خمس دول - التاريخ

خمس دول - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الولايات المتحدة ، 23 مارس 1792.

السادة مجلس الشيوخ.

في المؤتمرات التي عقدها الكولونيل بيكرينغ مع الدول الخمس في موقع Painted Post ، عُقدت أفكار العام الماضي من خلال تقديم بعض المبادئ الأساسية للحضارة فيما بينها ، والتي كانت نتيجة لذلك ، بالإضافة إلى ربطها بقوة أكبر بـ مصالح الولايات المتحدة ، فقد تمت دعوتهم إلى مقر الحكومة العامة.

نظرًا لأن التمثيل الآن هنا محترم لشخصيته وتأثيره ، فمن المهم أن يكون الرؤساء راضين تمامًا عن حسن النية والسخاء الكامل للولايات المتحدة.

عند إدارة شؤون القبائل الهندية بشكل عام ، يبدو من المناسب تعليمهم توقع هدايا سنوية ، بشرط إثبات ارتباطهم بمصالح الولايات المتحدة. يبدو أن وضع الدول الخمس والأزمة الحالية للشؤون تجعل توسيع نطاق هذا الإجراء لهم حكيماً للغاية. لذلك أطلب مشورة مجلس الشيوخ بشأن ما إذا كان يجب النص على مادة مع الدول الخمس للمضمون التالي ، على النحو التالي:

من أجل تعزيز سعادة الدول الخمس للهنود ، سوف تتسبب الولايات المتحدة في إنفاق مبلغ 1500 دولار سنويًا لشراء الملابس والحيوانات الأليفة وأدوات التربية ، ولتشجيع الحرفيين المفيدين على الإقامة في منازلهم. القرى.

يذهب. واشنطن.


خمس دول - التاريخ

تشكل اتحاد خمس دول إيروكوا ، الذي تأسس في 1142 أو 1451 ، من الموهوك ، وأونيداس ، وأونونداغاس ، وكايوغاس ، وسينيكاس. عندما انضم Tuscaroras في عام 1712 ، قام الاتحاد بتكييف الاسم Haudenosaunee ، والذي يترجم إلى يعني & ldquosix الدول الهندية المنفصلة & rdquo. في المعاهدات والوثائق الاستعمارية الأخرى كانوا يعرفون باسم & ldquoSix Nations. & rdquo بينما كانت كل قبيلة تتحكم في شؤونها الداخلية الخاصة ، كان المجلس في أونونداغا يسيطر على الأمور التي تشير إلى الأمة ككل. وبالمثل ، على الرغم من أن الجميع يتحدثون نفس اللغة ، كان لكل قبيلة لهجة خاصة بها. وهكذا لم يوفر الإيروكوا فقط حكومة قوية وقاعدة عسكرية لحماية أراضيهم الزراعية ، بل شكلوا أيضًا واحدة من أقدم وأقوى دبلوماسيات الأمة.

على الرغم من أن الإيروكوا لم يحتلوا أي جزء من ولاية بنسلفانيا على وجه التحديد ، إلا أن غزواتهم الجنوبية من منازلهم في نيويورك وجنوب كندا جعلتهم يتفوقون على جميع القبائل البنسلفانية الأخرى: Andastes ، و Lenni Lenape ، و Shawanese ، و Ganawese ، و Conoys و اخرين. وباعتبارهم نائبًا للملك ، فقد قاموا بتعيين السفير الهندي العظيم ، شيكليمي (انظر شيكليمي).

ترجع انتصاراتهم العسكرية في جزء كبير منه إلى علاقاتهم القبلية القوية مع بعضهم البعض وإلى ارتباطهم بالحلفاء الأوروبيين. بدأ الهولنديون في بيع الأسلحة النارية إلى الدول الخمس في عام 1640 ، وقد مكنتهم هذه القوة النارية الجديدة من البدء في غزو القبائل المجاورة. غالبًا ما شجع زعيم Onondaga ، Canasatego المستعمرين على اتباع نموذج الأمم الخمس. وحث على خلق اتحاد وصداقة داخليًا ، فيما بينهم ، وخارجيًا ، فيما بينهم وبين الهنود. وادعى أن الوحدة التي أقامتها الأمم الخمس والعلاقات الطيبة التي شكلوها مع المستكشفين البيض جعلتهم & quot؛ قابلين & quot؛ وأعطاهم & quot؛ ثقلًا وسلطة & quot؛ كبيرين & quot؛ على الناس والأراضي (Everts and Stewart)., 28). نظرًا لممارستهم في تبني أسرى الحرب ، فإن أي تمييز عنصري بين كل قبيلة أو بينهم وبين الغونكوين كان شبه معدوم. كان الشعور القوي بالهوية الذي تم توفيره من خلال أحزمة الومبوم ، والهتافات الاحتفالية ، والعادات اليومية ، والتقاليد التاريخية الشفوية ، هي التي جعلت الإيروكوا فريدًا.


من حيث الروحانية ، كان الإيروكوا يمارسون دين الحب. كانوا يعتقدون أن الروح العظيمة Tarachiawagon ، والتي تعني حرفيا & ldquo حامل السماوات & rdquo ، يهتم بشعبه ويطلب منهم أن يهتموا ببعضهم البعض. علاوة على ذلك ، عين Tarachiawagon لكل من الدول الست مسكنها الخاص ، وعلمهم كيفية استخدام الذرة والفواكه من الأرض ، ويمكن الاقتراب منهم عن طريق الغابة.


