قانون العبيد الهارب

قانون العبيد الهارب


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في عام 1850 أصدر الكونغرس قانون العبيد الهاربين. فقط جون بي هيل ، تشارلز سمنر ، سالمون تشيس وبنجامين وايد صوتوا ضد هذا الإجراء. ينص القانون على أنه في المستقبل ، يمكن تغريم أي حراس فيدرالي لم يعتقل عبدًا هاربًا مزعومًا بمبلغ 1000 دولار. يمكن إلقاء القبض على الأشخاص المشتبه في كونهم عبيدًا هاربًا دون أمر قضائي وتسليمهم إلى المدعي على ما لا يزيد عن شهادته المحلفة بالملكية. العبد الأسود المشتبه به لا يمكنه أن يطلب محاكمة أمام هيئة محلفين ولا أن يشهد نيابة عنه أو عنها.

أي شخص يساعد عبدًا هاربًا من خلال توفير المأوى أو الطعام أو أي شكل آخر من أشكال المساعدة يُعاقب بالسجن لمدة ستة أشهر وغرامة قدرها 1000 دولار. كان هؤلاء الضباط الذين يأسرون عبدًا هاربًا يستحقون رسومًا وهذا شجع بعض الضباط على خطف الزنوج الأحرار وبيعهم لأصحاب العبيد. قاد فريدريك دوغلاس وويندل فيليبس وويليام لويد جاريسون وجون جرينليف ويتير المعركة ضد القانون. حتى القادة المعتدلين المناهضين للعبودية مثل آرثر تابان أعلن أنه مستعد الآن لعصيان القانون ، ونتيجة لذلك ساعد في تمويل مترو الأنفاق للسكك الحديدية.

بموجب هذا القانون ، فإن قسم أي اثنين من الأوغاد (الآسر والمدعي) كافٍ لحصر الرجل الحر في العبودية مدى الحياة.

سمح لي الضوء عبر الباب المفتوح بمراقبة الغرفة التي كنت حبيسة فيها. كانت مساحتها حوالي اثني عشر قدمًا مربعة - جدران من البناء الصلب. كانت الأرضية من خشب ثقيل. كانت هناك نافذة صغيرة ، متقاطعة بقضبان حديدية كبيرة ، مع مصراع خارجي ، مثبت بإحكام.

يدخل باب محاط بالحديد إلى زنزانة مجاورة ، أو قبو ، معدوم بالكامل من النوافذ ، أو أي وسيلة تسمح بدخول الضوء. يتكون أثاث الغرفة التي كنت فيها من المقعد الخشبي الذي جلست عليه ، وموقد صندوقي قديم الطراز ، وبجانبهما ، في أي من الزنزانتين ، لم يكن هناك سرير ولا بطانية ولا أي شيء آخر. . الباب ، الذي دخل من خلاله بورش ورادبورن ، قاد عبر ممر صغير ، صعودًا من الدرجات إلى ساحة ، محاطًا بجدار من الطوب يبلغ ارتفاعه عشرة أو اثني عشر قدمًا ، مباشرة خلف مبنى بنفس عرضه.

"حسنًا يا بني ، كيف تشعر الآن؟" قال بورش وهو يدخل من الباب المفتوح. أجبته أنني مريض واستفسرت عن سبب حبسي. أجاب بأنني عبده - وأنه اشتريتني ، وأنه على وشك إرسالي إلى نيو أورلينز. أكدت ، بصوت عالٍ وبجرأة ، أنني كنت حرًا - من سكان ساراتوجا ، حيث كان لدي زوجة وأطفال ، وكانوا أحرارًا أيضًا ، وأن اسمي هو نورثوب. اشتكيت بمرارة من المعاملة الغريبة التي تلقيتها ، وهددت عند تحريري بالرضا عن الخطأ. أنكر أني كنت حرا ، وأعلن بقسم مؤكد أنني جئت من جورجيا. أكدت مرارًا وتكرارًا أنني لست عبدًا لأحد ، وأصررت على نزع السلاسل في الحال. سعى إلى إسكاتي ، وكأنه يخشى أن يسمع صوتي. لكنني لم أكن صامتة ، وشجبت مؤلفي سجني ، أيا كانوا ، بوصفهم أشرارًا غير مخففين.

لقد حصل أصدقاؤنا الدؤوبون ، الذين ألغوا عقوبة الإعدام ، ذات مرة على قانون يقضي بأنه لا ينبغي الاستيلاء على أي شخص ملون كعبد داخل الدول الحرة ؛ كان من الممكن أن يقدم هذا القانون خدمة عظيمة لنا ، لأنه يخلصنا من كل القلق بشأن حريتنا ونحن بقينا هناك ؛ ولكن يؤسفني أن أقول إنه تم إلغاؤه مؤخرًا ، وأنه الآن ، كما كان من قبل ، قد يتم القبض على أي شخص ملون يقال إنه عبد ، في الولايات الحرة ويتم نقله بعيدًا ، بغض النظر عن المدة التي قد يستغرقها أقام هناك ، وكذلك أطفاله وأطفالهم ، على الرغم من أنهم قد ولدوا جميعًا هناك. آمل أن يتم تعديل هذا القانون مرة أخرى قريبًا.

في الوقت الحاضر ، يتم إرسال العديد من العبيد الهاربين من قبل أصدقائهم إلى كندا حيث ، تحت الحكم البريطاني ، هم آمنون تمامًا. هناك جثة من عشرة آلاف منهم في كندا العليا ؛ وهم معروفون بنظامهم الجيد وولائهم للحكومة البريطانية ؛ خلال الاضطرابات المتأخرة ، كان من الممكن دائمًا الاعتماد عليهم للدفاع عن الممتلكات البريطانية ، ضد الأمريكيين الخارجين على القانون الذين حاولوا غزوهم.

