هل هناك أي إشارات إلى الحيوانات المدفونة في الهند القديمة؟

هل هناك أي إشارات إلى الحيوانات المدفونة في الهند القديمة؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كتب الفيلسوف الهندوسي Arulnandi Shivacharya في القرن الثالث عشر عملاً يسمى Shiva Jnana Siddhiyar ، والذي يحتوي من بين أشياء أخرى على تفنيد للفلسفة البوذية. في هذا المقتطف ، تم دحض العديد من النظريات البوذية حول السبب النهائي للجسد:

إذا قلت إن الأجسام تتكون من مزيج من أربعة عناصر ، فلا يمكن أن تتحد هذه العناصر لأن طبيعتها تتعارض مع بعضها البعض. إذا قلت أنها تتكون من اتحاد الدم والسائل المنوي ، فاحسب وجود الضفادع في قلب الصخور والديدان في قلب الأشجار. إذا قلت أن السبب الحقيقي هو الكارما الجيدة والسيئة ، فعندئذٍ ، لا يمكن لهؤلاء ، في مواجهة معارضة ، أن ينضموا ويشكلوا أجسادًا. إذا كان الطعام هو السبب ، فإن الطعام الذي ينمو الجسم عند الشباب غير قادر على منع التسوس في الشيخوخة. إذا كان الذكاء هو السبب ، فإن ذلك الذي لا شكل له لا يمكن أن يتخذ شكل أخيتانيا (غير ذكي). إذا أكدت أن الأجسام تتشكل من لا شيء ، فيمكننا حينها أن نقتلع الزهور من السماء.

سؤالي عن الجزء بالخط العريض ، والذي يقول إن الجماع لا يمكن أن يكون السبب النهائي للجسد ، لأن هناك الضفادع التي توجد في وسط الصخور الصلبة ، ولا يمكن أن تنتج عن طريق الجماع لأنه لا يوجد بالطريقة التي يمكن أن تدخل بها الضفادع داخل صخرة صلبة وتتكاثر.

صدمتني هذه العبارة على أنها غريبة إلى حد ما ، لكنني اكتشفت بعد ذلك من مقالة ويكيبيديا عن حيوان Entombed أن ادعاءات وجود الضفادع في الصخور الصلبة شائعة بشكل مدهش في العديد من الثقافات:

الحيوانات المدفونة هي حيوانات تم العثور عليها حية بعد تغطيتها في الصخور الصلبة ، أو الفحم أو الخشب ، لفترة زمنية غير محددة. تتضمن الحسابات عادة الضفادع أو الضفادع. تم رفض هذه الظاهرة المشهورة ، التي تسمى أحيانًا "العلجوم في الحفرة" ، من قبل العلم السائد ، لكنها ظلت موضوع اهتمام الباحثين في Fortean ... ظهرت إشارات إلى الحيوانات المدفونة في كتابات William of Newburgh ، و JG Wood ، و Ambroise Paré ، روبرت بلوت ، أندريه ماري كونستانت دومريل ، جون ويسلي ، وآخرون. حتى تشارلز ديكنز ذكر هذه الظاهرة في مجلته طوال العام. وفقًا لـ Fortean Times ، تم وصف حوالي 210 حالة حيوانات مدفونة في أوروبا وأمريكا الشمالية وأفريقيا وأستراليا ونيوزيلندا منذ القرن الخامس عشر.

من الواضح أن آسيا غائبة عن قائمة الأماكن تلك. لذا سؤالي هو ، هل هناك أي إشارات في الهند القديمة إلى الحيوانات المدفونة؟ كُتب العمل الذي ذكرته أعلاه في القرن الثالث عشر. لكني أتساءل عما إذا كانت هناك إشارات سابقة لهذه الظاهرة. يشير Arulnandi Shivachrya إلى هذه الظاهرة كما لو كانت معرفة شائعة ، لذلك أعتقد أن المصادر القديمة ستذكرها أيضًا.


التاريخ العميق لجوز الهند الذي تم فك شفرته: أصول الزراعة وطرق التجارة القديمة واستعمار الأمريكتين

جوز الهند (فاكهة النخيل كوكوس نوسيفيرا) هي سكين الجيش السويسري للمملكة النباتية في عبوة واحدة أنيقة ، فهي توفر طعامًا عالي السعرات الحرارية ، ومياه صالحة للشرب ، وأليافًا يمكن غزلها إلى حبل ، وقشرة صلبة يمكن تحويلها إلى فحم. ما هو أكثر من ذلك ، حتى يتم استخدامه لغرض آخر ، فإنه يعمل كجهاز طفو سهل الاستخدام.

لا عجب أن الناس من الأسترونيزيين القدامى إلى الكابتن بليغ قاموا بنصب بعض ثمار جوز الهند على متن السفينة قبل الإبحار. (من المفترض أن تمرد باونتي قد نتج عن عقوبة بليغ القاسية بسرقة جوز الهند من مخزن السفينة).

على نطاق واسع ، كان تاريخ جوز الهند متشابكًا مع تاريخ الأشخاص الذين يسافرون إلى أن كينيث أولسن ، عالم الأحياء التطوري للنبات ، لم يتوقع العثور على بنية جغرافية كبيرة لعلم الوراثة لجوز الهند عندما شرع هو وزملاؤه في فحص الحمض النووي لأكثر من 1300 ثمرة جوز الهند من جميع أنحاء العالم.

يقول: "اعتقدت أنه سيكون خليطًا من الهريس" ، متجانسًا تمامًا من قبل البشر الذين يقطعون جوز الهند معهم في رحلاتهم.

كان في مفاجأة. اتضح أن هناك مجموعتين مختلفتين بوضوح من جوز الهند ، وهو اكتشاف يشير بقوة إلى أن جوز الهند قد تم زراعته في موقعين منفصلين ، أحدهما في حوض المحيط الهادئ والآخر في حوض المحيط الهندي. علاوة على ذلك ، تحتفظ جينات جوز الهند أيضًا بسجل لطرق التجارة في عصور ما قبل التاريخ واستعمار الأمريكتين.

