير بالتأكيد إلى Claudiopolis of Cilicia. لا يُعرف الكثير عن كلوديوبوليس.

نصب كهف بيسيكيل في سلوقية

تُعرف Silifke أيضًا باسم Seleucia of Seleukeia وتقع على ساحل جنوب الأناضول على ضفاف نهر Goksu الذي يتدفق من جبال طوروس. أسسها Seleucus I Nicator في القرن الثالث قبل الميلاد كواحدة من عدة مدن أطلق عليها اسمه. تشير طبقات الاحتلال السابقة إلى أنه كانت هناك بالفعل مستوطنة في الموقع ، ربما توحد اثنان من أولبيا وهيريا تحت تأسيس سلوقية. تم دمج مستوطنة هولمي القريبة أيضًا في سلوقية في السنوات اللاحقة حيث أصبح هولمي عرضة لهجمات القراصنة بحيث يكون التأسيس أكثر أمانًا. تنافس سلوقية طرسوس في التجارة.

في القرن الثاني قبل الميلاد ، أصبحت المدينة مركزًا دينيًا مهمًا يحيط بمعبد جوبيتر. حصلت على مزيد من الشهرة كموقع لمدارس الأدب والفلسفة الشهيرة وباعتبارها مسقط رأس أثينيوس وزينارخوس. تمت إضافة الإضافات اللاحقة إلى المدينة من قبل L.Octavius ​​Memorial في عام 77 بعد الميلاد الذي شيد الجسر الحجري بين المباني الأخرى وفي عام 300 بعد الميلاد أصبحت سلوقية عاصمة ولاية إيزوريا البيزنطية. بعد هذه السلوقية كانت منطقة مزدهرة للمسيحية وعقدت المجالس هناك من قبل الأسقف المسيحي المبكر في 325 و 359 و 410 بعد الميلاد. وهو أيضًا مكان استراحة القبر الشهير للقديس العذراء تقلا الأيقونية الذي حوله القديس بولس. تم الاحتفال بالمقبرة وترميمها عدة مرات على مر السنين ، وعلى الأخص من قبل الإمبراطور زينو في القرن الخامس.

ديوكيساريا:

شارع بأعمدة في ديوكيساريا

Diocaesarea هو الاسم الروماني لمدينة Uzuncaburç الحديثة. يمتد تاريخها من العصر السلوقي وتأتي غالبية الآثار من العصر الروماني. من بين علم الآثار نجد أنقاض معبد تايكي يعود تاريخه إلى عهد فيسباسيان أو دوميتيان في القرن الأول الميلادي. على الرغم من أن عبادة Tyche يعتقد أنها تعود إلى العصر السلوقي لأن Tyche تم تبجيلها في جميع المدن التي أسسها Seleucus. كما بقيت بقايا أسوار وبوابات المدينة التي تكشف عن أدلة كتابية تشير إلى أن البوابة أقيمت في نهاية القرن الرابع الميلادي من قبل الإمبراطور أركاديوس. يُعتقد أن التحصينات كانت تهدف إلى القضاء على تهديد سكان الجبال في كيليكيا الذين يُعتقد أنهم يشكلون تهديدًا دائمًا للمصالح الرومانية.

تشير الأقواس الضخمة إلى بداية الشوارع ذات الأعمدة باتجاه معبد تايكي الذي كان من الممكن أن يحيط به العديد من التماثيل. هناك أيضًا بقايا nymphaeum ونافورة وقناة مياه تمتد لمسافة عشرين كيلومترًا ولا تزال تعمل كمصدر للمياه للعديد من القرى الحديثة. لا يزال هناك مسرح روماني مكتمل بالنقوش وأبراج التحصينات من القرن الثالث قبل الميلاد وضريح

ميناء بقايا من 3000 قبل الميلاد في سيدرا

يقع Syedra بالقرب من مدينة Seki الحديثة على بعد حوالي 17 كم جنوب شرق Coracesium. يذكرها الأدب القديم في لوسيان في القرن الأول قبل الميلاد بعد مرحلة من الصراعات المعقدة على السلطة والتي وضعت سيدرا في مقاطعة بامفيليا في زمن تيبيريوس في القرن الأول الميلادي. تشمل بقايا سيدرا الأثرية حمامات ومسرحًا وصهاريج وأسوار مدينة محفوظة جيدًا في موقع قمة جبل مستديرة بالقرب من خط الساحل.

توجد أيضًا أدلة أثرية على وجود ميناء في سيدرا يرجع تاريخها إلى العصر البرونزي. لا يزال الباب الضخم يمثل مدخل مدينة سيدرا الرومانية ولا تزال اللوحات الجدارية المرسومة داخل منافذ منحوتة في حجر الكهوف. يشتهر أحد هذه الكهوف باسم كهف المعمودية. يقع مبنى الحمام في شرق المدينة مع أرضيات من الفسيفساء ويمكن العثور على بقايا شوارع ذات أعمدة إلى الغرب من مجمع الحمامات. تم إجراء معظم الحفريات حتى الآن من قبل مديرية متحف ألانيا حيث يوجد الآن الكثير من الأدلة المادية. يبدو أن أقدم الآثار والنقوش تعود إلى القرن الثالث عشر الميلادي ، ويعود تاريخ أقدمها إلى القرن الثامن أو السابع قبل الميلاد.

أنقاض قلعة ليرتس في كيليكيا

للحصول على معلومات حول Laertes ، انتقلت إلى Strabo الذي يخبرنا أن Laertes كانت قلعة تقع على قمة تل ، على شكل يشبه Pap. تقع شرق سيدرا وشمال غرب كوراسيسيوم. يتم الدفاع عن الطريق المؤدي إلى القلعة من خلال برجين متباعدتين وبامتداد من الجدار. يوجد تحت القلعة مبنى تحت الأرض يتكون من ثلاثة ممرات مقببة يمكن أن تكون بمثابة مخزن. بالإضافة إلى ذلك على الجانب الشمالي توجد بقايا شارع طويل مرصوف كان من المفترض أن تصطف في الأصل تماثيل من المفترض أن الأباطرة الرومان. على الجانب الجنوبي من الشارع توجد بقايا مبنى تقترب منه درجات يُعتقد أنها منزل مجلس والعديد من التماثيل. إلى الغرب توجد بقايا أغورا يحدها رصيف طويل ، وإكسيدرا ومبنى كبير مؤلف من قاعات معقدة. تنتشر بقايا منازل ومباني أخرى في جميع أنحاء المنطقة مع وجود المقبرة الرئيسية على المنحدر الجبلي جنوب المدينة.

دانونا أضنة

كيليكيا كامبيستريس

Antiochia ad Cragum

لاحظ أنه يمكن متابعة هذا الموقع بالضغط على خيار "متابعة بالبريد الإلكتروني" على الجانب الأيمن من الشاشة


يدحض الحمض النووي النظرية القديمة القائلة بأن أول ثقافة متقدمة في أوروبا كانت من إفريقيا

كشف تحليل الحمض النووي القديم أن Minoans القديمة و Mycenaens كانا متشابهين وراثيًا مع كلا الشعبين المنحدرين من مزارعي العصر الحجري الحديث الأوائل.

من المحتمل أنهم هاجروا من الأناضول إلى اليونان وكريت قبل آلاف السنين من العصر البرونزي. ووجدت الدراسة أن اليونانيين المعاصرين ، بدورهم ، هم إلى حد كبير من نسل الميسينيين.

أدى اكتشاف الحضارات المينوية والميسينية في جزيرة كريت وعلى البر الرئيسي لليونان في أواخر القرن التاسع عشر إلى ظهور علم الآثار الحديث وفتح نافذة مباشرة على العصر البرونزي الأوروبي. كانت هذه الفترة من التاريخ قد تم إلقاء الضوء عليها من قبل فقط من خلال ملاحم هوميروس ، و الإلياذة و ملحمة.

ازدهرت الحضارة المينوية في جزيرة كريت بداية من الألفية الثالثة قبل العصر المشترك. وكان متقدمًا بشكل مذهل فنيًا وتقنيًا. كان Minoans أيضًا أول شعب متعلم في أوروبا. تطورت الحضارة الميسينية في البر الرئيسي لليونان في الألفية الثانية قبل العصر المشترك. تشترك في العديد من الميزات الثقافية مع Minoans. استخدموا الخط الخطي ب ، وهو شكل مبكر من اليونانية.

