العشاء الأخير لليوناردو دافنشي (1494-1498)

العشاء الأخير لليوناردو دافنشي (1494-1498)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

عشاء الرب رسمت في الجص ليوناردو ديفينشي بين عامي 1494 و 1498 على جدار قاعة طعام الدير الدومينيكي سانتا ماريا ديلي غراتسي في ميلانو ، على الرغم من سوء حالة الحفاظ عليها ، أحد أشهر الأعمال الفنية المسيحية. دون البحث عن ما يسمى بالمعاني الغامضة ، مثل شفرة دافنشي ، الأكثر مبيعًا لعام 2003 لدان براون الذي ادعى أنه يرى سانت جون ماري المجدلية كزوجة خفية ليسوع ، فإن العمل مع ذلك غامض. ورائعة.

العشاء الأخير لليوناردو دافنشي ، عمل ثوري

يأتي هذا السحر للوهلة الأولى من وجهة نظره في قاعة الطعام ، حيث تتلاقى مجموعة كاملة من وجهات النظر مع الخطوط العابرة نحو صورة يسوع الذي يبدو وحيدًا ، منعزلًا في تأمل شديد ، غائب عن رسله الذين يتساءلون عنها. الوحي من قبله لخيانته التالية. اللحظة التي اغتنمها السيد ليست تأسيس الإفخارستيا بل إعلان يسوع آلامه الوشيكة.

تكوين اللوحة هو حرفيا ثوري. يكسر ليوناردو دافنشي الرموز الأيقونية للرسم الرومانسكي والقوطي التي تمثل يهوذا بعيدًا عن يسوع ، منفصلاً مكانيًا عن الرسل الآخرين ، وموضعًا على الجانب الآخر من المائدة المقدسة ، ليشير إلى ذلك بتسليمه الوشيك من حاخامه إلى جثسيماني استبعد نفسه من دائرة الرسل الصالحين ، الجاني ، اليأس من المسيح ، الذي باعه بثلاثين بنسا. يجعل التعبير غير العادي لأبطال العشاء الأخير والبناء الهندسي للعمل من أكثر الأعمال غير العادية في الفن المسيحي. اختيار ليوناردو عدم إبراز هالة على رؤوس الرسل ولا حتى يسوع يجعل إنسانًا في العمل ، على الرغم من كونه متدينًا.

تُظهر المقارنة بين الاستنساخ المعاد تشكيله وإعادة تلوينه للحالة الحالية ، والاستعادة الافتراضية التي أصبحت ممكنة بواسطة النسخ القديمة أو المعالجات الإلكترونية للألوان الأصلية ، التدهور الشديد للأصباغ بسبب تآكل درجة الحرارة. بعد سنوات قليلة من اكتمالها تدهورت اللوحة الجدارية. في العصر النابليوني ذهبوا إلى حد فتح باب خرب قدمي المسيح!

قطيعة جريئة مع الصور النمطية للفن المسيحي

تُظهِر الرسومات التمهيدية للجدارية ، التي يحتفظ معظمها بالمكتبة الملكية في وندسور ، أن فينشي كسر ، بعد أن أخذ في الاعتبار اتباع الشرائع الأيقونية القديمة ، تلك الخاصة بوضع بطرس على يمين يسوع ويوحنا على يساره ، وأحيانًا نائم في حضنه ، وإبعاد يهوذا رمزياً قدر الإمكان ، عن طريق تقريب يهوذا وبطرس ويوحنا من يسوع وحتى بعيدًا عنه.

لقياس جرأة دافنشي ، دعنا نلقي نظرة على الصورة النمطية المعتادة ، وهي واحدة موروثة من الفن الرومانسكي ، كما يتضح من مذبح كاتدرائية سانتا ماريا أسونتا دي فولتيرا في توسكانا في القرن الثالث عشر. يسوع جالسًا على كاتدرائية يترأس الوجبة الأخيرة. يصطف الرسل الأحد عشر على الجانب الصحيح من الطاولة ، ونقش أسمائهم فوقهم. يهوذا ، الممثل الأصغر ، يركع على الجانب الخطأ من المائدة المقدسة ، يتلقى اللدغة بينما يوشك وحش جهنمي على سرقتها وفقًا للأناجيل التي تشير إلى أنه أثناء تناول اللدغة "الشيطان" دخلت في يهوذا ". رمزية أخرى شائعة لفن العصور الوسطى هي تمثيل طائر أسود يدخل بلمعة في فم يهوذا. لاحظ أن اسم يهوذا على العتب كان منفردًا.

