ما مدى قبول آراء تولستوي حول التاريخ داخل المجتمع الأكاديمي على نطاق واسع؟

ما مدى قبول آراء تولستوي حول التاريخ داخل المجتمع الأكاديمي على نطاق واسع؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ليو تولستوي الحرب و السلام هو رواية تاريخية وجزء مقال يعبر فيه تولستوي بانتظام عن آرائه حول كيفية حدوث الأحداث. وبشكل أكثر تحديدًا ، يقول تولستوي إن تصرفات الرجال العظماء مثل نابليون غير منطقية وأن الأحداث العظيمة هي نتيجة الملايين من الأفعال الفردية. ينتقد تولستوي المؤرخين في عصره قائلين إنهم مخطئون في الاعتقاد بأن أفعال نابليون في حملة عام 1812 لم تكن مهمة لأن سبب حدوث الأشياء بالطريقة التي فعلوها كان بسبب إرادة جميع الأفراد.

على سبيل المثال ، كثيرًا ما يقول تولستوي إنه بعد معركة بورودينو ، تخلى الجيش الروسي عن موسكو دون معركة أخرى ليس بسبب قيادة الجنرال كوتوزوف لها ، ولكن لأن روح الجيش ككل جعلت الجيش الروسي يتخلى عن الجيش دون قتال.

ما مدى قبول هذه الفكرة في المجتمع التاريخي؟ أعتقد بشكل أكثر فلسفية ، كيف يعتقد المؤرخون بشكل عام أن الأحداث العظيمة تحدث (عن طريق رجال عظماء أو كنتيجة لكيفية إرادة الجماهير)؟


يرفض التأريخ بشكل قاطع كل من نظريات الرجل العظيم في التاريخ ونظريات الإرادة الوطنية في التاريخ. كلاهما يعتبر ما قبل "حديث" من حيث روايات الماضي. فكرة "الفرد" والعمل كلاهما مشكوك فيه. "ويل" مرفوض بشكل عام. فكرة تجميع الأفراد الذين ينتجون الروح غير موجودة. كما يتم رفض "الأحداث الكبرى" على هذا النحو.

في الأساس ، يتم رفض المفاهيم الرجعية للعالم تاريخيًا. كان على الآراء الليبرالية المحافظة أو غير المحافظة أن تستوعب الأنظمة والعمليات حتى يتم قبولها ؛ على الرغم من أنه يتم تحقيق ذلك في كثير من الأحيان عن طريق عزل موضوع السيرة الذاتية عن قوى العالم أو مشاركتها ، وبدلاً من ذلك التركيز على العملية الشخصية minutæ ، حتى لو كانت هذه minutæ تضم اجتماعات مجلس الوزراء لرجل يحب الظهور علنًا كمسكير. إن محاولات الحفاظ على تاريخ كبير من الهيجان ، كما لو كان العالم رأسماليًا وبريطانيًا بطبيعته ، أمر مثير للضحك ويسخر منه النظام على نطاق واسع (رد الفعل على عبادة فوكوياما الهيجيلية لأمريكا ، على سبيل المثال).

بينما بذلت الجهود للحفاظ على الفرد أو الفعل ، فقد فعلوا ذلك عن طريق التراجع ، بدلاً من التقدم. يوجد فعل الفرد مقيدًا بأفق وثائقي يحيد أيًا من الادعاءات العظيمة للأفعال الحتمية: في حين أن الرجال الأوروبيين البيض قد يكونون موجودين ليتم تأريخهم ، فإن تأريخهم يعتمد على نداءات ضعيفة للأساطير الثقافية حول ، على سبيل المثال ، الحرب العالمية الأولى كمحدد. العملية التي شارك موضوعي فيها….

على المستوى المفاهيمي الذي يبدو أنك تريد الانخراط فيه ، تهيمن التحليلات المؤسسية على المجال كما لو أن القوانين والثقافات لها معنى ، على عكس التحليلات المادية التاريخية كما لو كانت الطبقات موجودة. تناقض تولستوي هو تناقض من زمن طويل حيث كان "Dieu et mon droit" ["الله وحقي"] يُناقش في تلخيص كما أصبح عفا عليه الزمن. هاجس الإرادة والشخصية ليس الممارسة العلمية المقبولة في تخصص التاريخ: يتم تعريف التأريخ في جوهره ليس من خلال معنى الماضي ، ولكن من خلال شرح السجل الوثائقي للماضي.


شاهد الفيديو: 8. Vesna Veljković DVA JARCA audio snimak - full 1996


تعليقات:

  1. Mezizuru

    أعتقد أنك لست على حق. اكتب لي في PM ، سنتحدث.

  2. Daik

    لقد زارتك بكل بساطة من خلال الفكرة الرائعة

  3. Eno

    وأنا أتفق تماما معك. هناك شيء في هذا وفكرة عظيمة.



اكتب رسالة