لماذا غير الرومان لغة أوروبا ولكن البرابرة لم يفعلوا ذلك؟

لماذا غير الرومان لغة أوروبا ولكن البرابرة لم يفعلوا ذلك؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

عندما استولت الجمهورية الرومانية / الإمبراطورية على البحر الأبيض المتوسط ​​بين 40 قبل الميلاد و 20 بعد الميلاد ، استبدلت اللغة اللاتينية المبتذلة اللغات المحلية بالكامل تقريبًا. يبدو أن لغة الباسك هي اللغة الوحيدة المتبقية قبل العصر الروماني.

ولكن عندما سقطت الإمبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس واستولت عليها القبائل الجرمانية ، ظلت اللغات المستخدمة في أراضي الإمبراطورية الرومانية الغربية السابقة في الغالب هي الرومانسية ، أي المنحدرة من اللغة اللاتينية المبتذلة.

ما هو الفرق بين الفتوحات الرومانية وسقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية التي أدت إلى تداعيات لغوية مختلفة؟


النسخة القصيرة "معقدة!" ، لكنني سأحاول تقديم شرح أكثر تفصيلاً قليلاً هنا.


أنشأت روما إمبراطورية واحدة بلغة واحدة وعملة وقوانين واحدة. هذا لا يعني أن اللغات الأخرى لم تصمد - بل وازدهرت - جنبًا إلى جنب مع اللاتينية الرسمية للرومان. في الإمبراطورية الشرقية على وجه الخصوص ، نعلم أن اليونانية و (وإن كان بدرجة أقل) اللغتان المصرية والآرامية استمروا في الاستخدام.

لم تكن لغات ما قبل الرومان للإمبراطورية الغربية لغات مكتوبة (ولم تكن لغات "الغزاة البرابرة" التي حلت محل روما في الغرب) ، لذلك لدينا أدلة أقل على مدى نجاحهم في البقاء جنبًا إلى جنب مع اللاتينية المبتذلة. ومع ذلك ، يتضح استمرار استخدامها خلال الفترة الرومانية من خلال بقاء الويلزية والكورنيش على سبيل المثال.

إن نمط الغارات "البربرية" التي تسببت في سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية وخلق "ممالك البربرية" الجديدة في الغرب معقد (بعبارة ملطفة!). ومع ذلك ، على نطاق واسع ، لم يكن العديد من هؤلاء الغزاة "البرابرة" يتطلعون إلى إنشاء إمبراطورية جديدة. لقد أرادوا فعلاً أن يكونوا كذلك أكثر رومان. احتلوا منطقة داخل الإمبراطورية الغربية وشرعوا في تبني لغتها وعاداتها. في المقابل ، وفر هؤلاء "البرابرة" الاستقرار والدفاع الذي لم تعد تستطيع الحكومة في روما (أو القسطنطينية) القيام به. بمرور الوقت ، تباعدت لغات "الممالك البربرية" ، مما أدى إلى التنوع الذي نراه في اللغات الرومانسية الحديثة.

بالإضافة إلى ذلك ، بالطبع ، استمرت اللاتينية كلغة للكنيسة الرومانية الكاثوليكية. ساعد هذا أيضًا في الحفاظ على اللغة في الغرب. في غياب أي لغة مكتوبة بديلة ، ظلت اللاتينية هي الوسيلة الرئيسية للاتصال بالفصول الدراسية المتعلمة. يعد تأثير الكنيسة الرومانية الكاثوليكية جزءًا كبيرًا من سبب تأثير اللغة اللاتينية على اللغة الإنجليزية الحديثة.

نجت اللاتينية المبتذلة أيضًا في "الممالك البربرية" التي حلت محل المقاطعات الرومانية السابقة في شمال إفريقيا ، حتى الفتوحات العربية في أواخر القرن السابع. بعد الفتوحات ، أدت سياسة التعليم باللغة العربية والقيود المفروضة على غير المسلمين إلى تراجع استخدام اللغة اللاتينية المبتذلة.

بريطانيا ، بالطبع ، هي الاستثناء الأكبر في الإمبراطورية الغربية. حقيقة أن البنية التحتية الرومانية البريطانية واللغة تراجعت بسرعة كبيرة هنا تشير إلى أن الكتابة بالحروف اللاتينية في بريطانيا كانت بعيدة عن الاكتمال بحلول الوقت الذي أصدر فيه هونوريوس كتابه الشهير إلى Civitates of Britain في 410 بعد الميلاد.

تشير الأدلة الخاصة بدالماتيا وبانونيا إلى أن هذه المناطق عانت من انخفاض عدد السكان بشكل كبير ، ربما بسبب الغزوات السلافية ، من القرن السابع إلى القرن العاشر. جلب الغزاة لغات جديدة حلت إلى حد كبير محل اللغات الرومانسية الأصلية ، على الرغم من بقاء الدلماسية حتى القرن التاسع عشر. يبدو أن شيئًا مشابهًا إلى حد كبير قد حدث في أجزاء أخرى من النمسا الحديثة.


عامل آخر:

عندما انتقلت روما إلى شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، وجدت الكثير من الحضارة الموجودة مسبقًا: المتحدثون اليونانيون الهلنستيون ، والمتحدثون باللغة الآرامية ، إلخ ... عمل الرومان من خلال هذه النخب المتحضرة القائمة لأنها كانت أقل عملاً من إنشاء كل شيء بأنفسهم. نتيجة لذلك ، احتفظت هذه الأماكن في الغالب بلغات النخب ما قبل الرومانية. (على الأقل حتى وصول الإسلام لأسباب دينية تجعل الجميع يتعلمون اللغة العربية).

لكن في أوروبا الغربية لم يكن هناك الكثير من الحضارات المحلية للعمل من خلالها. لقد حضّر القرطاجيون تونس وليبيا وأجزاء من إسبانيا ، لكن روما تعاملت بشكل سيء مع قرطاج لدرجة أنه انتهى بها الأمر إلى تدمير كل ذلك. ربما كان هذا ما حدث للإتروسكان أيضًا (بقية إيطاليا جنوب نهر بو كانت تتحدث في الغالب لغات مرتبطة باللاتينية على أي حال). كانت هناك بعض المستعمرات اليونانية وأجزاء من بلاد الغال كانت ثقافة بربرية راقية تطرق باب الحضارة. لكن في الغالب كان على الرومان أن يبنوا حضارة من الصفر ، لذلك أسسوا نخبًا رومانية خلقت حضارات ناطقة باللاتينية.

عندما انتقل الألمان إلى أوروبا الغربية وجدوا نخبًا رومانية وعملوا من خلالها. وهكذا نجت اللغة اللاتينية لفترة طويلة بما يكفي لتنويعها. كان الاستثناء هو بريطانيا ، حيث استمرت الحرب مع الرومان البريطانيين لفترة طويلة بما فيه الكفاية لدرجة أن الرومان البريطانيين فقدوا حضارة من الإجهاد ، وعندما أصبح الأنجلو ساكسون مهتمين بالحضارة بعد بضعة قرون ، كان عليهم بناء حضارة جديدة بمحدودية محدودة. مساعدة من البريطانيين.


تكملة لأكثر الإجابات التي تم التصويت عليها والتي تقول بالفعل أن المشكلة معقدة. سأحاول إعطاء إجابة "مبسطة".

يستند السؤال إلى صورة مضللة عن سيطرة اللاتينية على اللغات الأخرى التي تتنافس معها.

يجب الإشارة إلى بعض الحقائق:

مثل Summerian و Assirian و Egyptian Ancient و Chinese Ancient و Classical Greek ، فإن اللاتينية ليست ببساطة لغة بعض الناس الذين حدث لغزو إمبراطورية ، ولكنها الأداة الرئيسية أو جزء منها الذي - التي دولة شديدة المركزية وإدارتها.

خارج العالم الناطق باليونانية ، في أوروبا ما قبل الرومانية ، لم تكن هناك دولة راسخة طويلة الأمد من شأنها أن تثير الحاجة إلى إدارة مركزية تحكمها لغة مشتركة (ربما باستثناء واحد ، الأتروسكان).

كانت اللاتينية لغة المكائد السياسية والجيش والثقافة (العالية ، المتعلمة). على هذا النحو ، لم تكن اللاتينية في منافسة مع اللغات المحلية والقبلية والعامية ، والتي نجت أحيانًا في جميع أنحاء الأراضي السابقة للإمبراطورية حتى القرن العشرين ، وفي معظم الحالات (باستثناء اللغات السلتية والباسكية والألبانية) تغيرت في اللغة المحلية العامية أشكال المصطلحات الرومانسية التي هي أسلاف حقيقيون للغات الرومانسية الحالية. هؤلاء ليسوا من نسل مباشر للغة شيشرون ، ولكن لأشكال لاتينية شعبية ومختلفة.

كلغة إدارة وما إلى ذلك ، لم تكن اللغة اللاتينية منافسة للغات التي "حلت محلها": هذا النوع من الإدارة ، بما في ذلك إدارة اللغة، كان ببساطة غائبًا هناك قبل الفتح الروماني. بمعنى ما ، لم يكن هناك شيء يمكن استبداله ، وما كان هناك لم يتم استبداله بالفعل ، بل تم تغييره فقط. في المناطق التي كانت فيها لغات أخرى تعمل بالفعل على مستوى أعلى ، مثل اليونانية والآرامية ، لم يتم استبدال هذه اللغات ، أو تم استبدالها جزئيًا فقط. (الحالات الوحيدة التي تتبادر إلى الذهن بشأن لغة عالية المستوى تم استبدالها باللاتينية هي اللغة الأترورية والقرطاجية).

لم تكن اللغات العامية لغات بالمعنى اللاتيني. لم يتم كتابتها ، ولم يتم توحيدها ، ولم يتم دعمها من قبل إدارة قوية ذاتية الاستمرارية. أفكار مثل تلك الخاصة بلغة سلتيك مشتركة بين جميع السلتيين ، أو للإغريق فقط ، هي مجرد فرضية غامضة لا أساس لها من الوقائع الحقيقية. وينطبق الشيء نفسه على حالات أخرى مختلفة ، مثل المقدونية ، والتراقي ، والداشيان ، والإيليرية. فقط في مثل هذه المناطق التي ليس لدينا فيها سوى القليل من المعرفة باللغة ما قبل الرومانية ، فإننا نميل إلى افتراض لغة موحدة محلية في مناطق كبيرة نسبيًا: حيث لدينا حقًا بعض المعرفة بالمجالات اللغوية القديمة ، كما هو الحال في إيطاليا وألمانيا ، نرى تنوع هائل. كانت اللاتينية لغة جزء صغير جدًا من إيطاليا. لقد تطلب الأمر كل قوة الأسلحة الرومانية لفرض اللغة اللاتينية كلغة لإيطاليا. حقيقة أنه حتى يومنا هذا هناك الكثير من التعبيرات الاصطلاحية العامية الإيطالية (وكان هناك الكثير قبل 100 عام!) تظهر الحد الأقصى لهذا التوحيد القياسي حتى هناك. (الأمر نفسه ينطبق على فرنسا وإسبانيا).

لا أحد يتخيل لغة مشتركة لإيطاليا قبل الفتح الروماني. لكن المؤرخين (القوميين إلى حد ما) يجادلون حول لغة واحدة مشتركة للداقية ، واحدة من التراقيين ، والمويسيين ، والإليريين ، وحول ما إذا كانوا متشابهين أو مرتبطين ، أم لا. المحتمل لا أحد من هؤلاء الناس ، وإن كانوا مرتبطين ، لديهم لغة واحدة مشتركة ، حتى جاء الرومان.

قدم الفتح الروماني اللاتينية كلغة مشتركة في بحر من التعابير المحلية ، تمامًا مثل الآرامية كانت لغة الإمبراطورية الأخمينية (واليونانية كوين بعد الإسكندر المقدوني). اللاتينية لها ليس أدى إلى اللغات الرومانسية المحلية العامية في المناطق التي تم فيها توفير الحاجة إلى مثل هذه اللغة المشتركة بالفعل. (قد يسلط مثل هذا السيناريو الضوء على المشكلات الغامضة في تاريخ اللغة مثل تلك المتعلقة بكيفية كتابة داسيا بالحروف اللاتينية في 170 عامًا فقط. كان الاستعمار الفرنسي والبريطاني لأفريقيا أقصر ، لكن الناس هناك تبنوا هذه اللغات لسبب بسيط هو أنها كانت مفيدة باعتبارها lingua franca. تلعب اللغة السواحيلية دورًا مشابهًا في أجزاء من إفريقيا. ومثال آخر مشابه هو اللغة العربية.)


أما بالنسبة لل لماذا لم يحل الغزاة الجرمانيون وغيرهم محل المصطلحات الرومانية، الجواب أنهم فعلت قدر استطاعتهم. هذا هو ، على وجه الخصوص ، عندما كان واحد موحد ، تعرفه كل لغة بفرضه. كان العديد من الغزاة عبارة عن اتحادات قبائل مختلفة من أصول مختلفة وأحيانًا تحدثوا نوعًا من اللغة اللاتينية المبتذلة من أجل فهم بعضهم البعض وخاصة ليكونوا قادرين على فهمهم من قبل الأشخاص الذين غزوا للتو. كانت اللغة بالنسبة لهم أمرًا عمليًا ، وليست مسألة هيبة. وبقدر ما يتعلق الأمر بالهيبة ، لم يكن لللاتينية منافس باستثناء اليونانية. ربما كان بإمكان الأعداد الهائلة قلب الميزان بطريقة أخرى: لكن في معظم الحالات كان الغزاة أقلية واعتمدوا لغة الشعوب التي تم احتلالها. - الحالة التي كان فيها "البرابرة" لديهم الأرقام إلى جانبهم سيكونون السلاف. لقد غمروا الجزء الشرقي من الإمبراطورية (بجانب بقية أوروبا الشرقية) وأصبحوا الأغلبية في المناطق التي لم يسيطروا عليها سياسيًا. عندما غزاهم البلغار الأتراك وأنشأوا إمبراطورية كبيرة في البلقان ، تبنوا السلافية في وقت قصير نسبيًا ، مما يعني أن المتحدثين السلافيين ربما سيطروا عدديًا على بلغاريا المستقبلية. (في الواقع كانت الأمور أكثر تعقيدًا: تنص ويكيبيديا على أن "المجموعة السلافية الجنوبية ، على الرغم من أنها تشترك في لغة مشتركة ، منفصلة ولديها ماض وراثي مختلف إلى حد كبير عن أقاربها اللغويين الشماليين. لذلك ، بالنسبة إلى البلغار ومعظم السلاف الجنوبيين ، فإن التفسير الأكثر منطقية هو أن المكونات الجينية الأكبر حجمًا قد ورثت من السكان الأصليين في البلقان قبل السلافية وما قبل البلغار ". في هذا السيناريو ، أصبحت السلافية الجنوبية لغة أول إمبراطورية بولغار لأنها قدمت لغة مشتركة لسكانها الجدد والأكبر سنا الذين كانوا يتحدثون بلغات مختلفة من قبل: اللاتينية واليونانية والتراقي والتركية. ومن المثير للاهتمام أيضًا أن "على الرغم من الغزوات المختلفة للشعوب الناطقة باللغة Altaic في أوروبا ، لم يتم تسجيل أي تأثير كبير من هذا الأصل الآسيوي في جميع أنحاء جنوب ووسط أوروبا".)