ذهبت إلى فيلادلفيا حيث اعتقدت أنه من الأفضل تأمين السلامة. عملت هناك حاملة طائرات. لم أكن قد استقرت بوقت طويل قبل دخول قانون العبيد الهارب حيز التنفيذ. ذات يوم بينما كنت أتسلق السلم مع كتلة من الطوب على كتفي ، نظرت إلى الأسفل إلى المارة ، وهو أمر غير مألوف بالنسبة لي ، ومن ينبغي أن أراه سوى ابن الرجل والاس. سرعان ما تم اكتشاف عمله ونشره. كان يبحث عن عبيده الهاربين ، وأنا منهم. لقد نصحت بأن أشق طريقي إلى ماساتشوستس ، وذلك دون تأخير كبير. "يا رعب العبودية ولعنة!" لقد بعنا ما في وسعنا ، وما لم نتمكن من التصرف فيه كان لابد من التخلي عنه.

تلقيت خطاب توصية لي ، كان علي أن أقدمه إلى السيد جيبس ​​، من مدينة نيويورك ، عند وصولي إلى هناك ، في طريقي إلى بوسطن. كان عاملاً في مخطط السكك الحديدية تحت الأرض ، وكان رجلاً ملونًا. غادرنا فيلادلفيا على متن قارب ، وأبحرنا بشكل ممتع إلى نيويورك.


أعمال العبيد الهاربين

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

أعمال العبيد الهاربين، في تاريخ الولايات المتحدة ، أقر الكونغرس قوانين في 1793 و 1850 (وألغيت في عام 1864) والتي نصت على مصادرة وإعادة العبيد الهاربين الذين فروا من ولاية إلى أخرى أو إلى إقليم فيدرالي. طبق قانون 1793 المادة الرابعة ، القسم 2 ، من دستور الولايات المتحدة في تفويض أي قاضٍ فيدرالي أو قاضي محكمة دائرة أو أي قاضي ولاية ، ليقرر بشكل نهائي ودون محاكمة أمام هيئة محلفين وضع العبد الهارب المزعوم.

وقد قوبل هذا الإجراء بمعارضة شديدة في الولايات الشمالية ، حيث سن بعضها قوانين للحرية الشخصية لعرقلة تنفيذ القانون الفيدرالي الذي ينص على أن الهاربين الذين استأنفوا قرارًا أصليًا ضدهم يستحقون المحاكمة أمام هيئة محلفين. في وقت مبكر من عام 1810 ، اتخذ عدم الرضا الفردي عن قانون 1793 شكل المساعدة المنهجية المقدمة للعبيد السود الهاربين من الجنوب إلى نيو إنجلاند أو كندا - عبر مترو الأنفاق للسكك الحديدية.

أدى طلب الجنوب لتشريع أكثر فاعلية إلى سن قانون ثان للعبيد الهاربين في عام 1850. وبموجب هذا القانون لا يستطيع الهاربون الإدلاء بشهادتهم نيابة عنهم ، كما لم يُسمح لهم بالمحاكمة أمام هيئة محلفين. تم فرض عقوبات شديدة على حراس فيدراليين رفضوا تطبيق القانون أو فرضت عقوبات على أحد الهاربين على الأفراد الذين ساعدوا العبيد على الهروب. أخيرًا ، بموجب قانون 1850 ، كان للمفوضين الخاصين اختصاص مشترك مع المحاكم الأمريكية في إنفاذ القانون. أدت شدة إجراء 1850 إلى انتهاكات وهزمت الغرض منه. زاد عدد الذين ألغوا عقوبة الإعدام ، وأصبحت عمليات السكك الحديدية تحت الأرض أكثر كفاءة ، وتم سن قوانين جديدة للحرية الشخصية في العديد من الولايات الشمالية. كانت قوانين الولاية هذه من بين المظالم التي أشارت إليها رسميًا ساوث كارولينا في ديسمبر 1860 كمبرر لانفصالها عن الاتحاد. أثارت محاولات تطبيق قانون 1850 الكثير من المرارة وربما كان لها علاقة بالتحريض على العداء القطاعي كما فعل الجدل حول العبودية في المناطق.

لبعض الوقت خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، كانت قوانين العبيد الهاربين لا تزال قائمة في حالة فرار السود من أسياد الولايات الحدودية الموالية لحكومة الاتحاد. ولم يتم إلغاء هذه الأعمال إلا في 28 يونيو 1864.


منزل الرئيس في فيلادلفيا

سواء تم سنه ، أمب. تلك الولاية أو الإقليم الذي يكون هذا الشخص قد فر إليه ، ويجب أيضًا تقديم نسخة من لائحة الاتهام التي تم العثور عليها ، أو إفادة خطية أمام قاضي تحقيق في أي ولاية أو إقليم كما هو مذكور أعلاه ، يتهم الشخص المطالب بذلك بارتكاب جريمة خيانة أو جناية ، أو جريمة أخرى ، مصدقة على أنها أصلية من قبل الحاكم أو رئيس القضاة للولاية أو الإقليم الذي هرب منه الشخص المتهم بذلك ، يجب أن يكون من واجب السلطة التنفيذية للولاية أو الإقليم الذي فر إليه هذا الشخص ، التسبب في يتم القبض عليه أو توقيفها إلى السلطة التنفيذية التي تطلب مثل هذا الطلب ، أو للوكيل عند حضوره ، ولكن إذا لم يظهر مثل هذا الوكيل في غضون ستة أشهر من وقت الاعتقال ، فقد يكون السجين مشحونة: وجميع التكاليف أو النفقات المتكبدة في القبض على الهارب وتأمينه ونقله إلى الولاية أو الإقليم الذي يطلب مثل هذا الطلب ، يجب أن تدفعها تلك الولاية أو الإقليم.

SEC. 2. وسواء تم سنه كذلك ، فإن أي وكيل يتم تعيينه على النحو المذكور أعلاه ، والذي سيأخذ الهارب في عهدته ، سيُخول له نقله أو نقلها إلى الولاية أو الإقليم الذي هرب منه. وإذا قام أي شخص أو أشخاص ، بالقوة ، بإطلاق سراحهم ، أو إنقاذ الهارب من هذا الوكيل أثناء نقله ، على النحو المذكور أعلاه ، فإن الشخص أو الأشخاص المخالفين على هذا النحو ، عند إدانتهم ، سيتم تغريمهم بما لا يتجاوز خمسمائة دولار ، وسجنهم لا تزيد عن سنة واحدة.