كما ساهم دينهم في إحساسهم العميق بالأخوة. الدرجات الاجتماعية لم تكن موجودة لأن القبيلة تشارك كل شيء. تم احترام القادة ، ولكن تم اعتبارهم متساوين مع أدنى أعضائهم. لم تكن الكلمات الخاصة بـ & ldquoyour highness & rdquo ، & ldquoyour majesty & rdquo و & ldquoyour ، & rdquo ، غير موجودة ، وكان يسمى الحاكم الإنجليزي & ldquoBrother & rdquo و Shikellamy ، و ldquogreat pro-Council في Shamokin & rdquo ، وتوفي في الخرق. هذا الإحساس بالأخوة يعطي أمثلة إضافية على أن القوة الحقيقية للإيروكوا في أذهانهم لم تظهر من خلال الانتصارات العسكرية ، ولكن من خلال العدد الكبير من الحلفاء الذين لديهم.


وظهرت نتيجة أخرى لحبهم واحترامهم من خلال افتقارهم للجريمة. لم يكن لدى الإيروكوا الشرطة ولم يكونوا بحاجة إليها. نادرا ما تم كسر ميثاق الشرف لأن المواطنين يخشون الاستنكار العام. تم تسمية جريمتين فقط ، السرقة والقتل ، وكلاهما يعاقب بالإعدام. تم التغاضي عن العنف الذي يرتكبه الرجال المخمورون لأن الروم كان يعتقد أن قوة الروم تتجاوز إرادة الإنسان. وجد كونراد وايزر أنه ما دام تاجر الروم & ldquothe غائبًا ويمكن أن يكون hellipone بينهم لمدة ثلاثين عامًا أو أكثر ولا يرى أبدًا اثنين من الهنود الرصين يتقاتلان أو يتشاجران & rdquo (والاس 21).


محتويات

  • 3 يوليو - القوات الكونفدرالية تهزم الجيش الأمريكي في جيتيسبيرغ ، بنسلفانيا. من خلال وضع المدفعية على Big Round Top ، يستطيع المدفعيون الكونفدراليون اختراق الخطوط الفيدرالية وكسرها.
  • 4 يوليو - انتهى حصار فيكسبيرغ بولاية ميسيسيبي الذي استمر 41 يومًا مع استسلام الحامية الكونفدرالية ، بالقرب من المجاعة. يسيطر الجيش الأمريكي الآن على نهر المسيسيبي بأكمله.
  • 13 يوليو - هزم الفيدراليون مرة أخرى في يورك ، بنسلفانيا.
  • 5 أغسطس - معركة واشنطن. CS Army يأخذ عاصمة الولايات المتحدة. قُتل الرئيس لينكولن عندما انقلبت عربته أثناء محاولته الفرار من المدينة.
  • 7 أغسطس - الكونجرس الأمريكي ينتقل إلى فيلادلفيا. هانيبال هاملين يؤدي اليمين الدستورية كرئيس.
  • 11 أغسطس - جيش المسيسيبي ، بقيادة الجنرال أوليسيس س.غرانت ، يبدأ مسيرة شرقًا من فيكسبيرغ.
  • 17 أغسطس - تم إرسال الجنرال جيمس لونجستريت غربًا من جيش فرجينيا الشمالية في واشنطن مع فيلقين لمساعدة الجنرال براكستون براج في جورجيا.
  • 20 أغسطس - الجيش الأمريكي يستولي على جاكسون بولاية ميسيسيبي.
  • 2 سبتمبر - جيش بوتوماك المعاد تنظيمه ، تحت قيادة الجنرال جورج ميد ، يهاجم دفاعات واشنطن التي يحتلها الكونفدرالية ويتم تدميره بشكل رهيب.
  • 3 سبتمبر - جيش ولاية أوهايو ، بقيادة الجنرال أمبروز بيرنسايد ، يتحرك شرقًا عبر فجوة كمبرلاند ويدخل فرجينيا.
  • 19 سبتمبر - فيلق لونج ستريت يهزم جيش ولاية أوهايو بالقرب من رونوك ، فيرجينيا.
  • 1 أكتوبر - جيش المسيسيبي يحاصر مونتغمري ، ألاباما.
  • 2 أكتوبر - جيش بوتوماك يشن هجومًا ثانيًا على واشنطن ، مما أدى إلى هزيمة ثانية.

حروب الإيروكوا

خلال الفترة المتبقية من القرن ، اتبعت العصبة خطة معقدة للقيام بأمرين: تأمين حدودها الجنوبية ضد دولة Susquehannock المنافسة واحتواء التهديد الفرنسي. أبرمت العصبة هدنة مع الفرنسيين (1667) ومع ألجونكوين الشمالية والشرقية (1672). تحول انتباههم إلى الجنوب ، وأمنوا تلك الحدود بحلول عام 1679 فقط لاكتشاف الحلفاء الفرنسيين والفرنسيين مرة أخرى في أراضيهم الغربية. أثار هذا أكثر المواجهات دموية حتى الآن بين Haudenosaunee والفرنسيين.

الشكل 5.11 امتدت فتوحات Haudenosaunee بعد سقوط Wendake (Huronia) إلى عمق يدفع د & # 8217en Haut والجنوب على طول الأبالاتشي ، حيث تم إنشاء دول الجزية.

في عام 1680 ، عادت العصبة إلى مداهمة المستوطنات الكندية. رد الفرنسيون بدفعات جديدة من القوات ، وفي عام 1687 ، طريق الدمار عبر أراضي سينيكا. في 26 يوليو 1689 ، شن Haudenosaunee هجومًا انتقاميًا على قرية Lachine ، على بعد حوالي 10 كيلومترات من النهر من مونتريال. قُتل حوالي 200 فرنسي وحلفائهم نفس العدد الذي تم أسره وساروا إلى قرى العصبة للتعذيب و / أو التبني. تم تجريف لاشين.

