فيرا فينر

فيرا فينر


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

وُلدت فيرا فينر ، وهي طفلة لأبوين ناجحين ، في قازان ، روسيا ، في 25 يونيو 1852. وهي الأكبر من بين ستة أطفال ، تم إرسالها إلى مدرسة خاصة في عام 1863. كان لعمها آراء متحررة وشجعها على القلق. عن الفقراء.

أرادت فيرا الالتحاق بالجامعة لكن هذا لم يكن مسموحًا به في روسيا في هذا الوقت. في عام 1872 قررت مع شقيقتها ليديا فينير دراسة الطب في زيورخ. قالت لصديق: "في رأيي لكي تكون أكثر فائدة يجب على المرء أن يعرف المزيد ، لكن أين يمكنك أن تتعلم ما تريد أن تفعله؟ أعتقد أن الجامعة فقط تستحق الكثير بحيث يمكن للمرأة أن تضحي بكل شيء من أجلها .. .. لكن في روسيا هذا الطريق مغلق أمام النساء .. لذلك .. قررت أن أذهب إلى زيورخ .. سنعود لبلدنا وننظم الحياة بشكل جيد .. سأنظم مستشفى وافتتح مدرسة أو معهد الحرف اليدوية ... لن أتوقف عند أي شيء لأن هذه الخطة بأكملها ليست مجرد نتاج خيال خامل ، بل لحمي ودمي بالكامل ، وسيكون حافزي هو الاحتياجات أو الأهداف الثلاثة لوجودي: الاستقلال الاقتصادي ، وتشكيل ذكائي وفائدتي للآخرين ".

أثناء وجودها في زيورخ التقت بمجموعة من النساء اللاتي لديهن آراء سياسية متطرفة. وشمل ذلك صوفيا باردينا وأولغا ليوباتوفيتش. التقى الأناركي بيتر كروبوتكين بفينر وأصدقائها خلال هذه الفترة: "لقد عاشوا كما يفعل معظم الطلاب ، وخاصة النساء ، على القليل جدًا. الشاي والخبز وبعض الحليب وشريحة رقيقة من اللحم ، وسط مناقشات حماسية لآخر أخبار من العالم الاشتراكي وآخر كتاب قرأته - كان هذا هو مصيرهم المعتاد. أولئك الذين لديهم أموال أكثر مما هو مطلوب لأسلوب حياة كهذا تبرعوا به للقضية المشتركة ... أما بالنسبة للملابس ، فقد ساد الاقتصاد الأكثر بخلًا. هذا الاتجاه. بدت فتياتنا في زيورخ بتحد يطرحن هذا السؤال على السكان هناك: هل يمكن أن تكون هناك بساطة في اللباس لا تصبح فتاة إذا كانت شابة وذكية ومليئة بالطاقة؟ " قدم مراقب آخر ، فرانزيسكا تيبورتيوس ، صورة أقل تكاملية لهذه المجموعة من الراديكاليين: الشعر القصير ، والنظارات الزرقاء الهائلة ، والفستان القصير غير المزخرف تمامًا الذي يشبه بطانة المظلة ، والماتيلوت اللامع المستدير ، والسجائر ، والداكن والمتفوق. أصبح كل شيء يعتبر من سمات الطالبة ".

بدأت أنشطة هؤلاء الشابات تثير قلق السلطات الروسية. نشرت صحيفة "هيرالد الحكومية الروسية" مقالاً في 21 مايو 1872 زعمت فيه: "انطلقت عدة فتيات روسيات إلى الخارج لحضور محاضرات في جامعة زيورخ. في البداية لم يكن هناك سوى عدد قليل منهن ، ولكن يوجد الآن أكثر من مائة امرأة هناك. ... إلى حد كبير بسبب هذه الزيادة في الطالبات الروسيات ، اختار قادة عصابة الهجرة الروسية هذه المدينة كمركز للدعاية الثورية ، وبذلوا كل ما في وسعهم لتجنيد هؤلاء الطالبات الشابات في صفوفهن. نفوذهم ، تخلت النساء عن دراستهن من أجل التحريض السياسي غير المجدي. لقد شكل الشباب الروسي من كلا الجنسين أحزابًا سياسية ذات ظلال متطرفة ... في المكتبة الروسية يلقون محاضرات ذات طابع ثوري حصري ... الفتيات لحضور اجتماعات العمال ... العقول الشابة وعديمة الخبرة يضللها المحرضون السياسيون ، ويضعون في المسار الخطأ. وللتغلب على كل ذلك ، الاجتماعات والنضالات الحزبية من خلال نحن الفتيات في مثل هذا الارتباك لدرجة أنهن يقبلن هذه الدعاية غير المثمرة والاحتيالية على أنها حياة حقيقية. وبمجرد انجرار الفتيات إلى السياسة ، يقعن تحت تأثير قادة الهجرة ، ويصبحن في أيديهن سلاحًا متوافقًا. يذهب بعضهم من زيورخ إلى روسيا ويعودون مرتين أو ثلاث مرات في السنة ، حاملين رسائل وتعليمات وإعلانات ويشاركون بنشاط في الدعاية الإجرامية. يضل البعض الآخر من خلال النظريات الشيوعية عن الحب الحر ، وتحت ذريعة الزيجات الوهمية تحمل إلى أقصى الحدود رفضهم للقوانين الأساسية للأخلاق والفضيلة الأنثوية. أثار السلوك غير الأخلاقي للنساء الروسيات سخط المواطنين المحليين ضدهن ، حتى أن سيدات الأراضي يرفضن قبولهن كنزيلات. لقد غرقت بعض الفتيات في مستوى منخفض لدرجة أنهن يمارسن هذا الفرع من التوليد الذي يُحكم عليه بأنه جريمة جنائية ، ويستحق الازدراء المطلق من جميع الشرفاء ".

التقى ميخائيل باكونين بهذه المجموعة من النساء عندما زار زيورخ. وحثهم على العودة إلى روسيا والقيام بأعمال دعائية. رفضت Vera Figner لأنها أرادت إكمال شهادتها ، لكن صوفيا باردينا وليديا فينير وآنا توبوركوفا وبيرتا كامينسكايا وألكسندرا خورزفسكايا وإيفجينيا سوبوتينا وناديزدا سوبوتينا وافقت عليها ووصلت إلى موطنها ووجدت عملاً في المصانع. في يناير 1875 بدأت النساء بتوزيع الصحيفة ، رابوتنيك (العامل) ، الذي كان من إنتاج باكونين في برن. كانت أول ورقة باللغة الروسية تركز اهتمامًا جادًا على البروليتاريا الحضرية. ومع ذلك ، لم يكن لها تأثير كبير على العمال الأميين إلى حد كبير. ومع ذلك ، تم إبلاغ الشرطة السرية الروسية وفي أغسطس 1875 ، تم القبض على باردينا وليديا فينير وآنا توبوركوفا. بعد ذلك بوقت قصير ، تم اعتقال أولغا ليوباتوفيتش وجيسيا غيلفمان.

وجرت المحاكمة في 14 مارس 1877. وقالت صوفيا باردينا في المحكمة: "كل هذه الاتهامات الموجهة إلينا ستكون فظيعة إذا كانت صحيحة. لكنها تستند إلى سوء تفاهم. ولا أرفض الممتلكات إذا تم الحصول عليها من قبل شخص ما. العمل. لكل شخص الحق في عمله ومنتجاته. فلماذا يمنحنا أسيادنا ثلث قيمة عملنا فقط؟ أما بالنسبة للأسرة ، فأنا لا أفهم أيضًا. هل هو النظام الاجتماعي الذي هو تدميرها ، عن طريق إجبار المرأة على التخلي عن أسرتها والعمل مقابل أجر بائس في مصنع ، حيث تتعرض هي وأطفالها للفساد بشكل لا مفر منه ؛ نظام يدفع المرأة إلى الدعارة من خلال الفقر المدقع ، والذي يعاقب في الواقع على هذه الدعارة كشيء مشروع وضروري في أي مجتمع منظم ، أم نحن الذين نقوضه ، نحن الذين نحاول القضاء على هذا الفقر الذي هو السبب الرئيسي لكل أمراضنا الاجتماعية ، بما في ذلك تدمير الأسرة؟ لدي دائما نحلة n صادق مع المبادئ التي وضعها مؤسس المسيحية ، ولم يسبق له نشر أي دعاية ضد هذه المبادئ. أنا بريء بنفس القدر من محاولة تقويض الدولة. لا أعتقد أن أي فرد قادر على تدمير الدولة بالقوة. إذا كان سيتم تدميره ، فسيكون ذلك لأنه يحمل بداخله جنين تدميره ، ويحمل كما يفعل الناس في عبودية سياسية واقتصادية وفكرية. " ، بينما حصلت جيسيا جلفمان وليديا فينر على خمس سنوات من الأشغال الشاقة في المصانع.

عادت فيرا فينير الآن إلى روسيا وانضمت إلى مجموعة الأرض والحرية. شارك معظم أعضاء المجموعة آراء باكونين الفوضوية وطالبوا بتسليم أراضي روسيا للفلاحين وتدمير الدولة. قال المؤرخ آدم برونو أولام: "هذا الحزب ، الذي أحيا باسمه ذكرى التجمع الثوري في أوائل الستينيات ، سرعان ما انقسم بسبب الخلافات حول موقفه من الإرهاب. الهدف المعلن ، التحريض المستمر بين الفلاحين ، نما غير مثمر أكثر وأكثر ".

في أكتوبر 1879 ، انقسمت الأرض والحرية إلى فصيلين. غالبية الأعضاء ، الذين فضلوا سياسة الإرهاب ، أسسوا إرادة الشعب (نارودنايا فوليا). قام آخرون ، مثل جورج بليخانوف ، بتشكيل مجموعة Black Repartition ، وهي مجموعة رفضت الإرهاب ودعمت حملة الدعاية الاشتراكية بين العمال والفلاحين. كانت إليزابيث كوفالسكايا واحدة من أولئك الذين رفضوا أفكار إرادة الشعب: "على قناعة تامة بأن الناس فقط هم من يمكنهم القيام بثورة اشتراكية وأن الإرهاب الموجه إلى مركز الدولة (مثل إرادة الشعب) سيجلب - في أحسن الأحوال - فقط دستور ضعيف من شأنه أن يقوي بدوره البرجوازية الروسية ، انضممت إلى Black Repartition ، التي احتفظت ببرنامج الأرض والحرية القديم ".

فيرا فينر ، آنا كوربا ، أندريه جيليابوف ، تيموفي ميخائيلوف ، ليف تيخوميروف ، ميخائيل فرولينكو ، غريغوري إيزيف ، صوفيا بيروفسكايا ، نيكولاي سابلين ، إغناتي غرينيفيتسكي ، نيكولاي كيبالتشيتش ، نيكولاي ريساكوف ، جيسيا جلفيمانيز ، آنا يوروفسكي كلهم انضموا إلى إرادة الشعب. يتذكر فينير لاحقًا: "قسمنا المطبعة والأموال - التي كانت في الواقع في الغالب في شكل وعود وآمال فقط ... وبما أن هدفنا الأساسي كان استبدال إرادة الشعب بإرادة فرد واحد. ، اخترنا اسم نارودنايا فوليا للحزب الجديد ".

مايكل بيرلاي ، مؤلف كتاب الدم والغضب: تاريخ ثقافي للإرهاب (2008) ، جادل بأن التأثير الرئيسي على هذه المجموعة الصغيرة كان سيرجي نيتشايف: "لقد تبنت نواة الأرض والحرية الإرهابية بالفعل العديد من ممارسات Nechayev المشكوك فيها ، بما في ذلك عمليات السطو على البنوك وقتل المخبرين. كما استعار الشعب تكتيكه بالاقتراح إلى السذاجة أنها كانت غيض من منظمة ثورية أكبر بكثير - الحزب الاشتراكي الثوري الروسي - والتي كانت في الواقع غير موجودة. كانت هناك لجنة تنفيذية تبدو مهيبة ، ولكن هذا كان متزامنًا مع جميع أعضاء الشعب. سوف ... في الواقع ، لم يكن لدى إرادة الشعب أبدًا أكثر من ثلاثين أو أربعين عضوًا ، والذين سيقومون بعد ذلك بتجنيد عملاء لمهام طيفية أو لإنشاء خلايا منتسبة داخل أقسام المجتمع التي تعتبر ذات إمكانات ثورية ".

بعد ذلك بوقت قصير ، قررت إرادة الشعب اغتيال الإسكندر الثاني. وفقًا للمؤرخ جويل كارمايكل: "على الرغم من أن هذه المنظمة الشعبوية احتفظت بنفس المفردات الإنسانية - التي تدور حول الاشتراكية ، والإيمان بالشعب ، والإطاحة بالحكم المطلق ، والتمثيل الديمقراطي - كان هدفها الوحيد ، في الواقع ، قتل القيصر. تطلب التحضير لهذا الأمر حماسة لا حدود لها ، واجتهاد دؤوبًا ، وجرأة شخصية كبيرة. في الواقع ، ربما كانت مثالية هؤلاء القتلة الشباب هي الشيء الأكثر إثارة للإعجاب في الحركة الشعبوية بأكملها. على الرغم من أن عددًا قليلاً من القادة الشعبويين كانوا من أصل فلاحي ، تم استخلاصها من المثقفين من الطبقتين العليا والمتوسطة ، وكانت دوافع هذه الأخيرة غير شخصية تمامًا ؛ وكان أحد الأشياء التي حيرت الشرطة في القضاء على الحركة - التي لم ينجحوا فيها أبدًا - مجرد مزيج من الحماسة ونكران الذات. كانت العضوية الفعلية للمجتمعات الشعبوية صغيرة نسبيًا. لكن أفكارهم جذبت دعمًا واسعًا ، حتى في الدوائر العليا للبيروقراطية وفي هذا الصدد ، في شرطة الأمن أيضًا. كانت أصول العديد من الثوار من الطبقة العليا تعني مصدرًا للأموال. تبرع العديد من المثاليين بثرواتهم كاملة للحركة ".