SEC. 3. وسواء تم سنه أيضًا ، أنه عندما يقوم شخص يعمل في أي من الولايات المتحدة ، أو في أي من الأقاليم الواقعة في شمال غرب أو جنوب نهر أوهايو ، بموجب قوانينها ، بالهرب إلى أي جزء آخر من الولايات أو الإقليم المذكور ، الشخص الذي قد تكون هذه العمالة أو الخدمة مستحقة له ، وكيله أو محاميه ، مفوض بموجب هذا بموجبه القبض على الهارب من العمل أو القبض عليه ، وتقديمه أو عرضها أمام أي قاضي في الدائرة أو المحاكم المحلية من الولايات المتحدة ، المقيمين أو المتواجدين داخل الولاية ، أو أمام أي قاضٍ في مقاطعة أو مدينة أو شركة بلدة ، حيث يجب إجراء مثل هذا الاستيلاء أو الاعتقال ، وبناءً على دليل يرضي هذا القاضي أو القاضي ، إما عن طريق الشفوي شهادة أو إفادة خطية مأخوذة من قبل وصدقت عليها من قبل قاضٍ في أي ولاية أو إقليم ، أن الشخص الذي تم الاستيلاء عليه أو القبض عليه ، بموجب قوانين الولاية أو الإقليم الذي فر منه أو هربت منه ، يدين بالخدمة أو العمل للشخص الذي يدعي له أو لها ، يجب أن يكون واجب هذا القاضي أو القاضي في إعطاء شهادة بذلك للمدعي أو وكيله أو محاميه ، والتي ستكون بمثابة ضمان كافٍ لنقل الهارب المذكور من العمل إلى الولاية أو الإقليم الذي هرب منه.

SEC. 4. وسواء تم سنه كذلك ، فإن أي شخص يقوم عن قصد وعن قصد بعرقلة أو عرقلة المدعي أو وكيله أو محاميه ، في القبض على الهارب أو القبض عليه من العمل ، أو أن ينقذ الهارب من هذا المدعي أو وكيله أو المحامي ، عند إلقاء القبض عليه وفقًا للسلطة الواردة في هذه الوثيقة وأعلن أو يجب عليه إيواء أو إخفاء هذا الشخص بعد إشعار أنه كان هاربًا من العمل ، كما ذكرنا سابقًا ، في أي من الجرائم المذكورة ، مصادرة ودفع مبلغ خمسمئه دولار. ما هي العقوبة التي يمكن استردادها من قبل هذا المطالب ولصالحه ، عن طريق دعوى الدين ، في أي محكمة مناسبة لمحاكمة نفسه ، علاوة على ذلك ، مع توفير حق الشخص الذي يطالب بهذا العمل أو الخدمة ، من أجل أو بسبب الإصابات المذكورة ، أو أي منهما.

تمت المصادقة عليه [تم توقيعه ليصبح قانونًا من قبل الرئيس جورج واشنطن] ، في 12 فبراير 1793.

وقائع ومناقشات مجلس النواب في الولايات المتحدة في الدورة الثانية للكونغرس الثاني ، بدأت في مدينة فيلادلفيا ، 5 نوفمبر 1792. ، "حوليات الكونغرس ، الكونجرس الثاني ، الجلسة الثانية (5 نوفمبر 1792 حتى 2 مارس 1793) ، "الصفحات 1414-15
وصلة


محتويات

ابتداء من عام 1643 ، تم سن قوانين العبيد في أمريكا الاستعمارية ، في البداية بين اتحاد نيو إنجلاند ثم من قبل العديد من المستعمرات الثلاثة عشر الأصلية. في عام 1705 ، تم تمرير إجراء في نيويورك يهدف إلى منع السندات من الهروب إلى كندا. [4]

بدأت الدول في الانقسام إلى دول حرة وعبودية. بينما أقرت ماريلاند وفيرجينيا قوانين لمنح المكافآت للأشخاص الذين أسروا وأعادوا العبيد إلى مالكي العبيد. ألغيت العبودية في خمس ولايات بحلول المؤتمر الدستوري في عام 1787. في ذلك الوقت أصبحت نيو هامبشاير وفيرمونت وماساتشوستس وكونيكتيكت ورود آيلاند ولايات حرة. [4]

تحرير الدستور

كان المشرعون من جنوب الولايات المتحدة قلقين من أن الولايات الحرة ستوفر الحماية للأشخاص المستعبدين الذين فروا من العبودية. [4] دستور الولايات المتحدة ، الذي تم التصديق عليه عام 1788 ، لم يستخدم أبدًا كلمة "عبد" أو "عبودية" ، ولكنه اعترف بوجودها فيما يسمى بشرط العبيد الهارب (المادة الرابعة ، القسم 2 ، البند 3) ، [4] بند الثلاثة أخماس ، [5] والحظر المفروض على حظر استيراد "أشخاص مثل أي من الدول القائمة الآن تعتقد أنه من المناسب قبولهم" (المادة الأولى ، القسم 9). [6]

قانون العبيد الهارب لعام 1793 تعديل

قانون العبيد الهاربين لعام 1793 هو أول قانونين فيدراليين يسمحان بالقبض على العبيد الهاربين وإعادتهم إلى أصحاب العبيد. تم سنه في عام 1793 من قبل الكونجرس للسماح لوكلاء مالكي العبيد والحكومات المحلية ، بما في ذلك الولايات الحرة ، بتعقب واعتقال السندات. كما تمكنوا من معاقبة الأفراد بغرامة قدرها 500 دولار (ما يعادل 9،675 دولارًا في عام 2020) إذا ساعدوا الأمريكيين الأفارقة في هروبهم. [4] طُلب من صائدي العبيد الحصول على شهادة مصدق عليها من المحكمة للقبض على الشخص المستعبد. اعتقد الشماليون أن هذا يعني أنه كان مثل الاختطاف القانوني واستنكروا فكرة قيام صيادي العبيد بمطاردة دولتهم. نتج عن ذلك إنشاء شبكة من البيوت الآمنة تسمى مترو الأنفاق للسكك الحديدية. [4]