تحول المد لصالح الفرنسيين مع عودة الكونت فرونتيناك ، الذي وجد قواته في مواجهة كل من Haudenosaunee والإنجليز. لحسن حظ Frontenac ، كان الإنجليز غير فعالين كمحاربين وغير موثوقين كحلفاء لـ Haudenosaunee. لقد كان قادرًا على توجيه ضربة قوية لقرى العصبة ومخازن المواد الغذائية في شتاء عام 1694 ، وهو هجوم فاجأ Haudenosaunee لمرة واحدة. كان الضرر شديدًا ، وبعد المزيد من الافتراس الفرنسي في عام 1696 ، بدأ Haudenosaunee في السعي لتحقيق السلام. ومع ذلك ، استمرت الحرب مع الفرنسيين حتى عام 1701.

في تاريخ الصراع بين الاستعمار في أمريكا الشمالية ، كانت الممارسة المعتادة هي التفاوض على المعاهدات بين اللاعبين الأوروبيين ومعاملة المشاركين من السكان الأصليين كفروع. كانت المعاهدة مع الإنجليز ، فيما يتعلق بالفرنسيين ، ملزمة للحلفاء من السكان الأصليين للإنجليز. كسر فرونتيناك هذه الممارسة في عام 1697: فقد اعتبر أن معاهدة ريسويك في ذلك العام لم يكن لها شراء على Haudenosaunee وضغط من أجل معاهدة منفصلة. هذا فاز في سلام مونتريال العظيم.

الشكل 5.12 معاهدة 1701 الموقعة بالصور التوضيحية.

من منظور Haudenosaunee ، عكس السلام العظيم عام 1701 الحاجة إلى تسوية النزاعات داخل العصبة. كان يُعتقد أن ثلثي سكان الموهوك قد انتقلوا إلى الجانب الفرنسي بينما واصل الباقون ولائهم القوي للبريطانيين. من خلال الفوز بسلام مع الفرنسيين وحلفائهم ، كان Haudenosaunee في وضع يسمح له بالضرب على الإنجليز ضد الفرنسيين من أجل الدعم التجاري والعسكري. تم تأكيد ذلك عندما أبرم Haudensaunee معاهدة منفصلة مع الإنجليز في ألباني في نفس العام. بعد منحهم الإذن الفرنسي لبناء مركز تجاري في ديترويت (Fort Pontchartrain) ، حصلوا على التزامات من الإنجليز لإبقاء الفرنسيين خارج تلك المنطقة بالذات.

كانت استراتيجية الحياد المزعومة هذه مقترنة بخوف الأوروبيين من أن الدول الخمس يمكن أن تميل في كلتا الحالتين التي استخدمها Haudenosaunee لحماية أراضيهم. كما أكد توقيع معاهدتين مع الأوروبيين على الوعي الذاتي لدى الدول الخمس ككيان سياسي مستقل. أحد الأهداف الواضحة لـ Haudenosaunee & # 8212 وهو هدف لم تسعى إليه الشعوب الأصلية الأخرى بنفس القدر من النجاح أو الحماسة & # 8212 كان احتواء مستوطنات الوافدين الجدد. طالما كانت Haudenosaunee دولة عازلة بين الفرنسيين والإنجليز ، كان الأوروبيون سعداء بوجودهم المستمر. عرفت الدول الخمس ذلك وستجد طرقًا لاستغلال موقعها في القرن الثامن عشر.

في الوقت نفسه ، بحلول عام 1712 ، كان من الواضح أن العصبة لم تكن القوة التي كانت عليها. تم تخفيض أعداد محاربيها بمقدار النصف ، وفقد الموهوك ما يصل إلى ثلثي سكانهم في قرى قريبة من كندا ، وانقسمت العصبة حول ما إذا كان الإنجليز يمثلون تهديدًا أو مصدرًا للدعم ضد الفرنسيين. [2]


التحرير العام

تفاصيل لعب فاز بها
اسكتلندا
فاز بها
ويلز
مسحوب نقاط اسكتلندا نقاط ويلز
في اسكتلندا 64 33 28 3 804 790
في ويلز 63 17 46 0 539 949
مكان محايد 1 0 1 0 13 19
شاملة 127 50 74 3 1356 1758

تحرير السجلات

ملحوظة: يشير التاريخ الموضح بين قوسين إلى وقت تعيين السجل أو آخر مرة تم تعيينه فيه.


DigitalCommons @ جامعة نبراسكا - لينكولن

هذا الحساب المبكر جدًا (إن لم يكن الأول) لتاريخ وأسطورة الأمريكيين الأصليين ، الذي كتبه ونشره هندي باللغة الإنجليزية ، يعد ذا قيمة في هذه الدرجة وحدها. تم نسخ هذه النسخة الإلكترونية على الإنترنت (بتنسيق pdf) من الصور الرقمية لطبعة 1828 في مكتبة الكونغرس. لم يتم إجراء أي محاولة لتصحيح أو تنظيم التهجئة وعلامات الترقيم أو لتوحيد لغة الأصل ، تم تصحيح بعض الأخطاء المطبعية ، وهي مدرجة في الملاحظات.

يبدأ التاريخ في الخلق ، مع الأخوين التوأم Enigorio و Enigonhahetgea (الروح الطيبة والروح الشريرة) ومخلوقاتهم ، Eagwehoewe (الشعب) وأعدائهم Ronnongwetowanca (العمالقة). الأشخاص الأوائل تم دعمهم من قبل البطل Donhtonha والأقل بطولية Yatatonwatea وابتليت بـ Shotyeronsgwea المتنوعة. تعرض هؤلاء الأشخاص الأوائل للتهديد أيضًا (لكنهم نجوا) من قبل Big Quisquiss أو الماموث ، و Big Elk ، والإمبراطور العظيم الذي أقام في المدينة الذهبية إلى الجنوب ، والثعبان العظيم في بحيرة أونتاريو ، والنجم المحترق الذي سقط.

