نبوءة مفاجئة للقديس ملاخي

نبوءة مفاجئة للقديس ملاخي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ال نبوءة القديس ملاخي، قال نبوة الباباوات، يعلن أنه في نهاية تتابع 112 من الباباوات منذ أن ظهر سلستين الثاني بطرس الروماني ، الذي سيرشد المسيحيين في نهاية العالم الخلفية الاضطهاد والدمار لمدينة التلال السبعة تمهيدًا لوصول "القاضي الرهيب"! ما عدا ذلك إذا قمنا بحساب هذا سيكون بطرس الروماني ... البابا الجديد فرنسيس! لذلك يحاول جان ماري بيزلين توضيح هذه النبوءة حتى نعرف ما يمكن توقعه في السنوات القادمة.

مقدمة مفاجئة

لا يبدأ المؤلف مباشرة بدراسة النبوة ، ولكنه يخصص فصلًا أولًا للبابوية نفسها ، وبشكل أكثر تحديدًا إلى "البابوية وأسرارها". على الرغم من المصطلح المثير "أسرار" ، ربما كان المرء يأمل في تقديم عرض تركيبي للبابوية وتاريخها: إنه ليس كذلك. في الواقع ، من الغريب جدًا أن المؤلف لا يأخذ عناء معالجة ليس تاريخ البابوية هنا ، بل ثلاثة مواضيع مستقلة: الصلة بين القديس بطرس والكرسي الرسولي ، والفضائح المالية للفاتيكان ، والتأثيرات الوثنية. في الرمزية الكاثوليكية. ثلاثة مواضيع ليس لها ارتباط حقيقي بينها وتم التعامل معها بطريقة مشوشة ، وبالتالي يذكر المؤلف أن بطرس لم يكن لديه شرعية ليكون أول الرسل ، لأنه شكك في كلام يسوع وأن الأخير انتهى تحت حكم سكتة غضب بمعاملته على أنه "شيطان" ... إظهار ضعيف في الحقيقة ، والذي يوبخ الكنيسة الكاثوليكية لعدم قولها كل شيء عن سان بيير رغم أنها تفعل الشيء نفسه حيث لم يتم ذكرها مطلقًا لاستمرار قصة القديس: عن إنكاره أثناء الآلام ، وللم شمله مع المسيح القائم من بين الأموات ، والحوار الشهير بين يسوع وبطرس حول المحبة التي توحدهم. مظاهرة جزئية ومن ثم جزئية من جانب جان ماري بيزلين ، بالإضافة إلى محاكمة مشكوك فيها للنوايا نظرًا لأن الكنيسة لم تخف قط قصة ما تعتبره البابا الأول لها. تم العثور على هذا النهج الحزبي وسوء الجدل حول التشكيك في صحة رفات الرسول في روما ، وهو موضوع مثير للاهتمام للغاية ، ولكن المؤلف لم يوضحه بالتفصيل ، محتوى ينكره.

الجزء المتعلق بالفضائح المالية مثير في حد ذاته ، لكن من الصعب رؤية الصلة ببقية العمل ، ونتساءل ببساطة عما إذا كان المؤلف في عجلة من أمره لمهاجمة الفاتيكان على إدارة شؤونه المالية وفضائح القرن الماضي لم تحاول ببساطة أن تتلاءم مع الجزء الفرعي منه بأسرع ما يمكن دون القلق بشأن ما هو غير ذي صلة ... أما بالنسبة للجزء المتعلق بالرمزية البابوية ، فيمكنه تحفيز نفس الانتقادات: موضوع مثير للاهتمام ، ولكن خارج الموضوع وسوء المعاملة. يسعى المؤلف إلى إظهار أن الكنيسة الكاثوليكية استلهمت كثيرًا من التقاليد الدينية السابقة ، ويؤكد على عناصر حقيقية تمامًا مثل الصلة المباشرة بين لقب الحبر الأعظم ولقب Pontifex Maximus لروما الوثنية ، ولكن تكون تفسيراته في بعض الأحيان أكثر تحيزًا ، مثل تقديم حول عيد الميلاد على أنه استرداد بسيط لعيد ميثرا (في حين أن الانقلاب الشمسي هو مجرد تاريخ ذو رمزية قوية ، تستخدمه في الواقع العديد من الأديان بما في ذلك المسيحية التي لا تحسب عدم ترك احتكار الرموز الفلكية للوثنيين) ، أو ببساطة خطرة تمامًا كما هو الحال عندما يتم إنشاء رابط مباشر بين شكل ميتري الأسقفية والفم المفتوح لسمكة مثل غطاء الرأس لكهنة أنيس "إله السمك الكلداني الذي عرّف الرجال على الهندسة المعمارية والعلوم والزراعة "... لا يستدعي تطورات شكل الدعامات بمرور الوقت ، ولا التفسيرات الكاثوليك ...