ومع ذلك ، فقد حيرت أصول شعوب المينوية والميسينية علماء الآثار لأكثر من 100 عام. يُعتقد على نطاق واسع أنها مشتقة من مجموعات أسلاف مختلفة. يقدم تحليل جديد للحمض النووي المينوي والميسيني المحفوظ جيدًا الآن العديد من الإجابات والأفكار.

قام فريق دولي من الباحثين من جامعة واشنطن وكلية الطب بجامعة هارفارد ومعهد ماكس بلانك لعلوم التاريخ البشري ، جنبًا إلى جنب مع علماء الآثار والمتعاونين الآخرين في اليونان وتركيا ، بالإبلاغ عن أول بيانات تسلسل الحمض النووي على نطاق الجينوم على البرونز. سكان البر الرئيسي لليونان وكريت وجنوب غرب الأناضول.

الباحث في الطب بجامعة واشنطن ، جورج ستاماتويانوبولوس ، أستاذ علوم الجينوم والطب في كلية الطب بجامعة واشنطن ، هو المؤلف الرئيسي للورقة التي تصف النتائج الجديدة.

نُشرت الدراسة في 2 أغسطس في الطبعة الإلكترونية المتقدمة من المجلة طبيعة سجية.


قام الباحثون بتحليل الحمض النووي للأسنان من بقايا 19 فردًا قديمًا يمكن التعرف عليهم بشكل قاطع من خلال الأدلة الأثرية مثل Minoans of Crete ، و Mycenaeans في البر الرئيسي لليونان ، والأشخاص الذين عاشوا في جنوب غرب الأناضول.

تم جمع عينات الحمض النووي بواسطة Stamatoyannopoulos والمتعاونين معه من علماء الآثار ، وتم تحليلها في البداية في مختبره. بعد ذلك ، بدأ Stamatoyannopoulos بالتعاون مع Johannes Krause من معهد Max Planck ، الذي تولى إجراء تسلسل شامل للحمض النووي الجيني باستخدام التقنيات التي تم تطويرها في مختبره ، و P David Reich من كلية الطب بجامعة هارفارد ، الذي عمل مع Iosif Lazaridis في التجميع والتحليل الجيني الإحصائي للبيانات .

تظهر نتائج الدراسة أن المينويين والميسينيين كانوا متشابهين وراثيًا - لكن ليسوا متطابقين - وأن الإغريق المعاصرين ينحدرون من هؤلاء السكان. ينحدر المينويون والميسينيون بشكل أساسي من مزارعي العصر الحجري الحديث الأوائل ، ومن المحتمل أن يكونوا قد هاجروا آلاف السنين قبل العصر البرونزي من الأناضول ، في ما يعرف اليوم بتركيا الحديثة.

كان لدى المينويين والميسينيين والإغريق المعاصرين أيضًا بعض النسب المتعلقة بالشعوب القديمة في القوقاز وأرمينيا وإيران. هذا الاكتشاف يشير إلى أن بعض الهجرة حدثت في بحر إيجه وجنوب غرب الأناضول من أقصى الشرق بعد زمن المزارعين الأوائل ، "قال لازاريديس.

بينما كان لكل من المينويين والميسينيين أصول وراثية "المزارع الأول" و "الشرقي" ، تتبع الميسينيون عنصرًا ثانويًا إضافيًا من أسلافهم إلى السكان القدامى في أوروبا الشرقية وشمال أوراسيا. هذا النوع من ما يسمى بأسلاف شمال أوراسيا القديمة هو واحد من ثلاثة أسلاف من الأوروبيين في الوقت الحاضر ، وهو موجود أيضًا في الإغريق المعاصرين.

ألهم شغف التاريخ Stamatoyannopoulos لبدء هذا المشروع: "لأكثر من 100 عام ، تم تداول العديد من النظريات المتنازع عليها بشدة فيما يتعلق بأصل سكان العصر البرونزي ، واليونان الكلاسيكية والحديثة ، بما في ذلك ما يسمى بـ" مجيء الإغريق " في أواخر الألفية الثانية ، فرضية "أثينا السوداء" للأصول الأفروآسيوية للحضارة اليونانية الكلاسيكية ، والنظرية سيئة السمعة للمؤرخ الألماني فالمرلاير في القرن التاسع عشر ، الذي شاع الاعتقاد بأن أحفاد الإغريق القدماء قد اختفوا في أوائل العصور الوسطى . "

في حين أن الدراسة الجديدة لا تحل جميع الأسئلة المعلقة ، إلا أنها توفر إجابات رئيسية. الأهم من ذلك ، دحضت النتائج النظرية السائدة على نطاق واسع بأن الميسينيين كانوا من السكان الأجانب في بحر إيجة ولم يكونوا مرتبطين بجزيرة مينوان. تبدد النتائج أيضًا النظرية القائلة بأن الإغريق المعاصرين لم ينحدروا من الميسينيين ولاحقًا من السكان اليونانيين القدماء.

بشكل عام ، أظهرت الدراسة الجديدة أن هناك استمرارية وراثية في بحر إيجة من وقت المزارعين الأوائل إلى اليونان الحالية ، ولكن ليس بمعزل عن غيرها. كان لدى شعوب البر الرئيسي اليوناني بعض الاختلاط مع سكان شمال أوراسيا القدامى وشعوب سهوب أوروبا الشرقية قبل وبعد عصر المينويين والميسينيين ، مما قد يوفر الرابط المفقود بين المتحدثين اليونانيين وأقاربهم اللغويين في أماكن أخرى في أوروبا وآسيا. .

وبالتالي تؤكد الدراسة على قوة تحليل الحمض النووي القديم في حل المشكلات التاريخية المزعجة ، وتمهد الطريق للعديد من الدراسات المستقبلية التي تعد بفك خيوط التاريخ وعلم الآثار واللغة.
[https://phys.org/news/2017-08-civilizations-greece-revealing-stories-science.html]

كان المينويون قوقازيين: الحمض النووي يدحض النظرية القديمة القائلة بأن الثقافة الأوروبية المتقدمة الأولى كانت من إفريقيا

تم الإبلاغ عن البيانات الجينومية القديمة من 19 فردًا أوروبيًا وأناضوليًا ، بما في ذلك الميسينيون من البر الرئيسي لليونان و Minoans من جزيرة كريت ، عبر الإنترنت في طبيعة سجية هذا الاسبوع. تقدم النتائج أدلة جديدة حول أصول هاتين الثقافتين الأثريتين البارزتين اللتين نشأتا في بحر إيجة خلال العصر البرونزي والتي عُرفت لأول مرة من خلال التقاليد الشعرية والتاريخية القديمة ، بدءًا من هوميروس وهيرودوت.

تتبعت أبحاث الحمض النووي القديمة الأسلاف الأولية للمزارعين الأوروبيين الأوائل إلى مجتمعات العصر الحجري الحديث المتشابهة للغاية التي عاشت في اليونان وغرب الأناضول من الألفية السابعة قبل الميلاد. التاريخ المتأخر لهذه المناطق حتى العصر البرونزي أقل وضوحًا ، ولا تزال هناك العديد من الأسئلة ، بما في ذلك درجة التقارب الجيني بين سكان البر الرئيسي وكريت وكيف ترتبط كلتا المجموعتين بالسكان القدامى الآخرين من أوروبا وإلى الإغريق المعاصرين.

يقوم يوسف لازاريديس وزملاؤه بتحليل البيانات على مستوى الجينوم من 19 فردًا قديمًا ، بما في ذلك 10 مينوان من جزيرة كريت يرجع تاريخها إلى حوالي 2900-1700 قبل الميلاد ، و 4 سكان الميسينيين من البر الرئيسي اليوناني يعود تاريخهم إلى حوالي 1700-1200 قبل الميلاد ، و 3 أفراد من جنوب غرب الأناضول يعود تاريخهم إلى ما يقرب من 2800-1800 ق. وجدوا أن المينويين والميسينيين كانا متشابهين جدًا وراثيًا ، حيث كان حوالي ثلاثة أرباعهم يتشاركون في النسب مع المزارعين الأوائل من العصر الحجري الحديث في غرب الأناضول وبحر إيجة ومعظم الباقين من السكان القدامى مثل أولئك من القوقاز وإيران ...>
[https://www.natureasia.com/en/research/highlight/12078…]

"المينويون كانوا قوقازيين: الحمض النووي يفضح النظرية القديمة القائلة بأن أول ثقافة متقدمة في أوروبا كانت من إفريقيا":

يعتقد علماء الآثار البريطانيون الذين اكتشفوا الثقافة المينوية في عام 1900 أنهم من ليبيا أو مصر.