في الآونة الأخيرة ، تم تجديد الخلق واستعادته ، وتم وضع الدول الست وإنقاذها بشكل متقطع من خلال تدخل تارينياواجون ، حامل السماوات.

كانت الدول الخمس عبارة عن كونفدرالية ، أو Ggoneaseabneh (Long House) ، وتتألف من
1 - تكورهوغه أو تيهوراهوغه (الموهوك)
2 - Newhawtehtahgo أو Nehawretahgo (Oneidas)
3 - Seuhnaukata أو Seuhnowkahtah (Onondagas)
4 - شونيناويتوا (كايوغاس)
5. Tehooneanyohent أو Tehowneanyohent (Senecas)
انضم إليهم فيما بعد Kautanohakau (Tuscaroras) لتكوين الدول الست.

كان أعداؤهم البشر في بعض الأحيان يشملون Sohnourewah (Shawnees) و Twakanhahors (Mississaugers) و Ottauwahs و Squawkihows و Kanneastokaroneah (Eries) و Ranatshaganha (Mohegans) و Nay-Waunaukauraunah و Keatahkiehroneah.

كان أعداؤهم الوحشون هم Konearaunehneh (Flying Heads) ، و Lake Serpent ، و Otneyarheh (Stonish Giants) ، والأفعى برأس الإنسان ، Oyalkquoher أو Oyalquarkeror (الدب الكبير) ، المسكيتو العظيم ، Kaistowanea (الثعبان برأسين ) ، السحلية العظيمة ، والسحرة الذين قدمهم Skaunyatohatihawk أو Nanticokes.

تشمل الشخصيات المهمة في التاريخ أتوتارهو الأول ، الملك الأول للأمم الخمس ، وخلفاؤه أتوتارهو الثاني والثالث عشر ، وقادة الحرب شوريهوين وتوينوجيا ، وساوانو ، والملكة ياغوانا ، وحلفاء أو أصدقاء ذيل الكلاب وأمة كاويتسيكا.

يولي Cusick اهتمامًا خاصًا بالتفاصيل الجغرافية ، بما في ذلك نهر Kanawage أو نهر St. بحيرة ، Kauhagwarahka أو بحيرة إيري ، بحيرة جويوجوه أو بحيرة كايوغا ، بحيرة جياتاجوي أو بحيرة تشاتاتيك ، والحصون في Kedauyerkawau (الآن سهول Tonewanta) ، Kauhanauka ، وقرية Kaunehsuntahkeh.

اسكتشات كوسيك للتاريخ القديم للدول الست تم اقتراحه كمصدر محتمل أو تأثير على كتاب مورمون ، كما تم تقديمه كدليل على وجود Bigfoot و Lake Champlain monster.

ولد ديفيد كوزيك حوالي عام 1780 ، على الأرجح في محمية أونيدا شمال ولاية نيويورك. خدم في حرب 1812 ، التي أحرق البريطانيون قريته خلالها. كان طبيبًا ورسامًا وتلميذًا لتقليد الإيروكوا الشفهي. نشر الطبعة الأولى من اسكتشات من التاريخ القديم للأمم الست كمنشور مؤلف من 28 صفحة في لويستون ، نيويورك ، عام 1827. أعاد إصداره في العام التالي مع نص إضافي وأربعة من نقوشه الخاصة ، وتوفر تلك الطبعة النص والرسوم التوضيحية التي أعيد طبعها هنا. يُعتقد أن Cusick قد توفي حوالي عام 1840. اسكتشات أعيد نشره في عام 1848 (لوكبورت ، نيويورك) ومرة ​​أخرى في عام 1892 (فايتفيل ، نيويورك).


ملحوظات

تاريخ الإضافة 2012-03-12 18:51:14 رقم الاتصال b3905768 الكاميرا Canon EOS 5D Mark II جرة المعرف الخارجي: oclc: السجل: 1046579976 Foldout_seconds 251 Foldoutcount 1 سجل المعرِّفيفيند 04cold Identifier-ark: / 13960 / t7rn47s38 Jcb_call D747 .C688h Lccn 02016858 Ocr ABBYY FineReader 8.0 Openlibrary_edition OL25241098M openlibrary_work 4 9011i 283 ، [1] ص ، [1] ورقة صفائح مطوية: خريطة. 22 سم. (8vo) Ppi 500 Scandate 20120314184036 الماسح scribe1.providence.archive.org Scanningcenter providence

مراجعات المجتمع

كان كادوالادر كولدن طبيبًا وعالمًا في الطبيعة ونائبًا حاكمًا وحاكمًا بالنيابة لمقاطعة نيويورك.

ولد كولدن في أيرلندا لوالدين اسكتلنديين ، بينما كانت والدته جانيت هيوز تزورها هناك. كان والده القس ألكسندر كولدن أ. من دونز ، بيرويكشاير ، أرسله إلى المدرسة الثانوية الملكية وجامعة إدنبرة ليصبح وزيراً.

عندما تخرج في عام 1705 ، كان كادوالادر كولدن طبيبًا وعالمًا طبيعيًا ونائبًا للحاكم وحاكمًا بالنيابة لمقاطعة نيويورك.

ولد كولدن في أيرلندا لوالدين اسكتلنديين ، بينما كانت والدته جانيت هيوز تزورها هناك. كان والده القس ألكسندر كولدن أ. من دونز ، بيرويكشاير ، أرسله إلى المدرسة الثانوية الملكية وجامعة إدنبرة ليصبح وزيراً.

