هل كانت جان دارك رسول الله أم مصابة بالفصام؟

هل كانت جان دارك رسول الله أم مصابة بالفصام؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

سمعت جان دارك أصواتًا داخل رأسها ، ولكن ما إذا كانت قد أُرسلت من الله ، أو بسبب مرض عقلي ، أو مجرد عقلها اللاواعي ، فهذا أمر مطروح للنقاش.

من السلسلة: Mystery Files: Joan of Arc http://bit.ly/2yhZrel


الحقيقة حول جان دارك ، الفتاة المراهقة التي قادت الجيش الفرنسي

ارتقت جان دارك من فتاة فلاحية من العصور الوسطى إلى قديسة الكنيسة الكاثوليكية. تقول الأسطورة إنه على الرغم من عدم حصولها على تدريب عسكري ، فقد قادت فرنسا إلى النصر خلال حرب المائة عام بفضل التوجيه الإلهي ، ثم حرقها في سن 19. ومع ذلك ، هناك بعض المفاهيم الخاطئة وراء هذه القصة التي تستحق التوضيح.

جوان دارك هي بطلة وطنية في فرنسا ، يستحضر اسمها بالذات إحساس المجد الأسطوري والغامض. مع الاعتقاد بأن الله قد اختارها للعمل بناءً على التوجيه الإلهي ، أقنعت هذه الفتاة الشجاعة الأمير تشارلز من فالوا بالسماح لها بقيادة الجيش الفرنسي إلى مدينة أورليان المحاصرة. ألهم العمل البطولي انتصارًا لا يصدق على الإنجليز - لكن هذه ليست القصة كاملة.


الرسول: قصة جان دارك مسابقة ترافا

    تريبوشيت: كان الفارس الفرنسي ، بوتون دي Xaintrailles ، مسرورًا بالاستيلاء على المنجنيق ، وأصبح طفله ، واستخدمه في المعركة للتغلب على الإنجليز. في بعض الأحيان كان ينقش رسائل مهينة على المقذوفات!

في الواقع ، لم يصور الفيلم المعارك بدقة كما وصفها شهود العيان. تم إطلاق كرات المدفع من خلال فتحات دائرية ولم يكن هناك تصوير في الفيلم لاستخدام البارود أو دليل على الدخان في مشاهد المعركة للإشارة إلى كيفية إطلاقها. تم إسقاطهم في ظروف غامضة وخرجوا من أنفاقهم وضربوا أهدافهم المقصودة.

نُشرت "الوقفة الاحتجاجية لتشارلز السابع" ، التي نُشرت عام 1484 ، وتحتوي على رسوم إيضاحية تصور القتال خلال فترة قيادة جوان للجيش الفرنسي. يبدو أن المدافع والبارود كانا السلاح الرئيسي ، إلى جانب السيوف والأقواس والسهام والسلالم. كتب من قبل المعاصرين أن "قصف البارود كان يتم تبادله بين المدينة والإنجليز بشكل شبه يومي".

بينما يفكر دوفين في ما إذا كان سيلتقي مع جوان في الفيلم أم لا ، يقول ، ". مع نصف فرنسا في أيدي الإنجليز ، ما الذي سأخسره؟" يجيب أحد دبلوماسييه: "النصف الآخر". يتابع الدبلوماسي ، وهو ينظر إلى الرسالة ، "ما نوع الاسم" X "؟ أم يجب أن نستنتج أن رسول الله لا يمكنه حتى كتابة اسمه؟


الرسول: قصة جان دارك (مراجعة)

أفلام مثل الرسول: قصة جان دارك هي أصعب الكتابة بالنسبة لي. الأفلام المروعة حقًا هي انفجار للتمزيق. أفلام رائعة حقًا أشعر أحيانًا أنني أستطيع كتابة كتب عنها. لكن تلك الأفلام التي تجلس على الشاشة على الشاشة ، لا تتعثر أبدًا ولكنها لا تنطلق أبدًا ، هذا هو التحدي الأكبر. يبدو دائمًا كما لو أنه لا يوجد الكثير ليقال عنهم.

الرسول ليس سيئًا حقًا ، لكنه للأسف ليس جيدًا أيضًا. إنها تريد بشدة أن تكون فرنسية شجاع القلب، لكن المخرج لوك بيسون ليس ميل جيبسون. وكذلك النجمة ميلا جوفوفيتش.
إنهم يحاولون. أعتقد. يعاملنا بيسون بالكثير من المعارك الشنيعة مع سحق العظام والرؤوس المتطايرة من الجذوع وأسلحة العصور الوسطى السيئة (مثل شيء يسمى & # 8220porcupine & # 8221 وبالطبع الزيت المغلي). وجوفوفيتش (العنصر الخامس، من إخراج بيسون أيضًا) يعطينا جوان شجاعة ومتهورة وعينين جامحة ، والتي ربما كانت البطلة الوطنية الفرنسية مصابة بمرض انفصام الشخصية على الأرجح أكثر من رسول الله الذي تود الكنيسة الكاثوليكية أن تصدقه. لكن الرسول لم يزعجني أبدًا & # 8230 أنا ، الذي أراد أن يقتل بعض اللغة الإنجليزية بعد ذلك شجاع القلب، الذي يحصل على كل ما هو لزج ووطني لفرنسا عندما أستمع إلى تسجيل طاقم برودواي Les Mis & eacuterables. كنت على استعداد ل الرسول للتحريض على سفك الدماء ، وانتهى بي الأمر بفحص ساعتي كل عشر دقائق ، متسائلاً إلى متى سيستمر هذا الفيلم اللعين.

كما في شجاع القلب، الإنجليز هم الأشرار هنا أيضًا ، في محاولة لتجاوز فرنسا في القرن الخامس عشر. تشارلز السابع (جون مالكوفيتش: كونك جون مالكوفيتش ، كون اير) & # 8212 دوفين من فرنسا ، نوع من الملك في الانتظار & # 8212 لا & # 8217t يريد أن يعطيه لهم. نحن نعلم هذا لأن زحف افتتاح أبهى يخبرنا بذلك. (أكثر ما استمتعت به الرسول كان يتخيل كيف كان الرجال من Monty Python قد فجروا بالون الأهمية الذاتية المعلق فوق هذا الفيلم ، والذي يعني عادةً مجرد تطبيق خطوط من مونتي بايثون والكأس المقدسة.)

في هذا المناخ من الاضطهاد الفرنسي # 8217 ، تأتي جوان ، وهي فتاة فلاحية تعاني من هوس ديني خطير تذهب للاعتراف مرتين أو ثلاث مرات في اليوم وتتحدث إلى يسوع (زميل قذر يجلس على عرش حجري في منتصف الطريق. وودز ، نتعلم من هلوسة جوان و # 8217). عندما يظهر سيف بجانبها في أحد الحقول يومًا ما ، فإنها تعتبر ذلك علامة على أن الله قد اختارها لتحرير فرنسا من الاستبداد ، والذي يبدو أيضًا أنه يحقق نبوءة عن العذراء التي ستحرر فرنسا من الاستبداد. لذا بحلول الوقت الذي تأتي فيه لتطلب من تشارلز بعض الجيوش ، من فضلك ، لمحاربة الإنجليز ، كان الكثير من الجمهور وراءها لدرجة أنه لا يستطيع رفضها.

الرسول قد يكون أول فيلم أوروبي من أعمال الفن ، حيث تتخلل جميع المعارك الدموية الكثير من اللقطات بالحركة البطيئة لأجراس الكنائس ولقطات بفواصل زمنية للغيوم المتكدسة وحقول الزهور وغروب الشمس ، وكلها تهدف إلى اقتراح أفترض أن جوان & # 8217s تتواصل مع الله. ولكل شخصية مثل المحقق الغريب والمكثف (داستن هوفمان: يهز الكلب، رجل المطرتصادف جوان بعد اعتقالها من قبل الإنجليز بتهمة الهرطقة (وصفت بأنها ساحرة لجرأتها على القول بأنها تتحدث باسم الله) ، وهناك رجل مثل Joan & # 8217s المتأنق الأيمن Aulon (ديزموند هارينجتون) ، الذي يستخدم لغة عامية حديثة والتوصيل المعاصر اللطيف أمر مزعج على الأقل بنشاط ، إن لم يكن مضحكًا (للأسف).

