معركة مارد 9 نوفمبر 1563

معركة مارد 9 نوفمبر 1563


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

معركة مارد 9 نوفمبر 1563

كانت معركة مارد واحدة من معركتين فقط على الأرض خلال حرب الشمال السبعة (1563-1570) بين السويد والدنمارك. بدأت الحرب مع الاستيلاء الدنماركي على ألفسبورج ، وإزالة الوصول المباشر الوحيد للسويد إلى بحر الشمال. رداً على ذلك ، قام إريك الرابع عشر من السويد بتجميع 25000 جندي ، معظمهم من المجندين السويديين. مع جزء من هذا الجيش حاول الاستيلاء على بلدة هالمستاد الدنماركية آنذاك. على الرغم من اختراق جدران هالمستاد في 5 نوفمبر ، لم يتمكن جيش إريك من اقتحام المدينة ، وفشل مرتين. في أعقاب تلك الإخفاقات ، ترك إريك الجيش ، وترك أحد المرتزقة الفرنسيين في زمام الأمور.

في 9 نوفمبر ، هاجم الجيش السويدي من قبل قوة دنماركية أصغر. هرب سلاح الفرسان السويدي دون مقاومة جدية ، تاركين المشاة مكشوفين بشكل خطير. لحسن حظهم ، فإن 2000 arquebusiers في الجيش الدنماركي كانوا متخلفين وراء سلاح الفرسان ، ولم يصلوا إلا في وقت متأخر من اليوم ، مما سمح للقوات السويدية بالفرار. ومع ذلك ، استولى الدنماركيون على 41 بندقية وطردوا السويديين من هالمستاد. أظهرت المعركة القدرة القتالية المتفوقة للجنود المرتزقة المحترفين الذين شكلوا الجيش الدنماركي على الضرائب السويدية. ومع ذلك ، سرعان ما اكتشف فريدريك الثاني ملك الدنمارك أن جيشه المرتزقة كان مكلفًا للغاية ولا يمكن صيانته ، ونادرًا ما كان قادرًا على شن حملات واسعة النطاق لبقية الحرب.


ولدت إليانور في ما يعرف الآن بجنوب فرنسا ، على الأرجح في عام 1122. وقد تلقت تعليمًا جيدًا على يد والدها المثقف ، ويليام العاشر ، دوق آكيتين ، وكانت على دراية تامة بالأدب والفلسفة واللغات وتدربت على قسوة الحياة القضائية عندما أصبحت والدها وريثها المفترض في سن الخامسة. كانت فارسة شغوفة ، عاشت حياة نشطة حتى ورثت لقب والدها وأراضيها الشاسعة عند وفاته عندما كانت في الخامسة عشرة من عمرها ، وأصبحت في ضربة واحدة دوقة آكيتاين و إلى حد بعيد الشابة العازبة الأكثر تأهيلاً في أوروبا. تم وضعها تحت وصاية ملك فرنسا ، وفي غضون ساعات كانت مخطوبة لابنه ووريثه لويس. أرسل الملك حراسة من 500 رجل لنقل الخبر إلى إليانور ونقلها إلى منزلها الجديد.

هل كنت تعلم؟ يقال إن Eleanor of Aquitaine كانت مسؤولة عن إدخال المواقد المدمجة ، التي استخدمت لأول مرة عندما قامت بتجديد قصر زوجها الأول لويس في باريس. بصدمة من الشمال المتجمد بعد نشأتها في جنوب فرنسا ، انتشر ابتكار Eleanor & # x2019 بسرعة ، مما أدى إلى تغيير الترتيبات المحلية في ذلك الوقت.


هتلر ومعاداة السامية

بعد فترة وجيزة من تولي أدولف هتلر منصب مستشار ألمانيا في يناير 1933 ، بدأ في وضع سياسات عزل اليهود الألمان وعرضتهم للاضطهاد. من بين أمور أخرى ، أمر حزب هتلر والنازي ، الذي اعتنق القومية الألمانية المتطرفة ومعاداة السامية ، بمقاطعة جميع الشركات اليهودية وفصل جميع اليهود من وظائف الخدمة المدنية. في مايو 1933 ، أحرقت كتابات اليهود وغيرهم من المؤلفين اليهود وغيرهم من المؤلفين # x201Cun-German & # x201D في حفل جماعي في دار الأوبرا في برلين. في غضون عامين ، أعلنت الشركات الألمانية علناً أنها لم تعد تخدم اليهود. نصت قوانين نورمبرغ ، التي صدرت في سبتمبر 1935 ، على أن الآريين فقط هم من يمكن أن يكونوا مواطنين ألمان كاملين. علاوة على ذلك ، أصبح من غير القانوني للآريين واليهود الزواج أو الجماع خارج نطاق الزواج.

هل كنت تعلم؟ قبل فترة قصيرة من ليلة الكريستال ، قام الطيار الأمريكي تشارلز ليندبيرغ بجولة في ألمانيا وحصل على ميدالية من قبل هيرمان جي & # xF6ring ، قائد القوات الجوية الألمانية. بعد ليلة الكريستال ، رفض Lindbergh إعادة الميدالية. هذا ، بالإضافة إلى تعليقاته المعادية للسامية التي تلت ذلك ، لطخت مكانته كبطل أمريكي.

على الرغم من الطبيعة القمعية لهذه السياسات ، خلال معظم عام 1938 ، كانت المضايقات ضد اليهود غير عنيفة في المقام الأول. ومع ذلك ، في ليلة 9 نوفمبر ، تغير كل ذلك بشكل كبير.


متطوعو الاتحاد هامبشاير الجدد

نظرة عامة: تم تنظيمه في مانشستر وتم حشده في 23 ديسمبر 1861. غادرت الولاية إلى بوسطن ، ماساتشوستس ، 24 يناير 1862 من هناك أبحرت إلى شيب آيلاند ، ميس ، 15 فبراير ، ووصلت إلى هناك في 15 مارس. 1862. اللواء الأول ، قسم الخليج ، حتى نوفمبر 1862. القيادة المستقلة ، قسم الخليج ، حتى يناير 1863 ، اللواء الثاني ، الفرقة الثالثة ، الفيلق التاسع عشر ، قسم الخليج ، حتى سبتمبر ، 1863.

الخدمة: واجب في شيب آيلاند حتى أبريل ، ١٨٦٢. احتلال بورتس وود آند بايك ، بحيرة بونتشارترين ، ٥ مايو. انتقل إلى نيو أورلينز ، وعمل في معسكر بارابيت حتى أكتوبر. بعثة إلى بحيرة بونتشارترين 23 يوليو - أغسطس 2. العمليات في مقاطعة لافورش من 24 أكتوبر إلى 6 نوفمبر. احتلال دونالدسونفيل في 25 أكتوبر. حتى مارس 1863. رحلة استكشافية إلى بايو تيش 12-14 يناير ، 1863. سفينة بخارية "قطن" 14 يناير. عمليات في بايو بلاكمين ونهر بلاك وأتشافالايا من 12 إلى 23 فبراير. العمليات ضد ميناء هدسون من 7 إلى 27 مارس. حملة Teche من 11 إلى 20 أبريل. Fort Bisland ، بالقرب من Centerville ، من 12 إلى 13 أبريل. الأيرلندية بيند 14 أبريل. الرحلة الاستكشافية من أوبلوساس إلى تشيكوتسفيل وبايو بوف 1 مايو. رحلة استكشافية إلى الإسكندرية على النهر الأحمر 5-17 مايو. الانتقال من الإسكندرية إلى بورت هدسون 17-24 مايو. حصار ميناء هدسون من 24 مايو إلى 5 يوليو. الهجوم على ميناء هدسون 14 يونيو. رحلة استكشافية إلى نيبليتس بلاف 26-29 مايو. استسلام بورت هدسون 9 يوليو. نُقلت إلى باتون روج ، لوس أنجلوس ، 22 أغسطس. رحلة سابين باس الاستكشافية من 4 إلى 11 سبتمبر. تم نقله إلى معسكر بيسلاند في 15 سبتمبر والواجب هناك حتى أكتوبر. انتقل إلى Opelousas ، ومن ثم إلى Franklin December -. تم تغيير تسمية الفوج إلى سلاح الفرسان الثاني في نيو هامبشاير ، ديسمبر ، 1563. (انظر سلاح فرسان نيو هامبشاير الثاني).

خسر الفوج أثناء الخدمة 5 ضباط و 94 مجندًا قتلوا وأصيبوا بجروح قاتلة وضابطان و 256 مجندًا بسبب المرض. مجموع 360.