عندما تخرج عام 1705 ، تابع دراسته في الطب والتشريح والفيزياء والكيمياء وعلم النبات في لندن. في عام 1710 ، دعته عمته إليزابيث هيل إلى فيلادلفيا حيث بدأ عمله في الطب. عاد إلى اسكتلندا ليتزوج أليس كريستي في عام 1715 ، وعاد معها إلى فيلادلفيا في نفس العام. في عام 1717 ، تمت دعوته من قبل الحاكم روبرت هانتر للانتقال إلى نيويورك ، وفي عام 1720 أصبح مساحًا عامًا لنيويورك. . أكثر


خمس دول - التاريخ

من هم الإيروكوا؟

كان الإيروكوا اتحادًا أو كونفدرالية للقبائل في الجزء الشمالي الشرقي من أمريكا. في الأصل تم تشكيلهم من قبل خمس قبائل: كايوغا ، أونونداغا ، موهوك ، سينيكا ، وأونيدا. في وقت لاحق ، في القرن الثامن عشر الميلادي ، انضمت قبيلة توسكارورا.


إيروكوا 6 خريطة الأمم بواسطة R. A. Nonenmacher

أطلق عليهم الفرنسيون اسم إيروكوا ، لكنهم أطلقوا على أنفسهم اسم Haudenosaunee الذي يعني شعب Longhouse. دعاهم البريطانيون الأمم الخمس.

كيف تم حكم رابطة الإيروكوا؟

كان لدى الإيروكوا نوع من الحكومة التمثيلية. كان لكل قبيلة في رابطة الإيروكوا مسؤولين منتخبين خاصين بها يُطلق عليهم رؤساء. سيحضر هؤلاء الرؤساء مجلس الإيروكوا حيث تم اتخاذ قرارات رئيسية فيما يتعلق بالأمم الخمس. كان لكل قبيلة أيضًا قادتها لاتخاذ القرارات المحلية.

ما نوع المنازل التي كانوا يعيشون فيها؟

عاش الإيروكوا في منازل طويلة. كانت هذه مبانٍ طويلة مستطيلة الشكل مصنوعة من إطارات خشبية ومغطاة باللحاء. كان طولها في بعض الأحيان يزيد عن 100 قدم. لم يكن لديهم أي نوافذ ، فقط باب في كل طرف وثقوب في السقف لإخراج الدخان من نيران الطهي. ستعيش العديد من العائلات في منزل واحد طويل. سيكون لكل عائلة مقصورة خاصة بها يمكن فصلها عن الآخرين للخصوصية باستخدام فاصل مصنوع من اللحاء أو جلد الحيوان.


إيروكوا لونغهاوس بواسطة ويلبر إف جوردي

كانت البيوت الطويلة جزءًا من قرية أكبر. سيكون للقرية العديد من المنازل الطويلة التي غالبًا ما تكون محاطة بسياج يسمى الحاجز. خارج الحاجز ستكون الحقول حيث كان الإيروكوا يزرعون المحاصيل.

ماذا أكل الإيروكوا؟

أكل الإيروكوا مجموعة متنوعة من الأطعمة. لقد قاموا بزراعة محاصيل مثل الذرة والفاصوليا والكوسا. كانت هذه المحاصيل الرئيسية الثلاثة تسمى "الأخوات الثلاث" وعادة ما تزرع معًا. تقوم النساء عمومًا بزراعة الحقول وطهي الوجبات. كان لديهم عدد من الطرق لتحضير الذرة والخضروات الأخرى التي زرعوها.

كان الرجال يصطادون الطرائد البرية بما في ذلك الغزلان والأرانب والديك الرومي والدب والقندس. تم أكل بعض اللحوم طازجة والبعض الآخر تم تجفيفه وتخزينه في وقت لاحق. لم يكن صيد الحيوانات مهمًا فقط للحوم ، ولكن لأجزاء أخرى من الحيوان أيضًا. استخدم الإيروكوا الجلد لصنع الملابس والبطانيات ، وعظام الأدوات ، وأوتار الخياطة.

كانت ملابس الإيروكوا مصنوعة من جلد الأيل المدبوغ. كان الرجال يرتدون طماق وأغطية طويلة بينما ترتدي النساء تنانير طويلة. كان كل من الرجال والنساء يرتدون قمصان أو بلوزات من جلد الغزال وأحذية ناعمة مصنوعة من الجلد تسمى الأخفاف.

هل لديهم قصات شعر الموهوك؟

حلق رجال أمة الإيروكوا رؤوسهم باستثناء شريط في المنتصف. على الرغم من أن هذا يسمى قصة شعر الموهوك اليوم ، إلا أن العديد من رجال قبيلة الإيروكوا (وليس الموهوك فقط) قاموا بقص شعرهم بهذا الشكل. كانت الفتيات يرتدين ضفيرتين في شعرهن حتى يتزوجن ، ثم يكون لهن ضفيرة واحدة.