اكتشافات الفريق ، التي تضمنت Bee Gunn ، الآن من الجامعة الوطنية الأسترالية في أستراليا ، و Luc Baudouin من المركز الدولي للبحث في الزراعة والتنمية (CIRAD) في مونبلييه ، فرنسا ، وكذلك أولسن ، الأستاذ المشارك في تم وصف علم الأحياء في جامعة واشنطن في سانت لويس في عدد 23 يونيو على الإنترنت من المجلة بلوس واحد.

مورفولوجيا رنجة حمراء

قبل عصر الحمض النووي ، كان علماء الأحياء يتعرفون على نبات مستأنس من خلال مورفولوجيته. في حالة الحبوب ، على سبيل المثال ، فإن إحدى أهم سمات التدجين هي فقدان التفتت ، أو ميل البذور إلى كسر ساق الحبوب المركزي بمجرد نضجها.

كانت المشكلة أنه كان من الصعب ترجمة مورفولوجيا جوز الهند إلى تاريخ تطوري معقول.

هناك نوعان مختلفان من ثمار جوز الهند ، والمعروفة باسم niu kafa و niu vai ، وهي أسماء ساموا لأصناف بولينيزية تقليدية. شكل niu kafa مثلث ومستطيل بقشر ليفي كبير. شكل niu vai مستدير ويحتوي على وفرة من "ماء جوز الهند" الحلو عندما يكون غير ناضج.

يقول أولسن: "غالبًا ما تكون فاكهة niu vai ذات ألوان زاهية عندما تكون غير ناضجة ، سواء كانت خضراء زاهية أو صفراء زاهية.

كما تم تصنيف ثمار جوز الهند تقليديًا إلى أنواع طويلة وقزمة بناءً على "العادة" أو شكل الشجرة. معظم جوز الهند عبارة عن قشور ، ولكن هناك أيضًا أقزام يبلغ طولها عدة أقدام فقط عندما تبدأ في التكاثر. تمثل الأقزام 5 في المائة فقط من جوز الهند.

تميل الأقزام إلى استخدامها "لتناول الطعام الطازج" ، والأشكال الطويلة لزيت جوز الهند والألياف.

يقول أولسن: "جميع الأقزام تقريبًا تقوم بالتخصيب الذاتي ، ويُعتقد أن هذه الصفات الثلاث - كونها قزمًا ، وامتلاك الفاكهة الحلوة المستديرة ، والتلقيح الذاتي - هي سمات التدجين النهائية".

يقول أولسن: "كانت الحجة التقليدية هي أن شكل niu kafa كان شكلًا بريًا ومتوارثًا عن الأجداد لا يعكس الانتقاء البشري ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنه كان يتكيف بشكل أفضل مع تشتت المحيطات". كان يُعتقد أن الأشجار القزمية التي تحتوي على ثمار niu vai هي الشكل المستأنس.

المشكلة هي أنها أكثر فوضوية من ذلك. يقول أولسن: "تجد دائمًا جوز الهند بالقرب من المساكن البشرية ، وفي حين أن niu vai هو شكل تدجين واضح ، يتم أيضًا استغلال شكل niu kafa بشكل كبير من أجل لب جوز الهند (مفروم اللحم المجفف وعصره لصنع الزيت) وجوز الهند ( ألياف منسوجة في حبل) ".

يقول أولسن: "إن الافتقار إلى سمات التدجين العالمية جنبًا إلى جنب مع التاريخ الطويل للتفاعل البشري مع جوز الهند ، جعل من الصعب تتبع أصول زراعة جوز الهند بدقة من خلال التشكل".

كان الحمض النووي قصة مختلفة.

جمع الحمض النووي لجوز الهند

بدأ المشروع عندما اتصل غان ، الذي كان مهتمًا منذ فترة طويلة بتطور النخيل ، والذي كان وقتها في حديقة ميسوري النباتية ، بأولسن ، الذي كان لديه المرافق المختبرية اللازمة لدراسة الحمض النووي للنخيل.

فازوا معًا بمنحة National Geographic Society التي سمحت لـ Gunn بجمع الحمض النووي لجوز الهند في مناطق غرب المحيط الهندي التي لا توجد بيانات عنها. قصاصات من أنسجة الأوراق من وسط تاج شجرة جوز الهند أرسلتها إلى المنزل في أكياس مضغوطة لتحليلها.

"كان لدينا سبب للشك في أن ثمار جوز الهند من هذه المناطق - وخاصة مدغشقر وجزر القمر - قد تظهر أدلة على أحداث" تدفق الجينات "القديمة التي أحدثها الأسترونسيون القدامى الذين أقاموا طرقًا للهجرة وطرقًا تجارية عبر جنوب المحيط الهندي ،" يقول أولسن.

قام مختبر أولسن بتنميط 10 مناطق سواتل دقيقة في كل عينة نخيل. السواتل المكروية هي مناطق من تلعثم الحمض النووي حيث تتكرر وحدات النيوكليوتيدات القليلة نفسها عدة مرات. يقول أولسن إن الطفرات تظهر وتستمر بسهولة كبيرة في هذه المناطق لأنها عادة لا تؤثر على السمات المهمة للبقاء وبالتالي لا يتم اختيارها ضدها. "لذلك يمكننا استخدام هذه العلامات الجينية" لبصمة "جوز الهند ،" كما يقول.

تم دمج المجموعات الجديدة مع مجموعة بيانات واسعة تم إنشاؤها بواسطة CIRAD ، وهو مركز أبحاث زراعي فرنسي ، باستخدام نفس العلامات الجينية. يقول أولسن: "كانت هذه البيانات تُستخدم لأشياء مثل التكاثر ، لكن لم يجرها أحد وفحص التباين الجيني بشكل منهجي في سياق تاريخ النبات".

أصلان من الزراعة

النتيجة الأكثر إثارة للدهشة في تحليل الحمض النووي الجديد هي أن جوز الهند في المحيط الهادئ والمحيط الهندي متمايزان تمامًا وراثيًا. يقول أولسن: "يمكن تقسيم حوالي ثلث إجمالي التنوع الجيني بين مجموعتين تتوافقان مع المحيط الهندي والمحيط الهادئ".

"هذا مستوى عالٍ جدًا من التمايز داخل نوع واحد ويقدم دليلًا قاطعًا إلى حد ما على وجود أصلين لزراعة جوز الهند ،" كما يقول.