قانون العبيد الهارب لعام 1850 تحرير

كان قانون العبيد الهاربين لعام 1850 ، وهو جزء من تسوية عام 1850 ، قانونًا سنه الكونغرس وأعلن أنه يجب إعادة جميع العبيد الهاربين إلى أسيادهم. نظرًا لأن الجنوب وافق على دخول كاليفورنيا كدولة حرة ، فقد سمح الشمال بإنشاء قانون العبيد الهاربين لعام 1850. صدر القانون في 18 سبتمبر 1850 ، وألغي في 28 يونيو 1864. عزز القانون سلطة الحكومة الفيدرالية في القبض على العبيد الهاربين. سمح القانون للحراس الفيدراليين بمطالبة المواطنين الشماليين بالمساعدة في القبض على الهاربين. نظر العديد من الشماليين إلى التشريع على أنه طريقة تجاوزت بها الحكومة الفيدرالية سلطتها ، نظرًا لحقيقة أنه يمكن استخدام التشريع لإجبار الشماليين على العمل ضد معتقداتهم المؤيدة لإلغاء عقوبة الإعدام. أقرت العديد من الولايات الشمالية في نهاية المطاف "قوانين الحرية الشخصية" ، التي منعت اختطاف العبيد الهاربين المزعومين ، في قضية المحكمة المعروفة باسم بريج ضد بنسلفانيا، تم الحكم على قوانين الحرية الشخصية بأنها غير دستورية على أساس أن القبض على العبيد الهاربين كان مسألة فيدرالية لا تملك الولايات فيها سلطة التدخل. [7]

كان العديد من المواطنين الشماليين غاضبين من تجريم أفعال مشغلي السكك الحديدية تحت الأرض والذين ألغوا عقوبة الإعدام الذين ساعدوا المستعبدين على الهروب من العبودية. يعتبر أحد أسباب الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865). تم إلغاء قوانين الهاربين لعامي 1793 و 1850 في 28 يونيو 1864 بموجب قانون صادر عن الكونجرس. [4]

تحرير قوانين الولاية

حاولت العديد من الولايات إبطال قانون العبيد الجديد أو منع أسر العبيد الهاربين من خلال وضع قوانين جديدة لحماية حقوقهم. من أبرزها قانون ماساتشوستس للحرية. تم تمرير هذا القانون من أجل منع العبيد الهاربين من العودة إلى أسيادهم من خلال الاختطاف من قبل حراس فيدراليين أو صائدي الجوائز. [8] كما سنت ويسكونسن وفيرمونت تشريعات لتجاوز القانون الفيدرالي. أصبح دعاة إلغاء العبودية أكثر انخراطًا في عمليات السكك الحديدية تحت الأرض. [4]

الإعلانات والمكافآت تحرير

عندما تم العثور على العبيد في عداد المفقودين ، غضب السادة ، واعتقد الكثير منهم أن العبودية كانت جيدة للعبيد ، وإذا هربوا فهذا عمل دعاة إلغاء عقوبة الإعدام في الشمال. " [9] (تم اختراع اسم جديد للمرض العقلي المفترض لعبد والذي جعله يرغب في الهروب: هوس الملابس.) سيتم وضع منشورات ، ونشر إعلانات في الصحف ، وعرض مكافآت ، وإرسال ممتلكات للعثور على هو أو هي. بموجب قانون العبيد الهاربين الجديد يمكنهم الآن إرسال حراس فيدراليين إلى الشمال لاستخراجهم. جلب هذا القانون الجديد أيضًا صائدي المكافآت إلى أعمال إعادة العبيد إلى أسيادهم ، حيث يمكن إعادة العبيد السابق إلى الجنوب لبيعه مرة أخرى في العبودية ، إذا كان بدون أوراق الحرية. في عام 1851 ، كانت هناك حالة نادل في مقهى أسود تم اختطافه من قبل حراس اتحاديين نيابة عن جون ديبري ، الذي ادعى أنه استعباد الرجل. [10]

التقاط تحرير

كان العديد من العبيد الهاربين يواجهون عقوبات قاسية مثل بتر الأطراف والجلد والعلامات التجارية والعرج والعديد من الأعمال الفظيعة الأخرى. [11]

الأشخاص الذين ساعدوا العبيد الهاربين اتهموا وعوقبوا بموجب هذا القانون. في حالة أبلمان ضد بوث، واتهم الأخير بمساعدة هروب جلوفر في ويسكونسن من خلال منع القبض عليه من قبل حراس فيدراليين. قضت المحكمة العليا في ولاية ويسكونسن بأن قانون العبيد الهاربين لعام 1850 غير دستوري ، لأنه يتطلب من الدول انتهاك قوانينها الخاصة في حماية العبودية. أبلمان ضد بوث استأنفت الحكومة الفيدرالية أمام المحكمة العليا الأمريكية ، التي أيدت دستورية القانون. [12]

كانت السكك الحديدية تحت الأرض عبارة عن شبكة من مؤيدي إلغاء عقوبة الإعدام بالأسود والأبيض بين أواخر القرن الثامن عشر ونهاية الحرب الأهلية الذين ساعدوا العبيد الهاربين على الهروب إلى الحرية. في عام 1786 ، اشتكى جورج واشنطن من محاولة كويكر تحرير أحد عبيده. أسس إسحاق تي هوبر ، وهو كويكر من فيلادلفيا ، ومجموعة من الناس من نورث كارولينا شبكة من المحطات في منطقتهم المحلية في أوائل القرن التاسع عشر. [13] أعضاء من جمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز) ، الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية ، المعمدانيين ، الميثوديين والطوائف الدينية الأخرى ساعدوا في تشغيل قطار الأنفاق. [13] [14]

في عام 1831 ، عندما تم القبض على تايس ديفيد وهو يذهب إلى أوهايو من ولاية كنتاكي. ألقى مالكه باللوم على "سكة حديد تحت الأرض" التي ساعدت في الهروب. بعد ثماني سنوات ، أثناء تعذيبه بسبب هروبه ، قال رجل يدعى جيم إنه كان متجهًا شمالًا على طول "خط سكة حديد مترو أنفاق إلى بوسطن". [13] امتدت الشبكة في جميع أنحاء الولايات المتحدة - بما في ذلك فلوريدا الإسبانية والأراضي الهندية وغرب الولايات المتحدة - وإلى كندا والمكسيك. في بعض الحالات ، هاجر طالبو الحرية إلى أوروبا وجزر الكاريبي. [15]