علم اتحاد الإيروكوا بواسطة Himasaram

خمس دول - التاريخ

تاريخ مقاطعة جينيسي ، ميتشيغن
الباب الثاني
الدول الخمس

في وقت اكتشاف أمريكا ، نمت عصبة الإيروكوا إلى أن شكلت أهم كيان سياسي في أمريكا الشمالية ، شمال المكسيك. كانت أراضيها ولاية نيويورك باستثناء وادي هدسون ، وجزء صغير في الشمال الشرقي ، وآخر في الطرف الغربي من الولاية. أطلق الهنود على هذه المنطقة اسمًا شعريًا باسم Ho-den-o-say-nee أو المنزل الطويل. ومع ذلك ، فشل هذا المصطلح في التعبير بشكل كافٍ عن المعنى المجازي للهندي. تم بناء المنزل الهندي بشكل كبير ، من إطار من الخشب المغطى باللحاء. كان المنزل موجهًا ، وفي حال كبرت الابنة إلى سن الزواج وتزوجت ، تم بناء إضافة على الطرف الشرقي للحريق الجديد ، وأدى زواج الابنة الثانية إلى إضافة مماثلة للطرف الغربي زواج بنت ثالثة. تسبب في إضافة أخرى إلى الغرب من منزل البنات الأول ، وتم بناء منزل الابنة الرابعة على الطرف الغربي. نتج عن ذلك منزل من خمسة حرائق ، أو على طول المنزل ، وهذا النمو للمنزل من الحريق الأصلي إلى الحرائق الخمسة ، يتم التعبير عنه مجازيًا من خلال مصطلحات الهنود. Ho-den-o-sau-nee ، والتي طبقوها بشكل شاعري على أرض وطنهم ، مع قبائلها الخمس. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن هذا المنزل الخشبي لم يكن له أبواب أخرى سوى الشرق والغرب ، لذلك وجدنا في الوقت الذي علم فيه الدوريون البيض أولاً ، أن نيرانهم المركزية كانت نيران أونونداغاس ، كان آباء العصبة ، الأول إلى الشرق من Oneidas ، بجانب الموهوك ، الذين كانوا قبل حراس الباب الشرقي ، غرب أونونداغاس ، أول كايوغاس ، وغربها ، كان من سينيكاس ، حراس الباب الغربي. كما هو الحال في المنزل الفعلي ، كان عكس الآداب الاقتراب من أي حريق إلا من الباب الصحيح ، وواجب الحماية الذي يتوجب على الشباب حتى السن يتمثل في حراس البابين ، الذين يدينون بواجبهم. حماية جميع حرائق القبائل الداخلية من هجوم من أي اتجاه. نسمع عن الموهوك يخبرون مبعوثي البيض الذين جاءوا في مهمة دبلوماسية إلى أونونداغاس وذهبوا مباشرة إلى تلك القبيلة ، متجنبين الموهوك ، أنه من غير اللائق للغاية الدخول إلى المنزل الطويل من خلال المدخنة ، بدلا من الدخول عند المدخل.

مصطلح إيروكوا ، الذي يكون معناه الدقيق موضع شك ، هو مصطلح عنصري في اقتراحه وليس سياسيًا ، وقد شمل الفروع المختلفة المنفصلة للأشخاص من نفس اللغات والعادات ، وكذلك الأعضاء المكونين للأمم الخمس.

تم تجميع هؤلاء الأعضاء البعيدين من عرق الإيروكوا حول الطرف الغربي للمنزل الطويل. تلك الموجودة في الجنوب كانت تسمى بشكل صحيح جنوب إيروكوا. البروفيسور جاس ، في & quotHistorical Register ، يقدم عددًا كبيرًا من العصابات أو القبائل من قبائل الإيروكوازان ، كما يقول ، والتي اختفت بعيدًا عن المرض ولم يعد لها أي مكان في التاريخ ، حيث تم استيعاب بقاياها في القبائل الأخرى الباقية. من بينهم جميعًا ، كانت هناك قبيلتان بارزتان ، هما Andastes و Tuscaroras. تم تدمير Andastes ، المعروف أيضًا باسم Susquehannocks و Connestogas وأسماء أخرى لا يمكن نطقها ، لاحقًا من قبل أعضاء العصبة ، بينما عاد Tuscaroras ، في عام 1714 ، شمالًا من موطنهم الجنوبي وشكلوا تحالفًا مع العصبة ، ولم يكونوا كذلك ربما الأكثر تقدمية من بين كل ما تبقى من مخزون الإيروكوا.

تألف الإيروكوا الغربي من إيري أو القطط أو الجاكوا ، الذين يعيشون في الطرف الغربي لنيويورك ويمتدوا إلى بنسلفانيا وأوهايو. تم إخضاعهم من قبل العصبة وتم الاحتفاظ باسمهم كاسم البحيرة التي شكلت الحدود الشمالية لإقليمهم. عاشت الأمة المحايدة على جانبي نهر نياجرا ، ولكن في الغالب على جانب أونتاريو. أطلق عليهم السينيكاس اسم Attiowandaronks ، أو الأشخاص الذين تختلف لغتهم قليلاً. إلى الغرب وباتجاه بحيرة هورون ، كان هناك Tionnontates ، أو الناس فوق الجبل ، ويسمى أيضًا Petuns ، Tobacco Nation. هذه القبائل الكندية والفروع البعيدة الأخرى التي فقدت أسماؤها لمؤرخ يومنا هذا ، كانت تسمى أحيانًا الهورون ، وعلماء الأعراق اليوم ، باتباع الاقتراح المعاكس تمامًا للكنديين ، يستخدمون مصطلح هورون إيروكوا ، على أنه يحتضن ال عائلة كاملة من القبائل المذكورة أعلاه.

طلب التوسكارورا ، القادم من الجنوب في عام 1714 ، الانضمام إلى الدوري ، وعقد مجلس من القبائل الخمس في وسط النار ، في الصخرة التي ميزت مكان هذه الاجتماعات العظيمة. بعد المداولات اللازمة ، تقرر أن حرمة العصبة كانت بحيث لا يمكن توسيعها بقبول قبيلة أخرى على قدم المساواة مع أعضائها الخمسة المكونين. ومع ذلك ، فقد تقرر أنه نظرًا لأن التوسكارورا كانت من دمائهم ولغة مماثلة ، والذين كان حق الضيافة مستحقًا لهم ، فسيكون من القسوة تجاهل الالتماس من عشيرتهم من خلال الرفض المطلق للحماية ، لذلك كان في الكلمات المجازية للهنود ، قرروا أن Tuscaroras قد تأتي إلى الباب الغربي من المنزل الطويل إلى الشجرة التي نمت عند الباب من خلال خيال الهنود ، وهناك تمسك بالشجرة تحت أغصانها ، البقاء تحت حماية الدوري ، وخاصة تحت رعاية سينيكاس ، حراس الباب الغربي تم اقتباس الضابط ، & quot عقول توسكارورا هي موقعهم التابع في الدوري. حتى يومنا هذا ، لا يزال هذا الوضع موجودًا ، وفي مجالس الدوري ، لا يزال هذا الموقف التابع لـ Tuscaroras يصر عليه من قبل الأعضاء الآخرين ، وليس لـ Tuscarora أي صوت في المجلس العام ، إلا لصالح الآخرين ، وإصبع مرفوع من قبل أي من أعضاء المجلس الآخرين يحضره إلى مقعده.

