من هم أبناء الحرية؟

من هم أبناء الحرية؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت جماعة أبناء الحرية عبارة عن مجموعة شعبية من المحرضين والمحرضين في أمريكا الاستعمارية الذين استخدموا شكلاً متطرفًا من العصيان المدني - التهديدات ، وفي بعض الحالات العنف الفعلي - لترهيب الموالين وإغضاب الحكومة البريطانية. كان هدف الراديكاليين هو دفع القادة الاستعماريين المعتدلين إلى مواجهة مع التاج.

سجل الأبناء أحد انتصاراتهم المبكرة في ديسمبر 1765. كان قانون الطوابع - أول ضريبة تفرضها الحكومة البريطانية مباشرة على المستعمرين الأمريكيين - ساري المفعول لمدة شهر فقط ، عندما أرسلت مجموعة من التجار والحرفيين في بوسطن رسالة إلى أندرو أوليفر ، جامع الطوابع الرسمي المعين حديثًا. أبلغت المجموعة أوليفر أنه سيظهر في ظهر اليوم التالي في ليبرتي تري في ساوث إند بالمدينة لتقديم استقالته علنًا.

وأوضحت الرسالة: "شريطة أن تلتزم بما ورد أعلاه ، ستعامل بأكبر قدر من الأدب والإنسانية". تركت الرسالة لخيال أوليفر عن المصير الرهيب الذي قد يصيبه إذا لم يمتثل.

لم يكن أوليفر بحاجة إلى الكثير من الإقناع. ظهر كما هو مطلوب ، وهو يسير في شوارع بوسطن وسط عاصفة ممطرة متساقطة واستقال من وظيفته وسط هتافات حشد من 2000 شخص.

كان معرضا للنفوذ المخيف لأبناء الحرية. من المحتمل أن يكون الابن قد تشكل من مجموعة سرية من تسعة وطنيين مقيمين في بوسطن أطلقوا على أنفسهم اسم الموالين التسعة. ظهرت فصول الأبناء الأولى في بوسطن ومدينة نيويورك ، ولكن سرعان ما ظهرت خلايا أخرى في مستعمرات أخرى.

ربما تكون الجماعة قد أخذت اسمها من خطاب ألقاه في البرلمان إسحاق بري ، وهو عضو أيرلندي متعاطف مع المستعمرين ، والذي حذر من أن سلوك الحكومة البريطانية "تسبب في ارتداد دماء أبناء الحرية هؤلاء بداخلهم".

كان أكثر أعمال العصيان شهرة هو تدمير 92000 رطل من الشاي البريطاني في ميناء بوسطن في ديسمبر 1773. كان حفل شاي بوسطن ، كما سيُعرف الفعل ، أحد الأحداث الرئيسية التي دفعت المستعمرات والحكومة البريطانية نحو الحرب.

كان صموئيل آدامز وجون هانكوك من بين قادتها البارزين

وكان أبرز قادة الأبناء هو صموئيل آدامز ، ابن صانع جعة ثري كان مهتمًا بإثارة الرعاع الراديكالي أكثر من اهتمامه بالتجارة. كتب آدامز أطروحة الماجستير في هارفارد حول شرعية مقاومة الحكم البريطاني. في حين قاد جورج واشنطن في نهاية المطاف المجهود الحربي ضد البريطانيين ، "الحقيقة هي أنه ربما لم تكن هناك معركة من البداية لولا عمل سام آدامز" ، كما كتب المؤرخ ليس ستاندفورد.

عضو رئيسي آخر كان جون هانكوك ، الذي خُلد لاحقًا بتوقيعه الملتهب على إعلان الاستقلال. شارك جيمس أوتيس ، وبول ريفير ، وبنديكت أرنولد ، والدكتور بنجامين راش ، من بين آخرين ، في المجموعة.

كان آدامز وهانكوك على وجه الخصوص مكروهين وخوفين من البريطانيين لدرجة أنه عندما عرض الجنرال توماس غيج العفو على سكان بوسطن الذين أوقفوا مقاومتهم في عام 1775 ، فقد حرص على استبعاد الرجلين ، "اللذين كانت جرائمهما ذات طبيعة فاضحة للغاية". يعاقب بشدة.

ليس من الصعب أن نفهم لماذا اتخذ Gage موقفًا متشددًا ضدهم. بعد تشكيله في صيف عام 1765 ، سار فرع بوسطن للأبناء في الشوارع وأحرقوا دمية ضابط الطوابع أوليفر ، ثم اقتحموا منزله ونهبوها. عندما رفض حاكم ولاية ماساتشوستس ورئيس المحكمة العليا توماس هاتشينسون ، الموالي ، التخلي عن قانون الطوابع ، نهبوا منزله ودمروه بالمثل.

لم يتوقف الأبناء عند هذا الحد. بعد أن أقر البرلمان قوانين Townshend في عام 1767 ، والتي فرضت رسوم استيراد على سلع مثل الصين والزجاج ، نظم آدامز مقاطعة لإبقاء البضائع البريطانية خارج ولاية ماساتشوستس تمامًا. وفقًا لكاتب سيرة آدامز دينيس فرادين ، فإن الأبناء فرضوا المقاطعة من خلال إرسال الأولاد لتحطيم النوافذ وتشويه البراز على جدران المتاجر المحلية التي لا تمتثل. إذا لم يفلح ذلك ، فقد واجه المالك خطر التعرض للاختطاف والتشويه والتقطير ، وهو تعذيب مؤلم ومهين يمكن أن يترك ندوبًا دائمة.

يوضح بنجامين إل كارب ، المؤرخ في كلية بروكلين ومؤلف كتاب عام 2010 تحدي الوطنيين: حفلة شاي بوسطن وصناعة أمريكا.

خلال هذا الوقت ، تطورت وجهات نظر الأبناء الأساسية ، كما يقول كارب. لقد رفضوا الفكرة البريطانية القائلة بأنهم خاضوا الحرب الفرنسية والهندية نيابة عن المستعمرين ، ونتيجة لذلك ، اضطر الأمريكيون إلى دفع تكاليف استمرار الجنود البريطانيين في أمريكا الشمالية. لكن علاوة على ذلك ، رفضوا أيضًا سلطة البرلمان البريطاني في سن قوانين للأمريكيين. والأهم من ذلك كله أنهم جادلوا بأن الحكومة البريطانية لا تستطيع إجبار الأمريكيين على دفع الضرائب.

وبالمثل ، تغيرت أهدافهم الشاملة بمرور الوقت. يوضح كارب: "في البداية ، أراد معظم أبناء الحرية شيئًا محدودًا فقط - أن يلغي البرلمان قانون الطوابع". "ولكن بمرور الوقت ، أصبح المزيد والمزيد من أبناء الحرية مقتنعين بأن الاستقلال هو الحل."

حفلة شاي بوسطن

دفع إقرار البرلمان لقانون الشاي في كانون الأول (ديسمبر) 1773 ، والذي دعم شركة الهند الشرقية البريطانية المتعثرة ماليًا من خلال منحها احتكارًا فعليًا لبيع الشاي للمستعمرات ، دفع الأبناء إلى أن يصبحوا أكثر وقاحة. هدد القانون مصدر رزق التجار الأمريكيين الذين كانوا يستوردون الشاي من التجار الهولنديين. لا يمكن للأبناء أن يدعوا ذلك يقف.

"لا أعتقد أن أهل بوسطن شرعوا في تدمير الممتلكات. يقول كارب: "أعتقد أنهم شعروا أن هذا كان الملاذ الأخير". كان تفضيلهم الأول هو إعادة الشاي. ولكن عندما كان التجار (المرسل إليهم) غير راغبين ، لم يكن قباطنة السفن راغبين - كان من الممكن أن يفسدهم - وكان الحاكم غير راغب في ثني القواعد من أجلهم ، شعروا أنه ليس لديهم خيار ".