جرف المنطقة الثانية.
تم تنظيمه في شكل 8 مشاة نيو هامبشاير المتطوعين في 23 ديسمبر 1861. (للتاريخ حتى ديسمبر 1863 ، انظر 8 مشاة نيو هامبشاير.) تم تغيير التعيين إلى سلاح الفرسان الثاني في ديسمبر ، 1863. ملحق باللواء الرابع ، فرقة الفرسان ، قسم الخليج ، إلى يونيو 1864. دفاعات نيو أورلينز ، قسم الخليج ، حتى سبتمبر 1864. منطقة ناتشيز ، قسم ميسيسيبي ، حتى يناير 1865. مقاطعة فيداليا ، قسم ميسيسيبي ، حتى مارس 1865. Post ناتشيز ، قسم ميسيسيبي ، حتى يونيو 1865.

الخدمة: واجب في فرانكلين ، لوس أنجلوس ، حتى يناير 1864. أعيد تجنيده في 4 يناير 1864. طلب ​​إلى نيو أورلينز بولاية لوس أنجلوس ، وواجبه هناك حتى مارس. حملة النهر الأحمر من 10 مارس إلى 22 مايو. تقدم من فرانكلين إلى الإسكندرية مراح 14-26. الإثارة في Natchitoches في 31 مارس. Crump's Hill. 2 أبريل. Wilson's Farm. 7 أبريل. Bayou de Paul Carroll's Mill. 8 أبريل ، معركة Pleasant Hill ، 9 أبريل. Natchitoches 19 و 22 أبريل. Monett's Bluff and Cane River Crossing 23 أبريل. 24-30. الإسكندرية 1-8 مايو. تراجع إلى Morganza من 10 إلى 20 مايو. المنصورة ، 16 مايو ، بالقرب من موروفيل ، 17 مايو ، 18 مايو ، يلو بايو ، 18 مايو ، رحلة استكشافية من مورغانزا إلى أتشافالايا ، 30 مايو ، 6 يونيو. أمرت إلى نيو أورلينز ، لوس أنجلوس ، في 11 يوليو. في الخدمة في معسكر بارابيت. أمر الفوج بمهمة ناتشيز ، ملكة جمال ، سبتمبر ، والواجب هناك حتى 9 يناير 1865. يعمل ضد حرب العصابات والاعتصام ومهمة الحامية. أمر غير المحاربين القدامى بالعودة إلى الوطن في 23 ديسمبر 1864 ، وتم حشدهم في 18 يناير 1865. تم توحيد قدامى المحاربين في كتيبة من 3 شركات وأمروا بالانضمام إلى فيداليا. حامية وحراسة ودورية هناك حتى 6 مارس 1865. واجب نائب في ناتشكس حتى أكتوبر. أمرت به فيكسبيرغ ، الآنسة ، وتم حشدها هناك في 29 أكتوبر 1865. انتقل إلى كونكورد ، إن.إتش ، 29 أكتوبر - 6 نوفمبر ، وخرج من المستشفى في 9 نوفمبر 1865.

للخسائر ، انظر 8 مشاة نيو هامبشاير. الجنود: عرض جنود الوحدة القتالية »


تمت الإضافة 2020-10-01 15:34:48 -0700 بواسطة Craig Andrew Miles

Лижайшие родственники

عن السير كريستوفر كونيرز ، نايت ، شريف يوركشاير ، لورد أوف هورنبي

  • السير كريستوفر كونيرز ، شريف يوركشاير 1،2،3،4،5،6،7،8
  • م ، # 15074 ، ب. حوالي 1393
  • الأب & # x0009 السير جون كونيرز د. الفترة من يونيو 1438 - يوليو 1438
  • الأم & # x0009 مارغريت سانت كوينتون د. ج 1426
  • ولد السير كريستوفر كونيرز ، شريف يوركشاير حوالي عام 1393 في قلعة هورنبي ، يوركشاير ، إنجلترا. تزوج من إليانور روليستون، ابنة توماس روليستون ، إسق. وبياتريس هولاي ، قبل سبتمبر 1415.2،6 تزوج السير كريستوفر كونيرز ، شريف يوركشاير من مارجريت واديليابنة روبرت واديلي ، حوالي 1447.3،7
  • الأسرة 1 & # x0009 إليانور روليستون ب. ج 1390 ، د. 6 أغسطس 1444
  • الأطفال & # x0009
    • السير جون كونيرز ، شريف يوركشاير ، كونستابل ميدلهام ، بيليف وأمبير ستيوارد من ريتشموند ليبرتي ، ستيوارد على سيادة ميدلهام + 9،2،6 د. 14 مارس 1490
    • السير ريتشارد كونيرز +
    • إليزابيث كونيرز +10 ب. ج 1413
    • روجر كونيرز ، إسق. + ب. ج 1419
    • جوان كونيرز + ب. عام 1423
    • إيزابيل كونيرز + 11،4،8 ب. ج 1433
    • مارجريت كونيرز + ب. ج 1435
    • مارجريت كونيرز + 12،13،3،5،7 ب. ج 1451 ، د. 1500
    • كريستوفر كونيرز 1
    • م ، # 220984
    • آخر تعديل = 9 أبريل 2007
    • عاش كريستوفر كونيرز في هورنبي ، يوركشاير ، إنجلترا
    • طفل كريستوفر كونيرز
      • مارجريت كونيرز +1
      • كريستوفر كونيرز
      • تاريخ الميلاد: ABT 1380
      • مات: AFT 1462
      • الأب: جون كونيرز
      • الأم: مارغريت سانت كوينتين
      • متزوج 1: إلين روليستون (مواليد ABT 1399 - يوم 6 أغسطس 1444)
      • أطفال:
        • 1. جون كونيرز (سيدي)
        • 2. جوان كونيرز
        • 3. ريتشارد كونيرز
        • 4. إيزابيل كونيرز
        • 5. مارجري كونيرز
        • 6. إليانور كونيرز
        • 7. إليزابيث كونيرز
        • 7. مارجريت كونيرز
        • الاسم & # x0009 السير كريستوفر كونيرز ، نايت [1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 9]
        • Born & # x0009of ، قلعة هورنبي ، يوركشاير ، إنجلترا
        • مات & # x00096 أغسطس 1444 & # x0009of ، هورنبي ، يوركشاير ، إنجلترا [1 ، 9 ، 10]
        • الأب & # x0009 السير جون كونيرز ، اللورد كونيرز ، ب. أبت 1360 ، قلعة هورنبي ، يوركشاير ، إنجلترا
        • الأم & # x0009 مارغريت سانت كوينتين ، ب. أبت 1362 ، براندسبورتون ، يوركشاير ، إنجلترا
        • الأسرة 1 & # x0009 إليانور روليستون
        • الأطفال & # x0009
          • & # x00091. السير جون كونيرز ، د. 14 مارس 1489-1490
          • & # x00092. السير ريتشارد كونيرز ، ب. of ، Marske ، يوركشاير ، إنجلترا
          • & # x00093. السير ريتشارد كونيرز ، ب. أبت 1425 ، من كاوتون ساوث ، يوركشاير ، إنجلترا
          • & # x00094. توماس كونيرز ، د. 1449
          • & # x00095. إيزابيل كونيرز ، ب. أبت 1428
          • & # x00096. كريستوفر كونيرز ، عميد رودبي ، د. بيف 1 سبتمبر 1483
          • & # x00097. إليزابيث كونيرز ، ب. أبت 1433
          • & # x00098. رالف كونيرز
          • & # x00099. جاكوب كونيرز
          • & # x000910. السير روجر كونيرز ، نايت ، ب. من وينيارد ، دورهام ، إنجلترا
          • & # x000911. كاثرين كونيرز
          • & # x000912. جوان كونيرز
          • & # x000913. جورج كونيرز
          • & # x000914. مارجريت كونيرز
          • & # x000915. سيبيلا كونيرز
          • & # x000916. مارجري كونيرز
          • & # x000917. جيمس كونيرز
          • & # x000918. هويس كونيرز
          • & # x00091. بريان كونيرز ، د. بيف 16 أكتوبر 1478 ، من بينشينجثورب ، يوركشاير ، إنجلترا
          • & # x00092. مارجريت كونيرز ، ب. من قلعة هورنبي ، يوركشاير ، إنجلترا د. 1500 ، بولتون ، يوركشاير ، إنجلترا
          • & # x00093. نيكولاس كونيرز ، جنتلمان ، د. بيف 6 فبراير 1497-1498
          • & # x00094. هنري كونيرز
          • & # x00095. كونان كونيرز
          • & # x00096. أليس كونيرز
          • السير جون كونيرز (توفي عام 1490) ، واحد من خمسة وعشرون من أبناء السير كريستوفر كونيرز (توفي عام 1460)، [1] كان عضوًا بارزًا في طبقة النبلاء في يوركشاير ، شمال إنجلترا ، خلال حروب القرن الخامس عشر في الورود.
          • مقره في قلعة هورنبي ، [2] احتفظ به في الأصل من قبل راعيه ، قطب المنطقة ريتشارد نيفيل ، إيرل سالزبوري مقابل رسم قدره & # x00a38 6s. 8 د. [3] بحلول عام 1465 ، كان مضيف شرف ريتشموندشاير وتم الاحتفاظ به ، جنبًا إلى جنب مع إخوته ويليام وريتشارد ، من قبل ابن سالزبوري وخليفته كقطب إقليمي ، إيرل وارويك ، [4] الذي حصل على & # x00a313 6s. 8 د. رافق سالزبوري في رحلته من ميدلهام إلى لودلو في سبتمبر 1459 ، وشارك في معركة بلور هيث في الثالث والعشرين من ذلك الشهر. شارك لاحقًا في تمرد وارويك ضد إدوارد الرابع عام 1469 وفي معركة إيدجكوت ، مما زاد من ارتباطه بـ Wensleydale ، [6] وربما حتى كونه زعيم العصابة ، "Robin of Redesdale." [7] استسلم للملك في مارس. 1469. بعد عودة إدوارد الناجحة إلى السلطة عام 1471 ، كان قاضيًا للسلام في نورث رايدنج في يوركشاير. خادم مخلص ومستشار دوقي محتمل لشقيق إدوارد ، ريتشارد ، دوق غلوستر ، لاحقًا الملك ريتشارد الثالث ، (الذي احتفظ به لمدة & # x00a320 سنويًا) [9] حصل على لقب فارس من الجسد ، بمعدل 200 علامة سنويًا ، وممتلكات كبيرة في يوركشاير ، & quot ؛ حيث كان نشطًا جدًا في اللجان المحلية. & quot ؛ تم انتخابه أيضًا في وسام الرباط. [10] في أغسطس 1485 ، يبدو أنه قاتل ونجا من معركة بوسورث في جيش ريتشارد الثالث ، ثم منحه الملك الجديد هنري السابع مكاتب في ريتشموندشاير في فبراير 1486 ، كنتيجة للخدمة الطيبة والمخلصة. [11] لقد دعم هنري أثناء التمرد الأول في عهده ، في ربيع 1486 ، وهو الموقف الذي أطلق عليه "أهمية خاصة" ، ووفقًا لمايكل هيكس ، "كان قرارًا بالغ الأهمية". [12]
          • من: http://en.wikipedia.org/wiki/Sir_John_Conyers
          • خلفية يوركشاير عن Boyntons of Rowley & quot ، من & quot The Colonial Genealogist & quot ، بقلم روبرت جوزيف كوفمان ، MA ، FAS / he ، FSO ، محرر مشارك ، أعيد طبعه بواسطة Augustan Society 1988.
          • & quot السير روبرت كونيرز - لورد أورمسبي ، يحمل أيضًا كوثام في دورهام - ب 1325 د. 1392 (Vist. of Yorks 1563-4 70 ft. VCH Durham 3: 301) تزوجت (1) جوان دي ميلتون ، ابنة أخت ويليام دي ميلتون ، رئيس أساقفة يورك 1317-40. (Vist. of Yorks 1563-4 70 قدمًا ووكر ، يورك. Peds. 2: 285) ، وهكذا د / س هنري دي ميلتون. تزوج من (2) جوليانا بيرسي ، د / س ووريثة جون بيرسي ، لورد أوف أورمسبي ، من سلالة بيرسي أوف كيلديل ، الذي توفي دون مشاكل ذكورية وأعطي أحيانًا & quot؛ وليام & quot (VCH Yorks NR 2: 278 VCH Durham 3: زيارة 301. من Yorks 1563-4 70 قدمًا). تزوج (3) ألين دي لا لي د. 1408 سيدة دلدن ، د. 1408 ، التي أنجب منها طفلًا وحيدًا ، وريثة لأمها ، جوان كونيرز التي تزوجت من السير روبرت باوز ، نايت بانيرت.
          • |
          • تزوج جون كونيرز (ابن السير روبرت كونيرز وزوجته الأولى جوان دي ميلتون) من مارغريت سانت كوينتون ، وعاش في أكتوبر 1426 د / س السير أنتوني سانت كوينتون (Vist. of Yorks. 1563-4 70 ft.، 74 & amp ft. ). كان بلا شك "جون كونيرز" الذي استقر مع السير روبرت كونيرز (ابنه) والسير توماس بوينتون في تانتون مانور في ويليام بيرسي من كاسل ليفينغتون في عام 1397 (VCH Yorks NR 2: 307) & quot
          • |
          • كريستوفر كونيرز (ابن جون كونيرز ومارجريت سانت كوينتون) Lord of Hornsby 1427 ، يعيش 1459 (VCH Yorks NR 1:401) m. الأول. إلين روليستون ، د. 6 أغسطس 1444. متزوج 2. مارجريت وادلي (د / س روبرت) (Vist. of Yorks. 1563-4 74 & amp ft.). & quot؛ لقد كان بلا شك كريستوفر كونيرز الذي كان مع جون كونيرز من أورمسبي وكريستوفر بوينتون ، وصيًا على تانتون مانور عام 1434 (VCH Yorks NR 2: 307) والذي استقر مع هؤلاء الأمناء قلعة ليفينجتون على السير ويليام باوز ، إلى جانب آخرين الأمناء في ذلك العام. (VCH Yorks NR 2: 360). & quot؛ اثنان من أبنائه هما السير جون كونيرز من هورنبي د. 1490 ، شريف يوركشاير الذي م. مارجري ، داو. وشريك وريث فيليب ، اللورد دارسي ومينيل وروبرت كونيرز ، وريث هورنبي ، تزوج مارغريت ، داو. وشريك ورولاند دارسي من هينتون ، ليسيسترشاير.