جوان نفسها هي مزيج مزعج من العصر الحديث والعصور الوسطى. بالتأكيد ، من الرائع أن ترى امرأة ترتدي درعًا وتقص شعرها وتذهب إلى معركة القرون الوسطى. لكن لماذا تجعل درعها الأنيق قلبها ورئتيها عرضة للسهام؟ لماذا نتف حواجبها وثُقبت أذنيها؟ لماذا يبدو شعرها وكأنها دفعت 500 دولار في الجادة الخامسة لقصه عندما كانت ضحية تسلسل تسلسلي لها ومن جندي آخر؟

اوه حسنا. أعتقد أنني & # 8217ll فقط يجب أن أنتظر ميل جيبسون & # 8217s التالي لأسفل - مع نفض الغبار عن الطغيان حتى يغلي دمي. أنا أسمع باتريوت هو في التصوير الفوتوغرافي الرئيسي.


هل كانت جان دارك رسول الله أم مصابة بالفصام؟ - تاريخ

أين نشأت جان دارك؟

نشأت جان دارك في بلدة صغيرة في فرنسا. كان والدها ، جاك ، مزارعًا عمل أيضًا كمسؤول في المدينة. عملت جوان في المزرعة وتعلمت الخياطة من والدتها إيزابيل. كانت جوان أيضًا متدينة جدًا.

عندما كانت جوان في الثانية عشرة من عمرها كانت لديها رؤية. رأت ميخائيل رئيس الملائكة. أخبرها أنها ستقود الفرنسيين في معركة ضد الإنجليز. بعد أن طردت اللغة الإنجليزية ، كان عليها أن تأخذ الملك لتتوج في ريمس.

استمرت جوان في الحصول على رؤى وسماع أصوات على مدى السنوات العديدة التالية. قالت إنها رؤى جميلة ورائعة من عند الله. عندما بلغت جوان السادسة عشرة قررت أن الوقت قد حان للاستماع إلى رؤاها واتخاذ الإجراءات اللازمة.

رحلة إلى الملك تشارلز السابع

كانت جوان مجرد فتاة مزرعة فلاحية. كيف كانت ستحصل على جيش لهزيمة الإنجليز؟ قررت أنها ستطلب جيشًا من ملك فرنسا تشارلز. ذهبت أولاً إلى البلدة المحلية وطلبت من قائد الحامية ، الكونت بودريكورت ، أن يأخذها لرؤية الملك. لقد ضحك عليها فقط. ومع ذلك ، لم تستسلم جوان. واصلت طلب مساعدته وحصلت على دعم بعض القادة المحليين. سرعان ما وافق على توفير حراسة لها إلى الديوان الملكي في مدينة شينون.

قابلت جوان الملك. في البداية كان الملك متشككًا. وهل يضع هذه الفتاة مسئولة عن جيشه؟ هل كانت رسول من عند الله أم كانت مجنونة؟ في النهاية ، اعتقد الملك أنه ليس لديه ما يخسره. سمح لجوان بمرافقة قافلة من الجنود والإمدادات إلى مدينة أورليانز التي كانت تحت حصار الجيش الإنجليزي.

بينما كانت جوان تنتظر الملك ، تدربت على المعركة. أصبحت مقاتلة بارعة وراكبة خيل خبيرة. كانت جاهزة عندما قال الملك إنها تستطيع القتال.

وصلت أخبار رؤى جوان من الله إلى أورليانز قبل أن تفعل. بدأ الفرنسيون يأملون أن ينقذهم الله من الإنجليز. عندما وصلت جوان استقبلها الناس بالبهجة والاحتفالات.

كان على جوان انتظار وصول بقية الجيش الفرنسي. بمجرد وصولهم إلى هناك ، شنت هجومًا على الإنجليز. قادت جوان الهجوم وأصيبت خلال إحدى المعارك بسهم. جوان لم تتوقف عن القتال. بقيت مع القوات التي ألهمتهم للقتال بقوة أكبر. في النهاية ، صدت جوان والجيش الفرنسي القوات الإنجليزية وتسببوا في انسحابهم من أورليانز. لقد فازت بنصر عظيم وأنقذت الفرنسيين من الإنجليز.

توج الملك تشارلز

بعد فوزها في معركة أورليانز ، حققت جوان جزءًا فقط مما أخبرتها الرؤى أن تفعله. احتاجت أيضًا لقيادة تشارلز إلى مدينة ريمس ليتوج ملكًا. مهدت جوان وجيشها الطريق إلى ريمس ، واكتسبت أتباعًا أثناء ذهابها. سرعان ما وصلوا إلى ريمس وتوج تشارلز ملكًا على فرنسا.

سمعت جوان أن مدينة كومبين تعرضت لهجوم من قبل البورغنديين. أخذت قوة صغيرة للمساعدة في الدفاع عن المدينة. مع تعرض قوتها للهجوم خارج المدينة ، تم رفع الجسر المتحرك ووقعت في الفخ. تم القبض على جوان وبيعت لاحقًا للإنجليز.

واحتجز الإنجليز جوان سجينة وحوكمتها لإثبات أنها زنديق ديني. استجوبوها على مدار عدة أيام في محاولة للعثور على شيء فعلته ويستحق الموت. لم يجدوا شيئًا خاطئًا بها سوى أنها كانت ترتدي زي رجل. قالوا إن ذلك يكفي لاستحقاق الموت وأعلنوا أنها مذنبة.

تم حرق جوان حية على المحك. طلبت صليبًا قبل أن تموت وأعطاها جندي إنجليزي صليبًا خشبيًا صغيرًا. قال شهود عيان إنها سامحت متهميها وطلبت منهم الدعاء لها. كانت تبلغ من العمر تسعة عشر عامًا فقط عندما ماتت.


الرسول: قصة جان دارك

لقد كانت ستة أشهر هي فترة انتظاري لمشاهدة فيلم "The Messenger" بفارغ الصبر. لقد كنت متحمسة للغاية لرؤية فيلم روائي طويل أخيرًا تم إنشاؤه حول جان دارك. لقد كنت متحمسًا أكثر هنا حيث كان من بين أعضاء فريق التمثيل جون مالكوفيتش وداستن هوفمان (ممثلان جيدان جدًا). بعد عدة أشهر طويلة من التوقعات العالية ، شعرت بخيبة أمل شديدة في هذه المحاولة التي شوهدت في "الرسول". أشعر كما لو أنني أهدرت ستة أشهر من حياتي في انتظار أن أرى كذبة ، وكذبة تسخر من الإيمان المسيحي أيضًا.

أولاً ، تضمن فيلم "الرسول" عنفاً لا داعي له. على سبيل المثال ، قُتلت أخت جوان و من ثم مغتصبة. لقد قرأت وشاهدت العديد من الأفلام الوثائقية عن جان دارك ولم أسمع قط بأي اغتصاب يحدث ، مما يقودني إلى الاعتقاد بأن هذا لم يحدث. يحتوي الفيلم أيضًا على عنف مرتبط بالحرب ، لكن هذا مفهوم لأن الحرب عنيفة وشنيعة بالفعل. هناك أيضًا بعض الرؤى الغريبة لجوان التي تشمل الرياح تهب كحزم من الذئاب. لا تطلب مني شرح هذه الرؤية ، رغم ذلك. ما زلت أحاول معرفة أهمية ذلك.

لم تظهر جان دارك مرة واحدة على أنها تمت زيارتها من قبل قديسين معينين ، ولا يركز "الرسول" على إيمان جان القوي بالمسيح. تتضمن بعض اللغات الهجومية الأخرى استخدام أحد أفراد الجيش لغة بذيئة ، بما في ذلك علامة التعجب غير الملونة "f". يشار إلى جوان أيضًا باسم "b * tch" عدة مرات.

تم تصويرها على أنها حالة ذهانية ، بدلاً من شابة الله التي كانت عليها. في العديد من المشاهد تبدو وتتصرف كما لو كانت في مصحة عقلية. يقول التاريخ أنه عندما تم حرق جوان ، لم تتحرك على الإطلاق. كان الأمر كما لو أنها لم تشعر بالنار. قبل موتها مباشرة ، صرخت باسم يسوع. في ذلك الوقت ، قال أحد جلاديها: "يا إلهي ، لقد قتلنا للتو قديسًا". للأسف ، تم تجاهل كل هذا بشكل ملائم.