لأنه يجب الاعتراف بأن العمل غارق في ازدراء معين للكاثوليكية ، أو على الأقل للبابوية ، حيث لا يتردد المؤلف الذي لديه الكثير من المشاكل مع السياق في إصدار أحكام قيمية. بدون وضع الأشياء في سياقها (على سبيل المثال ، تطور دور الحبر السيادي ، الذي كان لفترة طويلة زعيمًا روحيًا ، ولكنه أيضًا ملكًا زمنيًا للغاية على رأس الدول البابوية وثروتها ، لا يتم شرحه أبدًا. يشرح لفترة طويلة الاضطرابات في تاريخ المقعد البابوي الذي تطمح إليه العائلات العظيمة التي تبحث عن السلطة والثروة) ، يكمل جان ماري بيزلين أن يكرر أن التاريخ البابوي عاصف وبالتالي " من الشرعي أن نتساءل أين نسمة الله في بيت بطرس ... ».

القديس ملاخي ونبوته

عندما اقترب جان ماري بيزلين من موضوع كتابه ، سرعان ما يعرّفنا على الأيرلندي سانت ملاخي باعتباره وريثًا لكنيسة سلتيك محمية من كنيسة روما ومن عقيدتها. كنيسة سلتيك أسسها القديس باتريك (في القرن الخامس وليس القرن الثامن كما يقول المؤلف ، توفي القديس باتريك بالفعل لقرنين من الزمان ...) والتي كانت ستحتفظ بالمعرفة الطبية ، ولكن أيضًا المعرفة الكاملة في مجال العرافة موروثة مباشرة من الكاهن. لذلك كان القديس ملاخي قد طوَّر هدايا العرافة بفضل Druidism ، كما أشار صديقه من القارة: برنارد دي كليرفو. صحيح أن صديقه برنارد شدد على موهبة النبوة في ملاخي ، ومن هناك إلى إقامة صلة مباشرة مع الكردية ، ومع ذلك ، هناك خطوة يتخذها المؤلف بمفرده. علاوة على ذلك ، كان برنارد دي كليرفو في أصل النظام السيسترسي والمعبد ، وهذا يسمح لجان ماري بيزلين بجعل نبوءة ملاخي صوفيًا موروثًا من الدرويدية محفوظة في سرية تامة من قبل شبكات Cistercian و Templar الغامضة ... نجد بشكل غريب أن العديد من الموضوعات تحظى بشعبية كبيرة مع شبه التاريخ (ولكن كيف لم يكن Rosicrucians جزءًا منها؟ ...).

بالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون ذلك ، تظهر نبوءة ملاخي فجأة في التاريخ عام 1590 من قلم راهب البندقية ، أرنولد دي ويون ، الذي يدعي نشر نص القديس مالاكي الذي يعود بالتالي إلى النصف الأول من القرن الثاني عشر. مئة عام. ماذا تحتوي هذه النبوءة؟ 111 عملة قصيرة باللاتينية تنطبق على جميع الباباوات من سلستين الثاني (1143 - 1144) "كاسترو تيبيريس السابق" (من قلعة على نهر التيبر) إلى خليفته رقم 111 الذي سيكون البابا فرانسيس الحالي الذي تم استدعاؤه نبوة بطرس الروماني " من يرعى الخراف في وسط مشاكل كثيرة. وبعد ذلك تدمر مدينة التلال السبعة ويقضي القاضي الرهيب شعبه ". بعبارة أخرى ، إذا كان البابا فرانسيس هو بطرس الروماني ، فإن حبريته تبشر بساعات مظلمة للكاثوليك بنهاية مروعة بما في ذلك تدمير روما. تم دحض هذه النبوءة في عام 1689 من قبل اليسوعي كلود فرانسوا مينسترييه الذي أشار بحق إلى أنه لم يأخذ في الاعتبار جميع المناهض وأنه يمكننا ملاحظة نوعين من العملات: شعارات دقيقة تشير مباشرة إلى شعارات النبالة ، باسم أو في أصل الباباوات ، وشعارات أكثر غموضًا.

ومع ذلك ، تم العثور على القيصرية بين نوعي العملة بعد حبرية كليمنت الثامن (شعار 77): البابا معاصر لنشر النبوة في القرن السادس عشر. بعبارة أخرى ، عندما تظهر النبوءة ، تكون دقيقة جدًا بشأن ما حدث من قبل ، وأكثر غموضًا حول ما سيحدث بعد ذلك ... من السهل فهم أنه من الأسهل التنبؤ بالنبوءة وكل شيء يشير إلى أن هذا النص يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر وليس له علاقة بسانت ملاشي والقرن الثاني عشر. لذلك كان كاتب هذا الملفق قد كتب بناءً على ما يعرفه عن الباباوات السابقين ، ويعمل على مؤلفي عصره. على سبيل المثال ، يمكن أن يكون لديه كتابات أونوفريو بانفينيو الذي ذكر أن البابا يوجين الرابع (1431 - 1447) ينتمي إلى رتبة سلستين ، الموجودة في الشعار المنسوب إليه في النبوءة: "Lupa Caelestina" ( لوف سيليستين). المشكلة الوحيدة هي أن أونوفريو قد ارتكب خطأ وأن يوجين الرابع لم يكن سيليستين ، بل أوغسطين ... مثل ماذا ، حتى بعده ، من الصعب التنبؤ عندما لا يكون لديك الكتب الصحيحة ...

لا يشير جان ماري بيزلين إلى هذا الخطأ ويشير إلى أنه تم تأكيد حتى الشعارات الأقل دقة بعد القرن السادس عشر. لكن بالنظر إلى تفاهتهم ، يتساءل المرء كيف يمكن أن يكون الأمر على خلاف ذلك: من خلال مناشدة شعارات النبالة للباباوات ، إلى سكان مدنهم الأصلية ، إلى أماكن ميلادهم أو شهاداتهم ، حتى تاريخ انتخابهم ، إلى القديس الراعي لهذا اليوم أو في أحداث بابريتهم ينتهي الأمر دائمًا بالعثور على ما يسعى إليه المرء ولا يبدو أنه من غير المعقول خلط العملات والسيادة وإثبات من خلال A + B أنهم يتفقون دائمًا. ومع ذلك ، أصر المؤلف على صحة النبوءة ، محاولًا بطريقة خرقاء دحض المنتقدين ، ولم يستشهد "العديد من المؤرخين" مطلقًا ، لكنهم قدموا فكرة الغطاء الرصاصي الرسمي الذي يريد منع الحقيقة من الحدوث. فقس. المربعات السحرية للشمس في علم الأعداد يحاول جان ماري بيزلين إقناعنا بصحة نبوءة مليئة بالرموز والألغاز ... من المؤسف أنه لم يضع الكثير من الحماس في شرح رمزية العملات الـ 111 (3 x The One = الكون ، واحد = الحرف alif في Arabopersan = 111 في القيمة العددية ، 1 + 1 + 1 = الثالوث ، ولكن أيضًا العراف / الشاعر / الثالوث الكاهن السلتي أو العوالم الثلاثة ...) لعمل نقد تاريخي منهجي للنبوة نفسها ...