          & quotBritannia & quot بقلم ويليام كامدن (1607)

          62. [النهر] سوال يسير في مسار طويل ، لا يخلو من بعض [العوائق] تتواجد هناك وهناك في مجراه ، ليس بعيدًا عن قلعة هورنبي ، التي تنتمي إلى عائلة سانت كوينتين ، والتي جاءت بعد ذلك إلى كونيرز [كونيرز] ] ، ولا يرصد شيئًا سوى المراعي الطازجة والمنازل الريفية والقرى ،

          • اللقب: كونيرز
          • الاسم المعطى: كريستوفر
          • بادئة: سيدي
          • الجنس: م
          • الميلاد: 1383 في قلعة هورنبي ، يوركشاير ، إنجلترا
          • الوفاة: 1456 في قلعة هورنبي ، يوركشاير ، إنجلترا
          • ملحوظة:
          • أدار وصية ابن عمه جون كونيرز من أورمسبي في عام 1438. مؤرخة 1426. في ذلك ، طلب أن يدفن في كيرك هورنبي بجانب والده. يترك إلين وزوجته ثلث بضاعته. لابنه توماس ، غادر الأراضي في هورنبي ، وبروكهولمي ، وشمال أوترينجتون ، ونصف أراضيه في إريثورن ، وهونتون ، وهيسيلتون ، وليتل كريكهول ، وويتبي. كما ذكر الابن جون وابنته جوان. تم تسمية والدته السيدة مارغريت كونيرز واحدة من منفذيها.

          كريستوفر كونيرز ، من هورنبي إم إيلين ، داو وشريك - رايلستون (ت 1443) ، وكان له ، مع سنة (السير ويليام ، من مارسكي ، يورك ، حدده بعض المؤرخين (يفضل البعض الآخر إخوانه السير جون) بـ " Robin of Redesdale ، زعيم 1469 لانتفاضة أثارها إيرل وارويك الأول والأخير (Warwick the Kingmaker) في مارس 1449/50 (انظر ABERGAVENNY ، M) ضد EDWARD IV ، ولا سيما مفضلاته وفي- قوانين آل وودفيل ، د 1495): السير جون كونيرز 1 2 3

          • تاريخ التغيير: 18 أغسطس 2009 الساعة 01:00:00
          • الأب: جون كونيرز ب: 1371 في قلعة هورنبي ، يوركشاير ، إنجلترا
          • الأم: مارغريت سانت كوينتين ب: ABT 1380 في براندسبورتون ، يوركشاير ، إنجلترا
          • زواج 1 إلين روليستون ب: ABT 1395 في روليستون ، ستافوردشاير ، إنجلترا
          • متزوج: BEF 1415
          • أطفال
            • جون كونيرز شريف يوركشاير ب: ABT 1414 في هورنبي ، نورث رايدنج ، يوركشاير
            • جوان كونيرز ب: 1428 في قلعة هورنبي ، يوركشاير ، إنجلترا
            • روجر كونيرز ب: 1419
            • كاثرين كونيرز ب: 1417
            • مارجريت كونيرز ب: 1421
            • العرافة كونيرز ب: 1423
            • ريتشارد كونيرز من ساوث كاوتن ب: 1425 في كاوتن ، يوركشاير
            • توماس كونيرز ب: 1426
            • جيمس جاكوب كونيرز ب: 1429
            • إيزابيل كونيرز ب: 1430
            • رالف كونيرز ب: 1432
            • كريستوفر كونيرز ب: 1435
            • روبرت كونيرز ب: 1437
            • إليزابيث كونيرز ب: 1439
            • مارجري كونيرز ب: 1440
            • جورج كونيرز ب: 1442