تم تشكيل لجنة توجيهية تتألف من فيرا فينير وأندريه تشيليابوف وتيموفي ميخائيلوف وليف تيخوميروف وميخائيل فرولينكو وصوفيا بيروفسكايا وآنا ياكيموفا. كان يعتبر Zhelyabov زعيم المجموعة. ومع ذلك ، اعتبره فيجنر متعجرفًا ويفتقر إلى العمق: "لم يتألم بما فيه الكفاية. بالنسبة له كان كل شيء هو الأمل والنور". يتمتع Zhelyabov بشخصية مغناطيسية وكان له سمعة لممارسة تأثير قوي على النساء.

حاول Zhelyabov و Perovskaya استخدام النتروجليسرين لتدمير قطار القيصر. لكن الإرهابي أخطأ في الحسابات ودمر قطارًا آخر بدلاً منه. كما فشلت محاولة تفجير جسر كاميني في سانت بطرسبرغ أثناء مرور القيصر عليه. ألقى Figner باللوم على Zhelyabov في هذه الإخفاقات لكن آخرين في المجموعة شعروا أنه كان سيئ الحظ وليس غير كفء.

في نوفمبر 1879 ، تمكن ستيفان خالتورين من العثور على عمل كنجار في وينتر بالاس. وفقًا لآدم برونو أولام ، مؤلف كتاب الأنبياء والمتآمرون في روسيا ما قبل الثورة (1998): "لم يكن هناك ، على ما يبدو ، أمر غير مفهوم ، لم يكن هناك فحص أمني لعامل يعمل في القصر. ستيفان خالتورين ، نجار ، بحثت عنه الشرطة منذ فترة طويلة كأحد منظمي اتحاد الشمال للعمال الروس ، لم يجد صعوبة في التقدم للحصول على وظيفة هناك تحت اسم مستعار. الظروف في القصر ، انطلاقا من تقاريره إلى الأصدقاء الثوريين ، تلخص تلك الموجودة في روسيا نفسها: الروعة الخارجية لمنزل الإمبراطور أخفت الفوضى المطلقة في إدارتها: تجول الناس في في الخارج ، وكان الخدم الإمبراطوريون المتألقون يتقاضون رواتب أقل من خمسة عشر روبلًا في الشهر وكانوا مجبرين على اللجوء إلى السرقة. وسمح للطاقم العامل بالنوم في شقة قبو تحت جناح الطعام مباشرة ".

اقترب خالتورين من جورج بليخانوف حول إمكانية استغلال هذه الفرصة لقتل القيصر ألكسندر الثاني. رفض الفكرة لكنه جعله على اتصال بإرادة الشعب الملتزمة بسياسة الاغتيال. تم الاتفاق على أن يحاول خالتورين قتل القيصر وفي كل يوم كان يجلب حزم الديناميت ، التي قدمتها آنا ياكيموفا ونيكولاي كيبالتشيتش ، إلى غرفته ويخفيها في فراشه. كاثي بورتر ، مؤلفة كتاب الآباء والبنات: المرأة الروسية في الثورة (1976) ، جادل: "اعتبره زملاؤه كمهرج وسخيف وحذروه من الاشتراكيين ، الذين يسهل التعرف عليهم على ما يبدو لعيونهم الجامحة وإيماءاتهم الاستفزازية. لقد عمل بصبر ، وتعرف على كل حركات القيصر ، وفي منتصف الطريق. - في كانون الثاني (يناير) ، زوده ياكيموفا وكيبالتشيش بمائة رطل من الديناميت ، والتي أخفاها تحت سريره ".

في 17 فبراير 1880 ، قام ستيفان خالتورين ببناء منجم في الطابق السفلي من المبنى أسفل غرفة الطعام. انفجر المنجم في السادسة والنصف في الوقت الذي حسبت فيه إرادة الشعب أن الإسكندر الثاني سيتناول عشاءه. ومع ذلك ، وصل ضيفه الرئيسي ، الأمير ألكسندر من باتنبرغ ، متأخراً وتأخر العشاء وكانت غرفة الطعام فارغة. لم يصب الإسكندر بأذى لكن سبعة وستين شخصًا قتلوا أو أصيبوا بجروح بالغة جراء الانفجار.

ازداد غضب إرادة الشعب بسبب فشل الحكومة الروسية في الإعلان عن تفاصيل الدستور الجديد. لذلك بدأوا في التخطيط لمحاولة اغتيال أخرى. ومن بين المتورطين في المؤامرة فيرا فيجنر ، وصوفيا بيروفسكايا ، وأندريه جيليابوف ، وآنا ياكيموفا ، وغريغوري إيزييف ، وجيسيا جلفمان ، ونيكولاي سابلين ، وإغناتي غرينفيتسكي ، ونيكولاي كيبالتشيتش ، ونيكولاي ريساكوف ، وميخائيل فرولينكو ، وتيموفي ميخائيلوف ، وألكساندر.

تم تكليف Kibalchich و Isaev و Yakimova بإعداد القنابل اللازمة لقتل القيصر. إيزييف ارتكب خطأ تقنيًا وانفجرت قنبلة ألحقت أضرارًا بالغة بيده اليمنى. نقلته ياكيموفا إلى المستشفى ، حيث كانت تراقب سريره لمنعه من تجريم نفسه في هذيانه. حالما استعاد وعيه أصر على المغادرة ، رغم أنه فقد الآن ثلاثة أصابع من يده اليمنى. لم يكن قادرًا على مواصلة العمل وأصبح ياكيموفا الآن مسؤولاً وحده عن تحضير القنابل.

تم اكتشاف أن القيصر يقود كل يوم أحد على طول شارع مالايا سادوفايا. تقرر أن هذا كان مكانًا مناسبًا للهجوم. تم تكليف Yakimova بمهمة استئجار شقة في الشارع. كان لدى Gesia Gelfman شقة في شارع Telezhnaya وأصبح هذا المقر الرئيسي للقتلة بينما تم استخدام منزل Vera Figner كحلقة عمل للمتفجرات.

أراد نيكولاي كيبالتشيتش صنع قنبلة نيتروجليسرين ، لكن أندريه زيليابوف اعتبرها "غير موثوقة". فضلت صوفيا بيروفسكايا التعدين. في النهاية تقرر أن تكون عربة القيصر ملغومة ، وأن تكون القنابل اليدوية جاهزة كإستراتيجية ثانية. إذا فشل كل شيء آخر ، يجب على أحد أعضاء فريق الاغتيال أن يتقدم ويطعن القيصر بخنجر. كانت مهمة كيبالتشيش توفير القنابل اليدوية.

اكتشف الأخران أنهم كانوا مؤامرة لقتل الإسكندر الثاني. تم القبض على أحد قادتهم ، أندريه زيليابوف ، في 28 فبراير 1881 ، لكنه رفض تقديم أي معلومات عن المؤامرة. أخبر الشرطة بثقة أن لا شيء يمكنهم فعله من شأنه أن ينقذ حياة القيصر. ألكسندر كفياتكوفسكي ، عضو آخر في فريق الاغتيال ، اعتقل بعد ذلك بوقت قصير.

قرر المتآمرون شن هجومهم في الأول من مارس عام 1881. كانت صوفيا بيروفسكايا قلقة من أن القيصر سوف يغير طريقه الآن لقيادته يوم الأحد. لذلك أعطت الأوامر لقاذفات القنابل التي وضعها على طول قناة إيكاترينسكي. كان غريغوري إيزيف قد وضع لغمًا في شارع مالايا سادوفايا وكان من المقرر أن تراقب آنا ياكيموفا من نافذة شقتها وعندما رأت العربة تقترب أعطت الإشارة إلى ميخائيل فرولينكو.

قرر القيصر ألكسندر الثاني السفر على طول قناة إيكاترينسكي. جلس قوزاق مسلح مع سائق الحافلة وتبعه ستة قوزاق آخرون على ظهور الخيل. وخلفهم جاءت مجموعة من ضباط الشرطة في زلاجات. أعطى بيروفسكايا ، الذي كان متمركزًا عند التقاطع بين الطريقين ، الإشارة إلى نيكولاي ريساكوف وتيموفي ميخائيلوف لإلقاء قنابلهما على عربة القيصر. أخطأت القنابل العربة وسقطت بدلاً من ذلك بين القوزاق. لم يصب القيصر بأذى لكنه أصر على الخروج من العربة للتحقق من حالة الرجال المصابين. بينما كان يقف مع القوزاق الجرحى ، ألقى إرهابي آخر ، إغناتي غرينفيتسكي ، قنبلته. قُتل الإسكندر على الفور وكان الانفجار كبيرًا لدرجة أن Grinevitski مات أيضًا من انفجار القنبلة.

هرب الإرهابيون بسرعة من مكان الحادث وتجمعوا في ذلك المساء في الشقة التي استأجرتها Vera Figner. وتذكرت لاحقًا: "كان كل شيء هادئًا بينما كنت أسير في الشوارع. ولكن بعد نصف ساعة من وصولي إلى شقة بعض الأصدقاء ، ظهر رجل يحمل نبأ وقوع حادثتين مثل طلقات المدفع ، وأن الناس كانوا يقولون الحاكم قُتل ، وأن القسم كان يُعطى بالفعل للوريث ، وهرعت إلى الخارج ، وكانت الشوارع في حالة اضطراب: كان الناس يتحدثون عن الحاكم ، عن الجروح ، والموت ، والدم ... هرعت إلى رفاقي. لقد كنت مجهدًا للغاية لدرجة أنني بالكاد استطعت استدعاء القوة للتلعثم بأن القيصر قد قُتل. كنت أبكي ؛ تم رفع الكابوس الذي كان يرزح في روسيا لسنوات عديدة. كانت هذه اللحظة بمثابة مكافأة لجميع الأعمال الوحشية و ارتكبت الفظائع بحق المئات والآلاف من شعبنا .... كان فجر روسيا الجديدة في متناول اليد! في تلك اللحظة الجليلة ، كان كل ما يمكن أن نفكر فيه هو المستقبل السعيد لبلدنا ".

في المساء الذي أعقب الاغتيال ، بعثت اللجنة التنفيذية لإرادة الشعب برسالة مفتوحة أعلنت فيها استعدادها للتفاوض مع السلطات: "البدائل الحتمية هي ثورة أو انتقال طوعي للسلطة إلى الشعب. ننتقل إليك كمواطن و رجل شرف ، ونطالب بما يلي: (1) العفو عن جميع السجناء السياسيين ، (2) استدعاء مجلس نيابي للأمة بأسرها ". كان كارل ماركس واحدًا من العديد من الراديكاليين الذين أرسلوا رسالة دعم بعد نشر الرسالة.

تم القبض على نيكولاي ريساكوف أحد منفذي التفجيرات في مسرح الجريمة. قالت صوفيا بيروفسكايا لرفاقها: "أنا أعرف ريساكوف ولن يقول شيئًا". ومع ذلك ، تعرض ريساكوف للتعذيب من قبل Okhrana وأجبر على الإدلاء بمعلومات عن المتآمرين الآخرين. وفي اليوم التالي داهمت الشرطة الشقة التي كان يستخدمها الإرهابيون. تم القبض على جيسيا جلفمان لكن نيكولاي سابلين انتحر قبل أن يتم قتله حياً. بعد ذلك بوقت قصير ، دخل تيموفي ميخائيلوف في الفخ واعتقل.

تم إرسال الآلاف من القوزاق إلى سانت بطرسبرغ وتم وضع حواجز على الطرق ، وتم حظر جميع الطرق خارج المدينة. صدرت مذكرة توقيف بحق صوفيا بيروفسكايا. وزعم حارسها الشخصي ، تيركوف ، أنها بدت وكأنها "فقدت عقلها" ورفضت محاولة الهروب من المدينة. وفقًا لتيركوف ، كان همها الرئيسي هو وضع خطة لإنقاذ أندريه تشيليابوف من السجن. أصيبت بالاكتئاب عندما ذكرت الصحف في الثالث من مارس / آذار أن زيليابوف قد أعلن مسؤوليته الكاملة عن الاغتيال وبالتالي وقع مذكرة إعدامه.

تم القبض على بيروفسكايا أثناء سيره على طول شارع نيفسكي في العاشر من مارس. في وقت لاحق من ذلك الشهر ، تم أيضًا اعتقال نيكولاي كيبالتشيتش وغريغوري إيزييف وميخائيل فرولينكو. ومع ذلك ، تمكن أعضاء آخرون من المؤامرة ، بما في ذلك فيرا فينير وآنا ياكيموفا ، من الفرار من المدينة. تم استجواب بيروفسكايا من قبل فياتشيسلاف بليهفي ، مدير إدارة الشرطة. اعترفت بتورطها في الاغتيال لكنها رفضت تسمية أي من زملائها المتآمرين.

افتتحت محاكمة جيليابوف وبيروفسكايا وكيبالتشيتش وريساكوف وجلفمان وميخائيلوف في 25 مارس 1881. قرأ المدعي مورافييف خطابه الطويل للغاية الذي تضمن المقطع: جرائم أمام الله القدير! ولكن السلام والهدوء سيعودان. روسيا ، بتواضع نفسها أمام إرادة تلك العناية الإلهية التي قادتها من خلال إيمانها الشديد بمستقبلها المجيد.

ركز المدعي العام مورافييف هجومه على صوفيا بيروفسكايا: "يمكننا تخيل مؤامرة سياسية ؛ يمكننا أن نتخيل أن هذه المؤامرة تستخدم أكثر الوسائل قسوة ومدهشة ؛ يمكننا أن نتخيل أن المرأة يجب أن تكون جزءًا من هذه المؤامرة. ولكن ينبغي أن تقود المرأة مؤامرة ، يجب أن تأخذ على عاتقها كل تفاصيل القتل ، وأن تضع رماة القنابل ببرودة ساخرة ، وترسم خطة وتوضح لهم أين يقفون ؛ أن تكون المرأة هي حياة وروح هذا المؤامرة ، يجب أن تقف على بعد خطوات قليلة من مكان الجريمة وأن تعجب بعمل يديها - أي مشاعر أخلاقية طبيعية لا يمكن أن تفهم مثل هذا الدور للمرأة ". أجاب بيروفسكايا: "أنا لا أنكر التهم ، ولكن أنا وأصدقائي متهمون بالوحشية والفجور وازدراء الرأي العام. أود أن أقول إن أي شخص يعرف حياتنا والظروف التي اضطررنا للعمل فيها لن يتهمونا إما بالفجور أو بالوحشية ".