نشأت الحضارة المينوية في جزيرة كريت في القرن السابع والعشرين قبل الميلاد وازدهرت حتى القرن الخامس عشر قبل الميلاد.

كشف تحليل الحمض النووي زيف النظرية القديمة القائلة بأن شعب مينوان ، الذين أسسوا منذ حوالي 5000 عام أول ثقافة متقدمة للعصر البرونزي في أوروبا ، كانوا من إفريقيا.

نشأت الحضارة المينوية في جزيرة كريت المتوسطية في القرن السابع والعشرين قبل الميلاد تقريبًا وازدهرت لمدة 12 قرنًا حتى القرن الخامس عشر قبل الميلاد.

لكن الثقافة ضاعت حتى اكتشف عالم الآثار البريطاني السير آرثر إيفانز بقاياها في جزيرة كريت عام 1900 ، حيث وجد بقايا حضارة كان يعتقد أنها تشكلت من قبل لاجئين من شمال مصر.

شكك علماء الآثار الحديثون في هذه النسخة من الأحداث ، والآن تشير اختبارات الحمض النووي لبقايا مينوان إلى أنهم ينحدرون من المزارعين القدامى الذين استقروا في الجزر قبل آلاف السنين.

يُعتقد أن هؤلاء الأشخاص هم من نفس الأصول التي أتت من الشرق لتعيش في بقية أوروبا.

بدأ إيفانز العمل في جزيرة كريت في عام 1900 مع فريق من علماء الآثار بعد فترة وجيزة من تحرير الجزيرة من نير الإمبراطورية العثمانية ، وكشف على الفور تقريبًا عن قصر كبير.

أطلق على الحضارة التي اكتشفها اسم الملك اليوناني الأسطوري مينوس ، وبناءً على التشابه بين القطع الأثرية المينوية وتلك من مصر وليبيا ، اقترح أن مؤسسيها هاجروا إلى المنطقة من شمال إفريقيا.

منذ ذلك الحين ، اقترح علماء آثار آخرون أن المينويين ربما جاءوا من مناطق أخرى ، ربما من تركيا أو البلقان أو الشرق الأوسط.

ولكن الآن قام فريق أمريكي ويوناني مشترك بإجراء تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا لبقايا الهيكل العظمي لمينوان لتحديد الأسلاف المحتملة للقدماء.

تحتوي الميتوكوندريا ، مراكز الطاقة في الخلايا ، على الحمض النووي الخاص بها ، أو الشفرة الوراثية ، ولأن الحمض النووي للميتوكوندريا ينتقل من الأمهات إلى أطفالهن عبر البويضة البشرية ، فإنه يحتوي على معلومات حول أسلاف الأم.

تشير النتائج إلى أن الحضارة المينوية نشأت من السكان الذين يعيشون بالفعل في جزيرة كريت ، وأن هؤلاء الناس ربما كانوا من نسل البشر الأوائل الذين وصلوا إلى هناك منذ حوالي 9000 عام.

علاوة على ذلك ، وجدوا أن البقايا لديها أكبر تشابه وراثي مع السكان الأوروبيين الحديثين.

قال كبير الباحثين الدكتور جورج ستاماتويانوبولوس ، أستاذ الطب وعلوم الجينوم في جامعة واشنطن ، إن التحليل أظهر أن هؤلاء الأشخاص ربما جاءوا إلى المنطقة من الشرق وليس من الجنوب.

قبل حوالي 9000 عام ، كانت هناك هجرة واسعة النطاق لبشر العصر الحجري الحديث من مناطق الأناضول التي تضم اليوم أجزاء من تركيا والشرق الأوسط.

في الوقت نفسه ، وصل سكان العصر الحجري الحديث الأوائل إلى جزيرة كريت.

يُظهر تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا أن أقوى العلاقات الجينية بين شعب مينوان هي مع هؤلاء البشر من العصر الحجري الحديث ، وكذلك مع الأوروبيين القدامى والحديثين.

تشير هذه النتائج إلى أن الحضارة المينوية نشأت قبل 5000 عام في جزيرة كريت من أسلاف العصر الحجري الحديث الذين وصلوا إلى المنطقة قبل حوالي 4000 عام.

"تشير بياناتنا إلى أن سكان العصر الحجري الحديث الذي أدى إلى ظهور المينويين هاجروا أيضًا إلى أوروبا وأدى إلى ظهور الشعوب الأوروبية الحديثة".

قام الدكتور ستاماتويانوبولوس وفريقه بتحليل عينات من 37 هيكلًا عظميًا تم العثور عليها في كهف في هضبة لاسيثي في ​​جزيرة كريت وقارنوها بتسلسلات الحمض النووي للميتوكوندريا من 135 مجموعة بشرية حديثة وقديمة.

كشفت عينات Minoan عن 21 اختلافًا متميزًا في الحمض النووي للميتوكوندريا ، ستة منها كانت فريدة من نوعها في Minoans و 15 تمت مشاركتها مع المجموعات السكانية الحديثة والقديمة.

لم يحمل أي من المينويين اختلافات الحمض النووي للميتوكوندريا المميزة للسكان الأفارقة.

أظهر المزيد من التحليل أن المينويين كانوا مرتبطين فقط بشكل بعيد بالسكان المصريين والليبيين وغيرهم من سكان شمال إفريقيا.

في الواقع ، شارك Minoan أكبر نسبة من تباين الحمض النووي للميتوكوندريا مع السكان الأوروبيين ، وخاصة أولئك في شمال وغرب أوروبا.

عند التخطيط جغرافيًا ، كان تباين الحمض النووي للميتوكوندريا المينوي المشترك أدنى مستوى في شمال إفريقيا وزاد تدريجياً عبر الشرق الأوسط والقوقاز وجزر البحر الأبيض المتوسط ​​وجنوب أوروبا وأوروبا.

تم العثور على أعلى نسبة من تباين الحمض النووي للميتوكوندريا المينوي المشترك مع مجموعات العصر الحجري الحديث من جنوب أوروبا.

أظهر التحليل أيضًا درجة عالية من المشاركة مع السكان الحاليين في هضبة لاسيثي واليونان.

في الواقع ، لا تزال المعلومات الوراثية للأم التي تنتقل عبر أجيال عديدة من الميتوكوندريا موجودة في سكان المنطقة الحديثة حيث تم العثور على الهياكل العظمية لمينوان.

قال الدكتور ستاماتويانوبولوس إنه يعتقد أن النتائج تسلط الضوء على أهمية تحليل الحمض النووي كأداة لفهم تاريخ البشرية.

وقال: "تلعب التحليلات الجينية دورًا متزايد الأهمية وتتنبأ بصحة الإنسان وتحميها".


أصول الأسرة الأوروبية

ملاحظة: المقال التالي مأخوذ من الكتاب الإلكتروني لـ The Noble Protagonist الذي يبلغ 1100 صفحة ، "معركة الحفاظ على الحضارة الغربية (الروح الشعبية الأوروبية مقابل التفوق اليهودي). تمت الإشارة إلى جزء كبير من هذا النص وتحريره بواسطة نوبل من (يجب قراءته) "مسيرة الجبابرة: تاريخ العرق الأبيض" للكاتب آرثر كيمب (2006). الكتاب الإلكتروني المجاني متاح على: https://archive.org/details/@nobleprotagonist

ملحوظة: التعليقات الواردة في قسم التعليقات من القراء الجادين الذين تم بحثهم ومستنيرين ستكون محل تقدير بالتأكيد.

شرائط أوروبية بيضاء

تم تحديد الأجناس والمجموعات الفرعية العرقية في الحضارات القديمة من خلال دراسة فحص الهيكل العظمي (علم الحفريات القديمة)وأشكال الفن واللغة وعلم الوراثة الجديد نسبيًا.

هناك 3 مجموعات فرعية رئيسية (يقول البعض 5) من الأوروبيين البيض الذين يشكلون العرق الأبيض في المجموع. هذه معروفة للأكاديميين باسم (أبيض) الشمال ، (أبيض) جبال الألب و (أبيض) البحر المتوسط.

خلال العصر المسيحي المبكر ، ارتبطت بلدان الشمال الأوروبي بشمال أوروبا وجبال الألب مع وسط أوروبا والبحر الأبيض المتوسط ​​بجنوب أوروبا. من الخطأ الاعتقاد بأن هذه المجموعات احتلت دائمًا هذه المناطق الجغرافية. في الواقع ، لعبت هذه المجموعات الفرعية الثلاث الرئيسية من البيض دورًا في الأحداث في كل منطقة تقريبًا ظهرت فيها المجموعة العرقية البيضاء.