            قلعة هورنبي ، يوركشاير (الدائرة الشمالية) ، كانت قلعة فناء من القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، ببرج زاوية من أواخر القرن الرابع عشر يُعرف باسم برج سانت كوينتين ، على اسم عائلة القرون الوسطى التي احتلت القلعة (هُدمت عام 1927) والقرن الخامس عشر العمل المنجز من أجل ويليام ، اللورد كونيرز. [1]

            أعيد بناء هورنبي إلى حد كبير في ستينيات القرن الثامن عشر من قبل جون كار أوف يورك ، الذي كان مسؤولاً عن النطاق الجنوبي الباقي والنطاق الشرقي (الذي هُدم في ثلاثينيات القرن الماضي) والمباني الملحقة لروبرت دارسي ، إيرل هولدرنس الرابع. كان الوريث النهائي هو دوق ليدز ، الذي قام بتجميع أثاث غني من أوائل القرن الثامن عشر من عدة منازل ، كما هو موضح في كتب بيرسي ماكويد.


            ما كانت أمريكا & # 8217s أول مدينة سوداء؟

            بينما تحول الأمة انتباهها إلى الذكرى 150 لإعلان تحرير العبيد ، فمن الجدير بالذكر أنه قبل عقود من تشكيل الولايات المتحدة ، عاش الأمريكيون الأفارقة أحرارًا في بلدة خاصة بهم & # 8212 على الأقل لفترة من الوقت.

            في وقت ما بين مارس ونوفمبر من عام 1738 ، شكل المستوطنون الإسبان في فلوريدا بلدة اسمها جراسيا ريال دي سانتا تيريزا دي موس ، على بعد ميلين إلى الشمال من القديس أوغسطين. في البداية ، كان يتألف من 38 رجلاً ، جميعهم من العبيد الهاربين ، & # 8220 معظمهم من المتزوجين ، & # 8221 الذين فروا إلى فلوريدا بحثًا عن الملاذ والتحرر من العبودية في كارولينا وجورجيا. أصبحت تعرف باسم Fort Mose.

            كان الجيب هو خط الدفاع الأول بين المستوطنين الإسبان في فلوريدا وأعدائهم ، والمستعمرين الإنجليز في الشمال في كارولينا (التي لم تنقسم رسميًا إلى شمال وجنوب كارولينا حتى عام 1729 ، ثم انقسم الجزء الجنوبي من كارولينا الجنوبية إلى 1732 لتشكيل جورجيا). كان فورت موس يديره بالكامل رجال مسلحون من السود ، تحت قيادة فرانسيسكو مينينديز ، الذي أصبح قائدًا للميليشيا السوداء هناك عام 1726. وهي تستحق أن نتذكرها على أنها موقع أول مدينة سوداء بالكامل في ما يعرف الآن بالولايات المتحدة. الولايات ، ومقر أول الجنود السود المسلحين بقيادة ضابط أسود ، الذين شاركوا بنشاط في قتال عسكري مع المستعمرين الإنجليز من كارولينا وجورجيا.

            كان مينينديز ، أول قائد عسكري أمريكي من أصل أفريقي ، شخصية ملونة. تعمل المؤرخة جين لاندرز على كتابة سيرة ذاتية كاملة له ، والتي آمل أن تكون أساسًا لفيلم وثائقي أو فيلم روائي طويل.

            ولد مينينديز من عائلة ماندينجا في غرب إفريقيا في نهاية القرن السابع عشر. تم القبض عليه وخدم كعبد في ساوث كارولينا حتى حارب الأمريكيون الأصليون من ياماسي المستوطنين البريطانيين في عام 1715 ، تمكن خلالها مينينديز من الفرار إلى سانت أوغسطين بولاية فلوريدا. في عام 1738 ، أصبح زعيم البلدة السوداء الحرة ، و تم تكليفه رسميًا كقائد لميليشيا القديس أوغسطين السوداء الحرة.

            كما قد تتخيل ، مارست فلوريدا الإسبانية سحبًا قويًا على عبيد كارولينا والخيال الجماعي # 8217 ، بدءًا من أواخر القرن السابع عشر. لقد كانت العبيد الأمريكيين من أصل أفريقي & # 8217 أرض الميعاد الأولى. على الأقل منذ عام 1687 ، إذا وصل العبيد إلى فلوريدا ، وأعلنوا الإيمان بـ & # 8220the True Faith & # 8221 & # 8212 Roman Catholicism & # 8212 ، فقد أعلنوا أنهم أحرار. انتشرت أخبار هذا الملاذ من الاستعباد عبر كرمة العبيد. وأدى تمركز هؤلاء العبيد الهاربين في القديس أوغسطين إلى إنشاء أول مدينة وحصن للسود في الولايات المتحدة.

            يلاحظ لاندرز أن & # 8220 مع انتشار أنباء عن تأسيس Mose عبر مزارع كارولينا الجنوبية ، انفصلت مجموعات من العبيد وحاولت صنع فلوريدا. & # 8221 وفي الواقع ، في نوفمبر 1738 ، هرب 23 رجلاً وامرأة وطفلًا من بورت رويال ، كارولينا الجنوبية ، إلى القديس أوغسطين. رفض الحاكم مونتيانو إعادتهم إلى أصحابهم المفترضين & # 8220 ، & # 8221 تمامًا كما فعل أسلافه منذ عام 1687. في مارس 1739 ، هرب أربعة عبيد وخادم أيرلندي إلى القديس أوغسطين باستخدام الخيول المسروقة.

            كانت فلوريدا الإسبانية أول أرض الميعاد للعبيد الأمريكيين الأفارقة. كان كل هذا تمهيدًا لتمرد ستونو الشهير في سبتمبر 1739. كان ستونو أعنف انتفاضة وأكثرها دموية لعبيد الأمريكيين من أصل أفريقي في القرن الثامن عشر. وقد استوحى ذلك جزئيًا من الوعد بالحرية الذي كان ينتظر العبيد الهاربين جنوب حدود كارولينا الجنوبية وجورجيا ، في الملاذ الإسباني بفلوريدا. Stono هو دليل مثير على أن & # 8220 grapevine telegraph & # 8221 as Booker T. القرن ال 18. (حتى جون آدامز علق على هذه الآلية الغريبة للاتصال بين العبيد ، في رسالة كتبها عام 1775).

            يوم الأحد ، 9 سبتمبر 1739 ، قتل حوالي 20 عبدًا من أنغولا (يعتقد المؤرخون) اثنين من العاملين في المتجر وسرقوا أسلحة وذخيرة في جسر ستونو ، جنوب تشارلستون. وبينما كانوا يسيرون جنوبًا متجهين نحو فلوريدا ، تضخم عددهم إلى حوالي 100 ، واستمروا في حرق المزارع وقتل المستوطنين البيض. خلفت معركة شرسة مع الميليشيات الاستعمارية ساحة موت ، بما في ذلك 20 من المستعمرين و 40 من العبيد. العبيد الذين فروا تم أسرهم في وقت لاحق وقطع رؤوسهم. ولكن حتى هذه النتيجة المؤسفة لم تمنع العبيد الآخرين في المنطقة من السعي للحصول على حريتهم: في يونيو 1740 ، تمرد حوالي 150 عبدًا بالقرب من نهر آشلي ، خارج تشارلستون. تم القبض على خمسين وشنقوا.

            غضب الإنجليز من تصرفات العبيد في ستونو ، وخوفهم من مزيد من التمردات من العبيد الذين يسعون إلى الفرار إلى فلوريدا ، ورد الإنجليز بحصار فلوريدا بين عامي 1739 و 1740. واستولوا على حصن موس في عام 1740. كما أفاد لاندرز ، الكابتن مينينديز و تحالفت ميليشيا فورت موس مع الأمريكيين الأصليين لمحاربة الغزاة ، وبلغت ذروتها في معركة دامية في يونيو 1740 ، حيث هاجم مينينديز وقواته البريطانيين وقتلوا 75 من رجالهم. في هذه العملية ، تم تدمير Fort Mose.