يسود الارتباك خلال معظم فترات الفيلم. تجعل شخصية داستن هوفمان من الصعب تمييز ما إذا كان ملاكًا لرب الشيطان نفسه. تظهر جان دارك في أحد المشاهد كإمرأة من الله ، وفي المشهد التالي كمريضة نفسية. علاوة على ذلك ، كان التمثيل فظيعًا. لماذا اختيرت ميلا جوفوفيتش لتصوير جوان؟ لقد فشلت ببساطة. قدم جوان مالكوفيتش وداستن هوفمان أداءً شبه لائق ، لكن شخصياتهما لا تصدق لدرجة أن المرء لا يهتم كثيرًا بقدرتهما التمثيلية.

كمسيحية نشأت ككاثوليكية ، شعرت بالإهانة الشديدة. "الرسول" ليس سوى مجموعة من الأكاذيب. يسعدني فقط أنني لم أصطحب أيًا من أصدقائي غير المسيحيين في هذا الأمر. قد يكون لديهم انطباع بأن جان هي بيدق الشيطان وليس الله. من التوصيات الأعلى هو المسلسل التلفزيوني ، المتاح الآن على الفيديو.

لا تفوّت التعليق التاريخي المتعمق الذي كتبه رونالد إف ماكسويل.
* كاتب / مخرج "جيتيسبيرغ"


جان دارك مقابل الرسول

هناك العديد من القصص التي رويت عن جان دارك الشهيرة ، لكن من كانت حقًا؟ هل سمعت حقًا أصوات القديسين؟ الحقيقة هي أن لا أحد يعلم إلا الله نفسه. على مر السنين ، كان هناك العديد من التعديلات على قصتها ، اثنان منها جون دارك بطولة Leelee Sobieski و الرسول بطولة ميلا جوفوفيتش. لمدونتي هذا الأسبوع ، قررت مقارنة هذين الفيلمين. لذلك ، قضيت هذا الأسبوع حوالي 5 ساعات في مشاهدة هذه الأفلام وأخذت أكثر من 17 صفحة من الملاحظات. عندما بدأت هذا لأول مرة ، توقعت أن يكون هناك الكثير من أوجه التشابه بين الفيلمين ، لكنني كنت مخطئًا للغاية.

الرسول تم تقييمه R ، ولسبب وجيه. احتوى الفيلم على عنف قتالي مصور ، واغتصاب ، ولغة بذيئة مستمرة. بينما جون دارك على الرغم من عدم تصنيفها في الولايات المتحدة ، فقد تم عرضها على التلفزيون العام وهي صديقة لجميع أفراد الأسرة. هناك بعض أوجه التشابه بين الفيلمين ، لكن هناك اختلافات كثيرة. استخدم كلا الفيلمين الحقائق التاريخية الملموسة للأساس وراء القصة ، ولكن مع الاختلافات الشخصية الخاصة بهم. تتضمن هذه الحقائق عمر جوان ، والمعارك / الأماكن ، ومؤامرة موتها ، وجزء كبير من المحاكمة نفسها. ومع ذلك ، كان هناك العديد من الاختلافات التاريخية أيضًا.

كان من أول الاختلافات التي لاحظتها الاسم ، وليس عنوان الفيلم ، ولكن اسم الشخصية & # 8217s. في جو من القوس ، إنه & # 8216Joan & # 8217 بنطقنا باللغة الإنجليزية ، ولكن بـ الرسول اسمها جين. هذا الأخير هو على الأرجح أكثر دقة لأنها كانت فرنسية. لم يكن اختلاف الاسم هذا هو الاختلافات الوحيدة بين الشخصيات ، فقد ظهر العديد من الشخصيات في الأفلام في أماكن مختلفة وكان لديهم إما أسماء مختلفة للنطق. أحد أهمها ، في رأيي ، هو بداية قصتها. بالنسبة لجوان ، فإن الغارة على قريتها وموت صديقتها العمياء في تلك الغارة هو العامل المحفز لمهمتها. كان محفز Jeanne & # 8217s أيضًا أثناء هذه المداهمة من قبل & # 8220Black Knights & # 8221 ومع ذلك ، بدلاً من قتل صديق ، فإن المحفز هو جين & # 8217s الشاهدة على قتل واغتصاب جثة أختها الكبرى & # 8217s. نقطة رئيسية واحدة هنا ، جوان ليس لديها أي أخوات ، فقط إخوة ، لكن جين لديها أي أخوات ، لذا فإن السؤال هو ، أيهما صحيح؟

الآن ، بالنسبة لأي شخص لا يعرف قصة جان دارك ، ادعت أنها حصلت على علامات من الله من خلال أصوات القديسين. كانت مهمتها ضمان تتويج الملك تشارلز (في ذلك الوقت دوفين) وتوحيد فرنسا. زعمت جوان أنها تسمع أصوات القديسين الثلاثة ، سانت كاترين ومارغريت ومايكل ، لكن جين لم تذكر أبدًا أولئك الذين تحدثوا إليها. في الواقع ، تدعي لها الصوت فقط من خلال رجل / ولد واحد. في النهاية ، تم تصوير هذا الرجل ، الذي لعبه داستن هوفمان ، على أنه الشيطان تقريبًا ، على الرغم من أن البعض يدعوه ضميرها. هذا يعني أن جين قامت بعمل الشيطان وليس عمل الله ، وهو تفسير للكاتب & # 8217s لهذا الفيلم.

جعلت شخصية هوفمان جين تشك في أفعالها أثناء المحاكمة وجعلها تشكك في دوافعها وأفعالها. على سبيل المثال ، "سأل الله أنت لفعل شيء ما؟ . يعني قال الله احتاج أنت جين؟ "" لا ، لكنه أرسل لي إشارات "." لم تروا ماذا كنت جين ، لقد رأيت ما أنت مطلوب لنرى. "، و" في له name؟ "" نعم ، باسمه. لقد قاتلنا وقتلنا باسمه - ملك السماء! "" حقًا؟ دع كل من يحب أنا إتبع أنا! "" في هذه المرحلة ، بدأت جين في الشك ، وبالتالي جعلتها شخصية هوفمان غير قادرة على التركيز أثناء محاكماتها وقادتها في النهاية إلى إعدامها. في رغبة جين في الاعتراف بها ، على الرغم من أنها لم تمنحها مطلقًا ، "تعترف" بشخصية هوفمان ، "إرتكبتُ الذنوب يا مولاي ، الكثير من الذنوب. رأيت الكثير من العلامات. تلك التي كنت أرغب في رؤيتها. قاتلت بدافع الانتقام واليأس. لقد كنت كل الأشياء التي يعتقد الناس أنه مسموح لهم بها عندما يقاتلون من أجل قضية. كنت فخورًا وعنيدة [همسات هوفمانأنانية']. أنانية ['قاسي']. نعم ، قاسية. "على عكس جين ، مع ذلك ، لا تشك جوان أبدًا في أصواتها وإشاراتها من الله. في الواقع ، بينما كانت تحترق على الخشبة ، كانت تنظر إلى السماء وتهمس ،" شكرًا لك ، شكرًا ".

أحد الاختلافات الحاسمة والنهائية هو أن جوان تنكر كونها خادمة لورين لكن جين تعتنقها / تدعيها. كانت خادمة لورين أسطورة أن عذراء من لورين ستنقذ كل فرنسا. لم ترغب جوان في أن تكون هذه المرأة ، رغم أنها ربما كانت كذلك. ومع ذلك ، منذ بداية مهمة Jeanne & # 8217 ، تسمي نفسها الخادمة ، & # 8220 هناك فتاة & # 8230 تدعي أنها خادمة لورين ، وستكون هنا غدًا. & # 8221 ومع ذلك ، تمر كل من جوان وجين بالاختبارات لإثبات أنهم فعلاً يقومون بعمل الله وأنهم عذراء حقًا. ومع ذلك ، غير معروف لهم ، كانت هذه مجرد حيلة سياسية لدعم & # 8216ratings & # 8217 لعامة الناس ، & # 8220 ، ما يفكر فيه الناس العاديون. & # 8221