لم يكن من غير المألوف ، على سبيل المثال ، العثور على البحر الأبيض المتوسط ​​الأبيض (غالبية) وأمبير بروتو-نورديك (أقلية) الأنواع العرقية التي تسكن نفس المناطق الجغرافية في الشرق الأوسط ، في العصور القديمة.

من أصل 3 مجموعات فرعية عرقية بيضاء ، يوجد 2 فقط في أي عدد كبير اليوم. ال (أبيض) فقدت مجموعة البحر الأبيض المتوسط ​​أعداد سكانها بشكل مأساوي من خلال الحروب والأمراض وتفاوت الأجناس (خلط العرق).

تظهر المجموعات الفرعية الثلاث الرئيسية للعرق الأبيض خصائص فيزيائية مختلفة قليلاً ، لكنها لا تزال تشترك في ما يكفي من الميراث الجيني المشترك مع بعضها البعض ليتم تضمينها في فئة عرقية واسعة من اعتبارها "بيضاء". تُعرَّف هذه الوحدة بين المجموعات الفرعية الثلاث الرئيسية على أنها "قواسم جينية مشتركة".

ملاحظة: تمثل Dinarics & amp East Baltics مجموعتين فرعيتين للعرق الأبيض. تختلف هذه الأنواع قليلاً في شكل الجمجمة وأبعاد الجسم ، لكنها تشترك في عدد كبير من الخصائص الفيزيائية ، مثل لون الشعر ولون العين. تظهر أيضًا نسبة صغيرة جدًا من هاتين المجموعتين الفرعيتين خصائص جسدية ناتجة عن الاختلاط العرقي مع الغزاة الآسيويين والمغول والمسلمين الذين اخترقوا أوروبا من الشرق والجنوب على مدار التاريخ.

ملحوظة: معظم البشر لديهم لون شعر واحد ولون عين واحد. يعتبر الأوروبيون البيض استثناءً كبيرًا لشعرهم الأسود ولكن أيضًا بني أو كتاني أو ذهبي أو أحمر عيونهم بنية ولكن أيضًا زرقاء أو رمادية أو عسلي أو خضراء. يصل هذا التنوع إلى الحد الأقصى في منطقة تتمحور حول شرق البلطيق وتغطي شمال وشرق أوروبا. إذا تحركنا إلى الخارج ، إلى الجنوب والشرق ، فإننا نرى عودة سريعة إلى القاعدة البشرية يصبح الشعر أسود بشكل موحد والعينان بنية بشكل موحد.

ملحوظة: من أيرلندا إلى البلقان ، الأوروبيون هم في الأساس عائلة واحدة كبيرة ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض على مدى الألف عام الماضية ، وفقًا لدراسة جديدة للحمض النووي لأشخاص من جميع أنحاء القارة. البيض يشتركون في القرابة!

ملاحظة: بالنسبة للجزء الأكبر ، كان البيض غير متمركزين حول العرق. لقد مروا بفترة طويلة من الانتقاء الطبيعي في بيئة أوروبية باردة معاكسة حيث كانت علاقات القرابة الممتدة ذات فائدة قليلة نسبيًا. أدى هذا إلى خلق ثقافة للزواج الرحيم ، والترابط الأسري ، والحقوق الفردية ضد الدولة ، والحكومة التمثيلية ، والعالمية الأخلاقية والعلم. كانت النتيجة فترة غير عادية من الإبداع والغزو وتكوين الثروة التي استمرت حتى الوقت الحاضر.

نورديك الأبيض

ال (أبيض) تتميز المجموعة الفرعية العرقية في الشمال جسديًا بالشعر الفاتح اللون (أشقر وأحمر) & amp ؛ عيون ، بنية رفيعة وطويلة ، وشكل جمجمة "طويل" ، رفيع وممتد.

ظهرت Proto-Nordics لأول مرة في 40000 قبل الميلاد.

لقد تولت هذه المجموعة الفرعية العرقية في الشمال تاريخياً عددًا كبيرًا من الأدوار القيادية المهمة ، حيث تعود إلى الحضارات البيضاء المبكرة ، مثل الإمبراطوريات المصرية واليونانية والرومانية. شكلت بلدان الشمال عادة الطبقات العليا من الحضارات القديمة. كان الأرستقراطيون الشماليون أيضًا أهدافًا رئيسية للإعدام خلال الثورات الفرنسية والبلشفية بقيادة اليهود.

ملاحظة: لطالما اعتبر اللون الأزرق اللون المفضل الأكثر شهرة في العالم ، على الرغم من أنه & # 8217s هو أندر صبغة موجودة في الطبيعة. بالتأكيد ، يمكننا رؤية اللون الأزرق بسهولة تامة في السماء والماء ، لكن ميله للظهور في الحيوانات ، مثل الإغوانا الزرقاء المهددة بالانقراض في جزيرة كايمان أعلاه ، أمر غير شائع إلى حد ما.

بدأ عهد الإرهاب المزعوم (الثورة الفرنسية). لقد أخلت بلدات ومناطق كاملة من السكان. & # 8216 الموت للشقراوات & # 8217 كان صرخة المعركة. & # 8221 - المبادئ التوجيهية الألمانية (NSDAP)

البحر الأبيض المتوسط

ال (أبيض) مجموعة عرقية البحر الأبيض المتوسط ​​، والتي قد لا تكون موجودة ، تتميز جسديًا بـ (في الغالب) الشعر الداكن ولون العين ، بنية رفيعة مثل الشمال أو بنية صلبة مثل جبال الألب ، وشكل جمجمة طويل أو دائري. هؤلاء الناس لا يشبهون تقريبًا سكان حوض البحر الأبيض المتوسط ​​الحاليين.

ظهر البحر الأبيض المتوسط ​​لأول مرة في 40000 قبل الميلاد.

أبيض ألبين

ال (أبيض) تتميز المجموعة الفرعية العرقية في جبال الألب جسديًا بشعر بني وعينين ، وهي بنية جسم قصيرة أكثر "صلابة" وشكل جمجمة مميز ، شبه دائري ، أو دائري.

ظهرت جبال الألب لأول مرة في 10000 قبل الميلاد. من المحتمل أن تكون هذه المجموعة الفرعية نتيجة الاختلاط بين الأنواع العرقية Proto-Nordics & amp ؛ البحر الأبيض المتوسط.

البدايات المبكرة

نجح فريق من علماء الوراثة في كوبنهاغن بالسويد مؤخرًا في تحديد تسلسل جينوم أوروبي عمره 37 ألف عام في كوبنهاغن. سمح لهم ذلك بتحديد التاريخ الجيني لأوائل البشر المعاصرين في أوروبا (هومو سابينس) الذي ظهر في نهاية آخر عصر جليدي عظيم. كشف التحليل أن الإسكندنافيين كانوا أكثر ارتباطًا بشعوب Cro-Magnon في عصور ما قبل التاريخ ، الذين عاشوا في أوروبا من 50000 إلى 20000 قبل الميلاد ، ولم يكن سوى جزء بسيط من 400000 سنة سكنها إنسان نياندرتال في أوروبا وغرب آسيا وشمال إفريقيا.

البيض ، على عكس "نظرية خارج إفريقيا" التي روج لها يهود العالم ، هم نوع متميز عن الأفارقة. أثبتت دراسة حديثة للحمض النووي أجراها الدكتور ديفيد رايش ، من كلية الطب بجامعة هارفارد ، أن 90٪ من أولئك الذين يزعمون أنهم ينحدرون من أصل أبيض ، يمكنهم تتبع أصولهم إلى مجموعة من السكان المؤسسين الذين عاشوا في أوروبا منذ 35000 عام. استقرت هذه المجموعة في منطقة شمال غرب أوروبا فيما يعرف اليوم ببلجيكا.

ملاحظة: العرق هو "ليس" نتيجة عرضية للمناخ. البيض والإسكيمو كلاهما شعوب شمالية ، يتعرضان لمناخ شتوي شديد البرودة ، ومع ذلك فهما عرقيان مختلفان للغاية ومنفصلان عن بعضهما البعض.