            تم القبض على مينينديز وبيعه كعبيد ، ولكن بحلول عام 1759 ، كان حراً ومرة ​​أخرى في القيادة في Mose ، والتي أعاد الإسبان بناءها في 1752. بحلول عام 1759 ، كان Mose يتألف من 37 رجلاً و 15 امرأة وسبعة أولاد و ثماني فتيات. في عام 1763 ، بموجب شروط معاهدة باريس ، أجبر الأسبان على التخلي عن فلوريدا لكنهم حصلوا على كوبا في المقابل. في أغسطس ، قاد مينينديز 48 رجلاً وامرأة وطفلاً على متن المركب الشراعي نويسترا سينورا دي لوس دولوريس (سيدة الأحزان) وأبحر إلى كوبا ، حيث استقروا في ريغلا ، وهي بلدة قريبة من مدينة هافانا. يتم الآن إحياء ذكرى Fort Mose كمعلم تاريخي وطني.

            سيتم نشر خمسين من الحقائق الـ 100 المذهلة على موقع The African American: Many Rivers to Cross. اقرأ كل الحقائق المائة على الجذر.


            أمر الملك شارل السادس ملك فرنسا بطرد جميع اليهود من المملكة

            أمر الملك شارل السادس ملك فرنسا بطرد جميع اليهود من مملكته. تتويجًا لسلسلة من الأوامر المعادية للسامية من ملوك فرنسا ، فقد تجاوز النظام الملكية وظل أحد العوامل الرئيسية المساهمة في النسبة الضئيلة من السكان الفرنسيين الذين يُعرفون بأنهم يهود.

            كما هو الحال مع معظم الدول الأوروبية ، كانت فرنسا موطنًا لليهود منذ العصور القديمة. كما هو الحال في بقية أوروبا ، واجه يهود فرنسا تمييزًا واضطهادًا متكررًا. لقد عانى اليهود الفرنسيون بالفعل من حرق نصوصهم الدينية والضرائب التمييزية والسياسات المالية الأخرى التي تستهدف اليهود ، وكونهم كبش فداء بسبب الطاعون الأسود ، ومحاولات سابقة متعددة لطردهم من فرنسا. قامت مدن مختلفة في فرنسا بطرد يهودها بشكل مستقل طوال القرنين الثالث عشر والرابع عشر. تم طردهم رسميًا من البلاد 1306 وصادرت الحكومة أراضيهم ، فقط ليتم استدعاؤهم في عام 1315 ودفعوا مقابل امتياز العودة. بموجب القواعد الموضوعة في عام 1315 ، أُمر اليهود بعدم مناقشة دينهم علنًا ، وأُجبروا على ارتداء شارة تُعرِّف أنفسهم ، وحذروا من ارتكاب الربا ، وهو اتهام غالبًا ما يوجه إلى اليهود على أساس القوالب النمطية العنصرية.

            لبعض الوقت ، كان التاج أكثر سعادة لوجود يهود في أراضيه يدفعون الضرائب ، لكن في عام 1394 طالب تشارلز السادس فجأة بمغادرتها مرة أخرى. أعطيت فرنسا واليهود المنبوذين بعض الوقت لبيع ممتلكاتهم قبل مرافقتهم خارج الأراضي الفرنسية. لم يكن هناك عدد كبير من السكان اليهود في فرنسا مرة أخرى حتى القرن الثامن عشر الميلادي ، عندما وصل اليهود الفارين من العنف والتمييز إلى الشرق في الألزاس ولورين. عشية الثورة ، كان هناك ما يقرب من 40 ألف يهودي في فرنسا. على مدار السنوات المضطربة التي أعقبت عام 1789 ، أعادت الحكومات الجديدة & # x201Cenlightened & # x201D تدريجياً حقوق اليهود في العيش في فرنسا ، لكنهم استمروا في مواجهة التمييز وتعرضت أعدادهم لمزيد من الهلاك أثناء الاحتلال النازي لفرنسا. اليوم ، ما يقرب من واحد في المئة من فرنسا هم من اليهود.


            وصل الدبلوماسي البرتغالي فيرناو بيريس دي أندرادي إلى مصب نهر اللؤلؤ في يونيو 1517 وطلب من قائد البحرية في نانتو الإذن بأخذ سفنه إلى قوانغتشو. بعد شهر من عدم وجود رد نهائي ، قرر أندرادي الإبحار عبر النهر إلى قوانغتشو دون إذن من سلطات مينج. عندما وصلوا ، أطلقت السفن البرتغالية نيران المدافع كتحية ودية ، ولكن لم يُنظر إلى هذا على أنه بادرة ودية من قبل الصينيين المحليين الذين انزعجوا بشدة من الضوضاء. أوضح البرتغاليون أن التجار الصينيين فعلوا الشيء نفسه في ملقا ، لكن المسؤولين المحليين أصبحوا أكثر شكًا لأن التجارة الصينية الخارجية كانت محظورة بموجب قانون مينغ. عندما وصل حفل الاستقبال الرسمي من قوانغتشو ، خفت حدة التوترات ، واستقبل البرتغاليون الكثير من البهاء بالإضافة إلى الحق في مقايضة بضائعهم بالحرير والبورسلين. تم منح تومي بيريس وسبعة برتغاليين آخرين بالإضافة إلى عبيدهم سكنًا للسفارة. يشير سجل برتغالي إلى أنهم تركوا انطباعًا جيدًا. [1]

            تم إحباط مفاوضات أندرادي مع مسؤولي مينج عندما وصل شقيقه سيماو دي أندرادي في أغسطس 1519. ترك سيماو على الفور انطباعًا سيئًا على السكان المحليين في تونمن ، والتي كانت في السابق مفتوحة لجميع الأجانب. عند وصوله بثلاث سفن ، أعدم سيماو مواطنًا برتغاليًا وبنى حصنًا على تونمن ، مما منع الأجانب الآخرين من ممارسة التجارة. عندما وصل مسؤول مينغ للاستفسار عن الوضع ، أصبح سيماو عدوانيًا وخلع قبعته. بعد ذلك ، بدأ سيماو في شراء وخطف الأطفال العبيد على طول الساحل الصيني لبيعهم في ملقا البرتغالية. [2] حتى الأطفال من العائلات الميسورة سُرقوا ووجدوا بعد سنوات في ديو في غرب الهند. انتشرت الشائعات بأن سيماو والبرتغاليين الآخرين كانوا يأكلون الأطفال من أجل الطعام المنتشر في جميع أنحاء الصين. [1] [3] أثارت أنشطة قرصنة سيماو غضب كل من الشعب الصيني والمحكمة ، مما دفع مسؤولي مينج إلى إصدار أمر بطرد تونمين البرتغاليين. [4]

            وصلت السفارة البرتغالية إلى نانجينغ في مايو 1520 ، لكن الأخبار عن سلوك سيماو دي أندرادي وصلت إلى بكين ، كما فعل سفراء ملك ملقا المنفي لتقديم شكاوى بشأن البرتغاليين. أرسل مسؤولو مينج نصب تذكارية إلى العرش أدانت الغزو البرتغالي لمالاكا ودعت إلى رفض سفارتهم. [5] توفي إمبراطور Zhengde في 20 أبريل 1521. أعلن السكرتير الأكبر المعين حديثًا ، Yang Tinghe ، رفض السفارة البرتغالية في اليوم التالي لوفاة الإمبراطور. غادرت السفارة البرتغالية متوجهة إلى قوانغتشو ، حيث وصلوا في سبتمبر. [6]

            عندما وصلت أوامر طرد البرتغاليين من تونمين من بكين ، رفض البرتغاليون الامتثال. رداً على ذلك ، قام القائد وانغ هونغ بتجميع سرب من 50 سفينة وفرض حصارًا على البرتغاليين بالإضافة إلى سفن الينك السيامية والفطانية التي استولوا عليها. [7] بدأت المعركة ، التي وقعت في أبريل أو مايو ، بعمليات صعود مباشرة من قبل أسطول مينغ ، لكنهم لم يتمكنوا من الاقتراب بسبب النطاق المتفوق للمدافع البرتغالية. كانت التضاريس المغلقة أيضًا لصالح البرتغاليين وأثبت تطويق مينغ أنه ضار بالمهاجمين. بعد ذلك ، أرسل وانغ هونغ في شاشة من سفن النار لمحاصرة البرتغاليين. على الرغم من أن البرتغاليين تمكنوا من التهرب من الهجوم الناري ، إلا أنهم لم ينجحوا في التهرب من محاولات مينغ للصعود إلى الطائرة وأوقع القتال خسائر فادحة في قوتهم البشرية. في النهاية أدركوا أنه لن يكون من الممكن بعد الآن الإبحار بجميع السفن الخمس مع رجالهم المتبقين واضطروا إلى التخلي عن اثنتين ، بالإضافة إلى بقية سفن الينك ، للهروب. نشأت رياح قوية في هذه المرحلة ونثرت أسطول مينغ الملاحق ، مما سمح للبرتغاليين بالتراجع والشق طريقهم إلى ملقا في أكتوبر. [8] [9]