كانت هناك اختلافات كبيرة بين مناطق مختلفة من الإمبراطورية الرومانية السابقة: كانت بعض المناطق مأهولة بشعوب تتحدث بالفعل بلغة رومانسية ، وبعضها لم يكن كذلك ؛ كان بعض السكان السابقين أكثر عددًا من الغزاة ، والبعض الآخر لم يكن كذلك ؛ فقدت بعض المناطق أي إدارة مركزية سابقة ، والبعض الآخر لم يفعل ذلك ، أو فعل ذلك بدرجة أقل. كانت إدارة الكنيسة الكاثوليكية الناطقة باللاتينية والإدارة البيزنطية الناطقة باليونانية لاعبين كبار في إدامة الإدارة المركزية ، ولكن يجب أن يكون لأعداد السكان الدور الأكبر فيما يتعلق باللغات المحلية والعامية. (وبعض هذه العبارات الاصطلاحية ، اعتمادًا على الحوادث التاريخية التي وضعت مراكز القوة والثقافة الرئيسية في المنطقة اللغوية لبلد ما بدلاً من أخرى ، هي أساس اللغات الرومانسية الحديثة - الفرنسية الباريسية لفرنسا ، والتوسكان الفلورنسية لإيطاليا ، والقشتالية. بالنسبة لإسبانيا - وليس اللاتينية الكلاسيكية.) اعتمادًا على هذه العوامل ، غزت اللغات الجرمانية الجزر البريطانية ، وانتشرت اللغات السلافية في البلقان ، وفرض الهنغاريون اللغة الهنغارية على بانونيا ، لكن إيطاليا ، وأيبيريا ، والغال ، و (بالتأكيد ولكن بشكل أكثر غموضًا) انتهى الأمر داسيا مع مصطلحات من أصل لاتيني ، والتي ، من ناحية أخرى ، كلها مختلفة ، وتتأثر بشدة بلغات "البرابرة" (من تلك التي سبقت الغزو الروماني وكذلك تلك التي تلتها).


هذه الإجابة مستوحاة من فكرة (مطبقة على Dacians) مقدمة في كتاب من تأليف Dan Alexe - وهو كتاب أعتقد أنه متاح باللغة الرومانية فقط: "Dacopatia şi alte rătăciri româneşti" (Dacopathy وغيرها من الأوهام الرومانية).


الفرق الرئيسي هو أن الرومان استقروا و "احتلوا" الأراضي المحتلة ، والبرابرة لم يفعلوا ذلك في كثير من الأحيان.

على سبيل المثال ، بعد انتصار قيصر في أليسيا ضد فرسن جتريكس ، أرسل الرومان إداريين وقوات حامية لدمج بلاد الغال في الإمبراطورية الرومانية ، على الرغم من أن قيصر نفسه كان مشغولًا في ممارسة السياسة الرومانية. كان الشيء نفسه ينطبق على إسبانيا بعد انتصارات سكيبيو أفريكانوس قبل قرنين من الزمان.

ثم كانت هناك السياسة الرومانية "كل الطرق تؤدي إلى روما". على الرغم من أن هذا يشير تقنيًا إلى الجغرافيا ، فقد اتبع الرومان سياسات مماثلة مع اللغة والثقافة. تم تشجيع الرجال القياديين في الأراضي المحتلة ليصبحوا مواطنين رومانيين ، مما ساهم بشكل أكبر في نشر اللغة والثقافة الرومانية. في الأساس ، كانت اللاتينية هي الوسيلة التي يتواصل بها أعضاء جزء من الإمبراطورية مع أعضاء من أجزاء أخرى من الإمبراطورية يتحدثون لغة "أصلية" مختلفة ، للتجارة أو لأغراض أخرى.

من ناحية أخرى ، قدم البرابرة القليل من هذه المساهمات. خرج الكثير منهم للنهب ، وتراجعوا بعد أن حصلوا على ما يريدون من أوروبا الغربية. كان أتيلا الهوني أحد الأمثلة على ذلك. جاء آخرون للبقاء ، ولكن تم استيعابهم من قبل اللغة والثقافة المحلية (قراءة ، رومانية أو شبه رومانية) ، على سبيل المثال "فرانكس".


لماذا لم تستطع روما هزيمة البرابرة؟

من سولا فصاعدًا ، قامت الكثير من الجيوش الرومانية بنهب روما بشكل عام ، وكانت تلك الجيوش الرومانية تمامًا موالية أولاً وقبل كل شيء لأنفسهم وشعبهم ورؤساء القبائل الرومان.
يجب أن نتفق هنا مع GV لدينا.

IMHO كانت المشكلة أكثر تعقيدًا بعض الشيء.
على ما يبدو خلافًا للنضال المدني الروماني المستوطن (بما في ذلك الغزاة الرومانيون بالكامل) ، كانت الغزوات اللاحقة من قبل الدول بأكملها غير المصنّفة بالرومانسية أو التي لا تحمل اسمًا رومانيًا بشكل سيئ غير قادرة ظاهريًا على الحفاظ على البنية التحتية الإدارية والثقافية الإمبراطورية بشكل صحيح ، ويفترض في الغالب ضد أهدافهم الأصلية.

إرجو ، هؤلاء الغزاة كانوا سيقتلون أوزة خاصة بهم تضع البيض الذهبي.

المتداول موجة

هذا جزء من السبب ، والجزء الآخر هو مقياس الفترة الزمنية ، حدث الاندماج السكاني الصيني على مدى عدة آلاف من السنين.

كيف حدثت التوسعات كانت مهمة أيضًا. تم التوسع الصيني جنوبًا في منطقة يانغتسي وما وراءها إلى حد كبير من قبل المزارعين الذين يستكشفون الأراضي الجديدة أولاً (و / أو الفرار من المشاكل في الشمال) ، ثم تابعته الحكومة لاحقًا عندما تم بالفعل تحويل المنطقة إلى حد كبير. بعبارة أخرى ، كان الأمر أشبه بحالة الاستعمار الأمريكي في الغرب ، لقد كان الأمر يتعلق بمطاردة الحكومة لمواطنيها بدلاً من الغزو العسكري.

لا يزال الغال الروماني غير مفهوم نسبيًا اليوم ، ولكن يبدو أن هناك درجة كبيرة من الكتابة بالحروف اللاتينية تحدث خلال القرون التي تلت قيصر ، ومع ذلك فقد كانت في الغالب عملية من أعلى إلى أسفل ، حيث أصبح النبلاء أكثر رومانية بينما كانت العملية بالنسبة للأشخاص العاديين. بطيء. حدثت الهجرة الرومانية في الغالب في المدن والموانئ التجارية.

بالنسبة للصين ، كانت العملية عادة في الاتجاه المعاكس ، فالعامة ، وخاصة المزارعين ، غالبًا ما وسعوا أراضيهم الزراعية أكثر من أي وقت مضى ، والنمط المعتاد هو

أ. فترة سلام - وازدهار سكاني

ب- عدم وجود أراضٍ زراعية كافية لدعم الازدهار السكاني - ويهاجر العديد من المزارعين جنوبًا لفتح أراضٍ زراعية جديدة.

ج. في نهاية المطاف ، لن تكون القدرة الزراعية الإجمالية قادرة على مواكبة السكان وستندلع الحرب بطريقة أو بأخرى. - & gt يفر المزيد من الناس جنوبًا من المراكز السياسية حيث تحدث الحرب عادة.

تشطف هذه العملية وتكرر عدة مرات على مدى قرون عديدة.

لذلك يمكن للمرء أيضًا تفسير الاختلاف بسبب أساس اقتصادهم ، بالنسبة لروما ، كانت تجارة البحر الأبيض المتوسط ​​عادةً ذات أهمية أكبر للزراعة المحلية الخاصة بهم ، حيث كانت روما تستورد الحبوب من مصر لسنوات عديدة. الذي كان ممكنا فقط بسبب المتوسط.

وفي الوقت نفسه ، لم يكن لدى الصين نفس قدرة نقل الحبوب في روما لأسباب واضحة ، ولا يمكنها نقل الحبوب بنفس السهولة تقريبًا. (لقد حاولت ، لقد كانت قضية رئيسية رئيسية لانحدار وسقوط عصر تانغ). وبالتالي كان الإنتاج المحلي للحبوب دائمًا تقريبًا هو الأولوية الأولى والأهم لأي حكومة.


موارد

قم بتنزيل هذا الدرس كملف Microsoft Word أو كملف Adobe Acrobat.
استمع كما يقرأ السيد داولينج هذا الدرس.

يمتلك السيد دون موقعًا ممتازًا يتضمن قسمًا عن العصور الوسطى.

تعد كاتدرائية سيدة شارتر الفرنسية مثالاً على العمارة القوطية. يعد برج بيزا المائل في شمال غرب إيطاليا مثالاً على العمارة الرومانية.


القبائل البربرية في أوروبا

قبل أن تقرأ ، يجب أن تعرف دائمًا الغرض من القراءة. بعد قراءة هذا الكتاب الإلكتروني عن البرابرة الذين غزوا الإمبراطورية الرومانية ، ستكتب مقالًا باستخدام ACES الذي يكتب Stategy وأنشأ كتابًا إلكترونيًا خاصًا بك.

أثناء القراءة ، دون ملاحظات وفكر في الأسئلة التالية.

1. من أين أتت كل قبيلة؟

2. ما هي أنواع القادة الذين امتلكهم البرابرة؟

3. هل كانت كل قبيلة بدوية أم أنها استقرت؟

4. أي جزء من الإمبراطورية الرومانية قاموا بغزو؟

5. ما هي النهاية النهائية لكل قبيلة؟

في عام 285 بعد الميلاد ، قرر الإمبراطور دقلديانوس أن الإمبراطورية الرومانية كانت أكبر من أن تديرها. قسم الإمبراطورية إلى قسمين ، الإمبراطورية الرومانية الشرقية والإمبراطورية الرومانية الغربية. على مدى المائة عام التالية أو نحو ذلك ، سيتم لم شمل روما ، وتنقسم إلى ثلاثة أجزاء ، وتنقسم إلى قسمين مرة أخرى. أخيرًا ، في عام 395 بعد الميلاد ، تم تقسيم الإمبراطورية إلى قسمين إلى الأبد. كانت الإمبراطورية الغربية تحكمها روما ، والإمبراطورية الشرقية كانت تحكمها القسطنطينية.

نهب مدينة روما

كان يُعتقد أن مدينة روما لا تُقهر. ومع ذلك ، في 410 بعد الميلاد ، غزت قبيلة جرمانية بربرية تسمى القوط الغربيين المدينة. نهبوا الكنوز وقتلوا واستعبدوا العديد من الرومان ودمروا العديد من المباني. كانت هذه هي المرة الأولى منذ 800 عام التي يتم فيها نهب مدينة روما.

في عام 476 م ، استولى بربري جرماني اسمه أودواكر على روما. أصبح ملكًا لإيطاليا وأجبر الإمبراطور الأخير لروما ، رومولوس أوغستولوس ، على التخلي عن تاجه. يعتبر العديد من المؤرخين أن هذا هو نهاية الإمبراطورية الرومانية.

تبدأ العصور المظلمة

مع سقوط روما ، حدثت العديد من التغييرات في جميع أنحاء أوروبا. قدمت روما حكومة قوية ، والتعليم ، والثقافة. الآن سقط جزء كبير من أوروبا في البربرية. ستُعرف السنوات الخمسمائة القادمة باسم العصور المظلمة.

مقدمة

دعا الرومان الناس الذين عاشوا خارج الإمبراطورية الرومانية إلى البرابرة. في القرن الرابع بعد الميلاد ، واجه الجيش الروماني صعوبة كبيرة في منع هؤلاء البرابرة من دخول الإمبراطورية الرومانية.

اضطر الرومان إلى زيادة حجم جيشهم. بحلول نهاية القرن الرابع الميلادي ، نما عددهم إلى 600000 رجل. من بين هؤلاء ، تمركز 250.000 على الحدود الشمالية لروما.


القبائل البربرية في أوروبا

كانت هناك خمس قبائل بربرية رئيسية في أوروبا ، بما في ذلك الهون ، والفرانكس ، والوندال ، والساكسون ، والقوط الغربيون (القوط). كل واحد منهم يكره روما. أرادت القبائل البربرية تدمير روما. كان البرابرة يدمرون البلدات والمدن الرومانية في المناطق الخارجية للإمبراطورية. السبب الوحيد في أنهم لم يدمروا روما حتى الآن هو أنهم قضوا وقتًا في القتال مع بعضهم البعض تقريبًا كما فعلوا في روما.


بحلول أوائل القرن الرابع الميلادي ، تعلم الهون شيئًا عن الطرق الرومانية ، وكان لديهم زعيم قوي جدًا يدعى أتيلا. في بعض الأحيان ، استأجر الرومان الهون للقتال من أجلهم ، كجزء من الجيش الروماني. في 420 و 430 ، ساعد الهون الرومان على محاربة القوط الغربيين. نشأ بعض الرجال الرومان ، مثل الجنرال المستقبلي أيتيوس (ah-AY-shuss) ، مع الهون كجزء من التبادلات حتى تتمكن المجموعتان من التعرف على بعضهما البعض بشكل أفضل. طلبت أميرة رومانية ، هونوريا ، من أتيلا غزو الإمبراطورية الرومانية حوالي عام 450 بعد الميلاد لمساعدتها في الحصول على السلطة. ولكن عندما غزا أتيلا ، قام صديقه القديم أيتيوس بتغيير موقفه وحمل القوطيين على محاربة الهون في معركة كبيرة عام 451 بعد الميلاد ، مما أبقى أيتيوس في السلطة وهونوريا خارج السلطة.

بعد ذلك بوقت قصير ، توفي أتيلا ، وقام أبناؤه الثلاثة بتقسيم إمبراطوريته بينهم. لم يصبح الهون قوة قوية مرة أخرى ، واختلطوا تدريجيًا مع الألمان والسلاف. ومع ذلك ، نجح أقرباؤهم ، الأتراك والمغول ، في الاستيلاء على معظم آسيا باسم الإمبراطورية العثمانية والإمبراطورية المغولية.


كان الفرنجة يعيشون لبعض الوقت في شمال ألمانيا عندما دفعهم ضعف الإمبراطورية الرومانية إلى الانتقال إليها في القرن الرابع الميلادي. مقارنة بالقبائل الجرمانية الأخرى ، كان الفرنجة متأخرين نسبيًا عن المشهد الروماني. لأنهم لم يكونوا متورطين مع روما ، كانوا لا يزالون يعبدون الآلهة القديمة في القرن الرابع الميلادي ، ولم يتحولوا بعد إلى المسيحية.

في البداية أقاموا في شمال فرنسا وبلجيكا ، ولكن حوالي عام 490 بعد الميلاد ، تحت حكم ملك جديد شاب وطموح اسمه كلوفيس ، تحول الفرنجة إلى الكاثوليكية وبدأوا القتال في طريقهم جنوبا. ربما أرادوا الوصول إلى جنوب فرنسا بشكل أساسي لأنه أكثر دفئًا هناك وأسهل للعيش. لكنهم كانوا يأملون أيضًا في الوصول إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، وأن يكونوا قادرين على الإبحار في كل مكان والحصول على البضائع من آسيا ، مثل الحرير ، الذي كان من الصعب الحصول عليه عبر البر. ربما فكر كلوفيس في الوصول إلى روما ويصبح إمبراطورًا.