في القيام بذلك ، أنا لا أدعي أن أحدهما أو الآخر أكثر دقة. كان هدفي هنا هو إثبات أن العديد من الناس يفسرون التاريخ بشكل مختلف. لا توجد طريقة ممكنة لتحديد ما إذا كانت جوان / جين قد سمعت بالفعل أصواتًا من الله ، ولا توجد طريقة لمعرفة القصة الحقيقية وراء حياتها. على أية حال جون دارك و الرسول طرق مختلفة لرواية القصة ، كلاهما يحكي قصة فتاة شجاعة تم إعدامها بالحرق على وتد في التاسعة عشرة من عمرها فقط. & # 8220 جان دارك احترقت في 30 مايو 1431 ، كانت في التاسعة عشرة من عمرها. أعلن الفاتيكان قداستها بعد خمسمائة عام. & # 8221


هل كانت جان دارك رسول الله أم مصابة بالفصام؟ - تاريخ

بقلم دون هولواي

في نوفمبر 1455 ، اجتمعت المحكمة الكنسية الأكثر استثنائية في كاتدرائية نوتردام في باريس بأمر من محاكم التفتيش الفرنسية. كان الخلاف حول ما إذا كان الملك الفرنسي تشارلز السابع قد ارتكب بدعة واستخدم السحر في تحقيق النصر على الإنجليز في حرب المائة عام. لقد انقلب جوهر الأمر على أحداث جيل مضى ، يعتقدها البعض معجزية والبعض الآخر شيطاني. المدعى عليها نفسها ، جوان دارك ، لم تكن حاضرة ، بعد أن اتهمت السنوات الطويلة الماضية ، وحوكمت ، وعوقبت بوحشية. ومع ذلك ، تم تسجيل شهادتها وشهادة الشهود في سجل المحكمة وبقيت على قيد الحياة اليوم. في تلك المحاكمة الأولى ، في عام 1431 ، كانت قد أشارت إلى نفسها ، باللغة الفرنسية في العصور الوسطى في ذلك الوقت ، باسم جوان الخادمة. كانت مشهورة بالفعل باسم جان دارك.

في شبابه ، كان جان دورليانز ، لورد فالبوني ، كونت دونوا ولونجيفيل ، يعرف الخادمة جيدًا. شهد بعد 21/2 عقدًا "أعتقد أن جوان أرسلها الله ، وأن سلوكها في الحرب كان حقيقة إلهية وليست بشرية". "العديد من الأسباب تجعلني أعتقد ذلك."

في فبراير 1429 ، عُرف دونوا ، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك 26 عامًا فقط ، باسم نذل أورليانز ، لكن رتبته في الخدمة الفرنسية كانت برتبة ملازم أول. كان مصطلح "Bastard" مصطلحًا احترامًا ، وهذا يعني أن والده ، لويس الأول ، دوق أورليانز ، قد اعترف به باعتباره ابنه. انضم دونوا وفرسانه الـ200 إلى شارل دي بوربون ، كونت كليرمون إن بوفيزيس ، لاعتراض قافلة إمداد إنجليزية في روفراي ، شمال أورليانز. كانت القافلة ، التي كانت تتألف من 300 عربة وعربة محملة بالانتصارات ، وبكثير من المعدات الحربية من مدافع وأقواس وحزم وسهام وأشياء أخرى. مجلة حصار اورليانز تم تجميعها في ذلك الوقت ، وحمايتها 1500 من الفرسان الإنجليز وجنود المشاة ورماة السهام تحت قيادة السير جون فاستولف. عندما رأوا الفرنسيين وهم يستعدون للهجوم ، قاموا بتدوير عرباتهم في سياج من الرهانات الحادة "ووضعوا أنفسهم في حالة جيدة من المعركة ، منتظرين هناك للعيش أو الموت من أجل الهروب ، لم يكن لديهم أمل بالكاد ، مع الأخذ في الاعتبار عددهم الصغير ضد العديد من الفرنسيين . "

بلغ عدد الفرنسيين 4000 فارس ورجل مسلح ، ناهيك عن القوة الاسكتلندية بقيادة السير جون ستيوارت من دارنلي ، شرطي اسكتلندا. شكل الاسكتلنديون والفرنسيون تحالف أولد في عام 1294 لإبقاء الإنجليز تحت السيطرة ، لكن في هذه الحالة لم يتمكنوا من الاتفاق على التكتيكات. كانت التضاريس في روفراي مسطحة ، ومثالية لسلاح الفرسان ، ولكن على الرغم من ميزته العددية كليرمون ، فقد أصر على تحوطات الرهانات التي أحبطت الفرسان الفرنسيين في كريسي ، وبواتييه ، وأجينكورت ، والأقواس الطويلة التي قتلتهم ، وأصروا على انتظار التعزيزات. لم يتمكن رماة السهام التابعون له من طرد الإنجليز من حديقة عرباتهم ، وتسببت الكرات الحجرية غير المتفجرة لمدافعيه في وقوع إصابات قليلة وإزعاج بسيط ، باستثناء براميل الإمداد المحطمة التي تناثرت الرنجة المملحة في كل مكان. كان هذا استعدادًا للصوم ، عندما احتقر الجانبان اللحوم. من ناحية أخرى ، كان دارنلي حريصًا جدًا على الهجوم. "لقد عصى الأمر الذي أُعطي للجميع والذي لا ينبغي لأحد أن ينزل عنه ، لأنه بدأ بالاعتداء دون انتظار الآخرين ، وعلى مثاله ، لمساعدته ، قام أيضًا بترشيح Bastard of Orleans & # 8230 والعديد من الفرسان الآخرين و يستقبل حوالي 400 مقاتل "، بحسب المجلة.

انتصر الإنجليز على الدفاع في معركة Herrings التي قاتلوا في خضم حصار أورليانز. حطمت الكرات الحجرية من المدفعية الفرنسية براميل الإمداد المليئة بالرنجة المملحة.

كان الاسكتلنديون قد تخلوا عن ميزة الأرقام ، واستفاد فرسان دونوا من القتال من على ظهور الخيل ، لكن كليرمونت لا يزال مترددًا في المخاطرة بفرسانه ضد الرماة الإنجليز. "عندما رأى الإنجليز أن المعركة الكبرى [التشكيل الفرنسي الرئيسي] ، التي كانت بعيدة جدًا ، اندلعت بخجل ، ولم تنضم إلى الشرطة ، انطلقوا بسرعة من حديقتهم وضربوا بين الفرنسيين الذين كانوا على الأقدام ، ووضعتهم في الهزيمة والهروب "، صرحت المجلة.

في معركة Herrings التي دارت رحاها في 12 فبراير 1429 ، قُتل ستيوارت ، وكذلك معظم الأسكتلنديين والفرنسيين الذين انضموا إلى الهجوم. دنوا ، بغطاءه المعطف ودرعه الأزرق مع زهرات ذهبية (لأن دوقات أورليانز كانوا من الدم الملكي) ، جعل هدفًا رئيسيًا في سرب من الرجال ذوي التجهيز السيئ. صُدم في قدمه بسهم: "قام اثنان من رماة السهام بجره بصعوبة كبيرة خارج الصحافة ، ووضعه على حصان ، وبالتالي أنقذه" ، قالت الصحيفة. وفقًا للصحيفة ، فإن الفارس الفرنسي إتيان دي فينيول "احتشد إلى ستين أو ثمانين مقاتلاً وضرب الإنجليز الذين تشتتوا ، فقتلوا الكثيرين". "وبالتأكيد لو كان كل الفرنسيين الآخرين قد استداروا كما فعلوا ، لكان شرف وربح ذلك اليوم معهم."

لكن كليرمون والجيش الفرنسي الرئيسي "لم يتظاهروا أبدًا بمساعدة رفاقهم ، بقدر ما كانوا قد ترجلوا [للقتال] سيرًا على الأقدام ضد الاتفاق العام ، كما رأواهم جميعًا يُقتلون تقريبًا أمام أعينهم." تركوا الميدان للإنجليز ، مغطى برجال ميتين وأسماك ميتة ، ليُذكروا بعد ذلك باسم معركة الرنجة. بعد بضعة أيام تخلى كليرمون عن أورليانز أيضًا ، تاركًا دونوا والمدافعين القلائل المتبقين بمفردهم.