تابع كارل ماركس المحاكمة باهتمام كبير. كتب إلى ابنته ، جيني لونجيت: "هل كنت تتابع محاكمة القتلة في سانت بطرسبرغ؟ إنهم أناس رائعون من خلال .... بسيط ، عملي ، بطولي. الصراخ والفعل متضادان لا يمكن التوفيق بينهما ... إنهم يحاولون تعليم أوروبا أن أسلوب عملهم هو أسلوب روسي على وجه التحديد ولا مفر منه تاريخيًا ولا يوجد سبب آخر لإضفاء الصفة الأخلاقية - مع أو ضد - ثم هناك حول الزلزال في خيوس ".

حُكم على صوفيا بيروفسكايا ، وأندريه تشيليابوف ، ونيكولاي كيبالتشيتش ، ونيكولاي ريساكوف ، وجيسيا جلفمان ، وتيموفي ميخائيلوف بالإعدام. أعلنت جلفمان أنها حامل في شهرها الرابع وتقرر تأجيل إعدامها. بيروفسكايا ، بصفتها عضوًا في طبقة النبلاء العالية ، يمكنها استئناف الحكم الصادر ضدها ، لكنها رفضت القيام بذلك. وزُعم أن ريساكوف أصيب بالجنون أثناء الاستجواب. أظهر كيبالتشيش أيضًا علامات على أنه غير متوازن عقليًا وتحدث باستمرار عن آلة طيران اخترعها.

في 3 أبريل 1881 ، تم تقديم الشاي لجيليابوف وبيروفسكايا وكيبالتشيش وريساكوف وميخائيلوف وسلموا ملابس الإعدام السوداء. وعلقت لافتة حول أعناقهم عليها كلمة "قاتل القيصر". كاثي بورتر ، مؤلفة كتاب الآباء والبنات: المرأة الروسية في الثورة (1976) ، قد أشار إلى: "ثم انطلقت الحفلة. وترأستها عربة الشرطة ، وتلاها جيليابوف وريساكوف. جلست صوفيا مع كيبالتشيتش وميخائيلوف في المقعد الثالث. أضاءت شمس شتوية شاحبة مع تحرك الحفلة ببطء في الشوارع ، المزدحمة بالفعل بالمتفرجين ، معظمهم يلوحون ويصرخون تشجيعًا. كان كبار المسؤولين الحكوميين وأولئك الأثرياء بما يكفي لتحمل التذاكر يجلسون بالقرب من السقالة التي أقيمت في ميدان سيمينوفسكي. كان الجلاد يعبث بالأنشوطات في حالة سكر ، وتمكنت صوفيا وجيليابوف من قول بضع كلمات أخيرة لبعضهما البعض. كان الميدان محاطًا بـ 12 ألف جندي ودقات طبول مكتومة. وتقبيل صوفيا وجيليابوف للمرة الأخيرة ، ثم ميخائيلوف و قبّل كيبالتشيش صوفيا ، وتم اقتياد كيبالتشيش إلى حبل المشنقة وشنقه. ثم جاء دور ميخائيلوف. كان فرولوف الآن بالكاد قادرًا على الرؤية بشكل مستقيم وانكسر الحبل ثلاث مرات تحت قيادة ميخاي وزن الحب ". جاء دور بيروفسكايا الآن. قالت له "إنه ضيق للغاية" وهو يكافح لربط الخناق. ماتت على الفور ولكن زيليابوف ، الذي لم يكن حبله مشدودًا بما فيه الكفاية ، مات متألمًا.

ظلت جيسيا جلفمان في السجن. ووفقاً لما ذكرته صديقتها ، أولغا ليوباتوفيتش ، فإن "جيسيا ظلت تحت التهديد بالإعدام لمدة خمسة أشهر ؛ وأخيراً تم تخفيف عقوبتها ، قبل أن تلد. وعلى يد السلطات ، تحولت الولادة المروعة إلى حالة تعذيب. لم يسبق لها مثيل في تاريخ البشرية. من أجل التسليم ، نقلوها إلى دار الاعتقال. تجاوزت العذابات التي عانت منها جيسيا غلفمان تلك التي حلم بها جلادو العصور الوسطى ؛ لكن جيسيا لم تصاب بالجنون - كان دستورها قويًا للغاية لقد ولدت الطفلة حية ، واستطاعت حتى أن ترضعها ". بعد فترة وجيزة من ولادتها ، أخذت ابنتها منها. توفي جلفمان بعد خمسة أيام في 12 أكتوبر 1882.

تمكنت آنا ياكيموفا ، التي كانت حامل أيضًا ، على الأرجح من قبل غريغوري إيزيف ، من الفرار إلى كييف. وسرعان ما تم القبض عليها وحوكمت إلى جانب إيزيف وميخائيل فرولينكو وتاتيانا ليبيديفا وستة عشر من أعضاء الحزب الآخرين. على الرغم من إدانتهم جميعًا ، بسبب الاحتجاجات الدولية التي قام بها فيكتور هوغو وشخصيات أخرى معروفة ، لم يُحكم عليهم بالإعدام. وبدلاً من ذلك تم إرسالهم إلى Trubetskov Dungeon. وكما أوضحت كاثي بورتر: "أُرسل المحكوم عليهم في محاكمة الـ20 إلى سجن تروبيتسكوف ، أحد أبشع السجون الروسية. وقد نجا قليلون من هذه المحنة ؛ وكان التعذيب والاغتصاب يحدثان يوميًا في الزنازين ، التي من خلالها وصلت معلومات قليلة إلى العالم الخارجي ... بعد عام في تروبيتسكوي ، توفي خلاله معظم السجناء أو انتحروا ".

كانت Vera Figner هي الزعيم المتبقي لإرادة الشعب الذي هرب في البداية من القبض عليه. وزعمت أن "الحصاد كان وفيرًا ، وكان عدد الحاصدين قليلين". حاولت تجنيد "حاصدين" لكن دون نجاح يذكر. جيفري هوسكينج ، مؤلف كتاب تاريخ الاتحاد السوفيتي (1985) ، كتب أن جهود الشعب انتهت بالفشل في النهاية: "في عام 1881 نجحت في الواقع في اغتيال الإمبراطور ألكسندر الثاني. لكن إنشاء نظام مختلف ، أو حتى ممارسة ضغوط فعالة على خليفة الإسكندر - والتي أثبتت أنها تتجاوز قدراتهم. لقد كان انتصارهم باهظ الثمن: كل ما أنتجوه كان قمعًا أكثر إصرارًا.

تم القبض على فيرا فينر في العاشر من فبراير عام 1883. وعلق القيصر ألكسندر الثالث قائلاً: "الحمد لله أن المرأة الفظيعة تم القبض عليها". قضت السنة التي أمضتها في الحبس الاحتياطي في قلعة بطرس وبولس في تعلم اللغة الإنجليزية وكتابة مذكراتها. تم استجوابها من قبل فياتشيسلاف بليهفي ، مدير إدارة الشرطة وديمتري تولستوي ، وزير الداخلية. قال لها تولستوي: "يا للأسف ، لم يكن هناك سوى القليل من الوقت أو أنني كنت سأتمكن من إقناعك بعدم جدوى الإرهاب". أجابت "أنا آسف أيضًا. أتوقع أنني كنت سأتمكن من تحويلك إلى نارودوفولنيك."

بدأت محاكمة فينير في 28 سبتمبر 1884. ووجدت مذنبة وحكم عليها بالإعدام. ومع ذلك ، فقد تم تخفيفه في اللحظة الأخيرة إلى السجن مدى الحياة في قلعة شلوسيلبيرج. ووفقًا لأحد المصادر ، فإن "الحبس الانفرادي والتجويع شبه الجائع في الزنازين الخالية من الهواء وغير المدفأة كان أقرب تقدير يمكن تصوره للموت". كتب فيجنر أن: "الإجهاد الذي كنت أعيش تحته خلال سنوات الحرية التي أمضيتها ، والذي كان من قبل مكبوتًا ومقموعًا ، تركني الآن ؛ لم تكن هناك مهمة لإرادتي ، واستيقظ الإنسان بداخلي."

أُطلق سراح فينير في عام 1904 وانضم إلى الاشتراكيين الثوريين لكنه غادر بعد أن اكتشف أن إيفنو أزيف كان يعمل كعميل مزدوج. رحب فينير بالثورة الروسية في عام 1917 وعمل لفترة قصيرة مع مفوضية الشعب للضمان الاجتماعي تحت قيادة ألكسندرا كولونتاي. كما انضمت إلى اتحاد الكتاب عندما تأسس عام 1924.

في عام 1927 نشرت سيرتها الذاتية ، مذكرات ثورية. بحلول هذا الوقت كانت تنتقد بشدة جوزيف ستالين وكشف فيكتور سيرج لاحقًا أن Figner كان يراقب عن كثب من قبل الشرطة السرية الشيوعية وكان لسنوات عديدة في خطر التعرض للاعتقال.

توفيت فيرا فينير في موسكو عن عمر يناهز 89 عامًا في 15 يونيو 1942.

يوجد فقر في العالم. هناك جهل ومرض. يجب على الأشخاص المتعلمين - مثلي - الذين ولدوا لأسر ميسورة الحال مشاركة رغبتي الطبيعية في مساعدة الفقراء. تحت تأثير أمي وعمي ، وكذلك المقالات الصحفية التي قرأتها ، قمت بإعداد برنامج اجتماعي لنفسي ؛ في يوم من الأيام كنت سأساعد الفلاحين في روسيا على شراء الخيول ، أو بناء أكواخ جديدة بعد أن احترقت أكواخهم القديمة ؛ كطبيب كنت آمل في علاج الأشخاص الذين يعانون من السل والتيفوئيد ، وإجراء العمليات وتقديم المشورة بشأن الطب والنظافة ؛ وبصفتي ناشطًا في منظمة zemstvo ، خططت لإنشاء المدارس ونشر محو الأمية وتوفير مصاعد الحبوب لمساعدة الفلاحين على توفير المال.

توصلت دائرتنا في زيورخ إلى قناعة أنه من الضروري اتخاذ موقف مماثل لموقف الناس لكسب ثقتهم وإجراء الدعاية بينهم بنجاح. كان عليك أن "تأخذ في الحياة البسيطة" - أن تنخرط في العمل البدني ، وأن تشرب ، وتأكل ، وتلبس كما يفعل الناس ، وتتخلى عن كل عادات واحتياجات الطبقات الثقافية. كانت هذه هي الطريقة الوحيدة للاقتراب من الناس والرد على الدعاية. علاوة على ذلك ، كان العمل اليدوي فقط نقيًا ومقدسًا ، فقط من خلال تسليم نفسك له تمامًا يمكنك تجنب أن تكون مستغلًا.

دعيت لأصبح وكيلاً للجنة التنفيذية لإرادة الشعب. قد وافقت. لقد أقنعتني تجربتي السابقة أن الطريقة الوحيدة لتغيير النظام الحالي هي القوة. إذا كانت أي جماعة في مجتمعنا قد أظهرت لي مسارًا آخر غير العنف ، فربما كنت سأتبعه ؛ على الأقل ، كنت سأجربها. لكن ، كما تعلم ، ليس لدينا صحافة حرة في بلدنا ، ولا يمكن نشر أية أفكار بالكلمة المكتوبة. وهكذا استنتجت أن العنف هو الحل الوحيد. لم أستطع اتباع الطريق السلمي.

من حين لآخر ، تعثروا في محاكمة أشخاص شاركوا بالفعل في عمل منظمة موسكو ؛ لكن في حالات أخرى ، حاولوا ربط أشخاص غير متورطين على الإطلاق. هكذا جاءت "محاكمة الخمسين". وضمت 11 امرأة درسن في زيورخ. الثانية عشرة ، كمينسكايا ، لم تقدم للمحاكمة ، بدعوى أنها أصيبت باضطراب عقلي أثناء احتجازها الأولي. كانت هناك شائعة مفادها أن الكآبة الهادئة التي عانت منها لم تكن لتنقذها من المحاكمة إذا لم يمنح والدها الشرطة 5000 روبل. بعد أن حكم على رفاقها. أدت رغبة كامينسكايا المحبطة في مشاركة مصيرها إلى تسميم نفسها بابتلاع أعواد الثقاب.

كان كل شيء هادئًا بينما كنت أسير في الشوارع. كانت الشوارع في حالة اضطراب: كان الناس يتحدثون عن الملك ، عن الجروح ، والموت ، والدم.

في 3 مارس / آذار ، جاءت كيبالتشيش إلى شقتنا بأخبار اكتشاف شقة جيسيا غلفمان ، وأنه تم القبض عليها وأن سابين أطلق النار على نفسه. في غضون أسبوعين ، فقدنا بيروفسكايا ، الذي تم القبض عليه في الشارع. كان كيبالتشيتش وفرولينكو هم أول من ذهب. وبسبب هذه الخسائر الفادحة ، اقترحت اللجنة أن يغادر معظمنا سان بطرسبرج وأنا شخصياً.

كنت أترجم مذكراتها ، وأذهلتني بالتصحيحات المؤطرة في نغماتها الدقيقة. كانت تبلغ من العمر 77 عامًا ، وهي امرأة عجوز صغيرة ، ملفوفة في شال ضد البرد ، ولا تزال ملامحها منتظمة وتحافظ على الانطباع بالجمال الكلاسيكي ، والوضوح الفكري المثالي ، ونبل الروح الذي لا تشوبه شائبة. لا شك أنها نظرت إلى نفسها بفخر باعتبارها الرمز الحي للأجيال الثورية في الماضي ، أجيال من النقاء والتضحية.