جيل واحد أقدم (1445) ، يبدو تمثيل أندريا ديل كاستانيو ، بالمقارنة ، نوعًا من التماثيل القديمة المجمدة. يوحنا نائم ويهوذا على الجانب الخطأ من المائدة.

يمكننا أن نرى من الرسومات التمهيدية جرأة whoينشي الذي خالف القواعد المعتادة لتكوين العشاء الأخير بعد تجربته على النحو الواجب. في الترتيب الأخير لأبطال العشاء الأخير ، يحتل يسوع مركز الصدارة ، وحده ، منغمسًا في توقع آلامه التي يعرف أنها وشيكة. حوله هياج الرسل ولكنه كان وحده في صلاته الداخلية ، وتوجهت نظره نحو القربان المقدس ، ذبيحته المقبولة التي يعرف أنها خلاص. ومع ذلك ، فإن الرسم التحضيري يشهد على أن فينشي تصور في البداية تركيبًا تقليديًا للغاية ؛ تلامس ذراع بطرس ذراع يسوع الذي يعطي فمًا ليهوذا موضوعة ومنكمشة على الجانب الآخر من المائدة بينما يوحنا نائم على الطاولة.

تم تكليف اللوحة من قبل دوق ميلان ، لودوفيك سفورزا ، الذي كان ينوي جعل سانتا ماريا دي لو غراتسي ضريح سفورزا. كان قد صنع برامانتي حنية جديدة تعلوها قبة ، تيبوريو لومباردو ، والتي ستتلقى رفات زوجته بياتريس ديستي التي توفيت قبل الأوان في عام 1495. تعلو معاطف نبالة الدوق على اللوحة الجدارية.

اللحظة التي أعلن فيها يسوع خيانة يهوذا

تردد فينشي أثناء تحضير عمله حول موعد الوجبة الأخيرة التي أراد تقديمها. يُظهر رسم تحضيري في مكتبة وندسور الملكية يوحنا نائمًا في حضن يسوع الذي سلم اللدغة إلى يهوذا الذي قام لأخذها. ليس تأسيس القربان المقدس هو ما تظهره اللوحة الجدارية ، ويشهد على ذلك عدم وجود كأس ، ولكن دهشة الرسل من الإعلان الذي قدمه لهم يسوع للتو "في الحقيقة ، أقول لكم ذلك ، سوف يسلمني أحدكم "إعلان ذكره الإنجيليون الأربعة ، لكن نسخة يوحنا بدقة أكبر (يوحنا ، 13 ، 21-26) التي يتبعها فينشي" أحد التلاميذ ، الشخص الذي أحبه يسوع ، كان بجانبه. أشار له سيمون بيتر: "اسأل عمن يتحدث". "". يخاطب سمعان بطرس يوحنا ويطلب منه أن يسأل المعلم عن من منهم هو الذي يسلمه ؛ يتراجع يهوذا ولا يشارك في هذا الاجتماع ، فهو يتوقع ويشير بالفعل إلى نفسه بواسطة حقيبته التي يحاول إخفاءها. وهكذا يتبع iينشي التسلسل الزمني ليوحنا الذي يشير إلى أن الشيطان قد استولى على يهوذا ليس أثناء الوجبة الأخيرة ، في وقت اللدغة ولكن من غسل القدمين.

يركز فينشي انتباه المتفرج على موقف يهوذا الذي لا يبدو متفاجئًا بمفرده لأنه يعرف كيف يكون خائنًا. في هذه اللحظة ، لا تشارك شخصيتان في الارتباك العام ، يسوع الذي يتأمل وجهه الهادئ آلامه القادمة ويهوذا الذي قرر أن ينقذه. وهكذا يسلط فينشي الضوء على المصير الموازي والموحد لرجلين يتجهان نحو الموت ، أحدهما سيئ السمعة ، والآخر مجيد ، واللعنة ، والآخر الخلاصي. تم رسم جان بجمال رائع ، وشاب ، وخنثوي تقريبًا.

إن يهوذا دافنشي مجمع يهوذا

كانت علاقة ليوناردو دافنشي بالسابق الذي تلقى العمل في قاعة الطعام الخاصة به ضعيفة. كان فينشي بطيئًا في إنهاء اللوحة الجدارية التي بدأت في 1494-1495 والتي لن تنتهي حتى عام 1498 ، حيث احتلتها مواقع أخرى بما في ذلك تمثال الفروسية للدوق. وفقًا لفاساري ، تأخر ليوناردو دافنشي في إكمال لوحاته الجدارية لأنه كان مترددًا في مواجهة نفسه في وجه المسيح وكان سيكافح للعثور على نموذج لهوذا. عندما سأله دوق ميلان عن هذا الأمر ، ورد أنه أجاب: "منذ أكثر من عام ، كنت أذهب إلى Borghetto (منطقة الضوء الأحمر في ميلانو) ، صباحًا ومساءً ، لأن جميع الأوغاد يعيشون هناك. (...) لم أجد بعد وجهًا يرضيني [ليهوذا]. (...) ولكن إذا ظل بحثي بلا جدوى ، فسوف آخذ ملامح الأب بريور الذي يشتكي مني ... "الحكاية التي رسم منها ليو بيروتز رواية لو جوداس دي ليونارد (1988).