بعد ثمانين عامًا من حرب المائة عام ، كانت فرنسا في أدنى مستوياتها. حكم الإنجليز والبورجونديون المتمردين نصف البلاد. في أكتوبر 1428 ، قام توماس من مونتاكوت ، وإيرل سالزبوري ، وجون لورد تالبوت ، الذي أطلق عليه الفرنسيون لقب "أخيل الإنجليزي" و "آفة فرنسا" ، بمحاصرة أورليانز وعزلها عن الجنوب. إذا استسلمت المدينة ، فإن نهر لوار سيضع الإنجليز في قلب فرنسا ، وسيسقط فالوا دوفين تشارلز السابع. على الرغم من أن تشارلز كان وريث فالوا فرنسا ، فإن معاهدة تروا لعام 1420 التي وقعها الملك الراحل تشارلز السادس تنص على أن الرضيع الإنجليزي الملك هنري السادس كان ملك فرنسا ، ومع ذلك ، لم يتم الاعتراف بالمعاهدة خارج المناطق التي يسيطر عليها الإنجليز. والبورجونديين.

"كنت في أورليانز ، ثم حاصرها الإنجليز عندما انتشر التقرير أن فتاة صغيرة ، تُدعى الخادمة ، قد مرت للتو عبر جين [منحدر من أورليانز] ، متجهة إلى دوفين النبيل ، بنية صريحة لرفع الحصار من أورليانز وقيادة دوفين إلى ريمس لدهنه ، "قال دونوا.

في ربيع عام 1429 ، كانت أخبار هذه الفتاة البالغة من العمر 17 عامًا من لورين في وادي ميوز الشرقي منتشرة في جميع أنحاء فرنسا ، أو على الأقل نصفها الذي كان لا يزال فرنسيًا. قيل إنها تحدثت إلى الملائكة. لقد أخبروها عن معركة هيرينغز ، على الرغم من أن قريتها الصغيرة دومريمي كانت على بعد 200 ميل. مع هذا الكشف ، أقنعت قائد منطقة Vaucouleurs المجاورة لتجهيزها بملابس الرجال ، وحصان ، ومرافقة مسلحة. لقد قطعوا مسافة 300 ميل عبر أراضي العدو إلى قلعة دوفين في شينون.

أرسل دونوا فرسانه إلى القصر لمعرفة حقيقة ذلك. قالوا إن هذه الخادمة قد تعرفت على تشارلز ، على الرغم من أنها لم تقابله من قبل ، وعلى الرغم من أنه نصح بعدم الوثوق بها ، إلا أنه تنكر في هيئة أحد رجال البلاط. لقد تحدثت إليه سراً عن الأسرار التي يعرفها هو والله فقط ، ووعدت بالفعل برفع حصار أورليانز ورؤيته يتوج ملكًا. كان قد تم التنبؤ بأن فرنسا ستنقذ من قبل عذراء من لورين ، ولذلك أمر تشارلز ببدلة من الدروع صنعت لها ، وراية بيضاء بطول 12 قدمًا مزينة بالحرير مع قديسين ملونين وزهور الزهور ، وأرسلوا Pucelle ، الخادمة ، للانضمام إلى جيشه.

ارتدت جوان درعًا غير مزين وركبت حصانًا أبيض. اعتبر الفرنسيون العديد من الحوادث في مسيرتها العسكرية بمثابة معجزات.

في بلوا ، أسفل النهر من أورليانز ، عثرت جوان على جيش مكون من 2500 جندي وقطار إمداد بالقمح والماشية والأغنام والخنازير. دعا دوفين أي نقيب يمكنه إمداد القوات ، بغض النظر عن الجودة: الثمالة التي تم تجريفها من الحاميات والميليشيات في المدن التي لا تزال موالية ، والمرتزقة ، والمرشدون. كان ecorcheurs جنودًا عاطلين عن العمل انخرطوا في أعمال اللصوصية. لقد سرقوا ، وشربوا ، ولعبوا ، وتداعبوا مع البغايا وأتباع المعسكر.

كل هذا كرهته جان ونهيته ، وفي ما بدا أنه معجزة أخرى ، تمت طاعتها إلى حد كبير. قال سكوير سيمون باكروا: "لم تسمح لأي من العاملين معها بسرقة أي شيء ولن تأكل إطلاقاً من الطعام الذي كانت تعلم أنه مسروق". لم تكن تسمح أبدا للنساء ذوات الشهرة باتباع الجيش. لم يجرؤ أي منهم على الحضور إلى حضورها ، ولكن إذا ظهر أي منهم ، فإنها أجبرتهما على المغادرة ما لم يكن الجنود على استعداد للزواج منهم ".

أضاف جان الثاني ، الدوق دالينسون: "كانت منزعجة للغاية إذا سمعت أيًا من الجنود يقسمون". "لقد وبّختني كثيرًا وبقوة عندما أقسم أحيانًا وعندما أراها امتنعت عن الشتائم". في عام 1429 ، كان دي لينكون يبلغ من العمر 20 عامًا فقط ، ولكن في عام 1455 ما زال يتذكر تأثير هذه الخادمة الصغيرة ، بعيونها الداكنة وبشرتها وشعرها الأسود القصير ، على الرجال الآخرين.

"على الرغم من أنها كانت فتاة صغيرة وجميلة ورشيقة ، وكانت هناك مرات عديدة ، عندما أساعدها على ارتداء درعها أو غير ذلك ، رأيت ثدييها [تحت ملابسها] وأحيانًا ساقيها عارية تمامًا عند تضميد جروحها ، واقتربت منها عدة مرات ، وكنت قوية وشابة وفي أوجتي ، لم أشعر أبدًا برغبة جسدية تجاهها من أي مشهد أو اتصال بيني وبين البكر ولم يفعل أي من جنودها أو جنودها ، بناءً على ما قال دالنسون ، "سمعتهم يقولون عدة مرات".

أرادت جوان عبور نهر اللوار والتقدم مباشرة إلى أقوى المواقع الإنجليزية شمال وغرب أورليانز ، لكن القافلة ظلت إلى الضفة الجنوبية وفي 29 أبريل وصلت إلى تشيسي ، على بعد خمسة أميال شرق المدينة. عبر دونوا النهر للقائهم. كانت بوابة بورغندي في الجدار الشرقي لأورليانز لا تزال مفتوحة ، ولم تكن مجموعات الرجال الصغيرة التي تدخل أو تغادر مصدر قلق للإنجليز. بعد عقدين ونصف ، تذكر دنوا جيدًا أول لقاء له مع جوان. بعبارة أخرى ، كانت ترتدي درعًا أبيضًا ، درعًا بسيطًا وغير مزين ، وكان يشبه الفارس ، ولكن لا شيء من الأخلاق. "هل أنت نذل أورلينز؟" هي سألت.

"نعم ، وأنا سعيد جدًا بقدومك!" رد.

"هل أنت من قال إنني سأأتي إلى هذا الجانب [من نهر اللوار] ، وأنه لا ينبغي أن أذهب مباشرة إلى الجانب الذي يوجد فيه تالبوت والإنجليز؟"

"نعم ، وأولئك الأكثر حكمة مني لديهم نفس الرأي ، من أجل نجاحنا وأماننا."

قالت "بسم الله ، مشورة ربي أكثر أمانًا وحكمة من مشورتكم". "لقد فكرت أن تخدعني ، وأنفسكم مخدوعون."

الملك الفرنسي شارل السابع من آل فالوا (إلى اليسار) ، وجان دي دونوا.

قالت دنوا: "لقد توسلت إليها أن تعبر النهر وتدخل المدينة ، حيث كان الكثيرون يتوقون إليها". "لقد جعلت من الصعب حيال ذلك." أقنعها أخيرًا أن واجبهم الأول كان إدخال المؤن إلى المدينة (في الواقع عاد الجيش إلى بلوا) ، لكن ذلك طرح مشكلة أخرى. كان من الضروري تحميل القافلة على متن قوارب تم شراؤها بصعوبة. ولكن للوصول إلى أورليانز ، كان من الضروري الإبحار عكس التيار ، وكانت الرياح عكس ذلك تمامًا ".

قالت جوان: "هذا الدعم لا يأتي مني ، بل من الله نفسه ، الذي ، في صلاة القديس لويس وسانت شارلمان ، قد تعاطف مع بلدة أورليانز".

قال دونوا: "في تلك اللحظة ، كانت الريح معاكسة ، وبالتالي منع القوارب من الصعود إلى النهر & # 8230 ، تحولت دفعة واحدة وأصبحت مواتية". "مدوا الأشرعة وأمرت القوارب إلى المدينة".