حارب الفرنجة القوط الغربيين في معركة فوي في عام 509 م وانتصروا وقتلوا ملك القوط الغربيين ألاريك الثاني. استسلم القوط الغربيون وانتقلوا إلى إسبانيا ، وتولى الفرنجة بقيادة كلوفيس السيطرة على كل فرنسا (باستثناء بورجوندي). حتى أناستاسيوس ، الإمبراطور الروماني ، كتب لتهنئة كلوفيس.

توفي كلوفيس في الحصن الروماني في باريس عام 511 م. أصبح أبناء وخلفاء كلوفيس معروفين باسم Merovingians (merr-oh-VINGE-yans). حكموا فرنسا لما يقرب من 200 عام.


دخل الفاندال لأول مرة الإمبراطورية الرومانية المنهارة في شتاء عام 409 بعد الميلاد ، عندما عبروا نهر الراين المتجمد. كانوا يستغلون التمرد داخل الإمبراطورية الذي منع الرومان من الدفاع عن أنفسهم بشكل جيد. سافر الفاندال ببطء جنوبًا عبر بلاد الغال (فرنسا) ، ونهبوا وقتالهم أثناء ذهابهم. عندما وصلوا إلى جبال البيرينيه التي تفصل فرنسا عن إسبانيا ، تمت دعوتهم بالفعل إلى إسبانيا من قبل أحد قادة المتمردين ، مقابل مساعدته في تمرده.
بعد فشل هذا التمرد ، تُرك الفاندال بمفردهم في إسبانيا. استولوا على الجزء الجنوبي من إسبانيا حوالي عام 411 بعد الميلاد. أدى هجوم القوط الغربيين في عام 415 م إلى إضعافهم لكنه لم يدمرهم.

بحلول عام 429 بعد الميلاد ، قرر الفاندال الانتقال إلى إفريقيا بدلاً من إسبانيا ، ونقلوا جميع سكانهم البالغ عددهم 80 ألفًا عبر مضيق جبل طارق في قوارب. أسس الفاندال ، تحت حكم ملكهم جيزريك ، مملكة في إفريقيا ، استخدموها كقاعدة للقرصنة حول البحر الأبيض المتوسط ​​لمدة مائة عام. أقاموا كنيسة أريوسية ، وسكوا عملاتهم المعدنية الخاصة ، وأقاموا علاقات دبلوماسية مع ممالك البحر الأبيض المتوسط ​​الأخرى.

في عام 533 ، أرسل الإمبراطور الروماني جستنيان جنراله بيليساريوس لإعادة احتلال إفريقيا لروما. عندما نجح بيليساريوس ، كانت تلك نهاية الوندال.


غزا الرومان بريطانيا في عام 43 بعد الميلاد. بعد ذلك ، كان جنوب بريطانيا لمدة 400 عام جزءًا من العالم الروماني. غادر آخر الجنود الرومان بريطانيا عام 410 بعد الميلاد ، ثم جاء أشخاص جدد في سفن عبر بحر الشمال. المؤرخون يسمونهم الأنجلو ساكسون. كان المستوطنون الجدد مزيجًا من أشخاص من شمال ألمانيا والدنمارك وشمال هولندا. كان معظمهم من الساكسونيين والزوايا والجوت. إذا استخدمنا الأسماء الحديثة للبلدان التي أتوا منها ، فإن السكسونيين والفرانكس والفريزيين كانوا ألمانيين هولنديين ، وزوايا دنماركية جنوبية ، وجوت شمال دنماركي.

في القرن الرابع الميلادي ، قرب نهاية الحكم الروماني ، تعرضت بريطانيا للهجوم من قبل الغزاة من الشمال ومن البحر. بنى الرومان حصونًا على طول الساحل لمحاربة غزاة البحر. كانت تسمى هذه الحصون "حصون ساكسون شور".

كانت الإمبراطورية الرومانية كبيرة جدًا وتتعرض للهجوم في العديد من الأماكن ، لذلك لم يكن الجيش الروماني قادرًا على الدفاع عنها كلها. حوالي عام 410 بعد الميلاد ، أمر الإمبراطور الروماني آخر الجنود الرومان في بريطانيا بالمغادرة. سيتعين على البريطانيين الدفاع عن أنفسهم بأفضل ما في وسعهم.


القوط الشرقيين

كان القوط الشرقيون ، مثل القوط الغربيين ، في الأصل من الهندو أوروبية. نسمع عنهم لأول مرة عندما كانوا يعيشون في بولندا حوالي عام 100 قبل الميلاد. بعد ذلك بوقت قصير ، يبدو أن البعض منهم ، مع أقاربهم من القوط الغربيين ، قرروا الهجرة إلى الجنوب ، بشكل تدريجي وبطيء للغاية. ربما جعل الطقس السيئ في المنزل من المستحيل إطعام الجميع ، لذلك ترك بعض الناس يبحثون عن الطعام. انتقلوا ببطء جنوبا عبر سلوفاكيا ، واستقروا على طول الجانب الشمالي من البحر الأسود ، إلى الشرق من القوط الغربيين.

تولى القوط الشرقيون الزراعة والتجارة مع الرومان والبارثيين ، وعاشوا هناك بسلام أكثر أو أقل لعدة مئات من السنين ، حتى في القرن الثالث عشر الميلادي بدأوا في دفعهم جنوبًا وغربًا من قبل الغزاة الجدد ، الهون.

القوط الغربيين

كان القوط الغربيون ، مثل الشعوب الألمانية الأخرى ، في الأصل من الهندو أوروبية. كانت لغتهم ، القوطية ، وثيقة الصلة بالألمانية. نسمع عنهم لأول مرة عندما كانوا يعيشون في بولندا حوالي عام 100 قبل الميلاد. بعد ذلك بوقت قصير ، يبدو أن البعض منهم ، مع أقاربهم القوط الشرقيين ، قرروا الهجرة إلى الجنوب ، بشكل تدريجي وبطيء للغاية. ربما جعل الطقس السيئ في المنزل من المستحيل إطعام الجميع ، لذلك ترك بعض الناس يبحثون عن الطعام.

تحرك القوط الغربيون ببطء جنوبًا عبر سلوفاكيا ، لكنهم توقفوا عندما واجهوا الإمبراطورية الرومانية ، لأنهم لم يتمكنوا من هزيمة الجيش الروماني. استقر القوط الغربيون على طول الجانب الشمالي من نهر الدانوب ، واشتغلوا بالزراعة والتجارة مع الرومان ، وعاشوا هناك بسلام إلى حد ما لعدة مئات من السنين ، حتى في القرن الثالث عشر الميلادي ، بدأ الغزاة الجدد ، الهون ، في دفعهم جنوبًا. .


محتويات

كانت اللاتينية هي لغة الرومان من أقدم فترة معروفة. أكد فيرجيل ، الذي كتب في عهد الإمبراطور الروماني الأول أوغسطس ، أن اللاتينية كانت مصدرًا للوحدة والتقاليد الرومانية. في ملحمة فيرجيل عنيد حول تأسيس روما ، يفرض الإله الأعلى جوبيتر أن يستخدم اللاجئون أحصنة طروادة الذين جاءوا للاستقرار في إيطاليا لغة لاتيني الأصلي كوسيلة للتوحيد: "سيحتفظون بالكلام (خطبة) و الأعراف من آبائهم. وسأجعلهم جميعًا لاتينيًا بنمط واحد من التعبير " (أونو خام ، حرفيا "بفم واحد"). [13] شجع أباطرة خوليو كلوديان ، الذين ادعوا أنهم ينحدرون من البطل فيرجيلي إينيس ، معايير عالية من اللغة اللاتينية الصحيحة (لاتينيتاس)، وهي حركة لغوية تم تحديدها في المصطلحات الحديثة على أنها لاتينية كلاسيكية ، وفضلت اللاتينية لإجراء الأعمال الرسمية. [14]

أصبحت اللاتينية لغة المناطق المحتلة لأن السكان المحليين بدأوا يتحدثونها ، وليس لأن السكان شردهم الناطقون باللاتينية. [15] لم تُفرض اللاتينية رسميًا على الشعوب التي خضعت للحكم الروماني. [16] لاحظ القديس أوغسطينوس أن الرومان يفضلون تبني اللاتينية لكل pacem societatis، من خلال ميثاق اجتماعي. [17] تتناقض سياسة اللغة هذه مع سياسة الإسكندر ، الذي كان يهدف إلى فرض اليونانية في جميع أنحاء إمبراطوريته كلغة رسمية. [18] لم تكن اللاتينية شرطًا للمواطنة الرومانية ، ولم يكن هناك تعليم مدعوم من الدولة يمنحها امتيازًا كوسيلة للتعليم: الطلاقة كانت مرغوبة "لقيمتها الثقافية والسياسية والقانونية والاجتماعية والاقتصادية العالية". [19]

كانت اللاتينية ضرورية للخدمة الإمبراطورية والتقدم ، وكانت اللغة المستخدمة في الأداء الداخلي للحكومة. [20] المراسيم والاتصالات الرسمية للإمبراطور كانت باللغة اللاتينية ، بما في ذلك الأحكام المتعلقة بالقوانين المحلية التي قد تكون بلغة أخرى. [21]

أعطى الرومان قيمة عالية للكلمة المكتوبة ، كما يتضح من هوسهم بالتوثيق والنقوش العامة. كانت البيروقراطية الإمبراطورية تعتمد على الكتابة لدرجة أن التلمود البابلي (يوم السبت 11 أ) أعلن "لو كانت كل البحار حبراً ، كانت كل القصب قلمًا ، وكل السماء مخطوطة ، وجميع الكتبة الرجال ، فلن يكونوا قادرين على تحديد النطاق الكامل لـ مخاوف الحكومة الرومانية ". [22] تتراوح تقديرات متوسط ​​معدل معرفة القراءة والكتابة في الإمبراطورية من 5 إلى 30 في المائة أو أعلى ، اعتمادًا جزئيًا على تعريف "معرفة القراءة والكتابة". [23] عدم تدخل الدولة في الحصول على التعليم كان عائقا أمام محو الأمية ، لأن التعليم الرسمي كان متاحا فقط للأطفال من الأسر التي يمكن أن تدفع مقابل ذلك. [24]

كان لابد من كتابة شهادات ميلاد ووصايا المواطنين الرومان باللاتينية حتى عهد الإسكندر سيفيروس (حكم 222-235). [26] سيكون للرعايا الرومان الأميين شخص مثل كاتب الحكومة (سكريبا) قراءة أو كتابة وثائقهم الرسمية لهم. [27] تم نشر القوانين والمراسيم كتابةً بالإضافة إلى تلاوتها. [28] كان الفن العام والاحتفالات الدينية طرقًا لتوصيل الأيديولوجية الإمبراطورية بغض النظر عن اللغة المنطوقة أو القدرة على القراءة. [29] شكل مبكر من قصة باليه (بانتوميموس) تم إحضارها إلى روما من قبل فناني الأداء اليونانيين واشتهرت في جميع أنحاء الإمبراطورية متعددة اللغات جزئيًا لأنها اعتمدت على الإيماءات بدلاً من التعبير اللفظي. [30]

كانت اللاتينية هي اللغة الرسمية للجيش الروماني حتى منتصف القرن السادس ، وظلت اللغة الأكثر شيوعًا للاستخدام العسكري حتى في الإمبراطورية الشرقية حتى ستينيات القرن السادس. [31] على النقيض من ذلك ، من المعروف أن أسقفين فقط تحدثا اللاتينية في المجالس المسكونية التي عقدت في عهد ثيودوسيوس الثاني (ت 450 م). [32]

أصبحت اللغة اليونانية Koine هي اللغة المشتركة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وفي آسيا الصغرى بعد فتوحات الإسكندر الأكبر. [33] حتى أن لوسيان يتخيل أن اليونانية هي اللغة العالمية للموتى في العالم السفلي. [34] في أواخر العصور القديمة ، عاشت الأغلبية الناطقة باليونانية في شبه الجزيرة اليونانية والجزر والمدن الرئيسية في الشرق وغرب الأناضول وبعض المناطق الساحلية. [35] استمرت اليونانية كلغة للإمبراطورية الرومانية الشرقية ، وتطورت لتصبح يونانية مميزة في العصور الوسطى أدت إلى ظهور اليونانية الحديثة. [36]

حاول الإمبراطور كلوديوس الحد من استخدام اليونانية ، وفي بعض الأحيان ألغى جنسية أولئك الذين يفتقرون إلى اللاتينية. حتى في مخاطبة مجلس الشيوخ الروماني ، اعتمد على ثنائية اللغة في التواصل مع السفراء الناطقين باليونانية. [38] يقتبس سوتونيوس منه إشارة إلى "لغتنا" ، [39] وتوظيف سكرتيرتين إمبراطوريتين ، أحدهما للغة اليونانية والآخر لاتيني ، يعود إلى عهده. [40]

تتم الإشارة إلى التداخل اليومي بين اللغتين من خلال النقوش ثنائية اللغة ، والتي في بعض الأحيان تتحول ذهابًا وإيابًا بين اليونانية واللاتينية. على سبيل المثال ، يمكن كتابة ضريح الجندي الناطق باليونانية في المقام الأول باللغة اليونانية ، مع التعبير عن رتبته ووحدته في الجيش الروماني باللغة اللاتينية. [41]

في الإمبراطورية الشرقية ، تُرجمت القوانين والوثائق الرسمية بانتظام إلى اليونانية من اللاتينية. [42] كانت كلتا اللغتين قيد الاستخدام الفعال من قبل المسؤولين الحكوميين والكنيسة خلال القرن الخامس. [43] من القرن السادس ، درست الثقافة اليونانية في الغرب بشكل حصري تقريبًا من خلال الترجمة اللاتينية. [44] تظهر الكلمات المستعارة اللاتينية بشكل متحرر في النصوص اليونانية حول موضوعات تقنية من أواخر العصور القديمة والعصر البيزنطي. [45]

كانت العلية اتجاه السفسطائي الثاني. سعى مثقفون مثل Aelius Aristides إلى استعادة معايير الخصائص اليونانية الكلاسيكية لللهجة العلية ، التي يمثلها Thucydides و Plato و Demosthenes ومؤلفون آخرون من الفترة الكلاسيكية. حاول مصممو النثر الذين يطمحون إلى العلية تجنب الابتذال في koine - وهو هدف غير عملي ، لكن هذه النقاوة اللغوية عكست أيضًا ازدهار القرن الثاني للنحاة وعاجمي المعاجم. [46] ساهمت الخبرة في اللغة والأدب في الحفاظ على الثقافة اليونانية في العالم الإمبراطوري الروماني. [47]

من بين الإصلاحات الأخرى ، سعى الإمبراطور دقلديانوس (284-305) لتجديد سلطة اللاتينية ، والتعبير اليوناني ἡ κρατοῦσα διάλεκτος (hē kratousa dialektos) يشهد على استمرار وضع اللاتينية باعتبارها "لغة القوة". [48] ​​اعتبر الباحث ليبانيوس (القرن الرابع) أن اللاتينية تسبب تدهور جودة البلاغة اليونانية. [49] في أوائل القرن السادس ، انخرط الإمبراطور جستنيان في جهد خيالي لإعادة تأكيد مكانة اللاتينية كلغة القانون ، على الرغم من أن اللاتينية في عصره لم تعد تحمل أي عملة كلغة حية في الشرق. [50]