أخيرًا ، شرع جان ماري بيزلين في شرح أكثر تفصيلاً عن الشعارين الأخيرين (المرتبطين بيوحنا بولس الثاني وبنيديكتوس السادس عشر) وإعلان وصول بطرس الروماني (الذي سيكون البابا فرانسيس) ). يعتبر شعار يوحنا بولس الثاني ، "De labore solis" (عمل الشمس) فرصة لإظهار كل روابط هذا البابا بالشمس والنور بشكل عام: ولادته في بلد من الشرق ( حيث تشرق الشمس ...) ، رقم 26 (الرقم الشمسي المرتبط بمربع الشمس السحري) شموع على كعكة عيد ميلادها لمدة 25 عامًا من البابا وإخلاصها الشديد لمريم العذراء (مريم ذات الرمز العالمي "M" كلمة "موت" التي تعني "الأم" في اللغة المصرية ، مثل مايا والدة بوذا أو مايا الأم هيرمس ...) ... العبادة المريمية التي تسمح للمؤلف بالعودة إلى عذراء تشيتوشوا من شباب جان بول الثانية ، مادونا السوداء التي تسمح للمؤلف أيضًا باستحضار الروابط التي يعتبرها واضحة بين العذارى السود والإلهة إيزيس وبشكل عام مع الآلهة الأم القديمة مع هذا الطفل على ركبتيهما " من سيكشف عن نفسه ، من سيخرج من الموت ، سينير حياة جديدة: ثم إيجاد التوازن بين الروحانية والحيوية »…

أخيرًا ، حتى في هذا الفصل من الدورة التدريبية ، لا يسع المؤلف سوى القيام بعلم الأعداد وإظهار الروابط مع Opus Dei ، ومع الكيميائيين من خلال رسم موازٍ بين حليب العذراء الذي جمعه برنارد دي كليرفو و "الماء الزئبقي" للكيميائيين فيما يتعلق بحجر الفيلسوف ... لا يستطيع أن يساعد في الجزء الفرعي الأخير المرفق بشكل متطرف بالموضوع بعنوان "الظل والأنوار على الحكم" للهجوم مرة واحدة أكثر للكرسي الرسولي من خلال حكم أخلاقي شخصي فيما يتعلق بوضع يوحنا بولس الثاني على عدم سيامة النساء أو على الواقي الذكري ...

إن تفسير الشعار المنسوب إلى بندكتس السادس عشر ، "De gloria olivae" ("من مجد شجرة الزيتون) ليس أكثر إقناعًا ، فقد حاول المؤلف خفة اليد من خلال التذكير بأن شجرة الزيتون رمزا للسلام وأن البابا بنديكتوس السادس عشر اختار اسم البابا بالنسبة للبابا بنديكتوس الخامس عشر الذي كان سلوكه خلال الحرب العالمية الأولى قد جعله مؤهلا لقب "بابا السلام". لتأكيد الصلة بين بندكتس السادس عشر والزيتون ، حاول المؤلف حتى التوصل إلى توافق بعيد المنال: يشير اسمه أيضًا إلى القديس بنديكتوس نورسيا ، مؤسس البينديكتين ، أحد مجتمعاته الإيطالية تسمى أوليفيتان ... ثم يضيع المؤلف بين التاريخ والخيال الأدبي من خلال خاتمة رواية "حلقة الصياد" للكاتب جان راسبيل ، وهي رواية تدور حول سلسلة سرية من مناهضي الباباوات الذين كانوا سيستمرون من الانقسام الكبير حتى يومنا هذا ... سطر بينوا .. وماذا عن إعلان وصول بطرس الروماني وتوافقه مع البابا فرنسيس؟