أقيمت "المحطات" في المنازل الخاصة والكنائس والمدارس في الولايات الحدودية بين دول العبيد والدول الحرة. في كثير من الأحيان ، كان على المستعبدين شق طريقهم عبر ولايات الرقيق الجنوبية. [13] ساعد العبيد الأشخاص الذين هربوا. كانت هناك إشارات ، مثل استخدام ضوء أو مصباحين ، أو اختيار الأغاني التي تُغنى أيام الأحد ، للسماح للهاربين بمعرفة ما إذا كان من الآمن التواجد في منطقة ما إذا كان هناك صيادون رقيق في مكان قريب. إذا بقوا في مقصورة العبيد ، فمن المحتمل أن يحصلوا على الطعام ويتعلمون أماكن اختباء جيدة في الغابة وهم يشقون طريقهم شمالًا. [16]

كان لدى جون براون غرفة سرية في مدبغته لمنح العبيد الهاربين أماكن للبقاء في طريقهم. [ بحاجة لمصدر ] قام الأشخاص الذين يقومون بصيانة المحطات بتوفير الطعام والملبس والمأوى والتعليمات حول الوصول إلى "المحطة" التالية. [17]

كان خط السكك الحديدية تحت الأرض في البداية طريقًا للهروب من شأنه أن يساعد الهاربين الأمريكيين الأفارقة المستعبدين في الوصول إلى الولايات الشمالية ، ومع ذلك ، أدى تمرير قانون العبيد الهاربين لعام 1850 ، بالإضافة إلى قوانين أخرى تساعد الولايات الجنوبية في القبض على العبيد الهاربين ، في قطار الأنفاق كآلية للوصول إلى كندا. كانت كندا ملاذًا آمنًا للعبيد الأمريكيين من أصل أفريقي لأن كندا كانت قد ألغت العبودية بالفعل بحلول عام 1783. كما تم توفير الحماية المتساوية للسود في كندا بموجب القانون. [13] ويقال إن "موصلة" سكة حديد الأنفاق المعروفة هاريت توبمان قد قادت ما يقرب من 300 عبد إلى كندا. [18]

تحرير هارييت توبمان

هاريت توبمان هي واحدة من أبرز العبيد الهاربين في التاريخ الأمريكي والقائمين على قطار الأنفاق. ولدت توبمان في العبودية في مقاطعة دورتشستر بولاية ماريلاند حوالي عام 1822 ، وهربت شابة شابة من مزرعة سيدها في عام 1849. بين عامي 1850 و 1860 ، عادت إلى الجنوب عدة مرات لمساعدة أحزاب العبيد الآخرين على الحرية ، وتوجيههم من خلال كانت تعرفها جيدًا. ساعدت مئات الأشخاص على الهروب من العبودية ، بما في ذلك والديها. [19] تابعت توبمان الأنهار المتدفقة من الشمال إلى الجنوب ونجم الشمال لتشق طريقها شمالًا. فضلت أن ترشد المستعبدين يوم السبت ، حيث لم يتم نشر الصحف يوم الأحد ومنحتها يومًا واحدًا قبل نشر الإعلانات الجامحة. فضلت الشتاء ، لأن الليالي كانت أطول ، عندما كان السفر أكثر أمانًا. ارتدت توبمان ملابس تنكرية. [17] غنت الأغاني ، بوتيرة مختلفة للإشارة إلى ما إذا كان من الآمن لطالبي الحرية أن يخرجوا من مخابئهم. غنت ليسقط موسى و ملزمة لأرض الموعد. [20] أطلق عليها كثير من الناس اسم "موسى قومها". [19] خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، عملت هارييت توبمان أيضًا جاسوسة وطاهية وممرضة. [19]

تحرير الناس البارزين

الأشخاص البارزون الذين اكتسبوا أو ساعدوا الآخرين في الحصول على الحرية عبر السكك الحديدية تحت الأرض هم:


آثار قانون العبيد الهارب

تصور هذه الصورة كيف كانت الحياة بالنسبة للسود في أمريكا بعد تمرير قانون العبيد الهاربين. يُظهر أربعة سود وهم يطلقون النار عليهم من قبل رجال بيض أثناء محاولتهم الفرار من أسرهم. المهم أن نلاحظ أنه من غير المعروف ما إذا كان هؤلاء الرجال السود أحرارًا أم هاربين. بالنسبة للرجال البيض ، لم يكن الأمر مهمًا ، لأنهم كانوا سيحاولون إطلاق النار عليهم والقبض عليهم على أي حال.

كانت التوترات المتصاعدة بين الشماليين والجنوبيين على الأراضي المكتسبة حديثًا في الغرب مقلقة للغاية للسياسيين في عام 1850. قدم السناتور هنري كلاي سلسلة من القوانين المصممة لإيجاد حل وسط بين الشمال والجنوب من أجل منع الجنوب من الانفصال عن اتحاد. أصبحت هذه القرارات تُعرف باسم تسوية عام 1850. وكان أحد القرارات التي سيتم تمريرها يسمى قانون العبيد الهاربين. كان هذا القرار مثيرًا للجدل لأسباب عديدة. وأجبرت المواطنين على المساعدة في استعادة الهاربين ، وإذا لم يكونوا مستعدين لمساعدة أحد الهاربين أو ساعدوا في الهرب ، فإنهم يتعرضون لغرامة ومقاضاة. وبالمثل ، حرمت الهاربين الذين ادعوا أنهم أحرار من الحق في محاكمة عادلة أمام هيئة محلفين. كما أنها تضع جميع قضايا الهاربين تحت الولاية القضائية الفيدرالية. كان هذا مدمرًا لتحرير السود الذين يعيشون في الشمال ، لأنهم لم يعد بإمكانهم إثبات أنهم أحرار قانونيًا. أُعيد الكثير منهم إلى العبودية في الجنوب. فر الآلاف من الهاربين الذين يعيشون في الشمال إلى كندا هربًا من إعادتهم إلى العبودية. اعتقد الجنوبيون أن التسوية حققت أهدافها في منع الجنوب من الانفصال عن الاتحاد ، على الأقل مؤقتًا. لكن التسوية جعلت الشماليين أكثر تصميماً على إنهاء العبودية أكثر من أي وقت مضى. ونتيجة لذلك ، ارتفعت شعبية السكك الحديدية تحت الأرض إلى ذروتها خلال العقد التالي. (1)