أناتول أ. كليوسوف ، عالم الوراثة الروسي ، وعدد من العلماء الروس البارزين الآخرين ، وضعوا بحثًا بعنوان "إعادة فحص نظرية خارج إفريقيا وأصل أوروباويد في ضوء علم أنساب الحمض النووي". تقدم هذه الدراسة مجموعة متزايدة من الأدلة التي تدعم الأصول متعددة المناطق ، حتى نموذج تعدد التكوين لأصل الجنس البشري. إنه يقدم دليلاً واضحًا على أن الأوروبيين لم ينحدروا من الأفارقة ، أو الهجرة "خارج أفريقيا".

علاوة على ذلك ، فإنه يضع نقطة الأصل للعرق الأبيض في مكان ما بين أوروبا الوسطى في الغرب وغرب وسط روسيا في الشرق وأبعد جنوبا مثل بلاد الشام.

يدعم هذا الروسي اكتشافًا مبكرًا. في عام 1959 ، أصبح شمال اليونان موقعًا لاكتشاف تحدى فكرة نظرية الأصول الأفريقية المشتركة.في هذا الموقع ، تم العثور على جمجمة عمرها 700000 عام ، "Petralona Man" تشبه تلك الموجودة في الأنواع السابقة من البشر المعروفة باسم Homo Erectus مع بعض الاختلافات الملحوظة. إنها أقدم أنواع البشر التي تعرض سمات أوروبية بيضاء يمكن تحديدها ، وتواريخ ما قبل إنسان نياندرتال.

Petralona Man هو نوع منفصل ، خط تطور مستقل ، ليس سليلًا لنوع جاء من إفريقيا ، ولكنه سلف مباشر للأوروبيين ، والأوروبيين وحدهم. نظرًا لأن هذا النوع أقدم من أقدم إنسان نياندرتال المعروف ، فإنه يدعو إلى التشكيك في النموذج الحالي لتطور البشرية.

السؤال الآخر الذي يتحدى نموذجنا الحالي ، هو آثار أقدام شبيهة بالإنسان المكتشفة حديثًا من Trachilos ، جزيرة كريت. يبلغ عمر آثار الأقدام حوالي 5.7 مليون سنة وتم صنعها في وقت أشارت فيه الأبحاث السابقة إلى أن "أسلافنا" في إفريقيا كانت لهم أقدام تشبه أقدام القرود.

الاكتشاف في جمهورية جورجيا السوفيتية السابقة ، الذي تم اكتشافه قبل بضعة عقود ، هو أحفورة أخرى تم العثور عليها بالقرب من أوروبا ، والتي تربط مرحلة رئيسية في التطور البشري بأوروبا ، وليس إفريقيا. هذا الاكتشاف هو جزء من جمجمة تعرض سمات مشابهة لـ Homo Habilis. ما حير أولئك الذين عثروا على الجمجمة هو حقيقة أن نوعًا بدائيًا للغاية من البشر ، كان عمره 3.7 مليون سنة ، تم العثور عليه في أوروبا في وقت ما قبل الاستعمار المفترض للعالم القديم من قبل الإنسان المنتصب.

يشير هذا الاكتشاف في جورجيا أيضًا إلى أن أوروبا لعبت دورًا محوريًا في تطور الجنس البشري وأن العديد منا يشترك في نسب مباشرة من أوروبا.

على سبيل المثال ، أقدم الآلات الموسيقية المعروفة على الإطلاق (مزامير) في العالم ، تم اكتشافه مؤخرًا في جنوب ألمانيا ، ويعود تاريخه إلى 42500 قبل الميلاد.

تم اكتشاف كهف شوفيه ، الذي يعود تاريخه إلى 30 ألف قبل الميلاد ، في جنوب فرنسا في عام 1994. وكان يحتوي على مئات اللوحات الحيوانية ، بما في ذلك وحيد القرن و "الزهرة البدائية" (رمز خصوبة الإلهة)، بالإضافة إلى أدلة على أن هذا الموقع كان مكانًا مقدسًا للعبادة (بير عبادة).

يشير عالم الأساطير الشهير ، جوزيف كامبل ، إلى عبادة الدب في أوروبا التي يعود تاريخها إلى حوالي 75000 قبل الميلاد. بين السكان البدائيون المتأخرون ، حتى 30000 قبل الميلاد. مع Cro-Magnons. ذكر كتاب ستان جوتش ، "الإرث الغني للإنسان البدائي الذي شكل حضارتنا" ، أن ديانة إنسان نياندرتال تضمنت عبادة القمر ذات "التطور الهائل".

25000 قبل الميلاد تُعرف الفترة الزمنية باسم العصر الحجري القديم المتأخر. خلال هذا الوقت ، كان البيض يجمعون الصيادين ويستخدمون النار والطلاء والشفرات الحجرية والأسلحة المصنوعة من العظام وأدوات المكبرات. كانت هذه أيضًا الفترة التي انقرض فيها إنسان نياندرتال. بحلول هذا الوقت ، كانوا قد تزاوجوا بالفعل مع الصيادين البيض إلى حد ما ، وبالتالي ظهور 4٪ من خليط الحمض النووي لإنسان نياندرتال "الاسكندنافي" في جينات البيض اليوم.

إنسان نياندرتال هم أقرب الأوروبيين!

ظهر السيراميك المحروق والخرز والمواد المنسوجة حوالي 26000 قبل الميلاد. يعود تاريخ تمثال "فينوس بتركوفيتسي" ، وهو تمثال فينوس يعود إلى ما قبل التاريخ ، وهو تمثال معدني صغير لشخصية عارية ، إلى حوالي 23000 قبل الميلاد. فيما يعرف اليوم بجمهورية التشيك.

ملحوظة: لا يمكن أن يكون الإنصاف والتعاون الذي شوهد في المجتمعات الأوروبية المبكرة إلا بسبب التوازن بين قوى الذكور والإناث وليس إلى حكم إلهة واحدة. في الميثولوجيا الإسكندنافية (نثر إيدا) ، قال السامي (وتان) ، "هناك اثنا عشر إلهًا طبيعتهم إلهية." وقال أيضًا: "لا تقل قداسة الآلهة ولا قوتهم أقل".

تعكس لوحات كهف لاسكو في فرنسا ، التي يعود تاريخها إلى 20000 قبل الميلاد ، فهماً قديماً عن الأبراج. جاء الرمح حوالي 12000 قبل الميلاد ، تلاه عمل Bow & amp Arrow وأعمال فنية أخرى من "الزهرة البدائية" ، والتي ظهرت حوالي 9000 قبل الميلاد.

يعود تاريخ اللوحات الصخرية ، التي عُثر عليها في كهوف ماس دي أزيل في جنوب فرنسا ، إلى 7000 قبل الميلاد. يبدو أن هذه الأحجار تحتوي على كتابات عليها ، ربما تكون أقدم شكل من أشكال التواصل الكتابي في العالم.

ملحوظة: في عام 2014 ، تم اكتشاف سلسلة من الأهرامات القديمة في شبه جزيرة القرم بأوكرانيا. هذه الأطلال ، المدفونة تحت الأرض ، قد سبقت حتى الهياكل الرائعة لجوبكلي تيبي في تركيا. من المقبول على نطاق واسع أن Gobekli Tepe تم بناؤه تقريبًا بين 15000-12000 قبل الميلاد ، قبل وقت طويل من بناء أقدم مدينة معروفة في آسيا الصغرى.

ملاحظة: ربما يكون الباسك في جنوب فرنسا وشمال إسبانيا هم أقدم الناس على قيد الحياة في أوروبا اليوم. تعود سلالاتهم إلى ما يقرب من 40 ألف عام ، وفقًا للتنميط الجيني الذي بدأ في أواخر القرن العشرين ، إلى أول مجموعة حديثة من الإنسان العاقل في القارة ، كرون ماجنون. جزء من الدليل على ذلك هو حقيقة أنهم سكان فريدون حقًا ، ليس لديهم أقارب لغويون أو ثقافيون أو وراثيون معروفون في أي مكان آخر في أوروبا. الباسك لديهم أساطير فريدة أيضًا. وفقًا لحسابات الباسك ، فإن العمالقة هم المسؤولون عن بناء واحدة من أكثر سلاسل الآثار الحجرية غموضًا في أوروبا الغربية ، كارناك في بريتاني ، فرنسا.

ملحوظة: هل من الممكن أن يكون الأشخاص Rh-Negative هم أحفاد أولئك الذين تفرقوا بحثًا عن الأمان عندما اختفى Atlantis من الخريطة. هناك بعض الأشخاص الذين يعتقدون أن هناك علاقة بين & # 8220lost الحضارة & # 8221 من Atlantis إلى Haplogroup X وحضارات البربر والباسك الذين يصادف أن لديهم أعلى تركيز من الدم السلبي Rh في السكان المعاصرين على هذا الكوكب.