بعد القليل من علم الأعداد لهذه المناسبة ، يتذكر جان ماري بيزلين أن البابا الجديد اختار القديس بطرس كرمز على خاتم الصياد الخاص به بينما اختار بنديكتوس السادس عشر مشهد الصيد المعجزة ... ينسى المؤلف فقط أن يقول أن الصياد هو بالضبط القديس بطرس ... ومن هنا جاء اسم الخاتم وارتباطه بوظائف البابا ... ثم بعد أن أعرب عن شكوكه بشأن ماضي البابا في ظل ديكتاتورية فيديلا ، طور المؤلف الجملة الأخيرة ، اضطهاد المسيحيين ، تدمير مدينة التلال السبعة ، وربطه بنهاية العالم للقديس يوحنا ، وكتابات النبي زكريا ونبوءات جان دي مارويل ، لكنه يعتقد في النهاية أن نبوءة القديس يوحنا لم يعلن ملاخي نهاية العالم ، بل أعلن ببساطة نهاية البابوية كما نعرفها ... مع الموعد النهائي ، وبعد حسابات مضاربة لن نصفها هنا ، عام 2031! أنهى المؤلف دراسته أخيرًا بالتساؤل حول أولئك الذين يسعون إلى الاستفادة من هذه النبوءة من خلال العمل في الظل لتجديد الكنيسة: Opus Dei أم اليسوعيون؟

نبوءة الباباوات موضوع خيالي لا ينضب

"النبوءة المفاجئة للقديس ملاخي" لجان ماري بيزلين ليست بأي حال من الأحوال عملاً تاريخيًا. ليس لديه الطريقة ولا الحياد. العنصر الوحيد المثير للاهتمام من وجهة نظر تاريخية هو في النهاية النبوة نفسها ، المكتوبة في نهاية الكتاب. التحليل في حد ذاته متحيز وبالتالي أحادي الجانب ، مع أي تشكيك في صحة النبوءة يتم كنسه بسرعة كبيرة جدًا. غالبًا ما تشكل الروابط التي تم إنشاؤها بين الشخصيات وبين هذه الشخصيات وشعارات النبوة بيتًا من بطاقات التخمين التي تجذب جميع الموضوعات العظيمة للتاريخ الباطني الباطني: الكهنة ، والكيمياء ، وفرسان الهيكل ، ونوستراداموس ، ونسب مناهضة الباباوات ، إيزيس ، أوبوس داي ، علم الأعداد ...

التعليقات على نبوءة الباباوات هي أيضًا بشكل منهجي ذريعة لتمديدات غير ذات صلة بالفضائح و "الشؤون" التي ربما تكون قد انتشرت في الفاتيكان ، وكل ذلك مصحوبًا بالطبع بأحكام شخصية للمؤلف حول الموضوعات التي يعتبرها يجب أن تتطور الكنيسة (الواقي الذكري ، وسيامة النساء ، وزواج الكهنة ...). في النهاية ، نرى أن الشخص الذي نشر بالفعل في عام 2007 "بندكتس السادس عشر ، آخر بابا؟ »يستمر في استغلال النبوءة لتصفح الموجة المروعة التي استمرت في البيع منذ عام 2000 ونهاية تقويم المايا في عام 2012 ... أخيرًا ، سيتعين على محبي التاريخ البحث في مكان آخر عن تحليل متماسك للموجة الزائفة النبوءة المنسوبة إلى القديس مالاكي ، ومحب الرواية شبه التاريخية له كل الاهتمام بوضع المزيد من اليوروهات لشراءه على سبيل المثال دان براون الجديد ...

BEUZELIN Jean-Marie ، "النبوءة المفاجئة لسانت ملاخي" ، طبعات غانشر ، 2013


فيديو: ننشربالأدلة تناقضات البابا تواضروس بعد حواره مع حمدي رزق وهل وقع البابا تحت طائلة الحرم الكنسي


تعليقات:

  1. Maolruadhan

    مجرد! هو!

  2. Mac Ailean

    أوافق ، لكن كما ترى هناك طلب على تافار))

  3. Masson

    أعتذر ، لكن في رأيي ، ترتكب خطأ. دعونا نناقشها. اكتب لي في رئيس الوزراء ، سوف نتحدث.

  4. Wynono

    أنا آسف ، لكن في رأيي ، كانوا مخطئين. دعونا نحاول مناقشة هذا. اكتب لي في رئيس الوزراء ، يتحدث إليك.



اكتب رسالة