بصفتها عضوًا في اللجنة المركزية لحزب نارودنايا فوليا (حزب إرادة الشعب) من عام 1879 إلى عام 1883 ، كانت فيرا فينير مسؤولة مع رفاقها عن اتخاذ قرار بمكافحة الإرهاب كملاذ أخير ؛ شاركت في تنظيم عشر محاولات أو نحو ذلك ضد القيصر ألكسندر الثاني ، ورتبت الهجوم الأخير والناجح في الأول من مارس 1881 ، واستمرت في نشاط الحزب لما يقرب من عامين بعد اعتقال القادة الآخرين وشنقهم.

بعد ذلك أمضت عشرين عامًا في سجن قلعة شلوسيلبرج وست سنوات في سيبيريا. من كل هذه النضالات ، ظهرت هشة ، صلبة ومستقيمة ، كما كانت تفرض نفسها على الآخرين. في عام 1931 ، أنقذها عمرها العظيم ومكانتها الأخلاقية الاستثنائية من السجن ، على الرغم من أنها لم تخف ثورات التمرد. توفيت بحرية ، رغم أنها كانت تحت المراقبة ، في عام 1942.

تم تمرير المنشورات وسرعان ما كان السجناء يقرؤون في زنازينهم بشغف عن الكيمياء وعلم البلورات وعلم الفلك. تم الترحيب بالعناكب والفئران في الخلايا كعينات يتم فحصها ، وكشفت الفطريات والطحالب والعفن أسرارها البيولوجية لهذه المجموعة المتزايدة من الطلاب. على مدى سنوات عديدة ، سُمح للسجناء بالتدريج بالالتقاء ومناقشة دراساتهم بشكل متكرر ، وتم إدخال ورشة عمل للحدادة والنجار في السجن. بحلول عام 1902 كانت فيرا قد دمجت نفسها تمامًا في حياة السجن. لقد تأثرت بشدة بمصير تشيخوف ثلاث شقيقاتيتجولون بلا هدف في الحياة متوقعين الخلاص في موسكو ، حيث ستكون حياتهم حتمًا غير مثمرة كما في المقاطعات. بعد عام ، عندما سمعت أنه نتيجة لتقديم والدتها التماسًا تم تخفيف عقوبتها إلى عشرين عامًا ، شعرت بالألم فقط بسبب اضطرارها إلى ترك أصدقائها ورفاقها القدامى.

جعلت تجاربها في السجن من المحتم أن تلتزم فيرا فينير غريزيًا بثورة 1917 ، على الرغم من أنها تدرك بشكل مؤلم الفارق بين وعيها الثوري الذي عفا عليه الزمن ووعي الحزب البلشفي. في الأشهر الثمانية عشر بين قرار حزب إرادة الشعب لقتل القيصر والاغتيال الفعلي ، وهي فترة من المحاولات الفاشلة والاعتقالات التي لا حصر لها والإرهاب البوليسي المتزايد ، أصبحت النساء واثقات بشكل متزايد في أدوارهن. وشهدت هذه الأشهر الثمانية عشر تغييراً إيجابياً للغاية في موقف الرجال تجاه رفيقاتهم من النساء اللواتي لا يقهرن. بدون هذا النوع من الديمقراطية الداخلية الذي كان موجودًا داخل حزب إرادة الشعب ، لم يكن أعضائه (على الأكثر خمسمائة منهم) قادرين على رفض علاقات القوة الجنسية المعاصرة والقيم السائدة للمجتمع من حولهم تمامًا.


مدونة التاريخ الأوروبي

ولدت فيرا فينير في خريستوفوروفكا بروسيا في يوليو عام 1852. وهي معروفة على نطاق واسع بأفعالها ودورها القيادي في الحركة الشعبوية الثورية الروسية. كانت فيجنر تأمل في متابعة تعليمها في الطب ، لكن روسيا لم تسمح لها بذلك. ثم انتقلت إلى زيورخ عام 1872 لتلتحق بالمدرسة. أثناء وجودها في المدرسة ، راقبت عن كثب الحركات النسوية والشعبوية التي كانت مستمرة في روسيا. في عام 1876 ، ترك Figner المدرسة للعودة إلى المنزل والانضمام إلى الحركات الثورية. انضم فينير إلى جماعة تسمى "إرادة الشعب" ، وركزت هذه المجموعة على القضاء على الاستبداد من خلال اغتيال المسؤولين السياسيين. في 1 مارس 1881 ، فعلوا ذلك بالضبط ، من خلال القضاء على القيصر ألكسندر الثاني. العديد من الاعتقالات أعقبت الاغتيال ، وترك Figner باعتباره الزعيم الأصلي الوحيد المتبقي للمجموعة.

تم القبض على فينر لاحقًا في عام 1883 أثناء محاولته إعادة بناء مجموعة إرادة الشعب. عقدت محاكمة في سبتمبر من عام 1884 وكان فيجنر هو العضو الوحيد الموقوف المسموح له بالتحدث أثناء المحاكمة. في حديثها ، تحدثت فينر عن الأحداث التي دفعتها نحو الأنشطة الثورية ، "إنها منطقية ومرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحياتي السابقة بأكملها" (موودل). إنها تركز بشدة على فكرة ما إذا كان من الممكن أن تذهب حياتها بأي طريقة أخرى وفي كل مرة تنتهي بالإجابة نفسها ، لا. الخطاب الذي ألقي أمام المحكمة يثبت تفاني فينر وتفانيها تجاه القضية وأفعالها. هذا يظهر ثوريًا حقيقيًا سوف يدافع عن معتقداته حتى اللحظة الأخيرة. تلقى فينر في البداية عقوبة الإعدام ، ولكن تم إسقاط هذه العقوبة لاحقًا إلى السجن مدى الحياة في قلعة شلوسيلبرج. بعد أن قضت عشرين عامًا ، أطلق سراحها عام 1904.

كانت Vera Figner صوتًا لمن هم أقل حظًا وكانت تهدف إلى مساعدة الفقراء وتعليمهم. كانت ترغب في كسر الحقيقة الزائفة التي اعتقدها الكثير من الفلاحين: أن القيصر هو حاميهم. عندما عادت إلى روسيا في عام 1915 ، كرست بقية حياتها للكتابة وأصدرت العديد من الروايات عن الثورة الروسية والسير الذاتية للعديد من رفاقها. هذه الأعمال المنشورة جنبًا إلى جنب مع مذكراتها ، هي الأسباب وراء تدريس اسم Vera Figner في فصول التاريخ اليوم.


المرأة التي قضت على إمبراطور

في أوائل الربيع ، بعد ظهر يوم 13 مارس 1881 ، كان القيصر الروسي ألكسندر الثاني يسافر عبر سان بطرسبرج ، عندما خرج رجل يحمل طردًا ملفوفًا بشكل فظ من أمام عربته. قبل أن يتمكن الحراس من الرد ، ألقى الرجل - طالب يبلغ من العمر 19 عامًا يدعى نيكولاي ريساكوف - الطرد ، فجر قنبلة ديناميت قتلت على الفور أحد الحراس ، وأصاب عدة آخرين. هدف ريساكوف المقصود يبقى سالما. كان ذلك حتى غادر الإسكندر عربته المليئة بالشظايا لاقتحام قاتل محتمل. في ذلك الوقت ، اندفع مهاجم ثان إلى الأمام بقنبلة ممسوكة في صدره ، وفجرها على بعد أقدام من القيصر ، الذي أصيب بجروح مروعة ، وتوفي في غضون ساعة.

اغتيال الإسكندر الثاني لروسيا 1881 (ويكيكومونس)

كان هذا الاغتيال شيئًا من البدايات الوحشية. من الجدير بالذكر أن قاتل القيصر - الطالب البولندي إجناسي هرينيفيكي - كان من أوائل المفجرين الانتحاريين المسجلين. وكذلك حقيقة أن القصف تم التخطيط له من قبل ما يعتبره معظم المؤرخين أول جماعة إرهابية منظمة في العالم ، نارودنايا فوليا (إرادة الناس). لقد تم توثيق قصة السنتين اللتين قضتهما إرادة الشعب في محاولة انتحار حياة القيصر قبل الفعل الدموي لهرينييفيكي جيدًا من قبل العلماء ، الذين تركز اهتمامهم بالمجموعة في الغالب على كيفية تنظيم أنفسهم وتأثيرهم على المنظمات الإرهابية في القرن العشرين وما بعده. أدى هذا التركيز على إرادة الشعب كمنظمة إلى حجب أولى الأمور المهمة في قصة اغتيال القيصر - الدور المركزي الذي لعبته امرأتان ، صوفيا بيروفسكايا وفيرا فينير ، في زوال الحاكم المستبد. دورهن مهم لأنه يكشف عن الأدوار القيادية التي طالبت بها النساء في تنفيذ العنف الثوري في لحظة الاضطراب هذه. ويكشف أيضًا أن هذا تم قبوله من قبل نظرائهم الذكور الذين استوفوا ، في معظم الأحيان ، المطالب التحررية للمرأة جنبًا إلى جنب مع التفويض الأوسع لتحرير روسيا من العبودية.

صوفيا بيروفسكايا (ويكيكومونس) فيرا فينر (ويكيكومونس)

في ذلك الوقت ، لم تكن مشاركة المرأة في الحركة الثورية الروسية جديدة على الإطلاق. في الواقع ، كانت محاولات عام 1878 التي قامت بها امرأتان متطرفتان في مجموعات القراءة الجامعية - فيرا زاسوليتش ​​وماريا كولينكينا - لاغتيال حاكم سان بطرسبرج والمدعي العام مصدر إلهام لمؤسسي إرادة الشعب. مثل زاسوليتش ​​وكولينكينا ، كانت النساء اللواتي لعبن دورًا محوريًا في إنشاء هذه المنظمة الإرهابية الجديدة - صوفيا بيروفسكايا وفيرا فينير - نتاج حقبة من الأمل والانقسام في أرض القياصرة. بينما ظل الفلاحون في الريف راكدين اجتماعيًا ومرتبطين بأصحاب العقارات لأجيال ، نما صوت وطموح المثقفين ذوي العقلية الليبرالية ، مدعومًا بالنظريات الاشتراكية واليعقوبية من أوروبا ، والأيديولوجية المحلية للعدمية. الشعبوية. اختلط فينر وبيروفسكايا مع مؤيدي هذه الأيديولوجيات الراديكالية في أواخر سن المراهقة ، ووجدوا شعورًا بالانتماء والهدف. ولدت كلتا المرأتين لأبوين نبيلين ، وتعلمتا وتكرسان جهودهما لتحسين المجتمع الروسي. علاوة على ذلك ، تمشيا مع الاتجاهات السائدة في الفكر الإصلاحي ، تم قبول بيروفسكايا وفينر من قبل زملائهما الذكور الراديكاليين باعتبارهما متساويين في النضال الثوري.

في محاولة لتلبية مطالب هذا النضال من قبل المثقفين الروس ، في عام 1861 ، أصدر القيصر ألكسندر الثاني بيان التحرر الشهير. كان من المفترض أن يحرر هذا الفلاحين من العبودية ، وحيثما أمكن ، الدخول في عصر جديد أكثر ليبرالية. عندما أصبح من الواضح أن هذه الحقبة الجديدة كانت فجرًا كاذبًا ، أخذ بيروفسكايا وغيره من الإصلاحيين المحبطين على عاتقهم فرض وتيرة التغيير. أدى ذلك في عام 1874 إلى مغادرة مئات الثوار سان بطرسبرج للتجول في الريف الروسي لقراءة مقالات عن الاشتراكية والعدمية والفوضوية للفلاحين ، في محاولة لتثقيفهم استعدادًا لليوم الذي سينهضون فيه ويطرحون القيصر.

هذا الفعل ، المعروف باسم "الذهاب إلى الشعب" ، حقق القليل. لم يتأثر الفلاحون عمومًا بالفلسفات السامية للمتطفلين الحضريين ، بل إن الكثيرين منهم أبلغوا عن المتطرفين لعملاء من الشرطة السرية للقيصر - القسم الثالث. أدى ذلك إلى اعتقال مئات المتطرفين ، بما في ذلك بيروفسكايا ، الذي سجن لمدة 3 سنوات. في عام 1877 ، حوكم بيروفسكايا أخيرًا مع 192 دعاية آخرين بتهمة ارتكاب جرائم ضد الدولة.

على الرغم من تبرئتها ، إلا أن الوقت الذي أمضيته في السجن غير بيروفسكايا. من خلال التفكير في إخفاقاتها مثل العديد من المشاركين في حملة "الذهاب إلى الناس" ، أصبحت بيروفسكايا مقتنعة بأن الدعاية كانت عقيمة مثل تنفيذ القيصر لوعود عام 1861. لم تكن وحدها التي توصلت إلى نتيجة أخرى مفادها أن سيكون النهج المباشر والعنيف مطلوبًا. أسست بيروفسكايا مع زوجها أندريه تشيليابوف - وهو كاتب كتيبات تحوّل إلى العنف - وفينر ، إرادة الشعب في صيف عام 1879. كان الهدف المعلن لهذه المنظمة هو استخدام العنف الإرهابي لمهاجمة النظام القيصري ، وتقويض سلطته وزيادة التطرف. معارضيها من خلال تشجيع أعمال القمع التي ترعاها الدولة.