"إذا سمحوا للشاي بالهبوط ، فإنهم يعلمون أن العملاء لن يكونوا قادرين على مقاومته - لذلك كانوا سيدفعون الضريبة عليه ويسمحون لشركة احتكارية ، شركة الهند الشرقية ، بالدخول إلى السوق المحلية ، يقول الكارب.

كان أهل بوسطن يعرفون أيضًا أنهم إذا سمحوا بتفريغ الشاي ، فسوف يفقدون مكانة في أعين مجموعات أبناء الحرية الأخرى في نيويورك وفيلادلفيا وأماكن أخرى ، كما يلاحظ.

لم يساعد تحدي الأبناء للبريطانيين في تحفيز الحرب الثورية فحسب ، بل عزز أيضًا تقليدًا أمريكيًا للنشاط الشعبي الذي طبقته مجموعات ناشطة مختلفة على مر القرون للضغط من أجل التغيير.


من هم أبناء الحرية؟ - التاريخ

كان عام 1765 عندما بدأ كل شيء. لقد كانت سنة أخرى من المعاناة للمستعمرين الذين عانوا من غضب وهيمنة الجيش البريطاني. في يوم من الأيام ، كانت هناك قاعدة مثيرة للجدل تعرف باسم قانون الطوابع لعام 1765 تأسست في جميع مستعمرات أمريكا البريطانية. نصت على أن معظم المواد المطبوعة يجب أن تنشر على أوراق مختومة مصنوعة في لندن ، بل إنها كانت تحمل طوابع عائدات على كل منها.

ولدت من جديد

علاوة على ذلك ، يجب دفع الضريبة المطلوبة بالعملة البريطانية المقبولة ، وليس بالعملة التي تستخدمها المستعمرات. كان الغرض الواضح من الضريبة هو دفع تكاليف خدمة القوات البريطانية بعد انتصارهم في حرب السنوات السبع. كان الشعب البريطاني سعيدًا بالتأكيد لوجود هذا القانون للأسف ، ولم تكن المستعمرات الأمريكية تبتسم له بالتأكيد. كان هذا هو الوقت الذي ظهرت فيه مجموعات معينة وتجمع فجأة ، بعد تحمل سنوات من الاضطهاد البريطاني. وبعد أن تم تعميدها من قبل السير إسحاق باري - رجل إيرلندي أصبح أحد أبطال الحقوق الأمريكية ، ولدت المجموعة من جديد باسم أبناء الحرية.

ابناء الحرية

كان فصيلًا سريًا سعى إلى حماية القضية الأمريكية والقتال من أجلها. بدأ كل شيء عندما صعدت الإمبراطورية البريطانية كواحدة من أكثر القوى المرعبة في العالم. بعد غزو بلاد مثل فرنسا ، وصلت أيدي الإمبراطورية أخيرًا إلى أمريكا ، حيث قرروا توفير أماكن عمل لقواتهم المسلحة وما يقرب من عشرة آلاف رجل. إذا لم يكن ذلك سيئًا بما فيه الكفاية ، فقد خططت القوات البريطانية لتمويل ذلك من خلال جمع ضرائب غير ضرورية. وبسبب هذا وقلة تمثيل المستعمرين في البرلمان ، أ "لا ضرائب بدون تمثيل" ولدت.

ظهرت العديد من المجموعات منذ ذلك الحين ، كان أشهرها نادي بوسطن للقوقاز. لكن أهم ما يميز الخلافات كان قانون الطوابع لعام 1765. كان كل شخص في المستعمرات غاضبًا ، وقلة مختارة أعادت توجيه هذه الكراهية من خلال تشكيل أبناء الحرية. كان المؤسس الرئيسي للقضية المذكورة رجلًا يُدعى صموئيل آدامز. واجه الفاتحون بعد فترة وجيزة سلسلة من التهديدات وأعمال العنف والمظاهرات الجماهيرية.

أنشطة

حدث أول نشاط معروف لأبناء الحرية في الرابع عشر من أغسطس عام 1765 ، عندما تم تعليق تمثال لأندرو أوليفر ، المرشح التالي ليكون موزع الطوابع لماساتشوستس ، على شجرة في شارع نيوبري. كان لهذا الرقم أيضًا حذاء كبير وشيطان مخيف ينبثق منه. كان هذا في الواقع رمزًا نظمه أبناء الحرية لإظهار الرابط الشرير بين أندرو أوليفر وقانون الطوابع.

أُمر الضباط المحليون بإزالة الدمية بشكل صادم ، ولم يفعل أي منهم ما قيل لهم ، خوفًا من أن يقتلهم الحشد الغاضب الذي ظهر أمامهم إذا فعلوا ذلك. انتقلوا إلى منزله الرئيسي ، وبعد أن نظر القرويون من نوافذهم لمشاهدة الضجة المثيرة ، شرع الحشد في قطع رأس الشكل الذي صنعوه بينما رجم الآخرون منزل أندرو.

ثم ذهب الغوغاء الغاضبون إلى فورت هيل حيث أشعلوا نارًا لإحراق دمية أندرو أوليفر. قام البعض بنهب منزل أوليفر المهجور. في صباح اليوم التالي ، كان كل شيء هادئًا. وبدا أن القادة ومعظم الجيش البريطاني صمتوا عن أحداث الليل.

بحلول نهاية السنوات ، أعضاء ابناء الحرية ظهرت في المستعمرات. واصل جميع الناس جهودهم في محاولة لإكراه البريطانيين على التوقف عن بيع طوابعهم. منذ ذلك الحين ، مارست مجموعات أخرى أساليب احتجاج مماثلة وأكثر راديكالية. حاولت العديد من الفرق مقاطعة البضائع والبضائع البريطانية ، باستثناء الأوراق المختومة. قامت مجموعة من أبناء الحرية بإضرام النار في السجلات المكتوبة لمحكمة نائب الأميرالية ونهبوا منزل توماس هاتشينسون، رئيس المحكمة العليا في ذلك الوقت.

انتخابات

خلال الانتخابات المحلية ، خسر العديد من المرشحين الذين ساعدوا في المساهمة في قانون الطوابع بسبب دعمهم لهذا القانون. لم يكن واضحًا أيضًا لجميع السلطات أن معظم أعضاء أبناء الحرية كانوا في الواقع ناشري أخبار وطابعات. لقد استفادوا بشكل مثالي من مواقفهم من خلال نشر الدعاية من خلال المقالات في المنشورات الإخبارية التي تصف تصرفات وتحركات أبناء الحرية.

على الرغم من نشر خمسة فقط من الأعمال الأدبية السبعة ، فقد انتشرت الأخبار بالفعل كالنار في الهشيم في جميع أنحاء الولايات المجاورة. كان ذلك بمثابة علامة على التعاون الجديد بين الدول. استمرت سلسلة الانتفاضات في نيويورك وكونيتيكت التي بدأت في نوفمبر 1765 حتى يناير 1766 في نيوبورت ، رود آيلاند ، نيو هامبشاير ، ومارس 1766 في نيوجيرسي ، فيرجينيا ، نورفولك ، نورث كارولينا ، ساوث كارولينا ، جورجيا ، وماريلاند. سرعان ما تم إدراج الولايات في العلم ذي الخطوط التسعة التي اشتهر بها أبناء الحرية.