في ذلك المساء ، سارت جوان ، مع حصانها الأبيض ورايتها ، في درعها الجديد اللامع ، عبر أورليانز بواسطة مصباح يدوي. شهدت Baucroix على رد فعلها: "باسم الله!" قالت. "موظفونا يتعرضون لضغوط شديدة & # 8230. لقد أرسلني ربي لمساعدة بلدة أورليانز الطيبة. نأمل في الله. إذا كان لديك رجاء وإيمان جيد به ، ستتحرر من أعدائك.

اتصل دونوا بمجلس حرب في اليوم التالي لشرح الوضع العسكري لجوان. شكلت أورليانز ، بجدارها الجنوبي إلى لوار ، مكانًا بارزًا في السطور الإنجليزية. Its only link to friendly territory was a quarter-mile stone arch bridge, with a fortified, twin-towered gatehouse, les Tourelles, connected by drawbridge to the south bank. At the onset of the siege the English had made that their primary objective, and stormed its outlying boulevard, bulwark, in the ruins of the Convent of the Augustins. The French put up a stalwart defense, killing 240 English and losing 200 of their own. With Salisbury threatening to undermine their position, they abandoned the Augustins and pulled back into the Tourelles.

Like the bridge, the gatehouse had been built in the 12th century, before the advent of gunpowder. Although it had been recently strengthened, English cannons rendered it indefensible. So the French had withdrawn into the city altogether, cutting the bridge behind them. The English had fortified the Tourelles, as well as the ruins of the Augustins and Saint-Jean-de-Blanc, just to the east.

The good news was, three days after taking the Tourelles, Salisbury had been standing in an upper window of the Tourelles and was struck by a French cannonball. He had died soon after, leaving command to the less aggressive William de la Pole, Earl of Suffolk. Without enough men to take the city, Suffolk had settled for building strongpoints in a circle around it without enough men to storm them, Dunois and the Dauphin had settled for a siege.

But Joan would not settle. She wanted a fight, and for that they would need men. Dunois’ lieutenant de Vignolles, the hero of the Herrings, called La Hire (Hedgehog) for his bristly temper, took her side other knights were dubious. Dunois insisted Joan at least wait until he rode to Blois to fetch back the army. “On her return I saw she was quite vexed that, as she told me, the captains had decided not to attack the English on that day,” recalled her page, Louis de Coutes, who was 14 years old at the time.

Joan of Arc waves her banner as French men-at-arms assault the English-held, fortified gatehouse known as Les Tourelles. Joan was wounded in the day-long assault.

That evening Joan went out to the farthest point of the bridge over the Loire, where the French had fortified their side of the break in the span. Calling out to the English opposite, she told them “if they would yield themselves at God’s command their lives were safe,” according to the Journal.

Sir William Glasdale commanded the Tourelles. As de Coutes recalled, he shouted back, “Do you wish us to surrender to a woman?” Glasdale “answered basely, insulting her and calling her ‘cow-girl,’ shouting very loudly that they would have her burned if they could lay hands on her.”

While Dunois was gone, Joan rode about the city, scouting the English positions. “I went there shortly after and saw the works which had been raised by the English before the town,” said d’Alençon. “I was able to study the strength of these works: and I think that, to have made themselves masters of these—above all, the Fort of the Tourelles at the end of the bridge, and the Fort of the Augustins—the French needed a real miracle. If I had been in either one or the other, with only a few men, I should have ventured to defy the power of a whole army for six or seven days: and they would not have been able, I think, to have mastered it.”

On the fourth day came news of Dunois’ return. Joan, La Hire, and their soldiers rode out to meet him, right past the Boulevard Saint-Loup, east of Orleans, where the English had fortified another former convent. The garrison there, looking out on Dunois’ huge new French force, gave it no excuse to attack.

This was because Fastolf supposedly was en route within a day’s ride with English reinforcements. In reality, he would not leave Paris for another month. Joan was thrilled: “Bastard, Bastard, in the Name of God I command you that, so soon as you know of the coming of the said Fastolf, you will let me know for, if he passes without my knowing, I promise you I will have your head.”

Dunois, by now familiar with Joan’s sense of tact, assured her he would. She lay down to rest but not long afterward leaped from her bed, rousing those with her and scolding de Coutes, “Ha! Bloody boy, you did not tell me the blood of France was being shed!”

How she knew it is another of Joan’s mysteries. A force of 1,500 French had taken it upon themselves to assault the Boulevard Saint-Loup. “These captains and other warriors were all amazed at her words most of them took up arms, and went with her to assault the bastille of Saint-Loup, which was very strong,” wrote French chronicler Enguerrand de Monstrelet.

Suddenly the besiegers were besieged. While archers, crossbowmen, and handgunners fired from behind pavises to keep the defenders’ heads down, the attackers laid their scaling ladders against the convent walls and climbed, relying on shields and kettle helmets to ward off rocks, arrows, and quarrels raining from above.

Once over the top, the fighting was man-to-man, with sword and axe, mace, and war hammer. Accounts make no claim that Joan took direct part in the fighting, for she hated to shed blood herself, but this was her first battle, and with her white banner and silvery armor she was the shining inspiration for victory. About 140 English were killed and 40 captured. “The fortification was entirely demolished and delivered to fire and flame,” wrote De Monstrelet.

“From that hour, the English who, up to that time, could, I affirm, with two hundred of their men, have put to rout 800 or 1,000 of ours, were unable, with all their power, to resist 400 or 500 French they had to be driven into their forts, where they took refuge, and from whence they dared not come forth,” wrote Dunois.

No more needed to be done. The road east was clear, Orleans could be supplied indefinitely, and its garrison was strong. That was not enough for Joan. The next day she led the army out of the Burgundy Gate and across the river on an improvised pontoon bridge toward the Port Saint-Jean-de-Blanc. Like Saint-Loup on the north bank, this was too far east and too exposed for its own defense. “The English who were in it no sooner saw the French coming than they went away and withdrew into another stronger and bigger bastion called the Bastion of the Augustins,” recalled Jean d’Aulon, a knight appointed by Charles to be Joan’s squire and bodyguard.

Supported by fire from the Tourelles just behind it, this was an entirely different proposition. French willpower faltered, and the enemy took advantage. “The English sallied out of the Tourelles in great strength, shouting loudly, and made a charge against them which was very strong and harsh,” stated theJournal.

Dunois was wrong. A few English could still overawe a horde of French—unless Joan was with them. “At once the Maid and La Hire, who were always before them to guard them, couched their lances and were the first to strike among the enemies,” said d’Aulon.

“In God’s name, let us go on bravely!” cried Joan.

“Thereupon all the others followed them, and began to strike at the enemy in such fashion that by force they drove them to retire and enter again into the bastion of the Augustins,” said d’Aulon. The French poured in after them. “There were killed or taken the greater part of the enemy and those who were able to save themselves retreated into the Fort of the Tourelles, at the foot of the bridge.”

Joan wished to attack the Tourelles immediately, but Dunois called a halt for the night. It had been a great victory, the greatest since the beginning of the siege. He and his captains held a council of war to which she was not invited. Her confessor, Father Jean Pasquerel, remembered that afterward a knight informed her they were resolved not to attack in the morning: “The town is full of supplies we could keep it well while we await fresh succor, which the King could send us it does not seem expedient to the Council that the army should go forth tomorrow,” said the knight.

“You have been to your Counsel, and I have been to mine, and believe me the Counsel of God will be accomplished and will succeed yours on the contrary will perish,” replied Joan. She then told Pasquerel, “Rise tomorrow morning even earlier than you did today do your best keep always near me for tomorrow I shall have yet more to do, and much greater things tomorrow blood shall flow from my body, above the breast.”

This story was published in Military Heritage magazine.

“The next day, in the morning, the Maid sent to fetch all the lords and captains before the captured fort [the Augustins], to consult as to what more should be done. French knights could hardly show timidity in front of a teenage girl,” testified d’Aulon. They agreed to attack after all.

Before they could reach the Tourelles gatehouse, though, the French in the Augustins would have to overcome no less than seven successive obstacles. Its outer wooden palisade was quickly smashed by French bombards, only to reveal behind it a ditch 10 feet wide and 20 feet deep. Crossing points had to be filled with fascines of sticks and branches while, from the far side, the English atop an earthen bulwark kept up a barrage of arrows, bolts, and cannonballs. This bulwark, 25 feet wide, surrounded the bastion on three sides, separated from it by a dry moat, 20 feet deep and 35 feet across. All this had to be crossed before the French could reach the bastion itself, with sheer 40-foot walls of stone, and all that before they could cross a 25-foot drawbridge over the riverbank to the Tourelles itself.