علمًا بصعود وسقوط الجماعات الراديكالية الروسية الأخرى خلال ستينيات القرن التاسع عشر ، والتي غالبًا ما تم اختراقها من قبل جواسيس القسم الثالث للقيصر أو ببساطة تفككت بسبب الافتقار إلى التنظيم ، سعى بيروفسكايا وفينر وقادة آخرون من إرادة الشعب إلى صياغة مجموعة ثورية أكثر احترافًا. ولهذه الغاية ، استخدمت People’s Will بنية خلوية ليست شائعة بين المنظمات الإرهابية المعاصرة ، حيث تعمل مجموعات صغيرة بشكل مستقل عن بعضها البعض وتتواصل فقط من خلال هيئة مركزية. كما بحثوا عن متخصصين ، بما في ذلك مهندس كيميائي مكلف بتصميم القنابل ، والفيلسوف الثوري نيكولاي موروزوف ، الذي قدم أطروحته عام 1880 ، الكفاح الارهابي، دافع عن العنف السياسي باعتباره الوسيلة الحقيقية والوحيدة التي يمكن من خلالها إنشاء روسيا جديدة أكثر ديمقراطية.

كانت بيروفسكايا نفسها ماهرة في التنظيم. كانت هي التي أقامت العديد من المنازل الآمنة للمجموعات في جميع أنحاء سان بطرسبرج. ساعدت في رسم خريطة للهجمات المختلفة التي نفذتها مجموعتها على قطار القيصر وأيضًا في مقر إقامته الرسمي ، القصر الشتوي ، الذي دمرته إحدى قنابل كيبالتشيش الموقوتة في عام 1880. في اليوم الذي قُتل فيه القيصر ، بيروفسكايا كان أيضًا مركزيًا. أبلغت قبل 48 ساعة من الهجوم بأن زوجها قد اعتقل ، حافظت على أعصابها ، وأمرت شركائها باستعادة مواد صنع القنابل من جميع أنحاء المدينة حتى يمكن المضي قدماً في الاغتيال ، حتى بدون مساعدة Zhelyabov. في الليلة التي سبقت قيام القيصر برحلته المصيرية في عربته ، سهر بيروفسكايا متأخرًا مع كل من Figner و Kibalchich يجمعان قنابل الديناميت ، وعندما غيَّر القيصر طريقه بشكل غير متوقع عبر سان بطرسبرج - مما جعل الألغام التي وضعتها إرادة الشعب تحت الطريق الذي كان من المفترض أن يفعله يسافرون على طول زائدة عن الحاجة - كان بيروفسكايا هو من أمر هرينييفيكي وريساكوف بتكييف الخطة واعتراض هدفهما سيرًا على الأقدام والقنابل في متناول اليد.

كلتا المرأتين دفعتا ثمنا باهظا لدورهما في التحريض على زوال الإمبراطور. تمكن Figner من الإفلات من شباك الشرطة التي أعقبت التفجير ، فقط للإشراف على انهيار إرادة الشعب في العام التالي. تم إنهاء التنظيم بسبب تسلل الشرطة ، مما أدى إلى اعتقالها في عام 1883. على الرغم من أنها هربت من حبل المشنقة ، عانت فيجنر عشرين عامًا من السجن القاسي ، تلاها نفي استمر حتى أوائل القرن العشرين. فينير ، على الأقل ، سُمح لها بالموت في فراشها في عام 1942 ، بعد أن كانت شاهداً على سقوط القيصر الأخير في عام 1917. كان مصير بيروفسكايا استشهادًا سريعًا. تم القبض عليها بعد أيام قليلة من وفاة القيصر ، وتم لم شملها مع حبيبها زيليابوف على حبل المشنقة في 15 أبريل 1881 بعد محاكمة قصيرة. حتى في حالة الوفاة ، تركت بيروفسكايا علامة أخرى في كتب التاريخ ، لتصبح أول امرأة في روسيا تُعدم بتهمة الإرهاب.

معًا ، ترك بيروفسكايا وفينر إرثًا معقدًا. ما يصل إلى 20 ٪ من أولئك الذين ذهبوا إلى الشعب في عام 1874 كانوا من النساء. في هذا الصدد ، كانت بيروفسكايا وفينر نتاج ديناميكيات النوع الاجتماعي للحركة الثورية الروسية ، التي رحبت بمشاركة النساء ، بل وبقيادتهن ، في النضال لتحرير روسيا المضطهدة. أعطى هذا الفرصة لبيروفسكايا وفينر للمشاركة في الحركة الراديكالية على أعلى مستوى ، وتحقيق النجاح في مجال الاغتيال الذي استعصى على زاسوليتش ​​وكولينكينا. لكن من خلال قيادة إرادة الشعب هذه ، أصبحت بيروفسكايا وفينر شخصيتين مهمتين في تاريخ مشاركة المرأة في التطرف ، وداعية للإرهاب عبر الديناميت - وهو إرث مختلط عززه موت القيصر في شوارع سانت بطرسبرغ ، من خلال تصميمهم ، قبل 140 عامًا.

جيمس كروسلاند هو قارئ في التاريخ الدولي بجامعة جون مورس في ليفربول ، وتكمن اهتماماته البحثية الحالية في تاريخ الإرهاب والذعر والتجسس والدعاية. يقوم حاليا بإكمال كتابه الثالث ، صعود الشياطين: الخوف والعصيان وولادة الإرهاب الحديث لمطبعة جامعة مانشستر. تويتر:DrJCrossland


الفوضويون ، النساء اليهوديات الأمريكيات

أصبحت الفوضوية والمدافعة الرئيسية عن حقوق السجناء مولي شتايمر شخصية غير مرغوب فيها في كل من الولايات المتحدة وروسيا ، حيث أدت آرائها السياسية المتطرفة إلى سجنها ونفيها لاحقًا من كلا البلدين.

المؤسسة: أرشيف الإنترنت الماركسي

كانت الحركة الأناركية قائمة على النضال ضد استبداد الرأسمالية ، على المساواة الاجتماعية والحرية الفردية ، وعلى تعزيز المثل العليا المجتمعية الإيجابية. معظم اللاسلطويات اليهوديات ، مع التزامهن العميق بتغيير نمط الحياة بالكامل ، أعطوا الأولوية للنضال ضد الاضطهاد من قبل أرباب العمل ، وشاركت النساء الفوضويات اليهوديات الأمريكيات في منظمات العمل المهاجرة في معظم المدن الأمريكية. لقد أنشأوا دوائر ومنظمات مثلت بشكل فريد اهتمامات فوضوية حول التعليم والثقافة / كانت اللاسلطويات اليهوديات في طليعة الحملات المتطرفة التي جمعت القوى مع غير اليهود ونشطاء الحريات المدنية للحد من إساءة استخدام سلطة الدولة. في عام 1919 ، أصبحت الحركة الأناركية هدفًا لاضطهاد الحكومة ، حيث تم سجن العديد من أعضائها وترحيلهم في النهاية ، بما في ذلك إيما جولدمان ومولي شتايمر.

ارتبطت الحركة النسائية اليهودية اللاسلطوية في أمريكا إلى حد كبير باسم إيما جولدمان ، لكن معتقداتها السياسية لم تكن ممثلة لغالبية الأعضاء. بالنسبة إلى جولدمان ، كان الإنجاز الفردي والتحرر الشخصي في قلب المشروع الأناركي ، ولم يكن لديها إيمان يذكر بالنشاط النقابي. على النقيض من ذلك ، فإن معظم اللاسلطويات اليهوديات ، مع التزامهن العميق بتغيير نمط الحياة بأكمله ، أعطوا الأولوية للنضال ضد اضطهاد أرباب العمل ، وهو نضال لعبت فيه المنظمات العمالية دورًا أساسيًا.

تم إنشاء أول منظمة فوضوية يهودية رسميًا نتيجة لتفجير هايماركت عام 1886 والمحاكمة اللاحقة للفوضويين المتهمين. كان بداية ونمو الحركة الأناركية اليهودية في الولايات المتحدة لا ينفصلان عن الهجرة الجماعية لليهود من أوروبا الشرقية بدءًا من عام 1881. وقد تعلم المهاجرون اليهود من الإمبراطورية القيصرية السياسات الراديكالية الروسية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين - الفترة التي تعاونت فيها الحركة الثورية والمشروع الأناركي ضد الاضطهاد الاستبدادي من قبل القيصر. شارك اليهود بنشاط في الحركة الشعبوية الروسية (نارودنايا فوليا) وفي محاولات اغتيال خلافة المسؤولين الحكوميين وضد القيصر. قدمت النساء اللاسلطويات مثل فيرا زاسوليتش ​​وفيرا فينير وجيسيا هيللمان نماذج يحتذى بها للجيل الشاب من النساء اليهوديات في منطقة بالي أوف ستولنت الروسية اللواتي كن يتقبلن الانخراط العلماني والسياسي. بعض النساء اللواتي شاركن في الدوائر اليهودية المتطرفة وفي التحريض ضد القيصرية في وقت ثورة 1905 جاءن لاحقًا إلى الولايات المتحدة.

تطور الأفكار الأناركية في روسيا القيصرية وكذلك الفكر النظري الألماني ، كما يتضح في مقالة يوهان موست الصادرة باللغة الألمانية فريهيت نشرت في الولايات المتحدة ، كان لها تأثير مهم على الطبقة العاملة اليهودية المهاجرة. اكتسبت الحركة الأناركية أتباعًا من الأرض الخصبة لمراكز المهاجرين اليهود المكتظة بالسكان ، حيث كان الفقر ، والعمل المعرق ، وانخفاض الأجور في تجارة الإبرة الموسمية علامة مميزة لحياة المهاجرين. استندت أيديولوجية الحركة إلى النضال ضد استبداد الرأسمالية ، وعلى المساواة الاجتماعية ، والحرية الفردية ، وتعزيز المثل المجتمعية الإيجابية. تضمنت هذه المثل العليا الارتباط الحر للأفراد والجماعات دون تدخل الدولة القسرية والمؤسسات الاجتماعية.

شارك اللاسلطويون اليهود ، رجالًا ونساءً ، في منظمات عمالية مهاجرة في معظم المدن الأمريكية. إيما جولدمان ، وكذلك روز بيسوتا ، وماري غانز ، ومولي ستيمر ، والعديد من النساء العاملات ، عملن جميعًا ونشطن في تجارة الإبر. شارك جولدمان في إضراب صانعي العباءات عام 1890 وفي مظاهرات البطالة في عام 1894. كانت روز بيسوتا وآنا سوسنوفسكي وفاني بريسلاو وكلارا روتبيرج لارسن ينتمون إلى مجموعة فوضوية داخل الاتحاد الدولي لعمال الملابس النسائية (ILGWU) وعمال الملابس المندمجين أمريكا ، التي نُشرت بين عامي 1923 و 1927 دير يونيون أربتر [العامل النقابي] في ذروة التنافس مع الشيوعيين. بيسوتا ، التي صعدت لتصبح المرأة الوحيدة في مجلس إدارة ILGWU في ثلاثينيات القرن الماضي ، ركزت جهودها على تشكيل نقابات عاملة يهوديات وعاملات في تجارة الإبر ، بالإضافة إلى العاملات في صناعات أخرى. كرست حياتها لتعزيز المزيد من الهياكل النقابية الديمقراطية والنهوض بالمرأة في التسلسل الهرمي النقابي. غالبًا ما جعلتهن أهداف المنظمات النسائية في صراع مع القيادة النقابية الذكورية ، وكذلك مع زملائهن من الفوضويين الذين اعتبروا النقابية مجرد مسكن.

أصبحت الفوضوية والمدافعة الرئيسية عن حقوق السجناء مولي شتايمر شخصية غير مرغوب فيها في كل من الولايات المتحدة وروسيا ، حيث أدت آرائها السياسية المتطرفة إلى سجنها ونفيها لاحقًا من كلا البلدين.

المؤسسة: أرشيف الإنترنت الماركسي

وفرت النقابة لأعضائها مجتمعا تم فيه الجمع بين نضالات العمل والحياة الاجتماعية. أنشأ اللاسلطويون جيوبًا على شكل دوائر ومنظمات مثلت بشكل فريد الاهتمامات اللاسلطوية حول التعليم والثقافة وأسلوب الحياة المختلف. ومع ذلك ، حافظت المجموعات القائمة بذاتها على جذورها داخل المجتمع اليهودي. أكثر من عشرين منظمة أناركية كانت فروعًا لدائرة العمال ، النظام الأخوي اليهودي. أدت الروابط الواسعة مع المجتمع إلى إسكات بعض التعبيرات المبكرة عن التحدي اللاسلطوي ضد السلطة الدينية عندما كان الفوضويون الأوائل سيئ السمعة يوم الكفارة ، والذي يصادف اليوم العاشر من شهر تشري العبري والمخصص للصلاة والصوم. تم التخلي عن كرات يوم كيبور في وقت لاحق.

شاركت الأناركيات بنشاط في جهود بناء المجتمع هذه ، وكذلك في مشروع مركزي آخر ، تعليم الأطفال والكبار. امتد الالتزام بإلغاء السلطة إلى هذا المجال أيضًا. كانت المدارس التي أكدت على كرامة الطفل وتنمية إمكانات الطفل في بيئة حرة وطبيعية هي الوسيلة لإعداد أعضاء المجتمع اللاسلطوي المستقبلي. أدت الاهتمامات التربوية التي شاركها اللاسلطويون مع الراديكاليين غير الأناركيين إلى ازدهار حركة المدرسة الحديثة بين عامي 1910 و 1958. أصبح مركز فيرير في نيويورك في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الأولى مركزًا ثقافيًا جذب المعلمين التقدميين والطليعة الفنية. -جاردي. قدمت أفكار التعليم التقدمي التركيز والإلهام لحركة المستعمرات الأناركية: مستعمرات Stelton (1915) و Mohegan (1923) في نيويورك ومشروع Sunrise (1933) في ميشيغان. هذه المستوطنات اليهودية في الغالب ، والتي وصفها العالم الخارجي بأنها "حمراء" ويسكنها "عشاق أحرار" ، كما في حالة ستيلتون ، أقيمت حول مدرسة وكانت أيضًا تجارب في حياة بديلة للترويج لحياة فوضوية- نمط. أدار Stelton ورشة ملابس تعاونية ومتجرًا تعاونيًا للمواد الغذائية.