استمر الحديث عن أبناء الحرية في الانتشار ، وارتعد العديد من المسؤولين البريطانيين واختبأوا من أجل إنقاذهم. ومع ذلك ، في كثير من الحالات ، كان بعضها قاسيا مع الناس. شهد 19 يناير 1770 معركة جولدن هيل ، حيث سقط العديد من الضحايا في جانب المستعمرين بسبب رد فعل الجيش على "أقطاب الحرية" التي نصبوها. في 10 يونيو 1771 ، أ HMS Gaspée، سفينة بريطانية رست في رود آيلاند ، احترقت ، مما زاد من عار الفصيل. عندما شركة الهند الشرقية استقلها العديد من المستعمرين في قوارب تحتوي على صناديق شاي ، وألقوا الصناديق في ميناء بوسطن ، مما أدى إلى تخليد حفل شاي بوسطن الأسطوري.

ما حدث خلال سبعينيات القرن الثامن عشر أدى إلى الثورة الأمريكية. من المؤكد أن الإجراءات التي اتخذها أبناء الحرية قد أثارت شيئًا ما لدى المستعمرين الذين كانوا راضين عن أنفسهم سابقًا للنضال من أجل حقوقهم من أجل تحقيق الوحدة النهائية للدول.


من هم أبناء الحرية؟ - التاريخ

عندما انتشرت كلمة سن قانون ضريبة الطوابع عبر المستعمرات ، بدأت الاحتجاجات في بوسطن ، تطورت أعمال الشغب الموجهة ضد المسؤولين الملكيين وأي شخص وافق على توزيع الطوابع. وجه الغوغاء غضبهم إلى أندرو أوليفر الذي وافق على أن يكون وكيلًا لضريبة الدمغة. علقوه على شكل دمية وهددوه إذا لم يستقيل وهو ما فعل.

انتشرت أعمال الشغب بسرعة إلى مستعمرات أخرى. في جميع أنحاء المستعمرات أجبر وكلاء ضريبة الدمغة على الاستقالة. كان وراء الكثير من أعمال الشغب منظمة جديدة تأسست للدفاع عن حريات المستعمر..

خلق تمرير قانون الطوابع أول معارضة مستمرة للبريطانيين. لم تكن المعارضة سياسية فقط. كما اتخذت المعارضة شكل المظاهرات وأعمال الشغب وأعمال العنف الأخرى. لم تكن أعمال العنف عفوية. تم تنسيق الإجراءات وتنفيذها من قبل منظمة جديدة تسمى & quot The Sons of Liberty & quot. تأسست The Sons of Liberty في صيف عام 1765 على يد مجموعة من أصحاب المتاجر والحرفيين في بوسطن. لم يكن مؤسسو المجموعة من أبرز مواطني بوستونس. ومع ذلك ، ضمت المجموعة بنجامين إيديز ، الذي كان طابعًا وجون جيل الذي يدير صحيفة بوسطن جازيت ، مما أكد أنهما كانا قادرين على نشر رسالتهما.

حدث أول عمل بدأه أبناء الحرية في 14 أغسطس 1765. أحرق الأبناء دمية لأندرو أوليفر الذي كان من المقرر أن يصبح مفوض الطوابع لولاية ماساتشوستس. في تلك الليلة ، أحرق حشد من الناس جزءًا من ممتلكات أوليفر في بوسطن ونهبوا منزلًا مهجورًا يملكه أوليفر.

انتشر أبناء الحرية بسرعة في جميع المستعمرات. كان هدفهم تقويض جميع المحاولات لفرض قانون الطوابع. كانت أفعالهم ناجحة. لم تكن هناك قوة ملكية متاحة لمواجهة أبناء الحرية. كانت تصرفات أبناء الحرية مفيدة في إجبار البريطانيين على إلغاء قانون الطوابع. بعد فوزهم الأولي ، واصل أبناء الحرية تحركاتهم المناهضة لبريطانيا ، من خلال إجراءات مثل زراعة أشجار ليبرتي في نيويورك ، وحرق قطع الإيرادات البريطانية ، & quot The Gaspee & quot.


ابناء الحرية

خلال النقاش البرلماني حول قانون الطوابع (1765) ، أشار إسحاق باري إلى المعارضين الأمريكيين للضريبة الجديدة باسم & # 34Sons of Liberty *. & # 34 ، تبنت الجماعات المتطرفة السرية في المستعمرات هذا الاسم وعملت على معارضة الختم. الضرائب وغيرها من برامج الإيرادات البرلمانية اللاحقة. كانت العضوية في الأبناء من الطبقة الوسطى إلى حد كبير مع تمثيل الطبقة العليا أكثر من الطبقة الدنيا. غالبًا ما تم التفاوض على العلاقات مع عناصر الشارع ، والتي كانت تقوم أحيانًا بأعمال عنيفة - غالبًا بدون موافقة الأبناء. ظل خط من المحافظة سمة مميزة للأبناء حتى سبعينيات القرن الثامن عشر. في البداية رأوا دورهم كمنظمين للاحتجاجات ضد سياسات حكومية محددة وليس كمخربين للسلطة الملكية. تم تشكيل أول مجموعة من هذا النوع في مدينة نيويورك في خريف عام 1765. وكان قادتها إسحاق سيرز وألكسندر ماكدوغال ، وكلاهما من الرجال الأثرياء العصاميين وليسوا من المستفيدين من الثروة الموروثة. انتشر الولاء لهؤلاء الرجال بين عناصر العمل في المدينة. كانت إحدى مساهماتهم الأولى في معارضة قانون الطوابع هي إنفاذ اتفاقيات عدم الاستيراد. كان التجار الجشعون يتعاملون أحيانًا مع المنتجات المحظورة ، إذا كان السعر مناسبًا. إذا تم اكتشافه ، فإن أبناء الحرية في نيويورك سيجبرون التجار المذنبين على الإدلاء باعترافات عامة مهينة - كان هناك عدد قليل من المخالفين المتكررين. كان سكان نيويورك أيضًا نشطين في الاتصال بالمستعمرات الأخرى وتشجيع المقاومة من خلال لجان المراسلات. لم تظل جميع مظاهرات نيويورك سلمية. في مايو 1766 ، قاطع الأبناء العرض الافتتاحي في مسرح جديد بالصراخ ، "الحرية!" وإجبار الجمهور على النزول إلى الشارع. تم أخذ الشعر المستعار وعلامات التمييز الطبقي الأخرى من رواد المسرح. تم هدم المبنى وتم استخدام خليط الخشب الناتج لإشعال نار كبيرة. ترأس صموئيل آدامز وبول ريفير أبناء الحرية في ولاية ماساتشوستس. كما نظم الأبناء هناك مظاهرات ، وفرضوا مقاطعات ، ولجأوا أحيانًا إلى العنف لدفع أجندتهم. أرسل فرانسيس برنارد ، حاكم ولاية ماساتشوستس ، تقريرًا إلى إيرل هاليفاكس ، وهو شخصية مهمة في الحكومة البريطانية ، لاحظ فيه:


من هم أبناء الحرية؟ - التاريخ

تعليمات المعلمين:

1. اقرأ المقدمة وناقش الخريطة

2. شاهد "مقاطع فيديو عن تاريخ الثورة الأمريكية" وناقش السؤال

4. اطبع ملف pdf "أبناء الحرية - وطنيون أم إرهابيون؟" - اقرأ ورقة العمل وأجب عن الأسئلة

5. شاهد "Boston Tea Party" وأجب عن الأسئلة

6. اقرأ من خلال الأعمال القسرية - وانسخ النص الأزرق

7. اقرأ من خلال المصادر وأكمل الأسئلة

مقدمة

بعد اكتشاف الأوروبيين للولايات المتحدة عام 1492 ، سرعان ما حدث الاستعمار بقيادة الأسبان والفرنسيين. كانت بريطانيا متورطة في أمريكا الشمالية من عام 1607 وبحلول ستينيات القرن الثامن عشر ، سيطرت على 13 مستعمرة على طول الساحل الشرقي ، مما أدى إلى نزوح الأمريكيين الأصليين إلى غرب سلسلة جبال الأبلاش.