            على الرغم من الأعمال العدائية ، استمر البرتغاليون في التجارة على طول ساحل فوجيان بمساعدة التجار المحليين الفاسدين. استمرت أنشطة سيماو دي أندرادي أيضًا لعقود بعد أن غادر قوانغتشو في عام 1520 ، وأبحر إلى شيامن ونينغبو حيث أسس مستوطنات. [10] تعارضت سيماو في النهاية مع صفقة تجارية وتجاوزها أحد السكان المحليين في عام 1545. ردًا على ذلك ، أرسل سيماو مجموعة من الرجال المسلحين إلى المدينة ، ونهبها ، وأخذ نساءهم وفتياتهم كأسرى. [10] [11] أدى ذلك إلى حملة عقابية من قبل السكان المحليين ، الذين تجمعوا معًا وقتلوا البرتغاليين تحت حكم سيماو. [10] كما اقترب البرتغاليون من أجانب آخرين. في إحدى الحالات ، استولى كويلو دي سوزا على منزل مواطن أجنبي ثري مقيم في جينتشو في فوجيان. وردت سلطات مينغ بقطع الإمدادات عن البرتغاليين ونهب البرتغاليون قرية مجاورة للحصول على الإمدادات. ردا على ذلك ، دمرت مينغ 13 من سفنها. فر ثلاثون من الناجين البرتغاليين جنوبًا إلى قوانغدونغ في عام 1549. [11] [12]

            The new Portuguese trading presence in Guangdong got off to a solid start in 1554 when the merchants Leonel de Sousa and Simão d'Almeida offered bribes to Wang Bo, the vice-commissioner for maritime defense. After a pleasant reception from the Portuguese merchants on their ships, the two sides agreed to a payment of 500 taels per year made personally to Wang Bo in return for allowing the Portuguese to settle in Macau as well as levying the imperial duty of 20 percent on only half their products. Following 1557 the Portuguese were no longer asked to leave Macau during winter. [13] The Portuguese ambassador Diogo Pereira arrived in 1563 to normalize relations. Portuguese presence in Macau was further strengthened in 1568 when they aided the Ming in fighting off a hundred pirate ships. The nature of Wang Bo's business transactions were almost discovered by imperial observers in 1571, but the vice-commissioner obfuscated the payments by identifying them as "ground rent" made to the imperial treasury. Macau's merchant oligarchs continued to bribe their mandarin overseers and in this way the settlement persisted. The most important incident of bribery occurred in 1582 when the viceroy of Guangdong and Guangxi summoned Macau's chief officials for a meeting. Remembering the fate of Tomé Pires decades earlier, Macau's leaders chose an elderly judge and Italian Jesuit to go in their place. The viceroy raged at the Macau representatives, accusing them of conducting governance in contravention of Ming law, and threatened to destroy the colony and evict all Portuguese from Macau. His attitude changed dramatically after the two presented him with 4,000 cruzados worth of presents. In his words: "The foreigners, subjects to the laws of the Empire, may continue to inhabit Macao." [14] [15]

            The Malay Sultanate of Johor also improved relations with the Portuguese and fought alongside them against the Aceh Sultanate. [16] [17] [18]

            The precise location of the battle has never been established.

            The Portuguese called their settlement Tamão, which is understood as a corruption of "Tunmen" (traditional Chinese: 屯門 simplified Chinese: 屯门 Sidney Lau: Tuen 4 Moon 4 ), the name for the western Hong Kong and Shenzhen area that has existed since the Tang dynasty. Chinese sources state that the Portuguese settled around the Tunmen Inlet (Chinese: 屯門澳 Sidney Lau: Tuen 4 Moon 4 O 3 ), but the current whereabouts of the Tunmen Inlet is unknown, so the precise location of the Portuguese settlement and the battlefield remains under debate among historians.

            In the present day, "Tunmen" refers to Tuen Mun, the Cantonese reading of the same Chinese characters. This leads some researchers to link the Tunmen of Ming times to Tuen Mun in the New Territories of Hong Kong. "Tunmen Inlet" would then refer to one of two bays around Tuen Mun: Castle Peak Bay, next to the current Tuen Mun New Town or Deep Bay between the New Territories and Nantou in present-day Shenzhen, where a Ming coastal defense force was stationed. [19]

            Adding to the confusion is the description in Portuguese sources that Tamão was an island. As Tuen Mun is not an island, researchers have proposed that Tamão actually refers to one of the nearby islands. Lintin Island, west of Tuen Mun, is commonly accepted in Western academia as one of the more likely possibilities, [20] while the much larger Lantau Island has also been suggested. [21]


            Death of Edward IV

            In 1483, with the sudden death of her father Edward IV, Elizabeth of York was at the center of the storm, as the eldest child of King Edward IV. Her younger brother was declared Edward V, but because he was 13, his father's brother Richard Plantagenet was named regent protector. Before Edward V could be crowned, Richard imprisoned him and his younger brother Richard in the Tower of London. Richard Plantagenet took the English crown as Richard III, and had the marriage of Elizabeth of York's parents declared invalid, claiming Edward IV had been betrothed before the marriage had occurred.

            Though Elizabeth of York was by that declaration made illegitimate, Richard III was rumored to have had plans to marry her. Elizabeth's mother, Elizabeth Woodville, and Margaret Beaufort, mother of Henry Tudor, a Lancastrian claiming to be heir to the throne, planned another future for Elizabeth of York: marriage to Henry Tudor when he overthrew Richard III.

            The two princes, the only surviving male heirs of Edward IV, disappeared. Some have assumed that Elizabeth Woodville must have known, or at least guessed, that her sons, the "Princes in the Tower," were already dead because she put her efforts into her daughter's marriage to Henry Tudor.


            المزيد من التعليقات:

            Donald George Losey - 8/3/2010

            read 1 Timothy 4:1-3
            1Ti 4:1 Now the Spirit expressly says that in later times some will depart from the faith by devoting themselves to deceitful spirits and teachings of demons,
            1Ti 4:2 through the insincerity of liars whose consciences are seared,
            1Ti 4:3 who forbid marriage and require abstinence from foods that God created to be received with thanksgiving by those who believe and know the truth.

            Joel Schwartz - 8/7/2003

            Does anyone know how to get in touch with Vatican wistleblower Richard Sipe. Thanks in advance for any assistance in this regard--Js

            Don Lester - 8/4/2003

            I think this "man-made" rule is nuts. How can you say to a non-catholic married minister of another church, "If you join us and wish to become a priest , it's okay to keep your wife." BUT if your are a catholic you cannot become a priest and be married.

            The church punishes it's own for being catholic. How stupid.
            I am a catholic and I truly belive that one day common sense will prevail and a progresive Pope will bring the church to it's senses.

            Coritateacher - 4/8/2003

            Just a correction to a year old message, for anyone else who stumbles into this: Bernard of Clairvaux was born (

            1090)after Gregory VII died.(

            1085) Bernard could not have told Gregory anything.. at least, not here on earth.

            Tom stilwell - 2/27/2003

            Jan michael alano - 10/1/2002

            why is it that priest are not allow to marry?

            Keith miller - 5/16/2002

            Found it necessary to clarify a matter or two. My two questions posed regarding post-Resurrection and Mary Magdalene likely marriage, thus sexual intercourse (non-platonic relationship) with Jesus, really I must say derives not only from treatment by Phipps, but also, let it be said, interpolations and thinking on my own. At this point, based upon a passage from Was Jesus Married? (just reading tonight) must assert something, which has always been true and sadly. That is, as Phipps gives it, people I have the utterly mistaken notion of Jesus as a "kill-joy." Why this should be particularly dumbfounds me, except for fact I appreciate all too well, specifically that the same people obstinately refuse to recognize that though (as I believe Jesus had a divine dimension) he was ALSO fully human in every sense of the world and loved life. That is why Phipps could very rightly head chapter 3 of The Sexuality of Jesus with this "Jesus the Philogynist" (by the way see p. 67 of that chapter, which should have referred to in previous comment on likely marriage of Jesus with Mary Magdalene, as I suggested in my two questions). To conclude then regarding the "kill-joy" theme and the very positive attitudes of Jesus on married life (and I would think would prove he would never have rejected such for himself) the whole of that being antithetical to celibacy as some kind of purer condition for believers, in particular leaders of the Church. Why after now two thousand years can we NOT manage (with Jesus as shining example of invariably caring and more--loving--of women, and very probable marriage with Mary Magdalene, with all that would entail in and out of bed) to abandon the pernicious notions that sex between a man and woman when in love and respecting each other in mind and body (and especially in marriage) is less worthy to God than a celibate life? One further point, which I offer as my "clincher" on this whole matter of Jesus, his probable marriage, and his remarkably open-to-living (ethical though certainly) but in joy and fullness at same time, to wit--the first miracle performed by Jesus was at a wedding feast at Cana and as the Gospel account gives it, the guests remarked, that wine, which Jesus transformed from water, was the best--normally opened first on such an occasion. You the reader tell me, if Jesus did not enjoy a good time and honor married life (perhaps above all in this our often "vail of tears") why did he choose a wedding banquet for performing the first of his miracles in Bible? Keith L. Miller