المجلة الرائدة للحركة الأناركية دي فراي أربتر شتايم عكست [صوت العمل الحر] (1890-1976) - التي كانت في أوجها قبل الثورة البلشفية ثلاثين ألف نسخة - تعكس مخاوف العمال من أعضائها. في بعض الأحيان ، قدمت المجلة منتدى للكاتبات والشعراء. ساهمت آنا مارغولين وفراديل شتوك وينتي سيرداتسكي في استكشاف اهتمامات المرأة وحياتها وعلم النفس في صفحاتها.

كانت اللاسلطويات اليهوديات في طليعة الحملات المتطرفة التي جمعت القوى مع غير اليهود ونشطاء الحريات المدنية للحد من إساءة استخدام سلطة الدولة. نظمت بولين توركل مسيرة في ماديسون سكوير غاردن نيابة عن توم موني ووارن بيلينغز في عام 1917. وقامت بيسوتا بحملة للإفراج عن موني من السجن في عام 1934. وشملت الأسباب العملية الأخرى التي اتخذوها عفوًا عن الفوضويين في روسيا في عام 1911 من قبل الصليب الأحمر الأناركي. ساعدت هيلدا عادل في تنظيم لجنة الدفاع والإغاثة للسجناء السياسيين في عام 1918 لمساعدة المتظاهرين الذين تم اعتقالهم لمعارضتهم تدخل الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى. ساكو وفانزيتي في عشرينيات القرن الماضي.

معظم الفوضويين ، بما في ذلك إيما جولدمان و دي فراي أربتر شتايم، تخلى لاحقًا عن الخيط العنيف للفوضوية ، والذي ظل تيارًا خفيًا للحركة السائدة حتى اغتيال الرئيس ويليام ماكينلي في عام 1901. كانت محاولة اغتيال جون دي روكفلر الابن ، مرتكب مذبحة لودلو في عام 1914 ، استثناءً. حاولت ماري غانز ، وهي مهاجرة يهودية شابة ، اغتياله عام 1914 ، لكن المحاولة أحبطت.كانت واحدة من الفوضويين اليهود المتشددين الذين استلهموا أفكار Wobblies (عمال العالم الدوليون) وظهور اللاسلطوية النقابية ابتداء من عام 1905 واستمرت خلال فترة الحرب العالمية الأولى في عام 1914 ، تضمنت أنشطتهم تنظيم العاطلين عن العمل في مدينة نيويورك والتحريض ضد روكفلر في تاريتاون ، نيويورك. كان بيكي إيدلسون وهيلين جولدبلات وليليان جولدبلات في طليعة هذه الأنشطة المواجهة.

أنشأت مجموعة مماثلة مجموعة منفصلة في نيويورك والتي يتم نشرها بشكل سري دير شترم [العاصفة] (1917-1918) وما بعدها فريهيت [الحرية] (1918) ، التي حرضت ضد الحرب ، ودافعت عن الثورة البلشفية ، وعارضت التدخل الأمريكي في روسيا ، وشملت ماري أبرامز ، ومولي شتايمر ، وهيلدا عادل ، وكلارا روتبيرج لارسن ، وسونيا دينين. تم توظيف بعض هؤلاء النساء في صناعة الملابس ، وكان أبرامز في حريق Triangle Shirtwaist. انضمت مجموعات نيويورك مع أنصار من أمنا الأرض تمثل وجهات نظر إيما جولدمان وألكسندر بيركمان ، لتنظيم مظاهرات متشددة ضد مشاركة الولايات المتحدة في الحرب ، والتي غالبًا ما تُوجت بمواجهات عنيفة مع الشرطة.

صورة ترحيل إيما جولدمان ، 1919. في أمريكا ما بعد الحرب العالمية الأولى ، كان الأجانب و "أفكارهم الأجنبية" غير متسامحة على نحو متزايد. بعد إطلاق سراحها من السجن في عام 1919 ، أعيد القبض على جولدمان على الفور بأمر من ج. إدغار هوفر ، مدير المخابرات في وزارة العدل الأمريكية آنذاك. أقنع هوفر المحاكم برفض مطالبات جنسية جولدمان ، مما جعلها عرضة للترحيل بموجب قانون الأجانب لعام 1918 ، الذي سمح بطرد أي أجنبي يتبين أنه فوضوي. في 21 ديسمبر 1919 ، تم ترحيل جولدمان و 248 من الراديكاليين المولودين في الخارج إلى الاتحاد السوفيتي.

بإذن من أوراق إيما جولدمان ، جامعة كاليفورنيا ، بيركلي.

وتعارضت حملة معارضة التجنيد مع قوى دي فراي أربتر شتايم ، التي تبعت كروبوتكين في دعمها للحرب. كان العدو الأكثر شراسة هو حكومة الولايات المتحدة. معارضة الحرب والعمل المباشر الذي ينادي به فريهيت تم قمعها بوحشية من خلال قانون الفتنة لعام 1918. في عام 1919 ، أصبحت الحركة الأناركية هدفًا لاضطهاد الحكومة حيث تم سجن العديد من أعضائها وترحيلهم في النهاية ، من بينهم إيما جولدمان ومولي شتايمر.

تراجعت الحركة الأناركية نتيجة للأيديولوجيات الأخرى المتنافسة على ولاء الحركة العمالية. على سبيل المثال ، حظيت الثورة البلشفية بدعم من صفوف العمال المهاجرين اليهود في عشرينيات القرن الماضي ، كما فعلت أيديولوجية الصفقة الجديدة في الثلاثينيات. ومع ذلك ، استمرت الخلايا والمنشورات الفوضوية اليهودية في الوجود. بعد ذلك بكثير ، كان هناك زيادة وجيزة في الاهتمام بالفوضوية بين النساء في الستينيات ، عندما أصبحت جولدمان رمزًا مرة أخرى. وجدت أخلاقها في التحرر الشخصي والجنس الكثير من الأتباع في الحركة النسائية. ومع ذلك ، فمنذ ثلاثينيات القرن الماضي ، أفسح جاذبية الأناركية الطريق ليس فقط لإيديولوجية الصفقة الجديدة ، ولكن أيضًا للتوجه المؤيد للصهيونية للكثيرين بين يهود أمريكا ، والذي ترافق مع انخفاض في استخدام اليديشية وتلاشي الحركة العمالية اليهودية.

أفريش ، بول. صور أناركية (1988) ، وأصوات أناركية. تاريخ شفهي للفوضوية في أمريكا (1995) ، وحركة المدرسة الحديثة: الأناركية والتعليم في الولايات المتحدة (1980).

ليدر ، إيلين ج. الجنرال اللطيف: روز بيسوتا ، أناركية ومنظم العمل (1993).

مارش ، مارغريت س.المرأة الأناركية ، 1870-1920 (1981).

برات ، نورما فاين. "الثقافة والسياسة الراديكالية: الكاتبات اليديشيات في أمريكا ، 1890-1940 ،" في نساء الكلمة: النساء اليهوديات والكتابة اليهودية ، حررته جوديث باسكن (1994).

الراعي ، نعمي. سعر أقل من الياقوت: النساء اليهوديات كمتمردات وراديكاليات (1993).


الحياة المتحدية لفيرا فينير

تحكي هذه السيرة الذاتية الجذابة القصة الدرامية لنبيلة روسية تحولت إلى إرهابية ثورية. ولدت فيرا فيجنر عام 1852 في السنوات الأخيرة من نظام العبودية ، ونشأت في الوقت الذي كان المجتمع الإمبراطوري الروسي يتأرجح بسبب الاضطرابات الهائلة التي بلغت ذروتها في الثورة البلشفية عام 1917. في البداية كانت فيجنر مناصرة للقضايا الشعبوية والتعليم العالي للمرأة ، وأصبحت فيما بعد. كقائد للحزب الإرهابي "إرادة الشعب" وكان شريكًا في اغتيال القيصر ألكسندر الثاني في عام 1881. بالاعتماد على أبحاث أرشيفية مكثفة وقراءة متأنية لمذكرات فيجنر الوفيرة ، تكشف لين آن هارتنت كيف نجا فينير من الثورة البلشفية وعمليات التطهير العظيمة التي قام بها ستالين. ومات أسطورة ثورية عندما كان النازيون يهاجمون موسكو عام 1942.

1. في شفق عصر الزوال

5. حكم إعدام القيصر

6. الايقونية الثورية

10. ثورة قديمة في ثورة جديدة

11. الناجي الثوري

لين آن هارتنيت أستاذة مساعدة في التاريخ ومديرة دراسات المنطقة الروسية في جامعة فيلانوفا.

جعلت هارتنت هذه المرأة المتشددة تنبض بالحياة ، وتتبعها من خلال الحركة الشعبوية السرية ، إلى السجن ، ثم الخروج إلى العصر الثوري.

تصور هارتنت بوضوح التحول التدريجي لموضوعها من منظرة قاسية إلى شهيد موقر `` أصبحت معاناته مكرسة '' ، ويحيي الكتاب اشتراكيًا أسطوريًا تطور تطرفه العنيف إلى إنسانية نيابة عن السجناء السياسيين والمنفيين المحكوم عليهم بالأشغال الشاقة.

هارتنت راوية حكواتي ماهرة ، والفصول التي تصور مشاركة Figner في إرادة الشعب ، ومحنتها الطويلة في شليسلبرج ، وتجاربها المروعة خلال ثورة عام 1917 والحرب الأهلية تجعل القراءة مثيرة للانتباه. سيستفيد العلماء من هذا العلاج الشامل والأكثر شمولاً لمسيرة Figner المذهلة في روسيا السوفيتية ، عندما كان تحديها الشاب قد تلاشى مع تكييف ومقاومة نظام كان في جزء منه إرثها.

المراجعة السوفيتية وما بعد السوفييتية

على الرغم من أن فيجنر كانت شخصية مشهورة ونشطة سياسيًا طوال حياتها ، إلا أن المؤرخين أغفلوا دورها في أحداث عام 1917 وما بعدها. تعد سيرة هارتنيت جهدًا ممتازًا وشاملًا لتصحيح هذا الوضع ، ولكن هناك دائمًا خطر أنه بمجرد كتابة كتاب واحد عن امرأة بارزة ، لا يتم نشر أي أعمال أخرى. . . . يتمثل الإنجاز الأكبر لعمل هارتنت المثير للإعجاب في أنه يشجع على إجراء مزيد من الدراسة للمرأة التي لم تنج من الثورة فحسب ، بل عاشتها.

مراجعة السلافية وأوروبا الشرقية

هذه السيرة الذاتية الممتعة والمكتوبة بشكل جيد. . . ينبغي التوصية بها لدورات عن التاريخ الروسي في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. إنها إضافة قيمة لما تبقى مجموعة محدودة للغاية من دراسات اللغة الإنجليزية التي يمكن الوصول إليها عن الحركة الثورية في القرن التاسع عشر في روسيا.

تعتبر The Defiant Life of Vera Figner مساهمة قيمة في فهمنا لشخصية سياسية روسية مهمة وللتطورات السياسية الأوسع نطاقًا.


كانت Vera Figner أكبر ستة أطفال من غابة غنية. عندما كانت في الحادية عشرة من عمرها ، تم إرسالها إلى معهد روديونوفسكي للنساء في كازان للسنوات الست التالية. عندما عادت إلى منزلها الريفي ، تأثرت بعمها الليبرالي ، وبدأت تطمح إلى مساعدة الفقراء. قررت دراسة الطب ، الذي لم يكن مسموحًا به للنساء في روسيا في ذلك الوقت ، في سويسرا. منعها والد فينر من الذهاب ، فتزوجت من أليكسي فيليبوف ، وادّخرت المال وباع مهرها ، وسافرت إلى زيورخ.

من 1872 إلى 1875 ، كانت طالبة في قسم الطب بجامعة زيورخ. في عام 1873 ، انضمت فيجنر إلى دائرة فريتش ، التي كانت تتألف من ثلاث عشرة امرأة شابة روسية راديكالية ، وبعضهن سيصبحن أعضاء مهمين في المنظمة الاشتراكية الثورية لعموم روسيا. لقد واجهت مشكلة في التوفيق بين رؤيتها السياسية الجديدة لنفسها كعضو طفيلي من طبقة النبلاء ونظرتها السابقة لنفسها كشخص جيد وبريء. تم نشر توجيه يمنع جميع الطالبات الروسيات من البقاء في زيورخ في الحكومة هيرالدواتهمهم باستخدام معرفتهم الطبية لإجراء عمليات إجهاض لأنفسهم ، عام 1873. [1] قرر معظم أفراد عائلة فريتش العودة إلى روسيا ونشر الدعاية الاشتراكية بين الفلاحين الروس ، لكن فيجنر قررت البقاء في سويسرا لإكمال دراستها. في عام 1875 ، أخبرها مارك ناتانسون أن عائلة فريتش بحاجة ماسة إلى مساعدتها في روسيا. عادت إلى روسيا في ذلك العام دون الحصول على شهادتها ، لكنها وجدت نفسها غير قادرة على مساعدة الدائرة وحصلت على ترخيص كمسعف طبي وطلقت زوجها. بعد ذلك بعام أصبح أحد الانفصاليين النارودنيين (يوري بوجدانوفيتش وآخرون منهم) ، الذين كانوا يقفون إلى جانب Zemlya i volya.

شاركت فينير في مظاهرة كازان في سان بطرسبرغ عام 1876. من 1877 إلى 1879 ، عملت كمساعدة طبيب ، وقامت بدعاية ثورية في القرى المحيطة بسامارا وساراتوف. في عام 1879 ، شارك Figner في مؤتمر فورونيج Zemlya I Volya (الأرض والحرية). بعد انقسام Zemlya i volya في عام 1879 ، أصبحت عضوًا في اللجنة التنفيذية لنارودنايا فوليا (إرادة الشعب) ، حيث قامت بأنشطة دعائية بين المثقفين والطلاب والجيش في سانت بطرسبرغ وكرونشتاد والأجزاء الجنوبية من روسيا. شارك فيجنر في إنشاء الجناح شبه العسكري لنارودنايا فوليا وأنشطته. شاركت في التخطيط لاغتيال الإسكندر الثاني عام 1880 في أوديسا وعام 1881 في سان بطرسبرج. بعد محاولة اغتيال القيصر الناجحة في 1 مارس 1881 ، أجرى فينير أنشطة ثورية في أوديسا. نظرًا لكونها العضو الوحيد المتبقي في اللجنة التنفيذية في روسيا ، فقد حاولت إحياء نارودنايا فوليا بدءًا من عام 1882 ، والتي تم القضاء عليها من قبل الشرطة.