كان يدير كل مستعمرة حاكم معين من قبل الحكومة البريطانية ، ومع ذلك ، كان هناك أيضًا مجلس منتخب من قبل ملاك الأراضي في كل مستعمرة.

كانت جماعة أبناء الحرية منظمة للمستعمرين الأمريكيين تم إنشاؤها في المستعمرات الأمريكية الثلاثة عشر. تم تشكيل الجمعية السرية لحماية حقوق المستعمرين ولمكافحة الضرائب من قبل الحكومة البريطانية. اشتهروا بحفل شاي بوسطن عام 1773 كرد فعل على الضرائب الجديدة.

أقرت بريطانيا سلسلة من الضرائب ، وعندما رفض الأمريكيون الدفع بحجة "لا ضرائب بدون تمثيل" (لم يكن هناك ممثلون عن المستعمرات في البرلمان) ، أصر البرلمان على حقه في حكم المستعمرات دون مدخلاتهم. كانت الضريبة الأكثر تشديدًا هي قانون الطوابع لعام 1765 ، والذي تسبب في معارضة ساحقة من خلال القرارات القانونية (بدءًا من ولاية فرجينيا) والمظاهرات العامة والتهديدات والهجمات العرضية.


أعمال الشغب في قانون الطوابع

تحول ما كان معارضة صريحة لقانون الطوابع إلى أعمال عنف في بوسطن في صباح يوم 14 أغسطس 1765 ، عندما هاجم محتجون يُعتقد أنهم أعضاء من أبناء الحرية منزل الموزع البريطاني المحلي أندرو أوليفر.

بدأ المشاغبون بتعليق شبه أوليفر من شجرة الدردار الشهيرة المعروفة باسم "شجرة الحرية". في وقت لاحق من اليوم ، جر الغوغاء دمية أوليفر في الشوارع ودمروا المبنى الجديد الذي شيده لاستخدامه كمكتب طوابع. عندما رفض أوليفر الاستقالة ، قطع المتظاهرون رأسه أمام منزله الفاخر والمكلف قبل أن يكسروا جميع النوافذ ، ودمروا بيت النقل وسرقة النبيذ من قبو النبيذ.

بعد أن تلقى الرسالة بوضوح ، استقال أوليفر في اليوم التالي. ومع ذلك ، لم تكن استقالة أوليفر نهاية الشغب. في 26 أغسطس ، قامت مجموعة أخرى من المتظاهرين بنهب ودمر منزل فخم في بوسطن للملازم أول الحاكم توماس هاتشينسون - صهر أوليفر.

احتجاجات مماثلة في مستعمرات أخرى أجبرت المزيد من المسؤولين البريطانيين على الاستقالة. في الموانئ البحرية الاستعمارية ، أُجبرت السفن القادمة المحملة بالطوابع البريطانية والورق على العودة إلى لندن.

بحلول مارس 1765 ، أصبح Loyal Nine معروفًا باسم أبناء الحرية ، مع مجموعات معروف أنها تشكلت في نيويورك وكونيتيكت ونيوجيرسي وماريلاند وفيرجينيا ورود آيلاند ونيو هامبشاير وماساتشوستس. في نوفمبر ، شكلت لجنة في نيويورك لتنسيق المراسلات السرية بين مجموعات أبناء الحرية سريعة الانتشار.


متى تشكلت بنات الحرية؟

بدأ الاسم ، بنات الحرية ، بالظهور لأول مرة في الصحافة حوالي عام 1766 ، عندما نشرت صحيفة بوسطن جازيت مقالًا في 7 أبريل من ذلك العام حول نحلة غزل حديثة أقيمت في منزل في بروفيدنس ، رود آيلاند:

"في اللحظة الرابعة ، اجتمعت ثماني عشرة من بنات الحرية ، من السيدات الشابات ذوات السمعة الطيبة ، في منزل الطبيب إفرايم براون ، في هذه المدينة ، نتيجة دعوة من ذلك السادة ، الذي اكتشف حماسة جديرة بالثناء لتقديم مصنعي المنازل . هناك قدموا مثالًا رائعًا للصناعة ، من خلال الدوران من شروق الشمس حتى الظلام ، وأظهروا روحًا لإنقاذ بلدهم الغارق ، نادرًا ما يمكن العثور عليه بين الأشخاص الأكبر سنًا والخبرة ".

ومع ذلك ، وفقًا لكتاب فهم الوعد الأمريكي ، فإن بنات الحرية لم تظهر رسميًا حتى عام 1768 ، بعد إقرار قوانين Townshend في العام السابق:

وهكذا وفرت واجبات Townshend فرصة لا مثيل لها لتشجيع حب الوطن الأنثوي. خلال أزمة قانون الطوابع ، نزل أبناء الحرية إلى الشوارع للاحتجاج. خلال صعوبات 1768 و 1769 ، ظهرت بنات الحرية ، لتجسيد الفكرة الجديدة القائلة بأن المرأة قد تلعب دورًا في الشؤون العامة. يمكن لأي امرأة أن تعبر عن انتمائها للاحتجاج الاستعماري من خلال المقاطعة الواضحة للبضائع البريطانية الصنع ".


من هم أبناء الحرية؟

كان أبناء الحرية مجتمعًا سريًا سريًا تم إنشاؤه بسبب التداعيات الاجتماعية والسياسية للحرب الفرنسية والهندية. كانت الحرب ، التي وقعت في جميع أنحاء العالم ، مجرد جزء واحد من صراع أكبر يسمى حرب السنوات السبع ، وهي حرب يعتبرها العديد من المؤرخين "الحرب العالمية الأولى". دفعت الحرب الفرنسية والهندية ، إلى جانب القتال في جميع أنحاء العالم ، تقريبًا الإمبراطورية البريطانية إلى حافة الانهيار المالي بسبب زيادة الإنفاق اللازم لخوض حرب دولية. ونتيجة لذلك ، زاد البريطانيون من الضرائب بين المستعمرات ووضع جنود التاج داخل هذه المستعمرات لحماية المكاسب الإقليمية الجديدة للإمبراطورية. احتاجت الإمبراطورية البريطانية إلى المال والبضائع لإمبراطوريتها ، وتحولوا إلى المستعمرات من أجل كليهما. ومع ذلك ، جعل أبناء الحرية هدفهم ألا تحصل الإمبراطورية على أي منهما.

برر البرلمان البريطاني أن القتال في أمريكا الشمالية ضد الفرنسيين كان لحماية المستعمرين ومصالحهم ، وبالتالي ، يجب عليهم دفع نصيبهم في الضرائب للمساعدة في سداد ديون الحرب إلى جانب تمركز الجنود البريطانيين ضمن المكاسب الإقليمية الجديدة. لذلك ، كان الحل هو فصل الجنود بالقوة مع المستعمرين الأمريكيين من خلال قانون الإيواء. أدى هذا الإيواء أيضًا إلى زيادة الأموال المطلوبة من أجل الحفاظ على حياة الآلاف من الجنود البريطانيين ، الذين كان عليهم أيضًا إطعامهم من جيوبهم من قبل المستعمرين. كانت أولى الضرائب التي فُرضت على الشعب الأمريكي هي قانون السكر ، الذي فرض ضرائب على نقل وبيع السكر الخام والدبس والروم في جميع أنحاء المستعمرات. ومع ذلك ، فقد ساعد التهريب في التحايل على هذه الضريبة ، ولكن جزئيًا فقط

بالإضافة إلى ذلك ، فإن زيادة الضرائب على المستعمرات مصحوبة بالمصاعب المالية للمستعمرين بسبب الإيواء القسري للجنود البريطانيين ، وتلاشت الضرائب العديدة أخيرًا بمجرد تمرير البرلمان البريطاني لقانون الطوابع. يشترط القانون فرض ضريبة إضافية على الختم على جميع المستندات الورقية أو المنتجات التي تضمنت بنودًا مثل السندات والمستندات القانونية الأخرى والصحف وحتى أوراق اللعب. لأن البريطانيين ، بالمعنى الحرفي للكلمة ، وجدوا طريقة لفرض ضرائب على كل جانب من جوانب الحياة الاستعمارية تقريبًا ، أثار أبناء الحرية أعمال الشغب في جميع أنحاء بوسطن ، ماساتشوستس.