بعد تشكيل الدوري يقال إن الأعضاء عرضوا على كل قبيلة من القبائل الأخرى ذات العضوية المتشابهة في العصبة الخاصة بهم لكنهم رفضوا أو تجاهلوا الدعوة ، وفشلهم في الاستفادة من العرض أدى إلى إحضارهم. أعداء الكونفدرالية ويعاملون على هذا النحو.

يقع شمال وجنوب وشرق وغرب هذا العرق الهورون-إيروكوا على جنس غريب مقسم إلى العديد من القبائل ، والتي سميت في السنوات اللاحقة باسم ألجونكوينس. يبدو أن هذا الاسم كان لقبيلة صغيرة وغير مهمة إلى حد ما من هذا المخزون تسمى أيضًا Adirondacks. من بين هؤلاء الألغونكوينز ، تم جلب أولئك الموجودين في الجنوب في وقت مبكر إلى شيء مثل إخضاع العصبة. يستحق رئيس هؤلاء ، ديلاواريس ، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم Lenni Lenapes ، اهتمامًا خاصًا. إذا كان من الممكن تسمية اتحاد الإيروكوا برومان العالم الجديد ، فقد يُطلق على ديلاويرس اسم اليونانيين. لقد كانوا شعبًا خاضعًا ، لكن غزاةهم كانوا دائمًا يحترمونهم بأعلى درجات التقدير لذكائهم الفائق. لقد كانوا في العادات والشخصيات ، وكذلك الذكاء ، متفوقين على الألغونكوينز الأخرى ، وكان ينبغي تطبيق اسمهم بدلاً من الآخر على الأجناس التي تسمى الآن ألجونكوين ، حيث كانوا يُنظر إليهم على أنهم آباء عرقهم. من تاريخهم التقليدي ، نحصل على المفتاح الذي يفتح لغز هؤلاء الأشخاص المختفين الذين يطلق عليهم اسم Mound Builders. كان الهنود زوارًا عظماء ، وغالبًا ما زار الإيروكوا ديلاويرس وتعلموا منهم أشياء كثيرة. لقد كانوا أجدادًا لشعوب ألغونكوين الأخرى ، وهذا مصطلح يحظى باحترام كبير ويوحي بأعلى درجات الشرف ، لأن النسب القديمة والشيخوخة كانت للهنود كدليل على الحكمة العظيمة.

يخبرنا تقليد ولاية ديلاوير عن هجرتهم من الغرب ، حيث تم وقف تقدمهم ، قادمًا إلى نهر كان عبره أناس كثيرون وقويون. كان هؤلاء الأشخاص متقدمين في وضعهم ، وكان لديهم أماكن إقامة ثابتة ، وكانوا يتمتعون بتصرف سلمي ، ومع ذلك ، فقد اعترضوا على تقدم ولاية ديلاويرس عبر أراضيهم ، وبالتالي توقفت الأمور عندما هجرة قبيلة أخرى من العرق ، دعاها ديلاويرس ، مينجوي. - أن اسمهم للإيروكوا - جاءوا أيضًا إلى نفس النهر بقصد البحث عن وطن وراء النهر. هذان السباقان ، اللذان منعهما التالجيوي ، أو شعب عبر النهر ، من تحقيق المزيد من التقدم ، خططوا لإرساء طريق من خلال الشعب المعارض. تبع ذلك مفاوضات ، وكان التلجوي مشكوكًا فيه ، وعندما عبر جزء من القوات ، تعرض للهجوم من قبل Tallegewi وتم التعامل معه بقسوة ، لكن الآخرين ، الذين قدموا لمساعدة شعبهم ، سرعان ما هزموا العدو وفي الأذن التي أعقبت ذلك. خارج أراضيهم إلى الجنوب ، انتقل كل من Lenni Lenapes و Mengwe إلى وطنهم المستقبلي. ومع ذلك ، فإن التحالف بين هذين الاثنين لم يستمر لفترة طويلة ، وعندما جاء البيض وجدوا أن ديلاواريس أو ليني هم عرق خاضع للإيروكوا ، أو أحفاد منجوي القديمة للقصة ، الذين ، للاستفادة من لغة الهنود ، جعلت النساء منهن وحرمتهن من حق حمل الأسلحة الشبيهة بالحرب.

كانت مقاعد ولاية ديلاوير في ذلك الوقت ولاية بنسلفانيا وغربًا ، بينما تم العثور على القبائل المشابهة ، أو أحفاد ديلاويرس ، في وادي هدسون ، في لونغ آيلاند ، وفي ولايات نيو إنجلاند. كان Shawanoes متحالفين بشكل وثيق مع Delawares ، الذين ، إذا كان من الممكن الاعتماد على التقاليد ، فقد طردهم الإيروكوا من موطنهم المبكر في نيويورك ، وأصبحوا من الغجر في العالم الجديد ، وكانت عاداتهم بدوية ، وحتى أكثر من عاداتهم. الهنود الآخرون ، ومعظمهم من التجوال.