العصر الحديث (ثورة الزراعة)

مع تحسن المناخ مع الركود في العصر الجليدي الأخير ، أصبح الإنسان المتأخر من العصر الحجري القديم أكثر استقرارًا وبقي في الأماكن التي وفرت المأوى والأراضي الصالحة للزراعة. أدت هذه المستوطنات الثابتة الأولى ، حوالي 10000 قبل الميلاد ، إلى التحول من مجتمع جمع الغذاء إلى مجتمع زراعة الطعام ، وأصبح ظهور المحاصيل وتدجين الحيوانات سمات لطريقة حياتهم بحلول 5000 قبل الميلاد.

الحضارات البيضاء الأصلية في قارة أوروبا تسبق الحضارات في الشرق الأوسط ، والتي كان يسكنها السكان البيض. تم تجاهل هذه الحقيقة ، إلى حد كبير ، من قبل كتاب التاريخ التقليديين ، ولا سيما أولئك الذين كتبوا خلال العصر المسيحي السائد في أوروبا الذين كان لديهم تحيز يهودي-مسيحي. كانوا يعتقدون أن الحضارة بدأت في الشرق الأوسط ، حسب العهد القديم.

على الأرض ، كان هناك عمالقة ذات يوم ". - هومر ، شاعر يوناني (400 قبل الميلاد).

في أوروبا ، هناك العديد من المباني الصخرية الضخمة المبنية من الأحجار الضخمة ، والتي حسب الفولكلور ، يُنسب الفضل إلى العمالقة في الهندسة. حتى أن بعض هذه الصروح الحجرية كانت تحتوي على أنظمة غلق بارعة للكرة والمفاصل لتثبيت الصخور الصخرية في مكانها. لا يزال لغزا كيف بنى البيض القدامى ، أو "العمالقة" البيض ، هذه الصروح الكبيرة بالضبط. بالإضافة إلى هذه الأماكن ، تم العثور على المستوطنات المبكرة والتحف ومواقع الدفن وحتى شكل من أشكال الكتابة في العصر الحجري الحديث في أوروبا ، مما يدل على أن سكان أوروبا قد تقدموا في تطور مجتمعاتهم وثقافاتهم.

ملحوظة: من المهم أن نفهم أن Gigantes ، قبيلة من 100 عملاق ، لم تكن الكائنات الكبيرة الوحيدة في الأساطير اليونانية. كانت الآلهة نفسها "عمالقة". على عكس جيجانت ، كان لديهم شعر أشقر وبشرة عادلة ومظهر شمالي للغاية. وصفهم يتفق مع النصوص المقدسة الهندوسية. كانت Daitya تعادل جبابرة في الأساطير اليونانية ، بما في ذلك أطلس وملوك أتلانتس الآخرين.

ملحوظة: الهرم البوسني ، Visocica Hill ، هو أول هرم أوروبي يتم اكتشافه ويقع في قلب البوسنة ، في بلدة Visoko. يحتوي الهرم على جميع العناصر أربعة منحدرات متقنة الشكل تشير نحو النقاط الأساسية ، قمة مسطحة ومجمع مدخل. بسبب تشابهه مع هرم الشمس في تيوتيهواكان بالمكسيك ، فقد أطلق عليه اسم "هرم الشمس البوسني". هناك أيضًا أربعة مبانٍ قديمة في الموقع ، فضلاً عن أنفاق تحت الأرض. البروفيسور الدكتور قسطنطين كوروتكوف ، "هذا الاكتشاف هو في نطاق اكتشاف المقابر في مصر ، والأهرامات في مايا وأمبير أزتيك في أمريكا الوسطى."

ملاحظة: في كتاب أخنوخ ، وصف "المراقبون" (العمالقة) (الساقطون) بأنهم طويلين ، بشعر أبيض أو أشقر متدفق ، وبشرة رديئة ، وعينان ساحرتان تتألقان مثل الشمس.

تم إنشاء أعمال النحاس في البلقان بحلول عام 5000 قبل الميلاد ، أي قبل حوالي ألفي عام من إنتاجه في وادي نهر بلاد ما بين النهرين. تسبق صناعة المجوهرات الذهبية في البلقان مهارات عمل الذهب للمصريين بما لا يقل عن 1600 عام.

5000 قبل الميلاد هو أيضًا الوقت الذي اتخذت فيه مستوطنات العصر الحجري الحديث في جميع أنحاء أوروبا القارية شكل القرى والبلدات وحتى عدد قليل من المدن. بحلول عام 1000 قبل الميلاد ، بدأت أوروبا الغربية في بناء حصون على قمة التل ، والتي تطورت لاحقًا إلى قلاع.

جاء إنشاء مستوطنات بيضاء ثابتة في أوروبا والشرق الأوسط نتيجة للثورة الزراعية التي حدثت في الأصل في الأناضول (ديك رومى). هاجر المزارعون البيض من الأناضول في النهاية إلى أوروبا والشرق الأوسط وتزاوجوا مع الصيادين الأوائل. وهكذا ، فإن جميع الأوروبيين الحاليين تقريبًا ينحدرون من مزيج من الصيادين الأوائل الذين احتلوا القارة لعشرات الآلاف من السنين ، والمزارعين البيض من العصر الحجري الحديث من الأناضول الذين دخلوا منذ حوالي 7000 عام.

ملحوظة: بدأت بعض المجموعات الأوروبية ، حوالي 5000 قبل الميلاد ، الزراعة بينما احتفظ البعض الآخر بنمط حياتهم القائم على الصيد. كان هذا تطورًا مستمرًا وليس ثورة مفاجئة. أقدم الحبوب المزروعة في أوروبا كانت الحبوب المحلية مثل إمر وأمب إينكورن. هذا يدل على أن الأوروبيين بدأوا الزراعة دون مساعدة من المزارعين البيض من الأناضول. بدأت الزراعة في وقت لاحق في أوروبا فقط بسبب المناخ وليس بسبب الانتشار الثقافي. كان يُطلق على المزارعين الأوروبيين الأوائل شعوب "باند-سيراميك".

ملحوظة: الأجناس البدائية ، مثل هنود أمريكا ، طورت الزراعة بمفردها ، دون ابتكار أي اختراعات هندية أوروبية ، مثل المحراث ، والعجلة ، والأدوات المعدنية الثقيلة (النحاس ، والبرونز ، والحديد) ، والتخصيب ، وتناوب المحاصيل و ولذلك فإن الزراعة "وحدها" ليست علامة على التطور العالي ولا على الذكاء. المعيار المهم هو "الطريقة" التي يؤدي بها الناس الزراعة.

ملحوظة: الأوروبيون القدماء من المناخات الأكثر برودة ، بتقنياتهم وأساليبهم ، تفوقوا على أي مزارعين آخرين في العالم ، بما في ذلك الإمبراطوريات الكبيرة فيما بعد ، بمجرد أن سمح المناخ بذلك.

قام المزارعون الأوائل بزراعة القمح والشعير ، حيث قاموا بطحنه وتحويله إلى دقيق. قام بعض المزارعين بزراعة الفاصوليا والبازلاء. زرع آخرون نبتة تسمى الكتان ، صنعوها من الكتان للملابس. احتفظ مزارعو العصر الحجري الحديث بالكثير من الحيوانات وتعلموا كيفية تدجين الماشية.

لدى الأوروبيين الشماليين أصول أكثر من الصيادين والجامعين ، وأوروبا الجنوبية لديها أصول أكثر من المزارعين. أرست الثورة الزراعية الأساس للقفزة الكبيرة التالية في الحضارة البيضاء ، والتي تمثلت في تأسيس الحضارة الأوروبية القديمة ، في كل من أوروبا والشرق الأوسط.

الحضارات الأوروبية القديمة

عندما أصبحت ثورة العصر الحجري الحديث أكثر انتشارًا وبدأت مستوطنات ثابتة أكبر في الظهور ، كان من المحتم أن يبدأ البيض الأوروبيون القدامى في إنشاء مجتمعات رسمية. ثم ظهرت الحضارات الأوروبية القديمة في جميع أنحاء أوروبا القارية والشرق الأوسط وشمال إفريقيا والركن الشمالي الغربي من جنوب آسيا.