هيمنة اللاتينية واليونانية بين النخبة المتعلمة قد تحجب استمرارية اللغات المنطوقة ، لأن جميع الثقافات داخل الإمبراطورية الرومانية كانت في الغالب شفهية. [51] في المناطق التي كانت تتحدث السريانية والقبطية والآرامية ، تعايشوا مع اليونانية. [52]

تحرير الآرامية والسريانية

كانت الآرامية هي اللغة الأساسية لسوريا وبلاد ما بين النهرين ، ولهجات عديدة. [53] كانت السريانية مستخدمة حول أنطاكية ، واحدة من أكبر ثلاث مدن في الإمبراطورية ، وخاصة من قبل المسيحيين. [54] عُرف الأدب السرياني منذ القرن الثاني الميلادي ، وانتشر من المجتمع المسيحي في الرها. [55] تم إنتاج الأدب السرياني المبكر في وسط فكري يوناني إلى حد كبير حتى القرن الرابع ، ولكنه كان مميزًا لاستخدامه للرمزية الغنية والتأكيد على أشكال الشعر ، وأثر الكتاب اليونانيين مثل يوسابيوس وباسيل وثيودوريت. [56] من أوائل الأدب السرياني كان دياتيسارون من تاتيان ، وترجمات لأقسام من الكتاب المقدس. [57]

كان العالم السوري غزير الإنتاج Bardesanes يعرف اليونانية وأرسل ابنه للدراسة في أثينا ، لكنه اختار الكتابة بلغته العرقية. بالإضافة إلى العظات والرسائل السريانية ، كتب بارديسانيس 150 ترنيمة "ذات تأثير هائل وعقيدة مشكوك فيها". [58] تضمنت الأدبيات السريانية الأخرى في ذلك الوقت الأطروحات والحوارات المسيحية والأفعال الملفقة. [59] كان لبعض الأدب السرياني عناصر معرفية ، ولعبت أيضًا دورًا في نشر المانوية. من القرن الخامس فصاعدًا ، تضمنت كتابات أحادية ونسطورية. [60]

تُرجمت أعمال الكاتب السرياني أفرايم إلى اليونانية. [61] جاء الكاتب الساخر والخطيب لوسيان من ساموساتا في محافظة سوريا على الرغم من أنه كتب باللغة اليونانية ، فإنه يسمي نفسه سوريًا ، وتشير الإشارة إلى نفسه على أنه "بربري" إلى أنه يتحدث السريانية. [62]

حتى أن الجنود من تدمر استخدموا لهجتهم الآرامية في النقوش ، في استثناء صارخ لقاعدة أن اللاتينية كانت لغة الجيش. [63]

التحرير القبطي

"القبطي" هو المصطلح الحديث لشكل المصري القديم الذي نشأ في العصور القديمة المتأخرة. [64] يبدو أن اللغة القبطية المكتوبة كلغة أدبية نتجت عن جهد واعي بين الطبقة المتعلمة في مصر لإحياء تراثهم الثقافي. [65]

في القرن الرابع ، تم العثور على النص القبطي - استنادًا إلى الأبجدية اليونانية مع أحرف إضافية من الديموطيقية المصرية لتعكس علم الأصوات المصرية - في الوثائق بعدة لهجات ، بما في ذلك البحيرية القديمة والفيومية والأشميرية والساهيدية. [66] في هذا الوقت ظهرت اللغة القبطية كلغة أدبية بالكامل ، بما في ذلك الترجمات الرئيسية للكتب المقدسة اليونانية والنصوص الليتورجية والأعمال الآبائية. [67] من القرن الرابع إلى القرن السابع ، تم تأليف الأعمال الأصلية - بما في ذلك العظات ، وحياة القديسين ، والقواعد الرهبانية ، والرسائل ، والنصائح - باللغة القبطية ، وباللهجة الساحدية بشكل أساسي. [68] كنظام كتابة ، تم استخدام اللغة القبطية للأغراض اليومية مثل الجرد والمعاملات العقارية ، وكذلك للشعر. [69] بحلول ستينيات القرن الماضي ، عندما أصبحت مصر تحت الحكم العربي ، كان المسيحيون الناطقون بالأقباط يشكلون غالبية السكان. [70] في نهاية القرن السابع ، ربما كانت النصوص القانونية لا تزال تكتب باللغة القبطية: في أحد الأمثلة ، يسبق بروتوكول ثنائي اللغة بين اليونانية والعربية بالإشارة إلى محمد وثيقة بالكامل باللغة القبطية تستدعي الثالوث. [71]

تحرير البوني

استمر استخدام البونيقية ، وهي اللغة السامية للقرطاجيين ، في شمال إفريقيا خلال الفترة الإمبراطورية. [72] قبل الفتح الروماني في 146 قبل الميلاد ، كانت جميع النقوش البونيقية تقريبًا نذرة للآلهة تانيت وبعل أو الذكريات الجنائزية ، ولكن خلال العصر الروماني تم العثور على نطاق أوسع من المحتوى في نيو بونيقية ، وغالبًا ما تظهر مع نصوص موازية باللاتينية أو اليونانية. [73] تم العثور على حدث مدهش للنيوبونيقية في المعبد الروماني تمامًا للروما وأغسطس ، الذي تم بناؤه في الفترة من 14 إلى 19 ميلاديًا في لبدة ماجنا. [74] يرجع تاريخ أحد أحدث النقوش البونية الحديثة على أحد المعالم إلى عهد دوميتيان (81-96 م).[75] لا يمكن تأريخ أي نقش بالخط البوني على الحجر بعد القرن الثاني أو الثالث. [76] تم استخدام الأبجدية اللاتينية للكتابة البونية في القرنين الرابع والخامس. [77]

تم التحدث بالبونيقية على أعلى مستوى في المجتمع: ولد الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس (حكم 193-211) في Leptis Magna وتحدث البونيقية بالإضافة إلى اللاتينية واليونانية ، بينما كان من المفترض أن تتقن أخته القليل من اللغة اللاتينية على الإطلاق. [78] ذكر أوغسطينوس ، الذي كان من شمال إفريقيا ، عدة مرات بونيقية أنه لاحظ أنها مرتبطة بالعبرية والسريانية ، ومعرفته بالبيونية ساعدته على اكتشاف الكلمات السامية المترجمة من الكتاب المقدس. [79]

تحرير سلتيك

تشمل اللغات السلتية في بداية الفترة الإمبراطورية اللغة الغالية المنطوقة في بلاد الغال (جاليا ، في الوقت الحاضر فرنسا وبلجيكا وسويسرا وشمال غرب إيطاليا) سلتيبيريان وجاليسيان ، في أجزاء من هيسبانيا (إسبانيا والبرتغال) بريتوني في بريطانيا (بريطانيا الرومانية) ، وغلاطية ، فرع من سلتيك جلبته الغزوات الغالية إلى الأناضول في القرن الثالث. القرن ما قبل الميلاد. اسم المكان Galatia ، مقاطعة رومانية ، مشتق من الكلمة اليونانية "Gauls" أو "Celts" ، جالاتاي. تم تسجيل الكلمات المستعارة من Gaulish باللاتينية في وقت مبكر من وقت Ennius (حوالي 239 - 169 قبل الميلاد) ، بسبب وجود مستوطنات سلتيك في شبه الجزيرة الإيطالية. [80] بحلول العصور القديمة المتأخرة ، أصبحت بعض الكلمات الغالية لاتينية لدرجة أن أصلها لم يعد معروفًا على هذا النحو. [81]

تم توثيق اللغة الكلتبرية كلغة مكتوبة فقط بعد الاتصال بالرومان في القرن الثاني قبل الميلاد. [82] من أصل 103 نقشًا على الطراز السلتيبيري ، يوجد ثلاثون كتابًا بالخط الأيبيري عبارة عن رموز ضيافة (Tesserae Hospitales)، عشرون منها على شكل حيوانات. [83] كان العرف الاجتماعي المتمثل في التعهد بالدعم المتبادل بين العائلات أو المجتمعات متوافقًا معها مستشفى في الثقافة الرومانية ، واستمر السيلتيبيريون في إنتاج الرموز ، على الرغم من التحول إلى اللاتينية ، في القرن الثاني من العصر الإمبراطوري. [84] تحت أغسطس ، أصبحت أراضي الكلتيبيريين جزءًا من مقاطعة Tarraconensis. [85] توقف كتابة كلتيبيريان في وقت مبكر من عهد أغسطس ، إن لم يكن قبل ذلك. [86]

قد تشير العديد من الإشارات إلى Gaulish في العصور القديمة المتأخرة إلى استمرار التحدث بها. يشكو إيريناوس ، أسقف لوغدونوم (ليون حاليًا) من 177 بعد الميلاد ، من أنه يتعين عليه التواصل مع أبناء رعيته "بلغتهم البربرية" ، وربما الغالية. [87] يذكر الفقيه Ulpian (170-228) الحاجة إلى الاعتراف بالعقود الشفهية الغالية. [88] يقول لامبريديوس أن الكاهنة قدمت نبوءة في الغالية إلى ألكسندر سيفيروس (208-235). [89] جيروم (331-420) ، الذي كان لديه معرفة مباشرة ، لاحظ أن الغاليك تريفيري يتحدثون لغة "تشبه إلى حد ما" لغة أهل غلاطية. [90] تحتوي مجموعة الوصفات الدوائية بواسطة Marcellus of Bordeaux (أواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس) على العديد من الكلمات الغالية ، أسماء النباتات بشكل أساسي ، ويبدو أنها تشير إلى أن اللغة ظلت مستخدمة لبعض الأغراض على الأقل مثل الطب التقليدي والسحر. [91] Sulpicius Severus (363-425) ، أيضًا من Gallia Aquitania ، يحيط علما بثنائية اللغة الغالية اللاتينية ، مع الغاليش كلغة أولى. إشارات أخرى لأشخاص يتحدثون "بطريقة الغالية" (جليس) أو ما شابه ذلك قد يشير إلى التحدث باللغة اللاتينية بلكنة غالية إقليمية. [92] تفترض الكثير من الدراسات اللغوية التاريخية أن لغة الغاليش كانت لا تزال تتحدث في وقت متأخر من منتصف إلى أواخر القرن السادس في فرنسا. [93] على الرغم من الكتابة بالحروف اللاتينية الكبيرة للثقافة المادية المحلية ، يُعتقد أن اللغة الغالية قد نجت وتعاشت مع اللاتينية المنطوقة خلال قرون من الحكم الروماني في بلاد الغال. [93]

تحرير الجرمانية

بجانب لا شيء تم تسجيله من اللغات الجرمانية المستخدمة في الإمبراطورية ، باستثناء اللغة القوطية. ونقلت عبارة من القوطية في مقطع رثائي من مختارات لاتينية، [94] وأجزاء أكثر جوهرية من الأناجيل تُرجمت إلى اللغة القوطية وحُفظت في مخطوطة القرن السادس الأرجنتينية. [95] بينما اكتسبت اللاتينية بعض الكلمات الجرمانية المستعارة ، فإن معظم التأثيرات اللغوية كانت تسير في الاتجاه المعاكس. [96]

كانت ثنائية اللغة في اللغة الجرمانية واللاتينية مهمة بشكل خاص في الجيش للضباط في قيادة الوحدات المجندين من المناطق الناطقة باللغة الجرمانية. يلاحظ تاسيتوس أن أرمينيوس ، الضابط الشيروسي الذي قاد فيما بعد تمردًا كارثيًا ناجحًا ضد الرومان ، كان ثنائي اللغة. [97] استخدم الإمبراطور جوليان منبرًا عسكريًا جرمانيًا ثنائي اللغة كجاسوس. [98] الضباط والسكرتيرات الذين احتفظوا بالسجلات المحفوظة في أقراص Vindolanda كانوا من باتافيان ، لكن لاتينية لا تحتوي على أي تلميح إلى أن الجنود العاديين في وحداتهم ، ربما احتفظوا بكلامهم الجرماني. [99] أقل شيوعًا هو أن الضباط الناطقين باللغة اللاتينية تعلموا لغة جرمانية من خلال خدمتهم وعملوا كمترجمين فوريين. [100] قد يُنظر إلى اكتساب اللغة الجرمانية على أنه إنجاز مشكوك فيه يثير مخاوف من "البربرية": في القرن الخامس الميلادي ، يعتقد Sidonius Apollinaris أنه من المضحك أن صديقه المتعلم Syagrius أصبح يتقن اللغة الجرمانية. [101]

ربما لم يكن تعدد اللغات أمرًا غير مألوف بين المتعلمين الذين جاءوا من مناطق يتم فيها التحدث بلغة أخرى غير اللاتينية أو اليونانية. كما كتب الروائي اللاتيني أبوليوس باللغة اليونانية ، وتعلم اللغة البونية من والدته. [102] أرشيف باباثا هو مثال موحٍ للتعددية اللغوية العملية. هذه البرديات ، التي سميت على اسم امرأة يهودية في مقاطعة الجزيرة العربية ويعود تاريخها إلى الفترة من 93 إلى 132 بعد الميلاد ، تستخدم في الغالب الآرامية ، اللغة المحلية ، المكتوبة بأحرف يونانية مع تأثيرات سامية ولاتينية ، ومع ذلك ، تمت كتابة عريضة إلى الحاكم الروماني اليونانية. [103]

أحد الأمثلة الصارخة على التعددية اللغوية بالإضافة إلى التعددية الثقافية في الإمبراطورية هو نقش من القرن الثاني لامرأة تدعى ريجينا ، تم اكتشافه في عام 1878 بالقرب من الحصن الروماني في ساوث شيلدز ، شمال شرق إنجلترا. كُتب النقش باللاتينية والآرامية بالميرين ، وهي لغة باراتيس ، زوج ريجينا ، الذي تم تحديده على أنه حامل لواء. (فيكسيلاريوس) من هذا الاسم من تدمر ، سوريا. [104] كان على الأرجح في الجيش المتمركز على طول جدار هادريان. ومع ذلك ، فإن اللاتينية مبنية نحويًا على غرار النقوش الفخرية اليونانية النموذجية في تدمر ، مما يشير إلى أن باراتيس كان ثنائي اللغة باللغتين الآرامية واليونانية ، وأضاف اللاتينية كلغة ثالثة. الجزء اللاتيني أكبر وأطول ، ويوفر معظم المعلومات. تم نحت بالميرين بخط متصل انسيابي ، وينقل فقط اسم ريجينا والتعبير عن الحزن. نظرًا لأن قلة من الناس في بريطانيا كان بإمكانهم قراءة بالميرين ، فقد يكون استخدامها عبارة عن بيان شخصي لباراتيس عن هويته وعواطفه. العنصر اللغوي الرابع هو الاسم ريجينا، والتي يمكن أن تكون إما لاتينية أو سلتيك. يبدو أن مثل هذه الأسماء غالبًا ما تم اختيارها لازدواجيتها المتعمدة. تم التعرف على ريجينا نفسها على أنها من Catuvellauni البريطاني ، وهو شعب لديه سيفيتاس كان رأس المال هو Verulamium ، ولكن تهجئة Gallo-Brittonic كاتوالونا (المؤنث) يستخدم في النقش اللاتيني. [105]