نتيجة لخيانة سيرجي ديجاييف ، مخبر الشرطة الذي تسلل إلى دائرتها ، تم القبض على فينير في خاركوف ، في 10 فبراير 1883 وبعد ذلك بعام حكم عليه بالإعدام خلال محاكمة الأربعة عشر. ومع ذلك ، تم تخفيف العقوبة ، من خلال شفاعة نيكو نيكولادزه ، إلى الأشغال الشاقة المؤبدة في سيبيريا. أمضت 20 شهرًا قبل محاكمتها في الحبس الانفرادي في قلعة بطرس وبولس ثم سُجنت لمدة 20 عامًا في شلوسيلبورغ. في عام 1904 ، تم إرسال فينر إلى المنفى الداخلي إلى أرخانجيلسك غوبرنيا ، ثم قازان ، وأخيراً نيجني نوفغورود. في عام 1906 سُمح لها بالسفر إلى الخارج حيث نظمت حملة للسجناء السياسيين في روسيا. تحدثت في مدن أوروبية مختلفة ، وجمعت الأموال ، ونشرت كتيبًا عن السجون الروسية مترجمًا إلى العديد من اللغات. من 1907-1909 ، انضم Figner إلى Esers ، لكنه ترك الحزب بعد فضيحة Azef. في عام 1915 عادت إلى روسيا.

بعد ثورة أكتوبر (لم تقبل أبدًا بالطريقة التي حدثت بها) ، نشرت فينر كتابها بعنوان مذكرات ثوري ("Запечатлённый труд") ، والتي لا تزال تعتبر أحد أفضل الأمثلة على نوع المذكرات الروسية. جعلها الكتاب مشهورة عالميًا وترجم إلى العديد من اللغات. كان Figner أيضًا عضوًا في جمعية السجناء السياسيين والمنفيين السابقين (бществo бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев). شاركت بنشاط في مجلة تسمى كاتورغا والمنفى ("Каторга и ссылка"). ألف فينر عددًا من السير الذاتية للعديد من النارودنيين ومقالات عن تاريخ الحركة الثورية الروسية من سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر.


إعدام صوفيا بيروفسكايا

  • 45 "روسيا والعدم. صوفي بيوفسكي بصفتها المحرك الرئيسي في جريمة قتل القيصر "، نيويورك تايمز, (. )
  • 46 قتلة القيصر. مشاهد من محاكمات المتهمين العدميين "، نيويورك تايمز، ١٠ أبريل ١٨٨ (.)
  • 47 "Rech Zheliabova" ، إن 1 مارتا 1881 جودا، ص 310 - 318.

38 تُظهر التغطية الصحفية لمحاكمة جرائم التسجيل أن الرأي العام ركز على صوفيا بيروفسكايا. كما حظي زيليابوف باهتمام كبير ، حيث كان يُنظر إليه على أنه "الإرهابي الأكثر ذكاءً" 46. تولى جيليابوف دور المتحدث باسم الإرهابيين خلال المحاكمة وحاول إضفاء الشرعية على عملهم في سياقه السياسي. لقد كان بالفعل متحدثًا ماهرًا وشد كل الخيوط التي استخدمت في المحاكمات السياسية من قبل من أجل إقناع الجمهور الليبرالي بالقضية الثورية وعدالة أفعالهم (47). وفي ختام المحاكمة ، أدين جميع المتهمين وحُكم عليهم بالإعدام.

  • 48 B.M Kirikov “Semenovskii plats” ، in Tri veka Sankt-Peterburga. Entsiklopediia، P. E. Bukharkin إد. (.)
  • 49 E. Emeliantseva ، "رؤى رياضية وأماكن رياضية. التضاريس الاجتماعية للرياضة في أواخر الإمبراطورية (.)

جرت عمليات الإعدام في سانت بطرسبرغ تقليديًا في ساحة سيمينوفسكي ، التي كانت مكانًا مثاليًا لإقامة مشهد 48. كانت الأحداث الرياضية للمشاهدين ، مثل سباقات الخيول ، تُقام هناك منذ أواخر القرن التاسع عشر وما بعده 49. كان تنفيذ المبيدات في الثالث من أبريل 1881 حدثًا متفرجًا أيضًا. قصدت السلطات أن ترسل عمليات الإعدام رسالة واضحة للغاية مفادها أن العنف والخيانة مثل تلك التي يرتكبها الإرهابيون ستواجه عقوبة قاسية ومروعة.

  • 50 انظر على سبيل المثال G. Köbler، Bilder aus der deutschen Rechtgeschichte. Von den Anfängen bis zur Gegen(. )

40 من خلال تنفيذ عمليات الإعدام في سيمينوفسكي ، لم تكن السلطات تختار فقط طريقة فعالة لنقل أو بث رسالتها. كانوا أيضا يشكلون الرسالة المنقولة. غالبًا ما تضمنت العقوبات في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث طقوس الإذلال العلني مثل النهب والتطفل. كما أن الإذلال العلني لا يقتصر على العصور الحديثة السابقة أو المبكرة. نظرًا لأن بيروفسكايا هي الشخصية المركزية في عمليات الإعدام هذه ، فمن الجدير بالذكر أنه في العصر الحديث ، وحتى اليوم ، يتم استخدام الإذلال العلني بشكل خاص ضد الجانيات والعناية وسوء السلوك الجنسي (على سبيل المثال ، الاتصال الجنسي مع عدو) غالبًا ما يُقابل هذا النوع من العقوبة. كان من بين الإهانات التقليدية أن يتم عرض حمار على حمار ، ومن الواضح أن السلطات كررت ذلك لبيروفسكايا ورفاقها. تم نقلهم إلى ميدان سيمينوفسكي على عربتين مفتوحتين حتى يمكن للجمهور رؤيتهم. كانت أيديهم مقيدة من الخلف ، وكانوا يرتدون أردية وأغطية رأس سوداء ، بينما كانت حول أعناقهم معلقة ألواح سوداء كتب عليها "قاتل الملك" - إهانة تقليدية أخرى: شارات العار.

  • 51 L. Planson، “Vospominanija. Kazn 'zareubiits "، إن 1 مارتا 1881 جودا، ص 357-367 ، خاصة ص 36 (.)
  • 52- انظر لمعرفة عدد المتفرجين: Footman، مقدمة حمراء، ص. 226.
  • 53 "Iz ofitsial'nogo ocheta" ، إن 1 مارتا 1881 جودا، ص. 346.

41 تم تأمين مرور العربات عبر الحشد من قبل عدد كبير من الجنود والشرطة. مرت العرباتان على طول الشوارع المزدحمة بالناس. وجاءت أعداد ضخمة لمشاهدة إعدام الإرهابيين 51. كان العداء تجاه المدانين ملحوظًا في ساحة سيمينوفسكي حيث تجمع 80 ألف متفرج 52. يُعزى حجم الحشد جزئيًا إلى الطقس الدافئ ، لكن السلطات كانت قد حددت الحدث أيضًا في وقت متأخر نسبيًا من اليوم للسماح لأكبر عدد ممكن من الأشخاص بالحضور. تم تقييد معظم الحشد خلف الحواجز من قبل القوزاق ، لكن منصات المشاهدة سمحت لأعضاء رفيعي المستوى في الجيش ومسؤولي المحاكم والدبلوماسيين الأجانب والصحافة بالمراقبة عن كثب.

  • 54 نُشر في الصحافة الروسية نص خاضع للرقابة: انظر على سبيل المثال "خرونيكا" ، جولوس، 4 أبريل 18 (.)

42 كانت بيروفسكايا في قلب كل هذا الاهتمام ، باعتبارها أول امرأة تُعدم لارتكاب جريمة سياسية في الإمبراطورية الروسية. أفادت الصحف حول العالم عن عمليات الإعدام وكانت قوتها وهدوءها موضوعًا متكررًا 54. مراسل ل Kölnische Zeitung كتب أن:

  • 56 راجع أيضًا النضال من أجل التفوق الأخلاقي: L. Engelstein، "Weapon of the Weak (Apologies to J (.)"

43 في مثل هذه التقارير ، يبدو أن صورة ستيبنياك القديسة لبيروفسكايا تطغى على صورة مورافيف الوحشية. يقارن المراسل من كولونيا بين وحشية الإعدام بجمال متواضع وقوة هادئة لبيروفسكايا وتصبح الإرهابية ، في هذه اللحظة ، المنتصرة الأخلاقية 56. قد تكون عمليات الإعدام العلنية المهينة قد قصدت من قبل السلطات إرسال رسالة ، ولكن مرة أخرى تربك المفارقات المحيطة ببناء الإرهابي الأنثوي أي رسالة واضحة ، لأنه لم يكن فقط شجاعة بيروفسكايا الشخصية مثيرة للإعجاب ، ولكن إعدام امرأة كان أمرًا مثيرًا للإعجاب. يعتبره الكثيرون جريمة بحد ذاتها.


حفر أعمق: فيرا فينير ، أيقونة الثورة في روسيا السوفيتية

يسر مكتبة فالفي التذكارية أن تستضيف محاضرة Scholarship @ Villanova الأخيرة يوم الثلاثاء ، 1 أبريل ، الساعة 2:30 مساءً ، والتي تضم لين هارتنيت ، دكتوراه ، أستاذ مساعد ، قسم التاريخ ، مدير دراسات المنطقة الروسية ، مدير مركز دراسة العنف والصراع. عنوان حديث الدكتور هارتنت & # 8220 على حافة الثورة: النشاط والإرهاب والبعث السياسي في حياة أسطورة ثورية روسية واحدة. & # 8221

سيستخدم هذا الحديث حياة فيرا فينر ، النبيلة الروسية التي أصبحت إرهابية ثورية ، كعدسة تاريخية يمكن من خلالها استكشاف النشاط السياسي والراديكالية في روسيا أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. بصفتها عضوًا قياديًا في جماعة راديكالية تعتبر على نطاق واسع أول منظمة إرهابية حديثة في العالم ، تقدم سيرة Vera Figner & # 8217 نظرة ثاقبة للظروف والخيارات التي تدفع الأفراد المسالمين إلى تبني العنف كوسيلة للاحتجاج. ستتبع المحاضرة Figner من خلال الثورات الثورية السرية والسجن والنفي والثورات الروسية لعام 1917 من أجل تحليل وتقييم الدور الذي لعبه الجنس والطبقة والشخصية والتوقيت التاريخي في قرار Figner & # 8217 أن تصبح ناشطة راديكالية ، وتجاربها. داخل الحركة الثورية ومكانتها اللاحقة كرمز للثورة في روسيا السوفيتية.

ندعوك لتعزيز استمتاعك وفهمك لمنحة Dr. Hartnett & # 8217s من خلال استكشاف موارد المكتبة المدرجة أدناه ، والتي اختارتها Jutta Seibert ، وقائدة فريق التكامل الأكاديمي وأمين مكتبة الموضوعات للتاريخ.

أحفر أكثر عمقا

بينما يترقب الكثير منكم بفارغ الصبر نشر دراسة الدكتور هارتنيت الحياة الجريئة لفيرا فينير: النجاة من الثورة الروسية ، والتي ستكون متاحة في أوائل شهر يونيو ، فيما يلي بعض المصادر ذات الصلة والمتاحة حاليًا في شكل مطبوع أو عبر الإنترنت:

فينر ، فيرا. مذكرات ثوري. DeKalb: مطبعة جامعة شمال إلينوي ، 1991 ، هذه هي السيرة الذاتية لفينير التي كُتبت خلال 22 عامًا من السجن وتم نشرها بعد إطلاق سراحها بفترة وجيزة.

هارتنت ، لين أ. & # 8220 المنفى الدائم: ديناميات النوع ، الاحتجاج ، والعنف في الحياة الثورية لفيرا فينر (1852-1917). & # 8221 دكتوراه ، كلية بوسطن ، 2000. ProQuest (AAT9961602). أطروحة الدكتور هارتنت متاحة عبر الإنترنت لطلاب فيلانوفا وأعضاء هيئة التدريس والموظفين.

نوصي بالموسوعات التالية وتاريخ المسح كقراءة خلفية:

بيروود ، لينيا ج. & # 8220 فاينر ، فيرا (1852–1942). & # 8221 إن النساء في تاريخ العالم: موسوعة السيرة الذاتية حرره آن كومير. المجلد. 5. ديترويت: منشورات يوركين ، 2002.

ماريك ، سوما. & # 8220 المرأة في الثورة الروسية. & # 8221 In الموسوعة الدولية للثورة والاحتجاج حرره إيمانويل نيس. بلاكويل للنشر ، 2009.

ميلار ، جيمس ر. إد. موسوعة التاريخ الروسي. نيويورك: ماكميلان ، 2004.

بيري ، مورين ، دي سي بي ليفين ، ورونالد جريجور سوني. تاريخ كامبريدج لروسيا. المجلد. 3. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2006.

دراسات عن النساء في الثورة الروسية في مجموعة فالفي:

هيليار وآنا وجين ماكديرميد. المرأة الثورية في روسيا ، 1870-1917: دراسة في السيرة الجماعية. مانشستر: نيويورك: مطبعة جامعة مانشستر ، 2000.
[https://library.villanova.edu/Find/Record/542390]

لإلقاء نظرة عن قرب على Vera Figner والثورة الروسية في الصحف والمجلات المعاصرة ، نوصي بما يلي:

اقرأ رد جورج كينان على رسالة حول الثوار الروس في الآفاق:

اقرأ مراجعة الكتاب لعام 1927 عن السيرة الذاتية لـ Figner في نيويورك تايمز.