“[The French] made the assault from all sides making every effort to take it, in such manner that they were before the Boulevard from morning till sunset without being able to take it or gain it,” recalled d’Aulon.

It was the bloodiest battle since Agincourt. The French came out from the city across the bridge to lay down timbers across the gap and menace the Tourelles from that side, and boatmen upstream filled a barge with flammables as a fireship, which jammed beneath the drawbridge, threatening to cut off the English on the riverbank. Meanwhile, every time they broke the English lines the French poured through en masse, but their tide came to a crashing halt at the foot of the bastion. “I was the first to set a ladder against the fortress on the bridge, and, as I raised it, I was wounded in the throat by a crossbow bolt,” said Joan.

The bolt penetrated “half-a-foot between the neck and the shoulder,” said Dunois.

Both sides must have thought it a fatal wound. The French quickly bore Joan off to the rear, even as the English cheered, “[We] killed the witch!”

“When she felt herself wounded, she was afraid, and wept,” recalled Father Pasquerel, admitting that some of the soldiers wished to use magic charms on the wound. “I would rather die than do what I know to be a sin,” Joan told them. She confessed herself to the priest.

“And the lords and captains who were with her, seeing that they could not well gain it [victory] this day, considering the hour, which was late, and that all were very tired and worn out, it was agreed amongst them to sound the retreat for the army which was done,” said d’Aulon.

This occurred at about 8 pm, according to Dunois. “I was anxious that the army should retire into the town,” he said. “The Maid then came to me, praying me to wait yet a little longer.”

How this teenage girl could recover so quickly from a six-inch-deep wound is another of her miracles, but attested by many who witnessed it. Some accounts, likely apocryphal, even have her pulling out the bolt herself. “Saint Catherine comforted me greatly,” she said when asked about it later. “And I did not cease to ride and do my work.”

Joan then mounted her horse and rode to a vineyard where she remained by herself in prayer for about half an hour, according to Dunois.

D’Aulon remembered standing before the moat, “fatigued and worn out,” and handing Joan’s banner to a soldier named La Basque. But, fearing “by reason of the retreat, evil would ensue, and that the fort and Boulevard would remain in the hands of the enemy,” he asked La Basque to go down with him to the foot of the wall, hoping the troops would follow the flag. La Basque agreed, and d’Aulon, holding his shield over him against the rain of arrows and stones, led the way back down into the moat. He looked back to see the Basque still standing on the lip of the moat, flag in hand: “La Basque, is this what you promise me?”

But at that moment Joan returned to the fight. “Returning and seizing her banner by both hands, she placed herself on the edge of the trench,” said Dunois.

“Watch!” she told her men, waving the banner. “When you see the wind blow my banner against the bulwark, you shall take it!”

“At sight of her the English trembled, and were seized with sudden fear,” said Dunois. “Our people, on the contrary, took courage and began to mount and assail the Boulevard.”

“Be not afraid!” Joan told them. “The English will have no more power over you.”

The Basque took Joan’s standard and plunged into the moat with it, bearing it to the wall. “Joan, the tail [of the banner] touches it!” cried a man-at-arms.

“In, in, the place is yours!” said Joan.

By now no one on either side believed Joan could be defeated, or even killed. Some claimed to see the Archangel Michael and St. Aignan, patron saint of Orleans, riding in the sky.

After clearing the Loire Valley of English forces, Joan participated in the unsuccessful attempt to take Paris from an Anglo-Burgundian army in September 1429.

“Glasdale, Glasdale, yield,” Joan shouted. “Yield to the King of Heaven. You have called me ‘whore’: I pity your soul and the souls of your men.”

As the French swarmed over the walls of the bastion the English within threw down their weapons. Glasdale and his knights made for the burning drawbridge to the gatehouse, but as they pounded across, it gave way. Glasdale fell into the Loire and, weighed down by his armor, drowned. “Joan, moved to pity at this sight, began to weep for the soul of Glasdale, and for all the others who, in great number, were drowned, at the same time as he,” recounted Father Pasquerel.

The English in the Tourelles surrendered. The drawbridge and bridge were repaired, and by torchlight Joan rode over them into the city that night. Church bells pealed. Hymns were sung. “The Maid and all the army were received with enthusiasm,” said Dunois, who rode at her side. “Joan was taken to her house, to receive the care which her wound required. When the surgeon had dressed it, she began to eat, contenting herself with four or five slices of bread dipped in wine and water, without, on that day, having eaten or drunk anything else.”

She could be forgiven her lack of celebration, for everyone knew the bulk of the English army was still out there beyond the wall. Another half-dozen bastions remained to be taken. Before sunrise the following day the English forces that were still situated on the plains around Orleans assembled before the trenches of the town.

Armed and armored, Joan rode out with Dunois and the French army beyond the wall, but forbade them to attack on a holy day. “At some points [they] were very near to each other for the space of an hour without touching each other,” stated the Journal.It was something that the French “submitted to with a very ill grace, obeying the will of the Maid.”

Suffolk and Talbot may have hoped the French knights could be goaded into making another ill-considered charge into the teeth of English longbows failing that, they would not make such a charge themselves. “The hour being passed, the English set off and marched away, well ordered in their ranks … and raised and utterly abandoned the siege which they had maintained before Orleans since the twelfth day of October 1428 until that day,” stated the Journal.The siege had lasted seven months. Joan of Arc had ended it in seven days.

“I heard from the captains and soldiers who took part in the siege, that what had happened was a miracle and that it was beyond man’s power,” said Alençon. Taking over as official commander of the French army, he nevertheless willingly took Joan’s advice. “In all she did, except in affairs of war, she was a very simple young girl but for warlike things bearing the lance, assembling an army, ordering military operations, directing artillery, she was most skillful,” he said. “Every one wondered that she could act with as much wisdom and foresight as a captain who had fought for twenty or thirty years. It was above all in making use of artillery that she was so wonderful.”

There followed a strikingly quick chess match, played out in the Loire Valley. A little over a month after the relief of Orleans, the French captured Suffolk and half the English army by direct assault on the city of Jargeau, a dozen miles east. Five days later they took the bridge over the Loire at Meung-sur-Loire, 10 miles west of Orleans. By the time Fastolf belatedly marched from Paris, the English had 5,000 men, but so many French had flocked to Joan’s cause that they were nearly outnumbered. When she faced off with them near Beaugency, they backed down.

“The chief English captains in Beaugency saw that this Maiden’s fame had completely turned their own fortune, causing them to lose several towns and fortresses which had gone over to the enemy, some by attack and conquest, others by agreement,” said De Monstrelet. “Moreover, their men were mostly in a sorry state of fear and seemed to have lost their usual prudence in action. They wanted to withdraw into Normandy and their leaders did not know what to advise or to do.”

On June 18 the English retreated north. Near the village of Patay, learning the French were in close pursuit, they turned to make a stand. Seeing the English longbowmen set to work on their hedge of stakes, just as they had done at Crécy and Agincourt and the Herrings, d’Alençon asked Joan for advice. According to Dunois, she just said, “Have all of you good spurs?”

“What do you mean?” asked the captains. “Are we, then, to turn our backs?”

“Nay, it is the English who will not defend themselves, and will be beaten and you must have good spurs to pursue them,” she said.

D’Alençon recalled that many of the French still dreaded English arrows, but Joan said, “In God’s name, we must fight them! Even if the English hang from the clouds, yet we shall have them! For God sends us to punish them. Today the gentle Dauphin will have the greatest victory he has won for a long time! My Voices have told me that the enemy will be ours.”

With that La Hire led the 1,500-strong French vanguard in a charge at full gallop. The English archers had no time to complete their hedge. They fled in a rabble, and the French knights cut them down. Burgundian mercenary Captain Jean de Wavrin, whose father had been killed fighting the English at Agincourt, fought in the English ranks he saw Fastolf flee on horseback, to his disgrace. “And before he had gone, the French had thrown to the ground the lord de Talbot, had made him prisoner and all his men being dead, and were the French already so far advanced in the battle that they could at will take or kill whomsoever they wanted to,” said an eyewitness. “And finally the English were there undone at small loss to the French.”