ستارك ، جيمس هنري. بوسطن يقرأون قانون الطوابع. 1882. من "دليل Stranger المصور إلى بوسطن وضواحيها"

بمجرد تمرير قانون الطوابع ، جمعت مجموعة سرية تسمى Loyal Nine ، مقدمة لأبناء الحرية ، حشودًا حول شجرة Liberty Tree الشهيرة في بوسطن. بدأ الحشد ، الغاضب من قانون الطوابع واستفزازه بتشجيع من الموالين التسعة ، في أعمال الشغب في جميع أنحاء شوارع بوسطن. استهدفت أعمال الشغب هذه السلع الخاضعة للضريبة وجباة الضرائب ، مما عرّض العديد من المسؤولين الاستعماريين لخطر التشويه والريش أو حتى القتل. كما دمر المشاغبون كمية لا حصر لها من الممتلكات. في إحدى الحالات ، داهم مثيري الشغب في بوسطن منزل نائب الحاكم توماس هاتشينسون وسرقوا ما يقدر بنحو 250 ألف جنيه إسترليني من ممتلكاته. بعد أن أشعلت The Loyal Nine المقاومة ، تحولت إلى نشر الأفكار الوطنية في بوسطن غازيت. في نهاية المطاف ، بدأ Loyal Nine بتوقيع معارضتهم السياسية باسم "أبناء الحرية" ، مما أدى إلى إنشاء مجموعة مقاومة أكبر بكثير. ما تم تنظيمه في الأصل في بوسطن من قبل صانع الجعة المحلي الذي تحول إلى سياسي ، صموئيل آدامز ، سرعان ما تحول إلى شبكة أكبر لمقاومة التاج البريطاني. بتنسيق مختلف فصول أبناء الحرية ، تم إلغاء قانون الطوابع في غضون عام واحد من سنه. لكن هذا الانتصار كان له ثمن. أقر البرلمان البريطاني قانون التصريح عندما ألغى قانون الطوابع. كان القانون التصريحي تهديدًا رسميًا أكثر من كونه تشريعًا فعليًا ، حيث نص القانون على أن الملك البريطاني والبرلمان لهما القدرة على سن أي وجميع التشريعات على المستعمرات. عمل هذا القانون فقط على تعزيز فكرة أبناء الحرية المتمثلة في "لا ضرائب بدون تمثيل" ، كما كتب بواسطة زميل عضو ، جيمس أوتيس جونيور.

على الرغم من المشاعر الوطنية الثورية للمستعمرات ، كانت بريطانيا لا تزال مدينة وتحتاج إلى المال. أقر البرلمان البريطاني ، في حالة يأس ، قوانين Townshend ، التي زادت الضرائب والتعريفات على العديد من المنتجات من بريطانيا مثل الرصاص والطلاء والورق والحبر والخزف والزجاج والشاي. بالإضافة إلى ذلك ، كان القانون بمثابة أمر تفتيش عام ، والذي سمح للجنود البريطانيين بدخول منزل أي مستعمر للعثور على البضائع المهربة وأخذها. كما تولى أبناء الحرية تهريب البضائع الرخيصة لتجنب الضرائب البريطانية. في نهاية المطاف ، تم القبض على عضو أبناء الحرية ومهرب الشاي جون هانكوك ومحاكمته من قبل البريطانيين. تحول Hancock إلى زميله في Sons of Liberty ، ابن عم Samuel Adams ، والمحامي البارز John Adams. نجح آدامز في الدفاع عن هانكوك ، لكن التهريب أصبح أكثر خطورة. لذلك ، بتوجيه من أبناء الحرية ، نظم المستعمرون مقاطعة لجميع البضائع البريطانية التي يتم بيعها في المستعمرات. تحت حكم صمويل آدامز وأعضاء آخرين من أبناء الحرية ، تم فرض المقاطعة في جميع أنحاء بوسطن ومنطقة ماساتشوستس المحيطة. أي شخص تجرأ على بيع البضائع البريطانية خاطر بالتخريب أو ما هو أسوأ من متجره. حتى سلامتهم الجسدية كانت في خطر حيث تحول أبناء الحرية إلى العنف لتهديد أصحاب المتاجر الذين لم يمتثلوا للمقاطعة. نتيجة للاضطرابات في بوسطن ، تم إرسال اللفتنانت جنرال توماس جيج ، القائد البريطاني لأمريكا الشمالية ، إلى بوسطن للسيطرة على الوطنيين وأبناء الحرية. ومع ذلك ، فشلت مهمة التهدئة وحفظ السلام البريطانية ليلة 5 مارس 1770 عندما فتح ثمانية جنود بريطانيين كانوا يحرسون دار الجمارك في بوسطن النار على حشد من المستعمرين الغاضبين. ولقي خمسة مستعمرين مصرعهم وجرح ستة آخرون عندما انقشع الدخان. لم يستطع أحد ، ولا حتى الجنود البريطانيون ، أن يتذكر كيف بدأ إطلاق النار وما إذا كان هناك أمر قد صدر. ومع ذلك ، استخدم بول ريفير ، صائغ الفضة والنقاش وعضو أبناء الحرية في بوسطن ، هذه المذبحة كدعاية لتغذية المشاعر الوطنية والمشاعر العامة المعادية لبريطانيا في جميع أنحاء المستعمرات. سرعان ما انتشرت أخبار في جميع أنحاء المستعمرات حول المجزرة مع النقش المصاحب الذي يصور "الوحشية الكاملة" و "البربرية" للجيش البريطاني.

"ثمار القوة التعسفية ، أو المذبحة الدموية". بول ريفير

بسبب النجاح المتزايد لأبناء الحرية ، خفف البرلمان البريطاني العديد من الواجبات في المستعمرات. ومع ذلك ، واصل البرلمان فرض الضريبة المرتفعة على الشاي ، حيث كان التاج البريطاني في أمس الحاجة إلى المال. والأسوأ من ذلك أن شركة الهند الشرقية البريطانية كانت على وشك الإفلاس. كانت شركة الهند الشرقية البريطانية ، وهي في الأساس امتدادًا للحكومة البريطانية ، شركة تجارية إمبراطورية تنقل الشاي من آسيا للاستهلاك في الأسواق الغربية. ومع ذلك ، فبدلاً من امتلاك مالك مدني خاص لشركة الهند الشرقية ، مثل الرئيس التنفيذي ، كانت الشركة بدلاً من ذلك مملوكة للبرلمان البريطاني والملك. من خلال قانون الشاي ، كانت الحكومة البريطانية تجبر المستعمرين على دفع ضرائب عالية للغاية على الشاي البريطاني ، بينما لم يدفع مستوردو الشاي البريطانيون أي ضرائب أو رسوم استيراد. خلقت هذه الإجراءات احتكارًا لشركة الهند الشرقية البريطانية في سوق الشاي الاستعماري ، مما أدى إلى تقويض التجار المحليين وغيرهم من مستوردي الشاي الأجانب.