تم تعيين يهوذا من قبل يسوع أمينًا لخزانة المجتمع. تشير يده التي تمسك بالمحفظة إلى الثلاثين دينارًا التي تلقاها كثمن لتسليمه - المصطلح اليوناني في مارك (3،19) παρέδωκεν paradounai تمت ترجمته بشكل مضلل على أنه خيانة من قبل جيروم في الفولغاتا. بمرفقه ، يسكب الملح ، وهي لفتة رمزية وجدت في تمثيلات أخرى للعشاء الأخير ، ليس وفقًا للاعتقاد السائد بسوء الحظ ، ولكن بالمعنى الديني ، بالإشارة إلى المثل حول "ملح الأرض "في متى (5 ، 13 - 16). تتقدم يده الأخرى للتسلل على الخبز قبل أن يعطيه يسوع لدغة ، متتبعًا أفكارًا من الفن المسيحي تندد بيهوذا باعتباره لصًا.

يمكن التعرف على يهوذا للوهلة الأولى لأنه إذا كان على الجانب الأيمن من الطاولة ، فإنه يقف ثلاثة أرباع ، ووجهه صلب ، وأنفه مقوس ؛ إذا كان شعرها ليس أحمر بل بني داكن ، فإن Vincينشي تحتفظ بتقليد المعطف الأخضر ، شعر الغدر. رسم تحضيري للعشاء الأخير ليوناردو دافنشي يظهر يهوذا ، بتاريخ 1494 تحتفظ به مكتبة وندسور الملكية ؛ نرى رجلاً بلا شعر في تمثال نصفي في وضع يهوذا في اللوحة الجدارية ، رقبته مقلوبة والأوتار بارزة. من الواضح أن هذا رسم لنموذج ما بعد الحياة ؛ هل كان هذا النموذج عبارة عن قطار سيف ذو حدين تم اكتشافه في بورغيتو ميلانو ، لا نعرف ، لكنه معقول للغاية. يوضح هذا الرسم مدى تخصيص فينشي لكل رسول. يهوذا ليس قبيحًا جدًا كما تم تصويره تقليديًا على أنه يمتلك طاقة مظلمة. بيير رجل رث وجان إفيبي. الثلاثي المختلفين يبرزون شخصياتهم. إنهم رجال من لحم ودم ، وليسوا شخصيات هيراطيقية منمنمة كما هو الحال في كثير من الأحيان في الفن المسيحي. يتلقى يهوذا دافنشي من هذا القرب من بطرس الذي يسأل جون حول المعنى الذي يجب أن يُعطى لكلمات يسوع المذهلة شخصية محددة ومعقدة ، بعيدًا عن الإفراط في التجريم والرسوم الكاريكاتورية.

عمل تم نسخه لكنه لم يساوي

تم نسخ لوحة دافنشي الجدارية من قبل العديد من الفنانين ، جيامبيرترينو ، وماركو دوجيونو ، وبوسي ، وغيرهم ؛ تم نسخها دون تقليدها ؛ كان ابتكار ليوناردو رائعًا لدرجة أن أيا من معاصريه لم يجرؤ على اتباعه ، وعاد إلى الصور النمطية القديمة.

توجد عدة نسخ من أعمال ليوناردو دافنشي ، وهو عمل تم الاعتراف به في ذلك الوقت باعتباره تحفة فنية كبرى. ومع ذلك ، كانت جرأة التثليث لبيتر ويهوذا ويوحنا عظيمة لدرجة أن معظم الفنانين اللاحقين عادوا إلى المؤلفات الأكثر تقليدية. وهكذا يرفض أندريا ديل سارتو يهوذا في نهاية الطاولة على يمين يهوذا في لوحة جدارية لسانت سالفي في فلورنسا عام 1520.

أصالة تكوين فينشي لم تفلت من رامبرانت الذي سلط الضوء عليها من خلال رسم عام 1635 محفوظ في المتحف البريطاني والذي يطحن فقط مجموعتين من الرسل على يمين ويسار يسوع ، دون أن يظهر حتى السيد المسيح.