جنوب اوروبا

بنى الأوروبيون القدامى في جنوب أوروبا الحضارة الكريتية في جزيرة كريت ، وحضارة طروادة في الركن الشمالي الغربي لتركيا ، والحضارة الأترورية في إيطاليا. قدمت هذه الحضارات القديمة الكثير من الأساس للتطور اللاحق لليونان الكلاسيكية وروما.

بحلول عام 3000 قبل الميلاد ، كانت جزيرة كريت على اتصال بالحضارة المصرية النامية ، وتم نقل العديد من العادات الدينية والعادات الاجتماعية مباشرة من مصر. أقام كاهن كريتي في قصر متطور من ثلاثة طوابق يقع في كنوسوس. كان لهذه المدينة نظام صرف صحي للمياه الجارية وأول مرحاض "شطف" في العالم.

لسنوات عديدة ، كان يُعتقد أن مدينة طروادة موجودة فقط في قصيدة هوميروس وكانت مرتبطة بالملاحم الشهيرة ، الإلياذة والأوديسة. في عام 1870 م ، اكتشف عالم آثار هاو طروادة واكتشف ما مجموعه 9 مدن مبنية فوق بعضها البعض ، مما يشير إلى فترات تاريخية لا يُعرف عنها سوى القليل.

اخترق الأتروسكان إيطاليا في الأصل من مكان ما شمال جبال الألب ، وكانوا مدعومين بأسلحة حديدية.

مصر القديمة

عاش الأوروبيون القدامى في مستوطنات نموذجية من العصر الحجري الحديث في شمال إفريقيا والشرق الأوسط حتى عام 3100 قبل الميلاد. ظهرت الدولة المصرية الأولى رسميًا لأول مرة بعد فترة وجيزة من إنشاء (أبيض أوروبي قديم) الحضارة السومرية بين نهري دجلة والفرات في جنوب العراق. في هذا الوقت ، بدأ قدر من الوحدة يترسخ في مصر ، واندمج في مملكة جنوبية شمالية وجنوبية.

قام زعيم ديناميكي ، اسمه مينا ، بتوحيد هذه الممالك معًا وإنشاء عاصمة في ممفيس على نهر النيل. كان هذا بمثابة بداية عصر الأسرات ، الذي سمي بالمملكة القديمة.

طور مينا فكرة استخدام القنوات لغوص مياه النيل لري الأرض ، ونظام الري هذا موجود على طول نهر النيل حتى يومنا هذا. أيضًا خلال عهد مينا ، بدأ البناء في أكبر مدينة في مصر القديمة ، ممفيس ، التي أصبحت العاصمة.

ظهرت الكتابة التصويرية المصرية في هذا الوقت ، ربما مستوحاة من الكتابة السومرية. تم استكشاف العديد من التطورات الأخرى في العلوم والتكنولوجيا والفنون والأدب ، مثل تقسيم السنة الشمسية إلى 365 يومًا وربع يوم على أساس دورة مدتها 12 شهرًا.

كما تم خلال فترة المملكة القديمة هذه أيضًا بناء الأهرامات العظيمة وأبو الهول بالجيزة. هذا الإطار الزمني مفتوح للنقاش ، نظرًا لظهور أدلة جديدة على أن هذه الإنشاءات الضخمة وغيرها من المغليثات ، مثل ستونهنج ، قد تم بناؤها في فترة زمنية سابقة جدًا ، مما يثير تساؤلات حول العديد من الأشياء حول أصول البشرية القديمة وماضيها الغامض. يهود العالم يسيطرون على عالم الأوساط الأكاديمية وتمويل المشاريع البحثية ، مما يجعل من الصعب على البيض التحقيق في ماضيهم القديم.

ملاحظة: كريستوفر دن ، مؤلف كتاب "محطة توليد الكهرباء بالجيزة: تقنيات مصر القديمة & # 8221 ، هو مهندس يتمتع بخبرة تزيد عن 45 عامًا في هذا المجال. تشير أبحاثه إلى أنه بناءً على قياساته للآثار المصرية ، فإن طرق قطع الحجر القديمة ، باستخدام بعض أشكال تكنولوجيا الليزر المتقدمة ، حققت دقة عالية ، حتى أنها تجاوزت معايير الدقة الحديثة في البناء.

ملاحظة: استخدم بناة المغليث القدماء الهندسة المقدسة ، وفهموا كيفية تطبيق المكونات الروحية للنسبة الذهبية وتسلسل فيبوناتشي لبناء روائعهم المعمارية.

الغزوات "الآرية" الهندية الأوروبية

المستفيدون في تاريخ العالم حتى الآن لم يكونوا أبدًا شعوبًا ذات آراء جبانة عن الحياد ، بل بالأحرى شباب ذو سيف أفضل ... لا في العصور القديمة ولا في العصور الوسطى ولا حتى في الوقت الحاضر لم يكن هناك حتى مثال واحد للدول القوية تظهر بأي طريقة أخرى غير من خلال الصراع المستمر. ومع ذلك ، كان الأشخاص الذين استفادوا من التاريخ دائمًا دولًا قوية ". -هتلر

العديد من الأشخاص البيض في الوقت الحاضر هم إما منحدرين بشكل مباشر أو جزئي من "الشمال" الأبيض الهندو-أوروبي (آريان) (يمنايا) الشعوب ، الذين من 5600 قبل الميلاد. فصاعدًا ، الهجرة بعيدًا عن سهول روسيا وأوكرانيا ، بنى العديد من الحضارات والمستوطنات حتى 500 قبل الميلاد. يعتقد بعض الباحثين أن هذه الهجرات بدأت بعد أن غمر موطن الهندو-أوروبيين ، حول حوض البحر الأسود ، من البحر الأبيض المتوسط ​​في 5600 قبل الميلاد. يُعتقد أن هذا الفيضان ، الطوفان العظيم "التوراتي" ، كان نتيجة ذوبان طبقات الجليد الجليدية المتراجعة في نهاية العصر الجليدي. (الحقبة الجيولوجية)، مما تسبب في ارتفاع محيطات العالم بحوالي 328 قدمًا.

نشأ الهندو-أوروبيون كرعاة يعتمد اقتصادهم على تربية أنواع قليلة من الماشية. على هذا النحو ، كانوا شبه رحل ، يسافرون لمسافات طويلة للعثور على مراعي جديدة لترعى حيواناتهم. لقد كانوا أبويين ونما ليصبحوا حروبًا شرسة. تلك المراعي الجديدة التي عثرت عليها هذه القبائل الهندية الأوروبية خلال فترة هجرتها العظيمة كانت عادة محتلة من قبل الآخرين ، وبالتالي ، يتم طردهم عن طريق الإكراه والعنف.

كان للبطريركيين الهندو-أوروبيين مزايا عسكرية على جيرانهم الأموميون والحصان المستأنس والعجلة وفأس المعركة (أعمال الحديد). عند تساوي جميع العوامل الأخرى ، لا يحظى المحاربون سيرًا على الأقدام بفرصة ضد المحاربين الذين يركبون على ظهور الخيل أو يركبون المركبات. أضف فأس المعركة ، وكان هؤلاء المغيرين لا يقهرون.

لم يكن الأوروبيون القدامى البيض الذين اتصلت بهم قبائل الهندو-أوروبيون ، بما في ذلك الأوروبيون القدامى من بلدان الشمال الأوروبي ، منافسين لهؤلاء الغزاة الجدد. مع مرور الوقت ، اندمج الأوروبيون الهندو-أوروبيون والأوروبيون القدامى معًا جيدًا ، حيث كانت جيناتهم متشابهة وكانوا مرتبطين بالدم ، وبالتالي يمكن استيعابهم عرقيًا.

في شمال وغرب أوروبا ، كان عدد البيض الأوروبيين في جبال الألب والبحر الأبيض المتوسط ​​أقل من حيث العدد ، مقارنة بنظرائهم في أوروبا الشمالية القديمة. وهكذا ، أدى اندماج بلدان الشمال الأوروبي في هذه المناطق إلى خلق قلب "الشمال".

كانت المجموعات القبلية الهندية الأوروبية الرئيسية ، والمعروفة مجتمعة باسم "الآريين" ، وتتألف من العديد من المجموعات الفرعية القبلية ، هي السلتيين والألمان والبلط والسلاف. لقد احتلوا أو شردوا جميع الأشخاص الذين واجهوهم ، والذين استخدموا أسلحة برونزية ونحاسية رديئة.