كان الهنود في جنوب ديلاويرس هم بوهاتانز فرجينيا ، والقبائل الصغيرة ، وكوريس ، وبامليكيوس ، وماتامسكيتس ، وباسكووتانكس ، على طول ساحل كارولينا الشمالية ، وجميع مخزون ألجونكوين ، ويُزعم أن قبائل سيوكس ، أو داكوتا ، تم تمثيلها بالقرب من Cape Fear ، بالاسم Catawbas و Waxaws و Waterees و Tutelos و Soponis و Manahoaes. من بين هؤلاء السيو ، إذا كانوا سيوكس ، كانوا من التوسكارورا ، مهاجري إيروكوا من الشمال. كان الجنوب عبارة عن قبائل مختلفة تتكون من أفراد عائلة موبيليان ، ولكن من هؤلاء الهنود الجنوبيين ، الشيروكي ، الذين من المفترض أن يكون أسلافهم تاليجوي ، من تقاليد ديلاوير ، طردوا من بلدهم السابق على طول تاليجوي سيبو ، مثل دعا Delawares نهر أوهايو ونهر Allegheny من منابع الأخير ، إلى مدخل المسيسيبي. ربما يكون هؤلاء هم الممثلون الحاليون لما يسمى بناة التلال القديمة ، والذين تم العثور على بقاياهم على طول هذا النهر من Tallegewi ، وخاصة في ماريتا ، وأوهايو ، وموندسفيل ، وفيرجينيا الغربية ، وأماكن أخرى على طول هذا النهر.

معظم الهنود الجنوبيين معروفون تاريخيًا فقط. Their tribes have ceased to have any political existence, and their names are preserved only by the chronicler and in various geographic names that commemorate their former localities and suggest their former power.

Two exceptions to this rule are worthy of mention. The Tuscaroras and Cherokees,. who were of northern origin, showed exceptional vitality and to this day have their own reservations and to some extent keep up their tribal traditions.

Along the valley of the Hudson river were bands of Algonquins, the most notable being the Mohicans and the less known Wappingers, Waranawaukongs, Tappans, Tachami, Sintsinks, Kitchawauks, Makinames and, on Long Island, the Matonwaks. In New England were the Naragansetts, the Pequods, the Wampangoags and the Micamacs. In the extreme north of the New England states were the Wabenaki. All these were of Algonquin stock.

To the north of the Huron-Iroquois were the Adirondacks and the Ottawas, and the far northern forests sheltered the men of the puckered blankets, the Ojibways, destined to break through the barrier, and, like the Goths of old, to find a more congenial homeland toward the south. These northern people were not closely united by any political bond and many of them belonged to a lower stratum in the scale of advancement toward civilization they had not learned the art of making pottery, and in derision the people of the confederated Iroquois referred to them as the men-who-boiled-stones, referring to their habit of cooking meat by placing it in a skin sunk into a hole in the ground, and after pouring in water to drop hot stones on it.

For the sake of classification it is well here to divide the Indians into three classes the first, the confederated Iroquois of new York, calling themselves Wis-nyeh-goin-sa-geh, or the five peoples bound together by an oath, whose territory was poetically called the Ho-den-o-saw-nee, or the house that has grown out to form a home for more than one family the second, the various members of the Huron-Iroquois races, forming a fringe about the western end of the long-house, with some branches in the far south, all of similar language to the Five nations, but who failed to attach themselves to the league when the opportunity offered, and who may be called the unconfederated Huron-Iroquois the third, the Algonquins, north, south, east and west of the Huron-Iroquois, confederated and unconfederated, whose principal and typical member was the Delaware nation, and whose lowest type were probably the men-who-boiled-stones, in the far north. Of the second division, most were conquered by the confederated Iroquois, within the historical period, losing their tribal identity, except the Tuscaroras, who came back north and took the subordinate position in the confederacy. The loss of tribal identity in the history of the redmen, however, does not mean the loss of all its members. The habit of adoption, which prevailed among the Iroquois especially, suggests that the members of a subjugated tribe were largely incorporated into the tribe of the conquerors, so increasing its numbers and adding to its prestige and power. This custom of adoption was an ancient one and had its ritual sanctified by ancient usage, which carried with it a sacred obligation on the part of the person adopted and the tribe adopting. These ancient ceremonies meant much to the Indian, who by nature was given to formalities, especially when those rites were sanctioned by ancient usage. To Illustrate, a few years ago there was still living on the Mohawk reservation neat Brantford, Ontario, on John Key, who was the last survivor of the progeny of the Tutelos, who had, before the War of the Revolution, fled from their home on the Rapahannock river and became incorporated into the tribe of the Mohawks likely many others of various other tribes had in the same manner found refuge in adoption and incorporation into the various other members of the confederacy. The wife of King Tandy, a Seneca friend of the writer, admitted herself to be an Abenaki, and when she was bantered for her alliance with the enemies of her race, she suggested that it was to get even with one of them that she married him--this with a twinkle in her expressive black eyes.

When the white man came, the confederated Iroquois had established their military superiority over the Algonquins to the south and east, so that all fear of invasion from either of these points, had ceased. Nor did they have any fear of the unconfederated Huron-Iroquois. To them they were bound by ties of blood and a common language. Among them there was no power that could stand before the warriors of the league. Traffic was carried on between these various peoples an aged Seneca informed the writer that, according to the traditions of his forefathers, the trail to Canada, whither they went for materials for arrow points, led under the falls of Niagara that one could then walk dry shod from the American side down under the falling waters and come up again on the Canadian side, but that falling rocks in later times had obliterated and destroyed the old trail and forced them to resort to the canoe in crossing.

You are the 4003rd Visitor to this USGenNet Safe-Site Since March 1, 2002.


شاهد الفيديو: !! أقل 10 دول أمنا في العالم والأكثر فسادا. خمس دول عربية


تعليقات:

  1. Wanrrick

    إجابة جميلة

  2. Libby

    حسنًا ، لقد أحببته!

  3. Haraford

    أنا لا أرى النقطة في هذا.

  4. Agravain

    أعتقد أنك سوف تسمح للخطأ. أدخل سنناقشها. اكتب لي في PM ، وسوف نتعامل معها.



اكتب رسالة