في المحيط الهادئ ، من المحتمل أن تكون زراعة جوز الهند لأول مرة في جزيرة جنوب شرق آسيا ، وهذا يعني الفلبين وماليزيا وإندونيسيا وربما القارة أيضًا. كان المركز المحتمل للزراعة في المحيط الهندي هو المحيط الجنوبي للهند ، بما في ذلك سريلانكا وجزر المالديف ولاكاديف.

ومع ذلك ، فإن سمات التدجين النهائية - عادة القزم ، والتلقيح الذاتي وفاكهة نيو فاي - نشأت فقط في المحيط الهادئ ، وبعد ذلك فقط في مجموعة فرعية صغيرة من جوز الهند في المحيط الهادئ ، وهذا هو السبب في أن أولسن يتحدث عن أصول الزراعة بدلاً من تدجين.

يقول: "على الأقل لدينا أسهل من العلماء الذين يدرسون تدجين الحيوانات". "يتم ترويض الكثير من الحيوانات المستأنسة ، ولا يتم الاحتفاظ بالصفات السلوكية في السجل الأثري."

هل طفت أم حملت؟

الاستثناء الوحيد للانقسام العام بين المحيط الهادئ والمحيط الهندي هو غرب المحيط الهندي ، وتحديداً مدغشقر وجزر القمر ، حيث تجمع جن. جوز الهند هناك خليط وراثي من نوع المحيط الهندي ونوع المحيط الهادئ.

يعتقد أولسن وزملاؤه أن جوز الهند في المحيط الهادئ قد تم إدخاله إلى المحيط الهندي قبل ألفي عام من قبل الأستراليين القدماء الذين أسسوا طرقًا تجارية تربط جنوب شرق آسيا بمدغشقر وشرق إفريقيا الساحلية.

يشير أولسن إلى أنه لا يوجد خليط جيني موجود في الجزء الشمالي من سيشيل ، والذي يقع خارج طريق التجارة. ويضيف أن دراسة حديثة لأصناف الأرز الموجودة في مدغشقر تظهر أن هناك اختلاطًا مشابهًا بين أصناف أرز الجابونيكا وإنديكا من جنوب شرق آسيا والهند.

ولزيادة الارتعاش التاريخي ، لا يزال أحفاد الأشخاص الذين أحضروا جوز الهند والأرز يعيشون في مدغشقر. يقول أولسن إن سكان مرتفعات مدغشقر الحالية هم من نسل الأوسترونيزيين القدامى.

بعد ذلك بوقت طويل ، تم نقل جوز الهند من المحيط الهندي إلى العالم الجديد من قبل الأوروبيين. يقول أولسن إن البرتغاليين حملوا جوز الهند من المحيط الهندي إلى الساحل الغربي لأفريقيا ، وكانت المزارع التي أقيمت هناك مصدرًا للمواد التي وصلت إلى منطقة البحر الكاريبي وكذلك إلى الساحل البرازيلي.

لذا فإن ثمار جوز الهند التي تجدها اليوم في فلوريدا هي إلى حد كبير نوع المحيط الهندي ، كما يقول أولسن ، وهذا هو السبب في أنها تميل إلى الحصول على شكل نيو كافا.

على الجانب المحيط الهادئ من المناطق الاستوائية في العالم الجديد ، فإن جوز الهند هي جوز الهند في المحيط الهادئ. يبدو أن البعض قد تم نقلهم هناك في عصور ما قبل كولومبوس من قبل الأسترونيزيين القدماء الذين تحركوا شرقًا بدلاً من الغرب.

خلال الفترة الاستعمارية ، جلب الإسبان جوز الهند إلى ساحل المحيط الهادئ للمكسيك من الفلبين ، والتي كانت لفترة من الوقت يحكمها نيابة عن ملك إسبانيا من المكسيك.

يقول أولسن إن هذا هو السبب في أنك تجد جوز الهند من نوع المحيط الهادئ على ساحل المحيط الهادئ في أمريكا الوسطى وجوز الهند من النوع الهندي على ساحل المحيط الأطلسي.

"كانت المفاجأة الكبرى أنه كان هناك الكثير من التمايز الجيني المرتبط بشكل واضح بالجغرافيا ، على الرغم من أن البشر كانوا ينقلون جوز الهند لفترة طويلة."

بعيدًا عن كونه خليطًا مهروسًا ، يحتفظ الحمض النووي لجوز الهند بسجل للزراعة البشرية ورحلات الاستكشاف والتجارة والاستعمار.


الأبقار في التاريخ الهندي القديم

لقد عرف العلماء منذ قرون أن الهنود القدماء كانوا يأكلون لحم البقر. بعد القرن الرابع قبل الميلاد ، عندما انتشرت ممارسة النباتية في جميع أنحاء الهند بين البوذيين والجاينيين والهندوس ، استمر العديد من الهندوس في أكل لحوم البقر.

في زمن أقدم نص مقدس هندوسي ، Rig Veda (حوالي 1500 قبل الميلاد) ، تم استهلاك لحم البقر. مثل معظم ثقافات تربية الماشية ، أكل الهنود الفيدية عمومًا العجول المخصية ، لكنهم كانوا يأكلون أنثى النوع أثناء الطقوس أو عند الترحيب بضيف أو شخص ذي مكانة عالية.

نصوص الطقوس القديمة المعروفة باسم Brahmanas (حوالي 900 قبل الميلاد) والنصوص الأخرى التي تدرس الواجب الديني (دارما) ، من القرن الثالث قبل الميلاد ، تنص على أنه يجب قتل ثور أو بقرة ليؤكل عند وصول ضيف.

وبحسب هذه النصوص "البقرة طعام". حتى عندما يحظر مقطع واحد في "Shatapatha Brahmana" (3.1.2.21) أكل البقرة أو الثور ، فإن حكيمًا هندوسيًا قديمًا محترمًا يُدعى Yajnavalkya يناقض ذلك على الفور ، قائلاً إنه ، مع ذلك ، يأكل لحم البقر والثور ، "طالما أنها طرية."