كانت هذه القبائل الهندية الأوروبية البنائين المؤسسين للعديد من الحضارات المهمة في غرب وشمال أوروبا بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى ، مثل حضارات اليونان الكلاسيكية (ميسينا) & أمبير ؛ روما (لاتيني)، وكذلك حضارة وادي السند (الهندية الآرية) في (يومنا هذا) شمال الهند ، حضارة أريانا (الآرية) في (يومنا هذا) أفغانستان ، الحضارة الكيشية في (يومنا هذا) العراق ، الحضارة الفارسية في (يومنا هذا) إيران ، حضارة الحيثيين في (يومنا هذا) تركيا والحضارة التوخارية في (يومنا هذا) الصين.

فيما يلي قائمة صغيرة بالعديد من القبائل الهندية الأوروبية ...

الآريون ، الهندو آريون ، لاتيني ، ميسينا ، توخاريون ، كاسيتيون ، حثيون ، فارس ، بريطاني ، دوريكس ، سبارتانز ، كورينثيانز ، سكيثيان ، سارماتيانس ، قوط ، أموريون ، جوتيس ، ملائكة ، ساكسون ، سومريون ، جوتيان ، غلاطية ، أموريت ، فلسطيون ، Cimmerians ، Phyrgians ، Medes ، Franks ، Vandals ، Burgundians ، Frisians ، Danes ، إلخ.

خلقت هذه الغزوات الهندية الأوروبية القديمة عائلة لغوية هندو أوروبية ، تضمنت فروعها الأناضول ، الهندية الإيرانية ، اليونانية ، الإيطالية ، السلتية ، الجرمانية ، الأرمنية ، التوكارية ، البالتو السلافية والألبانية.

القاسم المشترك الآخر بين الأسرة الهندية الأوروبية هو الصليب المعقوف ، والذي كان حرفًا من اللغة السنسكريتية الهندية الأوروبية القديمة. كان هذا الشعار في الأصل رمزًا للشمس ، ويعني "الرفاهية". يعود تاريخ أقدم صليب معقوف مسجل إلى 20000 عام ، تم العثور عليه في شرق أوكرانيا ، محفورًا في ناب ضخم. تم حمل الصليب المعقوف من قبل الآريين الهندو-أوروبيين خلال تجوالهم ، وأصبح الصليب السلتي في الغرب. كما تم دمجها في الديانة الهندوسية في الشرق.

ملحوظة: الثقافة الأكثر ارتباطًا بالهنود الأوروبيين تسمى "Corded-Ware" (2900-2350 قبل الميلاد) ، والتي كانت تتكون أساسًا من سكان الشمال الأبيض.

ملاحظة: أجمل قطع الأدب اليوناني التي تحمل الحمض النووي لثقافتهم بأكملها ، وجميع قيمهم وفلسفتهم ، أي الإلياذة والأوديسة ، كتبها الهنود الأوروبيون عندما وصلوا للتو إلى اليونان. تم تحقيق هذا الإنجاز ببساطة عن طريق تدوين تقاليدهم المشتركة. تخيل أي نوع من الكنوز يمكن العثور عليها بين المهاجرين الهندو-أوروبيين السلتيين ، إذا كانوا قد كتبوا تقاليدهم ، بدلاً من نقل معرفتهم من خلال الكلام الشفهي.

ملاحظة: كان الرمز القديم للآري هو الصليب المعقوف. لكن متى بدأ الآريون في استخدام هذا الرمز المثير للجدل؟ تقول الأسطورة الهندوسية أن الحضارة تعود إلى زمن بعيد بشكل لا يصدق ، مئات الآلاف ، إن لم يكن ملايين السنين ، وأن أسلاف الآريين كانوا أشقر ، في كثير من الأحيان ملتحون ، ذوي بشرة فاتحة بقيادة اللورد إندرا. يعود أقدم سجل للصليب المعقوف في الهند إلى حضارة وادي السند حوالي 3500 قبل الميلاد. تتزامن هذه الفترة الزمنية مع وقت الغزو الآري (الهندو أوروبي).

ملحوظة: عندما تريد النسويات الحديثة والمؤرخون الليبراليون إثبات أسطورة البطريركية ، فإنهم يستخدمون أدلة من الإمبراطوريات المتأخرة والمنحلة ، مثل الإغريق والرومان والحثيين ، لكنهم ينسون أن هذه الإمبراطوريات لم يعد لها علاقة بالإمبراطوريات الهندية بعد الآن. بحلول ذلك الوقت ، اختلطوا بالسكان غير البيض كإمبراطوريات متعددة الثقافات.

بالإضافة إلى ذلك ، لا تتناسب المعرفة السلتية والجرمانية مع النظرة الأبوية للنسويات الحديثة والمؤرخين الليبراليين عن الهندو-أوروبيين. من بين السلتيين والجرمانيين ، كانت النساء ، مثل Valkyries أو مجرد الآلهة ، هم الذين بدأوا البطل في الحرب والجنس. مع الجرمانيين ، كان لكل شخص روح حامية كانت دائمًا أنثى. لطالما كانت إلهة أنثى تحرس المدخل إلى العالم الآخر ، استعارة للوصول إلى أسرار الطبيعة من خلال القوة الأنثوية.

الهند الأوروبية بالإضافة إلى أوروبا القديمة

على الرغم من الغزو الهندي الأوروبي لأوروبا الغربية ، فقد تم الحفاظ على الحكايات والرموز والتقاليد الروحية للأوروبيين القدماء بأعجوبة على مر العصور وما زالت تمارس حتى اليوم. وهكذا ، فإن التأثيرات الروحية الأمومية من العصور القديمة للصيادين والجامعين ليست فقط ذاكرة دم ولكن أيضًا عنصر حي للثقافة الأوروبية.

أدت الحكايات الخيالية والرموز والتقاليد الروحية للأوروبيين القدامى والشعوب الهندية الأوروبية إلى ولادة القومية (شعبوي) الحركات في أوروبا ، في القرن التاسع عشر ، مع التركيز الرومانسي على الفولكلور والطبيعة والمجتمع المحلي المرتبط بالدم والتقاليد. كانت هذه القومية الرومانسية شكلاً من أشكال القومية ، حيث تستمد الدولة شرعيتها السياسية كنتيجة عضوية لوحدة أولئك الذين تحكمهم ، والذين لديهم عرق ولغة وثقافة ودين مشتركون ، إلخ. نشأ هذا الشكل من القومية كرد فعل. إلى الهيمنة الأسرية أو الإمبراطورية ، والتي قيمت شرعية الدولة من أعلى إلى أسفل ، المنبثقة من الحق الإلهي للملوك (الملكية) أو سلطة أخرى بررت وجودها.

كان القوم الأوروبيون يقدرون الجذور الريفية ، وهو مفهوم سمح بالتواصل الروحي تقريبًا بين مناظرهم الطبيعية وشعبها والكون.

كانت التأكيدات الثقافية للقومية الرومانسية الشعبية مركزية في فلسفة ما بعد التنوير والفلسفة السياسية. من أولى خطواتها ، مع تركيزها على تطوير اللغات الوطنية والفولكلور والقيمة الروحية للعادات والتقاليد المحلية ، إلى الحركات التي من شأنها إعادة رسم خريطة أوروبا وتؤدي إلى دعوات لتقرير المصير للجنسيات ، كانت القومية واحدة من القضايا الرئيسية في الرومانسية ، وتحديد أدوارها وتعبيراتها ومعانيها.

تاريخياً في أوروبا ، كان العام الفاصل للقومية الرومانسية عام 1848 ، عندما انتشرت موجة ثورية عبر القارة ، حدثت العديد من الثورات القومية في مناطق مجزأة مختلفة ، مثل إيطاليا ، وفي الدول متعددة الجنسيات ، مثل الإمبراطورية النمساوية. في حين سقطت الثورات في البداية في أيدي القوى الرجعية وسرعان ما أُعيد تأسيس النظام القديم ، فإن العديد من الثورات كانت بمثابة الخطوة الأولى نحو التحرير وتشكيل الدول القومية الحديثة في معظم أنحاء أوروبا القارية.



تعليقات:

  1. Blakemore

    انا أنضم. أنا متفق على كل ما سبق.

  2. Suhayb

    أعتذر ، لكن في رأيي أنت لست على حق. أنا مطمئن. يمكنني إثبات ذلك.

  3. Tad

    It seems to me an excellent idea

  4. Erle

    الرسالة الموثوقة :) ، معرفيًا ...

  5. Malabar

    أنا أعتبر ، ما هو - طريقة خاطئة.



اكتب رسالة