            Keith miller - 5/15/2002

            Dear Helen, You would recognize my name, as frequent contributor, especially to HNN Teachers Edition. Before providing an argument or two for marriage IN FACT of Jesus to Mary Magadalene (very persuasive too for me) want to alert you, if HNN Editor not yet made available e-mail from me on this (other readers of this comment might note the following too), Mr. Shenkman told me he will definitely post in not too distant future an article by me on homepage of HNN titled SEXUALTY AND THE LIBERATION OF WOMEN: THOUGHTS PROMPTED BY ABUSES OF CELIBATE CLERGY. In that article I discuss some salient aspects of 3 books by William E. Phipps (no "crack-pot," as I prove in the text), titled as follows: WAS JESUS MARRIED?: THE DISTORTION OF SEXUALITY IN THE CHRISTIAN TRADITION (1970) THE SEXUALITY OF JESUS: THEOLOGICAL AND LITERARY PERSPECTIVES (1973) and INFLUENTIAL THEOLOGIANS WO/MAN (1981), see especially on that 3rd book, chapter 3 "Sexual Shame in Augustine" (pp. 61-80). On a matter of related interest, I first discovered Phipps (that marvelous thinker that he is on sexuality and the Bible) about 20 years ago, leafing through a few volumes of Journal of the American Academy of Religion at Wabash Valley College Library, Mt. Carmel, Illinois--a college within 4-college system, in which I was then teaching. Here is what "leaped out at me"--Phipps's article in JAAR, to wit--"The Plight of the Song of Songs," vol. 42 (March 1974). That article demolishes down to "foundation," so to speak, centuries-held notions/beliefs that Song of Songs a sympolic representation of Christ and Church as "bride." Utter nonsense, as Phipps proceeds to prove, I would think to any sane person. What the Song of Songs then is all about instead--a love song (and very erotic too in good many places, if read without "blinders" of long-held doctrine of churchmen, whom Phipps manages to point out well, were very "hidebound" about the sexuality of the human body and most assuredly having (or contemplating) the act of sex! Now, to conclude with two questions (by which I suggest in brief, arguments by Phipps in WAS JESUS MARRIED? for that founder of Christianity as husband of Mary Magadalene (NOT in any platonic way either)--(1) if there was not some very close, probable sexual relationship, between that man and woman, why is it Mary, according to the Gospels, arrived FIRST at tomb after Resurrection, looking for Jesus? (2) why too of all those mentioned by Gospels at or near the tomb of Christ after Resurrection was Mary Magadalene the ONLY one of those people (man or woman), who reached out to him and/or actually touched him? Something more on this--Phipps would certainly know his G reek here (the original language of the New Testament) for he has Ph. D. in Biblical Criticism from St. Andrews, Scotland. Using that knowlege Phipps makes clear the King James Version of Bible has the Risen Lord render much too harsh a remark to Mary about touching him. Instead, Phipps makes excellent point that Jesus said rather something like this--"don't continue to cling to me." Which Phipps, with his knowledge of Greek, indicates is a phrase that includes a likely meaning even for act of sexual intercourse. So, Ms. Owen as fine a job as you did on your essay, must offer the above, along with the very positive evidence from Phipps, along with my own thinking, Jesus was NOT by any means (far from it) a eunuch! Would like to hear from you Helen by comment, especially as appreciate your posting of my essays at times (in your intern position for HNN). هتافات! كيث

            Comment - 5/2/2002

            Relative to when Catholic clergy embraced
            celebecy that was an excellent tracing of the evolution of the practice
            in the Catholic church save for one additional detail relating to the
            encyclical which set the course in the 11th century. Frederick C.
            Dietz, who was in his day the most preeminent Tudor/Stuart scholar in
            America and one of the outstanding scholars on earlier English history
            contended that a deal was struck between Pope Clement and William the
            Conqueror to forbid the clergy to marry in a political deal intended to
            prevent the clergy from having progeny to whom they could pass on
            property which both the church and state covetted.
            Edward M. Bennett Professor Emeritus Washington State University

            Daniel Mulholland - 5/1/2002

            As a consequence of the Union of Brest in 1594 between Orthodox and Catholics, the Uniate clergy were free not only to follow Orthodox liturgy but obliged parish priests to marry, as had been the case among Orthodox Christians.

            Dr. Mario D. Mazzarella - 5/1/2002

            The reform movement of the Cluniac monks, which began in the late 10th century and which reformed a western Church badly in need of it, pressed for clerical celibacy. It became popular and was supported by many ordinary believers. Many a priest, in France for instance, was compelled to repudiate his wife, not without much suffering. Interestingly, the decree of Gregory VII on clerical celibacy was opposed by St. Bernard of Clairveaux, himself a . Bernard warned Gregory that barring honorable marriage would introduce concubinage and a host of other evils. He was correct. See the excellent History of the Reformation by the late (Fr.) John P. Dolan.

            نعم بالتأكيد. One more thing: I do not believe that anyone has ever averred that Jesus was a literal eunuch. His comment that, "There are those who have made themselves eunuchs for the kingdom of heaven," (Matthew 19:12) has commonly been taken as an invitation to voluntary celibacy--except for poor Origen, who took it literally, an action which probably kept him off the calendar of saints. Nice man, but you don't want people to practice EVERYTHING he did.

            Chuck Abdella - 5/1/2002

            A good article, but several other important historical points ought be made:

            1) It was indeed Gregory VII (1073-1085) who was the 1st to require celibacy and it is vital to know that Gregory is one of the few popes to be drawn from the monastic orders. Before his elevation, Gregory was a monk named Hildebrand and thus possessed a bias in favor of chastity not necessaily shared by his contemporaries

            2) 1139's dictate (and indeed Gregory's earlier one threatening excommunication) likely was not widely followed. Clerics simply changed "wives" to "housekeepers" and "children" to "nieces/nephews." Trent and the threat of the Reformation led to de facto celibacy for the first time.

            3) More important than Anglican converts are the Eastern Rite Catholic clergy who are not converts, but are permitted to marry in the same way that Eastern Orthodox priests are.

            4) Finally, an all-male priesthood has been the tradition for the life of the church and is certainly doctrine, but it is not dogmatic, i.e. essential teaching which cannot be reversed.

            Mr. Charles Abdella
            Instructor of History

            James Lindgren - 5/1/2002

            The rationales for celibacy seem incomplete, given the history recounted. The author writes:

            "In the early 11th century Pope Benedict VIII responded to the decline in priestly morality by issuing a rule prohibiting the children of priests from inheriting property. A few decades later Pope Gregory VII issued a decree against clerical marriages."

            Yet none of the rationales offered by experts here mention preventing inherited power or money. Clergy were central to most communities, relatively rich and powerful in many cases. To be allowed to pass down this wealth, power, and position to sons who might not merit it might have been seen as both unfair and counterproductive to the church's viability.

            The history recounted suggests that concerns about inherited wealth, power, and position should probably be added to the list of rationales. This rationale has little relevance today--though other rationales might.


            وليام أورانج

            وُلِد ويليام الثالث في الرابع من نوفمبر عام 1650. وهو هولندي بالولادة ، جزء من عائلة أورانج ، وقد حكم لاحقًا كملك إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا حتى وفاته في عام 1702.

            جاء عهد وليام في وقت غير مستقر في أوروبا عندما سيطرت الانقسامات الدينية على العلاقات الدولية. سيظهر ويليام كرئيس صوري بروتستانتي مهم ، تم تسمية النظام البرتقالي في أيرلندا الشمالية باسمه. لا يزال يحتفل الكثيرون في أيرلندا الشمالية وكندا وأجزاء من اسكتلندا بفوزه في معركة بوين في 12 يوليو.

            معركة بوين بقلم جان فان هوشتنبرج

            تبدأ قصة ويليام في الجمهورية الهولندية. ولد في نوفمبر في لاهاي ، وكان الطفل الوحيد لوليام الثاني أمير أورانج وزوجته ماري ، التي تصادف أنها الابنة الكبرى للملك تشارلز الأول ملك إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا. لسوء الحظ ، توفي الأمير وليام قبل أسبوعين من ولادته ، مما أدى إلى توليه لقب أمير أورانج منذ ولادته.

            عندما كان شابًا يكبر ، تلقى وصاية من مربيات مختلفة وتلقى فيما بعد دروسًا يوميًا من واعظ كالفيني يُدعى كورنيليس تريجلاند. هذه الدروس أرشدته إلى المصير الذي يجب أن يحققه كجزء من العناية الإلهية. ولد ويليام في العائلة المالكة وكان له دور يؤديه.