يُعتقد أن الأبقار المرسومة فوق الباب تجلب الحظ السعيد. روس فونيل ، CC BY-NC-ND

كانت الملحمة السنسكريتية ، ماهابهاراتا (مؤلفة بين 300 قبل الميلاد و 300 بعد الميلاد) هي التي أوضحت الانتقال إلى عدم أكل الأبقار في أسطورة مشهورة:

"ذات مرة ، عندما كانت هناك مجاعة كبيرة ، حمل الملك بريثو قوسه وسهمه وطارد الأرض لإجبارها على توفير الغذاء لشعبه. اتخذت الأرض شكل بقرة وتوسلت إليه أن ينقذ حياتها ثم سمحت له بحلبها مقابل كل ما يحتاجه الناس ".

تتصور هذه الأسطورة الانتقال من صيد الماشية البرية إلى الحفاظ على حياتها وتدجينها وتربيتها من أجل الحليب ، والانتقال إلى الزراعة والحياة الرعوية. إنها تصور البقرة على أنها الحيوان النموذجي الذي ينتج الطعام دون أن يقتل.


ماذا كانت الحياة الحقيقية لرجل الجبل إرميا جونسون؟

على الرغم من تصويره في فيلم عام 1972 ، من غير المرجح أن يكون جون "إرميا" جونستون قد دخل في نزاع طويل مع الهنود الغراب. كان جونستون رجل جبل وجنديًا ورجل قانون ، خدم كجندي في جيش الاتحاد في سانت لويس خلال الحرب الأهلية.

ولد جونستون جون جاريسون عام 1824 لكنه غير اسمه الأخير إلى جونستون بعد مشاجرة شارك فيها أثناء خدمته في البحرية الأمريكية. بعد وقته في جيش الاتحاد ، شغل منصب نائب مأمور الشرطة في كولسون ، مونتانا ومارشال البلدة في ريد لودج ، مونتانا. توفي عن عمر يناهز 76 عامًا في عام 1899 في مستشفى فينت في لوس أنجلوس. أخطأت الصحف في كتابة اسمه الأخير في نعيه ، تاركة حرف "T." الفيلم ، الذي تألق فيه روبرت ريدفورد ، أعطاه الاسم الأول الخيالي لإرميا.

أشارت أسطورة إرميا جونسون إلى أن الهنود الغراب قتلوا زوجته الحامل وسلموها أثناء تواجده بعيدًا للصيد. للانتقام من زوجته ، يُزعم أن جونستون قتل أكثر من 300 من رجال كرو وأكل أكبادهم. قيل إنه أكل الأعضاء لأن الغراب اعتقد أن أكبادهم يجب أن تكون سليمة قبل أن يتمكنوا من الانتقال في الحياة الآخرة.


مثال على أساطير الفيضانات من جميع أنحاء العالم

أفريقيا

جنوب غرب تنزانيا
ذات مرة بدأت الأنهار بالفيضان. قال الله لشخصين أن يركبا السفينة. قال لهم أن يأخذوا الكثير من البذور وأن يأخذوا الكثير من الحيوانات. غطت مياه الفيضان الجبال في النهاية. أخيرًا توقف الفيضان. ثم أطلق أحد الرجال ، الذي أراد أن يعرف ما إذا كان الماء قد جف ، حمامة تخسر. عادت الحمامة. في وقت لاحق أطلق صقرًا لم يعد. ثم غادر الرجال القارب وأخذوا معهم الحيوانات والبذور.

الصين
يحكي الفيلم الكلاسيكي الصيني المسمى Hihking عن & quotthe عائلة Fuhi ، & quot التي تم إنقاذها من فيضان كبير. تحكي هذه القصة القديمة أن الأرض بأكملها غمرت بالجبال وكل شيء ، ومع ذلك نجت عائلة واحدة في قارب. يعتبر الصينيون هذا الرجل أبو حضارتهم. ويشير هذا السجل إلى أن الفحي وزوجته وأبناؤه الثلاثة وبناته الثلاث هم الوحيدون الذين نجوا من الطوفان العظيم. يُزعم أنه وعائلته كانوا وحدهم على قيد الحياة على وجه الأرض ، وأعادوا إعمار العالم.

بابل
التقى كلكامش برجل عجوز اسمه أوتنابشتيم ، روى له القصة التالية. جاءت الآلهة إلى أوتنابيشتيم لتحذيره من فيضان رهيب قادم. أمروا أوتنابيشتيم بتدمير منزله وبناء سفينة كبيرة. كان من المفترض أن يبلغ ارتفاع السفينة 10 دزينات من الذراعين وعرضها وطولها. كان على Utnapishtim تغطية السفينة بالقار. كان من المفترض أن يأخذ ذكورًا وإناثًا من الحيوانات من جميع الأنواع ، وزوجته وعائلته ، والمؤن ، وما إلى ذلك إلى السفينة. بمجرد اكتمال السفينة بدأ المطر يتساقط بكثافة. هطل المطر لمدة ستة أيام وليالي. وأخيراً هدأت الأمور واستقرت السفينة على قمة جبل نصير. بعد أن استقرت السفينة لمدة سبعة أيام ، أطلق أوتنابيشتيم حمامة. بما أن الأرض لم تجف ، عادت الحمامة. بعد ذلك أرسل السنونو الذي عاد أيضًا. في وقت لاحق أطلق غرابًا لم يعد أبدًا منذ أن جفت الأرض. ثم غادر Utnapishtim السفينة.

كلداني
كان هناك رجل اسمه Xisuthrus. حذر الإله كرونوس Xisuthrus من فيضان قادم وأمره ببناء قارب. كان من المقرر أن يكون القارب 5 ملاعب من 2 ملاعب. في هذا القارب كان Xisuthrus يضع عائلته وأصدقائه واثنين من كل حيوان (ذكر وأنثى). جاء الفيضان. عندما بدأت المياه تنحسر أطلق بعض الطيور. عادوا ولاحظ أن هناك طينًا على أقدامهم. حاول مرة أخرى بنفس النتائج. عندما حاول للمرة الثالثة لم تعد الطيور. على افتراض أن الماء قد جف ، نزل الناس من القارب وقدموا ذبائح للآلهة.