The English lost 2,000 killed French casualties were extremely light. De Coutes remembered Joan “had great compassion at such butchery. Seeing a Frenchman, who was charged with the convoy of certain English prisoners, strike one of them on the head in such manner that he was left for dead on the ground, she got down from her horse, had him confessed, supporting his head herself, comforting him to the best of her power.”

The destruction of the English army was complete. “After the deliverance of Orleans, and all these victories Joan went with the army to Tours, where the King was,” testified de Coutes. “There it was decided that the King should go to Reims for his consecration. The King left with the army, accompanied by Joan, and marched first to Troyes, which submitted then to Chalons, which did the same and last to Reims, where our King was crowned.”

Her work was done. “Many times in my presence Joan told the King she would last but one year and no more and that he should consider how best to employ this year,” said D’Alençon.

In May 1430, a little over a year after her arrival at Orleans, Joan ventured out of Compiegne against the Burgundians when the drawbridge was raised behind her. Although accusations of treachery were made, they were never proved. The Burgundians captured her on May 23 and sold her to the English, who sealed her fate. Needing an excuse for their defeats, they had Pierre Cauchon, Bishop of Beauvais, who was an English sympathizer, try her in Rouen on charges of heresy and, when his inquisitors were unable to prove that, with dressing as a man. The outcome was never in doubt. “Wood was prepared for the burning before the preaching was finished or the sentence pronounced and as soon as the sentence was read by the Bishop, without any interval, she was taken to the fire,” recalled court clerk Maugier Leparmentier.

A year and a week after her capture, 19-year-old Joan was burned at the stake on May 30, 1431. The executioner himself swore that at the moment of her death a white dove took wing toward France, and that her heart would not burn. The English scraped it up with her ashes and discarded both in the river Seine.

Nineteen-year-old Joan was burned at the stake in 1431. She immediately became a national hero to the French.

Cauchon died in 1442, but many of the witnesses at Joan’s first trial testified, albeit some rather uncomfortably, at her second trial. In June 1456 the Church proclaimed Joan of Arc not only innocent, but a martyr. In 1920 she was named a saint. She was the only person ever to be both condemned and canonized by the Catholic Church.

By then the people of France had long since raised her to the stature of a national heroine. Of all the personalities of the Middle Ages she is the most studied and well-known, yet her visions and miracles remain mysteries to this day, no better explained than by those who knew her best. “Neither I nor others, when we were with her, had ever an evil thought,” said Dunois, adding, “There was in her something divine.”


The Messenger: A Story of Joan of Arc

Joan of Arc is one of the most famous women in the history of Christendom. Her heroism was celebrated during her lifetime, and her ongoing popularity compelled the church, which had condemned her as a heretic in 1431, to take a second look at her trial and rescind its verdict only 25 years later. Joan the woman quickly became Joan the icon, a beloved subject of paintings and sculptures and, beginning in 1899, films.

In 1920, the church that had once condemned her now declared her a saint. During World War II, both sides used images of Joan in their propaganda. The Nazi collaborators compared the Allied planes bombing France to the English invaders who had executed Joan centuries before, while the resistance saw in Joan a freedom fighter who could throw off the German yoke. And Joan's legacy lives on: in the hit song "She's So High," pop singer Tal Bachman groups the virgin warrior with sex symbols Cleopatra and Aphrodite as paragons of femininity Leelee Sobieski starred in a TV movie about the maid from Lorraine last spring and now Luc Besson has released his medieval epic The Messenger: The Story of Joan of Arc.

Besson, whose last film was the hyperchaotic sci-fi adventure The Fifth Element, traces the basic outline of Joan's life well enough. Joan (Milla Jovovich) first begins to hear voices when she is 13 years old. At 17, she enters the court of the Dauphin, Charles (John Malkovich), a French royal on the verge of losing a war against the English. The future Charles VII claims the French throne for himself the English claim it for their infant king Henry VI. Joan mysteriously secures the Dauphin's confidence and wins over his generals, leading his troops to victory at Orleans and paving the way for his coronation in .

لمواصلة القراءة ، اشترك الآن. المشتركون لديهم وصول رقمي كامل.

بالفعل مشترك في CT؟ تسجيل الدخول للوصول الرقمي الكامل.

هل لديك شيء تضيفه حول هذا؟ هل ترى شيئا فاتنا؟ شارك بتعليقاتك هنا.

Our digital archives are a work in progress. Let us know if corrections need to be made.


The Messenger: The Story of Joan of Arc

I have to make a confession, the prospect of a blu-ray re-issue of Luc Besson’s reviled epic about Joan of Arc didn’t fill me with enthusiasm I remembered this historical drama as being hard going back in 1999, but was prepared to give it another shot, hoping that either the film or my tastes might have matured over the years. Re-teaming the French director with his Fifth Element breakout star Milla Jovovich, The Messenger didn’t find many takers on release taking too many liberties for historians, too dry for mainstream audiences, and with some international casting coups that didn’t fit the profile of a blockbuster circa 1999. Either the world has changed, or maybe it’s me, because The Messenger exceeds its mixed reputation on the evidence of this blu-ray revival.

Besson has brought a pulpy, comic book aesthetic to hits like Leon: The Professional and Nikita he certainly wasn’t afraid to put a woman centre-stage. Casting the not-very-French Jovovich might be considered to be his first mistake in antagonising the cognoscenti in his French homeland, but she’s pretty fabulous in this role. Although she doesn’t enter until a good half-hour in, Joan of Arc is presented in a defiantly modern way, guided by voices, on a mission from God, but wrought with self-doubt as her mission becomes more bloody and unpalatable. Jovovich’s steely super-model looks work well for the virgin warrior, and she manages to convey Joan’s loss-of-direction admirably she’s the right centre for a big international co-production like this.

The Messenger takes some big liberties there’s no historical basis for having Joan witness the murder of her sister other than to impose a revenge motive, but that’s no bad thing when dealing with a remote character who imagines herself dealing directly with God. ‘I’m not here to do tricks,’ she tells the court of King Charles VII (John Malkovich, suitably vain), later announcing ‘I’d rather die than put my faith in magic.’ It’s notable that the King, and his manipulative mother-in-law Yolande (Faye Dunaway) both use falsehood in the guise of religious faith to muddy the waters, but Joan’s sainthood is immediately apparent when she sees through his trickery on their first meeting. Besson then risks alienating the pious by making the siege of Orleans a real rough-and tumble affair, with exploding heads, lots of f-bombs, and tonnes of fiendish gadgets used by the French and English alike. It’s a heady, gory mess, with lots of ‘you-are-there’ POV and all designed to get the audience as riled up as Joan herself.

But it’s the final section, with Joan in goal, on trial, awaiting execution and tormented by guilt and under the inquisition of The Conscience (Dustin Hoffman) which demonstrates a surprising maturity. Early scenes of the girlish Joan skipping through meadows before tragedy strikes recall the stark visions of Carl Dreyer or Jacques Rivette, and Besson brings a surprising depth to her theological awakening, with intense close-ups and some thoughtful dialogue, co-written by Andrew Birkin.

So I’m happy to do a full 180 turn on The Messenger. What seemed pompous and bloated in 1999 seems remarkably on-message in 2020, and this is a thoughtful, entertaining blockbuster that didn’t bust many blocks at the time. But with many holy wars in the news right now, it’s educational to see a film that offers a strong, female character with deep religious convictions, and doesn’t mock or water them down. This might not be history as we know it, but as a spiritual revision of the Joan of Arc story, it’s a grand, intelligent picture with a stellar cast to relish, particularly the much maligned Jovovich.

OUT ON BLU-RAY ™ , DIGITAL DOWNLOAD

& DVD IN THE UK FROM 24 TH AUGUST 2020

Thanks to Organic Publicity for blu-ray access to this film.


شاهد الفيديو: Little mix Antwerpen 2019 - joan of arc


تعليقات:

  1. Ritter

    أعتذر ، أود أن أقترح حلًا آخر.

  2. Leeroy

    إنها الكذبة.

  3. Tigris

    أعتذر عن التدخل ... أنا على دراية بهذا الموقف. اكتب هنا أو في PM.

  4. Fielding

    ما التيار لن يأتي! ..)

  5. Kareef

    أعتقد أنك مخطئ. أقدم لمناقشته. اكتب لي في PM ، وسوف نتعامل معها.

  6. Eustace

    موضوع مذهل ، ممتع للغاية بالنسبة لي :)



اكتب رسالة