اقرأ مراجعة Ralston وتعرف على مدى حيرته من الالتزام الثوري للمرأة الروسية. هذا مقتطف قصير:

"أكثر المتآمرين إثارة للاهتمام هم النساء. نوع الشخصية التي يمثلونها هو نوع غير مألوف لنا. نجد صعوبة في تصديق أن الفتيات الصغيرات ، المنتميات إلى ما ينبغي أن نسميه الطبقات المتوسطة العليا ، والمتعلمات جيدًا ، وليسن بأي حال من الأحوال المعوزات للثقافة ، يمكنهن مغادرة منازلهن والرحيل ، بمحض إرادتهن ، لقيادة حياة صعبة. الحياة بين الغرباء من الطبقة الدنيا - وكل ذلك من أجل فكرة. يمكننا أن نفهم أن مثل هذه التضحية تُقدَّم من أجل ، دعنا نقول ، عن الدين أو الولاء ، ولكن من أجل عدم الدين وعدم الولاء يبدو أنها غير خاضعة للمساءلة ". [ص. 400]

رالستون ، دبليو آر إس & # 8220 الأدب الثوري الروسي. & # 8221 القرن التاسع عشر: مراجعة شهرية 1 ، لا. 3 (1877) ، 397-416.

الروابط والموارد التي أعدتها جوتا سيبرت ، قائدة فريق التكامل الأكاديمي وأمين مكتبة الموضوعات للتاريخ.

مقالة تمهيدية بقلم ريجينا دافي ، منسقة حدث التوعية العلمية.

تتميز سلسلة Dig Deeper الخاصة بنا بروابط إلى موارد مكتبة Falvey Memorial التي يتم تنسيقها وتوفيرها بواسطة أمين مكتبة متخصص في هذا الموضوع ، للسماح لك بتعزيز معرفتك والتمتع بالمناسبات والأحداث الموسمية التي تقام هنا في المكتبة. لا تتردد في "سؤالنا!" إذا كنت ترغب في إجراء المزيد من التنقيب. وقم بزيارة قوائم الفعاليات لدينا لمزيد من المتحدثين والمحاضرات وورش العمل المثيرة القادمة!


Idazketa-urteak

1904an kartzelatik ateratakoan، barne-deportazioa jaso zuen، Arkhangelsk probintzian demarkatu zutelarik eta bi urte beranduago، 1906an، erbestera joateko baimena lortu zuen، osasunez tratatzeko. Erbestean ، bere lehen kanpaina ، preso politikoak laguntzeko kanpaina bat izan zen ، hala bere bizitzako azken hamarkadak eskaini zizkion kausa ، preso politikoak laguntzearena ، Hasiz: 1907an bere egartzselburg & # xFC. sentsibilizatzeko artikuluak zein liburuak idatzi zituen، bata ere giza eskubideen aldeko hainbat erakunderekin kolaboratu zuen. 1910an Preso Politikoak Laguntzeko Parisko Komitea فرز زوين. Bigarren erbestealdi honetan، Fignerrek biografiak idazteari ekin zion، eta mugimendu feministarekin bat egin zuen، batez ere britainiar feministekin kontaktua izan ostean. Erbestealdi honetan، hainbat intelektual ezagutu zituen، euren artean Maksim Gorki idazlea، George Bernard Shaw britainiar idazlea، Boris Savinkov idazle eta atentatugile eserista eta Piotr Kropotkin anarkista، honen laguna izan zan. Erbestean، 1901an fundatako Alderdi Eseristaren kide egiteko aukera izan zuen Grigori Gerxuni orduko eseristen Borroka Erakundeko liderrak konbentzitu zuen (1906an، oraindik Errusian zegoela egin zuen lehen orontaktua. Vera Fignerrek، hasiera batean، ardurarik hartuko ez zuela esan zuen، baina I Biltzar Nagusi Eseristan ordezkari izan zen، eta 1909an Komite Zentral Eseristaren kide ere izan zen. بيلتزار هوريتان ، بوروكا إراكونديكو زوزنداري زين جيفنو أزيفيكيكو سوسموك بلانتياتو زيرين ، وكيل بوليزيا سيكريتوكو ، وكيل إي تي إيه فينريك أزيف دفاعياتو زوين. Baina ez zuen arrazoirik ، 1909 وكيل Azefea zela frogatu baitzen. Pertsonalki eta baita eskandaluak atsekabetuta، Fignerrek 1909an Alderdi Eserista utzi egin zuen [5].

Vera Figner 1915ean Errusiara itzuli zen (1907an itzuli labur bat egin ostean، zortzi urte eman zituen Errusiatik kanpo). Hasieran Errumania eta Errusiaren arteko mugan atxilotu zuten، baina laster aske utzi zuten، hirietan ez ibiltzeko baldintzarekin. Fignerren itzulerak jada ez zuen motibazio politiko bat، Pertsonal-knownra baino. 1915tik aurrera، bere aktibitatea Literatur tertulietan (idazle bezala fama ondo irabazia zuen dagoeneko) zein zientzia eta hezkuntza arloan kontzentratu zen. Gudaren aurrean zuen posizioa ez zen oso patriotikoa، baina & # x201Chobe aliatuek (Errusia tartean) irabaz dezatela & # x201D & # xA0 posizioaz laburbildu zuen (posizio hori Otsaileko Iraultzaren.


يذكر كتاب الأستاذ باكس بجمال روسي تحول إلى إرهابي

أنها ستواصل مهنة الطب في الوقت الذي كانت فيه مثل هذه الدراسات محظورة في وطنها ، والتسجيل في جامعة زيورخ ، التي كانت في عام 1865 أول جامعة أوروبية تقبل النساء ، جعلها قصة غير عادية بما فيه الكفاية.

لكن حقيقة أن فينر ستتبادل في نهاية المطاف طموحاتها في الطب لتصبح إرهابية ثورية كانت قصة رائعة للغاية بحيث لا يمكن تجاهلها.

كان على لين هارتنت أن تخبر ذلك.

"إنها قصة درامية" ، كما يقول ساكن بلومستيد الذي نشر كتابه الأول ، The Defiant Life of Vera Figner: Surviving the Russian Revolution ، في مايو من قبل مطبعة جامعة إنديانا. لم تكن هناك سيرة ذاتية لها على الإطلاق ، على الرغم من أنها كانت لفترة من الوقت زعيمة بلا منازع لما يعتبر إلى حد كبير أول منظمة إرهابية حديثة في العالم.

بصرف النظر عن مجلدات السيرة الذاتية لفينير ، تم نشر سيرة ذاتية سوفيتية موجزة ، كلاهما باللغة الروسية ، منذ وفاتها في عام 1942.

كان هارتنيت ، مدير دراسات المنطقة الروسية في جامعة فيلانوفا ، على دراية بأهمية Figner للحركة الثورية.

ولكن بمجرد أن صادفت صورة أكثر تفصيلاً عن حياتها في كتاب المؤرخ ريتشارد ستيتس التاريخي ، "حركة تحرير المرأة في روسيا: النسوية والعدمية والبلشفية ، 1860-1930" ، كانت مفتونة.

هؤلاء النساء ستيتس يتحدث عنها. كن نساء ثريات ، نبلاء ، نساء متميزات. لم يكن لديهم سبب لرغبتهم في تدمير النظام الذي كان لديهم ، النظام الذي منحهم هذه الامتيازات ، كما تقول هارتنيت ، التي جعلت من فينير أساسًا لأطروحتها أثناء سعيها للحصول على الدكتوراه في التاريخ من كلية بوسطن منذ أكثر من عقد من الزمان. `` ومع ذلك ، لم يصبحوا ثوارًا فحسب ، بل أصبحوا ثوريين إرهابيين. لم أستطع الابتعاد عن ذلك ...

إن تطور فينير من مدافعة شابة عن القضايا الشعبوية والتعليم العالي للنساء إلى دعاية راديكالية يمكن أن يكون بمثابة شريك في اغتيال القيصر ألكسندر الثاني يقدم نظرة مقنعة على واحدة من أكثر الأوقات اضطرابًا في تاريخ روسيا. وهارتنت لديها اهتمام بماضي هذا البلد منذ أن كانت فتاة.

في المدرسة الكاثوليكية ، كانت الراهبات تطلب منا دائمًا أن نصلي من أجل تحرير (البولنديين) من السوفييت ، كما تقول ، من حضور أكاديمية الناصرة في شمال شرق فيلادلفيا خلال حقبة الحرب الباردة. منذ الصف الأول فصاعدًا ، كنا نصلي من أجل الحرية للبولنديين. لطالما كان لدي هذا الشيء للتاريخ الروسي لأنه كان أكبر وأكثر دراماتيكية من معظم التواريخ التي صادفتها. إنه تاريخ من البقاء والمرونة

كانت قصة فينير بالتأكيد وصية. ولدت في السنوات الأخيرة من نظام القنانة ، ونشأت بعد إلغائها وخلال فترة مضطربة من الحريات المتقلبة التي أدت إلى الثورة البلشفية عام 1917.

يقول هارتنت ، الذي يُدرس أيضًا العديد من الدورات التدريبية في التاريخ الروسي وتاريخ المرأة والجنس في أوروبا الحديثة: "إنني أشبه تلك الفترة بستينيات القرن الماضي". `` كانت هناك مجموعة من الشباب الذين رأوا احتمالات من قبل لم يتخيلوها أبدًا. كانوا بصدد تحسين الأمور ، والقيام بالأشياء بشكل مختلف عما كان يفعله آباؤهم ، ويبدو أن التعليم هو المفتاح. كان (فينر) أحد هؤلاء الأشخاص.

في البداية ، تريد أن تفعل الخير لمجتمعها. إنها تريد أن تكون في الخدمة. إنها تريد أن تشعر بالاستقلال الاقتصادي ، وأن تشعر بالاستقلالية الأخلاقية. ما حصل لها هو استمرار الدولة في منعها وعرقلة طريقها

سيخرج حزب "إرادة الشعب" الإرهابي من مناخ القمع السياسي هذا مع فيجنر واحدة من سبع نساء يعملن في لجنته التنفيذية المكونة من 22 عضوًا. من بين أولى أوامر أعمالها: الحكم على القيصر بالإعدام.

إن استعداد فينر وزملائها من الإناث لاعتناق إعلان الحرب هو جزء مما يجعلها دراسة رائعة. وفقًا لهارتنيت ، كانت مصممة على مواجهة ملاحظة تم إجراؤها عندما كانت طفلة بأنها جميلة ، مثل دمية ، لكنها جوفاء من الداخل.

أرادت أن تكون هي التي تصنع القنابل ، إن لم تكن تصنع القنابل. يقول هارتنيت ، إذا كان سيتم دفع عواقب مميتة ، فإنها تريد أن تكون على السقالة مع رفاقها.

أرادت أيضًا أن تترك بصمتها في التاريخ.

تقول كاتبة سيرة حياتها: `` كل ما فعلته هو رؤية مظهر من مظاهر قوتها وإرادتها وقوتها ''. معظم هؤلاء المتورطين في الإرهاب لم يرغبوا في تقديم تضحياتهم في صمت وظل. أرادوا النزول في لهيب المجد

أصبحت فينر رمزًا للثورة ، ورمزًا حيًا للجرأة والتضحية بالنفس ، والتي لن تنمو مكانتها الأسطورية إلا بعد اعتقالها وسجنها في سجن شلوسلبورغ سيئ السمعة ، حيث قضت أكثر من عقدين من السجن المؤبد قبل إطلاق سراحها. ظلت ناشطة راديكالية حتى وفاتها.

ومع ذلك ، في كتابته - The Defiant Life of Vera Figner - أراد هارتنت تصوير أكثر من مجرد إرهابي مُتألق. يقدم الكتاب نظرة ثاقبة للأيديولوجية الراديكالية والقمع السياسي والعقلية والدوافع التي يمكن أن تغذي السلوك الإرهابي. لكن على الرغم من أن Figner لم تعترف بذلك علنًا أبدًا ، فقد كافحت ، في رسائل كتبت لاحقًا في حياتها ، مع قرارها باستخدام العنف كوسيلة للتغيير.

"على الرغم من أنها نجت ، إلا أن هناك عنصرًا مأساويًا هنا" ، كما تقول هارتنيت ، التي أسست العام الماضي مركز دراسة العنف والصراع في فيلانوفا كمنتدى للمناقشات المستنيرة حول مثل هذه الموضوعات. قالت امرأة كانت تعرفها إنها بقايا أكثر من كونها إنسانًا. التهمت الصورة المرأة. يمكنك قراءة هذا باعتباره أكثر من قصة تحذيرية

الآن وقد تم نشر الكتاب ، فإنها تعترف بأنها تشعر بالبهجة والترهيب. أمضت هارتنت أكثر من ثلاث سنوات في كتابتها ، وعزلت نفسها في مكتبها في لحظات فراغ نادرة في الحرم الجامعي أو أمضت ليالي متأخرة على حاسوبها المحمول في منضدة المطبخ بينما كان زوجها وثلاثة أطفال نائمين.

اعتمدت بشكل كبير على الأبحاث التي أجرتها للحصول على درجة الدكتوراه ، بما في ذلك المواد التي تم جمعها للعيش في روسيا لمدة صيفين ، ولكنها زارت أمستردام أيضًا وقامت بعدة زيارات إلى الأرشيف الروسي بجامعة ستانفورد لتوضيح التسلسل الزمني الخاص بها.

قامت فيرا ببعض الأشياء البطولية ، لكن تلك الأشياء البطولية تم تلطيفها من خلال بعض الأشياء الفظيعة التي بررتها ولكن كان لها تكلفة باهظة ، وتكلفة بشرية كبيرة. يقول هارتنيت إنها أسطورة ولكنها ليست بطلة. أنا أضعها وأنا في الخارج ليحكم عليها العالم


شاهد الفيديو: فيرا القاتلة الرومانية ذات الملامح البريئة