شبه الجزيرة الإيطالية وصقلية تحرير

في إيطاليا ، حل الاستخدام المكتوب لللاتينية محل الأوسكان - مثل اللاتينية ، وهي لغة مائلة - والإتروسكان بحلول نهاية القرن الأول الميلادي. [106] تم الحفاظ على رسومات أوسكان على الجدران من خلال ثوران بركان فيزوف في 79 م في بومبي وهيركولانيوم ، التي كانت في منطقة أوسكان ، ويمكن للزوجين التأريخ قبل أو بعد زلزال إقليمي سابق في 62 م. في القرن الأول ، عرف الإمبراطور كلوديوس ، الذي كان له اهتمامات آثارية شديدة ، اللغة الأترورية وكتب تاريخًا متعدد المجلدات للإتروسكان ، لكن العمل لم ينجو. [108]

كان التعدد اللغوي من سمات صقلية لعدة قرون ، نتيجة احتلال القرطاجيين والإغريق والرومان. في حين أن تجارة الرقيق خلال الفترة الجمهورية جلبت المتحدثين باليونانية ولغات أخرى من الشرق إلى الجزيرة ، كانت اليونانية هي لغة الأشخاص ذوي المكانة العالية مثل المسؤولين الحكوميين ورجال الأعمال خلال العصر الإمبراطوري. [109] نشأت الهجرة إلى صقلية في بدايات الإمبراطورية في كثير من الأحيان في الأماكن التي كان يتم فيها التحدث باللغة اللاتينية أكثر من المناطق الناطقة باليونانية. كان المتحدثون الأفارقة للغة اللاتينية حضورا كبيرا في صقلية. [110] من المرجح أن تكون النقوش المسيحية مكتوبة باليونانية. [111] في أواخر العصور القديمة ، كانت ثنائية اللغة اليونانية-اللاتينية شائعة بدرجة كافية بحيث تم اكتسابها من خلال التفاعل الشخصي اليومي. [112] يبدو أن المجتمعات اليهودية في سيراكيوز كانت ثنائية اللغة باللغتين اليونانية والعبرية. [113] هناك بعض الأدلة الصقلية على السريانية. [114]

المقاطعات الغربية تحرير

في الإمبراطورية الغربية ، حلت اللاتينية تدريجياً محل اللغات السلتية ، التي كانت مرتبطة بها من خلال أصل هندو أوروبي مشترك. سهلت القواسم المشتركة في النحو والمفردات اعتماد اللاتينية. [115] أصبحت منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​(جنوب فرنسا) ثنائية اللغة (اليونانية ، اللاتينية ، الغالية) بحلول منتصف القرن الأول قبل الميلاد. [116] تسببت أهمية اللاتينية في الوصول إلى هيكل السلطة الحاكمة في الانقراض السريع للنقوش في النصوص التي كانت تستخدم لتمثيل اللغات المحلية في شبه الجزيرة الأيبيرية (هسبانيا) وفي بلاد الغال. من بين الجوانب الأخرى لثقافة جالو رومانية مميزة كان إنشاء نص غالو لاتيني. . سيفيتاس (مثل Aedui و Remi و Pictones) [118] أو قبيلة التصويت الخاصة بهم (تريبوس) كمواطنين رومانيين. جاء العديد من الكتاب اللاتينيين الرئيسيين من شبه الجزيرة الأيبيرية في الفترة الإمبراطورية ، بما في ذلك سينيكا ، ولوكان ، وكوينتيليان ، [119] مارتيال ، وبرودينتيوس. ومع ذلك ، على الرغم من اكتساب اللغة اللاتينية ، إلا أن البعض احتفظ بغاليش لفترة طويلة جدًا ، استمرت على الأقل حتى منتصف القرن السادس الميلادي ، على الرغم من الكتابة بالحروف اللاتينية الكبيرة في الثقافة المادية المحلية. [93]

معظم النقوش اليونانية البالغ عددها 136 من بلاد البحر المتوسط ​​(ناربونينسيس) ، بما في ذلك تلك من المستعمرات اليونانية الأصلية ، هي ما بعد أوغسطان. [120] يشير محتواها إلى أن اليونانية كانت تستخدم بشكل متزايد لأغراض متخصصة: "التعليم ، الطب ، التمثيل ، الأنشطة اللا أدرية ، الفن ، السحر ، الدين ، بما في ذلك المسيحية". [121] النقوش من مرسيليا (ماسيليا القديمة) ، التي تأسست كمستعمرة Phocaean اليونانية حوالي 600 قبل الميلاد ، تظهر استمرار استخدام اليونانية ، وخاصة في التعليم والطب ، في القرنين الثاني والثالث من العصر الإمبراطوري. [122] في القرن الرابع ، وصف الشاعر والباحث اللاتيني أوسونيوس ، من جاليا أكويتانيا (بوردو حاليًا) ، والده الطبيب بأنه يتحدث اليونانية العلية ببلاغة أكثر من اللاتينية. [123]

لغة الباسك ، ليست لغة هندو أوروبية ، نجت في منطقة جبال البرانس. [124] اعتبر يوليوس قيصر أن سكان جنوب غرب بلاد الغال وشمال شرق هسبانيا (آكيتاين ونافار حاليًا) مختلفون عرقياً عن السلتيين ، وكانت اللغة الأكيتيانية التي تحدثوا بها هي لغة فاسكونية مثل لغة الباسك ، بناءً على أسماء الأماكن. اعتمد Aquitani اللاتينية تحت الحكم الروماني. [125]

نجا Gaulish في Gaul حتى أواخر القرن السادس ، ولعب دورًا حاسمًا في تشكيل لغات Gallo-Romance. [93] لم تصبح اللغة اللاتينية مترسخة بعمق في مقاطعة بريتانيا ، وربما تضاءلت بسرعة بعد انسحاب الرومان حوالي 410 بعد الميلاد ، على الرغم من بقاء جيوب من البريطانيين الناطقين باللغة اللاتينية في غرب بريطانيا حتى حوالي 700 بعد الميلاد. [126] [127] تشير الدلائل على استخدام الكلمات المستعارة من اللاتينية إلى اللغة البريتونية إلى أن اللاتينية الرومانية البريطانية كانت أكاديمية ، على عكس اللاتينية المستخدمة في المحادثة اليومية (اللاتينية "الفولجار") في القارة. [128]

المقاطعات الأفريقية تحرير

في مقاطعات إفريقيا غربًا من برقة (وهي منطقة استعمرها الإغريق منذ القرن السابع قبل الميلاد) ، تحدث سكان قرطاج والمستعمرات الفينيقية الأخرى وكتبوا اللغة البونية ، مع انتشار اللاتينية في المراكز الحضرية. يتحدث الأفارقة الرومان الآخرون اللغات الأفروآسيوية (الليبية والنوميدية) ، وهي إصدارات مبكرة من البربرية. [129]

تم استخدام البونيقية في الأساطير على العملات المعدنية خلال زمن تيبيريوس (القرن الأول الميلادي) ، وتظهر النقوش البونيقية في المباني العامة في القرن الثاني ، بعضها ثنائي اللغة مع اللاتينية. [130] قد تكون النقوش أيضًا ثلاثية اللغات: أحدها يتعلق بالعبادة الإمبراطورية يعرض "اللغة اللاتينية الرسمية ، والبونيقية المحلية ، واليونانية للتجار العابرين ونخبة متعلمة أو عالمية". [131]

تستخدم النقوش باللغة الليبية نصًا مشابهًا لـ تيفيناغ، وعادة ما يتم كتابتها رأسيًا من الأسفل إلى الأعلى. الأحرف الثلاثة والعشرون "ذات شكل هندسي صارم إلى حد ما". [132] تم العثور على أمثلة ثنائية اللغة إما مع البونيقية أو اللاتينية ، وتشير إلى أن بعض الأشخاص الذين يمكنهم كتابة هذه اللغات يمكنهم أيضًا ترجمة أسمائهم إلى الحروف الليبية على الأقل. على الرغم من أن النقوش الليبية تتركز جنوب شرق فرس النهر ، بالقرب من الحدود الجزائرية التونسية الحالية ، فإن توزيعها بشكل عام يشير إلى أن معرفة اللغة لم تكن محصورة في المجتمعات المعزولة. [133]

من بين الكتاب البارزين لللاتينية من إفريقيا خلال الفترة الإمبراطورية الروائي أبوليوس وآباء الكنيسة ترتليان وأوغسطين. ظلت المجتمعات الناطقة باللاتينية في شمال إفريقيا ، ولا سيما حول قرطاج ، خلال فترة مملكة الفاندال (435-534) ، لكنها تلاشت في أواخر القرن السابع ، مع الفتح العربي. [134]

يقترح Roger Blench (2018) [135] أنه على الرغم من انفصال البربر عن Afroasiatic منذ عدة آلاف من السنين ، إلا أنه لا يمكن إعادة بناء Proto-Berber نفسها إلا إلى فترة متأخرة تصل إلى 200 م ، حيث تظهر اللغات البربرية الحديثة تنوعًا داخليًا منخفضًا. يشير وجود الاقتراضات البونيقية في Proto-Berber إلى تنوع أصناف اللغة البربرية الحديثة بعد سقوط قرطاج عام 146 قبل الميلاد. فقط Guanche و Zenaga يفتقران إلى الكلمات المستعارة البونية. [135] بالإضافة إلى ذلك ، تشير الكلمات المستعارة اللاتينية في Proto-Berber إلى تفكك Proto-Berber بين 0-200 م. خلال فترة الإمبراطورية الرومانية ، تم تبني الابتكارات الرومانية مثل إدارة الثور والجمل والبساتين من قبل البربر. المجتمعات على طول الليمون، أو حدود الإمبراطورية الرومانية ، مما أدى إلى ثقافة تجارية جديدة تنطوي على استخدام لغة مشتركة أصبحت Proto-Berber. [135]

تحرير مصر

في مصر ، سادت اللغة القبطية ، [136] ولكن اليونانية كانت مستخدمة منذ غزو الإسكندر ، وكانت اللاتينية واليونانية هي اللغات الإدارية خلال فترة الإمبراطورية الرومانية. [137] تأسست الإسكندرية عام 331 قبل الميلاد تحت الحكم اليوناني وكانت واحدة من أكبر ثلاث مدن في الإمبراطورية الرومانية ، وكانت مدينة رائدة في الحياة الفكرية اليونانية خلال الفترتين الهلنستية والإمبراطورية. اشتهرت مكتبة الإسكندرية ، وكانت أيضًا مركزًا لنشر المسيحية ، والتي انتشرت أولاً بين المتحدثين اليونانيين في مصر. [138]

حوالي 700 بعد الميلاد ، تم استبدال اليونانية للاستخدام الإداري باللغة العربية ، لغة الفاتحين. بدأ القبطي في الانحدار ، ومن هذه النقطة ، تم الحفاظ عليه بشكل أساسي للأغراض الليتورجية. [139]

الإمبراطورية الشرقية تحرير

على الرغم من أن اليونانية كانت شائعة الاستخدام حول البحر الأبيض المتوسط ​​وفي آسيا الصغرى حتى خارج الحدود الإمبراطورية ، إلا أن التوزيع اللغوي في الجزء الشرقي من الإمبراطورية كان معقدًا. تضمنت اللغات المنقرضة الآن في الأناضول غلاطية (شكل سلتيك تم إدخاله عن طريق غزو بلاد الغال في القرن الثالث قبل الميلاد) ، الفريجية ، البيزيدية ، والكبادوكية ، تشهد عليها نقوش العصر الإمبراطوري. [140] تذكر المصادر المسيحية أيضًا بقاء غلاطية ، وكبادوكيان ، وميسيان ، وإيساوريان في آسيا الصغرى. [١٤١] مثل اليونانية واللاتينية ، تم تصنيفها على أنها هندو أوروبية. لم يتم تسمية اللغة الفريجية كلغة في نص أدبي حتى القرن السادس ، ولكنها محفوظة في حوالي مائة نقش جنائزي مكتوب بالخط اليوناني ، معظمها مصحوب بنص يوناني أيضًا ويعود تاريخه إلى القرن الثالث. [142] يبدو أن اللهجة الكبادوكية في التحدث باليونانية مذكورة في مصادر قليلة. [143]

خارج الجيش ، لم تصبح اللاتينية لغة الحياة اليومية في الشرق. كان الاستثناء هو مستعمرة بيريتوس الرومانية (بيروت الحالية) ، حيث يمكن الحصول على تعليم لاتيني ، والتي اشتهرت بمدرسة القانون الروماني. [144]

مقاطعات الدانوب والبلقان تحرير

تقع مقاطعات الدانوب ضمن منطقة جغرافية تشمل أحواض الدانوب الوسطى والدنيا ، وجبال الألب الشرقية ، والديناريد ، والبلقان. تشمل المقاطعات في هذه المنطقة العامة نوريكوم ، داسيا ، دالماتيا ، مويسيا ، تراقيا ، سيثيا ، وبانونيا. [145] التأثير النسبي لللاتينية مقابل اليونانية والعكس بالعكس في هذه المنطقة وفي البلقان بشكل عام ، يتم تحديده أحيانًا بواسطة خط جيريتشك.

كانت اللغة اليونانية مستخدمة في الجزء الجنوبي من البلقان منذ أواخر القرن الرابع قبل الميلاد ، كنتيجة للفتوحات المقدونية لفيليب والكسندر. قد تكون اللغة المقدونية القديمة ، وربما كانت لهجة يونانية ، [146] قد تم التحدث بها في بعض أجزاء ما يُعرف الآن بمقدونيا وشمال اليونان إلى شمال هذه المنطقة ، وكان من الممكن استخدام لغة Paeonian ، وفي جنوب Epirot ، وكلاهما مشهود بشكل ضئيل . [147]

تم التحدث بالإيليرية في الشمال الغربي ، وفي شمال شرق تراقيا وداسيان. [148] يُعتقد أن هذه اللغات الثلاث ، جميعها هندو أوروبية ، مرشحة لسلف الألبانية. [149] من منفاه في توميس على البحر الأسود (كونستانتا حاليًا ، رومانيا) ، تعلم الشاعر الأوغسطاني أوفيد لغة جيتك (داتشيان) وسارماتيان ، ولاحظ أن اللغة اليونانية كانت تُنطق بلكنة غيتية بشكل ملحوظ. [150] نقوش توميس في العصر الإمبراطوري هي بشكل عام يونانية بأسماء شخصية تراقية ومراجع دينية. [151]

تحرير الشتات اليهودي

تشهد النقوش المكتوبة باليونانية واللاتينية التي أنشأها اليهود على ثنائية اليهودية أو تعدد اللغات ، وتوزيعها في الإمبراطورية يعكس الشتات اليهودي. [152] قد يكون لهذه البطاقات العلامة العبرية شالوم في نهايةالمطاف. [153] الأدلة الخاصة باليهود في مصر محفوظة بواسطة البرديات حتى الثورة اليهودية في 116-117. [154] في النصف الأول من القرن الخامس ، تعايشت اليونانية مع الآرامية العبرية واليهودية في المجتمعات اليهودية في فلسطين بريما وسيكوندا ، وتوجد في النقوش الفسيفسائية حتى في المعابد اليهودية. [155]