الفنان: ثيودور كوفمان (1814 - بعد 1887). ولد كوفمان في ألمانيا ، وهاجر إلى أمريكا ، وقاتل في الحرب الأهلية ، ثم عاش في بوسطن. اشتهر بلوحاته الخاصة بالحرب الأهلية. (2)

(1) ريتشارد بي موريس ، موسوعة التاريخ الأمريكي (نيويورك: Harper & amp Bros.، 1953)، 210-213، 514-516

(2) جروس ، جورج سي وديفيد هـ والاس ، قاموس جمعية نيويورك التاريخية للفنانين في أمريكا ، 1564-1860 (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 1957) ، 361.


يجب تسليم أي شخص متهم بالخيانة أو جناية أو جنحة كبيرة في أي ولاية ، والذي يفر من العدالة ، ويتعين العثور عليه في أي ولاية أخرى ، بناءً على طلب من السلطة التنفيذية للولاية التي فر منها ، وإزالته. إلى الدولة التي لها ولاية قضائية على الجريمة.

بعد ذلك ، تم تناول المادة الخامسة عشرة ، وحُذفت عبارة "جنحة كبيرة" ، وأدخلت عبارة "جريمة أخرى" ، من أجل فهم جميع الحالات المناسبة ، من المشكوك فيه ما إذا كانت عبارة "جنحة كبيرة" ليس لها معنى تقني محدودة للغاية.

تحرك السيد BUTLER [1] والسيد PINCKNEY [2] للمطالبة بتسليم "العبيد والخدم الهاربين مثل المجرمين".

السيد ويلسون. [3] من شأن ذلك أن يلزم السلطة التنفيذية بالولاية بالقيام بذلك على النفقة العامة.

لم ير السيد شيرمان [4] أكثر لياقة في الاستيلاء على عبد أو خادم وتسليمه أكثر من الحصان.

وسحب السيد / باتلر اقتراحه ، من أجل وضع حكم معين ، بصرف النظر عن هذه المادة.

بعد ذلك تم الاتفاق على المادة 15 ، بصيغتها المعدلة ، لا. يخدع. [5]


هارييت توبمان وأبووس خدمة الحرب الأهلية

عندما اندلعت الحرب الأهلية عام 1861 ، وجدت هارييت طرقًا جديدة لمحاربة العبودية. تم تجنيدها لمساعدة الهاربين العبيد في فورت مونرو وعملت ممرضة وطاهية ومغسلة. استخدمت هاريت معرفتها بالأدوية العشبية للمساعدة في علاج الجنود المرضى والهاربين من العبيد.

في عام 1863 ، أصبح هارييت رئيسًا لشبكة تجسس وكشافة لجيش الاتحاد. قدمت معلومات استخباراتية حاسمة لقادة الاتحاد حول طرق الإمداد بالجيش الكونفدرالي والقوات وساعدت في تحرير العبيد لتشكيل أفواج الاتحاد الأسود.

على الرغم من أن طولها يزيد قليلاً عن خمسة أقدام ، إلا أنها كانت قوة لا يستهان بها ، على الرغم من أن الأمر استغرق أكثر من ثلاثة عقود حتى تعترف الحكومة بمساهماتها العسكرية ومنحها ماليًا.


تأثير قانون العبيد الهارب لعام 1850

كان قانون العبيد الهارب الثاني عاملاً رئيسياً في إسقاط العبودية. وجذبت العديد من المؤيدين الجدد لقضية الإلغاء وأدت إلى الحرب الأهلية.

وضعت أحكامها التعامل مع قضايا العبيد الهاربين تحت الولاية القضائية الفيدرالية فقط ، ومثل القانون الأول الذي صدر عام 1793 ، حرم العبيد الهاربين المزعومين من الحق في محاكمة أمام هيئة محلفين والحق في الشهادة نيابة عنهم. كل ما كان مطلوبًا للقبض على العبد الهارب المزعوم هو التعرف عليه من قبل شاهدين أكدا تحت القسم أن هذا الشخص كان بالفعل هاربًا من العبودية. عاقبت أولئك الذين يساعدون العبيد الهاربين بغرامة قدرها 1000 دولار ، ضعف القانون الأول ، وستة أشهر في السجن عن كل جريمة. كانت إضافة القوة غرامة قدرها 1000 دولار تم فرضها على حراس فيدراليين ، الذين فشلوا في اتباع أمر باعتقال أحد العبيد الهاربين ، والمسؤولية عن قيمة أي عبد هرب منهم. كما شجعت المحكمة على إجراء مراجعة ضارة من قبل القضاة ، ودفعت لهم 10 دولارات عن كل قضية يُعاد فيها العبد الهارب إلى المدعي و 5 دولارات لتلك التي رُفض فيها المدعي.

حول قانون العبيد الهارب لعام 1850 كل مواطن إلى ماسك العبيد

لكن أكثر ما لا يطاق بالنسبة للشماليين هو أنه يتطلب من المواطنين ، إذا طلبت منهم السلطات ، المساعدة في القبض على عبد هارب أو مواجهة عقوبة مماثلة لتلك المفروضة على أولئك الذين تم القبض عليهم وهم يساعدون عبدًا هاربًا & # 8211 يجعل الجميع عبيدًا بموجب القانون.

لم تخيف العبيد الهاربين الذين استقروا في الشمال فحسب ، بل أخافت السود الذين كانوا يخشون أن يؤدي عدم احترام القانون لحقوق المتهمين إلى زيادة نشاط الخاطفين. كتب ويليام لويد جاريسون في The Liberator: "من المستحيل وصف الألم والرعب واليأس الذي يملأ أذهان مواطنينا الملونين".