الهند
عاش رجل يدعى مانو منذ زمن طويل. قام مانو ، أثناء غسل نفسه ، بإنقاذ سمكة صغيرة من فكي سمكة كبيرة. أخبرت السمكة مانو ، & quot إذا كنت تهتم بي حتى أنمو بشكل كامل ، فسوف أنقذك من الأشياء الرهيبة القادمة & quot. سأل مانو عن نوع الأشياء الفظيعة. أخبرت السمكة مانو أن فيضانًا عظيمًا سيأتي قريبًا ويدمر كل شيء على الأرض. طلبت السمكة من مانو وضعه في جرة فخارية لحمايته. نمت الأسماك وفي كل مرة كان ينمو فيها أكثر من جرة الطين التي أعطاها مانو أكبر. وأخيرًا أصبح السمك غشا ، أحد أكبر الأسماك في العالم. أمرت الأسماك مانو ببناء سفينة كبيرة لأن الفيضان كان سيحدث قريبًا. مع بدء هطول الأمطار ، ربط مانو حبلًا من السفينة إلى الغشا. وجهت الأسماك السفينة بينما ارتفعت المياه. غطت المياه الأرض كلها. عندما بدأت المياه تنحسر ، قاد الغشا سفينة مانو إلى قمة جبل.

أستراليا

هناك أسطورة فيضان تسمى فيضان Dreamtime. كان الركوب على هذا الفيضان هو الورامبا ، أو أرك جومانا. في هذا الفلك كان نوح والسكان الأصليون وحيوانات مختلفة. استقر هذا الفلك في نهاية المطاف في سهل جيلينبادو حيث لا يزال من الممكن العثور عليه. يزعمون أن قصة الرجل الأبيض عن هبوط السفينة في الشرق الأوسط كذبة بدأت لإبقاء السكان الأصليين في الخنوع. هذه الأسطورة هي بلا شك نتاج أساطير السكان الأصليين التي اندمجت مع أساطير المبشرين الزائرين ، ولا يبدو أن هناك أي قصص عن الفيضانات الأصلية من أستراليا.

أوروبا

اليونان
منذ زمن بعيد ، ربما قبل أن ينتهي العصر الذهبي ، أصبح البشر فخورين. أزعج هذا زيوس لأنها كانت تزداد سوءًا. أخيرًا قرر زيوس أنه سيدمر كل البشر. قبل أن يفعل هذا ، حذر بروميثيوس ، خالق البشر ، ابنه البشري Deucalion وزوجته Pyrrha. ثم وضع بروميثيوس هذا الزوج في صندوق خشبي كبير. بدأت الأمطار واستمرت تسعة أيام وليال حتى غمر العالم كله. الشيء الوحيد الذي لم تغمره المياه هو قمم جبل بارناسوس وجبل أوليمبوس. جبل أوليمبوس هو موطن الآلهة. جاء الصندوق الخشبي للراحة على جبل بارناسوس. نزل Deucalion وزوجته Pyrrha ورأوا أن كل شيء قد غمرته المياه. كانوا يعيشون على المؤن من الصندوق حتى تنحسر المياه. بناءً على تعليمات زيوس ، أعادوا ملء الأرض.

أمريكا الشمالية

المكسيك
لدى سكان تولتك أسطورة تقول إن الخلق الأصلي استمر لمدة 1716 عامًا ، وقد دمره فيضان ولم ينج سوى عائلة واحدة.

ازتيك - عاش رجل يدعى تابي منذ زمن طويل. كان تابي رجلاً تقيًا جدًا. طلب الخالق من تابي أن يبني قاربًا سيعيش فيه. قيل له أنه يجب أن يأخذ زوجته ، زوجًا من كل حيوان على قيد الحياة إلى هذا القارب. من الطبيعي أن يعتقد الجميع أنه مجنون. ثم بدأ المطر وجاء الفيضان. حاول الرجال والحيوانات تسلق الجبال ولكن الجبال غمرت أيضًا. أخيرا انتهى المطر. قرر تابي أن الماء قد جف عندما أطلق حمامة ولم تعد.

الولايات المتحدة الأمريكية
سكان Ojibwe الأصليون الذين عاشوا في ولاية مينيسوتا بالولايات المتحدة الأمريكية منذ حوالي عام 1400 بعد الميلاد لديهم أيضًا قصة الخلق والفيضان التي تتوازى بشكل وثيق مع رواية الكتاب المقدس. وجاء وقت لم تستمر فيه الحياة المتناغمة. لم يحترم الرجال والنساء بعضهم البعض ، وتشاجرت العائلات ، وسرعان ما بدأت القرى تتجادل ذهابًا وإيابًا. هذا حزن غيتشي مانيدو [الخالق] كثيرا ، لكنه انتظر. أخيرًا ، عندما بدا أنه لم يعد هناك أمل ، قرر Creator تنقية الأرض الأم من خلال استخدام الماء. جاء الماء ، غمر الأرض ، واصطاد كل المخلوقات على حين غرة. نجا جميع الكائنات الحية باستثناء القليل منها. & quot ثم يخبرنا كيف نجا واينابوزهو من خلال الطفو على جذوع الأشجار في الماء مع حيوانات مختلفة.
Ojibwe - قصة خلق أمريكا الأصلية القديمة تحكي عن الفيضانات في جميع أنحاء العالم.

هنود ديلاوير - في العصر البكر ، كان العالم يعيش في سلام ولكن الروح الشريرة جاءت وتسببت في فيضان كبير. كانت الأرض مغمورة بالمياه. كان عدد قليل من الأشخاص قد لجأوا إلى ظهر سلحفاة ، قديمة جدًا لدرجة أن قوقعتها قد جمعت الطحالب. طار القمر فوق رؤوسهم وتوسل للغوص تحت الماء وإحضار الأرض. وجدت فقط بحر لا قاع. ثم طار الطائر بعيدًا ، وعاد بجزء صغير من الأرض في منقاره ، ووجه السلحفاة إلى مكان توجد فيه بقعة أرض جافة.