في عام 1773 ، وقع رفض دفع ثمن الشاي البريطاني نيابة عن المستعمرين على آذان صماء ، وكان على السفن التجارية التابعة لشركة الهند الشرقية أن تدخل ميناء بوسطن لبيع الشاي. ومع ذلك ، بدلاً من شراء الشاي ، في ليلة 16 ديسمبر 1773 ، صعد أبناء الحرية على متن السفن التجارية الراسية في رصيف غريفين وارف وألقوا شحنات الشاي في البحر في حدث يُعرف باسم حفل شاي بوسطن. تحالف أعضاء أبناء الحرية مع تجار الشاي الوطنيين المحليين ، ومهربي الشاي الهولندي ، وأي مواطن غاضب من الضرائب دون تمثيل لارتداء الملابس التقليدية الأمريكية الأصلية للدلالة على أن هؤلاء المستعمرين يتماهون مع جذورهم الأمريكية أكثر من كونهم بريطانيين. المواضيع. بعد ثلاث ساعات ، تم ضخ أكثر من 342 صندوقًا من الشاي إلى الميناء. كلف تدمير واردات الشاي الإمبراطورية البريطانية ، التي تقدر قيمتها اليوم بأكثر من 1700000 دولار.

"تدمير الشاي في ميناء بوسطن". ناثانيال كوريير

رداً على ذلك ، أصدرت الحكومة البريطانية القوانين التي لا تطاق ، والتي سميت بالأعمال القسرية في المستعمرات. غطت هذه الأعمال أربع نقاط رئيسية. أغلق القانون ميناء بوسطن ، وعلق المحاكمات أمام هيئة المحلفين ، وحظر الانتخابات واجتماع مجلس الولاية ، وأجبر بقوة على إيواء الجنود البريطانيين في مبان ومنازل خاصة. عاقبت هذه الأعمال أبناء بوسطن من الحرية ومستعمرة ماساتشوستس ، لكنها ألهمت أيضًا المثل الثورية بشكل متزايد. شجعت المقاومة فصول أخرى من أبناء الحرية على التمرد بطريقتهم الخاصة. على سبيل المثال ، قام فرع "أبناء الحرية" بولاية ماريلاند بإشعال النار في السفينة التجارية "بيغي ستيوارت" لأنها كانت تستورد الشاي البريطاني.

في نهاية المطاف ، أصبحت المقاومة الوطنية للحكم البريطاني أكثر من اللازم ، وكانت الثورة والحرب حتمية. عندما اجتمع المشرعون في فرجينيا عام 1775 لمناقشة المفاوضات مع الملك البريطاني ، عضو أبناء الحرية ، صرخ باتريك هنري في مؤتمر فيرجينيا الثانية "أعطني الحرية أو أعطني الموت!" Thus, cementing the American stance for independence from British rule and initiating the American commitment to the Revolutionary War.


ابناء الحرية

The Sons of Liberty was an organization born out of rebellion to the Stamp Act.

Following the French and Indian War, England sought to alleviate war debts by establishing a tax on the colonies. The colonists were angry, asserting that, as they had no representation in Parliament when the Act was passed, it violated their rights as English citizens.

The 1765 Stamp Act inflamed colonial opposition. People began protesting, both with legislative outlets in colonial government, and with public demonstrations.

The Bostonians Paying the Excise-man, or Tarring and Feathering, by Philip Dawes | Public domain image, courtesy of Wikimedia Commons

One such group of protesters was founded in Boston. Made up of shopkeepers, tradesmen, and artisans, they called themselves “the Loyal Nine.” Little is known about them because their illegal operations were carried out in absolute secrecy. The nine men were close friends, therefore the group didn’t operate like an official organization they left almost no paper trail, though it’s a generally accepted fact that they met at the “Liberty Tree” in Hanover Square where they planned their exploits.

The nearby tavern owners were sympathetic to the Sons of Liberty and their cause, and they met often at the Green Dragon Tavern. The Loyal Nine consisted of club secretary John Avery (a distiller) Henry Bass (a cousin of Samuel Adams) Thomas Chase (also a distiller) Stephen Cleverly and John Smith (both braziers) Thomas Crafts (a painter) Benjamin Edes (printer of the Boston Gazette) Joseph Field (a ship captain) and George Trott (a jeweler).

These nine men banded together to protest the Stamp Act and prevent its taking effect, by violence if necessary. They incited a mob to use fear, force, and intimidation to frighten government officials and pro-Act supporters. They distributed anti-Act literature, hung effigies of public officials, and set the targets the mobs would attack.

In 1765, the Loyal Nine merged with the emerging Sons of Liberty, whose origins are mostly unknown. They burst on the public scene in August 1765 when they hung the effigy of one commissioned Distributor of Stamps for Massachusetts, drawn with a large boot with a devil climbing out of it. (The boot was a play on the name of the Earl of Bute, designed to establish a connection between the Distributor and the Stamp Act.)

They collected a mob in the streets, and the sheriffs were to afraid to take the effigy down. The mob burned Oliver’s property, then moved to his home and beheaded the effigy in front of his home. Then they took it to a nearby hilltop and burned it. Later, under the cover of darkness, they gathered in his home and ransacked it. The British militia nearby supposed to be enforcing the Act did nothing. Oliver resigned shortly afterward.

The name “Sons of Liberty” was given to to the group during a Parliamentary debate. When a Supporter of the Stamp Act criticized the colonists and their reaction to the Act, Isaac fooré, an Irish-born Colonel veteran of the French and Indian War, stood and defended them, calling them “these Sons of Liberty.” He was sympathetic to their views and advocated for them. The name made its way back to the colonies and was adopted.

The Sons’ main objective was to make the stamp distributors in the colonies resign. They did not yet consider independence or separation. some people acted under the name of the sons of liberty to carry out personal vendettas and revenge. members of the sons of liberty worked at newspapers and printed inflammatory articles about the stamp act and glorified the acts of the sons of liberty, obviously, without the required stamp.

Following the incident with Andrew Oliver, the mob attacked Oliver’s brother-in-law, Thomas Hutchison, the Chief Justice and Lieutenant Governor of Massachusetts, and a known Loyalist. The Sons of Liberty demanded Hutchinson denounce the Stamp Act in his letters back to Parliament, but he refused. His home got the same treatment as Oliver’s and he, too, resigned. Meanwhile, the Sons of Liberty designed a flag and formed new chapters all over the colonies.

The Sons adopted a flag called the rebellious stripes flag with nine uneven vertical stripes (five red and four white). It is supposed that nine represented the Loyal Nine. Public domain image

One of the most charismatic leaders of the Sons of Liberty was Samuel Adams, cousin of John Adams. Through his compatriot Benjamin Edes and his Boston Gazette, Samuel Adams wrote a continuous stream of articles, speaking out against the British government, though still claiming loyalty to the King. Like many other colonists, they blamed Parliament for the unfair taxes.<

Over time, the mobs became more violent and less picky about the victims of their crimes. As is the nature of mobs, it became less controlled. Several skirmishes broke out between the British militia and the New York City chapter.

They openly opposed the Tea Act, which gave the East India Company a monopoly on tea import, declaring supporters of the Act to be enemies of liberty. They actively challenged it by sneaking on board a British ship dressed as Native Americans and throwing several tons of tea into the harbor in what became known as the Boston Tea Party.

After the Revolution, the organization was reestablished and its members infiltrated the New York Assembly, gaining enough seats to vote for the confiscation of Loyalist homes and property.


Are There Instances of Raids Similar to the Boston Tea Party?