كان العبيد الهاربون على وجه الخصوص في عجلة من أمرهم لدرجة أنهم تركوا وراءهم العديد من ممتلكاتهم الدنيوية. كان لديهم سبب وجيه ، بالنظر إلى الأنشطة المتزايدة للخاطفين ، مثل المحاولة في بروفيدنس ، RI لاختطاف هنري "بوكس" براون ، العبد الهارب الشهير الذي نقل نفسه إلى الحرية عبر البريد في صندوق وبعد فترة وجيزة أخذ قاربًا إلى إنكلترا. قام كل من الحر والهارب برحلة حج متسرعة إلى كندا ، بما في ذلك فريدريك دوغلاس وجيرمين لوجين وهارييت توبمان.

هرب الآلاف من السود في الشمال إلى كندا

انتشرت تقارير عن هجرة السود. صرحت جمهورية بوفالو أن "مجموعة من 51 من الرجال والنساء والأطفال الملونين من بيتسبرغ تحت قيادة ب. سامبسون. . . عبرت العبارة في بلاك روك إلى كندا. كانوا جميعًا مسلحين "حتى الأسنان" وفي طريقهم إلى تورنتو. . . . يذكر أيضًا أن 1500 قد نظموا بالفعل وهم في طريقهم إلى كندا من الولايات المتحدة. . . "

في تورنتو ، كتب أحد المراسلين: "في الواقع من المستحيل أن نقول إلى أي مدى قد لا يتم نقل هذه الهجرة ، لأن قلة قليلة من الزنوج في الولايات الحرة سيكونون في مأمن من شبكات القانون الجديد ، الذي تم تأطيره بشكل كبير من قبل القليل من الشتائم الصعبة للزارع قد ينجح في المطالبة بأي زنجي تقريبًا كممتلكاته. . . "

أفاد أحد برقية أوتيكا: "مر ستة عشر من العبيد الهاربين على متن قارب متجه إلى كندا عبر هذه المدينة أمس. كانوا مسلحين بشكل جيد ومصممون على القتال حتى النهاية "

حدثت إحدى نتائج القانون الأكثر فظاعة في سيراكيوز. عبد هارب وزوجته وطفل رضيع كانوا يستقلون قاربًا في القناة. بعد أن قيل له على سبيل الدعابة أن سيده كان على وشك ركوب القارب لإلقاء القبض عليه ، قطع العبد الهارب رقبته ، ثم قفز من القارب مع زوجته وطفله اللذين غرقا.

غادرت بعض المجموعات بشكل جماعي ، مثل التجمعات السوداء في بوفالو وروتشستر وديترويت ، حيث فر 130 و 112 و 84 عضوًا على التوالي من كنيسة معمدانية واحدة في كل مدينة خوفًا ، وترك الكثير منهم ممتلكاتهم وراءهم.

قام السود في الشمال بتسليح أنفسهم ضد صائدي العبيد

أما الذين لم يتركوا فسلحوا أنفسهم استعدادًا للمقاومة. كتب جيريت سميث رسالة للعبيد الهاربين في الشمال إلى العبيد في الجنوب والتي تمت قراءتها علنًا في مؤتمر في كازينوفيا قبل ثلاثة أسابيع من إقرار قانون العبيد الهارب الثاني: "لا يمكننا تزويدك بالسلاح" ، كما ورد في جزء منها. . "البعض منا لا يميل إلى حمل السلاح ، ولكن إذا تمكنت من الحصول عليها ، خذها ، وقبل أن تعود بعبودية ، استخدمها إذا كنت مضطرًا إلى قتل الأرواح - لن يتردد مالكو العبيد في قتلك ، بدلاً من لا تعيدك إلى العبودية ".

في مدينة نيويورك ، ملأ أكثر من 1500 متظاهر الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية الصهيونية لسماع ويليام ب.

قال جون جاكوبس ، العبد الهارب من ولاية كارولينا الجنوبية: "يا إخوتي الملونين ، إذا لم يكن لديكم سيوف ، أقول لكم بيعوا ملابسكم واشتروا واحدة". "قالوا إنهم لا يستطيعون إعادتنا إلى الجنوب ، لكني أقول بموجب القانون الحالي ، يمكنهم ، والآن أقول لكم ، دعوهم يأخذون جثثكم فقط".

جاءت المزيد من التقارير عن وجود السود في الأسلحة من Green Mountain Freeman ، في إشارة إلى Oswego ، نيويورك ، و Springfield ، MA. في المدينة الأخيرة ، حيث يقيم حوالي 50 من العبيد الهاربين ، تجمع الآلاف في اجتماع مجلس المدينة لمناقشة الوجود المشتبه به لصائدي العبيد.

في الأشهر الثلاثة التي أعقبت صدور القانون ، فر ما يقدر بنحو 3000 أمريكي أسود إلى كندا. كانت مجرد بداية هجرة جماعية استمرت طوال عام 1851 واستمرت باطراد بعد ذلك خلال الحرب الأهلية.


محتويات

نص شرط العبيد الهارب هو:

No person held to service or labour in one state, under the laws thereof, escaping into another, shall, in consequence of any law or regulation therein, be discharged from such service or labor, but shall be delivered up on claim of the party to whom such service or labour may be due. [5]

As in the other references in the Constitution dealing with slavery, the words "slave" and "slavery" are not specifically used in this clause. Historian Donald Fehrenbacher believes that throughout the Constitution there was the intent to make it clear that slavery existed only under state law, not federal law. On this instance, Fehrenbacher concludes:

Most revealing in this respect was a last-minute change in the fugitive-clause whereby the phrase "legally held to service or labor in one state" was changed to read "held to service or labor in one state, under the laws thereof." The revision made it impossible to infer from the passage that the Constitution itself legally sanctioned slavery. [6]

Prior to the American Revolution, there were no generally accepted principles of international law that required sovereign states to return fugitive slaves that had fled to their territory. English court decisions and opinions came down on both sides of the issue. [7]