مثل الترجمة السبعينية ، الترجمة اليونانية للكتاب المقدس العبري التي سبقت العصر الإمبراطوري ، كان الأدب اليهودي باللغة اليونانية تحت الإمبراطورية مكتوبًا بشكل أساسي لليهود الذين يتحدثون اليونانية. [156] بعض اليهود الذين كتبوا باللغة اليونانية خلال أواخر الفترة الهلنستية وأوائل العصر الإمبراطوري - ولا سيما الفيلسوف فيلو والمؤرخ جوزيفوس - شملوا غير اليهود من بين جمهورهم المستهدف. [157] إن أوراكل العرافة وحكمة سليمان هي أمثلة أخرى للأدب اليهودي في اليونانية من هذه الفترة العامة. [158]

لا توجد نصوص يونانية باقية مكتوبة بعد عام 100 م يمكن تحديدها بشكل آمن على أنها مؤلفة يهودية. بعد هذا الوقت ، أصبحت الكتابات اليهودية باللغة اليونانية غير ذات صلة بالمسيحيين ، وبالتالي من غير المرجح أن يحافظوا عليها. احتفظ تقليد الكتابة في الثقافة اليهودية في العصور الوسطى بالكتابات باللغتين العبرية والآرامية فقط. [159]

المجتمعات المسيحية تحرير

ال رسالة بولس الرسول إلى ديوجنيتوس تنص على أن اللغة لم تكن عاملاً محددًا في الهوية المسيحية ، فقد يتحدث المسيحيون أي لغة. [160] بحلول العصور القديمة المتأخرة ، تم إنشاء بعض الأدب المسيحي على الأقل لكل اللغات المستخدمة بشكل منتظم في جميع أنحاء الإمبراطورية. [161]

كان الاستخدام الدولي للغة اليونانية أحد العوامل التي مكنت من انتشار المسيحية ، كما يتضح على سبيل المثال من خلال استخدام اليونانية لرسائل بولس. [163] قسطنطين ، أول إمبراطور يدعم المسيحية بنشاط ، من المفترض أن يعرف بعض اليونانية ، لكن اللاتينية كانت تتحدث في بلاطه ، واستخدم مترجمًا لمخاطبة الأساقفة الناطقين باليونانية في مجمع نيقية. [164] في الغرب اللاتيني المسيحي ، أصبحت اليونانية مرتبطة "بالوثنية" وتعتبر لغة أجنبية (لينغوا بيريجرينا). [165] اعترف القديس أوغسطينوس بأنه يكره اليونانية ووجد صعوبة في التعلم. [166] ومع ذلك ، بحلول العصور القديمة المتأخرة ، كان من الممكن التحدث باليونانية كلغة أساسية مع عدم تصور المرء لنفسه على أنه "هيليني" في أمور الدين والثقافة. [167] في النصف الأول من القرن الخامس ، كانت اليونانية هي اللغة القياسية التي كان يتواصل بها الأساقفة ، [168] و اكتا Conciliorum ("أعمال المجالس الكنسية") تم تسجيلها في الأصل باللغة اليونانية ثم تُرجمت إلى اللاتينية أو السريانية أو القبطية. [169] خلال هذه الفترة ، لعبت اللاتينية دورًا ثانويًا فقط في المجالس المسكونية ، كما فعل ممثلو الإمبراطورية الغربية. [170] على الرغم من اعتبار الأرمينية تقليديًا على أنها لغة مسيحية بحلول هذا الوقت ، إلا أنها لا تظهر في اكتا. [171] هناك تلميحات بأن القبطية قد يتم التحدث بها في المجالس ، لكن لا يوجد سجل آمن. [172] كانت الترجمة الفورية إلى اليونانية متاحة للمشارك الذي استخدم لغته الخاصة ، بما في ذلك بعض الذين يشار إليهم باسم "العرب" أو "المسلمين" أو "الإسماعيليين". [173] تم العثور على المحتوى المسيحي في عدد قليل من النقوش العربية من القرن السادس. [174]

إن شكل الطقوس الخاصة أو الشخصية التي توصف بأنها "سحر" [175] يمكن إجراؤها في خليط من اللغات. كان السحر ، وحتى بعض علاجات الأمراض ، يتضمن دائمًا التعويذة أو تلاوة التعاويذ (كارمينا)، غالبًا ما يكون مصحوبًا بطقوس إنشاء أقراص منقوشة (lamellae) أو التمائم. هذه معروفة من كل من القطع الأثرية والنصوص المكتوبة مثل البرديات اليونانية السحرية ، وهي مجموعة من التعاويذ التي يرجع تاريخها إلى القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي. على الرغم من أن أغسطس حاول قمع السحر عن طريق حرق حوالي 2000 كتاب مقصور على فئة معينة في وقت مبكر من عهده ، [176] انتشرت الممارسات السحرية على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم اليوناني الروماني ، وتشهد على الوعي بالتعددية اللغوية بين شعوب الإمبراطورية. [177] لم تتم ترجمة التعويذات ، لأنه كان يُعتقد أن فعاليتها تكمن في صياغتها الدقيقة. [179]

البرديات السحرية اليونانية (PGM) تعكس التوفيق بين المصريين واليونانيين ، حيث لا تدمج الديانة المصرية والهيلينستية فحسب ، بل عناصر الشرق الأدنى ، بما في ذلك السحر اليهودي وشرطات السحر المسيحي. تم تسمية الآلهة المصرية واليونانية وإله اليهود والملائكة اليهودية ويسوع. ال PGM مكتوبة بشكل أساسي باللغة اليونانية مع فقرات كبيرة في الديموطيقية المصرية [180] وسلاسل مدرجة من المقاطع التي تكون "منطوقة ، على الرغم من عدم وضوحها". [181] هذه غناء ماجيكاي ("الكلمات السحرية") تظهر في النصوص والنقوش السحرية ، [182] وغالبًا ما توحي بالفساد القبطية أو المصرية ، [183] ​​العبرية ، [184] الآرامية أو غيرها من اللغات السامية ، [185] والسلتيك. [186] العبرية واليونانية ظهرا في النصوص الديموطيقية السحرية. [187] بينما كثير غناء ماجيكاي قد تكون كلمات مستحدثة متعمدة أو ظلامية ، [188] وضع العلماء نظرية مفادها أن المقاطع الأكثر شهرة قد تكون نتاج نقل مشوه أو يساء فهمه ، إما في نسخ نص المصدر أو نسخ المواد الشفوية. [189]

تُظهر النقوش الخاصة بممارسة السحر في بلاد الغال الاستخدام المميز للغة اليونانية للتعاويذ في الفترة الإمبراطورية. يسرد لوح لعنة من القرن الثاني من Autun (Augustodunum) أسماء أولئك الذين يجب أن يُلعنوا باللاتينية ، وكلمتان سحريتان في اليونانية ، وسلسلة من غناء ماجيكاي. [190] أ defixio (تعويذة ملزمة) من Amélie-les-Bains تبدو مؤلفة في سلتيك مع أجزاء من اللاتينية. [191] أ صفيحة من بريطانيا الرومانية تم تفسيرها على أنها عبرية مكتوبة بأحرف يونانية. [192]

قد يُدخل المسيحيون في العصور القديمة المتأخرة العبرية في عمليات طرد الأرواح الشريرة اليونانية. [193] يخبر القديس جيروم قصة غريبة عن رجل ثنائي اللغة من الفرنجة واللاتينية المرشح الحارس الشخصي الإمبراطوري الذي بدأ ، في حالة استحواذ شيطاني ، يتحدث الآرامية بطلاقة ، وهي لغة لم يكن يعرفها. [194]

تمت كتابة القانون الروماني باللاتينية ، وتم ربط "حرف القانون" بشكل صارم بالكلمات التي يتم التعبير عنها بها. [195] ومع ذلك ، فإن أي لغة يمكن أن تكون ملزمة في عقود وإجراءات شفهية أكثر عمومية مبنية على ius gentium أو القانون الدولي. [196] ius gentium لم تكن مدونة قانونية مكتوبة ، ولكن كان يعتقد أنها موجودة بين جميع الشعوب كمسألة قانون طبيعي. يُظهر الفقهاء الرومان اهتمامًا باللغات المحلية مثل البونية والغالية والآرامية في ضمان الفهم والتطبيق الصحيحين للقوانين والأقسام. [197]

بينما كان لا بد من كتابة شهادات الميلاد والوصايا الخاصة بالمواطنين الرومان باللاتينية حتى عام 220 ، [198] في رأي Ulpian القانوني (حوالي 215) ، fideicommissa (الوصايا في الثقة [199]) لم تقتصر على اللاتينية أو حتى اليونانية ، ولكن يمكن أيضًا إنشاؤها بلغة "بونيقية أو غالية أو أي لغة أخرى". [200] في الأصل ، وصي فيديكوميسوم وضع الوريث تحت التزام أخلاقي وليس قانونيًا ، [201] وأكد أولبيان أن "أي نوع من الكلام يحتوي على التزام بكلماته ، بشرط أن يفهم كل طرف لغة الطرف الآخر بنفسه أو من خلال مترجمين دقيقين". [202] ميّز الفقيه غايوس بين العقود الشفهية التي استمدت صلاحيتها من الكلام الصيغي في اللاتينية ، والالتزامات التي تعبر عن الفهم المتبادل لـ ius gentium بغض النظر عما إذا كانت الأحزاب رومانية أم لا. [203]

بعد لامركزية السلطة السياسية في العصور القديمة المتأخرة ، تطورت اللاتينية محليًا إلى فروع أصبحت اللغات الرومانسية ، بما في ذلك الإسبانية والبرتغالية والفرنسية والإيطالية والرومانية والكاتالونية والسردينيا والأرومانية والرومانسية الأفريقية والمستعربية والدالماسية والفينيسية وغيرها. . باعتبارها لغة دولية للتعلم والأدب ، استمرت اللاتينية نفسها كوسيلة نشطة للتعبير عن الدبلوماسية والتطورات الفكرية التي تم تحديدها مع عصر النهضة الإنسانية حتى القرن السابع عشر ، وللقانون والكنيسة الرومانية الكاثوليكية حتى الوقت الحاضر. [204]

استمرت اليونانية كلغة الإمبراطورية البيزنطية ، لكنها لم تحل محل بعض اللغات التي عاشت معها لفترة طويلة ، مثل اللغة القبطية في مصر ، والآرامية في سوريا وبلاد ما بين النهرين. [205]


إعادة تشكيل الإمبراطورية

بحلول نهاية القرن الخامس ، كانت معظم الشعوب غير الرومانية التي استقرت في الغرب تتبنى العادات الرومانية والمعتقدات المسيحية. التزاوج مع العائلات الرومانية الراسخة ، وتولي الألقاب الإمبراطورية ، وأخيراً ، التحويل ساعد في عملية التثاقف بين قادتهم ، على سبيل المثال ، في حالة كلوفيس ، فرانك. أسس ثيودوريك القوط الشرقي مملكة رائعة "شبه رومانية" قائمة على رافينا ، حيث تنافست المباني العامة والكنائس التي يخدمها رجال الدين الآريون مع الآثار الإمبراطورية. يمكن أيضًا ملاحظة التأثير الروماني المتزايد في قوانين القانون التي أصدرها القوط الغربيون Euric (أواخر القرن الخامس) و Alaric II (كتاب الادعيه 506) و Burgundians و Bavarians و Ostrogoths و Franks (Lex Salica ، 507-511). غالبًا ما وفرت المسيحية وسيلة للاندماج في الهياكل الإمبراطورية القديمة. بينما كان القوط لا يزالون في حوض الدانوب ، اعتنقوا المسيحية الآريوسية (التي أنكرت أن يكون الابن من نفس جوهر الآب) ، وقام أسقفهم الأول ، أولفيلاس ، بترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة القوطية. نظرًا لطبيعة هذا الأدب الديني المكتوب بلغة عامية هرطقة ، فإنه لا يمكن أن يستمر ، ومع التحول إلى المسيحية الأرثوذكسية ("الكاثوليكية") ، أفسحت اللغات البربرية الطريق تدريجياً إلى اللاتينية.

ومع ذلك ، جلبت القبائل الجرمانية إلى أوروبا مؤسساتها القبلية وأنماطها العرقية وتقاليدها الشفوية والفنية ، بما في ذلك الشعر الملحمي عالي التطور. كان تأثيرهم أقوى في وسط أوروبا ، حيث كان للرومان تأثير أقل وضوحًا في الأجزاء الشمالية والغربية ، حيث تم تأسيس الثقافات الرومانية البريطانية والجالو الرومانية وأضعفها في المناطق الجنوبية ذات الطابع الروماني بدرجة عالية. لغويًا ، تطورت اللغة الألمانية العليا القديمة في المنطقة الأولى والأنجلو سكسونية في بريطانيا ، بينما تطورت اللغات الرومانسية في أقصى الجنوب في العصور الوسطى من الميراث اللاتيني المشترك.

في المنطقة الجنوبية ، تم تعزيز التقاليد الإمبراطورية من خلال إعادة احتلال شمال إفريقيا وإيطاليا وأجزاء من إسبانيا ، وإن كان ذلك لفترة وجيزة ، من قبل قوات من القسطنطينية بقيادة الجنرال جستنيان بيليساريوس. على الرغم من استعادة الإدارة الرومانية بين عامي 533 و 554 (تم الاحتفال بها في فسيفساء رافينا والموافقة البراغماتية لعام 554) ، لم تستطع القوات الإمبراطورية منع اللومبارد من التحرك بلا هوادة إلى شمال إيطاليا ، التي احتلوها عام 568. وهكذا تم تقليص الإمبراطورية الغربية إلى قطاع ضيق من الأراضي من رأس البحر الأدرياتيكي إلى رافينا ، إكسرخسية ، روما - التي يحكمها الآن أسقفها بشكل فعال - بالإضافة إلى دوقيات صغيرة. بالإضافة إلى ذلك ، ظلت صقلية وبروتيوم وكالابريا خاضعة للقسطنطينية وكانت تتحدث اليونانية لعدة قرون.

على عكس الغزاة السابقين ، من القرن السادس وما بعده ، تشبثت القوات البربرية التي وصلت حديثًا بثقافتها الوثنية وقاومت الاندماج. أسس الساكسونيون أنفسهم شرق نهر الراين في الشمال. قام الأفار وحلفاؤهم السلاف ، الذين تحركوا بثبات باتجاه الغرب من أحواض نهري فيستولا ودنيبر ، بتعطيل الدفاعات الإمبراطورية الضعيفة في نهر الدانوب وضغطوا جنوبًا وغربًا على البلقان وأوروبا الوسطى. بحلول عام 567 ، فرض الأفار سيطرتهم على السهل المجري ، حيث ظلوا حتى هزيمتهم على يد شارلمان عام 796. وبعد محاصرة سيرميوم وسينجيدونوم بنجاح في ثمانينيات القرن الخامس ، تسلل السلاف الشرقيون إلى البلقان ، بينما تحرك آخرون شمالًا وغربًا ليستقروا في النهاية على طول إلبه بجانب الساكسونيين. أنهى فشل حصار Avaro-Slav المشترك للقسطنطينية عام 626 هذا التوسع الوثني. على الرغم من أن السلاف احتلوا شبه جزيرة البلقان لمدة قرنين أو أكثر ، مما أدى إلى تعطيل الاتصال بين الشرق والغرب على طول طريق إجناتيا القديم ، فقد تم تنصيرهم في نهاية المطاف واستيعابهم في الإمبراطورية الشرقية.