            عندما كان ويليام يبلغ من العمر عشر سنوات فقط ، توفيت والدته بسبب الجدري أثناء زيارة شقيقها في إنجلترا. في وصيتها ، تمنت ماري لأخيها تشارلز الثاني أن يعتني بمصالح ويليام. ثبت أن هذه قضية خلافية لأن تعليمه العام وتربيته كان موضع تساؤل من قبل أولئك الذين دعموا السلالة وغيرهم في هولندا الذين دعموا نظامًا أكثر جمهورية.

            في السنوات التي تلت ذلك ، استمر الإنجليز والهولنديون في التنافس على النفوذ على الملك الشاب إلى النقطة التي شهدت أثناء الحرب الأنجلو هولندية الثانية ، أحد شروط السلام التي تضمنت تحسينًا في موقف ويليام ، بناءً على طلب عمه. تشارلز الثاني في إنجلترا.

            بالنسبة إلى الشاب ويليام الذي عاد إلى هولندا ، كان يتعلم أن يكون مستبدًا ماهرًا يحق له الحكم. كانت أدواره زعيمًا مزدوجًا لـ House of Orange و stadtholder ، وهي كلمة هولندية تشير إلى رئيس دولة جمهورية هولندا.

            ثبت أن هذا صعب في البداية بسبب معاهدة وستمنستر التي أنهت الحرب الأنجلو هولندية الأولى. طالب أوليفر كرومويل في هذه المعاهدة بتمرير قانون العزلة ، وحظر على هولندا تعيين عضو في البيت الملكي لأورنج في دور حامل اللقب. ومع ذلك ، فإن تأثير استعادة اللغة الإنجليزية يعني أن الفعل قد أُبطل ، مما سمح لوليام بمحاولة تولي الدور مرة أخرى. لكن محاولاته الأولى لفعل ذلك باءت بالفشل.

            ويليام أوف أورانج بقلم يوهانس فورهوت

            بحلول الوقت الذي كان فيه في الثامنة عشرة من عمره ، كان حزب الأورانجي يبذل جهودًا متضافرة لتأمين دور ويليام وكابتن جنرال ، بينما سمح زعيم حزب الولايات ، دي ويت بإصدار مرسوم يعلن أن الدورين لا يمكن أبدًا. أن يكون محتجزًا من قبل نفس الشخص في أي مقاطعة. ومع ذلك ، لم يكن دي ويت قادرًا على قمع صعود ويليام إلى السلطة ، خاصة عندما أصبح عضوًا في مجلس الدولة.

            في غضون ذلك ، كان الصراع الدولي يختمر عبر المياه ، حيث أبرم تشارلز اتفاقًا مع حلفائه الفرنسيين لهجوم وشيك على الجمهورية. أجبر التهديد أولئك الذين كانوا يقاومون سلطة ويليام في هولندا على التنازل والسماح له بتولي دور الدول العامة في الصيف.

            أثبت عام 1672 بالنسبة للكثيرين في جمهورية هولندا أنه مدمر ، لدرجة أنه أصبح معروفًا باسم & # 8216 سنة الكارثة & # 8217. كان هذا إلى حد كبير بسبب الحرب الفرنسية الهولندية والحرب الأنجلو هولندية الثالثة حيث تم غزو البلاد من قبل فرنسا مع حلفائها ، والتي كانت في ذلك الوقت تضم إنجلترا وكولونيا ومونستر. كان للغزو الذي أعقب ذلك تأثير كبير على الشعب الهولندي الذين أصيبوا بالفزع من وجود الجيش الفرنسي في قلب جمهوريتهم الحبيبة.

            كانت النتيجة بالنسبة للكثيرين هي إدارة ظهورهم لأمثال De Witt والترحيب بـ William باعتباره لاعبًا في 9 يوليو من نفس العام. بعد شهر ، نشر ويليام رسالة من تشارلز توضح أن الملك الإنجليزي قد حرض على الحرب بسبب عدوان دي ويت ورجاله. تعرض دي ويت وشقيقه كورنيليس لهجوم قاتل وقتل من قبل الميليشيات المدنية الموالية لعائلة أورانج. سمح هذا لوليام بتقديم مؤيديه كأوصياء. لم يكن تورطه في الإعدام خارج نطاق القانون بشكل كامل ، لكن سمعته تضررت إلى حد ما بسبب العنف والهمجية المستخدمة في ذلك اليوم.

            الآن في موقع قوي ، تولى ويليام السيطرة واستمر في محاربة التهديد من الإنجليزية والفرنسية. في عام 1677 حاول ، من خلال الإجراءات الدبلوماسية ، تحسين وضعه من خلال زواجه من ماري ، ابنة دوق يورك التي أصبحت فيما بعد الملك جيمس الثاني. كانت هذه خطوة تكتيكية توقعها أنها ستسمح له بالحصول على ممالك تشارلز في المستقبل والتأثير وإعادة توجيه سياسات الملكية الإنجليزية التي يهيمن عليها الفرنسيون نحو موقف هولندي أكثر تفضيلًا.

            بعد مرور عام ، تم إعلان السلام مع فرنسا ، لكن ويليام استمر في الحفاظ على رأي غير واثق من الفرنسيين ، وانضم إلى التحالفات الأخرى المناهضة لفرنسا ، ولا سيما رابطة الرابطة.

            في غضون ذلك ، بقيت قضية أكثر إلحاحًا في إنجلترا. كنتيجة مباشرة لزواجه ، ظهر ويليام كمرشح محتمل للعرش الإنجليزي. كان احتمال حدوث ذلك مستندًا بقوة على إيمان جيمس الكاثوليكي. أصدر ويليام نداءًا سريًا إلى تشارلز ، طالبًا الملك بمنع كاثوليكي من أن يخلفه. هذا لم يسير بشكل جيد.

            جيمس الثاني

            بحلول عام 1685 ، كان جيمس الثاني على العرش وكان ويليام يبحث بشدة عن طرق لتقويضه. وحذر من قرار جيمس بعدم الانضمام إلى الجمعيات المناهضة للفرنسيين في ذلك الوقت وفي رسالة مفتوحة إلى الجمهور الإنجليزي انتقد سياسة جيمس في التسامح الديني. أدى هذا إلى معارضة الكثيرين لاحقًا لسياسة الملك جيمس بعد عام 1685 ، لا سيما في الأوساط السياسية بسبب مخاوف حقيقية ليس فقط بشأن إيمانه ولكن أيضًا بعلاقاته الوثيقة بفرنسا.

            تحول جيمس الثاني إلى الكاثوليكية وتزوج أيضًا من أميرة كاثوليكية من إيطاليا. في إنجلترا ذات الأغلبية البروتستانتية ، سرعان ما انتشرت المخاوف من أن أي ابن يخلف العرش سيحكم كملك كاثوليكي. بحلول عام 1688 ، تم تشغيل العجلات وفي 30 يونيو ، أرسلت مجموعة من السياسيين الذين أصبحوا معروفين باسم & # 8216Immortal Seven & # 8217 دعوة وليام للغزو. سرعان ما أصبح هذا معرفة عامة وفي الخامس من نوفمبر 1688 هبط ويليام في جنوب غرب إنجلترا في بريكسهام. كان يرافقه أسطول ضخم وأكبر بكثير مما واجهه الإنجليز خلال الأسطول الإسباني.

            وليام الثالث وماري الثانية ، ١٧٠٣

            شهدت & # 8216 الثورة المباركة & # 8216 ، كما أصبحت معروفة ، خلع الملك جيمس الثاني من منصبه مع سماح ويليام له بالفرار من البلاد ، حرصًا على عدم استخدامه كشهيد للقضية الكاثوليكية.

            في الثاني من كانون الثاني (يناير) 1689 ، استدعى ويليام مؤتمر برلمان قرر ، من خلال الأغلبية اليمينية ، أن العرش شاغر وسيكون من الآمن السماح لبروتستانتي بتولي هذا الدور. نجح ويليام في اعتلاء العرش بصفته ويليام الثالث ملك إنجلترا مع زوجته ماري الثانية ، التي كانت ملكًا مشتركًا حتى وفاتها في ديسمبر 1694. بعد وفاة ماري ، أصبح ويليام الحاكم والملك الوحيد.

            جيسيكا برين كاتبة مستقلة متخصصة في التاريخ. مقرها كينت ومحب لكل ما هو تاريخي.


            شاهد الفيديو: نور الدين عبد الحافظ: هل حرب أكتوبر كانت تحرير أم تحريك


تعليقات:

  1. Kevork

    أنا مضطر جدا لك.

  2. Shajora

    كيف تعيد صياغة هذا؟

  3. Adron

    أعتقد أنه خطأ. أنا متأكد.



اكتب رسالة