جنوب امريكا

الإنكا
خلال الفترة الزمنية التي كانت تسمى باتشاشاما ، أصبح شعب الباشاما شريرًا جدًا. لقد انخرطوا في الخروج بأفعال شريرة وأداءها لدرجة أنهم أهملوا الآلهة. فقط أولئك الذين في جبال الأنديز العالية ظلوا غير فاسدين. لاحظ شقيقان يعيشان في المرتفعات أن حيوانات اللاما تتصرف بغرابة. سألوا اللاما عن السبب وقيل لهم إن النجوم أخبرت اللاما أن فيضانًا عظيمًا قادم. هذا الطوفان سيدمر كل الحياة على الأرض. أخذ الإخوة عائلاتهم وقطعانهم إلى كهف على الجبال العالية. بدأت السماء تمطر واستمرت لمدة أربعة أشهر. مع ارتفاع الماء ، نما الجبل وأبقى قمته فوق الماء. في النهاية توقف المطر وانحسرت المياه. عاد الجبل إلى ارتفاعه الأصلي. أعاد الرعاة إسكان الأرض. تذكرت اللاما الفيضان وهذا هو سبب تفضيلها للعيش في مناطق المرتفعات.


مملكة ماجادا

كانت ماجادا مملكة قديمة تقع في سهول الغانج الهندية في شرق الهند وتنتشر على ما يعرف اليوم بولاية بيهار الحديثة. في ذروة قوتها ، ادعت السيادة على الجزء الشرقي بأكمله من البلاد (تقريبًا منطقة إنجلترا) وحكمت من عاصمتها في باتاليبوترا (باتنا الحديثة ، بيهار). في عام 326 قبل الميلاد ، عندما كان الإسكندر الأكبر يخيم في نهر بيز في أقصى غرب الهند ، تمرد جيشه ورفضوا الزحف إلى الشرق. لقد سمعوا عن مملكة ماجادا العظيمة وكانت قصص قوتها متوترة. على غير قصد ، عاد الإسكندر (وكان من المقرر أن يموت في المسار). لكن لم تكن هذه هي المرة الأولى التي أجبرت فيها قوة ماجادا الملوك على التوجه نحو الغرب. واحدة من أقدم الإشارات إلى ماجادا في الملحمة ماهابهاراتا، حيث نرى عشيرة Yadava بأكملها تتخلى عن موطنها في سهول Gangetic لتهاجر جنوبًا غربًا نحو أرض المحيط الصحراوي لتجنب المعارك المستمرة مع جارتها الشرقية ، Magadha.

ماجادا القديمة وجارسندا

لا يبدو أن مملكة ماجادا كانت محبوبة من قبل الناس الفيدية. في Atharva Veda ، سحر ضد الحمى الخبيثة يتحدث بسخرية إلى حد ما عن إبعاد الحمى لأهل Magadha ، من بين أمور أخرى.

الإعلانات

गंधारिभ्यो मूजवद्भ्यो अड़ेभ्यो मगधेभ्यः॥ प्रैष्यन्जनमिव शेवधि तक्मानं परि दध्मसि॥

ننتقل إلى الغانداريس ، والماغافانتس ، والأنجاس ، والمغاداس ، وننقل الحمى ، مثل الخادم ، مثل الكنز. [أثارفا فيدا ، V.22.14]

في ال ماهابهاراتا، Magadha هي أقوى مملكة في البلاد ، أقوى حتى من Kurus (الذي تدور حوله الملحمة). سيطرت ماجادا على الجزء الشرقي بأكمله من البلاد من خلال تحالفات مع دول تابعة أصغر. كانت دائمًا في حالة حرب مع جيرانها الغربيين ، Yadavas of Mathura ، الذين هاجروا في نهاية المطاف إلى أقصى الغرب إلى الساحل البحري بالقرب من Rann of Kutchh (ولاية غوجارات الحديثة) لأنهم لم يعودوا قادرين على تحمل الموارد اللازمة لحماية مملكتهم من الهجمات العادية من ملك ماجادا يارسندا. تعني هذه الرحلة أن حدود ماجادا امتدت حتى ممالك كورو بانشال ، حيث عاشت باندافاس وكورافاس. كان لجاراساندا حلفاء أقوياء حول مملكته الرئيسية: إلى الجنوب الغربي كانت ولاية تشيدي التابعة (إلى الجنوب منها كان حليفًا آخر ، فيداربه) ، وإلى الشرق كان حلفاء أنجا وفانجا ، وإلى الشرق كانت الدولة الصديقة لـ Pragjyotishpur (ولاية آسام الحديثة) ، يحكمها شيطان امتدت حدوده حتى الصين. نظرت هذه الأرض كلها إلى جاراسند على أنه سيدهم.

كانت عاصمة ماغادا هي جيريفراج (راجير الحديثة ، بيهار). كانت هذه المدينة محاطة بحلقات الجبال وكان من الصعب بالتالي محاصرة هذه المدينة. كان جاراساند قد سجن 99 ملكًا صغيرًا ، وكان ينوي تقديم تضحية بشرية كبيرة بعد أسر الملك رقم 100 ، ولكن قبل أن يتمكن من ذلك ، هُزم في مباراة مصارعة من قبل باندافا فهيم ، وانقسم إلى قسمين. تم وضع ابن جاراساند على العرش لكنه مات لاحقًا وهو يقاتل من أجل الباندافاس في حرب كوروكشترا.

الإعلانات

بعد حرب كوروكشترا ، يبدو أن قوة ماجادا قد تضاءلت إلى حد ما بسبب وجود إشارات إلى ضمها من قبل جار جنوبي غربي ، أفانتي. ومع ذلك ، استمرت في كونها مملكة مهمة ، وتم احتسابها من بين 16 ولاية رئيسية في الهند القديمة.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

ماجادا في زمن بوذا

في الوقت الذي أصبح فيه غوتاما سيدهارتا بوذا ، كانت ماجادا مملكة مزدهرة تحت حكم ملكها بيمبيسارا. تحت حكم بيمبيسارا ، ضمت ماجادا الممالك الشرقية المجاورة ، وأقامت تحالفات زواج مع الممالك الموجودة في الغرب والشمال. كان صديقًا لجار آخر ، أفانتي ، الذي أرسل إلى ملكه طبيبه عندما كان ملك أفانتي مريضًا. كان الملك يحكم البلاد بمساعدة ثلاث فئات من المسؤولين: السلطة التنفيذية ، والسلطة القضائية ، والجيش. خلال فترة حكم بيمبيسارا ، جاء غوتاما سيدهارتا ، وريث أمير دولة شمال ماغادا ، متجولًا ، باحثًا عن الحقيقة الأبدية ، وحصل على التنوير في بود جايا ليصبح بوذا.