لماذا سقطت الإمبراطورية الرومانية؟

ما هي النظريات التي تجدها مقنعة ومسلية أكثر؟

لقد انتهيت مؤخرًا من الاستماع إلى أوائل العصور الوسطى بقلم فيليب ديليدير وقد عرض الحالة الأكثر إقناعًا التي صادفتها عن سبب سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية. كان بسبب انخفاض عدد السكان في بداية القرن الثاني الميلادي ، ويرجع الفضل في ذلك في الغالب إلى المرض وتغير المناخ ، لكن انخفاض معدلات المواليد واستمرار الحروب الأهلية ساهم في ذلك أيضًا.

الحجة هي أن سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية كان بسبب انخفاض عدد السكان الذي بدأ في حوالي القرن الثاني الميلادي بسبب تغير درجة الحرارة الذي أثر على المحاصيل والأمراض الجديدة التي قضت على سكانها (وليس حرفياً). الدليل على ذلك أثري وكذلك في الوثائق. هناك نمط واضح من تدهور المدن بدءًا من تلك النقطة وأصبحت القوانين والإعلانات الرومانية مهووسة بشكل متزايد بعدم وجود عدد كافٍ من الناس في المزارع والمدن. من المحتمل أيضًا أن القتال المستمر والحروب الأهلية ساعدت على انتشار المرض وزادت عدد القتلى. وهذه الخسارة السكانية ليست قدرًا ضئيلًا. نحن نتحدث عن أرقام في العشرات من ملايين الأشخاص.

لماذا كان هذا مهمًا؟

حسنًا ، بدأ هذا تأثيرًا متتاليًا دمر الإمبراطورية الرومانية الغربية. كانت الضرائب الرومانية قائمة على الأرض ، ومع انخفاض الملايين من الناس ، تم تخفيض الضرائب بشكل كبير. تسبب هذا في صعوبات اقتصادية وربما كان أحد الأسباب التي دفعت الأباطرة إلى تخفيض عملتهم ، الأمر الذي استغل اقتصادهم حقًا. أعني ، فكر فقط. النمو السكاني هو عامل أساسي مطلق في النمو الاقتصادي. سيؤدي انخفاض عدد السكان إلى تدمير الاقتصاد ، وخاصة اقتصاد ما قبل الصناعة. وكانت النتيجة الأخرى أنه أدى إلى هجرة السكان من المدن ، والتي كانت قلب الثقافة الرومانية والسيطرة السياسية. أصبحت أوروبا مجتمعًا أقل حضريًا بدءًا من القرن الثاني وليس القرن الخامس. لذلك ، لم تكن روما ببساطة قادرة على الدفاع عن نفسها ضد الغزوات البربرية لأن لديها عددًا أقل من الناس واقتصادًا سيئًا. من الواضح أن روما جعلت الأمر أسوأ من خلال وجود مثل هذا النظام السياسي غير المستقر والحروب الأهلية.

البرابرة لم يدمروا الثقافة الرومانية. كانوا مسيحيين منغمسين في الثقافة الرومانية التي قادت روما بعد سقوط روما. لم يدمروا الحضارة الرومانية.

عامل رئيسي آخر هو أن البرابرة لم يغزووا روما للاغتصاب والنهب والتدمير. وعلى الرغم من أن روما حاولت منع القبائل الجرمانية من القدوم إلى الأراضي الرومانية ، لم يعد لديهم السكان والاقتصاد لصدهم. علاوة على ذلك ، أرادت الشعوب الجرمانية بالفعل الاستقرار هناك وأعجبت كثيرًا بالثقافة الرومانية. يمكن ملاحظة ذلك في Visagoth Spain و Lombard Italy و Frankish Gaul. احتفظوا بالمؤسسات والثقافة الرومانية. كانت القضية الرئيسية ، ببساطة ، أنه لم يكن هناك الآن السكان والاقتصاد لدعم سكان الحضر ، والذي كان أساس المجتمع الروماني. انخفاض في عدد السكان بدأ قبل وقت طويل من سقوط الإمبراطورية الرومانية. لذلك ، دمرت التغييرات الديموغرافية الحضارة الرومانية ببطء. حتى الدول الجرمانية التي اعتنقت الثقافة الرومانية بعد سقوط روما لم تستطع إيقاف هذا الاتجاه.

لذلك لا ينبغي أن ننظر إلى هذا على أنه يا هؤلاء الرومان العظماء اللامعين والبرابرة الأشرار ، وشجعنا على سقوط الحضارة بسبب قوى يمكن تجنبها ، ولكن انخفاض في الثقافة الحضرية بسبب المرض وانخفاض عدد السكان. الثقافة لا تزال موجودة ، لقد أصبحت أكثر وأكثر محلية وريفية. هذا التوطين المتزايد والطبيعة الريفية للثقافة هو ما أنهى الحضارة الرومانية في الغرب في النهاية. أنا شخصياً لا أعتقد أن هذا هو كل هذا الرعب لأنني كنت سأأخذ القنانة ذات العزبة على العبودية في أي يوم.

لماذا سقط الغرب وبقي الشرق؟

لماذا يسقط الغرب وليس الشرق؟ حسنًا ، يشير المتحدث إلى نقطة جيدة جدًا وهي أنها ببساطة الجغرافيا والسكان والثروة. كان لدى الغرب ببساطة الكثير من الحدود للدفاع عنها مقارنة بالشرق. كما أنهم كانوا أفقر بكثير وكان عدد سكانهم أقل. تفاقم هذا الوضع بسبب إصلاحات دقلديانوس التي قسمت الإمبراطورية. حسنًا ، لم يعد بإمكان الغرب الاعتماد على السكان وثروة الشرق. ببساطة ، نجا الشرق لأنه كان بإمكانه الدفاع بشكل أفضل ضد الغزوات وكان أكثر قدرة على التعامل مع قوى هجرة السكان التي كانت تضعف الغرب.

يقترح المتحدث ، إذن ، أننا يجب أن نرى الفترات من القرن الثاني إلى القرن السابع الميلادي على أنها تدهور في الثقافة الحضرية والاقتصاد في أوروبا. لم تبدأ أوروبا في التعافي إلا حتى القرن الثامن ، وذلك بفضل شبكات التجارة الإسلامية والفايكنج التي حفزت الاقتصاد الأوروبي والإقطاعية والزراعة الضيقة التي أدت إلى تحسين الإنتاجية وزيادة عامة في عدد السكان.

إذن ، ما هي المشاكل مع هذه النظرية ، إن وجدت ، وهل لديك أي مفضلات؟ أنا بصراحة لم أقرأ الكثير عن الإمبراطورية الرومانية لذلك سأكون مهتمًا بسماع المزيد من الأفكار.


لماذا تغير الجيش الروماني على ما يبدو من مؤسسة ذات مكانة عالية في القرن الثاني ، إلى مؤسسة ذات مكانة منخفضة بحلول القرن الرابع.

طوال فترة التأسيس ، يبدو الجيش وكأنه مكان جيد للتواجد فيه. إذا كنت مزارعًا مستأجرًا تبحث عن وجبات منتظمة ودفع منتظم ، أو إذا حملت الفتاة الخاطئة ، أو كان هناك سوء تفاهم مع عصابة محلية في الحانة المحلية التي تهرب منها ، ويبدو الانضمام إلى الجيش أمرًا يجب القيام به. إذا كنت أرستقراطيًا ، فإن الخدمة العسكرية شرط أساسي لأي نوع من الحياة العامة.

بحلول القرن الرابع ، كان التجنيد العسكري كله تقريبًا من خلال التجنيد الإجباري ، ولدينا قوانين تعد بمعاقبة أولئك الذين يشوهون أنفسهم لتجنب التجنيد ، ولم تعد النخبة الحاكمة فقط ممتلئة برتب الضباط ، ولكن ليس لديهم سوى ازدراء الجيش.

ما الذي حدث ماديًا واجتماعيًا لجعل الجيش مؤسسة لم يرغب الكثيرون في الانتماء إليها؟

مرحبا بكم في r / AskHistorians. لو سمحت اقرأ قواعدنا قبل أن تعلق في هذا المجتمع. افهم أنه يتم إزالة التعليقات المخالفة للقاعدة.

نشكرك على اهتمامك بهذا سؤال، وصبرك في انتظار إجابة معمقة وشاملة ليتم كتابتها ، الأمر الذي يستغرق وقتًا. يرجى الأخذ بالإعتبار النقر هنا من أجل RemindMeBot، باستخدام ملحق المتصفح الخاص بنا ، أو الحصول على تقرير إخباري أسبوعي. في غضون ذلك ، يتميز Twitter و Facebook و Sunday Digest لدينا بمحتوى ممتاز تمت كتابته بالفعل!

أنا روبوت ، وتم تنفيذ هذا الإجراء تلقائيًا. لو سمحت اتصل بوسطاء هذا subreddit إذا كان لديك أي أسئلة أو مخاوف.

ظل الجيش جزءًا مهمًا جدًا من الثقافة الرومانية - خلاصة & quot؛ الفضيلة الرشيدة & quot؛ ومكانة مرموقة ومكانة مرموقة. احتل الجنود الرومان المتأخرون (وكذلك القائد ، أي 27 قبل الميلاد - 284 م ، الجنود) مكانة الفخرية ونتيجة لذلك كانوا فوق المواطنين في المكانة ، وحملوا إعفاءات ضريبية وامتيازات قانونية وامتيازات أخرى لم يكن يتمتع بها المواطنون العاديون. كوميتاتينسيس امتيازات أكثر من Limitanei، و ال auxilia palatina ربما كان أكثر من ذلك.لذا فإن سمات الجيش الروماني التي تمت مناقشتها في هذا الموضوع والتي غالبًا ما تعتبر & quot؛ بلا حدود & quot؛ من تلك الخاصة بالجيش الرئيسي تبين أنها عكس ذلك تمامًا ، على الرغم من أنه تجدر الإشارة إلى أن سبب وضع ودفع الجيش الروماني الراحل كان أوسع. كانت الفجوة من المواطنين العاديين أكثر مما كانت عليه في المدير ، جزئيًا بسبب الحاجة إلى جذب المزيد من المجندين بسبب مطالب أكبر للتوظيف ونقص في التمكن من للتجنيد بدلاً من & quot؛ الرغبة في الخدمة & quot

كانت رواتب الجيش الروماني الراحل ، العامل الرئيسي في جذب المجندين ، هي نفسها تقريبًا رواتب المدير. عند 4.5 جرام سوليدوس كانت تساوي أقل بقليل من Aureus مثل Nero (

7.25 جرام) ، لكن العملات الذهبية كانت حافزًا أكبر من العملات الفضية أو البرونزية ، مما سمح للحكومة بجذب المزيد من المجندين بأجر أقل. تم استخدام هذه الاستراتيجية أيضًا في القرن السابع بعد الفتوحات العربية الأولية. تم دفع الجيش الروماني بالكامل بعملات ذهبية من 398 فصاعدًا لجذب المجندين ، في حين تم دفع جيش القرنين الأول والثاني إلى حد كبير بالبرونز sestertii، وليس العملات الفضية. أيضًا ، من الجدير بالذكر أنه حتى لو كان الأجر أقل بكثير ، فإنه لا يزال أعلى من متوسط ​​رواتب المواطن في عام واحد.

على أي حال ، فإن المذهبة ضربت في 1/45 من الجنيه الروماني و دينار بسعر 1/96 من الجنيه الروماني تحت حكم نيرو ، مما يعني أنه يمكننا أن نفترض أنه كان هناك حوالي 48 جنيهًا إسترلينيًا دينار لكل المذهبة، اعط او خذ. هذا يجعل متوسط ​​راتب جندي القرن الأول & # x27s يستحق ، أو يزيد أو يأخذ ، بين 5 و 7 aurei اعتمادًا على الإمبراطور (بالنسبة إلى Nero ، كان من الممكن أن يكون حوالي 5 ، مع دفع حوالي 225 دينار) ، قبل الخصومات. ال سوليدوس ضرب في 1/72 جنيه روماني أو حوالي 0.625 aurei. متوسط ​​القرن الرابع حدود تم دفعه annona من 3 سوليدي (حوالي 1.9 اوري) مع ما تبقى من رواتبهم خُفّضت في شكل مدفوعات عينية (وهو أمر حصل عليه الجندي الرئيسي أيضًا). كوميتاتينسيس ومع ذلك ، تم منحهم أجرًا قدره أربعة annonae في العملات الذهبية التي كانت في القرن الرابع 12 سوليدي في السنة وواحد annona عادة ما يتم خصمها من المدفوعات العينية ، بما يعادل حوالي 5.6 اوري. تحت ثيودوسيوس ، كانت قيمة annona تم زيادته إلى 4 سوليدي سنويًا ، ومرة ​​أخرى تحت أناستاسيوس حتى 5 سوليدي بالسنة. لذلك كان جيش القرن الخامس يتقاضى رواتب أعلى ، وكان القرن السادس يتقاضى رواتب أعلى ، حيث كان متوسط ​​رواتب جنود القرن الخامس ما يعادل 2.5 و 7.4. اوري ل Limitanei و comitatenses على التوالي ، ومتوسط ​​جنود القرن السادس 3.1 و 9.3 اوري على التوالى. وهؤلاء هم بعد، بعدما الخصومات للمدفوعات العينية. ولا يحسبون ال فيستيس ميليتاريس - ضريبة محلية يتم تحصيلها من قبل الجنود لتمويل إمدادات الملابس الخاصة بهم (والتي كانت موجودة أيضًا خلال فترة القيادة).

غالبًا ما أكد أن ملف Limitanei كانوا من ذوي الجودة المنخفضة & quot؛ جنود المزارعين. & quot. ممارسة Limitanei تولي وظائف ثانية. كان شيئًا. لم يكن من المفترض أنهم & # x27t ، ولم يكن & # x27t حقًا لأنهم كانوا بحاجة إلى أموال إضافية ولكن لأنهم كانوا يتقاضون رواتب أعلى من أجر المواطن العادي (الذي عادة ما يكون المكافئ النظري أقل من 2 سوليدي سنويًا) ويمكنهم إعادة تلك الأموال إلى الاقتصاد المحلي من خلال أعمالهم التجارية الخاصة. كانت المشكلة الأكبر هي أنهم كانوا يقيمون عائلات بالقرب من مراكزهم وكانوا يتقاضون رواتب كافية تمكنهم من شراء الأرض ، وبعد ذلك بدلاً من أداء مهام التجنيد كانوا يساعدون عائلاتهم في الأرض. سُمح لهم بشراء الأرض ، ولم يُسمح لهم سوى & # x27t بشراء الأراضي في المقاطعات التي تمركزوا فيها. مرة أخرى ، لم يكن & # x27t لأنهم بحاجة المال ، ولكن لأنهم كان هو - هي. ساعدت هذه العائلات في دعم الجندي ، جنبًا إلى جنب مع السكان المحليين بشكل عام ، مما جعل عبء التمويل وإمدادهم أسهل بكثير. لكن لم يكن من المفترض أن يعملوا في تلك الأرض بدلاً من أن يكونوا جنودًا بدوام كامل ، ومن هنا تم تمرير القانون المتعلق بها في عهد فالنتينيان الثالث. جستنيان & # x27s في وقت لاحق & الاقتباس & quot من Limitanei to & quotfarmer-wars & quot هي مسألة مختلفة ، ولكنها أيضًا عادة ما تكون سوء فهم للموقف فيما يتعلق بنقص التمويل للجيش ، ونحن & # x27ll نفترض في الوقت الحالي أننا نتحدث فقط عن الجيش الروماني حتى سقوط الغرب بدلاً من ذلك. من الانتقال إلى & quot؛ الجيش البيزنطي & quot؛

خدم الجنود الرومان المتأخرون أيضًا لفترة أطول (20 عامًا مع فترتين من إعادة التجنيد لإجمالي ما يصل إلى 25 أو 30 عامًا) ، في حين أن الجنود الرئيسيين عادةً ما كان لديهم فترات متفاوتة من الخدمة (من 16 إلى 22 عامًا عادةً) قبل أن يتم توحيدها إلى أكثر أو أقل ، أطوال النظام الروماني المتأخر على مدار أواخر القرن الأول حتى القرن الثاني. لذلك حصلوا على رواتب أكثر على مدار حياتهم أيضًا.