يُظهر Joos van Cleve ، الذي يمثل بداية القرن السادس عشر ، نفس الحلقة من إعلان التسليم ، يسوع محاطًا بيوحنا وبيتر ، بينما يهوذا ، يده مشدودة على المحفظة التي تحتوي على الثلاثين دينارًا للخيانة ، إصلاحات يسوع بنظرة عدائية لأنه يعلم أنه في لحظة سيشير هذا الشخص إلى أنه خائن من خلال تقديم العضة إليه. النية متطابقة مع نية ينشي ولكنها أقل جرأة في الترتيب المكاني.

سلفادور دالي من أتباع ليوناردو دا فينشي

يجدد سلفادور دالي مع العشاء الأخير الذي رسمه عام 1955 ، والذي تم إيداعه الآن في المعرض الوطني للفنون في واشنطن ، تكوين العشاء الأخير تمامًا من خلال تبني منظور فينشي المكاني ولكن كسر الرموز من خلال تمثيل الرسل الاثني عشر في الصلاة ووجهه إلى أسفل ، مرتديًا عباءة نقية ، مما يجعل من المستحيل تمييز الرسل. يهوذا واحد منهم ، ولكن أيهم؟ دالي يرفض كل اتهامات.

كما هو الحال في العشاء الأخير لدافنشي ، تم نقش العمل بنسب هندسية دقيقة ، في ثنائي الوجوه ، أحد المواد الصلبة الخمسة لأفلاطون ، والذي يعتبر شكلاً مثاليًا لأنه يتوافق مع النسبة الذهبية. يشهد رجل فيتروفي في الخلفية على ما يدعي دالي عن البنوة الفنية لفينشي. مشحون بعمق بالمعنى الرمزي غامض ، هذا العمل هو واحد من أكثر الأعمال لفتا للنظر في الفن الحديث.

المعجنات والتحويلات والسينما

لوحة ليوناردو دافنشي الجدارية هي مؤسسة وفريدة من نوعها لدرجة أنها ألهمت العديد من اللقطات بالإضافة إلى العديد من الرسوم السيريغراف بواسطة آندي وارهول (1986) ، لوحة رسمها تسنغ فانزي (2001) ، صور لرينيه كوكس (1996-2001) ) و Raoef Mamedov (1998) و Ad Nesn (1999) و Bettina Rheims (1999) و Marithé و François Girbaud (2005) على سبيل المثال لا الحصر بعض الأعمال المهمة. لاحظ أيضًا إعلان فولكس فاجن من عام 1997.

تسبب فيلم Viridiana للويس بونويل في فضيحة لكنه فاز بالسعفة الذهبية في مهرجان كان عام 1961. يروي الفيلم انتكاسات Viridiana ، التي منعها عمها من سفاح المحارم مهنتها الرهبانية. تحولت Viridiana عن المستقبل كراهبة ، وتقرر تكريس حياتها للمحتاجين ، الذين سيغتنموا الفرصة لمحاولة الإطاحة بالنظام الاجتماعي ، مستغلين غياب المتميزين لتنغمس في طقوس العربدة Dionysian ، والتي خلالها دون سيعطي لويس تفسيره الخاص والفاضح للعشاء الأخير. الأشخاص الذين ساعدتهم في السكر ونهبوا المنزل وحاولوا اغتصاب فاعل خيرهم. أنقذها ابن عمها ، تستسلم لسحره وفي النهاية تقبل الاستقرار معه ومع الخادمة في الثلاثي. لويس بونويل ظاهريًا ، حتى مع اللطف ، عمل ليوناردو دافنشي في تكوين عشاءه الأخير.


هذا المقال مقتطف من الكتاب:

- ستينر كريستوف ، أيقونية معادية للسامية لحياة يهوذا الإسخريوطي ، الفن المسيحي ، BOD ، 2020

كريستوف ستينر طالب سابق في المدرسة الوطنية للإدارة ويعمل حاليًا أستاذًا في الجامعة الغربية الكاثوليكية.


فيديو: ليوناردو دافنشي لغز و اسطورة. سر الكهف الذي اختفى فيه


تعليقات:

  1. Nejora

    برافو ، هذه العبارة الرائعة يجب أن تكون متعمدة على وجه التحديد

  2. Zumuro

    There is a site, with an information large quantity on a theme interesting you.

  3. Mariadok

    Senks ، معلومات مفيدة للغاية.

  4. Kelby

    ما هي العبارة ...



اكتب رسالة