The ambiguity was resolved with the Somerset v Stewart decision in 1772. Lord Mansfield ordered that a fugitive slave from Massachusetts who had reached England, where slavery was prohibited, was a free person who could not be legally returned to his previous owners. Absent a long-standing local custom or positive legislation requiring the return, judges were bound by English law to ignore the prior legal status of the fugitive under foreign laws. [8] Although the decision did not affect the colonies directly and despite a general record of cooperation by northern colonies, law professor Steven Lubet wrote:

Nonetheless, the Somerset precedent was frightening to southern slaveholders. It had been widely published in America, and often over-interpreted as having completely abolished slavery under British law. News of the ruling had spread by word of mouth among slaves, which of course was troubling to their masters. [9]

During and after the American Revolutionary War under the Articles of Confederation, there was no way to compel free states to capture fugitive slaves from other states and return them to their former masters, although there were provisions for the extradition of criminals. Despite this, there was not a widespread belief that this was a problem or that Northern states failed to cooperate on the issue. This was due at least in part to the fact that by 1787 only Vermont and Massachusetts had outlawed or effectively outlawed slavery. [10]

At the Constitutional Convention, many slavery issues were debated and for a time slavery was a major impediment to passage of the new constitution. However, there was little discussion concerning the issue of fugitive slaves. After the Three-Fifths Compromise resolved the issue of how to count slaves in the distribution of taxes and the apportionment of the members of the United States House of Representatives, two South Carolina delegates, Charles Pinckney and Pierce Butler, on August 28th, 1787, proposed that fugitive slaves should be "delivered up like criminals". [11] [12] James Wilson of Pennsylvania and Roger Sherman of Connecticut originally objected. Wilson argued that the provision "would oblige the Executive of the State to do it at public expence", while Sherman stated that he "saw no more propriety in the public seizing and surrendering a slave or servant, than a horse". After these objections, the discussion was dropped.

The next day Butler proposed the following language which was passed with no debate or objections. [13] [14]

If any person bound to service or labor in any of the United States shall escape into another State, he or she shall not be discharged from such service or labor, in consequence of any regulations subsisting in the State to which they escape, but shall be delivered up to the person justly claiming their service or labor.

Afterwards, the Committee of Stile formed a digest of the plan, to which many of the delegates later sought to have the word "legally" struck out, fearing this might favor the idea that "slavery was legal in a moral view". [14] [15] [16]

When South Carolina seceded from the Union in late 1860, its secession convention issued the Declaration of the Immediate Causes Which Induce and Justify the Secession of South Carolina from the Federal Union. The declaration placed heavy emphasis on the importance of the Fugitive Slave Clause to South Carolina and accused Northern states of flagrantly violating it, going as far as naming specific states.


Fugitive Slave Act of 1850 (September 18, 1850)

The Fugitive Slave Act of 1850 was enacted by the United States Congress on September 18, 1850.

The Fugitive Slave Act of 1850 expanded the federal government to track down and apprehend fugitive slaves in the North.

The Fugitive Slave Act of 1850 made any Federal marshal or other official who did not arrest an alleged runaway slave subject to a fine of $1,000.

The Fugitive Slave Act of 1850 required law-enforcement officials to arrest anyone suspected of being a runaway slave on no more evidence than a claimant's sworn testimony of ownership.

The Fugitive Slave Act of 1850 denied suspected runaway slaves of the right to jury trials.

The Fugitive Slave Act of 1850 denied suspected runaway slaves of the right to testify on their or her own behalf.

The Fugitive Slave Act of 1850 stipulated that persons aiding runaway slaves by providing food or shelter were subject to six months' imprisonment and $1,000 fines.

The Fugitive Slave Act of 1850 created a force of federal commissioners empowered to pursue fugitive slaves in any state and return them to their owners.

The Fugitive Slave Act of 1850 empowered federal commissioners to issue warrants, depose witnesses, and employ federal marshals to arrest and imprison suspected runaways within the jurisdictions of the individual states.

The Fugitive Slave Act of 1850 empowered federal commissioners to imposes fines of $1,000 on federal marshals or local officials who did not cooperate in the pursuit or arrest alleged runaways.

Federal commissioners created by the Fugitive Slave Act of 1850 received ten dollars, paid by the plaintiffs (slave owners), for each suspect sent back into bondage and half of that amount for each suspect set free.

The Fugitive Slave Act of 1850 empowered the federal government to deputize citizens, even against their will, and force them to take part in posses or other groups to seize fugitive slaves.

Historians estimate that eighty percent of accused runaways brought before federal commissioners under the Fugitive Slave Act of 1850 were sent into bondage.

Many Northerners disapproved of the Fugitive Slave Act of 1850 because the terms of the law were much harsher and more unfair to suspected runaway slaves.

Many Northerners disapproved of the Fugitive Slave Act of 1850 because the terms of the law impinged upon their own freedom by requiring them to personally participate in the pursuit and apprehension of suspected runaways.

Many Northerners disapproved of the Fugitive Slave Act of 1850 because it circumvented state and local jurisdiction and expanded the power of the federal government.

In a strange reversal of roles, Southern apostles of states' rights championed the extension of federal jurisdiction to protect their property rights north of the Mason-Dixon Line. Simultaneously, many Northern promoters of federal authority to limit or even abolish slavery found the Fugitive Slave Act of 1850 insidious and threatening to home rule.

Rather than reduce sectional division over the issue of slavery, the Fugitive Slave Act of 1850 fanned the flames of civil war in the United States.


شاهد الفيديو: هذه الطبيبة لم تكن تعلم أن هنآك كاميرات مراقبة انظر ماذا فعلت


تعليقات:

  1. Aheawan

    عندي ، عند شخص أبجدي алексия :)

  2. Nikorisar

    إنه متوافق ، والكثير من المعلومات المفيدة

  3. Vasile

    يمكنني أن أقترح زيارتك لك موقعًا يوجد فيه الكثير من المعلومات حول هذا السؤال.

  4. Azarious

    في رأيي ، إنه مخطئ. أقترح مناقشته. اكتب لي في رئيس الوزراء ، تحدث.

  5. Juma

    آسف للتدخل ... لدي وضع مماثل. اكتب هنا أو في PM.



اكتب رسالة