تقدر دراسة Hugh Elton & # x27s لعام 1992 أيضًا أن الرغبة في التطوع للخدمة لم تتراجع تمامًا ، لم يكن هناك سوى & # x27t كافية لتلبية الطلب الكامل للتجنيد العسكري. لا يوجد الكثير من الأدلة المسجلة للمتطوعين ، لكنه يلاحظ أن هناك العديد من أمثلة القرنين الرابع والخامس الذين قيل إنهم تطوعوا للخدمة ، بما في ذلك الإمبراطور ماجوريان. كما يشير إلى أن ممارسة التشويه لتجنب الخدمة كانت لا تزال حالة متطرفة ، ولم تكن في الواقع مشكلة بالقدر الذي يعتقده الناس. لطالما كان الهاربون يمثلون مشكلة خلال الفترة الرومانية ومع أي جيش ما قبل الحداثة ، وعادة ما تختلف هذه المشكلة في شدتها اعتمادًا على نجاح الجيش في ذلك الوقت بالذات.

كانت القضية الأساسية في التجنيد هي تخفيف التجنيد من قبل مالكي الأراضي إلى مدفوعات نقدية للإمبراطور ، ودعا adoratio. ال adoratio أصبحت شائعة لدرجة أن الرومان بدأوا في نهاية المطاف في استخدامها للمطالبة بفرض ضرائب طارئة. كانت آخر مكالمة مسجلة للمجندين الذين يحددون الأشخاص للخدمة في عام 428 م في عهد فالنتينيان الثالث ، بينما كانت آخر دعوة للمجندين تستخدم لفرض adoratio كانت القضية الاقتصادية الرئيسية الأخرى في حقيقة أن المواطن العادي كانت قيمة أقل من 2 سوليدي بالسنة. كان للعائلات متطلبات خدمة وراثية ، وفي عام 386 أصدر فالنتينيان الثاني قانونًا يسمح لـ 6 عائلات بقيمة أقل من 2 سوليدي سنويًا لتمويل مجند واحد بينهم ، بدلاً من تلبية متطلبات الخدمة الوراثية بشكل فردي. عائلات تستحق 3 سوليدي سنويًا أو أكثر لا يزال يتعين عليهم تمويل تجنيدهم بشكل فردي. تمت إعادة هذه الممارسة في عهد شارلمان عام 808 ، ونيكفوروس الأول عام 809 ، ليصبح نظام & quotTheme. & quot


لماذا غير الرومان لغة أوروبا ولكن البرابرة لم يفعلوا ذلك؟ - تاريخ

نحن لا نعرف بالضبط كيف كانت اللغة الهندية الأوروبية الأصلية ، حيث لا توجد كتابات من ذلك الوقت (يمكن تتبع أقدم أمثلة الكتابة إلى سومرية في حوالي 3000 قبل الميلاد) ، لذا فإن معرفتنا بها تستند بالضرورة إلى التخمين والفرضية وإعادة الإعمار. باستخدام "الطريقة المقارنة" ، تمكن اللغويون الحديثون جزئيًا من إعادة بناء اللغة الأصلية من العناصر المشتركة في لغاتها الوليدة. يعتقد العديد من العلماء أن اللغة الليتوانية الحديثة قد تكون الأقرب (أي الأقل تغيرًا من) اللغة الهندية الأوروبية القديمة ، ويعتقد أنها تحتفظ بالعديد من ميزات Proto-Indo-European المفقودة الآن في اللغات الهندية الأوروبية الأخرى .

الهندو أوروبية هي مجرد واحدة من العائلات اللغوية ، أو اللغات الأولية ، التي تنحدر منها لغات العالم الحديثة ، وهناك العديد من العائلات الأخرى بما في ذلك الصينية التبتية ، والقوقازية الشمالية ، والأفرو آسيوية ، والتايتية ، والنيجر والكونغو ، والدرافيدية. ، الأورالية ، الهنود الحمر ، إلخ. ومع ذلك ، فهي إلى حد بعيد أكبر عائلة ، حيث تمثل لغات ما يقرب من نصف سكان العالم الحديث ، بما في ذلك لغات معظم أوروبا وأمريكا الشمالية والجنوبية وأستراليا والهضبة الإيرانية و الكثير من جنوب آسيا. داخل أوروبا ، فقط لغة الباسك ، الفنلندية ، الإستونية ، المجرية ، التركية ، وعدد قليل من اللغات الروسية الأصغر ليست منحدرة من عائلة الهندو أوروبية.

  • الهيلينية
  • مائل
  • الهندية الإيرانية
  • سلتيك
  • الجرمانية
  • أرميني
  • Balto-Slavic
  • الألبانية

بالإضافة إلى ذلك ، فإن العديد من المجموعات الأخرى (بما في ذلك الأناضول ، والتوكاريان ، والفريجيان ، والتراقي ، والإليريان ، إلخ) قد ماتت تمامًا منذ ذلك الحين ، ومع ذلك ربما كانت هناك مجموعات أخرى لم تترك أي أثر.

هذه المجموعات اللغوية الواسعة بدورها مقسمة بمرور الوقت إلى عشرات اللغات الجديدة ، من السويدية إلى البرتغالية إلى الهندية واللاتينية إلى الفريزية. لذلك ، إنه أمر مذهل ولكنه حقيقي أن اللغات المتنوعة مثل الغيلية واليونانية والفارسية والسنهالية كلها مشتقة في النهاية من نفس الأصل. يمكن أحيانًا رؤية الأصل المشترك لهذه اللغات المتنوعة بوضوح تام في وجود المتشابهين (كلمات متشابهة في لغات مختلفة) ، وعادة ما يُنسب الاعتراف بهذا الأصل المشترك للغات الهندو أوروبية إلى اللغوي الهواة السير ويليام جونز في عام 1786 . الأمثلة هي:

أشار جاكوب جريم (صاحب شهرة في الحكايات الخيالية ، ولكنه أيضًا عالم لغوي مبكر يحظى باحترام كبير) إلى أنه بمرور الوقت ، تحولت بعض الحروف الساكنة في عائلة اللغات الجرمانية إلى حد ما من القاعدة الهندو أوروبية. وهكذا ، فإن الكلمات الجرمانية مثل اللغة الإنجليزية قدم، الفريزية الغربية الجنين، دانماركي fodالسويدية فوت، وما إلى ذلك ، في الواقع تتعلق باللاتينية بيد، ليتواني بيدا، السنسكريتية بادا، إلخ ، بسبب تحويل حرف p إلى حرف f و d إلى t. تم أيضًا تحويل العديد من الحروف الساكنة الأخرى (d إلى t ، k إلى h ، t إلى th ، إلخ) ، متنكرين إلى حد ما الأصل المشترك للعديد من اللغات الوليدة في الهند- الأوروبي. تشرح هذه العملية العديد من الاختلافات الجذرية الواضحة في الكلمات الإنجليزية ذات الأصل الجرماني واللاتيني (على سبيل المثال الآب و الأب, عشرة و عدد عشري, بوق و الوفرة, ثلاثة و ثلاثي، إلخ).

استعارت اللغات الجرمانية المبكرة نفسها بعض الكلمات من القبائل الأصلية (غير الهندو أوروبية) التي سبقتها ، ولا سيما الكلمات المتعلقة بالبيئة الطبيعية (على سبيل المثال. لحر, الأرض, ساحل, عجل البحر, سمك مملح) للتقنيات المرتبطة بالسفر البحري (على سبيل المثال سفينة, عارضة, ريشة, مجذاف) للممارسات الاجتماعية الجديدة (على سبيل المثال زوجة, عروس, زوج) وللممارسات الزراعية أو تربية الحيوانات (على سبيل المثال الشوفان, فرس, الرامات "الذاكرة العشوائية في الهواتف والحواسيب, عدس, خروف, طفل, الكلبة, كلب, روث).

انقسمت المجموعة الجرمانية نفسها بمرور الوقت حيث هاجر الناس إلى أجزاء أخرى من أوروبا القارية:

  • الجرمانية الشمالية ، التي تطورت إلى اللغة الإسكندنافية القديمة ثم إلى اللغات الاسكندنافية المختلفة ، السويدية والدانمركية والنرويجية والأيسلندية (ولكن ليس الفنلندية أو الإستونية ، وهي أورالية وليست لغات هندو أوروبية)
  • الجرمانية الشرقية ، يتحدث بها الشعوب التي هاجرت مرة أخرى إلى شرق وجنوب شرق أوروبا ، وفروعها اللغوية المكونة من ثلاثة ، البورغندية ، الفاندالية والقوطية (لغة يتم التحدث بها في معظم أنحاء أوروبا الشرقية والوسطى والغربية في أوائل الألفية الأولى بعد الميلاد) ، ماتوا جميعًا مع مرور الوقت و
  • الجرمانية الغربية ، سلف الألمانية القديمة ، السكسونية القديمة ، الفريزية القديمة ، الفرانكونية المنخفضة القديمة وغيرها والتي بدورها أدت إلى ظهور اللغة الألمانية الحديثة ، والهولندية ، والفلمنكية ، والألمانية المنخفضة ، والفريزية ، واليديشية ، وفي النهاية الإنجليزية.

وبالتالي ، يمكننا القول أن اللغة الإنجليزية تنتمي إلى الفرع الجرماني الغربي لعائلة اللغات الهندو أوروبية.

أقدم سكان بريطانيا الذين عُرف عنهم أي شيء هم السلتيون (الاسم من اليونانية كلتوي تعني "البربري") ، المعروف أيضًا باسم البريطانيين ، والذين ربما بدأوا في الانتقال إلى المنطقة في وقت ما بعد 800 قبل الميلاد. بحلول عام 300 قبل الميلاد تقريبًا ، أصبح السلتيون أكثر فروع الهندو أوروبية انتشارًا في العصر الحديدي في أوروبا ، حيث سكنوا الكثير من إسبانيا الحديثة وإيطاليا وفرنسا وألمانيا والنمسا والبلقان وأوروبا الشرقية وكذلك بريطانيا.

كانت أجزاء من اسكتلندا مأهولة أيضًا في وقت مبكر من قبل Picts ، الذين كانت لغتهم Pictish منفصلة تمامًا عن Celtic وربما لم تكن لغة هندو أوروبية على الإطلاق. تم القضاء تمامًا على اللغة والثقافة البكتية خلال غارات الفايكنج في القرن التاسع الميلادي ، واندمجت البيكتس المتبقية مع الاسكتلنديين. مزيد من موجات الهجرة السلتية إلى بريطانيا ، خاصة بين 500 قبل الميلاد و 400 قبل الميلاد ولكنها استمرت على الأقل حتى الاحتلال الروماني ، مما أدى إلى زيادة كبيرة في عدد السكان السلتيك في بريطانيا ، وأسس ثقافة سلتيك نابضة بالحياة في جميع أنحاء الأرض.

لكن السلتيين أنفسهم تم تهميشهم وتهجيرهم فيما بعد ، كما سنرى في القسم التالي ، ولم تكن سلتيك أساس ما أصبح الآن اللغة الإنجليزية. على الرغم من هيمنتهم في بريطانيا في مرحلة تكوينية مبكرة من تطورها ، إلا أن تأثير السلتيين ضئيل جدًا على اللغة الإنجليزية ، ولم يتركوا سوى عدد قليل من الكلمات قليلة الاستخدام مثل بروك (كلمة قديمة تعني غرير) ، وحفنة من المصطلحات الجغرافية مثل كومب (كلمة وادي) و حنجرة و تور (كلتا الكلمتين لقمة صخرية). بعد قولي هذا ، فإن العديد من أسماء الأماكن البريطانية لها أصول سلتيك ، بما في ذلك كينت, يورك, لندن, دوفر, التايمز, افون, ترينت, سيفيرن, كورنوال و أكثر من ذلك بكثير. هناك بعض التكهنات بأن سلتيك كان له بعض التأثير على التطور النحوي للغة الإنجليزية ، على الرغم من ذلك ، مثل استخدام الزمن المستمر (مثل "المشي" بدلاً من "المشي") ، والذي لا يستخدم في اللغات الجرمانية الأخرى. لا تزال اللغة السلتية قائمة اليوم فقط في اللغات الغيلية في اسكتلندا وأيرلندا ، ولغة ويلز الويلزية ، ولغة بريتون في بريتاني.

على الرغم من أن هذا الغزو الأول كان له تأثير عميق على الثقافة والدين والجغرافيا والهندسة المعمارية والسلوك الاجتماعي لبريطانيا ، إلا أن الإرث اللغوي لوقت الرومان في بريطانيا كان ، مثل عهد السلتيين ، محدودًا بشكل مدهش. يأخذ هذا الإرث شكل أقل من 200 كلمة مرور صاغها التجار والجنود الرومان ، مثل يفوز (خمر)، بوتيري (زبدة)، قيس (جبنه)، بايبر (فلفل)، كانديل (شمعة)، سيتل (غلاية)، قرص (طبق)، سيسين (مطبخ)، أنكور (مذيع الأخبار)، حزام (حزام)، sacc (كيس)، كاتي (قط)، بلانت (مصنع)، روزا (الوردة)، سيست (صدر)، الجرح (جنيه)، مونت (جبل)، مضيق (شارع)، WIC (قرية)، ميل (ميل)، ميناء (مرفأ)، كلنا (حائط) ، إلخ. ومع ذلك ، فإن اللاتينية ، في وقت لاحق (انظر أقسام مجيء المسيحية ومحو الأمية وعصر النهضة الإنجليزية) ، سيكون لها تأثير كبير على اللغة.

لم تحل اللاتينية محل اللغة السلتية في بريطانيا كما فعلت في بلاد الغال ، وربما اقتصر استخدام اللغة اللاتينية من قبل البريطانيين الأصليين خلال فترة الحكم الروماني على أفراد الطبقات العليا وسكان المدن والبلدات. الرومان ، الذين تعرضوا للهجوم في المنزل من القوط الغربيين والقوط الشرقيين والوندال ، تخلى عن بريطانيا إلى السلتيين في 410 بعد الميلاد ، واستكملوا انسحابهم بحلول عام 436 م. في غضون فترة قصيرة بشكل ملحوظ بعد هذا الانسحاب ، ضاع التأثير الروماني على بريطانيا ، في اللغة كما هو الحال في العديد من مناحي الحياة الأخرى ، حيث استقرت بريطانيا في ما يسمى بالعصور المظلمة.


شاهد الفيديو: عندما إلتقى المسلمون بشعب الفايكنج.. القصة الحقيقية التي لم تروى!!!