خلف بيمبيسارا ابنه أجاتشاترو ، الذي نقل عاصمة ماغادا من جيريفراج إلى باتاليبوترا (باتنا الحديثة ، بيهار). منذ ذلك الحين ، ظلت باتاليبوترا عاصمة تلك المقاطعة ، حتى يومنا هذا. قام أجاتاشاترو أيضًا بتوسيع أراضي والده إلى حد كبير ، حيث قام بضم كوسالا ، وجمهورية ليتشهافي ، وكاشي ، وأفانتي. كانت بعض هذه الممالك مرتبطة به عن طريق الدم ، لكن أجاتاشاترو يُصوَّر عمومًا على أنه شخص قاسٍ لا يُعطى لمجاملات الأسرة (لقد خلع والده وسجنه لتولي العرش). كانت المعركة مع جمهورية Lichchhavi قضية طويلة الأمد ، ولدينا أوصاف لبعض الابتكارات العسكرية التي نفذها Ajatashatru: أحدها كان منجنيقًا يمكنه إلقاء الحجارة الثقيلة لمسافة كبيرة (مهاشيلاكانتاكا) ، ومركبة أخرى كانت مركبة ذاتية الدفع ومغطاة بها رماح وشفرات دوارة متصلة بعجلاتها (راتاموشال). تداعيات مثيرة للاهتمام لحرب ماجادا وليتشهافي كانت قضية أجاتاشاترو مع مومابالي ولاية ليتشافي أمرابالي. لقد أدى تدمير أراضي ليتشهافي من قبل ماجادا إلى آلام أمرابالي لدرجة أنها أصبحت راهبة بوذية ، حيث أصبح ابنها من قبل أجاتاشاترو راهبًا بوذيًا.

الإعلانات

كان أجاتاشاترو ضد بوذا في البداية لكنه أصبح صديقًا فيما بعد. عندما مات بوذا ووزعت رفاته على تلاميذه ، سقط نصيب كبير على أجاتاشاترو الذي كان أقوى ملوك تلك الفترة. قام بتكريس الآثار داخل ستوبا في جيريفراج. في وقت لاحق ، استضاف أول مجلس على الإطلاق للرهبان البوذيين ، عندما تجمع حوالي 500 منهم في عاصمة ماجادا من أجل المجلس العظيم.

هناك تقارير متضاربة حول خلفاء أجاتاشاترو ولكن بعد حوالي 50 عامًا من وفاته ، خلع سكان ماجادا الملك الوراثي وانتخبوا وزيرًا اسمه شيشوناغا على العرش. خلف شيشوناغا ابنه ، الذي عقد خلال فترة حكمه المجلس البوذي الثاني في ماجادا. قُتل آخر ملوك أسرة شيشوناجا في مؤامرة في القصر وخلفه مها بادما ناندا.

الناندا

أصول Nandas غامضة ومع ذلك ، فإن جميع نصوص تلك الفترة تتفق على أن Mahapadma Nanda ، القاتل الملوك ، كان منخفض الولادة وعشيقًا لإحدى الملكات. استعاد جميع الأراضي التي فقدها ماجادا في عهد خلفاء أجاتاشاترو ، ووسع المملكة إلى داخل هضبة ديكان في الهند. بحلول الوقت الذي غزا فيه الإسكندر الحدود الغربية للهند ، وسعت أسرة ناندا ماغادا إلى ساحل نهر الغانج في الشرق وإلى البنجاب في الغرب. وهكذا ، إذا كان الإسكندر سيتقدم نحو الشرق ، فسيتعين عليه أن يحسب حسابًا لمملكة قوية تمتلك الموارد الكاملة لشمال الهند بالكامل تحت سيطرتها ، ويتألف جيش ماجادا من 20000 سلاح فرسان و 200000 مشاة و 2000 عربة و 3000 فيل . تمرد جيش الإسكندر ورفضوا محاربة جيش هائل.

الإعلانات

سقوط ماجدة

على الرغم من الثروة الهائلة والقوة العسكرية لمغادا ، كان ملكها لا يحظى بشعبية كبيرة بسبب قسوته وارتفاع معدلات الضرائب التي فرضها على السكان. تقول النصوص البوذية في تلك الفترة أن الملك أُعطي لحفر مجرى نهر الغانج ودفن ذهبه هناك. كانت قصص الثروة الهائلة لأسرة الناندا دائمة للغاية لدرجة أن هيون تسانغ ، الحاج الصيني الذي قام بجولة في البلاد في القرن السابع الميلادي ، بعد 600 عام تقريبًا ، أشار إليها.

بعد أن غادر الإسكندر إلى اليونان ، أدى الرحيل إلى فراغ في السلطة في غرب الهند. Chandragupta Maurya stepped into this vaccuum, subjugated these kingdoms, and then entered Pataliputra and killed the Nanda king. The details of this overthrow are unclear but it is assumed that Chandragupta Maurya had the support of the populace and the palace. The mighty Magadha kingdom had given way to a kingdom even more powerful: the Mauryan Empire.


Customs and celebrations

Diwali is the largest and most important holiday to India, according to National Geographic. It is a five-day festival known as the festival of lights because of the lights lit during the celebration to symbolize the inner light that protects them from spiritual darkness. Holi, the festival of colors, also called the festival of love, is popular in the spring. The country also celebrates Republic Day (Jan. 26), Independence Day (Aug. 15) and Mahatma Gandhi's birthday (Oct. 2).

Additional reporting by Alina Bradford, Live Science Contributor.


Because onions are small and their tissues leave little or no trace, there is no conclusive opinion about the exact location and time of their birth. Many archaeologists, botanists and food historians believe onions originated in central Asia. Other research suggests that onions were first grown in Iran and West Pakistan.

It is presumed that our predecessors discovered and started eating wild onions very early - long before farming or even writing was invented. Very likely, this humble vegetable was a staple in the prehistoric diet.