The Boston Tea Party is well documented, but are there other instances of similar raids?

إجابة

The Boston Tea Party was one of many of confrontations from Charleston, South Carolina, to York, Maine, in 1773 and 1774 to prevent shipments of East India tea from entering the Colonies.

Since 1767, boycotts and non-importation agreements in opposition to the Townshend Revenue Acts had promoted political networks and personal connections across the colonies. Perhaps most importantly, regardless of their success or failure, these early resistance actions created a growing sense of common cause among colonists that began to trump local insularity and economic, social, and geographic differences.

The British underestimated extent of colonial political mobilization and the adamancy of colonial commitment to "no taxation without representation," even though colonial opposition had influenced Parliament's repeal of the Townshend Acts in 1770 (with the exception of the tax on tea). In 1773, Britain then imposed the Tea Act, in an attempt to bail out the financially-ailing British East India Tea Company. The Act allowed the company to sell directly to America, thereby bypassing competitors, circumventing British taxation, and generating sufficient corporate income to avoid bankruptcy. The Act actually lowered the price of tea in America colonists, however, perceived it as another scheme to circumscribe what they had come to define as their rights.

Colonists acted swiftly toward nullification, generating newspapers and broadsides urging colonists once again to refuse to buy imported goods. A strongly-worded article in the Pennsylvania Packet stated,". . . revenue acts are opposite to the very idea and spirit of liberty . . . whenever Tea is swallowed, and pretty well digested, we shall have new duties imposed on other articles of commerce."

In 1773, colonists consumed an estimated 1,200,000 pounds of tea annually, much of it smuggled from Holland. It was perhaps reasonable that the East India Company believed colonial resistance to buying their tea would dissolve if they could get tea to land and offer it for sale. They engaged ships scheduled to arrive simultaneously in November 1773 in Charleston, Philadelphia, New York, and Boston and made arrangements to find American brokers for their cargo—generally merchants whose personal loyalties lay with the Crown.

All these pre-arrangements made for a poorly-kept secret: American political activists were well apprised beforehand when and where the tea ships were going to try to make port and unload their cargo and news of activities at each port was immediately sent to the others so that all their actions could be coordinated.

Nowhere in the American Colonies was the East India Company able to sell its tea. Outside of Boston, colonists, merely by persuasion or by bullying the shippers and consignees, were able to prevent the landing of the tea into port—or at least its sale. In Boston too, more than a month before the Tea Party, a body of men gathered in the street outside the store of tea merchant Richard Clarke, demanded that the proprietor vow not to receive any tea shipments. One merchant wrote that the crowd, "not receiving such an answer as they demanded, they began an attack upon the store and those within, breaking down doors, flinging about mud, &c., for about an hour, when they began to disperse, and a number of gentlemen, friends of those agents coming to their assistance, they left the store and went upon change, but met with no further insult, tho' there is much threatening."

In Lexington, the inhabitants met and resolved not to use tea of any sort, no matter where it had come from, and to show their sincerity, "they brought together every ounce contained in the town, and committed it to one common bonfire." Boston, perhaps, was unique among the other major American ports insofar as its Colonial Governor, Thomas Hutchinson, was relatively eager to demonstrate to the "troublemakers," with whom he had already had a series of confrontations, that he was the supreme authority in the affairs of the Colony of Massachusetts. This certainly contributed to why events played out in Boston as they did. (Visit this Ask a Historian response for details of events in the Boston Harbor.)

Events that happened elsewhere, after the Boston Tea Party on December 14, 1773, were also later styled tea parties, linking them to the momentous action in Boston. Like the Boston Tea Party, they were efforts to reject tea shipments and to enforce a boycott of the East India Company's product.

On December 3, 1773, Alexander Curling, the captain of the London, had brought a cargo of tea to port in Charleston, but its consignees had refused delivery. On December 22, a week after the Boston Tea Party, a committee of colonists told Curling to return the tea to England, but the captain balked. The customs collector then had the 257 tea chests seized for non-payment of customs duties, unloaded, and stored in a locked room in the Exchange building (they were sold in 1776, with the proceeds going to finance the Revolutionary cause).

In late June of 1774, Captain Richard Maitland brought tea into Charleston harbor aboard the British ship كارتا ماجنا. When local officials confronted him, he told them he would return the tea to England, but local men boarded the ship after hearing rumors that he intended to sell the tea. Captain Maitland took refuge on board the 100-gun British man-of-war HMS بريتانيا. That ship landed seven chests of tea in Charleston on November 3, but local officials ordered the merchant consignees to dump it in the Cooper River "as an Oblation to Neptune," and in order to avoid mob violence, they did.

On Christmas Day, 1773, three days after the tea from the لندن was seized in Charleston, the British ship Polly, laden with 698 cases of tea, sailed up the Delaware River toward Philadelphia and landed at Chester, Pennsylvania. Its captain, Samuel Ayres, was escorted into the city where he was met by a committee of hard men representing a mass meeting of perhaps 8,000 citizens who told him that he had better return the tea to England. They may have offered to pay some of his expenses and may also have drawn his attention to a broadside that promised to tar and feather him if he attempted to unload the tea. The broadside promised the same treatment to any river pilot who tried to bring the ship into Philadelphia and to any consignee who attempted to accept the shipment. ال Polly sailed away without putting into port.

On December 10, just before the Boston Tea Party, the brig وليام, which had been headed to Boston along with the other tea-laden ships, wrecked off Provincetown. The ship's captain, Joseph Loring, off-loaded the 58 chests of its tea cargo before abandoning the ship, and sent it along to Boston for safe keeping, by agreement with the consignee, the son of Boston tea merchant Richard Clarke. Jonathan Clarke, who had rushed to Wellfleet to make the transfer, allowed his cousin there, David Greenough, to have two cases to sell on Cape Cod, a small amount of which he sold to a Colonel Willard Knowles, who also happened to be in charge of the town of Eastham's stock of ammunition. When their neighbors discovered what had happened, both men were brought into disrepute. Action erupted on March 7, 1774, when about 80 people unsuccessfully tried to "wrest the Towns Ammunition out of the Hands of Col. Knowles." Knowles's neighbors eventually forgave him, and Greenough apparently destroyed the rest of the tea from his two cases.

That left 56 chests of the وليام's cargo that had been sent to Boston. The Sons of Liberty quickly discovered where it was being kept and raided the place, but found only half of it, 28 cases, which they smashed and emptied into the harbor.

On March 7, 1774, as Colonel Knowles confronted his Eastham neighbors, and a day that Colonial Governor Thomas Hutchinson had proclaimed a day of public fasting, a band of men, evidently believing they had located some of the وليام's tea that remained, entered the Boston shop of tea merchant Davison, Newman, & Company (whose tea had been destroyed in the Boston Tea Party) and took 16 chests of tea down to the harbor, broke them open, and dumped the contents into the water. This has been referred to as the second Boston Tea Party.

Again, on the same day, March 7, 1774, King George III sent a message to the British Parliament, asking it to exact retribution for the destruction of tea in Boston. Parliament obliged him by passing the Boston Port Act, which would close the port to commerce, beginning on June 1.

On April 18, 1774, the Nancy, commanded by Captain Benjamin Lockyer, having been blown far off course by storms, finally anchored at Sandy Hook, "having on board something worse than a Jonah, which, after being long tossed in the tempestuous ocean, it is hoped, like him, will be thrown back upon the place from whence it came," according to the New York Journal. Its cargo consisted of 698 chests of tea. The consignees sent a note to him, saying they would not accept the tea because it would "expose so considerable a property to inevitable destruction." They advised Lockyer that, "for the safety of your cargo, your vessel, and your persons, it will be most prudent for you to return" to England. Members of the New York chapter of the Sons of Liberty took charge of the Nancy at Sandy Hook, and prevented its crew from deserting the ship, and escorted Lockyer into New York City, where he agreed to return to England with the tea and began procuring supplies to do so.

Meanwhile, on April 22, the ship لندن (which had been in Charleston in December) arrived, now under the command of a Captain Chambers. Although Chambers protested that he had no tea aboard, the Sons of Liberty had received word from Philadelphia that he was smuggling 18 chests, for his own profit, hidden among the ship's blankets. Chambers was taken into custody and members of the Sons of Liberty searched the ship, discovered the tea chests, broke them open, dumped the tea into the river, and brought the busted chests back to the city, where they were used to ignite bonfires in the streets. Chambers was threatened with his life, but he managed to escape, and made his way to the Nancy. A few days later, the ship sailed back to England with both Lockyer and Chambers aboard.

One night in late January, 1774, Princeton College students from all the colonies broke into the College's storeroom, and then, as described by student Charles Beatty, "gathered all the steward's winter store of tea and having made a fire on the campus we there burned near a dozen pound, tolled the bell, and made many spirited resolves." They also made an effigy of Massachusetts Governor Hutchinson, tied a tea canister around its neck, and burned it in front of Nassau Hall. Students subsequently continued their agitations, including paying nocturnal visits in groups of 40 "drest in white," to local townspeople rumored to be tea drinkers, seizing their stock of tea, and burning it.

On May 23, 1774, the local chapter of the Sons of Liberty, having heard that the Port of Boston was to be closed, and having passed a series of "resolves" against buying, selling, or drinking tea shipped from England, heard that the brig Geddes (which was possibly owned by the local customs inspector, William Geddes, who was also a merchant) had put into port in Chestertown with tea in its cargo. They boarded the brig by force and dumped its tea into the Chester River.

Some of the facts in this instance are a little spare—such as who owned the tea and where it had come from. Nevertheless, the city of Chestertown stages an enthusiastic reenactment of the "Chestertown Tea Party" every Memorial Day weekend.

In the summer of 1774, Thomas Charles Williams, the London representative of an Annapolis merchant firm, tried to smuggle tea across the Atlantic into Annapolis by disguising nearly a ton of it in 17 packages labeled as linen, and loading it among the rest of the cargo on the brig Peggy Stewart. The captain of the brig, Richard Jackson, only discovered the true nature of the "linen" while at sea. A few years before, an Annapolis precedent had been set when its customs officer refused to allow any ships to unload any portion of their cargo until the tax on all of it had been paid. This now alarmed Captain Jackson because most of the rest of the Peggy Stewart's cargo consisted of 53 indentured servants.

The ship reached Annapolis on October 14, 1774, and Williams's business partners decided they wanted nothing to do with his attempt at smuggling. They could not think of risking the lives of the indentured servants by sending the ship back across the Atlantic during the storm season which had just begun. They paid the customs tax due and quickly got the human cargo ashore, leaving the tea onboard. The presence of tea aboard ship had inflamed public opinion in Annapolis. Williams and his business partners were threatened with lynching their store and their homes, with destruction. To avoid that, the business partners offered to burn the Peggy Stewart, which they owned, along with its cargo, which they did, on the night of October 19. This came to be called the Annapolis Tea Party. The city of Annapolis marks this each year with a ceremony.

On September 15, 1774, the sloop Cynthia sailed into harbor at York, Maine, from Newfoundland with a cargo that included 150 pounds of tea for its owner, local judge and Tory sympathizer, Jonathan Sayward. The local Sons of Liberty noted its arrival and called a town meeting on September 23. Meeting participants voted to seize the tea, which was done against the objections of the ship's captain, Sayward's nephew, James Donnell. The tea was placed in a storeroom, "until further Discovery could be made." That night, "a Number of Pickwacket Indians" (so it was said) broke into the storeroom and made off with the tea. Two days later, however, it was mysteriously returned, so perhaps Sayward was able to drink his tea after all, without having to pay customs duty on it (because it had been stolen). This was later called the York Tea Party.

In the summer of 1774, the captain of the small ship, السلوقي كلب الصيد, loaded with East India Company tea, was reluctant to try to unload his shipment in Philadelphia, so just before the Delaware Bay, he put into Cohansey Creek, and anchored at the little hamlet of Greenwich, New Jersey. There he unloaded his cargo, and it was put into the cellar of a Loyalist, Daniel Bowen, who intended to have it eventually carried overland into Philadelphia and to sell it there.

On the night of December 22, 1774, after planning in secret for several months, 40 locals dressed as Indians broke into Bowen's house, carried the cases of tea into a field, dumped the tea in a large pile, and set it all on fire. Those who participated in this tea party were arrested but were not convicted because the jury was in complete sympathy with them.

فهرس

Benjamin W. Labaree, "Boston Tea Party: American Revolution,"United States at War: Understanding Conflict and Society, ABC-CLIO, January 7, 2009, http://www.usatwar.abc-clio.com (accessed January 2009).

T.H. Breen, The Marketplace of Revolution (Oxford: Oxford University Press, 2004), 294–331.

Francis Samuel Drake, Tea Leaves: Being a Collection of Letters and Documents Relating to the Shipment of Tea to the American Colonies in the Year 1773, by the East India Tea Company (Boston: A. O. Crane, 1884), 84–85, 256–259.

John R. Alden, تاريخ الثورة الأمريكية (New York: Da Capo Press, 1989), 138–140.

Ruth M. Miller and Ann Taylor Andrus, Charleston's Old Exchange Building: A Witness to American History (Charleston: The History Press, 2005), 26–28.

David Lee Russell, The American Revolution in the Southern Colonies (Jefferson, N.C.: McFarland, 2000), 46.

Edward S. Gifford, Jr, The American Revolution in the Delaware Valle (Philadelphia: Pennsylvania Society of Sons of the Revolution, 1976), 21-22.

Isaac Q. Leake, Memoir of the Life and Times of General John Lamb (Albany: Joel Munsell, 1850), 80–83.

Albert Ulmann, "The Tea Party New York Had," اوقات نيويورك, January 21, 1899, BR38.

Theresa Barbo, "A Bitter Wellfleet Tea Party," in True Accounts of Yankee Ingenuity and Grit from the Cape Cod Voice (Charleston: The History Press, 2007), 23–26.

Edwin Mark Norris, The Story of Princeton (Boston: Little, Brown, and Company, 1917) 78–79.

Willis Rudy, The Campus and a Nation in Crisis: From the American Revolution to Vietnam (Madison, N.J.: Fairleigh Dickinson University Press, 1996) 10–12.

Charles Edward Banks, The History of York, Maine, Volume 1 (Boston: Calkins Press, 1931), 386.

George Ernst, New England Miniature: A History of York, Maine (Freeport, ME.: Bond Wheelwright Company, 1961), 76.


شاهد الفيديو: الأستاذ. جعفر حسن المتحدث الرسمي باسم الحرية والتغيير


تعليقات:

  1. Kulbert

    كل هذا فقط الاتفاقية

  2. Rosston

    الهذيان ماذا هذا

  3. Armaan

    أعتذر ، لكن هذا ليس ما أحتاجه تمامًا. هل هناك متغيرات أخرى؟

  4. Cyrano

    أنا لكم ملزم جدا.

  5. Wegland

    لا يوجد منطق في هذا المنشور

  6. Su'ud

    دعني أختلف معك

  7. Malak

    ومع ذلك يبدو لي أنك بحاجة إلى التفكير مليًا في الإجابة ... مثل هذه الأسئلة لا يمكن حلها بسرعة!



اكتب رسالة