Most researchers agree that the onion has been cultivated for 5000 years or more. Since onions grew wild in various regions, they were probably consumed for thousands of years and domesticated simultaneously all over the world. Onions may be one of the earliest cultivated crops because they were less perishable than other foods of the time, were transportable, were easy to grow and could be grown in a variety of soils and climates. In addition, the onion was useful for sustaining human life. Onions prevented thirst and could be dried and preserved for later consumption when food might be scarce.

While the place and time of the onion's origin are still a mystery, there are many documents, from very early times, which describe its importance as a food and its use in art, medicine and mummification.

Onions grew in Chinese gardens as early as 5000 years ago and they are referenced in some of the oldest Vedic writings from India. In Egypt, onions can be traced back to 3500 B.C. There is evidence that the Sumerians were growing onions as early as 2500 B.C. One Sumerian text dated to about 2500 B.C. tells of someone plowing over the city governor's onion patch.

In Egypt, onions were actually an object of worship. The onion symbolized eternity to the Egyptians who buried onions along with their Pharaohs. The Egyptians saw eternal life in the anatomy of the onion because of its circle-within-a-circle structure. Paintings of onions appear on the inner walls of the pyramids and in the tombs of both the Old Kingdom and the New Kingdom.

The onion is mentioned as a funeral offering and onions are depicted on the banquet tables of the great feasts - both large, peeled onions and slender, immature ones. They were shown upon the altars of the gods.

Frequently, a priest is pictured holding onions in his hand or covering an altar with a bundle of their leaves or roots. In mummies, onions have frequently been found in the pelvic regions of the body, in the thorax, flattened against the ears and in front of the collapsed eyes. Flowering onions have been found on the chest, and onions have been found attached to the soles of the feet and along the legs. King Ramses IV, who died in 1160 B.C., was entombed with onions in his eye sockets. Some Egyptologists theorize that onions may have been used because it was believed that their strong scent and/or magical powers would prompt the dead to breathe again. Other Egyptologists believe it was because onions were known for their strong antiseptic qualities, which construed as magical, would be handy in the afterlife.

Onions are mentioned to have been eaten by the Israelites in the Bible. In Numbers 11:5, the children of Israel lament the meager desert diet enforced by the Exodus: "We remember the fish, which we did eat in Egypt freely, the cucumbers and the melons and the leeks and the onions and the garlic."

In India as early as the sixth century B.C., the famous medical treatise Charaka - Sanhita celebrates the onion as medicine - a diuretic, good for digestion, the heart, the eyes and the joints.

Likewise, Dioscorides, a Greek physician in first century A.D., noted several medicinal uses of onions. The Greeks used onions to fortify athletes for the Olympic Games. Before competition, athletes would consume pounds of onions, drink onion juice and rub onions on their bodies.

The Romans ate onions regularly and carried them on journeys to their provinces in England and Germany. Pliny the Elder, Roman's keen-eyed observer, wrote of Pompeii's onions and cabbages. Before he was overcome and killed by the volcano's heat and fumes, Pliny the Elder catalogued the Roman beliefs about the efficacy of the onion to cure vision, induce sleep, heal mouth sores, dog bites, toothaches, dysentery and lumbago. Excavators of the doomed city would later find gardens where, just as Pliny had said, onions had grown. The bulbs had left behind telltale cavities in the ground.

The Roman gourmet Apicius, credited with writing one of the first cookbooks (which dates to the eighth and ninth centuries A.D.), included many references to onions.

By the Middle Ages, the three main vegetables of European cuisine were beans, cabbage and onions. In addition to serving as a food for both the poor and the wealthy, onions were prescribed to alleviate headaches, snakebites and hair loss. They were also used as rent payments and wedding gifts.

Later, the first Pilgrims brought onions with them on the Mayflower. However, they found that strains of wild onions already grew throughout North America. Native American Indians used wild onions in a variety of ways, eating them raw or cooked, as a seasoning or as a vegetable. Such onions were also used in syrups, as poultices, as an ingredient in dyes and even as toys. According to diaries of colonists, bulb onions were planted as soon as the Pilgrim fathers could clear the land in 1648.


Asiatic lions once prowled from the Middle East to India. Now, only a fraction of these magnificent animals survive in the wild. The Gir Forest's dry teak woods were once a royal hunting ground. Today they are a reserve where these at-risk big cats are heavily protected.

Lions are the only cats that live in groups, called prides. Prides are family units that may include up to three males, a dozen or so females, and their young. All of a pride's lionesses are related and female cubs typically stay with the group as they age. Young males eventually leave and may establish their own prides by taking over a group headed by another male.


محتويات

In Hinduism, cows are thought to be sacred, or deeply respected. Cows are seen as a 'caregiver' or maternal figure. One Hindu goddess, Bhoomi (भूमि), is usually shown in the form of a cow. She represents the Earth. Most Hindus respect cows for their gentle nature, and cows also represent strength. Hindus who eat meat will avoid eating [cow meat].

There is a festival to thank cows for serving farmers for agriculture, This festival is called as "Mattupongal" which is one among the four days of the grand Indian festival called the Pongal which is completely focused on thanking each and every agricultural implement.

In the Hindu tradition, cows are honored, garlanded and given special feedings at festivals all over India. One is the annual Gopastami festival, dedicated to Krishna and cows. [4]

The cow's nature is represented in Kamadhenu the goddess who is the mother of all cows. In India, more than 3,000 institutions called Gaushalas care for old and infirm cows. According to animal husbandry statistics there are about 44,900,000 cows in India, the highest in the world. [5] So while some old and infirm cows are treated in Gaushalas, the rest are generally abandoned at public places such as railway stations and bazaars.

Honoring the cow inspires in people the virtues of gentleness and connects them with nature. The cow gives milk and cream, yogurt and cheese, butter and ghee. The milk of a cow is believed to refine a person. The ghee (clarified butter) from the milk is used in ceremonies and in preparing religious food. Cow dung is used as fertilizer, as a fuel, and as a disinfectant in homes.


شاهد الفيديو: هل تعلم. لماذا البقرة مقدسة في الهند حقائق واسرار!